La revelación se ha manifestado con palabras y con hechos no solo para enseñarnos, sino

también para salvarnos. Es una manifestación de Dios a los hombres, para comunicarles
verdades naturales y sobrenaturales. 

1. La revelación

Etimológicamente, revelación significa «manifestar algo oculto». Proviene del verbo

latino revelare  («quitar el velo», «descubrir»).

¿Qué es la revelación?

Es la manifestación de alguna verdad hecha por Dios al hombre. Dios descubre su propio Ser o
su Nombre y sus designios de salvación.

2. Clases de revelación

Revelación natural 

 Manifestación de Dios por la obra de la creación.

 A través de las criaturas, se llega a un conocimiento real y verdadero del creador.

 A través de las criaturas, se llega a un conocimiento real y verdadero del creador.

Revelación sobrenatural

 Manifestación que libremente hace Dios de sí mismo a la criatura racional y para su

salvación.

 Puede ser exhaustiva y perfecta

 Se de denomina revelación

VERDADES NATURALES

El hombre las puede alcanzar con su razón. Como son verdades fundamentales (de un solo
Dios, inmortalidad del alma), Dios las revela para que sean conocidas por todos, sin
dificultad, con certeza, sin mezcla de error.

VERDADES SOBRENATURALES

No las podría alcanzar el hombre con su inteligencia (Trinidad, gracia, filiación divina). La
revelación no tiene solo un carácter didáctico (conocer verdades), sino salvífico.

Además de los signos externos, Dios da el impulso interior de la gracia.

La Palabra del Hijo es acogida porque es el Padre quien atrae a Sí los hombres (Jn 6,44), y es el
Espíritu Santo quien mueve los corazones (Hch 16,14).

Las personas serán movidas por la gracia y se acercarán a Dios si escuchan la palabra, la
doctrina y la Sagrada Escritura.
3. La religión cristiana se fundamenta en la revelación sobrenatural

 El cristianismo, junto con el judaísmo, justifica su existencia acudiendo a su origen

revelado por Dios. 

 Para entender el concepto de revelación sobrenatural, debe entenderse su posibilidad,

necesidad y convivencia.

 La revelación se ha dado a lo largo de la historia.

 La revelación judeocristiana se encuentra contenida en la Biblia. 

3.1. Elementos constitutivos de la revelación sobrenatural

En la revelación intervienen varios elementos que la constituyen como tal. Aquí

mencionamos algunos de los más importantes:

Dios se revela libremente

El hombre que recibe la revelación.

Los contenidos intelectuales y objetivos de la revelación.

4. Posibilidad de revelación

Por parte de Dios, no existe imposibilidad.

Dios es el Ser Supremo, Omnipotente.
Puede hacerlo todo: esto abarca, lógicamente, revelarse.
o Por parte del hombre, no existe imposibilidad.
o El hombre es capaz de conocer la verdad. Puede comprender. La revelación son
verdades divinas expresadas en conceptos humanos.
 Por parte de los contenidos, en las verdades naturales no existe razón para que no
puedan ser reafirmadas por conceptos. 
 Con respecto a la revelación sobrenatural, las verdades sobrenaturales o misterios
presentan inicialmente cierta dificultad.
 4.1. Posibilidad de revelación

«Las verdades sobrenaturales o misterios presentan aparentemente cierta

dificultad» (Concilio Vaticano I: DS 3015).

 Los misterios son distintos a los problemas.

 Cuando se comprenden los misterios de un problema, este se resuelve.

 El misterio es una verdad que solo puede ser entendida parcial y progresivamente.
 El misterio no escapa al entendimiento humano.
 El misterio se presenta de una forma nunca absoluta ni completamente cognoscible.
5. Solución a la capacidad de conocer los misterios

Los misterios no se conocen por evidencia, sino por testimonio.

La revelación de los misterios no se hace con palabras propias de Dios, sino con palabras
humanas analógicas.

Dios habla en el lenguaje de los hombres.

6. Las etapas de la revelación

Observa las etapas de la revelación en la siguiente línea de tiempo:

La revelación primitiva

«Dios, creándolo todo y conservando por su Verbo, da a los hombres testimonio perenne de sí
en las cosas creadas, y, queriendo abrir el camino de la salvación sobrenatural, se
manifestó, además, personalmente a nuestros primeros padres ya desde el principio»
(CEC, 54).

«Después de su caída alentó en ellos la esperanza de la salvación con la promesa de la

redención, y tuvo incesante cuidado del género humano, para dar la vida eterna a todos
los que buscan la salvación con la perseverancia en las buenas obras» (CEC, 55).

La alianza con Noé, Abraham y Moisés

Designio de Dios de revelar y ofrecer a los hombres el misterio de su vida. Antes del pecado
original: intimidad de Adán y Eva con Dios. Después del pecado original: revelación
progresiva a los hombres y establecimiento de una alianza con ellos.

Los profetas y las promesas mesiánicas

Por los profetas, Dios forma a su pueblo en la esperanza de la salvación, en la espera de una
Alianza nueva y eterna destinada a todos los hombres (cf. Is 2, 2-4), y que será grabada en
sus corazones (cf. Jr 31, 31-34; Hb 10, 16). Los profetas anuncian una redención radical del
pueblo de Dios, la purificación de todas sus infidelidades (cf. Ez 36), una salvación que
incluirá a todas las naciones (cf. Is 49, 5-6; 53, 11) (CEC, 64).
 1. A traves de las criaturas se llega a un conocimiento real y verdadero del creador

Revelación natural 

2. Se le denomina comúnmente revelación

Revelación sobrenatural 

3. Manifestación de dios por la obra de la creación

Revelación natural 

4. Puede ser exhaustiva y perfecta

Revelación sobrenatural 

5. Manifestación que Dios de si mismo a la criatura para su salvación

Revelación sobrenatural 

6. No es exhaustiva y perfecta

Revelación natural 

Corintios nuevo testamento

Salmos- antiguo testamento

Proverbios – nuevo testamento

Mateo antiguo testamento

Zacarias - - antiguo testamento

Santiago – nuevo testamento

Isaias- - antiguo testemanet

Reflexión

«En la sagrada Escritura, la Iglesia encuentra sin cesar su alimento y su fuerza, porque, en ella,
no recibe solamente una palabra humana, sino lo que es realmente: la Palabra de Dios» (cf. 1 Ts
2,13). «En los libros sagrados, el Padre que está en el cielo sale amorosamente al encuentro de
sus hijos para conversar con ellos».

(DV 21).

CONCLUSIONES

No olvidemos que la Iglesia «recomienda de modo especial e insistentemente a todos los fieles la
lectura asidua de las divinas Escrituras para que adquieran "la ciencia suprema de Jesucristo"» (Flp
3,8), «pues desconocer la Escritura es desconocer a Cristo» (DV 25) (Catecismo de la Iglesia
Católica 133).

Hay que leer e interpretar la Sagrada Escritura con el mismo Espíritu con que se escribió, para
sacar el sentido exacto de los textos sagrados. También debemos atender no menos
diligentemente al contenido y a la unidad de toda la Sagrada Escritura, teniendo en cuenta la
Tradición viva de la Iglesia y la analogía de la fe (Dei Verbum  12).

La Sagrada Escritura tiene como autor principal a Dios, y como autor secundario al hombre que
recibe la inspiración de Dios (actúa en ellos y por ellos). Es por eso que los escritos enseñan sin
error la verdad salvífica.

7. La Sagrada Escritura
La Sagrada Escritura es el conjunto de escritos sagrados inspirados en la Primera Alianza y en la
Nueva Alianza de Dios con los hombres. Entre los libros sagrados de la humanidad, la
Biblia se distingue por el sentido de los acontecimientos históricos que relata: ahí
descubrimos, a través de los acontecimientos que han marcado la historia de Israel, que
no es solamente el hombre quien busca a Dios, sino Dios mismo busca al hombre y hace
su alianza con él .

¿Por qué los jóvenes dicen que las Sagradas Escrituras son un tesoro?

Para ti, ¿qué es la Sagrada Escritura? 

1. La Sagrada Escritura

La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios puesta por escrito, bajo la inspiración del Espíritu Santo.

Al conjunto de los libros inspirados lo llamamos Biblia.

1.1. El autor de la Biblia

El autor principal de la Biblia es Dios. El autor secundario es el escritor sagrado o hagiógrafo. Por

ejemplo, el profeta Isaías, San Mateo, San Pablo, etc. 

1.2. Inspiración bíblica

La inspiración bíblica es una gracia específica que concede el Espíritu Santo, mediante la cual el
escritor sagrado es movido a poner por escrito las cosas que Dios quiere comunicar a los demás
hombres.

2. División de la Biblia

La Biblia se divide en dos partes: Antiguo y Nuevo Testamento. La palabra testamento significa
«alianza» o «pacto». Es decir, antigua y nueva alianza. 

Los libros del Antiguo y Nuevo Testamento se dividen en: libros históricos, sapienciales y
proféticos. Y cada libro se divide, a su vez, en capítulos y versículos.

2.1. Contenido del Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento (que se abrevia AT) contiene los 46 libros inspirados escritos antes de la
venida de Jesucristo.

21 Libros Históricos: Libros del Pentateuco (5): Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio.
Josué, Jueces, I y II Samuel, Rut, I y II Crónicas, I y II Reyes, Esdras, Nehemías, Tobías, Judit, I y II
Macabeos y Ester.

7 Libros Sapienciales: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar, Sabiduría y Eclesiástico. 

18 Libros Proféticos: 6 Profetas Mayores: Isaías, Jeremías, Lamentaciones de Jeremías, Baruc,

Ezequiel y Daniel. 12 Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm,
Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías.

2.2.  Contenido del Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento (que se abrevia NT) contiene los 27 libros inspirados escritos después de la
venida de Jesucristo.

5 Libros Históricos: Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Hechos de los Apóstoles.

21 Libros Sapienciales: 14 Epístolas de Pablo: Romanos, I y II Corintios, Gálatas; Efesios, Filipenses,

Colosenses, I y II Tesalonicenses, I y II Timoteo, Tito, Filemón y Hebreos. 7 Epístolas Católicas:
Santiago, I y II de Pedro, I, II y III de Juan y Judas. 

1 Libro Profético: Apocalipsis.

3. Periodo de elaboración de la Biblia

Los libros del Antiguo Testamento fueron escritos entre el siglo XV y II antes de Cristo.

 Los libros del Nuevo Testamento fueron escritos en la segunda mitad del siglo I.
3.1. Materiales de los textos originales de la Biblia

Los Libros Sagrados se escribieron al principio en papiro y más tarde en pergamino. El papiro es
una planta que abunda en Egipto, mientras que el pergamino es la piel de cabrito, que permite
escribir en sus dos caras.

Originalmente, la Biblia estaba en rollos, es decir, largas fajas de papiro o de piel unidas en los
extremos a dos bastones, en torno a uno de los cuales giraba.

3.2. Nombre Biblia

La palabra biblia viene del griego biblion, que significa libros

La biblia es, como todos sabemos, un conjunto de libros. Una verdadera biblioteca

4. Otras Biblias existentes

Además de la Biblia católica, que es la única completa y verdadera, existen las Biblias
protestantes. 

 Los protestantes admiten solamente el «libre examen», es decir, que cada uno ha de leer
e interpretar la Biblia a su manera, sin necesidad de someterse a la autoridad de la Iglesia. 

 A las Biblias protestantes les suprimieron algunos libros que están en la Biblia católica.
Además, en los libros que conservan, modifican algunas palabras para apoyar sus ideas
sectarias.

 De igual manera, carecen de notas y comentarios, y no tienen la aprobación de la

autoridad de la Iglesia. Así, muchas son editadas por las Sociedades Bíblicas: Versión de
Reina-Valera, Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, etc. 

 La mayoría de ellas suprimen varios libros del Antiguo Testamento (Sabiduría, Judit,
Tobías, Eclesiástico, I y II Macabeos, entre otros).

La Biblia católica

La Biblia católica contiene 73 libros, de los cuales 46 se encuentran en el Antiguo Testamento y 27,
en el Nuevo Testamento. 
5. Características principales de la Biblia

Unidad. Escrita por aproximadamente 40 escritores (pescadores, pastores, reyes, etc.), de distintas
lenguas, en un periodo de 1600 años. Tema central: Jesucristo.

La inspiración de la biblia. La inspiración es un influjo sobrenatural, por la cual Dios ilumina el

entendimiento del escritor sagrado y mueve su voluntad para que escriba lo que Él quiere
comunicar a todos los hombres.

Canonicidad.

Kanon = regla. Medida de todos los libros inspirados de la Biblia. Son la regla de la fe, en los que la
Iglesia ha encontrado reflejada su fe, porque son «la norma de la fe».

Asimismo, son la regla de la inspiración, es decir, los libros que señalan el límite hasta el que se
extiende la inspiración bíblica.

Inerrancia en la biblia. La «verdad» enseñada por la Biblia es de orden salvífico, no de orden

histórico o geográfico, o referido al ámbito propio de las ciencias naturales. Frente a: problemas
científicos, históricos y morales. 

6. Criterios de canonicidad

El origen apostólico. Se consideran canónicos aquellos escritos que surgen de los apóstoles, o de
sus inmediatos colaboradores, o de las comunidades directamente emparentadas con ellos.

La ortodoxia. Es la conformidad de estos escritos con la auténtica predicación sobre Cristo, su vida
y su anuncio. Así, se rechazaron los apócrifos.

La catolicidad. Es decir, su uso en todas o casi todas las Iglesias, según testimonia su uso litúrgico.
Son los libros que fueron utilizados en una única Iglesia.

Libros fuera del canon

Es posible que existan libros fuera del canon. Si alguno se perdió (Carta de Pablo a Laodicea = Col
4,16), no era normativa para la Iglesia Universal. Por tanto, estos están fuera de la Tradición
Apostólica. Ya no existen tampoco nuevas traducciones apostólicas.

Otros textos

Los libros protocanónicos y deuterocanónicos: AT y NT: 7 y 7. Terminología variable en siglos.

Protocanónicos: nunca hubo duda sobre su Inspiración y Canonicidad. Deuterocanónicos: alguna
vez estuvieron en duda en comunidades (Padres), hasta que la Iglesia Universal los aceptó.

Los libros apócrifos: ocultos, escondidos. AT y NT: nunca reconocidos por la Iglesia Universal (no
necesariamente falsos o heréticos: Cartas S. Ignacio, Pastor de Hermas, etc.). Cristianos y
Gnósticos. Generalmente son «pseudoepígrafos»: con nombre de autor falso. 

EJERCICIOS

 Isaías

Antiguo testamento

Proverbios

Antiguo testamento

Hebreos

Nuevo testamento

Santiago

Nuevo testamento

Zacarias

Antiguo testamento

Mateo

Nuevo testamento

Salmos

Antiguo testamento

Corintios

Nuevo testamento

Conclusiones

«En la sagrada Escritura, la Iglesia encuentra sin cesar su alimento y su fuerza, porque, en ella, no
recibe solamente una palabra humana, sino lo que es realmente: la Palabra de Dios» (cf. 1 Ts
2,13). «En los libros sagrados, el Padre que está en el cielo sale amorosamente al encuentro de sus
hijos para conversar con ellos».
(DV 21).

 No olvidemos que la Iglesia «recomienda de modo especial e insistentemente a todos los

fieles la lectura asidua de las divinas Escrituras para que adquieran "la ciencia suprema de
Jesucristo"» (Flp 3,8), «pues desconocer la Escritura es desconocer a Cristo» (DV 25)
(Catecismo de la Iglesia Católica 133).

Hay que leer e interpretar la Sagrada Escritura con el mismo Espíritu con que se escribió, para
sacar el sentido exacto de los textos sagrados. También debemos atender no menos
diligentemente al contenido y a la unidad de toda la Sagrada Escritura, teniendo en cuenta la
Tradición viva de la Iglesia y la analogía de la fe (Dei Verbum  12).

La Sagrada Escritura tiene como autor principal a Dios, y como autor secundario al hombre que
recibe la inspiración de Dios (actúa en ellos y por ellos). Es por eso que los escritos enseñan sin
error la verdad salvífica.

Semana 8
Introducción

La Iglesia es infalible cuando enseña las verdades reveladas o las relacionadas con estas,
necesarias para la comprensión, custodia y defensa de la misma revelación. 

1. La Sagrada Tradición

La palabra tradición proviene del latín tradere, que significa «entregar», «transmitir». En este caso,
se refiere a la transmisión de la palabra revelada por nuestro Dios desde tiempos muy antiguos
hasta nuestros días. 

Gran parte de la Tradición fue escrita y se encuentra en los libros de la Sagrada Escritura. La
Iglesia católica considera a la Tradición y la Biblia como dos medios de transmisión de la
revelación de Dios, que forman un único depósito de la fe.

2. Sagrada Tradición y Magisterio

Tradición

Revelación desde el comienzo de la historia hasta el final de la era apostólica.

Revelación que no está contenida en las Sagradas Escrituras.

El depósito de la fe está compuesto por las Sagradas Escrituras (Biblia) y la Tradición Apostólica.
Esta fue revelada por Jesús a los Apóstoles y confiada a la Iglesia.

Concilio Vaticano II
Los obispos, sucesores de los Apóstoles, han sido instituidos para conservar y transmitir fielmente
la predicación apostólica (n.º 7).

La función conservadora de la Tradición no se realiza solamente por medio de los obispos;

corresponde también a toda la Iglesia, por lo que los Apóstoles amonestan a los fieles que
preservan las tradiciones que han recibido de palabra o por escrito (n.º 8).

El Concilio afirma así que la Tradición no es otra cosa que la misma Iglesia, que en su doctrina, su
vida y su culto perpetúa y transmite a las generaciones todo lo que ella es y todo lo que ella cree.

Escritura, Tradición y Magisterio

Deja constancia de que es la Tradición la que nos da a conocer el Canon íntegro de los libros
sagrados.

Pone de manifiesto cómo la Tradición hace comprender más profundamente la Palabra de Dios,
en cuanto que Dios, presente en la Iglesia, hace que en ella resuene siempre la voz de Cristo.

Hace incesantemente operativa a la Escritura, pues la palabra escrita necesita ser aplicada a la
realidad concreta de los hombres. Esto le corresponde a la Tradición y, especialmente, al
Magisterio de los sucesores de los Apóstoles.

3. Criterios de la Tradición

3.1. Santos Padres

Los Santos Padres pertenecen a la doctrina ortodoxa. Tienen santidad de vida, antigüedad y
aprobación de la Iglesia. 

 Proponen una doctrina como perteneciente a la fe o a las costumbres, no solo

objetivamente, sino también subjetivamente considerada.

 Proponen una doctrina como testigos de la fe o como doctores auténticos, de una manera
cierta y segura.

 Tiene que existir un consentimiento moralmente unánime entre los Padres acerca de una
materia.

Ejemplos: San Ambrosio de Milán (397), San Jerónimo de Estridón (420), San Agustín de Hipona
(430), San Gregorio Magno (604).

3.2. El sentir unánime de los fieles

Se refiere a la acción asistencial del Espíritu Santo y el respeto al Magisterio. 

El Espíritu Santo está presente en toda la Iglesia y la instruye en todo (1 Io 2,20. 27). El Concilio
Vaticano II declara que si los fieles no pueden engañarse en su creencia cuando manifiestan un
asentimiento universal en las cosas de fe y costumbres, es debido a la unción del Espíritu Santo
(Lumen gentium, 12).
Sin embargo, no queda desvinculado de la autoridad docente de la Iglesia, a la que corresponde
proponer autoritativamente la palabra de Dios (Lumen gentium, 12 y 25).

3.3. La liturgia

Son ritos y símbolos, veneración a imágenes y administración de sacramentos. 

La liturgia, siendo ritual, tiene gran poder de conservación, porque el rito es fijo, se transmite y
práctica como tal. Se desarrolla a partir de un fondo común que se remonta hasta los Apóstoles. 

Los mismos ritos y fórmulas, aunque nazcan de una iniciativa particular, para que penetren en la
liturgia, han de ser aceptados por la Iglesia y aprobados por la autoridad guardiana de la Tradición
apostólica.

4. Características de la Tradición

La Tradición tiene dos características: por razón del autor y por razón del contenido u objeto.

Por razón del autor, la tradición puede ser: divina o divina apostólica y eclesiástica. Por razón del
contenido u objeto, que es transmitido, la tradición puede ser dogmática y moral.

5. Escrituras de los apóstoles

Cuatro principales apóstoles

Mateo: Para dejar un recuerdo a los hebreos antes de partir a otras tierras a evangelizar.

Marcos. Para conservar por escrito la predicación de Pedro.

Lucas. Para transmitir la predicación de Pablo y corregir errores de algunos autores mal
informados.

Juan. Para combatir las primeras herejías.

6. La Biblia y la Tradición

La Biblia forma parte de la Tradición, debido a que son instrucciones escritas recibidas de Cristo, y
transmitidas por los Apóstoles y sucesores. 

La Tradición y la Sagrada Escritura están íntimamente unidas y compenetradas, por lo que tienen
un mismo fin. 

La Sagrada Escritura es la palabra de Dios escrita por inspiración del Espíritu Santo. 

La Tradición recibe la palabra de Dios, encomendada por Cristo y el Espíritu Santo a los Apóstoles.

La Iglesia católica, en lo que respecta a la Sagrada Tradición, debe tener en cuenta lo siguiente:

La revelación pública cesó con Cristo, y los Apóstoles y evangelistas que registraron sus
enseñanzas.

Cristo encargó a sus Apóstoles predicar. 

Cristo estableció una autoridad de enseñanza viva para salvaguardar la integridad del mensaje
evangélico y aplicarla con autoridad divina en los siglos venideros.

El desarrollo del mensaje del Evangelio no es una nueva doctrina.

Son ritos y símbolos, veneración a imágenes y administración de sacramentos.

 Liturgia

Puede ser: Divina o divina apostólica y eclesiástica.

 La tradició  características de la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición n

Son dos medios diferentes de transmisión de la revelación de Dios que forman un único depósito
de la fe.

 La tradición y la biblia

¿Qué apóstol realizó escrituras para combatir las primeras herejías?

 Juan

¿Quiénes pertenecen a la doctrina ortodoxa, tienen santidad de vida, tienen antigüedad y

aprobación de la iglesia?

 Los santos padres