LICENCIATURA:
PSICOLOGÍA
ASIGNATURA:
DIVERSIDAD CULTURAL DEL ESTADO
ASESOR:
CRISTINA B. ESPINOZA AQUINO
TAREA:
REGIÓN DE LA HUASTECA.
GRUPO:
102
ALUMNA
ADRIANA ORTEGA ALVARADO
Ubicación.
En el estado de Veracruz se localiza hacia el extremo norte, desde el río
Cazones hasta el río Tamesí. Se subdivide en dos regiones; Huasteca
Alta y Huasteca Baja. Su relieve es llano y de bajos lomeríos y su clima tropical.
Está irrigada por varios ríos y lagunas entre los que destacan el río Tuxpan y
la laguna de Tamiahua; la ciudad más importante de la Huasteca veracruzana es la
ciudad y puerto de Tuxpan. Una de sus zonas arqueológicas más importante es el
castillo de Teayo. La Huasteca veracruzana es la más extensa en territorio, y
famosa por la variedad de sus platillos, que además de los tradicionales en toda la
región, como el Zacahuil (un gran tamal de maíz quebrado) se complementa con
pescados y mariscos típicos de la costa veracruzana, la música y los sones junto
con el vestuario también son parte de ello.
Historia precolombina
En la época precolonial la huasteca estaba poblada por diversos grupos: huastecos,
tepehuas, otomíes y totonacos, ubicados en el sur y suroeste. En el norte y noroeste
se hallaban los nahuas entreverados con guachichiles, pames y diversos grupos
chichimecas. La región era conocida con el nombre de Xiuhcoac, que significa
“serpiente de turquesas”.
Los nahuas han sido identificados con los aztecas o mexicas, estos constituían la
sociedad dominante en Mesoamérica antes y durante la llegada de los españoles.
El náhuatl era reconocido como la lengua oficial en toda Mesoamérica. Después de
la caída de Tula la población nahua llegó en oleadas migratorias a poblar el norte
de Veracruz y el oriente de San Luis Potosí. Esta población nahua se consolidó en
el centro y sur de la Huasteca a partir de la conquista mexica en el siglo XV.
Grupos importantes de huastecos fueron nahuatizados durante esta invasión.
Desde entonces hasta la fecha el idioma náhuatl ha sido hablado en la Huasteca.
En la parte baja del Pánuco en Veracruz, los nahuas emigrantes establecieron
alianzas con los huastecos para defenderse de los ejércitos mexicas. Los nahuas
aztecas invadieron el territorio de los huastecos, ocupando casi todo el sur de la
región, desde Tuxpan, Temapache y Tampatel hasta Aquismón (San Luis Potosí),
con el propósito de rodear al señorío independiente de Meztitlán, al que no habían
podido derrotar, para someterlo al gobierno de la Triple Alianza
Características físicas
Los huastecos y las huastecas son de baja estatura, con piel morena, cabello negro
y lacio, generalmente son fuertes y gozan de buena salud.
Vestimenta
Entre los huastecos se acostumbran principalmente los vestidos de manta. Se
distinguían de otros pueblos mesoamericanos por su costumbre por practicar la
deformación craneana tabular en tres formas: erecta, oblicua y mimética; así como
por la limadura de dientes. Pintaban su cabello con diferentes colores y tatuaban su
cuerpo. Usaban brazaletes y adornos de plumas. Los huastecos se perforaban el
septum y los lóbulos con el propósito principal de utilizar ornamentos de concha y
hueso. Se sabe gracias a la información que brindan las esculturas y las figurillas
que gustaban de la pintura corporal y la escarificación. Otro de sus elementos
distintivos era el gusto de andar desnudos total o parcialmente. Aunque los
informantes nahuas insisten en señalar la tendencia huasteca hacia la desnudez,
las narraciones del siglo XVI nos los presentan como un pueblo que gustaba de
ataviarse de forma muy variada con elegante joyería elaborada con conchas y
caracoles, que se combinaban con ornamentos de oro y finas plumas. Sahagún nos
habla también de las elegantes mujeres huastecas que se teñían el cabello de rojo
o amarillo y portaban el quexquémit.
Idioma
El término huasteca al parecer se deriva de la palabra náhuatl huaxteco o cuexteco,
que fue tomado de uno de sus guías —según lo relata el fraile Sahagún—, puesto
que este se llamaba Cuextécatl; también le decían Pantalán o Ponotlan. Los idiomas
más comúnmente hablados por los huastecos son el téenek o idioma Huasteco,
náhuatl y el español. La primera de ellas es clasificada como una lengua mayense,
familia de la que se separó hace varios miles de años. En su propia lengua, los
huastecos se daban el nombre de téenek, que probablemente sea una contracción
de Te’ “aquí” e Inik “hombre”, significando “hombres de aquí”.
Según algunos lingüistas, hace varios miles de años se conformó el tronco
lingüístico protomaya, del cual derivarían todas las lenguas mayas y el huasteco.
Algunos consideran que quienes se establecieron primero en su actual hábitat
fueron los huastecos, seguidos por los mayas, y que el puente de unión entre ambos
fue destruido por los nahuas algunos siglos más tarde por su gran influencia
lingüística y cultural así como también por quienes también poblaron la costa
Veracruzana: los totonacos
Sistema político.
La cultura Huasteca se caracterizó por tener un gobierno teocrático, con la siguiente
organización política:
• Caciques, sacerdotes y militares.
• Nobles y guerreros.
• Comerciantes y artesanos.
• Agricultores
En esta cultura, el mando estaba en poder de los caciques, quienes gobernaban
varios pueblos, y aunque no se relacionaban entre sí, unían sus fuerzas ante
cualquier peligro o amenaza externa.
El poder era hereditario, transfiriéndose a la muerte del cacique, siendo el sucesor,
el descendiente masculino adulto más cercano. Si el sucesor no llegaba a una edad
madura, se nombraba un gobernador regente, en caso de no existir descendientes,
se elegía un pascole o indígena principal.
De acuerdo a los hallazgos, el cacique practicaba la poligamia, y sus cabezas eran
anchas y alargadas, algo que conseguían de manera artificial. También este puñado
de pueblos dispersos gobernados por caciques, no llegaron más allá de ser simples
señoríos.
Agricultura.
Los aztecas llamaron Tonacatlapan al territorio donde se asentaba la cultura
Huasteca, que significa tierra de comida. En este sentido, ellos creían que estas
tierras eran muy fértiles, debido a la gran cantidad de plantas cultivadas.
Ciertamente en las cálidas tierras hacia la costa del Atlántico, existían cultivos de
maíz, calabacines, frijoles, calabazas, chiles, yucas, batatas. Esto debido a que
practicaban la agricultura de temporal, que iniciaban con el ciclo pluvial en tierras
previamente quemadas.
Otra actividad que ocupó un lugar predominante en esta cultura, fue la recolección
de arum, chiles pequeños, frutos silvestres, miel, ostras, mariscos y sal. Igualmente,
la caza fue fundamental, no solo para el sustento alimenticio, sino para sus usos en
accesorios estéticos y rituales.
Religión
Fue de carácter politeísta, de esta manera, adoraban dioses polimorfos, es decir,
con figuras de hombres, animales y cosas. También se encuentran deidades
relacionados con las enfermedades, muerte, vida, danza, música, viento, tierra,
agricultura, nacimiento, sol y luna.
Entre los principales dioses se hallan:
• Tlazoltétotl, manifestaba a la diosa de las cosechas.
• Teteoinam, representaba la madre de los dioses.
• Xochiquetzal, figuraba como la diosa del amor y las flores.
• Cipak, era la deidad benéfica que les había enseñado el cultivo del maíz.
• Ehécatl, se presentaba como el viento del norte que traía la lluvia, estaba
muy ligado a Quetzalcóatl.
Los ritos de la cultura Huasteca se centraban en torno al cultivo del maíz, el trabajo
de reproducción y siembra
Dentro de las creencias de los teenek, el mundo sobrenatural sirvió para dar
respuesta a las principales preguntas, por lo tanto, desarrollaron una religión propia,
y basándose en la cosmovisión crearon una idea acerca el origen del universo.
De acuerdo a ello, en un tiempo donde solo existía el mar y la oscuridad, los dioses
tomaron un pez, lo partieron en dos, con una mitad crearon el cielo y con la otra la
tierra.
El cosmos huasteco estaba compuesto de tres planos:
• Inferior, habitado por los muertos y las deidades de cualidades frías.
• Intermedio o plano terrestre, poblado por los seres humanos.
• Superior, era el lugar donde vivían los dioses de naturaleza caliente.
Con la llegada de la conquista, estas creencias fueron transgredidas, por lo que los
huastecas, tuvieron que reinterpretar la religión impuesta a la suya.
Manifestaciones Culturales.
Arte
La pintura huasteca generalmente se conoce gracias a la cerámica que elaboraron.
Son también muy buenos artistas trabajando la cerámica, sobre todo en los que
están involucrados dibujos café oscuro sobre fondo color crema, las ollas y demás
vasijas muestran diseños sintéticos, abstractos delineados en negro o rojo sobre el
barro. Fueron así mismo grandes escultores e importantes en la elaboración de
tejidos de algodón. El significado de los adornos que utilizan es generalmente
simbólico.
Sus esculturas fueron notables y entre ellas destaca el adolescente huasteco,
diversos frisos, estelas y yugos. Su arte pictórico se ve reflejado en algunos códices
y el mural de Taquín en San Luis Potosí.
Huapango huasteco o son huasteco.
Género musical mexicano producto del mestizaje, basado en compás ternario,
interpretado en diversas formas, las más conocidas son tres variantes: el huapango
típico o son huasteco, interpretado por el trío huasteco; el huapango norteño,
interpretado por conjunto norteño y el huapango de mariachi.
La palabra huapango parece ser derivada del vocablo náhuatl cuauhpanco, de
cuahuitl, leño de madera o árbol,pan y co, ambos sufijos locativos que hacen de la
primera palabra un locativo. Es decir, podría significar “sobre el tablado” o “sobre la
tarima”.
En un principio existía la diferenciación entre los términos huapango huasteco y son
huasteco: se denominaba huapangos a las canciones con letra fija, y sones
huastecos las piezas para trovar, para echar versos. Se toca en las regiones de
Veracruz, San Luis Potosí, Hidalgo, Tamaulipas, Puebla , Guanajuato y Querétaro.
El conjunto tradicional de huapangueros (es decir, de quienes se dedican a
interpretar son huapango) se llama trío huasteco, y está formado por un ejecutante
de quinta huapanguera (una guitarra de cinco u ocho cuerdas y cajón de resonancia
mayor que el de la guitarra normal), otro de jarana huasteca (un cordófono de cinco
cuerdas, distinto de la jarana jarocha) (estos dos instrumentos llevan el ritmo y la
armonía de la pieza) y un ejecutante de violín, que pauta la melodía. El canto del
huapango se ejecuta generalmente a dos voces, y en ocasiones los cantores se
turnan los versos de una copla. En este caso, las formas comunes son que la
primera voz cante los primeros dos versos y la segunda los repita, o bien, le conteste
con otros dos versos. Mientras los cantores hacen los versos, el violín guarda
silencio y el zapateado es menos impetuoso.
Desde años remotos el huapango ha sido objeto de la reivindicación cultural de los
nativos de la Huasteca: las estaciones indigenistas de radio recopilan las
ejecuciones de los grupos indígenas de la región; se celebra anualmente un
encuentro de huapangueros en alguna de las localidades de la Huasteca (el primero
fue en Querétaro), siendo el más importante el que se realiza año con año en San
Joaquín, municipio del mismo estado, considerado por el Consejo Nacional para la
Cultura y las Artes (Conaculta), el evento más importante de esta categoría, sólo
después de la Guelaguetza. De hecho algunos tríos han creado fama comercial por
producir material y realizar giras internacionales para promocionar el género, como
son los casos del Trío Armonía Huasteca de Frumencio Olguín, Trío Tamazunchale
y los Reales de [Link] dejar de mencionar al trío “Camperos de Valles” quienes
cuentan con un disco grabado en Inglaterra. En algunas poblaciones del estado de
Hidalgo como Nicolás Flores el huapango es la música principal con que se
amenizan los bailes populares. En Nicolás Flores se realiza en febrero de cada año
un Concurso de Baile de Huapango para aficionados, y es el evento central de sus
fiestas anuales en esa misma fecha. El Concurso Nacional de Baile de Huapango
tiene lugar el primer fin de semana de abril en el municipio de San Joaquín
(Querétaro).
El huapango, por ser un ritmo muy falsado (es decir, que en cada 3/4 de compás se
marca el falsete) nos indica que la raíz del flamenco, con ese particular cante jondo,
puesto que su herencia en el marcado del ritmo es abundante, aunque en el caso
de la melodía, formada por una escala en Do mayor, hace que el acorde marcado
sea armónico al sonido producido por la jarana y que se una al ritmo marcado por
la quinta huapanguera.
Rituales y Ceremonias Huastecas
En la actualidad la rica vida ceremonial huasteca ha sincronizado algunas de sus
antiguas tradiciones con el calendario litúrgico católico. Están las celebraciones de
fiestas patronales, Semana Santa, Carnaval, Día de los Muertos, etc, donde con sus
vestidos típicos, música y canciones indígenas acompañan las danzas religiosas.
Entre las ceremonias tradicionales, destacamos las siguientes:
Xantolo
Un ritual de vida y muerte, donde comunidades indígenas recuerdan a sus muertos,
se disfrazan y danzan para ellos. Es la fiesta en que se cierra el ciclo agrícola con
una celebración donde vivos comparten con todos -incluidos los muertos- los
productos que se lograron.
Cada pueblo huasteco tiene elementos propios para su celebración que
generalmente se desarrolla entre el 28 de octubre y el 3 de noviembre, siendo el 1
y 2 de este mes los días más importantes.
El Día de Todos los Santos
(1º de noviembre) se encienden grandes velas desde temprano para guiar a los
difuntos por el buen camino. Las familias comparten comidas y bailes para celebrar
a las almas que han regresado a visitar a sus parientes.
La celebración alcanza su máximo esplendor al día siguiente, el Día de los Fieles
Difuntos. Al amanecer se llevan ofrendas a las tumbas, al mediodía los festejos se
realizan en las calles de las comunidades. Al anochecer se realiza la última ofrenda
a los difuntos, deseándoles un buen camino y descanso hasta el nuevo encuentro
al año siguiente.
Danza del Maíz (“Nukubson”).
Realizada en honor a los Dioses del Trueno y Lluvia invocando las condiciones
climatológicas favorables para obtener buenas cosechas.
Acompañados por la música de una sonaja, una flauta y un tambor grande,
antiguamente era una danza previa al cultivo del grano, posteriormente se utilizó
para cualquier tipo de siembra
