Teología I
La Tradición de la Iglesia
De: Romero, Moisés Natanael
I.S.S.P.X
1er. Año Prof. de Filosofía
Actividad
1- ¿Dónde nace la Tradición y cuál es la misión? ¿Qué aporta San Pablo?
2- ¿Qué importancia tiene el Espíritu Santo en la Tradición?
3- ¿Cuál es la relación que se da entre Tradición y Escritura?
4- ¿Cuáles son los puntos de la Dei Verbum para aclarar la relación entre Escritura,
Tradición y Magisterio?
5- ¿Qué es el dogma y que elementos comprenden?
6- ¿Qué es la excomunión? Explica con tus palabras
7- ¿Cuál es la necesidad y el objetivo del dogma?
8- ¿A qué se llama evolución del dogma?
9- ¿Cuál sería una mirada negativa según lo leído y de acuerdo a tu interpretación?
Respuesta:
1-La Tradición nace en el decurso de la historia, los cristianos en sus obras de arte,
iglesias, libros, cementerios, oraciones, en sus costumbres y ritos, han ido repitiendo y
dejando allí estampado lo que los Apóstoles habían enseñado, o como inspirado a estos
por el Espíritu Santo.
2-Porque el Espíritu Santo es el que inspira a la Tradición, también al Magisterio y a los
escritores de las Sagradas Escrituras.
3- Ambas forman parte de la Revelación divina ya que son inspiradas por el Espíritu
Santo, las dos se denominan el depósito de la fe y comparten el mismo fin: transmitir la
Palabra de Dios oral o por escritura.
4- Según la Dei Verbum los puntos son que manan de la misma fuente, se unen en un
mismo caudal, corren hacia un mismo fin.
5-Son las verdades reveladas que nos hablan de Dios y de sus obras. Es algo
directamente propuesto por la Revelación. Para que la enseñanza divina contenida en las
Sagradas Escrituras sea un dogma son necesarias dos condiciones:
1. El sentido debe estar suficientemente manifestado
2. Esta doctrina debe estar propuesta por la Iglesia como revelada.
Cuando el texto de las escrituras está definido por la Iglesia como conteniendo un
dogma revelado, cuyo sentido preciso determina, es un deber estricto para los exegetas
católicos aceptarlo. El dogma debe estar explícita o implícitamente en las Sagradas
Escrituras y en la Tradición.
6-Es estar excluido de la comunidad cristiana, estar prohibido de recibir el sacramento
de la Eucaristía y demás sacramentos de la Iglesia. Esta es dictaminada por las
autoridades eclesiásticas a quienes les compete realizarlo.
7- Al ser una verdad revelada por Dios su objetivo es que sea propuesta a los fieles para
que la crean firmemente como verdad divina y adhieran a ella.
8- Distingo primero que en sentido estricto la “evolución del dogma” en el catolicismo:
En cuanto al aspecto material del dogma, o sea, en la comunicación de las verdades
reveladas a la humanidad, ha habido un incremento sustancial, hasta que la revelación
alcanzó su punto culminante y su perfección definitiva en Cristo.
Respecto de la forma del dogma, es decir, del conocimiento y proposición por la Iglesia
de las verdades reveladas, y por consiguiente de la pública fe de las mismas, sí que ha
habido progreso (evolución accidental del dogma), y semejante progreso tiene lugar de
las siguientes maneras:
a) Verdades que hasta un momento determinado solamente se creían de forma implícita,
se llegan a conocer explícitamente y son propuestas a los fieles para su creencia en ellas.
b) Los dogmas materiales se convierten en dogmas formales.
c) Para más clara inteligencia por parte de todos y para evitar malentendidos y falsas
interpretaciones, las verdades antiguas, creídas desde siempre, se proponen por medio
de nuevos y bien precisos conceptos. Esto sucedió, por ejemplo, con el concepto de la
transubstanciación.
d) Cuestiones debatidas hasta un momento determinado son después aclaradas y
definidas, condenándose las proposiciones heréticas, como ocurrió con la maternidad
divina.
La evolución del dogma en el sentido indicado va precedida de una labor científica
teológica, y prácticamente enseñada por el magisterio ordinario de la Iglesia con
asistencia del Espíritu Santo
9) En lo personal no veo nada negativo, si decimos que creemos en la Iglesia fundada
por Dios y creemos en Cristo que es la Verdad, no temo a que la Iglesia yerre en lo
doctrinal porque creemos que está iluminada y guiada por el Paráclito.
