Paid6és @ Entornos G. Vattino No ser Dios, Una sutobograi a cust mang S. Saulquin La muerte de la mods, el dia después P.Capanna Inspiraciones A Castila (comp,) Elmuseo en escena J. Jeffreys La industria de ta vagina . Fischerman Escrito sobre musica G. Marcus El basurero de la historia C. Chastagner De la cultura rock D. Esteras y E. Fanego 10 discos del rock nacional presentados por 10 escritores G. Marcus Escritos sobre punk 197-1992 D. Finkelstein y A. McCleery Una introduccién a la historia del libro E. Fudge Pets S. Sauiquin Politica de las apariencias Simon Frith RITOS DE LA INTERPRETACION SOBRE EL VALOR DE LA MUSICA POPULAR ‘Trapuecion Fermin A. Rodriguez Eaneada con Camscanetpoe ont ee of Par Mai sur eg verity Pt io ein mo ypcomat Ants Mery eco e a | een Fee apes Bane a2 rev dion Qn ore PO sa rec eri te tone ie et set Sr matsp rts ois © 19565 Son th 1 1h Haar Uversty Press ze Femi Roiae (pra racer) B21 Scone prologo del autor 2s esciéncaselan) 1 20,Cinio Benz (pore! pogo) £5 2d dees ediciones en castellano: Fa Pais SAICF ‘bend bjs sell PAIDOS* nents 1821685, Bn ies ~ Argentina Emi isin enol comar wxpidosngetns omar dec el eps que evn a Ley 4 reve I Ley 1.723, ley cla Ain ~ Printed in drgentna Ingen Maer Gra Maren 98-Mano, Prova de Baoos Ais, ‘jing 14, Tin: 2000 jempaes SNSTESsDZOINLS AGrapgcnmiesos. aotoco, Primer amor iltimos its, Clio E.Beneery PROLOGO DEL AUTOR A LA EDICION CASTELLANA wv TUNA CHARLA SOBRE MUSICA ‘Eu PROBLEMA DEL VALOR EN LOS ESTUDIOS CULTURALESwoovsoons 27 58 La RESPUESTA SOCIOLOGICA [EL sentiDo coMGN ¥ HL LENGUATE TEx GENERO FONE LAS REGLAS... DE LA CRITICA.. SOBRE LA MUSICA EN St 181 = 219 237 281 321 355 395 {De Downe vieNEN 10s sowtDos? Rirwo: cuERPO, SEXO Y RAZA. RrrMo: MENTE, SEXO Y TIEMPO. Las CANCIONES COMO TEXTOS La vor. PeRrorMance, Eaneada con Camscanet2 i de grupos de chicas presentan ~se cen cos gefectos. Y aungue de manera menos itn ly yarel dueto pop (ana forma algo devaluadi <0 my scvivir la carrera de las viejas estrellas ponigeot 2 Mody at rer nuevas estrellas, sin ningtin efecto dram & cael. Ja misica country, el dueto hombre/mujer ee ‘or ad ne Fas maseulina y ferenina estin grabadgs wo inky retdo los diferentes puntos de vista y.com Ia poi, ps retigendo una tegue la clisica pareja era Conger = PeENy En el soul, el dueto fue utilizado como wed ye sifeacién de los sentimientos, como un medio de, forma jet Sioa, en Ia que las voces masculinas y femeninaseern Sine: ta anion musical y sexual (esctichese, por ejemplo, yeh, ‘Fammi Terell).* Ming Enel rock, los duetos més eficaces trabajan no tanto wos realistas (un hombre y una mujer discutiendo o recone tte srs con la calidad de la estrella y a través de lineas dee ead O'Connor, por ejemplo, ha sido usada con resultados fe seco una vor que cuestona lo que dice un rapero, por un hie” reign con M. C. Lyte, “I Wane [Your Hands on Mey” ro, un cantante country (en a versién de Willie Nelson dD sive Up", de Peter Gabriel). ¥ desafio a cualquiera a que eae = primera entrada en est ltimo tema sin tener la iprein ey ifante de que es esa persona (con todo lo que saberos sceae i) a que deberia decirle a Willie Nelson (con todo lo quesikens cerca de él), la que deberia estar diciéndole, con esa certera conse ernura, que no se rinda.5> 54, Referencias discogréficas: Loretta Lynn y Conway Twit Leslie raMCA, 197; Marvin Gaye y Tammi Teel, Greatest Hi MOO ; 55. Discos citados: Sinead O’Connor yM. C. Lyte, TW ands on Me)", simple 12”, Ensign, 1988; Willie Nelson, Donk Gi p'sen Acs theBordetne LP, Columbia, 1993. Para Und XP ig aug ease Katrina Irving, “1 Want Your Hands Me alences Though Rap Musio™ Popular Music, 2(2), 1998: 171 PERFORMANCE Eaneada con Camscanetrr cantando en Vi00, 20 std con el corazén a desnuda: es intra rece eter” ‘una nucva piel espantast- La sangre le sale por los poross Te surgen estigmas por todos lados, ne nadie puede Jer, Reuniendo diversos recursos del blues y veto gue por manaes =) puede verks venir di de par medio del fib, Pe”? resulta tan vivido ere a salvo, ni tamper? a. Lo rea se product lta y correr para pon ido: snrtance ene io cara de 12 Greil Marcus acerca dela interpretac spall and Chain” en el Monterrey Internation nel limit, puede ocurir ef acto termine performer, que puede vata sincere comeen rede que representa es 0 utenti realidad. Yona pico enoices POT ree en su actuacion ~y e0 parece ef caso tipi “alo ls socilogas 0 fas ineanfor™iste sociales tend auenticidad” defo gH Har- syveen Stations" 0D. ve Presentation of Self im Everyday Lifes 9) 1971, p28 y G, Marcus, “Days Be ining Goffnan Th isworth, Penguin, [195 Eaneada con Camscanetptr meer STEMS 8 end eh én que, como oyentes Tr orar en detalle coment ton Em ee cael 1 problemas eso que emer ‘Ferorance parler aor qe "operon coming amar del voabulro dela erie Fran he ion emma ge sty eos nero eo eo ge ue del contesto, que la performance como un medio por Eo x rpesenao, toro” o excdido™ mea ton que le perfornance como una experiencia fen Shania) de socsildad Giompre ne he pan oto el efecto seein de las reflexiones de Jacques Derrids une oe signifies eoncebir un teto como un acontecinienee Sri sitemdtico del acontecimiento como texan sed Igvalments, ety seguro de que ls teen psn scion aca por css de petra aon ms que aprender del esudio de la mises popular che de la misiea popular del posmodernsmo, Nick Kay, por ot Gira I invesigacin mas sistemstea que se hays hecho sks posmodemo” en la danza y el testo idenifcandotentatvanes 4 término con “un acontecimiento incsable provocalo pos eee sonamiento que aroja muy serasdudas sabre sf mano" oy interés exclusivo en la vanguardia definida institucionalmente hae 4ue en nngsn momento se detenga a consderaren qué meldscn inestbilidad y cuestionamiento han sido siempre un aspect db performance popular algo que tiene tanto que ver con la base soca del acontecimiento como con las intenciones o principio de oar tistas performers.4 f En sintesis, mi postura es que antes de tratar de entender pets formance como un modo de anslizar un texto, debemos estar bea Gi als de a disincin ‘entre una teoria de la performance *testal” roaches to Perfor my itl wabajo de Grahain F. Thompson, 4. Nik Kaye, erado re 20 1985: 81. 1994, p. 144, “mism and Performance, Londres, Macmulla | setmacvin con 1 entendia come it~ re acest em eros Cal a eens cia entre fa perfonnance sobre el escent ytebayo el xcenatio? Se wats tle eueone see ps ney aver soe tance en la eulura pupa, donde et Fendmeno mas inter sane + precisimente el dels limites eambiantes entre lo “repre> Sentalo” yo cotiians, guiendo por un momento una teoria de la ala cultura, 2qué signilca tratat alos misicos populates como artistas de prtortnan- c¢? Not! Carroll ha propesto quel eoncepto de artes performati- fs, ta como fue desarallado en la dea del sesenta, ve entiene Inejor como la mezcla de dos pretieasy esétiea diferentes” Bor wa ao inn desis os ass wi spo ios cuerpos como el material de su arte. De acuerdo a la woria Ue lo qe ul impor cael mdr el are conve cago vivo, mdvl y, por su naruraleza misma, eambiante. La obra y el ar- tisa eran “transitoriamente” la misma coma y el espacio del are era redefinido como instante, duracion 0 wcontecimient: ahora ls obra concluia cuando finalizaba el show del artista. Sin embargo, seguia siendo un proceso objetivante, que objetivaba al artista mismo, iyo ser (su forma, su apariencia, sus actos “intencionales”) estaban limi- tados por los requisitos formales de la obra. La cuestién inquietante se convirtié en zdénde queda el “sujeto"? Por otro lado, el arte performativo deseribia alos performers tscnios (actors balrines) que hor 4 fomaban af misnosy asus cuerpos como el objeto o el lugar de la narracién y los sent ints Ess prone 3m repre an ie oi coreografa, sino que se subjericvban: los resultados de su obra (que Sepenlan come tnes se eyesore contr oa cpa) eran de tal nauraleza que lo que estaba ocurriendo en el ecenario pees temps gente tosh Syne : sa ral Peas mating 3 Eaneada con Camscanet0 / Smon Fee forma, la ta ators, i Formas It Cie, g serminado solo por ts nanssle™: MST Ty cul sig se Fo fn pen ee eenso de cone ces ena ere da ne 2 eras ‘cosas, eae ot eevee Sener hr etn Sign nt icome ce ie Paateimmeslcsoraar sree Cu res eae, iin Te spon ern cs apne on eg ieee ay iar ce ate an pefomman” defn mre “in i iy deans erone galcogmminin ee ae Sind Pods seca meer ae etm = noes ines i dee ot ae sod me locos coos oman coed Cee a a eee cps ore Sane egy ong ec ema aos Sa er enc es fan bj er, a ee ch oao da sign cin ten fae perrren eeamoe sn snd, Rec Pevcones ep Se ee aa erie a eaes i ee acslane mister Cente de los performers pop, aunque de ningxin modo la nia ee Se ingens se demprede del becho de ed 2 ea escaped neers Seer ear arinad dbpepomci open eee Se teen trie eoay cloner re ral una audienciacapaz de entender, aunque sea “instintvament” Citta cmsunccneteimeroy enanoee proyecta el cuerpo en movimiento. Para que el arte performatr ioe, MEE det ug ferformance Se locogigt! de perfrmers; depend Je 12 ‘Desde 0m penpeci mshi, sin da sera selevante ise performance en la vida OX, Hefestr0s INKETCSMbon sedan ayes aes del jntirnidad srg), como Un eee hea vez mis con personas que no co ee pe wo pele, del capitalismo industrial (nuestra iden aie me ete fl inj potto,come an ecto J. ecg pean sco cman ane wt vet cil des proses contmrincsceaerament Se ae calEae penn cool olen sen dea relacin Con las convencones performative octets, sie fones que se fron conigrano nto en cl Hoga &% cof como en el teatro yl galeria deat ee ke commsjere decir que en el are performativo, el cuerpo oo sme de eomunicacion se encvenr tao una tensn permanente ime 3 ra To objetivo y To sujet lpekiadelar) sino 70 le centre To prvado¥ To piblico (el prclema deo cotian. sa ey I experiencia (0 imaginaié) ge tenemos el cuerpo Ee tccpre una distancia ene To que quiere dei ( cotrp do- hay siempre el interior) y e6mo es leo (exer imerpretaio re ea) yest distancia e una fuente consinua de maesarson des ates proviene del hecho de perder el conteol no tanto del tes camo de au sentido. De hecho, en a mayoria dels perfor se pblcas el cuerpo est sujetoa un tipo de contol extno eatiackn provsta por un libreto, un guion o una stuacién soci mrcinarin, que funciona como red de seguridad del performer tanto cee el fublico Boe red de seguridad es la que al artsta perfor seer falta, y pode concuire que la esencia del arte perforat- 1s Erving Goffinan en un comentario famoso, “Por si- Mo caun escenario, peo las formas eruciales en que deni" (E. Golfman, The Prsencaion of Sel, ob. 7. Como seta puesto que el mundo no lo es no son files de it, pp. 77-78. 3 Por ejemplo, se convierte en la dlounidense del siglo Yy repuacin. Vee) Joh Kassin abserva que a incomodidad (0 su ft) John Comportamiento en publico en la ciudad ests~ ee acum del inestable contexte de honra, decoro TE Kossnn ob. pp. 114115. — Eaneada con Camscanetjietud, un sentido de in, ¥0 6s, en tltima instanci, 2 inquiet™ om, Constante Sica dl care convencional U0 SOO se ingyie ™My alguien se olvids de una lines o sbitamente “se sale de] 5! ag eel are performing ae borde dels income a permanente porque, para emperae eeormer noes yay Sido en el personaje” (yf tension nervosa entre el piety, "performance" en opoiién aa performance I epee de una obra”, es palpable). "in, Hasta aqui he estado describiendo el “arte” de la pero como es defnido en la galeria de arte o en el ear, Sp ey la performance como tal también tiene una historia en yey de la baja cultura, y estoy seguro de que la performa on anes y espacios cultures (en el mas hal ye san éancién popular y Ia comedia) tienen mucho mis que ci arte performativo que con ls bells artes o el teatro legieg en los afios sesents los artistas performers se voleron fet no el mondlogoy el burlesco, los especticuls defn rey el te, no fe solo 3 xs de una apr posmoten lites cultraes entre lo ako y lo bajo; tambign foe pogo et algo que aprender.” = ay ds aspectos de esto que necesitanaclaracin. Ea pring lugar, al deseribir algo como una performance “en vivo" ean Poniendo la atencién en una situacidn en la cual pensiry he son dos cosas simulténeas: estamos mirando una préetic ings cional en la cual la voluntad se encuentra activa, por deci dg alguna manera. En otras palabras, ta performance en vivo ney, ye tanto una accién espontinea como la representacidn de un wl Esto resulta bien obvio en la misiea en vivo, que consiste news Fiamente en una combinacién de improvisacin y seguimiem de ‘una notacin musical, que tiene como extremos una orquesta bien ensayada (en la que cada miisico tiene que tocar nota por nota, de ‘manera impecable) y una improvisacién libre de toda forma (que debe hacer el gesto de cumplir con las expectativas musicales aun al ignorarlas). Resulta interesante la comparacién con el deporte donde los performers pueden sentirse libres de controlar la situ eee a excelente estudio de Sally Banes sobre este period, Gre lage 196%: tcan-Garde Peformance and the Fferenen Bd DE N.C Dake nies reg a3 free Prnronwave /363, idm, cuando eg una ejeucion cpg lo qu téenicamenteestin haciendo es El ejemplo dt le los placeres Po" € también un buen recordatorio de a DUE eure de a wecnl eto dif 0 expec cultura popular consist en Ooeer en vee Sa, cay drama se bake cardcter en vio yel on se basa precisamente en su Fl Siguiente sentido del riesgo peligro triunfo, aanera). Lo des valora aqui noes estar viendo algo nico (como en Ia alta cultrs), sino ve aio dif algo queda Sete Laced uererocultar os meds de poduccin el plien popular guste ver evinto se ha inverio en su entretenintent, Le rafortecce como trabajo constitye una parte necaria dea ets popula La segunda cuestin que quiero plancear sobre la performance popular ataeal “marco”. La performance bien puede tener sentido 2B uavés de lo cotidiano, pero una “performance piblia” también describe algo separado de lo cotdiano algo donde lo cotiiano spa rece como un chiste, una intrusin (Io que también significa, para revertc el argumento, que cuando lo eotdiano resulta habe sido una performance, encuadrado lteralmente por I lente de una ci ‘mara ocults, se produce un shack: "Sone, por favor! Esti en Can- did Camera!”). En siesis, el “marco” involucra a aplcaciénéel po de las reglas de género que ya han sido dscutidas,reglas que deter- rminan cémo deben comportarse rant el performer como el piblico (ceglas que pueden vers funcionando hasta en un video eeseo) “Tal como ha sealado el antrop6logo Richard Bauman, se deduce aque no existe necesariamente una clara distincién en téminos de escena ente lo "representa" lo coidiano, Lo que mis bien se ‘est jugando es cbmo ls prctias son “representadas” nese de lo cotidiana. As, una forma de hablar puede ser una performance (que Aleseribe ante una accién como un acontecimiento) al rodeala de un marco inerpretativo", de tal manera que los oyentes ya no eaten ‘marco interpretatto", | sana cen como parte de vn conversion nal En oa os coidians, el ejemplo mis obvo de esto es probablemente earn conta un chiste es en efecto una performance, incluso si cl chise otatrior de una conversaién casual (0 dentro de oz efomance, una conerenci, gamos) deal ue spe tipo de Eaneada con Camscanet4364/ Sion Farr soma arta mo 6 contre” Em 5 COP ay Tra relacién entre lo conversacional y 0 performative res, tones compleja,y supone no solo un uso particular del Jeng, Sino abi cet ser compe = dicho uso yelp ses de ore oh Tuera diferencia de una conversacin comin y corrent, ua pt Brnance ps ver bem omalsesscepldevaorcin Sy, ‘ian ue de ela forma, la cuestin de Tos ancropSlogo sect ae ich performance se encuenta “fase Sos que ena peformance? Ys comen6 Ys termina? respuesta se relaciona obviamente con las reglas general 1 ears enn er eo sane importaneia, Primero, seala que en t&rminos anton, gfeos el rango de una performance puede ten principio, deo gon, pletamente “novedoso" (invencién espontines) alo completamen Fjado y esablecido (un rito religioso eadiiona). Es la pric como ya he sugerido, casi todas las performances se ‘encuentran ey Sign punto intermedio, y el argumenco de Bauman esque exo, ieguele permite al pblico juzgarlax: midiendo lo que es ogy perwonal de esta performance particular, en relacin con fora de performance en general. Por supuesto, ese e5 uno de los pb aaeefel arte performativo “original”: nadie puede deci ies bue ars esto no es solo un problema para cl public. El éxito dem fuevformmanee para un performer puede meds, en lima insans, Por ia espuesta del pblio (esto e fo que hace de ella una per ove ura especie de oratora). Un chiste que no provoc rss Tina eacidn que no produce reaeciones son, por definicién, mat performances. [La segunda cuestin planteada por Bauman se desprende dl he cho de que una performance es “una estructura emergent” les {existe solo en tanto es realizada!! Como seal el tedrco det 10, Véase Richard Bauman, “Verbal Art as Performance” Aris Antbeplogi, 77,195. 11 Lo que la convierte en algo diferente de un texto literaio. sea eid tl como planteo en el capita 12, que un libro sol comet 1 existr desde el momento en que es leido, pero puede ser estiador w Prana /365 amen GeO Reivangr a ee de ee ere san io dea Beran an unidn quel yee aH acer Y pena ee fhacein le presi al eneaieme une eee eon jensa es preissmente lo que e hace, anes penalay penrent Teme maa eo nay emene bala ace ena perorman ham m eoe Finalmente, al gual que Beisvanger, Bouma "rime icone bmn re er anes delncommicasonel eee eee ee ee omnicativo mismo, el ws SFr lengusiey de los gestospasana sere centro de stencign 8 para fos performers esto significa destacarse (por na buena performance, for talento), para el pblco que juzes también sign una i= vor arecentaa dol cre el fp de oman ene Peat, a performance es un modo detomar dsanca del contenido orc entae hacia a forma. Ase piblic dl popes onsciene de oe bn entre una historia implica (l contenido: el eantante como Pie de a cancion) y la sors rel forma el eaante he Pa io) mientras que los performers pop wilizan ea wersién para eecenespizaren primer lugar el concepto deforma y contenido. Por spl, “Theres More To Life Than Th de Bjork una dem Ce tuon Debut fae "grabado en vivo en los bos del Milk Ba".y etrama de sa performance, so sentido de a inmediatez compartt easscereto una eancin que se sutra asa exhibicin pila es mis ‘Rportane para nuestro placer auditivo qu excsa para una can any maprowsada en el acto ft-naie acer de ise de ura Besta sin Gq made se Jé coe. La imagen que se nos viene 2a mente noes Frgea cancin (Se cou go deem ro the barbor and ump bce the Jean” [epodemos bajar hasta el mull y salar entre los bcos) sno Inde su inerpreacidn lade Bek oculténdose en el bai.” Feo Won ene esac ded siempre, por del de Zigvea mane No AME ange Doing an Viewing Danes: Pepe es ie Geog swinger Vid Hota De he Sa re ein Dee eer Dae on Sy oron 7 13. Bparks “Ther sist nn 1 seh More to Life Than This", en Debi aps/One Eaneada con CamscanetResulta entonces justifeable que €5%05 8€B0S aut0cong, con el“acontecimiento™ masea sean e905 90 de lo pop My fo sino de lo popular. Mientras que t38t0 60 1 cultura gig cen Ia cultura folk las reglas performativas tienden a ser pag, das (de modo tal que toros evitan euidadosamente sefalge y 2 singular de acontecimiento es un concierto de misica eligi, “PO festival de fll), en la performance popular ls regls (yc? did eémica o chocante de violarss) extn sempre en la sup tn performance. Asi, Peter Bailey sostiene en forma bilge te fies de siglo XIX el tropo central dela performance erg st" 3 partcipacién, una complicidad entre el performer y el piblien (eo pecre la audienciay el performer (cicito}, que era inclusive, ‘a eanglaadorc ingen a ve. Yer, punto central de Bailey esque los mejores performers dal consteaian su propio pablico, us propios complies, gen 1 de un modo que halagaba la competencia socal del palien ‘conocia su desconfianza, la sensacin de que Jas cosas podian sap, tun sentimiento representado por casi todos los comediames (i sefiala el uso habitual de un blanco de burlas entre la multitud,alguc, (que podia representar la falta de competencia cultural) Mis espe feamente(yesto es lo que hacia dela complicidad algo peculiar de smatc ball ts tipos de performance popu wtilizan otis fomad partcipacign), los edmicos de music ball podian trabajar creyend 1 péblico entendia lo no dicho, que podia captar sistemstcarene tanto las nsinuaciones como las inflexiones par6dias 0, genera ce ambas,en tanto el inglés “respetabe” se ablaba de una forma ge 14, Anne Lederman sostiene persuasivamente que el uso de os iis folk de una “presentacién deliberadamente dramitica, exenfa” de :msica durante ls gira oen los estudios de grabacin les permite sapan= «que sus performances “comunesy corsientes"(aungueigvalente sues regls) en escenariosinformales”o en sus propias comunidades se dn & ‘manera natural. Vase A. Lederman, “Barret Privateer: Pefomsi® ans Participation inthe Folk Revival’ en Neil V. Rosenberg (Te farming Tradton, Urbana y Chicago, University of Mlinois Pres 1 Carles Keil hae misma observacign acerca de las naemas perform"! de grupos de poles en Peoples Music Comparatively, ob. ct nts Bales, “Conspiracies ‘of Meaning: Music Hal oa mringness of Popular Clkure”, Pt and Preea, 144, 19. w Pearman / 567 Pr SE aproins, ya eter enc nnn acne anno Psat ieespemt erm importante et lr conten, oem es iets ees ea he ne met stil del omnes severe 9a ribeis descriptor Roger Dy Aes en ls hy re fen Europa y ens eles co i eran A ier cs in interacts". MES ign, balay conver oon tn constant crooner enone Taado se vuelve ca ver sui foal, ean bane em Hel plo", en tanto la a ele ve ce eto de ona del clon constine, donde l gente "e totes erate prams observa qe performancs exes smell ‘tga veri to como corp “cars pes ern lengiosforalesyetereodpao” deo qu unos iccno yeh ep qu stein Too dicen ema oe pico > ci Sco mujer un pli de hombres ode jee)" cP yas gumbo cacti Sree eee ; vi len ceasing a wa em wage it a pre in fe Dts at chr rr a ee igen pole) ig ee sei wea i Har ne fens seen ee ag geome “pede mace en ween ate ne See flies efor oat cuadro las variantes del Bubar gras y sce alm eee a ay a fen oye gu Lp 46, y para argument general He Wo St ee ques dina “el yo enpreiv yr Eaneada con Camscanet368 / Son Farr, smo Abrahams observa més adelante, la er? ¢BT® (@ meng, snap rd sori rb ln) dae Fa ren parrmance emo 0 OED let se Ggnfescanplc co Peo 10 dn ot a ee ihc er ie PUAN, sige Pa eget ste HO, ¥ et expe camo lapetmaneensinale sta er foqueen i ae ncaarsrotadouniense ene omg fee impor a on perirmaties dent de lncutun pee Tne cpilo9 prope que el eo popes senny else ys rc do ec Se alo conor para el placer que proporion el pop ere Cat ee cals cond coupe cl aide cats prone oe eerie pop evar ana na, estibasado en ana af Saoctanslt queens parfoertos el pop en ap ‘Sino el nice narrated de persone, In arma de wo ‘Sherer una la vor como algo ari, siulnd, en se Sided por a misc. At lav dela eels (eee Serpe dela enrele) funciona ala vex como una marca des Sidadyobjecdad bere cocreén, contol y fila de sone Intent agrabocion elects, oagesdo ens cmc thio ia ferfortance vod en mds nsmay nd expres y nn tcominad (enoligicament) La autendiciad 9 nce orat well euesign recurrent del pop: ges er slo qu de Thay ove conan prs agrepue Enel endo des gi acu delay cones mis importantes para adopt late pe to fue bu anaeidad larna del performac® sts del desig dela wascodenay del exporacn el ate oe propiedad (aunque las filmaciones de performances comenzaron aco ‘mercializarse en seguids). En el mundo del pop, la grabacin hao de In perfomance uns propiedad desde un primer momento (qt ‘crs enn ead en 1935 oem un escenario en 1965s venlem= ‘ualmente como jaz.0 rock “clisico”), pero el elemento “permanent” ‘mis importante de la cultura de la miisica pop no es el acontecimiento de un producto cultural dominado por los hombres a un proceso caltunl ‘entralo en la mujer, y elebrando esta hegemonfa femenina? Seria low Steal para a eoncepcin que tenemos de a msc, qu a evict {David Schiff"The Bounds of Music", New Republi, 3 de febrero pp. 3536, O como dis Wayne Koes, "Como lsat Brune fern con ecvenchmajeresy casratay acento en peta ce deshac la masclinidad de la 6pera”(W. Koestenbaum, ob ct 182) 25. La antologia de ensayos més entretenidos acerca de Madonn# © Franky Smith eds), Madooneron, ob ct ll Praroasaver / 75 sn € Oo on ge Me Fo qe signi® Mes sempre ham si concen te coy, Daly preteen enciny, Cn enon Shon nocicn masaignn: OE cele, no slo sigue steno ae alee st Hs qe ater on : ania, is ae riot ice pn ht deme, pence aero ah mH te BL pe ran wea le volume/fuerra mis que del altura en of jefalauarteconomanens Somo es tipico dela maven eomtny si souensqenne scm 3), que Son Soni crete sens eae se Pet, inelso un sg crest sea alter ao nl wn gn crcl pn cual se OF to de los signe (plo los pechone west). cutnstruccin de acai acerca de a depen a dependenca cominen ‘gu repertorio y a menudo escrita por ells) es tan evident, sti tan 2 reentediseia para despa sus de oles un = tif emociona, que la audiencia de Parton tiene que consider sa8 sade jentospostics al menos como nico. (No sertene ue Tere onstuioun slo grapo de seuors camp." Por el contraio, la estella del msi inglés Grace Fick una mujer shoe, incompatible con los parame del: ha ra pcsema roles mucho mis eseics que Paton, ya meets dele bl mera eines 0 see es cn historias coma. Al padi su aris que 2° cara desloge s ago von trminosde elo eo) ae boia, ils convient en na espe det feta wr pemana mayor adorable yamada; “Nuestra Girace™ (Esto quite geironse ons cos queens plc deren de Fao Fields hace solamente de si misma. ¥ sce tana vez mis (aunque menos de fo que wo psi ic lean ws hs retes connie del imaginal nul rial pars esblcer oro ipo de revel rl sol pio oaenoncon ona in a cmp co eczn alsobrentende¥ 2160 eo sce or sein ly an def Daly re EBC vm anemia verse, Ci k Pai pepsin ce are el eae 7 Eaneada con Camscanetara desplepar un conversa gue poder tansy Fe trendrs, pr ego devoernor dimen», de su presencia sobre el escenario, rodeada de una han’ ser lees Camo Filia cl derplacaica de Joc art {émica a Ta balada implica que, en ultima instanca, fe na ‘rol asumido; la balada, el sentimiento real El menage oct Sn apresin deol, es orodos0 low home {sa} pero igual los smamos (supiros). Su pesos, ‘ciblclonst representa una esignacion prea s na Pt ay dos evetones que creo que vale Is pos dx sera es ngnien. Hacer tna performance Sepa tap, falios (lo son representaos una nica ver) yr ety Gon adecuatos alas emociones que se etin Jessie? Sando invorando), Hasta cl mis estiizade dela nes pe aque despliege ls gestos mis formes y ards ee do su yo, exhibiendo en piblico sonidos y movinfce SP ten ser pensados como fatimos lo que el pice yan dice Roland Barthes e “un cuerpo convencida, mat ge 8 seston Al ogra une bes el ‘mos midiendo sus gests respecto de eémo eresmos fee 2 Ulan dl snr Gu sc pare ee en una sitwacion como es) incluso st dede el puta fe va cantante resulta mis importante mantener una Cas sepa distancia entre el yo y la personalidad, lo que sin embargo se uf, esuna especie de vulnerabilidad: puede que ella no nos gue Gone ‘mayorfa de los géneros del pp se wat especiiamentedegutayh EI problema del performer es que no importa lo asic! oy pueda ser la figura de la estrella a performance pone en jegoe cuerpo real cantar no es necesariamente bueno, n incluso deesie Jos cantantes transpiran, se esfuerzan, abren la boca bien grniey 28. Bscichese, por ejemplo, Mile Jackson, Live and Uncen, Polydor, 1979. 29.R. Barthes, Roland Borthe por Roland Baths, obctp 128 30, ¥ como sefala J. O. Urmson, al pagar pa ver una performs también esperamos que la estrella (gamos, Madonna) contin, bet fe endo lla misma (cualquiera sea el nuevo tema ol nev vestio ae ‘su "The Ethics of Musical Performance”, en M. Krause, The Interprets of Music, ob. cit. — jos, los canton “encajar" con el cuerpo de I (eta So ey ca psa ds pee goname a lost: si uno elige oe -me pasa a mi) abravar mas que rechazar aigereatipo del freak”! oes performers siempre se enfrentan con el peor de los bochor- Fe 9d nine eng neon te srt sprue» nt a Se cab eon (ple meaner a ta En com pldeec poser ines eae ie exec conn cose qe pea eta ee ee pees cee eld paca bee dedecranene score in as ambien beness prin de Baldo Sree areien eomararieeuee ee tees ace Gord amen oolsums Gecakian Cope blico decidimos con mucha frecuencia (con placer o desdén) que un ep et "eager" Ewe cdc capone cocoeinatees ds Pecan a epresign dels teninions wer nnn ee sna de sold lian pence gc geran or Secegiison beg Vaseoumion snes ssc: Sumblén ts sore mando solo pute pine 4 ‘asd ic hrs ure oto ado ania eprom dd ee caer eee eae ae ees! SEER Anse cvorcs rrr nm oo ae dua ‘condicién eolectiva de autocomplacenis; quedimos alienados, como diria Sartre, en el yo colectivo.'? Pero ademis, los artistas excesivos res? i eran or el eo dei sun coin iscomin del eo de rock ee bina ue wna cues inten abunona, Eaneada con Camscaneterg date Lag (se trate de Judy Garland o Shi Nees Pett etme rosea ae Ng estlizacion’”. Sy 2 mines ". Son performers que pare Peano ssa canp de quent deters cea ‘no moral, que solo puede ser juzgada for alone Yaa buscando lo que se encuentra por devs de 2° performer logra conmovernos, lo que nos eae Nee Sins ven nore Stang P™ COMO ae Esto me lleva a una segunda cuestion ade ue eda, aque quiero plans a umcantntetsden ga gepone os pra del corr fo -plnsen en aparece el public en as fotos de reiuice yore ong tErlnnict persona gue eplaude a fal el prc ‘persona que se pone a saltar gritando. No es ineémodo fovena ves sen nedmodo) sere ica persona que toma notas. ae ‘Nuew Yorks Dein {1964 1966p. 277 La esate cane ee ieee eet trate ins crate gr dete many Po lp ena Inerctunte dla nea ele de pefornance de Mager Shel Whey Mk Jogger An Ants of Sey, Sy ing tn Shela Whelyy Sos Nowkns (ed), Sxing te Grace rt toon dy Ppl as, Londres Rowdy 1957. Pach general noe des senaiad ean en ior vee Jor Soe, "Tinted Love: The Infence of Mae mao td Senn Deslsnoe om Pop Music and Colare ce the Water ‘Tomlinson (ed), Consumption, Identity and Style, Londres, Routledge, “como Gary Jardim sors ens hora de dees de New ‘Nueva York de ios afios setenta y ochenta, el mismo tipo de “fasisc> contin ye tnroyel ean soni de a divers ea performance del paleo que defini Ia disco: “El Ayo elegante de vimient, la mezcla de ritmos, el esptitu de amor eran todos 7608 tilo pioneros en a escena gay predisco”. Véase G. Jardim, “Al Murphy ‘the Club Music Aesthetic in Newark”, en G. Jardim (ed.), ob. cit» P i Pesronwawer 377 Jo que promi, fet pment nl te segue er excrimennioen oma pe expe ce sl canteen ign Consens) see reo niue rer eee pa ae Ses foi paige sae asc earn ilo eam dent) aspartame asa dye cna ar redo de Heo perme qe ace Lavoro 1 ino saan pon al on oe cua ona ques ene ta ie ve la atenciGn sobre la construceién social de nuestro deseo, su 1e%5 eto eno mosey sina arse ae pi du son gaa pee eo er Fo pen eo decane, Fre no soloun contac cae dormer 1m Fi es entones co el cerpo en muestra comprensi dela en cal del resets mea {Cone se oman z ‘eacciona el propio cuerpo (separado de la vor)? ‘Paul Eckman ha Feary que al considerar el Imado lengaje corpora teneos erm os amleeste denon crn er ae rer ey epotineos pda ave Jean ope ‘Feiner opr ni enc ee onvenonalados © pores rec gees Sa ees eth ch fon Bites moo eas pce aioe sine fo ir al un reper de xpress fics Bis sa i arrose gute deebencneplo9 Cee tas anne ans em eno Bn weer aw corpse sn —— pena tp 297208 Gm Be he eS Sa ce ge on selene testo de este conjuro véase F ‘Vermorel y J. we hmm ep gem fermorelob- St) Ph yA. Goodwin (ls) 0b a Tee A CS ted exis tit Cie ic mt Sly Fa on Eaneada con Camscanetua be las careajadas del pic, el mnie de sus cuerpos como indices de su evade ceo gt S580) rimentamos se Top mia Ps -mocion reproduciendo los miama hoe. Corporates y faciales por nuceun mente a PT ‘king Hama “sengj, in 41, constituye un aspecto, necesatio deg") de musical). Estos movimientos son, signifcatieg ss OPN, Giles de acta fell cumple order de ene ssn ean ae cen la situacién narrativa adecuada pata poder haceria, seo canzar cl estado justo de simpatfa. Actualmente, = deci tenddemos a sentir esta “comuniGn’” con otras persone sae personas solo en ciones enmarcadas (como rasgo de un tipo pariclat de eo seaspcamarenrme ego de ono ir ce Oats ne "hs agente se habe sido inducidos por la bebidas dogas oe ayune pe que seria mis correcto decir que estos recursos no inducen uns, estado como ayuidan a suprimir ls reglas eulturales que ihitiae expresin natural”.*¥ esto es obviamente importante pata a fines en que h performance popular aparece enmarcads, precisamentepo Ja promesa de estos sentimientos de simpatia. Las barreras cule cexpresivas habituales quedan suspendidas, yen wn recital de rock(o ‘en un partido de fitbol), en el punto mis alto de goce, uno es apne de abrazarse con un extrafio, meterse en cl medio del pogo, dar vor teretas por el piso, Estos movimientos del cuerpo se perciben coms espontineos, sin mas sentido que el de una difusaaleg En segundo lugar, esté lo que Eckman llama “movimientos ihe trativos", movimiientos vineulados al contenido de una nara verbal, al flujo de diseurso, Puede tratarse de movimientos incor cientes (o “integrados”), los gestos que hacemos con las manos ‘que no podemos dejar ce hacer) mientras hablamos, como una fo mma de comentar lo que decimos: un énfasis por aquf, un enc miento de hombros por alli (y los tonos de voz, sonidas corporiles adaptados a la naturaleza de lo que estamos diciendo, son obvi 38.Jon Blakng“Tovards an Anthropology af the Boden Bit (cd), Toedntpy oie Bod cbse Pearonuee 319 eno). Pero incito est movimiento son oe Sten sive dan ctonnestan tc, jensen que hablames. El panto no es simplemente que tos diferent fermos distinguit aun hablante dl francs, alin mod sta ento come ps el), no Ge isos eingleentos corporales pueden significar cosas diferentes dentro oven 5 gta (Un cabeeeo puede set uns oun noun de culeuas una marca de rspeto ode desdén, Cémo tac e contac oye es ea mayor de ssociedades tem de cbr seers de poder y decoro) : Jas Fee® Cermanos de la performance, podeamos rma también aarpcion descrpta; esto es, en uns conversicin nos ones Sa re ‘epumeceros caret). st mii (qu riploen gu vfenda) se vuelve la base para la representacién de una emeocién cc ve een en otagerados de los actores y actices del eine mado. {i ereera categoria de Eckman son ls manipuaciones corpora les movimientos en los que wna parce del cuerpo aca sobre ot ‘Ayuf se encuentra na extra mezcla de mesos orinintos mis ineonscientes, Ges nervoss come cscs I cers, mate os Tse la mano por foc, morders sss esos en la nari pase a mano por a bs mare sen pment delays coments ‘cuando nos sorprenden en el meio deel coms, en a ae menor Ta atencin hacia hs fancions corpora. = Finalmente 0a Eco ee corporalessimbébcos que tenon un SiN ae tespeetfico que solo puede ser comprendiin Pos _— nts ye en Nueva York, principios de tos af 39, Sally Banes Ob; I ance, que intentaban se a e= cchenc, ls ees a como fers ps” y"esban Traseado, ingen OS" 1 Eu get de desereca, evs Dad ot ei ton mi fn mete (Sally Bane, “Breaking Pare gins Sot Rando Hows, 1850-98) mente, aot Nelson Geort? Eaneada con Camscanet380 / Simons Frere y nocen ls reas imerpretaivas lcdigo ( e€ lege co, ‘ele ser, de hecho, an rsgo ce pereenen 2a oe Pl © exclasiva). Som ejemplo ebvios hacer seal de Ta ergy fen un remate, el apretén de manos de los masénicos y log yet los referis en un partido de fitbol. Se trata de movimniensgs 8 pleramente codicados, lo cul significa que no hacen stot ning Spo de exado ‘emotional ns neo al cuerpo ‘ene simplemente son usados como un instrumento que si be Dingo megs obec exe TM ‘De este abordsje del cuerpo performative surgen dos kn primer laren el ented de niesncomprenson yen corporal tiene que estar la idea de que hasta la forma mas di expesin human i ier’ ta, ete puede siempre sr fngda (como el orga anal ieee erent Coker aac ee algo es un’ engi es: ~ que rede sare para mens y eee aspecto pariclarmente inguietinte del leguajeeoxpor ‘Erie es igadh a musta respoesia incase agen rente”refrseo sentir rabia basta para causarnos una sao hia naa Esto nos lleva de vuelta al libreto como red de seguridad ys, potencialinquietud que se produce evando carecemos de el tx, performance escénica esté enmarcada por una suspensién del sex Eimiento de simpati o, tal vez, por su representacin:sabemos ga el performer esta actuando la furia, de modo tal que respondems actuando el temor. Sin embargo, en el arte performative no saberss fis tata de una actuaci6n, por lo cual hay un element de mits temor que es real: tal vez ella, Millie Jackson, va a venir hasta mi ‘mesa a preguntarle a mi pareja sobre mi performance sexual (1 a haber un momento de incomodidad posterior cuando yo rues mi miedo a ser humillado justo en el instante en que ella revela ie se trata solo de una actuacin, después de toda). O alternatives ‘quizis ella, Judy Garland, no esté solo actuando la pena sino que sss realmente llorando, lo cual nos produce vergiienza ajena. Se tran 40. Como observa Erving Goffman al juagar sla performance A, 6s sincera o simula es prestamos especial tens x performance que no pueden ser ficilmente manipulados. 1 tt Sentionparcularmente desengaiaos.E- Goan, Te Prem the Sof oh rin 66 Prrorsuven 361 Ce ens een ambiance ee Tet ceed gi 7 wash am seagate dl ge ene ees cers Tuo cla ve te ope eS for un lado, las diferencias servales se leen dtecamenteen lan Bec (Rene es ges Bee ne fee Ae ee oon aera eages eeR Ee iercas eid come ciel rami tisbgn Tae ee ssn ect ea Se insgresin es posible, como una forma de impostura aay ral para a performance aren! ee ee panenioge byuncairaaertia sque se externaliza como forma o movimiento corporal, que pede ‘entonces ser interpretado y dotado de sentido en referencia al in- tencién o al sensimiono que lo produce. Se trata de una forma ha- rec cama decor eyes geeae Ps ccrltmos comslerar taba las laos cava carp, Wipe que cup cod meno il eee dies nn ca duet pn Rn Se Tse ne en Banya oe i Coe ear tocol mo cone anu de qo po devel mas na rent il de Deu esr i ponder oF er ie erg ant ‘anime d rformances identitartas” sala Peggy Phelan, “cons- cin Fa fe ae ne mai pean deseo ets 20 nba nombre, pee Sere de aig Serine ely tr que ch ao que la performance ‘signif Pegay Phelan, Pero my al Se Ler) Na YO Rl, Unmarked: The PH re Garber, Ved teres Cres Dre 1obbe p96, 1028 YT Sy ones Rou 1920p 15857 snd Cuse 02 Eaneada con Camscanetlenge Lo ques iniere ages qu a ropa misma hay Ge la hay ura especie de cuerpo universal Gen Gene by nero rn), Se tats del model de el moet use dl Ege In'ropa er el modo de hablar del everpo sin ela no were decir De ag a sigiiacon pop de dsraraney mgt ropa infnitamente "sogerente” ce Madonna "eh ero como Anne Hollander ha demestrado en forma g dents, la lain ene ropa yciespo es ms comple yc ete modelo sieve Lox cuerpo evan sores supe 4 Ia ropa. Es dei, hay signos sociales eseitos sore eho su forma, su tamafio, su textura, sus curvas, sus huesos, sn oe su pelo. El vestuario no necesatiamente macende las en = princpios de lo afos setenta como Sweet and Sladoy nn epende, en cuanto al efecto que produce, tant te wn ‘musicales entre los miembros de la banda ‘como de sce" 2%! disefio. Cémo lueen los misicos cuin informales, tes= afeeta claramente cémo los escuchamos smayoria de los fandticos pronto se da cuenta de que laste informales han sido cuidadossmente elegida: esa mong ce arratonada cada noche) Pero no solo experimentamos clones ‘misico como un cuerpo vestido. Como explica Ornette Colona coun elegy Por primera vee Para mila ropa siempre ha sido un modo de diseiar una puesta dems ‘nera tal que no bien una persona ve qué aspecto tienes, toda su sense recae sobre lo que estis tocando. La mayorfa de las personas que acy :misica sea pop, rock o clisica, se visten eon una especie de unm at no tienen que decirte qué estis eseuchando. Siempre pensé ques ete fuera el caso, por qué no tratar de armar algo desde el lugar optest? La persona vio cmo estés vestdo y no tiene ni idea de lo que ns tocar Yo no toco para representar lo que tengo puesto, no me visto pt representar Io que toco.*® El punto es que el cuerpo del misico es también un instrument Buena parte de la discusin sobre el lenguaje corporal trata al cu 42.A, Hollander, ob. cit. 43. Citado en Greg Tate, Fhbuy in the Buttermilk, Nueva Yor, inst and Schuster, 1992, p. 113. Praronnsee 355 camo fur an eo 59005 dn on pono Si eign, mc (0 mayor dey gmc Fs del cuerpo estin determinados por otros exer ee™ Shon anne yi fr dn here 1 jeg) El wo dl eet na ens "Pocono tne “io compen or on i cys Sposa musts nove fbraramos a algsin, manehmos cosmo enim nae él instramento que tocamos determina entonss peso sey ci Sea span olen ope) * Doro dn ne tambien etn dterminaos por I fed oe ema tears, cosa on m0 ee ea ti tocar determinada nota). = ‘Deseibirun movimlntcoponle ders lerscend ep peat eters premio oe re denne cosine em Aescibise como escrito gxatuen, com ences ners SGrcines no alo que venantnt geht epee _ sero pe epee ae iene lo mocinienoe vrs focaleyaronieee it psp laplrstemyrmeer pirated mare Trcorporades. Buco ns Senpe pleco qq yo ceereme pinta hg ete negra aE cde spender eile neo pon dio Twansiedad es aps dba. La prepa ese punto de prs dnc my simp eps oi ae performers (wolveré en breve al i) voles ning i Seencas deiner wo eranpndolyprocelininos ‘ws que indicen ww jéndonos en ella. En algunos gé- ue ncn escorts ‘eros rmusicaes, la espontanii®s O° cortan, comienzos en flso y Crores de ls mien nino desacoples al fina de san “green ates in Payig the Heras da”, i ese! a gif eBoy ob. ct. Eaneada con Camscanetisco con lo que est haciendo ext arcade Pot It eae a a asi ee oe Despues ent la cet Geo que fos misicos hacen ceando 80 49 8000: ze nuestra interes por ln msca de cole: MOVEdon 9 que doce quieton? cLucen concenteos 0 s¢ dem leva por la Goindo no fe wa canta Tos cantanees gwen cumpiende => folen ecena de varias formas, pero a mayor severe dle a ee ee eee andere erg rece 3m i soto statesi, una cvestin de convenciones, como lo.es el tp, Fnleneo que corresponde hacer; hasta una reacciénexpoee aque ser eodifcada como “espontines”. La siguiente cust Giué momento moverse-con-la-misica se watsforma en balscese itsmasca lo que implica dos aspectos la naturaera de ln concay, ere lo que se oye y lo que se hace, el tema del forms en sin enue wv movin yo, si Hrs som de morerne, émo sabemos cuil es el movimiento spropiado? La cnet Graf contol uno podtia decir que bala era camninar lo que ents Sa hablar, Cuando bailamos, nuestros movimientos corporis ee ee ee tos), yas en la conciencia que tenemos de nosotros mismos pre revelatse mis claramente el sentido fsico de nvestro yo; nos vole thos infs autoexpresivos. Como dice Francis Sparshot: “La dara we earonces una forma de comportamiento en el que la personasse poncn a movers ritmicarmente de manera que el sntdo qu tna Ee-sus props vidas se transforma de una forma que es ercterse $ faertementecuaifiada a awe, seri a danaa que se prac’ ‘Elenco de art y de halle Adrian Stokes sefial6 alguna ver qu agregarle misca a una escena es dotarla de un marco, hacer wn iniento en ella (gente que va y viene caminando) parece diferent Inenos natural. Como espectadores nos volvemos més consent de los movimientos corporales de la gent (tratando de relacionsiy con una forma musical de manera inconsciente), y estos nos dn} cds, demo pontine tens 45. Stage dancer es un rol especifico dentro de una banda en Gran Be” tat, desde a epoca de Madness. 146, Francis Sparshot, Off he Ground: First Steps to Philosophie! Coit ‘ation of the Dane Prineston,N. J. Princeton University Press, 1988, P26 ve Pearossuyce 185 eee wage moverc sin el pret 1 and ajar un piencuando hacer da Paws gi pea i rando uno esta. quiero Ja postura parece haber sido elaborada cons seer cmon in ane ipa ‘regia, las ‘palabras ee uaaes a su sentido. Afiadirle iss 3 etn el bac ae Stare oe ala noo seme “ens ons wom iota en oe a sen cr un monet gu wy noe Gel ori cere dl corel asec an oe ip movin que cance ley wn rnjento que se somete a él. (En el video de “Papa Don't Preach”, sit ga momen Mates ideas youpie ee de mts) Par Ain Sole io a 2 i ln teu balsa bal cel xa ch ter co os ule on detente sce y so onde enenmiens de lens) ee in cone ne ly abl quella bce de ae a parca yel ere La tein dl bl, se Pe fadecn scx loge x10 8 a err compleuments J ceo cone so aor oe comely sai caver el ene oe i tan ed itl ome 0 parity ntcrpo cons jd © permite oi ur lay oo an seson de ser 1m iemparece mas incencio! “Meas ian Skerritt Dame, Londres Faber an Fr ber, 1942p: Be "48. Tl como lo sta aque el tipo de movimiento yon, iam Sih hae a miko ac A am sma sto uh Ofte Grol Vida cousins Po go sutilente coreografiado de la caminata al ‘baile, véase Pe oy Ny Woes enn Eaneada con CamscanetJesionan con tanta ‘ Iesonan con tnt frecuencia también 6 oda de rien la en “ aie ste dana en mvinieno coniciene(y naa tro fn (como caminaral amacen en busea de leche i al almacen en busea de leche i a punter derecho)” Lomi ee exe mq fncionaes ian ate sae acer que a botella se eig; hoy une seg nt Bin a Seo del lenguse dese el fego por Ma A 8m soa forma més eficiente de evacuar el elificio, incline nh sobre el fuego, asi como Ia danza trata sobre so slong Ei antropslogo Roderyk Lange describe la danza como wa ‘poético", un tipo de movimiento en el que somos "toner por la misica y experimentamos “un grado inustel dese, en nuestra acciones, las cules se relacionan entre sigan ee de la forma y del sonido més que la de los medios ye ieee vvez mas existe una obvia analogta con el uso “poétion”dellesge, palabras elegidas segrin la logica del ritmo del poema, la fora yf Eonido, no solo como vehiculo delsentido® "Qué ¢s lo que hace que un paso de baile sea atraetivo 0, an ‘usar la palabra clave, que tenga gracia? En cierta medida estos ics ue Sean iopannete 49, ALigual que Francis Sparshott, no puedo resist la tentacién decir tun comentario de 1588 acerca de lo que deberia ser In danza: "La dana se practin para poner de manifisto silos amantes tencn buena sled 8 eeacretremidades funcionan bien, después de lo eval esti permitido bese a cnyey darge eventa por medio de ello si ene wn alien pom aaa exhala un olor desagradable como carne en al emi corr ge a Tos dennis méritos ue presenta danza se ha wl seca para el bienestarde la sociedad” (*T Fpoinot Acbeats" o Padre Jean Taboos citado en F, Sparshott, Of ‘the Ground, ob. city P- 22). doen FS Some Notes om the Antone enn Th cepa of Bah Maaccane sree ene day OP Jeanne Cohen sie 1 blico se wsiadan 2 un damon ta oe Exo no ore ono deporte”. C24 Natt Sear rake: Reletons on Dance and Dancer Hanones N. Wesley Sey Pees 982. 65> panes de eonvencons e660, FE Stand ependen con hal acon,» Cyl Caracas he Mere Cris 93 Siobhan Devil cor comin ‘lind de vmimoven feo decoosgu min sma co i min Hers wae ey se fn to de nngin io, Como sea aah Jome sion obstisa damiicent ere sobre el err ee Fh ini oer Poe nots palabras lira ata st een pe crcjan ena form creda qu en poco deca, ei td aaa eta dl xen nel enrol poet jose encenteclrmente tno ey fan acti 03 Gis bo Eley fm ra no se eeiens or dew cel eo ener ee ati el alr e Rais como pba ero dance de Nueva York. iy Banes deseibe lo que ps con el bak dane cu crasfornd en 3: Laatenciéa que los meds le deron al break dan tans aan como su significado As que para htar de ie ya ‘dicen dos etapa antsy despots ds meio Ams eo reir comer el break nsx ences deli, sae eapeie de juego serio, una forma daa wc ran de depot, bailey nk na pics aps sb ot tad agente Deo mei Ss ‘break dance sees en Ts profesional! re dies ties weatal onuma eeay we sum ee er) or en le ae a (conan ange Se al menosend! a : sus rocinas le) ria er visto COO | ro sno 2 ja rein ba senacion de ge oer 1 eruberne jes formales, de mane al que aque de gee co ene eo cae nh ene 7 wi i syne ‘que, como’ sual Eaneada con Camscanet388 / Soon Faire la Silas Aaa cpl SSO ST eres Smeaahacs meite enemies SESLATE Laine Se Spee roles en peliculas de Hollywood y gia por Earopa. Pas lon amare ‘elemento competitive habia disminuido. Lo que atrafa era una merely tt oe oe ee eek break dance incliso parecer los chicos de lace que dé pron? ‘volieron moderns gracias a moda meteica del hip hogs = Al raat Ia forma en que el sgiend del break dance can ‘cuando se desplaza de una escena aficionada a una profesional noo hc ens regu heen rent eed thas de movinientosestlizados, Cull esa diferencin pores nore a danza y la gman? Respess los dienes cee ontolan el moviments del cuerpo la sea mis que an ecae Convenciones coreogrifics mis que reps de competge seed eso que hace que la danza sea diferente del panajewiseg Soe, elo? Respuesta: en principio, nada (lpetieje asco se mo, nuayormente como un deport: compensa, pew eto no de txinante para su forms) Pero nos aceremos al problema eice Gue ext ene centro del andi dela danas la danza ca un aoe Comunicativo,gqué es lo que comunica?yAcerea de qué waa? Per Sq como se pregunta Sparshoty, tenemos quer ver un expe Inde dana? {Qu queremos deci por empl, por un buen bas: tind Que estamos deseribiendo? (Una apitad sca? La cpacidd dzlatailarna de hacernos sentir que ets exceptuada das lye de gravedad? 20 algo mis un talento ineerpretativ, la eapacidad de ‘eel cuerpo para deci algo? Ea términos de despliegue fisico, exist una coninuidad deta ne el breakdance como arte calljeroy tetra, pero en tan nos del sentido de la danes hay un cambio de perspeciva eiden t=, Como observa Banes,su“smbolisno corporal Rabia hecho del ‘break dance “una versién extremadamente poderosa de dos formas favors de etiricaalejera:la gastada ya fanfatronada”s pero Breaking” ob. ci, p83 54. Para una discusin posi ease Sparshott, Off be Gro ob St, pp. 207-214, Pensonsaven 1389 trea ued ale oben wa wet ge faeporta en sce pe alc ae: dane represent ahora vty ny ave lar de practice FeCyande hablamon ce danza, estos hablando cai sempre de smatentonal compas des isica™ La cuesién ener ese ro pantr gtaitacin, caus tipo a diag eee a1 rier respons 4st extmle? Sh como soins Langa maiare evr por la mien, ser tanta pres ee rine oes ocean ei GA blr se Hehe ono se Nene en eee ee ertinmo’ No conosco la respuesta para Ge popes Coes {as dos coms), pero sin ninguna did ano aur un cat Ms ccomada, nis inceneay mucho méscomecntOedeesen te 5 (embien miar balls) xa ee espera una ede eae ferfecionad, que es Ia azn port que un buen djs pote per mica cormo s extvier coreogeatando una dca ace por la que los bailarines en lps debe de usd bas cn Separados como los ballines te ll sobre el escenario) Sin embargo, hay una pregunta que suc en ie tm enon bailarines To que denen que exachar Ys rexpucts depends cl ‘amente del género, Lit comencones del performance se bs tel gener siguen una conbtain de monitor cielo y aurslizados, de espusas eens yalquiise (En poe pia experiencia, laprende Ono sala sear luc Suro hacen y copii. preneoss cic jo) Yl con Nenciones tarabién deena cra de Toque “ral sea Tin el ble clase, Japs de tole aria 90 et solo balan la musica, sno bailando un pesos, un rol rarrativo,y Edvard Cone stage "danas ade a anza natal” “a= cecal Bess algunos prone pop ambien (nis obviamente, Ry final er algae’ ge lana papel balan ona okt 55.$. tans "Big eatie fos asgos esencnles de la danza 56 Det ade oe em no gal a 0 rc pate a eget de ea asic is bit ee hoe y fo hay emia a danas se nn sn 5 Santor Of ibe rand ce jee eae el destacado #7 Eaneada con Camscanetvee mt apna,» much a ee wt inated) ts etcerdoos i peccoseay : Tin tnra'cs una forma ideoldgin de sens dig gg asc oo enon en bu use oe apaoy den ce {ngomentos sobre su propio sentido (pienseteen a diferenei eo sTEits csc, moderna'yposmoderno,ente ol bale dees ire dance chop nae) Yb pean no es algo que se produzca eee bailar éisica no es ya! ‘overt s# ritmo sino decir sgo sobre clla;ao insaeas pertanrtngspersGoseuee d d comnion eo sl ae mse Wn mo mare on Has lo del heavy-metal esté mejor articulado por el head banging forma compari de los vrones de perder el demon eg EE dhcuo mn emotio sobre gia de Mow ends ‘mo quinto aniversario del programa de TV de Motown fue Min, 4e la vieja escenografia de Tos Jackson 5, un movimiento etek por lo libre y esealofriante por lo preciso. : Result un poco irdnieo entonees que ene estdio atoconsen te de la “performance”, los eiticos eulturales hayan prestade aks inisatenein alos videos pop que alos hous en vivo. Lox monty son varios: [a performance es un topico de ly posmodernila kg videos pop son un medio posmoderno, y los das van nature jumos; hoy los videos tienen eada vez ifs presencia en el hops Drobablemente sean la forma en que la mayoria de los sdolesess ‘ela mayora de las performances, y son sn la menor duda la foms en que lo hace la mayoria de los académicos; los performers cme temporineos mis interesantes (es decir, Madonna) utilizan el video musical como medio de su performance, de alli que el video seals fuente de las précticas performativas mas interesantes del pop. Hay algo de verdad en todas estas hipdtesis, pero también hay (Como es frecuente en la teoria posmoderna) una ignorancia delibe- ada de la historia: los videos son analizados como si las estrellas pop no hubieran hecho performances antes de que hubiera una cimatt 57.E.T. Cone, The Compasers Voice ob. cit, pp, 0-144, Acerca Jl he i ° ‘moximientos corporaes simblicos o imitativos en el break dance, st S.Banes, “Breaking”, ob. cit, p. 97 Penronssce (391 frabarios (y corng “yaucho tempo antes en terminos ene? Peierls topos ant coe oe blige 3 on mason a ncaar ee of Imperrangue a veces puede UE ESCO OCU.) sno por la fore, mic ac creo lta eee canteen ie saree sacred mi propia perspectiva, los videos musicales son entones ceed epee a ectomertacheaerd a neee ce at al Fe oe ee cae Celene ae eT Tice ov cisnbaeceee ns Saree ae een ey merirred i ee eee eae ete caneyaee ee Fn he coy weal ey pepe tame acs pace eee eect ce eeu ence e ee ere en etal eee ee eae eae ents i kanes practi pe See ee toieriegeest ina acing te hos, ea Dung te Dut Fay Mt Ton ere reapalis, University of Minnesota Press, 1992, td Poplar Mel so ee nd Form Te bepmen 59. Vans Ma er i, Forging Msc: Hey Sy Ma rene cn Smet ate Gon “ical Sound (Sond ani: The i Vier Rader, winy towers GO Tt epee dee mos ios 60. De hes inarguomo reacionat ala msicy; programas es sage Sime pan inidenses CO ‘the Pops fueron importantes para mostrar ‘mo Rn to 1,1 ct anole oma Ia audienci O einico The Good Old Days 0 el shew de msisica tanto at Como tie Eaneada con Camscanet{85 UE los videos son ideoldgieamens ;porten huevos problemas a las perforge Pon, sort Prob "as perforant tes no porque ay (ni como cierto. sino porque peng ficas) traduzean sus i ‘ dlirecamence, tos movimig ae Speras). El video pone en primer ‘ms que la miisica misma. No tomamos en cuenta que los mish estén interpretando la canci6n; mas bien, nuestra respuesta es in. terpretar a los misicos. Los performers de video son considersdos los autores de lo que vemos (los videos no se miran como ejesslos del arte del director ni de los compositores), que es la razén pork cual el video es un medio tan poderoso para las actuaciones feme- ninas, sin importar los elementos visuales sexistas u “objetivanes’ ‘que contengan.*! En sintesis, los videos pop ponen en pri er plano country estadounidense Hee-Hazw fue indudablemente el de defini (y > tologizar lo que significa disfrutar del music ball en vivo o de un fest misica country. 61. propio de ete angumento, ves Lita A Lewis “Bing De gered: The Emergence of Female Address on MTV", en 8. ath ti Sound and Vso, ob. ct. Barbara Bradby ha comentado que el vie permite a los directores hombres “fragmentat” el cuerpo femenino it! de a fotografia musical eneundrando a on miseg see his Sittin steno Ze rs acs foguetban voce eves. Mi ue Tos rod Be jam see ‘argumento 654261825 recor (earn) com ate del seni a Fees ne 9 ing Sealy: Gender, choogs nh Teams ee EF ptr si 20) 195 lami Ves Bodin Dat Eaneada con Camscanet