Ataraxia-
Tranquilidad mental perfecta (término epicúreo).
Átropos- Sin vuelta o retorno. Algo inexorable.
Autarquía- Autogobierno o gobierno sin estar sometido a una autoridad externa.
Aponía- Ausencia de dolor.
Apostasia- Desertar.
Apotegma- Dicho breve y sentencioso.
Apoteosis- Del griego “apo” (de) y “theoun” (deificar). Se refiere a elevar un mortal al rango de
un dios o de Dios.
Areté- Virtud, excelencia. Se fundamenta en el conocimiento.
Arjé (Arkhé)- Significa “aquello que estaba en el comienzo.” Para Anaximandro, el principio o
elemento común a todas las cosas. Tales de Mileto propuso que era el agua, Anaximandro, lo
indeterminado, Anaxímenes, el aire, Pitágoras, el número, Heráclito, el fuego. Luego surgió el
pluralismo de principios y Empédocles dijo que los cuatro principios eran tierra, agua, aire y
fuego. Demócrito propuso a los átomos permanentes, indivisibles e indestructibles como el
principio de las cosas existentes.
Dike- Justicia, orden.
Episteme- Conocimiento o ciencia. Un corpus organizado de conocimiento teórico. Para
Platón, el conocimiento que utiliza la razón para conocer el Mundo de las Ideas. Se divide en
pensamiento discursivo y dialéctica. En Aristóteles, el conocimiento demostrativo de las
relaciones esenciales (relativas a las formas) existentes entre las cosas.
Epistrofé- Movimiento de los seres de la multiplicidad a la Unidad.
Epitimiai- Deseos.
Epojé- Suspensión de juicio. Ni afirmar ni negar.
Esoteros- Interno o interior. El esoterismo es la doctrina que afirma que la sabiduría antigua y
hasta las religiones contienes aspectos internos separados de los escritos y explicaciones
disponibles al público general. Aristóteles distingue el saber técnico del popular.
Hedoné- Placer. También es una “daimón” hija de Eros y Psique (los Romanos la llamaban
“Voluptas”) y representa el placer sexual. El placer sensual inmediato fue visto como el fin de
la vida por los filósofos cirenaicos. El placer como tranquilidad mental y ausencia de dolor fue
visto como el fin de la vida por los filósofos epicúreos.
ABSTRACCION: Proviene del verbo griego que se traduce como abstraer, Se usaba
comúnmente para designar el acto de sacar algo de una cosa, separar algo de algo, privara a
alguien de algo, poner algo aparte, arrancar algo de alguna cosa ,etc.
ABSURDO: Significa literalmente "fuera de tono"(ABSURDUS). Absurdus se equiparaba a
ineptus, inepto y también a staltus, necio. Se llama habitualmente "absurdo a la que está
fuera del cause normal y ordinario, a lo que está en contra del sentido común o se aparta de
él".
ABULIA: Debilidad o incapacidad de la voluntad para tomar resoluciones y que lleve a la
inactividad o indecisión.
ACTITUD: Disposición adquirida de la cual se tiende a responder con una cierta consistencia
emotiva a un estímulo determinado o a una clase de estímulos.
ACTO: Denota la realidad desplegada. Reviste diversos significados En la esencia del acto se
encuentra siempre una cierta abundancia o Riqueza, es decir un conjunto de posibilidades que
puedan realizarse en mayor o en menor medida.
AFASIA :Incapacidad para emitir y comprender las palabras independientemente de toda
realidad o peturbación mental.
ALMA: Término empleado a veces como sinónimo de Psique. En las representaciones
del hombre primitivo ,el alma era considerada como algo material(sombra, sangre ,aliento
,etc) En Religión se entiende por alma ,cierta fuerza inmaterial, incorpórea e inmortal, que
posee existencia propia independiente del cuerpo ,en el mundo del más allá. En la Filosofía
Idealista el alma se identifica con tal o cual elemento de la conciencia .En PLATONes la Idea
eterna, en HEGEL, la manifestación sensorial inferior del espíritu es su nexo con
la materia(sensible y activa). En las doctrinas dualistas , el alma se extiende como algo
independiente que existe a la par del cuerpo. Posteriormente se dio una explicación
auténticamente científica de la psique humana en la Filosofía del materialismo dialéctico. La
impugnación definitiva de las representaciones no científicas del alma Sólo fue posible cuando
se procedió al estudio experimental de los fenómenos psíquicos, cuando se descubrió
el método objetivo de su investigación.
ANALOGIA:(Etimológicamente significa según proporción o semejanza ). Es la propiedad en
virtud de lo cual dos o más convienen no plenamente sino en parte si y en parte no.
ANTROPOLOGIA: Ciencia que estudia al hombre desde los puntos de vista Biológico y cultural,
tanto en el presente como en el futuro.
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA: Ciencia que estudia al Hombre, el cual es una unidad constituida
por cuerpo y alma, espíritu y materia.
APTITUD :Capacidad para adquirir conocimientos y eficacia por medio
de entrenamiento especial. Es una combinación de capacidad o destreza innatas y/o
adquiridas.
ASCETISMO: Doctrina Filosófica sobre la perfección de la vida cristiana y en su práctica .Ejm:
La persona religiosa que lleva una vida de penitencia y sacrificio, según los ideales de la
perfección cristiana enseñada por JESUS.
"ATOMISMO MECANICO": Es el sistema filosófico que sostiene que en el cuerpo no hay
principio de actividad, toda vez que ella se reduce a movimiento meramente mecánico.
"B"
y espirituales
BIEN CULTURAL: Es todo aquello creado por el hombre gracias a su espíritu. Ejm:
la comunicación, el dinero.
BONDAD: Desde el punto de vista ontológico, se dice que una cosa es buena cuando reúne en
sí todos aquellos caracteres que debe poseer como tal.
"C"
CAUSA: Es el principio que con su influjo determina la existencia de otro ser que de suyo es
insuficiente para existir.
CERTEZA: Es el estado mental en que el intelecto da su asentimiento sin temor de errar.
CIENCIA: Es el conocimiento de una cosa por sus causas.
CIRCULO VICIOSO: Es el error de probar lo primero por lo segundo y viceversa.
CONCIENCIA: Conocimiento que el ser humano tiene en sí mismo. Conocimiento que el
hombre tiene del mal que debe evitar y del bien que debe hacer. Conocimiento reflexivo de las
cosas.
CONCIENCIA MORAL: Es un conjunto de sentimientos, creencias, ideas y juicios que nos
inducen a distinguir entre lo que es "bueno" y lo que es "malo". La conciencia moral viene a
ser, así, el juez interno, pues nos hace discernir entre el bien y el mal.
CONCIENCIA PSICOLOGICA: Es el conjunto de fenómenos psíquicos que tenemos un momento
determinado. Está constituida por las sensaciones, percepciones, representaciones
e imágenes, sentimientos, ideas y pensamientos. Es el conjunto de todas nuestras vivencias en
un instante dado.
CONOCIMIENTO: Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en
el pensamiento humano, dicho proceso está condicionado por las leyes del devenir social y se
halla indisolublemente unido a ala actividad práctica. El fin del conocimiento estriba en
alcanzar la verdad objetiva.
CONSTA: Es decir, se hace patente, se manifiesta con toda claridad.
COSA: Es un ser inanimado que tiene entidad, esencia y existencia.
COSMOLOGIA: Es la ciencia filosófica que trata del mundo corpóreo inorgánico.
COSMOS: Universo, mundo en su totalidad y como un todo,conjunto íntegro de la materia
infinita que se mueve en el espacio y en el tiempo con la tierra, el sistema solar y las galaxias,
incluida la nuestra. Prácticamente no es raro que por cosmos se entienda parte del universo
vecino de la tierra con exclusión además de ésta última, en este caso suele quedar
indeterminado el límite entre la tierra y el cosmos, así como entre éste como parte del
universo y la parte restante del mismo.(cosmología).
COSTUMBRES: Peculiaridades de la conducta de las personas . En sus relaciones mutuas y con
la sociedad, son determinadas por las condiciones históricas de la vida del hombre.(moral)
CRITERIO: Se entiende generalmente el signo, marca, característica mediante la cual algo es
reconocido como verdadero. Criterio es pues , en este sentido, el criterio de la verdad .
CRITICISMO: Corriente filosófica respecto al conocimiento, examina el poder cognoscitivo
mismo(inteligencia). Investiga las fuentes del conocimiento y distingue entre
los problemas que puede resolver y aquellos otros que están fuera de su alcance y que, por lo
tanto, permanecen sin solución.
"D"
DIALECTICA: Ciencia que trata de las leyes mas generales del desarrollo de la naturaleza de la
sociedad y del pensamiento humano. Es el arte de la discusión. Ciencia FILOSÓFICA que trata
del raciocinio y de las leyes, formas y modos de expresión.
DOGMA: Opinión o creencia(en este sentido es usada la palabra por PLATÓN . Decisión o
juicio y, por lo tanto, decreto u ordenanza, en este sentido, se entiende la palabra por indicar
las creencias fundamentales de las escuelas filosóficas que aplicadas a las decisiones de los
concilios y de las autoridades eclesiásticas, acerca de las materias fundamentales de la fe.
DOGMATISMO: Es una corriente filosófica que afirma que el conocimiento es posible en toda
la línea. El sujeto cognoscente puede aprehender el objeto de su absoluta independencia sin
alterarlo, ni modificarlo. El conocimiento se corresponde con el objeto.
DUDA: Estado interior por el cual suspendemos el juicio. No podemos afirmar ni negar algo.
Dudar significa, pues, pensar sin juzgar.
" E"
ECLECTICISMO: Es la tendencia a seleccionar, elegir y recoger lo mejor de cada doctrina.
EIDOS: Es el tipo de realidad a que pertenece o es una cosa dada. El EIDOS es entendido como
conocimiento o idea de las realidades, es a la vez algo "real" y algo "conceptual".
EMPIRISMO: Doctrina filosófica que sostiene la tesis de que la única fuente de conocimiento
humano es la experiencia, para esta doctrina no hay conocimiento a priori, todo nuestro saber
deriva de la experiencia exclusivamente.
ENTE: Es lo que es o lo que puede ser, lo que existe o puede existir.
EPISTEMOLOGIA: Etimológicamente significa el estudio o Teoría de la ciencia (episteme)
ESCEPTICISMO: Doctrina filosófica según la cual la verdad no existe o en todo caso, el hombre
es incapaz de conocerla, duda.
ESCEPTICISMO UNIVERSAL: Es el sistema que profesa una duda que extiende absolutamente a
toda afirmación posible.
ESCOLASTICA: Se designa con el nombre de escolástica a las especulaciones
de carácter filosófico – teológicas elaboradas en las escuelas caustrales de la Edad Media,
escuelas fundadas por Alcuino y que estaban destinadas, en un principio, a la enseñanza y
formación del clero. Esa denominación deriva del término Scholasticus ,que significa aveces
discípulo o escolar.
ESENCIA: Sentido de la cosa dada, aquello que la cosa es en sí misma, a diferencia de todas las
demás y de los estados variables de la cosa al experimentar el influjo de tales o cuales
circunstancias . El concepto de "esencia" es importante para todo el sistema filosófico desde el
punto de vista de la solución que se da al problema de cómo la esencia se relaciona con el ser y
de cómo la esencia está relacionada con la conciencia, con el pensar.
ESENCIA METAFISICA: Es lo que constituye al ser en su orden, en su especie y tal que sin ella ni
concebirse puede.
ESPIRITU: Del latín "espíritus" que literalmente significa: soplo,hálito ,aliento,
olor, aire finísimo. Concepto, que , en el amplio sentido de la palabra, es idéntico a los
conceptos de lo ideal ,de la conciencia como forma suprema de la actividad psíquica, en el
sentido estricto de la palabra, es equivalente al concepto de pensamiento.
ETICA: Es una ciencia que se ocupa de los objetos morales en todas sus formas, es llamada
filosofía moral. Etica significa costumbre y por ello se le ha definido como una doctrina de
costumbres, como en las direcciones empiristas.
ETIOLOGIA: Es una ciencia netamente empírica a diferencia de la moral, porque investiga los
modos como se han realizado conscientemente, en diversas sociedades y en el curso de
la historia las ideas morales.
EUDEMONISMO: Nombre que deriva del término griego Eidemonía y que significa "felicidad",
considera el fin último, no el placer del momento fugaz sino la felicidad, en el sentido de la
satisfacción espiritual duradera, el estado de contento del alma, la calma permanente de la
vida, sin agitación ni preocupación.
FILOSOFIA: Es aquél saber de la razón humana que penetrado hasta las últimas razones,
investiga la realidad total, especialmente el ser y el deber ser, propias del hombre.
FORMA SUBSTANCIAL: Sustancia incompleta que constituye al cuerpo y que determina a la
materia común, la materia prima, para que sea de tal modo o especie.
"G"
GNOSEOLOGIA: Es La ciencia que trata sobre la teoría del conocimiento. Es el estudio filosófico
del problema y los problemas del conocimiento.
"H"
HEDONISMO: Del griego hedoné : placer, es como su nombre lo indica, la "moral del placer".
Esta doctrina otorga el máximo valor entre todos los fines, a todo aquello que incluye el
carácter placentero, como la alegría, el bienestar, el goce, etc.
HILEMORFISMO: Es el sistema que sostiene que los cuerpos constan de dos
últimos principios reales y realmente distintos: MATERIA PRIMA y FORMA SUSTANCIAL.
HIPOTESIS: Suposición de una cosa para sacar de ella una consecuencia.
HUMANISMO: Es la ORIENTACIÓN filosófica y psicológica que busca primordialmente la
formación del hombre, desarrollando sus cualidades morales, artísticas y sociales.
" I"
IDEA: Término filosófico que significa o que designa "sentido", significación, esencia y se halla
estrechamente vinculado a las categorías del pensar y del ser.
IDEALISMO TRASCENDENTAL: Es el sistema de KANT, ya que pretendió admitir la realidad de
cuya existencia nos constaría, sin que pudiéramos averiguar cuál fue la cosa en sí misma.
INFERENCIA: Expresión formalizada de un raciocinio, métodológico general que establece las
formas de interconexión entre dos o más juicios o proposiciones, con el objeto de derivar una
proposición verdadera.
" J"
JUICIO: Es el ACTO MENTAL por medio del cual nos formamos una opinión de algo. Por este
proceso, decidimos conscientemente que algo es de un modo u otro.
JONICA,(ESCUELA): Escuela filosófica griega, es la más antigua y su filosofía se confunde con
la física. Los filósofos jónicos se preocuparon del origen y fundamento de todas las cosas,
tratando de hallar el principio inmutable capaz de explicar toda la multiplicidad de lo que
observamos en la naturaleza. A esta escuela pertenecieron: Tales, Anaximandro, Anaxímenes.
"K"
KANT: Filósofo alemán, nació en Konigsberg-Prusia . Fundador del idealismo clásico alemán,
falleció en 1804. Es necesario distinguir en su filosofía tres etapas o periodos: Pre-crítica,
Crítica y Post-crítica, dentro de sus principales obras tenemos: "La crítica de la razón pura",
"Crítica de la razón práctica", "Crítica del Juicio", etc. El pensamiento de Kant tuvo gran
influencia en la filosofía posterior a él, en la ciencia, la metafísica y demás corrientes.
"L"
LOGICA: Es una disciplina filosófica que se ocupa del estudio de los procesos deductivos o
demostrativos. Es la ciencia de la Inferencia.
"M"
MATERIALISMO: Posición filosófica que sostiene que el hombre es producto de la maetria,y ,
que, por lo tanto, es un ser eminentemente material.
MISTICISMO: Estado de las personas místicas. Doctrina religiosa o filosófica que enseña la
comunicación inmediata del alma con divinidad en la visión intuitiva o en el éxtasis.
MORALIDAD: Conformidad de actos o doctrinas con los principios de la Etica. Conducta del
Hombre basada en la libre determinación con respecto a la moral.
"N"
NOMINALISMO: Escuela escolástica que representa las tendencias empíricas del espíritu
humano. Para los nominalistas los universales no son mas que meros nombres,
representaciones vacías, sin ningún contenido real.
"O"
OBJETIVA: Sería la realidad de la cosa tan claramente manifestada que pide nuestro
asentimiento firme.
OBLIGACION MORAL: Se trata de una necesidad moral absoluta de obedecer , es decir, de
ejecutar o no ejecutar un acto, según que la ley lo mande o prohiba. En el fondo consiste en
una regla de conducta que se impone a nuestra voluntad por la razón.
OPINION: Es un estado del espíritu que participa de la duda, pero que se inclina a un lado más
que a otro, se trata de una creencia incompleta, basada en razones que se sabe que son
insuficientes.
ONTOLOGIA: Ciencia que estudia el ser en cuanto ser y de sus atributos trascendentales:
Unidad, Verdad, Bondad y Belleza.
ORDEN: Significa colocar las cosas en relación a un fin o proyecto y al relacionarlas, se tiene la
intención de llegar hasta el fin.
"P"
PARADIGMA: Modelo o forma de representación de algún evento , proceso o fenómeno que
puede tomar forma de gráfico.
POSITIVISMO: Doctrina según la cual, el espíritu humano es incapaz de conocer la naturaleza
interna y las causas reales de las cosas, de suerte que la prudencia, exige contentarse con
establecer leyes concebidas como enunciado de sucesión constante y el filósofo se ocupe en
realizar la síntesis de esas leyes.
PRAGMATISMO: Esta doctrina no niega la posibilidad del conocimiento, su posición no es
negativa, por el contrario es positiva, suministra un nuevo concepto de la verdad. Para
el Pragmatismo(de pragma: acción), lo verdadero significa lo útil, lo valioso , lo que fomenta la
vida.
PRINCIPIO: Punto de partida, idea rectora, regla fundamental de conducta. En sus comienzos,
la filosofía de la antigüedad griega, tomaba en calidadde principio inicial el agua, el aire, el
fuego, la tierra, etc. Se concebía al principio como expresión de la necesidad o de la ley de los
fenómenos.
PRINCIPIO DE CONTRADICCION: Este principio Lógico nos dice que ningún objeto puede
poseer y no poseer una determinada propiedad. Esto equivale a decir que ninguna cosa puede
a la vez ser y no ser, o en otras palabras, que una cosa no puede ser a la vez ella misma y su
contrario.
PRINCIPIO DE IDENTIDAD: Este principio establece que todo ser es idéntico con sigo mismo y
por esto es un ser y no otro ser.
PRINCIPIO DEL TERCIO EXCLUIDO: Este principio establece que todo ser u objeto tiene una
determinada propiedad o no la tiene. No existe una tercera posibilidad.
PROBABILIDAD: Es un estado del espíritu, en el cual hay mas razones a favor que en contra
para la afirmación de una creencia. Lo probable es aquello que tiene mas posibilidades de ser
que de no ser.
RACIONALISMO: Puede entenderse de tres modos: Como designación de la teoría según la
cual, la razón equiparada con el pensar , es superior a la emoción y la voluntad. * Como
nombre de la doctrina, para lo cual, el único órgano adecuado de conocimiento es la razón.
*Como expresión en la teoría que afirma que la actividad, es en último término, de carácter
racional.
RAZON: Es el entendimiento en cuanto que es potencia raciocinadora y al decir "sola"
entendemos con la luz natural, sin tomar en cuenta datos de la revelación, o sea de lo que por
fe sepa el hombre adoctrinado por la palabra misma de DIOS que revela.
REALIDAD: Es aquello que realmente existe y se desarrolla. Contiene en sí mismo su propia
esencia y leyes, así como los resultados de su propia acción y desarrollo . Tal realidad es la
realidad objetiva en toda su concreción.
REALISMO: Doctrina totalmente opuesta al nominalismo, sostienen que los universales
estaban presentes esencialmente y pertenecían a todos los individuos que abarcaban. Por
consiguiente , esta doctrina niega la existencia de lo individual, es una especie de panteísmo o
panlogismo, en que todo ser individual participa de algo real que es la idea, lo universal.
RELATIVISMO: Es el sistema que profesa que la VERDAD es completamente relativa, en cuanto
que depende totalmente de las condiciones del sujeto.
SER: Concepto filosófico que designa el mundo objetivo, la materia la cual existe
independientemente, que designa al mundo objetivo de la conciencia. Aplicado a la sociedad,
se emplea el término "ser social". Es el concepto mas general y abstracto con que se designa la
existencia de algo en general.
SOFISMAS: Son raciocinios viciosos, aparentemente concluyentes , se llaman sofismas, puesto
que el Silogismo categórico descansa en la comparación de los conceptos externos con un
mismo concepto. En el círculo vicioso se comprueba una cosa por otra y ésta por la primera.
SUBJETIVISMO: Para el subjetivismo, la verdad es algo que depende totalmente del individuo,
de su estructura psicológica, depende del sujeto que conoce y juzga.
UTILITARISMO: Para esta doctrina, el bien supremo y el fin que debe tener el hombre es lo útil,
desde dos puntos de vista: 1º la utilidad considerada, es la del individuo. 2º la utilidad
considerada como el bien, que es útil para la sociedad.
"V"
VALOR: Propiedades de los objetos materiales y de los fenómenos de la conciencia social,
caracterizan el significado de unos y otros para la sociedad, para la clase y para el hombre , del
mismo modo los fenómenos de la conciencia social , de las ideas , constituyen valores.
VERDAD: Reflejo fiel, acertado de la realidad en el pensamiento, reflejo comprobado, en
última instancia , mediante el criterio de la práctica. Lo característico de la verdad es el
pertenecer precisamente a los pensamientos y no en las cosas mismas ni a los recursos de su
expresión por medio del lenguaje.
VIRTUD: Concepto ético con que se aprecia los actos de significación positiva "buena" de las
personas. La virtud se ha valorado de manera distinta en diferentes épocas y clases sociales.
VOLUNTAD: Deseo consciente que lleva al hombre a realizar determinadas acciones. La fuente
de la actividad volitiva del hombre dirigida hacia un fin radica en el mundo objetivo.
