UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SANTO DOMINGO
(UASD)
RECINTO SANTIAGO
PRESENTADO POR:
Dilenia Peralta ( 100498061)
PROFESOR:
Carlos Andujar Persinal
ASIGNATURA:
Introducción a la Antropología
TEMA:
Antropología y parentesco
MATERIA:
2 de Diciembre del 2020
Antropología y parentesco
La antropología del parentesco, llamada también estudios de parentesco,
constituye una de las áreas con las que dio origen el desarrollo de
la antropología moderna durante la segunda mitad del siglo XIX. El parentesco
fue, para los precursores del pensamiento antropológico, un campo de especial
interés, en tanto que advirtieron su importancia en cuestiones como la
pertenencia a un grupo social, la transmisión de la herencia y los derechos de
un linaje, e incluso influía en la dinámica de las relaciones sociales,
especialmente en las sociedades que en aquel tiempo eran calificadas
de primitivas.
El parentesco apareció como uno de los primeros temas de la antropología
evolucionista de la segunda mitad del siglo XIX. En un tiempo en que la
antropología aparecía más como un entretenimiento, asociado al coleccionismo
de antigüedades y objetos de culturas exóticas, es sintomático que casi todos
los primeros interesados en el estudio sistemático de las culturas de los
pueblos considerados en ese tiempo como hayan sido abogados de profesión,
y que una de sus principales materias de estudio la constituyera precisamente
el parentesco
El parentesco es considerado por los antropólogos como un lazo social en el
que las relaciones biológicas entre dos personas no necesariamente son
relevantes para la adscripción a una parentela. Desde una base constituida por
innumerables investigaciones etnográficas en centenares de sociedades, las
teorías antropológicas coinciden en que no todas las sociedades conocen la
existencia de la consanguinidad biológica, en el sentido que se entiende en
Occidente. En otras palabras, existen algunos pueblos para los que la
concepción de un nuevo ser no tiene qué ver en lo absoluto con la cópula. Por
otra parte, existen casos en los que, conociendo el vínculo entre el acto
sexual y la concepción, se considera que la procreación de un nuevo miembro
de la parentela se debe principal o exclusivamente, al génitor o a la génitrix.
La adscripción social de un individuo a un grupo de parientes es formulada de
acuerdo con las reglas sociales. De acuerdo con el sistema de parentesco que
prime en una sociedad determinada, un recién nacido es considerado parte
del linaje del padre (en cuyo caso se habla de patrilinaje), de la madre
(matrilinaje) o en casos muy específicos, se reconoce la pertenencia a ambos
grupos de descendencia. Desde el punto de vista de la ciencia occidental, esto
puede parecer contradictorio, pero debe recordarse que la definición del
parentesco es un asunto cultural y biológico. Existen algunas sociedades, como
la occidental, donde una persona es reconocido socialmente como pariente de
los familiares de la madre y del padre; en estos casos, hablar de linajes carece
de cualquier sentido.
El parentesco es un hecho al mismo tiempo natural y cultural. Las relaciones de
parentesco están basadas en la observación de hechos dados por la
naturaleza como el nacimiento de un niño, el ejercicio de la sexualidad o la
muerte de las personas. Sin embargo, está cargado de contenidos culturales
que condicionan la forma en que cada sociedad define las reglas que rigen esta
esfera de la sociedad. Los códigos sociales que regulan la función de las redes
de parentesco están relacionados con los sistemas terminológicos de
parentesco, que pueden ser definidos como el conjunto de palabras que son
empleadas por una sociedad para llamar a los miembros de una parentela.
Cada lengua posee un sistema de términos particular; sin embargo, los análisis
antropológicos han arrojado como resultado la caracterización de todos los
sistemas conocidos en seis grandes tipos de sistemas de nomenclatura.
La mayor parte de la producción antropológica moderna en torno al parentesco está
dominada por dos grandes enfoques. Se trata de la teoría de la filiación y la teoría de
la alianza, cada una con sus particulares intereses teóricos y con propuestas
divergentes de interpretación de las relaciones de parentesco.
