1.
Agustín de Hipona
es un santo, padre y doctor de la Iglesia católica. Después de su conversión,
fue obispo de Hipona, al norte de África y lideró una serie de luchas contra las herejías de
los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo.
El “Doctor de la Gracia” fue el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y,
según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad. Autor prolífico,
dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La
ciudad de Dios sus obras más destacadas.
2. Tomás de Aquino
fraile, teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, es considerado
el principal representante de la enseñanza escolástica y una de las mayores figuras de
la teología sistemática. En materia de metafísica, su obra representa una de las fuentes
más citadas del siglo XIII además de ser punto de referencia de las escuelas del
pensamiento tomista y neotomista. La Iglesia católica lo nombra Doctor Angélico, Doctor
Común y Doctor de la Humanidad y considera su obra fundamental para los estudios
de filosofía y teología. Fue el principal defensor clásico de la teología natural.
3. San Anselmo de Canterbury
fue un monje benedictino que fungió como arzobispo de Canterbury durante el
periodo 1093-1109. Destacó como teólogo y filósofo escolástico. Doctor de la Iglesia.
Como teólogo, fue un gran defensor de la Inmaculada Concepción de María y como
filósofo se le recuerda, además de por su célebre argumento ontológico, por ser padre de
la escolástica.
1. ¿Como considera a dios?
Dios creó todas las cosas de la nada. Existen tres maneras de proceder una cosa de otra:
por generación, por fabricación o por creación. Esta última sólo es capaz de hacerla Dios.
La creación ha tenido lugar en el tiempo. Dios crea de la nada y crea según razones
eternas (ideas ejemplares existentes en la mente Divina). Pero no todo es creado de la
misma manera, Dios ha creado todo simultáneamente, pero unas cosas las ha creado en
sí mismas y otras virtualmente, en sus gérmenes invisibles.
2. ¿Como considera a dios?
intenta probar la existencia de Dios racionalmente, y para ello utiliza cinco argumentos,
las llamadas Cinco Vías. Son argumentos basados en la experiencia, o que remiten a la
filosofía natural. Aquino se opone al tratamiento exclusivamente conceptual de la
cuestión, realizado por Anselmo, que él rechaza como válido, ya que la razón no debe
actuar en un terreno supra-empírico (lo que llamaríamos puro), y en el argumento
ontológico de Anselmo se salta esa barrera. Tomás, en cambio, piensa que toda
demostración racional a de partir de la experiencia, y ésta es la característica común de
sus Cinco Vías. De esta forma, la razón concilia la creencia con la experiencia: no
podemos entender el orden natural sin un ser superior. La naturaleza no puede ser
entendida por sí misma, porque es contingente, así que necesita algo por encima de ella,
algo que sea absoluto y necesario por sí mismo.
3. ¿Como considera a dios?
Entonces, como mínimo, Dios existe en mi mente (o entendimiento) ya que puedo pensar
en él, es un contenido mental; pero si existiese además fuera de él (en la realidad) sería
aún más grandioso (perfecto). Si tenemos dos objetos, uno que existe y otro que no,
parece lógico afirmar que el que existe es más perfecto que el que no existe. La
existencia es un atributo de perfección (sin embargo, si analizamos bien esta afirmación,
parece gratuita. y de hecho, el concepto de perfección es muy ambiguo. Si entendemos
perfecto, a lo griego, como algo que ya está acabado pues no carece de nada – o que ya
ha actualizado todas sus potencias – algo que no existe es tan perfecto o quizá más que
algo que existe).
Si Dios sólo existiera en mi mente cabría pensar en otro ser superior a él que existiera
también en la realidad. Pero como Dios es lo máximamente pensable (lo más perfecto
que cabe concebir) ha de existir también en la realidad ya que si no no sería lo
máximamente pensable. Ergo, Dios necesariamente ha de existir.
