INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN MARCOS

NUESTRO
Decreto 3662. DANE No.170708000038. NIT 8000.99402-5
COMPROMISO
Kr. 28 Calle 22- 23 Tels: 2954198 - 2954244. Fax: 2954198 
ES MEJORAR
SAN MARCOS - SUCRE
Área: Español y literatura Grado: Sexto Estudiante: ____________________Grupo ______
Tema: La tradición oral Docente: Carmelo Álvarez, Juan Castro Uparela, Tatiana
Período: I Ricardo Blanco, Ludys Ramos Morón.
Fecha de inicio: ______________________ Fecha de finalización: _______________________
0. Sustento pedagógico.
Estándar básico de competencias:
Leo obras literarias de género narrativo, lirico y dramático de diferentes temáticas, épocas y región.
D.B.A.
Interpreta obras de la tradición oral propias del entorno.
Transversalidad: Proyecto Ambiental Escolar.

SABER SER: Valora el buen uso de la lengua en diferentes situaciones comunicativas considerando la
diversidad de opinión.
SABER HACER: Interpreta textos pertenecientes a la tradición oral de su entorno, teniendo en cuenta la
estructura textual.
SABER VIVIR JUNTOS: Establece una relaciôn empatica y de trabajo colaborativo con los demas
compañeros, fortaleciendo el trabajo colobarativo.
1. Problema de Contexto
¿Cómo a partir de la consulta y análisis de textos pertenecientes a la tradición oral del entorno, puedo
contribuir a valorar y mejorar mi producción textual?
2. Conocimientos previos
Formular preguntas a tus padres que permitan inferir el desarrollo de las temáticas:
 ¿Qué significado tiene para la vida, las narraciones?
 ¿Qué narraciones recuerdan que se contaban en familia?
 ¿Qué es la tradición oral?
 ¿Cuáles son las manifestaciones de la tradición oral?
 ¿Cuál es la importancia de la tradición oral?
 ¿Por qué los seres humanos han utilizado los mitos para explicar los orígenes del mundo y de los
fenómenos naturales?
 ¿Qué relaciones existen entre los mitos y la historia de las comunidades donde se gestan?
 ¿Como son los personajes mitológicos de diferentes partes del mundo?
 ¿Cómo se trabaja el simbolismo en los mitos?

3. Construcción del conocimiento

TRADICIÓN ORAL

Se define como

Todas aquellas expresiones culturales que se transmiten de generación en generación y que tienen
el propósito de difundir conocimientos y experiencias a las nuevas generaciones. Forma parte del
patrimonio cultural inmaterial de una comunidad y se puede manifestar a través diferentes
formas habladas, como por ejemplo cantos populares, cuentos, mitos, leyendas, poesía, etc.

La tradición oral posee dos elementos principales

La identidad cultural La memoria colectiva

es son

La forma en cómo se concibe

una comunidad con respecto Acontecimientos que son parte de la historia de una comunidad y que
de otras comunidades. ayuda a definirse ante otras comunidades. Tiene la finalidad de ser
transmitida para reafirmar su identidad comunitaria. Los mensajes o
los testimonios se transmiten verbalmente a través del habla o canción
y pueden tornar la forma, por ejemplo, de cuentos populares, refranes,
romances, canciones o cantos.

1
De esta manera, es posible que una sociedad pueda transmitir la historia oral, la literatura oral, las leyes
orales y otros conocimientos a través de generaciones sin un sistema de escritura. Es frecuente que este tipo
de narraciones o expresiones orales al ser reproducida en infinidad de ocasiones se vayan modificando o
deformando con el paso del tiempo. La literatura es una realidad que surge de la actividad creadora del
hombre y nace con el lenguaje oral. Desde tiempos remotos las diferentes comunidades han sentido la
necesidad de dejar un testimonio de sus creencias, sus costumbres y su interpretación, de todo lo que les
resulta difícil de entender, como el origen de la vida, la procedencia de las cosas y los fenómenos naturales.
De estas circunstancias surge el relato oral que inicialmente tuvo como base la realidad que vive 1o
comunicado, sus propias experiencias. Pero como estos relatos se transmiten de generación en generación va
perdiendo la rigidez narrativa e incorporan elementos nuevos debido a las circunstancias históricas y a la
imaginación y creatividad de los integrantes de la comunidad. La aparición de la escritura permite que los
relatos orales se copilen o escriban olvidando su verdadero origen, como los clásicos de la literatura universal
La Ilíada y La Odisea de Homero.

Los mitos y las leyendas son dos de las principales manifestaciones de la tradición oral.

LOS MITOS
El mito es la narración de los hechos memorable de personajes extraordinarios en un tiempo lejano,
anterior a la historia, relacionado con el tiempo de la creación del mundo.

Características de los mitos

El mito es una explicación no tradicional de los fenómenos de la naturaleza y de nuestros orígenes, en los
cuales se hermana lo religiosos y lo mágico para explicarlos. Los mitos forman parte del sistema religioso de
una cultura, en la cual se suele incluir los relatos sobre la creación de un pueblo, el comienzo de su mundo y
los hechos extraordinarios que afectaron a sus antepasados. Su función es otorgar un respaldo narrativo a
las creencias fundamentales de la comunidad.

Según el contenido, los mitos se clasifican en un grupo específico así:

Mitos Mitos Mitos Mitos Mitos

Cosmogónicos Etiológicos Teogónicos Antropogónicos Escatológicos
Explican la creación Explican el Explican el Explican el origen del Explican los
o principio del origen de los origen de los hombre o la hechos del futuro,
mundo. seres y los dioses y sus humanidad. como será el fin
hechos historias. del mundo.
naturales.

La mitología
Es el conjunto de mitos de una cultura. Dentro de las mitologías más conocidas están: la mitología griega y la
mitología romana, en las cuales los personajes centrales son dioses y héroes. Una de las mitologías cercanas a
la historia de Colombia es la Muisca.

Tipos de personajes mitológicos

Los personajes del mito pueden ser seres divinos (dioses) o seres humanos (héroes) con grandes capacidades.

LAS LEYENDAS
Es un relato que recuerda un hecho histórico o que sencillamente resulta extraordinario para un pueblo. Estos
relatos suelen transmitir en forma oral de generación en generación. La leyenda siempre tiene la intención de
dejar una lección a las personas de una comunidad.

Los personajes de las leyendas son o fueron reales y sus acciones o conductas son posibles. La mayoría de
ellos son héroes valientes, fuertes y hábiles, cuya vida se narra engrandeciendo sus hazañas.

Características de la leyenda
• Es de carácter profano
• La leyenda tiene una situación inicial, un desarrollo y un desenlace.
• Se ubica en un tiempo y un espacio que les son familiares a los integrantes de una comunidad.
• En este tipo de narración se utilizan las descripciones y los diálogos.
• Se presenta un hecho extraordinario o misterioso, que puede ser una aparición o una
transformación.
• Se mezclan la realidad y la fantasía.
• Los personajes de la leyenda son seres sobrenaturales y también personas del común.

2
Los temas de las leyendas
1.- Religiosos: historias de justos y pecadores, pactos con el demonio, doctrina de reencarnación, episodios de
la vida de santos.
2.- De la naturaleza: caracteres de los animales, origen de las plantas y sus virtudes médicas, explicación de
fenómenos atmosféricos (viento, trueno), interpretación de las formas del relieve geográfico (montañas, ríos)
3.- Históricos: episodios guerreros, identificación de ruinas y monumentos, historias de linajes familiares, de
la conquista, etc.
4.- Sobrenaturales: sueños, alucinaciones, intervención de poderes mágicos, historias de ultratumba
(aparecidos, luces malas, etc.)

ACTIVIDAD # 1
1. Elabora una lista con las palabras que desconozcas, busca su significado.
2. ¿En qué consiste la tradición oral?
3. Consulta en qué consiste la expresión “patrimonio cultural inmaterial”.
4. Explica de manera breve y clara en qué consiste la identidad cultural.
5. Explica de manera breve y clara en qué consiste la memoria colectiva.
6. ¿Por qué las tradiciones orales con el tiempo se modifican o transforman?
7. ¿Por qué surgen las tradiciones orales?
8. En la siguiente sopa de letras encuentra dieciséis (16) palabras relacionadas con la tradición oral.

T E S T I M O N I O S X Ñ L F A
L D S E N O I C A R R A N H E X
V E C R E C I O N D U Y X I N M
E P Y O R A L E S C M I T K O I
M W S E E E S C U E Z C E V M T
D X S E N T W A Z Q E Z O V E O
I Q A I S D I H Ñ L A Q G E N L
O R W Q Ñ S A O O Q Z Ñ O L O O
S I M O A Z D C L W U X N A S G
E O I T I M A X O C S I B X I
S T N K M I W J H Z G X C Z S A
E A S A R R A Z S S O I O I S
F L A O X R R A F E O G C H P U
L O R M O S W Q Z J O X G O A Ñ
O E H A Z A Ñ A S I M R L K S X
M A F V B G H J U Ñ P I E U R F
O T I M X R E F R A N E S H L O
9. Con base en la información sobre el mito complementa el siguiente cuadro.

EL MITO

Definición Clases Personajes

3
10. Con base en la información sobre la leyenda complementa el siguiente cuadro.

LEYENDA

personajes Definición Temas

4. Socialización, evaluación y retroalimentación (Instrumento de evaluación o Rúbrica)

PUNTAJE 5 4 3 2
El texto contiene Se observan Se observan algunas El texto no presenta
PREPARAC

muestras de deficiencias en deficiencias en evidencia de

identificación de algunos de los algunos de los preparación previa.
IÓN

estructura (bloques elementos de la elementos de la

temáticos). Se preparación que no preparación, pero que
El texto se transformó Se transformó Se transformó No se transformó
TRANSFOR

adecuadamente. adecuadamente el parcialmente el totalmente el

TEXTUAL
MACIÓN

Refleja la texto, se reconocen texto: no se han texto, incluso hay

identificación y las ideas principales utilizado reproducción
jerarquización
El texto de ideas,
posee en texto
El su posee
correcta
una correctamente
El texto posee una literal
El de posee
texto [Link]
introducción (presenta introducción y una introducción (a la introducción (a la
datos del autor que parte expositiva bien que le falta un que le faltan
ESTRUCTURA

apuntan a su redactada. La elemento) y una elementos) y/o una

perspectiva, género, transición entre las parte expositiva parte expositiva no
fuente y confiabilidad); partes es abrupta. bien redactada. muy coherente.
una parte expositiva
bien redactada y una
transición lógica y
5. Evidencia

1. Lea la siguiente historia, responde las preguntas que están al final

EL HOMBRE CAIMÁN
Cuenta la leyenda que en la localidad de Plato vivía un hombre pescador, al que le gustaba mirar a las
mujeres que lavaban y se bañaban en las aguas del rio Magdalena. Tenía tanto interés
por observarlas, pero a la vez tanto miedo de ser descubierto que fue en busca de un
brujo a la alta guajira (cuya capital conocemos Riohacha). Este brujo le dio como
solución dos pócimas, una roja y otra blanca. Con la poción roja se convertiría en
caimán, y podía observar de cerca a las muchachas sin peligro de que lo descubrieran
y luego, lógicamente, le fueran a dar un escarmiento. La poción blanca en cambo lo
devolvería a su estado natural humano y un amigo debía suministrársela a la vuelta de
sus correrías.

Durante un tiempo el hombre disfrutó de su condición y de sus correrías, observando a las mujeres mientras
se bañaban, inocentes, en el río. Un día su compinche no pudo acompañarlo, pero envió a otra persona que
era la encargada de suministrarle la pócima que lo haría hombre. Al ver el Caimán de cerca, el hombre se
asustó y

dejo caer la botella, derramándose su contenido. Se perdió el antídoto, pero unas gotas cayeron sobre la
cabeza del hombre caimán, dejándolo mitad hombre, mitad Caimán.

A partir de ahí el hombre no pudo espiar más a las mujeres mientras se bañaban porque se convirtió en el
terror del lugar. Nadie se bañó más en esa parte del río y el Hombre Caimán solo era visitado por su madre,
quien le preparaba y llevaba sus alimentos favoritos. A la muerte su madre el Hombre Caimán decidió
dejarse arrastrar por el río hasta su desembocadura, donde desapareció. Aun hoy los pescadores tienen la
esperanza de cazarlo.

Responde las siguientes preguntas a partir del texto anterior.

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 1. ¿Tipo de relato es el texto “El Hombre Caimán”?
2. ¿Por qué quería el pescador transformarse?
3. ¿Quién le dio y en dónde consiguió su pócima?
4. ¿Por qué el amigo no lo transformó completo?
5. Explica que clase de texto es la historia “El Hombre Caimán” y cuales son principales elementos.
6. En la expresión “Este brujo le dio como solución dos pócimas, una roja y otra blanca” busca el
significado de la palabra pócima y remplaza por un sinónimo sin que la expresión pierda su sentido
original según el texto.
7. En la expresión “Este brujo le dio como solución dos pócimas, una roja y otra blanca” busca el
significado de la palabra pócima y remplaza por un sinónimo sin que la expresión pierda su sentido
original según el texto.
8. En la expresión “Un día su compinche no pudo acompañarlo, pero envió a otra persona que era la
encargada de suministrarle la pócima que lo haría hombre” busca el significado de la palabra
compinche y remplaza por un sinónimo sin que la expresión pierda su sentido original según el texto.
9. En la expresión “Se perdió el antídoto, pero unas gotas cayeron sobre la cabeza del hombre caimán,
dejándolo mitad hombre, mitad Caimán” busca el significado de la palabra antídoto y remplaza por un
sinónimo sin que la expresión pierda su sentido original según el texto.

2. Lee el siguiente mito y responda las preguntas que se presentan al final del texto.

HERA Y ECO
Cierta vez el dios Zeus se encontraba tomando un descanso en un verde bosquecillo rodeado de ninfas con las
cuales conversaba divertido. De repente apareció la celosa Hera, su esposa, y las ninfas, que conocían su
carácter vengativo, se preguntaban cómo escapar de sin que ella las reconociera. Entonces, la ninfa Eco, que
era una gran conversadora, se interpuso en el camino de Hera y comenzó a hablarle y a hablarle sin parar,
mientras las otras ninfas aprovechaban para huir. Enojadísima la diosa, cuando se dio cuenta de la
estratagema, le dijo a la atrevida: - ¡Desde hoy! tú sólo hablarás última! Y así fue. Desde entonces. Eco sólo
puede repetir lo que los demás dicen.

Responde las siguientes preguntas a partir del texto anterior.

1. ¿Por qué se querían escapar las ninfas del bosque?

2. ¿Quién entretiene a Hera? ¿Porqué?
3. ¿Por qué se enoja Hera?
4. ¿Qué pasa con Eco luego de este acontecí monto? ¿Por qué?
5. Explica qué clase de texto es la histona de Hera y Eco y cuáles son sus principales elementos.

BACHUÉ
(El mito Muisca)
Bachué, la madre del género humano, que emergió de la laguna de Iguaque, cerca de Tunja con un niño de
tres años. Cuando el niño Iguaque creció, Bachué se casó con él, realizándose así, el primer matrimonio
muisca. Esta unión fue tan prolífica y fecunda, que en cada parto la mujer tenía entre cuatro y seis hijos, con
lo cual muy pronto se llenó de gente la tierra. Este es el mito muisca del origen del género humano.

Bachué e Iguaque viajaban por todas partes, dejado hijos en todas ellas. Cuando ya estaban viejos llamaron a
sus descendientes y fueron acompañados hasta la laguna de Iguaque su lugar de origen. Allí Bachué les hizo
una conversación final exhortándoles a la paz, después de la cual se despidieron y se convirtieron en dos
grandes serpientes que se sumergieron en la laguna, que desde entonces se convirtió en santuario.

Responde las siguientes preguntas a partir del texto anterior.

1. Escribe el significado de las palabras en negrillas

2. ¿Por qué la historia de Bachué corresponde a un mito?
3. ¿A qué da respuesta el mito de Bachué?

4. ¿Qué personajes intervienen en el mito Bachué?

5. ¿Qué te llamó la atención del mito?
6. ¿En qué tiempo se desarrolla este mito?
7. ¿Evidencias seres sobrenaturales, dioses o héroes?
8. ¿Consideras el mito de Bachué una historia fácil de interpretar? ¿Por qué?
9. ¿Crees que las narraciones míticas aportan a la construcción social y cultural de una región? ¿Por
qué?
10. ¿Qué función tienen los mitos en la vida del ser humano?
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 EL ORIGEN DE TODAS LAS COSAS
Mucho tiempo antes del mar, de las tierras, de los bosques y de los peces, existía
un dios sin forma llamado Caos. Durante su reinado ningún sol ni estrella
proporcionaban luz al mundo. El frio luchaba contra el calor, la humedad contra
la sequedad; las cosas blandas contra las duras, y las que tenían peso contra las
que flotaban. Miles de años después Caos fue sucedido por Gea, la Tierra. Ésta
dio lugar a casi todo lo conocido. Urano, uno de sus hijos, la destronó. Éste, a su
vez, fue destronado por su hijo menor, Crono. Crono tuvo miedo de que la
historia se repitiera, y por ello devoró a todos sus hijos varones a medida que
nacían. Así lo hizo con los cinco primeros, pero cuando iba a nacer el sexto, Rea,
su esposa, huyó a la isla de Creta, y en una caverna parió a Zeus.

¡Tráeme a tu nuevo hijo, Rea! –Rugió feroz Crono al oír llorar al niño-. Rea envolvió una piedra entre
pañales y se la entregó en lugar del niño a Crono, que la engulló sin darse cuenta del engaño. De nuevo en la
caverna, Rea pidió un favor a unas cabras que pastaban por la zona: -Vosotras daréis de mamar a mi hijo
hasta que tenga edad suficiente para alimentarse solo. Cerca de allí Vivian los curetes, el extraño pueblo hijo
de la Tierra. Al verlos, Rea les ordenó: -Cuidad de mi hijo, haced ruido con vuestros escudos y vuestras
lanzas cada vez que el niño llore, así Cono no podrá oírlo.

Zeus pasó sus primeros años, oculto en la caverna, y cuando tuvo edad suficiente tramó un plan para
destronar a su padre. Mediante un vomitivo, logro que este expulsara la piedra y a sus hermanos vivos. Con
ellos y otros dioses sometidos, desató una gigantesca guerra contra Crono. Éste fue derrotado, y Zeus ocupó
el trono de los dioses. Estableció su reino en la cumbre del monte Olimpo, y junto a sus sietes esposas e hijos
gobernó para
siempre sobre todo lo conocido. Durante mucho tiempo se pudo ver en su templo de Delfos la piedra que
había vomitado Crono. Los pueblos la adoraron por haber salvado a Zeus de un terrible final.
Comotto A, El libro de los mitos griegos, Ediciones B, 2002.

INTERPRETACIÓN
1. ¿Qué intenta explicar el relato “El origen de todas las cosas”?
2. ¿Qué explica el relato “El huevo cósmico”?
3. ¿Quién destrozó a Gea y qué hizo?
4. ¿Qué hizo Rea para salvar a su hijo?
5. Explica cómo se formó la Tierra en el relato “El Huevo cósmico”

ARGUMENTACIÓN
1. ¿Por qué los textos anteriores son mitos? Explica tu respuesta.
2. ¿Cómo te parece la actitud de Zeus? ¿Te parece que actuó bien? ¿Por qué?
3. Si te das cuenta, las dos historias que hablan sobre el origen del mundo, inician así: “Al
comienzo todo era el caos”
a) Dibuja y describe el caos.
b) Escribe en tu cuaderno por qué lo dibujaste de esa manera.

PROPOSICIÓN
1. Cuando escuchas la palabra origen, ¿En qué piensas?
2. ¿Por qué crees que existen los mitos?
3. Lee un mito. Escribe un título y recréalo nuevamente.
4. Haz un dibujo alusivo al texto anterior.

EL ORIGEN DEL DÍA Y LA NOCHE

En las lejanas y mágicas tierras del Perú, habita la tribu de los chamas. Al igual que otros pueblos primitivos,
los chamas tienen antiguos y extraordinarios relatos para explicar los fenómenos de la naturaleza y la razón
del universo. Una de esas leyendas explica el origen del día y de la noche.
Según los chamas, el dios Habi tuvo dos hijos: Bari, dios del Sol, y Use, diosa de la Luna.

Bari era un joven fuerte, de rubios cabellos rizados y piel dorada como la miel. Era alegre y alborotador y
poseía una desbordante vitalidad. Siempre andaba inventando travesuras y disfrutaba como un niño haciendo
rabiar a su hermana.

Por el contrario, Use era una muchacha frágil, lánguida, de una extraordinaria palidez, bella y delicada como
una hermosa rosa blanca.
6
Un caluroso día de verano, la bella Use fue a bañarse a un lago de aguas tranquilas y transparentes. Al
atardecer, la diosa blanca se sentó a la orilla del lago y se entretuvo contemplando la divina imagen de su
rostro que reflejaban las cristalinas aguas. Use un árbol y se fue acercando sigilosamente a Use, que, de
espaldas a Bari, continuaba absorta ante las aguas. Cuando llegó hasta ella, Bari frotó las negras palmas de
sus manos en el blanquísimo rostro de Use. La cara de la diosa quedó como tiznada por hollín y, a orillas del
lago, entre las
divertidas carcajadas de su hermano, las aguas devolvían una imagen fea y deslucida de la cara de Use. Al
verse así, la bella diosa rompió a llorar desconsoladamente. El dios Bari se arrepintió inmediatamente de lo
que había hecho.

—Perdóname, querida Use. Yo mismo lavaré tu precioso rostro —balbucía apenado Bari.
—¡Apártate! ¡Me has ofendido como nadie lo ha hecho jamás! ¡Déjame! —decía Use mientras rechazaba
todos los ofrecimientos de su hermano.

—Deja de llorar. Te suplico que me perdones —insistía Bari.

—¡No volverás a verme nunca! —gritó Use.
Y la diosa, en un vuelo fugaz, ascendió a los cielos ante el estupor de su afligido hermano.

Desde entonces, Use, la diosa de la Luna sale siempre de noche, cuando Bari, el dios del Sol, ya se ha
ocultado.
Cuenta también la narración que Use siente a veces deseos de ver a su hermano y, por eso, algunos días muy
claros, podemos ver la Luna y el Sol juntos en el cielo, aunque sólo sea durante unos instantes.
Anónimo

Responde las siguientes preguntas a partir del texto anterior.

1. ¿Cuál es el tema del texto “El origen del día y la noche”? Elige la respuesta más adecuada.
a) De cómo dos hermanos se enemistaron.
b) De cómo en el firmamento aparecieron el Sol y la Luna.
c) De cómo Use se burló de Bari.

2. ¿Cuáles de los siguientes hechos no tienen lugar en el texto “El origen del día y la noche”?
a) La reconciliación de Use y Bari.
b) La broma que Use gastó a Bari.
c) La huida de Bari por el firmamento.

d) El nacimiento de Use y Bari.

e) La indignación de Bari ante la ofensa cometida por Use.
f) El matrimonio de Use y Bari.

3. La expresión "haré que se oiga un aullido tan espantoso que cuantos pueblan tu tierra se sentirán
morir de terror", significa que:
a) Las personas de la Tierra morirían al escuchar el grito.
b) Las personas de la Tierra sentirían mucho miedo al escuchar el grito.
c) Las personas de la Tierra tendrían la sensación de morirse al escuchar el grito.

ELTRUENO Y EL RELÁMPAGO
Todo permanecía tranquilo en el cielo. El mundo estaba recién creado y Dios descansaba. En esto, se
presentó el bello Ángel del Mal y dijo al Señor:
—Yo soy más hermoso que tú y quiero poseer el imperio del mundo.
—Desde mañana tu deseo será satisfecho —contestó el Señor con dulzura—. Pero tus dominios no se
extenderán más allá de donde tú veas la tierra negra. El resto será mío.
El diablo se inclinó burlonamente y lo saludó:
—Gracias, Señor.
Mientras volvía a los infiernos pensaba: "Este buen Dios siempre se deja engañar por un pobre diablo.
Mañana seré el dueño del mundo, pues esta tarde bajé y toda la Tierra estaba bellamente negra". Y se echó a
dormir sin más preocupación. Al otro día, muy de mañana, desplegó sus alas y voló hacia la Tierra. Durante
la noche Dios había hecho que nevara y así el demonio la encontró blanca en su totalidad, sin que hubiera un
solo trocito que no estuviera cubierto por el níveo manto. Satán se indignó en exceso y gritó al Señor:

—Bien, esta vez he perdido. Pero ya verás: haré que se oiga un aullido tan espantoso que cuantos pueblan tu
tierra se sentirán morir de terror.
Y creó el trueno.
El buen Dios, siempre sonriendo, le respondió:
7
—Y yo haré una señal que advertirá al mundo de tu aullido, para que no tengan ningún miedo.
Y creó el relámpago.
Anónimo
En Antología de Leyendas de la Literatura Universal, J Ed. Labor, 1959 (fragmento)

Responde las siguientes preguntas a partir del texto anterior.

1. Numera los siguientes eventos, de manera que coincidan con el orden en el que se desarrolla la acción
en el texto El trueno y el relámpago.
o El Ángel del Mal le pidió a Dios el gobierno del mundo.
o El Diablo creó el trueno.
o Dios descansaba.
o Dios hizo que nevara.
o Dios creó una señal para advertir al mundo del aullido del Diablo.
o El Diablo se indignó.
o El Diablo voló sobre la Tierra, descubriendo que estaba toda blanca.

2. En el texto “El trueno y el relámpago”, en la expresión "Durante la noche Dios había hecho que
nevara y así el demonio la encontró blanca en su totalidad, sin que hubiera un solo trocito que no
estuviera cubierto por el níveo manto", el adjetivo níveo se puede reemplazar por:
a) Frío.
b) Congelado.
c) Inmaculado.
d) Nebuloso.
3. El texto El trueno y el relámpago es un mito:
a) Teogónico, porque uno de sus protagonistas es Dios.
b) Etiológico, porque explica una situación religiosa.
d) Cosmogónico, porque explica el origen de un fenómeno natural.

6. Bibliografía / Cibergrafía
Exploradores Lenguaje 6, Editorial Norma
Español y literatura 6, Editorial Santillana
Zona Activa 9, Editorial Voluntad
7. Contactos

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Ortega carjalor@[Link]
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Juan Castro juacasu714@[Link] 3135674354 Matinal Lenguaje 6º
Uparela
Ludys Ramos ludis.ramos19@[Link] 3126483454 Matinal Lenguaje 6º
Morón
Tatiana Ricardo tatianaricardo321@[Link] 3114001633 Matinal Lenguaje 6º
Blanco

Hechos
Tiempo
Espacio
Personajes