Iyó Itá ni Ikofafun de

Basilia del Carme Morao

Bolivar.

Fecha en que recibió:05-07-2015

Nombre de su padrino
Oluo Siguayú (Padrino): Raúl Mestre Omo Chango Awo ni
Òrúnmìlà (Okana Wete), Omo Oddún.
Nombre de su Oyugbona kan
Luis Maria Pevida Awo ni Orunmila (Ofun Batrupon).
 Nombre de su Signo:
Ogbe Osé
Ogbe -She

Profecía: Ire Aye Oyale Elese Orunmila(Un Bien de Suerte general de

todas las cosas atraves de Orula).

Ángel de la guarda:”Oshun”

Nombre de su (Eshu, Elegbara, Elegua):

Eshu Alalu -eshu LANLU.este elegua tien que ver con el mar,
Rezo:
ÈSÙ, LANLU OGIRIOKO.
OKUNRIN ORÍ ITA,
A JO LANGALANGA LALU.
A RIN LANJA LANJA LALU.
ODE IBI IJA DE MOLE. Asé
Aldimu a Oshun(ofrenda que debe de poner a Oshun) :
1 calabaza,5 pasteles,5 copas de champang o vino parecido, 5 flores amarillas,5 huevos, 5
naranjas,bote de miel. 2 velas. Derecho 25 eur.

Ebbo del signo:(este Ebbo es el que salva a la persona en situaciones

difíciles a través de su vida):
2 gallinas ,1 pollo ,1 paloma, medidas de la cabeza y el cuerpo,cazuela de barro,1 ñame, un
pedazo de cadena,unas esposas,3 flechas, tela blanca y roja ,instrumentos médicos (bisturí , 5
caraccoles cobos pequeños,ropa sudada,l9 lazos de colores,agujas ,tijeras ,jeringas ,gasas etc)
5clases de hierbas, 1 coco ,1 huevo, aguardiente, 1 tabaco, 2 velas. Derecho 121.

En este signo nace :

1.- La salutacion y la imploracion a olorun.
2.- El secreto de la prenda de oboniboshe.
3.- El revolver.
4.- Que las obras que le marquen a Shango para resolver se hagan a las cuatro de la
mañana.
5.- El espia.
6.- Que los omo Oshun no le ponen las manos en la cabeza a los omo
Shangó.
7.- El tatuaje.
8.- El orisha, adamu origen de aguema.
9.- Aqui fue donde Oba perdio la oreja.
10.- Aqui habla Oshun ibu aparo.
11.- La facultad de la premonicion en los seres humanos. La Profecía.
12.- Aqui fue donde elegba hizo pacto y recibió enseñanzas de Aña.
13.- En este ifa Shango le devolvio la alegria a Olofin.
14.- El cargo de otorrinolaringólogo.
15.- La enfermedad llamada sindrome de menier.
Refranes del signo:

1.- El que tiene trabajo y dejo algo que hacer.

2.- Mentiroso revolucionario.
3.- El hombre moral su espiritu no muere.
4.- La carreta se va dentro de los bueyes.
5.- El que no tiene virtud, se desprecia mas que el que tiene un vacio.

Ewe del signo (hierbas y palos del signo):

Cabo de hacha, platanillo de cuba, artemisa y matuerzo.

Consejos dados por Òrúnmìlà por su signo de

“Ikofafun”.
Odu(signo) Ogbe Osé:

Ogbe Ose: En el cielo se llamó Igbera - Orun, que significa ¨el levantó cabeza y hombro por encima
de sus enemigos ¨
Ogbe Sanwo: El que reparte la fortuna a los hombres en la tierra.
Ogbe Kowojo: El hombre dinero

Este Odu no bajó directo del cielo a la tierra, sino se quedó un largo tiempo en las márgenes del río
Odominikpo, un río que separaba el cielo de la tierra, realizando adivinaciones a todas las
divinidades que bajaban a la tierra.
“Nadie debe rogar para sufrir el destino de la cadena(OKPELE), quien trabaja sin ningún
agradecimiento, se echa a un lado después de realizar el trabajo hasta que sea solicitado para otro.”

 Odu de comercio y sacerdocio

- Owo to Walato Orun
 Ekaaleo, El dinero que vino del cielo
Buenos días
Buenas noches
¨Aje Wanbeo, Wanbeo¨
El dinero está allí

Fue este Odu (Signo)que reveló como el dinero vino a establecerse en el mundo.
Cualquier persona nacida bajo el patronato de este Odu está destinado a ser
inmensamente rico y próspero, siempre que sirva bien a Orunmila, Esu, Ogun,
Olokun, Shango, preparando adicionalmete y a ORUNMILA .

-Ogbe Sanwo (Ogbe Se )¨El que reparte el dinero y la fortuna a los demás¨

Ogbe kowo o Kowojo ¨El hombre dinero¨o la persona del dinero.

- En el cielo este Odu se llamó igbera - orun que significa ¨El levantó cabeza y
hombros por encima de sus enemigos¨ ,Usted se alzara victoriosa ante sus enemigos.
- Fue discípulo de la divinidad del Hierro, Ogun en el cielo y él partió hacia la
tierra desde el palacio de Olokun. Este signo le dice que debe reforzar a Oggun a la maxima
expresion y venerar mucho a esta deidad,

. este signo le dice para quien este Odu es revelado que su destino En la tierra es para el sacerdocio
de dentro del culto ifa Orisa y para el comercio.

. Nace el poder que da Olodumare de las premoniciones

. Es un Ifa de profesías la persona dice cosas que sucederan.

. El mundo siempre será muy ingrato con el dueño de este Odu. Es discípulo directo de la divinidad
del hierro Ogun.

. Este Ifa bajó directamente de la corte de Olofin a dirigir o comandar en la tierra es un signo de
gran gobierno y sabiduria ,si no se deja llevar por la avaricia y mal carácter.

. Es el niño que tiene Oshun en sus brazos. ,adorar a Oshun por encima de todo y según sus
posibilidades económicas deberá hacer santo.

Orishas que hablan

- Olodumare - Oshosi
- Oshun - Oba
- Ogun - Ori
- Obatala - Orunmila
- Esu - Oduduwa
- Oya - Olokun
- Ozain - Yegua
- Ode - Egun protector
- Iyami Soronga - Iku
(La Reina de la brujería)
- Yemaya - Shango
- Angel de la guarda
Características Generales del Odu

- Es un Odu (signo)de profecías usted debe escuchar muy bien los consejos dados por Orunmila y
su padrina porque muchas de los consejos que te han dado seran de gran importancia para que su
vida vay por el camino correcto.
- Este Odu lo crió Oshun
- Nace el tatuaje por est signo se debe decir que no deberia realizarse mas tatuajes en la piel.
- Este signo prescribe una gran envidia y traición de las personas hacia usted
- Nace la extra inteligencia habla que la persona si es perseverante y constante en cualquier cosa
que estudie o emprenda lograra por su gran poder de captacion.
- Aquí no se conocen amigos
- por este signo debe hacer Rogacion de cabeza con Pescado fresco,
- Nace el revólver (la pistola) por este signo debe poner pistola a oggun para evitar tragedias.
- Este Ifa prohíbe trabajar de noche.
- Este es el Ifa de las torrijas se le ponen a Orunimla para resolver problemas y evitar los obstaculos.
- Este es el Ifa del pino
- Nace Oba
- Habla la igualdad que quiere asumir la mujer con el hombre
- Habla de un eggun protector
- Señala el respeto a las personas deformes
- Es un Ifa de emotividades
- Habla de herencias
- Habla de avaricia, agrupaciones, sectas o reuniones
- Riqueza por mano de Obini
- Habla de parásitos en el organismo
- De música, trabas, de tarros(infidelidades), de prosperidad
- Habla de lo bueno y lo malo creado en el mundo. De impotencia
- Habla de razas, del color de las personas.
- Este Ifa habla de ganancias, secretos ancestrales con la providencia y espíritus muy elevados
- El hijo de este signo se comunica con el más allá mentalmente
- Este es un Odú(signo)de dirección y mandato.
- Nace el poder que da Olodumare. Las premoniciones
- Aquí el loro es el único que devuelve la alegría a Olofin
- Cuídese de los ayudantes que tenga a su alrededor y de papeles secretos.
- Por envidia pueden llegar a matarlo
- No tomar agua con azúcar, ensaladas mixtas
- Ogun, Oshun, Esu, Ozain, Yemaya, Oya, Yegua, Obatala, Egun, Orunmila,Shango son santos muy
importantes en este Odu(signo).
- Aquí Esu hizo pacto y recibió enseñanza de aña (tambor)
- Aquí Iku(la muerte) por primera vez hizo el bien por mandato de Oshun, para que el Awo de este
signo tuviera gran suerte en la vida
- La persona dueña de este (signo) es muy dichoso que descubrirá grandes secretos,la gente
quedara asombrada de las cosas que aprenda.
- por este signo la perosna donde mejor vive es en una islas (rodeado de agua)
- Debe dedicarse al comercio y al sacerdocio de orisa.
- No comer maní.
- Darle chivo a Elegua, gallo a Ogun, cocos a su cabeza y una cadena a Ogun
- Recibirá siempre una gran ingratitud y desconsideración de todos
- La persona llegara a ser muy prospero aunque en sus primeros años de vida pasara mucho trabajo.
Será inmensamente rico
- Debe tener un Esu de mar para los mensajeros(SU ESU ES UN ESHU QUE TIENE QUE VER
CON EL MAR ,CON YEMAYA Y OLOKUN.
- El sacrificio a Orunmila para los problemas estomacales es vital
- Hay que hacer sacrificio a Olokun para la prosperidad,deidad que debe recibir.
- usted debe evitar sumergirse en el rio y extremar el cuidado cuando visite el mar.
- Aquí el viento fue maldecido
- Es discípulo directo de Ogun, su nombre en el cielo es Igbera - Orun (El
levanta cabeza y hombro por encima de sus enemigos)
- Su familia es su peor enemigo
- No debe faltar cauris en su Orula.
- Debe darse su baño frescos a menudo.
- No entrar en casas en llamas cuidado con el fuego no quemarse.
- Debe perseverar siempre
- No comer el gusano de la palma, maní, carne cortada por los dientes de
otro
- Cuídese de una vieja chismosa
-Nace el dinero
- El que tiene trabajo y dejó todo por hacer,la persona debe ser extremadamnete organizada para que
todo marche bien en su vida y no debe trabajos o situaciones en su vida a medias deberia terminarlo
lo que empieza
- la persona por este signo es Revolucionario, reformador,le gusta cambiar las cosas.
- Una persona con moral, su espiritu no muere
- La carreta va entre los bueyes (si tiene dudas pregunte a sus mayores de religion y no busque
consejos por todos lados ya que usted debe buscar un solo camino a seguir y sera llevado hacia
delante por sus mayores religiosos.
- El que no tiene virtud se desprecia mas que el que tiene un vicio
- El profeta divisa el futuro
- El rey del tiempo es la paciencia y la perseverancia sin límites

Dice Ifa

Que este Odu reveló como el dinero vino a establecerse en la tierra, que cualquier persona nacida
bajo este patronato está destinado a ser inmensamente rico y próspero, siempre que sirva bien a
Orunmila, Ogun, Esu, Olokun, Oshun, Shango y a su cabeza.

Habla que tendrá problemas iniciales con su familia y de gran ingratitud de todos los que lo rodean,
LA PERSONA será temido por todos por su poder, el fue quien hizo la adivinación por Eghan (la
cadena por donde bajaron todas las divinades, los hombres y los objetos animados e inanimados).
En el cielo la cadena era el Jefe carcelero, que tenía la custodia de todos los pecadores y
delincuentes, se le aconsejó hacer sacrificio de la ¨Suerte no consumada¨, (emuebo en Yoruba y
Osobo - no - masoono en Beni) para evitar caer preso (chivo a Esu, 1 gallo a Ogun, rogarse la
cabeza con coco), este es el primer (Ebbo de Ifa) que debe hacer el hijo de este Signo.

El dueño de este Ifa recibirá una gran ingratitud y nunca será recompensado su trabajo, por lo que
nunca deberá trabajar por una remuneración económica (es decir, no recibir dinero a cambio de su
trabajo), simplemente dedicarse al comercio y al sacerdocio de Orisa, propagandola por el mundo.

Debemos evitar un problema estomacal crónico.

No debe comer chivo, chiva, ni aves de corral, maní, calabaza, majá, tigre, ballena.
Nunca debe entrar en una casa que esté en llamas (incendio)
La persona debe tener una perseverancia ilimitada para alcanzar su prosperidad, el camino es muy
riguroso, tortuoso, No debe acercarse al dinero con guía y avaricia, porque perecería.

Debe sembrar conchas de maíz,

En la adivinación se le debe aconsejar que solo puede convertirse en una persona próspera sin estar
con el desespero de adquirir riquezas, si es paciente será el distribuidor de la fortuna de otros a su
alrededor. Su paciencia debe ser incansable. A cualquier persona que le salga Ogbe Ose será
seguramente rica en la vida.

Tendrá envidia sobre usted, por la estrella que usted trae; respete mucho a Olokun y a las
divinidads del mar.

Nunca debe sentirse frustrado por las ingratitudes que le haga pasar la vida y menos quitárselas.

Siempre que hablen bien o mal de usted, lo sabrá porque por virtud de este Odun se oye por ¨Agua
y piedra¨;

Aquí nace el revolver.

Habla de burlas de personas que maldicen; DICE ifa que usted no conoce amigos.
Habla Ibu akuaro la reina de la risa y la falsedad, es sorda cuando no quiere oir y vive fuera de la
casa, a

Aqui nace que las obras que se le marquen a Shango para resolver se hagan a las 4 de la madrugada.
Este es el Ifa de las torrejas se le ponen 6 a Orunmila para resolver y 5 torrejas a Oshun con miel.
Se le pone Echú (ñame) Sancochado a Orunmila y Ogun, se le pone ella tuto a Ogun. El Ebbó lleva
cadena siempre.

En este Odun no querian considerar al loro porque sus carnes son cancerosas que por virtud de
Olofin lo convirtió así, para que nunca fuera matado o sacrificado en ceremonias; y todas las
consagraciones religiosas que se hagan en la tierra deben llevar una pluma de dicho animal para que
Olofi reconozca dicho acto; además, dicha pluma es la defensa contra toda envidia y brujería por lo
que debe usar una de ella. Si su padre está muerto hay que hacerle algo al espíritu del padre ( 3
pollones al padre). CUIDADO CON CANCER .
En este signo Oba perdió una oreja.

Aquí nacieron los Orishas, nació Alaguema, el partillero de cuentas de colores variadas,

Este es un signo de suerte intori Ara onu (directo de Olofin y de los espíritus), este signo bajó
directo de la corte de Olofin, aquí era donde el loro era el único que entendía a Ogbe Ose.

Debe tener cuidado con un hijo de Olokun o de Yemaya ya que lo pueden maldecir , ayude a los
hijos de estas dos deidades, tenga cuidado con los hijos de Shango que se aprovechan de usted,

No se separe de su padrino ni trate de ser superior a él.

Tenga cuidado con alergias, radiaciones del sol intensas en sus ojos y el la piel.

En este SIGNO el hijo de Oshun no debe hacer vida con la hija de Shango o viceversa, debe existir
un respeto muy grande al extremo que el Omo Oshun no le toca la cabeza a ningún Omo Oni
Shango.ES DECIR QUE UN OMO OSHUN NO PUEDE HACERLE CHANGO A NADIE ,NI
UN OMO CHANGO PUEDE HACERLE OSHUN A NADIE.

Evite los problemas de justicia, en este Odu (signo)la persona es víctima de chismes por lo que debe
usar un resguardo (Ishe Ozain).

Para resolver situaciones de falsedades se le da de comer dos gallinas a oya en una mata de caimito.
Por este signo la persona debe rayarse y tener prenda .
Se usa collar de bandera de todos los santos.
Por este signo debe tener cuidado con accidentes caidas por que este signo dice que usted puede
quedar coja .Para esto deberá recibir Osun de extensión y Osun de rodilla y estos siempre van a
comer con Orula .
Por este signo debe rogarse todos los años la cabeza con un pargo No. 19. Para el poder se le da se
le da un Eya tuto (pargo )a Esu.
Se le ponen tres banderas PEQUEÑAS, blanca, roja y verde a Eleggua.
En este Odu se prescribe que no se debe teñir el pelo.
Es un SIGNOde tarros(ifidelidad),
No se pueden cometer disparates(hacer cosas que perjudiquen su salud), habla de reumatismo, de
artritis en los huesos, hay que cuidarse la vejiga,
Debe vivir con personas de color definido,
Por este signo la persona no debe soplar polvos magicos(ofoshe) a nadie.
Su familia trata de endulzarlo o enamorarlo para obtener cosas de usted.

No se come ensalada mixta, ni se toma agua con azúcar,

POR ESTE SIGNO NO SE DEBE TENER JAULAS VACIAS EN LA CASA.a
Este Odu habla de un egun que ayuda a la persona avisándole y asesoran dolo durante la vida.

este Ifa prohibe trabajar de noche, Use ropa de un solo color. Por este Ifa hay veces que lo repudian
y hay lugares donde no le dan entrada. De donde usted se vaya no regrese jamás.

SI mañana usted tiene hijos deberá hacerle muchas obras ,de esto preguntar al padrino.

Este Ifa prescribe que a usted le vienen 3 suertes de dinero grandes, pero para que ese dinero llegue
tiene que hacer ebbo con el dinero que tiene guardado.

Hay una persona que es muy envidiosa y que pone ojos malos sobre usted,
Alégrese, evite la tristeza, usted tiene mucha ropa guardada, tenga cuidado porque aquí la persona
se enferma por la miseria o la pobreza, cuídese de parálisis de un ojo y un pie, parálisis digestiva, no
se acueste acabado de comer.
La persona dueña de este signo atenderá religiosamente a muchas personas
Aquí Olofin determinó que como Ogbe Ose lo tenían en lo malo,y que el estaría en todo lo bueno,
aquí se hace brujería a la persona ,se le manda a que se mude de casa en el futuro..

Usted se mira y no se conoce y dice que no está como estaba antes. Deje la tristeza porque le puede
costar la vida,

Si lo invitan a una comida no vaya(mire muy bien a que casa va a ir no sea que le hagan trabajos o
le echen brujerías en la comida, porque le pondrán una trampa, mire siempre donde se sienta.

Usted recibirá una herencia muy grande o gran cantidad de dinero que será como negocio de
campo.

Usted es muy rencoroso y hasta que no se venga no está tranquilo. Esto es malo para usted.
Nunca ofrezca lo que no puede cumplir, usted hará un favor y le cogerán miedo después, la ropa
rota no se cuelga, se hace ebbo con ella.

Aquí la mujer le trae suerte al hombre. OSHUN QUIERE TRAERLE UAN SUERTE

Por este Odu se caracteriza por dar buenos consejos y hacer todo el bien que pueda, pero los que
conviven con él no le consideran, por lo que es un Ifa de envidia y desconsideración.

En este Odu se viaja a otras tierras, pero en su tierra es donde está bien, si este Odu habla Ire, debe
vivir en la ciudad .

Aquí el loro fue el que descubrió el montón de cauris (dinero) que bajaba del cielo y determinó que
era un fenómeno hambriento, cualquiera que quería disfrutar del dinero debía alimentarlo primero.

Al Awo Ogbe Ose se le llama Ose Awado, porque gracias a él se propagó el maíz, para que todo el
mundo pudiera vivir mejor.

Aquí se recibe Yewa, Oba, ORISA AYE, Oduduwa, Olokun, etc.

Nació el tatuaje, las tres incisiones para pasar por desaparecido, este Ifa prescribe que usted
gobernará un gran pueblo por su seguridad, capacidad e inteligencia. En este Odu el blanco vive con
el negro y el negro con el blanco, las personas de su propia raza no lo consideran.

Olofin mandó a este Odu a dirigir en la tierra, nacen los cuatro dioses de la música. No se debe ser
rencoroso y cuidar las relaciones. Nunca debe dejarse dominar por la ira o la soberbia porque en ese
momento se separa de la inteligencia y lo pierde todo, aquí se debe vigilar la crianza de los hijos,
debe cuidarse el aparato digestivo.

En este Odu nace el poder que da Olodumare y las premoniciones, nace la profecía, habla que se
debe ahorrar, hablade revuletas populares, movimiento en el gabinete de gobiernos, habla el mal de
fondo, habla el mar de leva e inundaciones y movimientos sediciosos, la vida hay que organizarla,
se prohibe ingerir bebidas alcoholicas, el tabaco y las drogas, colores propicios el blanco y el
amarillo.

Este es un Ifa de dirección, de estudio e investigación, no mate a nadie porque el egun de la persona
lo hostigará durante toda su vida.

Siempre sea claro en sus asuntos y de la forma más legal posible, tenga cuidado con lo que dice y
como lo dice.

Es un Ifa de soledad, usted tiene a veces sueños malos y a veces no se acuerda de lo que soñó,
después que haga ebbo tendrá trabajo en abundancia y se querrá mudar para otra casa mas grande,
tenga cuidado en reuniones no traten de abochornarlo, no permita que personas deformes hagan las
labores de la casa como sirvienta, porque esa es la mensajera de la muerte suya, nunca observe la
parte superior del pino.

Evite comer fresa, abrace hasta donde pueda nunca deje lo seguro por lo dudoso, no haga lo que
usted quiera cuando viva agregado, porque lo botarán de la casa. Busque un poco mas de
distracción y planifique su trabajo, combine sus actividades porque siempre tendrá algo que hacer,
respete los hombres ajenos, puede ser sorprendido por el conyugue de este

Trate de sufrir lo menos posible, le puede costar la vida (infarto), cuídese de la humedad en los
huesos, habla de cáncer, las personas ajenas a usted querrán saber en lo que usted anda, actue
siempre bien. En la vida tendrá todo lo que se proponga, pero siempre tenga ahorros, a veces dice la
verdad y no le creen.

El DUEÑO de este signo es muy bueno en las adivinaciones y profetiza cosas que quedarán
plasmadas en la historia de los hombres y de los pueblos, generalmente la persona de este Odu tiene
buenos sentimientos y se caracteriza por ayudar y dar buenos consejos, son malcriados y celosos, la
falta de cariño priva en ellos, son muy rencorosos, perdonan pero no olvidan, son verdaderos
amigos, como tambien enemigos cuando se le hiere sentimentalmente, tienden a rehuir a los
trabajos físicos y bruscos y se inclinan más a los trabajos intelectuales.

No trate de abarcar tanto en la vida, no sea avaricioso, de tenerlo todo de una sola vez, porque
quedará sin nada. Ifa dice que usted no debe coger sol fuerte, no debe matar lagartijas ni iguanas,
nace que el fundamento de Ozain debe haber aguemas hembra y varón. Los hijos de Ogbe Ose
servirán para vencer siempre el Ello la niña, usted debe jurarse Ile Ozain y recibirlo. Agarrese de
Shango y Oya para vencer guerras de Ozain. Debe ponerle 4 pilones a Shango al frente, respete
mucho a este santo. En este Odu Yemaya ofrece en compañía de Aggayu y Oshun una gran suerte,
se le ponen flores a Yemaya, Oshun y Aggayu, todos los ebbo de este Odu llevan menestras y maíz,
usted está ligado a alguna persona realizando algún trabajo donde será traicionado y cuide no le
cueste la vida, no se puede abarcar todo de una vez, tener paciencia y no ser avaricioso.

POR ESTE del será despreciado por los de su raza y encontrará bienestar en los negras o viceversa,
agárrese de Esu, ponga una flauta a ESU yVtóquele flauta. Este Ifa habla de viajes, de tristeza
cuando Olofin no quería hablar y estaba triste y el loro le dijo: ¨Omode Ogba feju bordunade ni
Olofin¨ (De todos los hijos yo soy el que veo la corona de Olofin), aquí Shango salva al dueño de
este Odu.

No se interne en cuevas y en la selva tupida con enemigos, sea siempre desconfiado, nunca diga sus
secretos porque querrán matarle por envidia, no machaque ñame y menos en su pilón, no debe
hacerle Ifa a su hijo porque su vida se acabará en 16 días. El Awo de este signo cuando consagra Ifa
debe hacerle ceremonias al padre en la ceiba para que no muera. Cuando hace un Ifa y su ahijado le
saca Ogbe Ose, su propio signo, debe hacerse ebbo de la historia ¨La obediencia a Oshun¨ para que
no perezca.

El dueño de este signo debe oir los consejos de Oshun y contar con ella para todo, este santo le
quiere de gratis, debe usar gorra amarilla siempre. Aquí Iku, al pie de araba consagra a Ogbe Ose
con una gran ceremonia por complacencia a Oshun, para que este tenga una suerte muy grande. Es
obligatorio que el hijo de este Odu tenga que llevarse bien con los oni Yemaya Oni Shango, aunque
estos queden mal con él.

En la medida que sea obediente con Oshun y Ogun, Yemaya, Shango, Esu, todo lo que haga le
saldrá bien y gozará de una gran suerte, no sea rencoroso y vengativo con sus enemigos.

Aquí se determinó que Orunla fuera el que profetizara a que santo pertenecía la leri de cada quien.
En este signo para no quedar ciego y esclavizado por realizar grandes trabajos de Ogun con ikoko
Ozain debe realizar los dos ebboses de la historia de Lekeleke (pájaro blanco parecido a la grulla),
nace el cargo de eunche el gran Gurupio (mandadero esclavo del Awo Olo Ozain).

Es importante que la persona para quien este signo es revelado tenga Oba porque cuando se le
ofrece la chiva se le corta la oreja derecha, se curte y se forra con ileke rojo vino para que viva
dentro de Oba y se prepara un bastón (Historia donde Oba se convirtió en ermitaña) de su tamaño
con una cabeza de muñeco barrenada con su carga y consagrado cuando este tiene guerras le baila a
Oba, con ese bastón en una mano y un ada en la otra cantándole Oba

Aquí la enfermedad llamada el síndrome de Menier que produce mareos, sordera y zumbidos en los
oídos, se le ponen a Oba 9 argollas entizadas con 9 colores.
Por este ifa no se come ni maiz ni gallo.
Ifa de ceguera.
Aqui a Oba se le ponen mangas blancas para resolver problemas.

En este Ifa nace el porque cuando Orisha Oba baja la leri de sus hijos señala la muerte cercana,
además para hacerle en la leri de estos es imprescindible que sea Ogun.

El ewe de este ifa para baños: cabo de hacha, platanillo de Cuba, artemisa y mastuerzo.

Cuando sale Ogbe Ose fore(IRE) la MUJER de este signo parirá una hembra, si no se ha sacado
barrigas ya.
Por este signo en oraciones tendrá que lipiarse con lengua para evitar los chismes y habladurías.
Cuando este signo le sale a una persona En adivinación , la persona debe ser aconsejada de servir a
su cabeza, a Ogun y a Esu con coco, un gallo y un chivo, para evitar el peligro de la suerte no
consumada.

Las personas nacidas bajo este Odu son de buen corazón, ayudan a sus semejantes hasta lo inaudito,
de la misma forma destruyen y aniquilan cuando se sienten engañados y ofendidos, con solo
maldecir es suficiente para desviar de su (ona Ifa) a cualquiera que sea víctima de sus pensamientos.

Hacerle una investigación espiritual al interesado. Al Elegua en la cazuela se le pone un flautín que
se barrena y se carga como inshe de Osain.

MIS CONSEJOS:
No dudes nunca en llamarme a la hora que sea para comentarme cualquier problema.
No le faltes nunca el respeto y ayuda siempre a tu Padrino y Oyugbona, pues en ellos
tendrás siempre tu salvación, así como también respeta a las personas de la religión. En
especial a los mayores,
Y no debes olvidarte NUNCA de este Itá.

Deidades a recibir:

rayarse CON PRENDA

Hacer santo
Olókun
OBBA
Oduduwa
Orisa Aye
Yewa

Obras a realizar por su signo:

2-Rogarse la cabeza con pargo
3-Darle de comer a Oshun 2 gallinas EN EL RIO..
4- Debe montar el Elegua de su signo.
para evitar caer preso:

1 chivo a Esu, 1 gallo a Ogun, coco para us cabeza (rogación)

Ebbo prosperidad, para no quedar pobre.

8 caracoles Kowo a su Ifa, coger un calabazo con 21 ewe adentro, enterrarla en el piso y bañarse
sobre esta, se dice :
¨Que el agua nunca escase el baño y se rompen los 8 caracoles Kowo y se le dan a ORULA para
esto hablar con su padrino.

Ebbo torrijas para resolver

Se le ponen 6 torrijas a Orunmila para resolver y 5 torrijas a Oshun con miel.

Ebbo del ñame

Ñame sancochado a Orunmila y Ogun

HISTORIA DE SU SIGNO:

Historia: El hombre que estaba en la tierra de Ifá vió a Orunla porque estaba muy
mal y le salió este signo, Orunla le dijo que él pertenecía a una tierra muy lejos y que
en esa tierra estaría muy bien. Le hizo rogación para que la justicia lo prendiera y
llevara a su tierra, pero al llegar allí él no era el hombre que buscaban y quedó libre,
se enteró que lo buscaban para darle una herencia que dejaron unos parientes y se
hizo rico. No regresó más a la tierra donde estaba Orunla.

Historia:
Olofin llamó a todos los pájaros. Según llegaban ocupaban sus puestos. Todos los
pájaros le tenían envidia a uno de color blanco, que era el Loro. Y cuando este hizo su
presencia saludó. De un grupo le arrojaron tinta quedando desde ese momento negro.
De otro grupo le tiraron cenizas, quedando jaspeado, de otro grupo le tiraron epó
quedando todo encendido. Cuando llegó Olofin viendo ese pájaro de tantas rarezas lo
sentó a su lado. Ordenando que desde ese momento todas las personas de
representación se significaran con una pluma de dicho animal puesta en la cabeza.

1.- NACIO EL TATUAJE.

Ebbo: akuko okan, adie okan, eyele fun fun okan, osun leri, Iyefa, graga, carbon
vegetal, agui seiku (yaba), demas ingredientes, opolopo owo.

Patakin:
Desde la guerra entre oduduwa y olokun, este ultimo le dio a oduduwa como
compensacion una de sus mujeres, bromu, y desde entonces oduduwa y bromu
vivieron juntos y procrearon muchos hijos que fueron descendientes de orishas. Pero
resulto que orunmila vivia enamorado de bromu, que era una mujer hermosa y tanto
la asedio que un dia esta vivio con el y al cabo del tiempo, orunmila tuvo miedo que
oduduwa lo fuera a sorprender con ella. Entonces este se hizo osode y se vio este ifa
que le marco rogacion con lo marcado en el ebbo de arriba.
Despues del ebbo orunmila se hizo tres incisiones en su cuerpo y en cada una de
ellas se froto uno de los tres iye. Entonces ifa dijo que podia seguir viviendo con
bromu sin ningun temor.
Un dia orunmila y bromu se quedaron dormidos y al amanecer oduduwa decidio ir
a ver a bromu a su alcoba, pero eshu al ver que orunmila habia cumplido su ebbo y
asi al mandato de ifa, impidio que los ojos de oduduwa vieran a orunmila, sino lo
que vio al lado de bromu era la figura de un leopardo y salio corriendo muy
asustado y de esa forma orunmila al percatarse del problema, pudo retornar a su
casa sano y salvo.
Y asi orunmila comenzo a alabar a ifa, diciendo que era la verdad en persona.
Los adivinos del Rey

La aparición de araba moteado como un leopardo en la tarde de siete dias, es una conmemoración
de un encuentro con Odua, la deidad creadora en la tierra, en el cual el siguiente mito de Ifa
atribuye a la marca de Ogbe Ose.

Cuando Odua fue rey de Ife, Olokun la diosa de los mares, y Orunmila su enamorado. Orunla
consultó a los adivinos para que estos le dijesen que debían hacer para que Odua no la cogiese con
su mujer. El adivino le dijo que sacrificar una paloma, (Camwood - mangle rojo) (árbol de madera
roja que se encuentra en Africa y Brasil), una adie doméstica (gallo o gallina) greda y carbón de
leña. Ellos tomaron un cuchillo e hicieron 3 incisiones en su cuerpo y en cada una de ellas frotaron
uno de los tres polvos, entonces ellos le dijeron que el podría seguir durmiendo con Olokun sin
miedo alguno.
Un dia Orunmila se quedó dormido y al amanecer Odua decidió ir donde se hallaba su esposa, pero
Eshu que vio que el sacrificio habia sido cumplido vino en su ayuda, le impidió que los ojos de
Odua vieran a Orunmila, por eso fue que Odua en vez de ver a Orunmila vió la figura de un
leopardo, Odua corrió de allí aterrorizada y Orunmila comenzó a alabar al adivino que lo habia
salvado, diciendo que todo lo que el habia dicho habia sido verificado, despues de esto a todo lo
largo de su vida, el se disfrazó cada año como leopardo y desde entonces Araba hace lo mismo.

El muchacho de la flauta

Era un pueblo en el cual sus habitantes carentes de tranquilidad, ya que siempre tenían
revoluciones, por lo tanto se encontraban pasando mal situación. En ese pueblo vivia un joven que
ayudaba a su padre en su trabajo y cuando no tenia nada que hacer, se iba a la orilla del rio con su
flauta y se ponia a tocarla.

Un dia se le presentó Yemaya y le dijo: Si usted se tranquiliza y me obedece, su familia no pasará

mas trabajos y usted con el tiempo llegará a gobernar este pueblo. Vaya a casa de Orunmila y
consultese y haga lo que él le mande. El muchacho obediente fua a casa del Awo de aquel pueblo,
quien le vio este Ifa y le marcó rogación, el muchacho pagó a dicho Awo la consulta y el ebbo con
su flauta, pues era muy pobre.
A las pocas semanas, un hombre que tenía una finca lejos de allí, requirió los servicios del joven
para cuidar el maíz y los frijoles de carita, el hombre le daba algunas mazorcas y un poco de
frijoles, el muchacho las sembraba en su patio y así llegó a tener una linda cosecha, se dedicó a
vender sus productos y así la gente del pueblo no tenían que caminar tanto. Las siembras del
muchacho progresaron, arrendó un terreno mayor y llegó el momento en que sus productos
abastecían a todo el pueblo.

Un día llegaron al pueblo Obatala, Yemaya y Oshun, ordenando dar una fiesta por la prosperidad
del pueblo. En la fiesta nombraron al muchacho gobernador del pueblo por su sagacidad e
inteligencia.

Entre los regalos que le hicieron estaba la flauta con que le había hecho ebbo el awo, el cual era un
súbdito más del pueblo.

El Obatala que nunca había bajado a la tierra.

Ebbo: Akuko funfun, egue, eya tuto, obi meson, equefa, osadie, alacrineillo, equeglin, misi misi,
con, eya, aguado.

Pataki:
Había un Obatala que nunca había bajado a la tierra, vivía preocupado, pues veía como sus hijos se
destruían mutuamente. Obatala le roguó a Olofin que le dejara salir de igui araba y este mandó a
Elegua, su mensajero, el cual fue a ver que le sucedía a Obatala. Aguema le contó lo que le pasaba a
sus hijos. Elegua le dijo que Olofin le permitía bajar a la tierra, pero antes debía hacer una gran
ceremonia. Elegua cogió una cadena equefa, equefin misi misi, mokogun, 9 obi, baño a Aguma con
estas egue, le puso la cadena al cuello y los 9 cocos se los puso alrededor de Araba y le dió un
osadie a cada obi llamando a Obatala.

Elegua le dijo que ya podía bajar a la tierra, pero no podía separarse más de sus hijos, ellos te
aclararan y serás representado por un muñeco de madiral.

El bailarin

Odide era un bailador de mucha fama y no habia quien bailara como el, muchas veces Olodumare lo
había visto bailando y era muy vistoso.

El dia de la Ascención del señor (Domingo de Resurrección) que era su santo, convidó a todos los
santos y parejas de pájaros para la fiesta.

Llegaron temprano y Oluadere estaba sentado en su trono esperando a odide, el se tardó en llegar y
al llegar empezó a bailar llegando al pie del trono de Olodumare, este le preguntó que porque había
tardado, el le enseñó sus pantalones que eran blancos y sus enemigos se lo habian escondido para
que no fuera a la fiesta.

Olodumare le dijo, además te sucedió otra cosa?, si, me echaron orgu en los pies para que no
bailara, pero Orula me dio este Ifa y me marcó rogación para que ganara.

Olodumare le dio odide diciendole: mientras el mundo sea mundo, donde quiera que haga ocha y no
esta tu pluma yo no lo recibiré como tal, porque no lo hay ni lo puede haber, to iban echo

Ogbeshe persona caprichosa, vengativa y rencorosa

El angel guardián
Obatala era el único que hacia santo y cuando alguien no le gustaba se lo entregaba a Shango para
que este lo hiciera.

Elegua protestó, reuniendo a todos los santos y decidieron que fuera Orunla quien determinara a que
santo pertenecía la leri de cada cual.

La Bóveda Espiritual
En algunos casos una bóveda se monta de manera más o menos compleja según lo requiera
el cuadro espiritual de la persona.
La bóveda espiritual de debe prepararse o montarse con los siguientes elementos básicos.
Debe ser en una mesa grande o pequeña o sobre una estantería o mueble de superficie plana
de acuerdo a la manera de vida de cada persona, no debe situarse en el suelo si debe estar
en un lugar o espacio tranquilo.

1 mantel Blanco o tela blanca que se va a poner sobre la superficie o mesa.

6 Vasos de agua y una copa que va a situarse en el centro con un crucifijo (esta va a
representar a la copa del Santísimo) y los demás vasos van a ser colocados alrededor o ya
bien 3 de un lado o tres del otro, como mas le guste a la persona., la cantidad de vasos
puede aumentar, Los vasos y la copa deben ser embocados a los espíritus familiares y de su
cuadro espiritual. Cuando ya se conoce los espíritus que nos protegen, sus nombres, se les
puede invocar uno de esos vasos a su nombre y será solo para ese espíritu (ejemplo este vaso
o copa va a estar dedicado al espíritu de mi gitana para que siempre me guié y me
proteja………).
Un candelabro o porta velas.
Fotos de los familiares muertos.
Imágenes o estampas de santos (la virgen de las Mercedes, San Antonio, Santa Bárbara, San
Lázaro, San Francisco de Asís, la virgen de regla, la virgen de la Caridad del Cobre, SANTA
TERESA, San Pedro etc.…).
Imágenes representativas de los espíritus guías y protectores (indios, monjas, árabes,
africanos, franciscanos etc.…….)
 Modo de atender a los guerreros (Eleguá, Oggún, Oshosi y Osun).
Se atienden todos los lunes de cada semana
Los guerreros son las primeras divinidades que recibe una persona al entrar en la religión Yoruba o Ifa, y son solo entregados por los
Babalawos y Oluwos que son los únicos que tienen esta potestad, ya que los guerreros son Babalawos por mandato de
Orunmila(divinidad de la adivinación). Son fuerzas que nos defienden, nos ayudan y nos dan fuerza para los avatares de la vida.
Ellos son Elegua, Oggun, Oshosi y Osun.

ELEGUA
Elegua, es como decimos muchos, el que abre y cierra los caminos, el que nos pone o nos quita las buenas oportunidades de la vida. Esta
representado por una cabeza con ojos, boca , nariz y oídos, que generalmente se le hacen de caracoles.
Como muchas de las divinidades Yoruba, Elegua tiene diferentes nombres y diferentes caminos o formas de ser y van en relación directa con la
persona que los recibe.
Diferentes nombres que se le dan a Elegua:

Elegbara, Legba, Eshu, Legbara entre otros.

Eleguá: El día de la semana para atenderlo es el lunes, este día se le ofrendan algunas de las cosas que a él le gustan y se le alumbra con un cabo de
vela o en ocasiones una vela entera o también con tres cabos de velas enteras en forma de triángulo.
Este santo vive fundamentalmente detrás de la puerta de la calle, pero puede vivir en cualquier parte de la casa de acuerdo a las circunstancias
sociales de quien lo posea.
Cuando se atiende a Elegguá, también se atiende a Oggún Oshosi y Osun. Las cosas que se les puede ofertar son las siguientes:
Aguardiente; vino seco, cualquier tipo de bebida, café, miel de abeja, pan, frutas viandas, estas lo mismo se les puede ofrendar crudas, cocinadas en
forma de puré, bolas o torres, fritas, cuando se les ofrendan crudas puede ser enteras o picadas, come además vegetales enteros o picados, crudos o
cocinados, huevos crudos, cocinados o fritos, enteros o abiertos, confituras de todo tipo, dulces caseros o industriales, todo tipo de comida de santo
como son acara(pan), eco, olelé, ecrú, ecrú aro, ecrú pupua, aguidi, etc. todas estas son confeccionadas a base de fríjol de carita o blanco.
También bebe todas las bebidas de santo como son:
Saraecó: se hace con eco, azúcar blanca, miel de abeja, agua o leche de vaca, cascarilla, manteca de cacao y hojas de prodigiosa.
Sambumbia: Agua con azúcar prieto y sumo de naranja agria.
Canchanchara: Agua con miel de abejas.

Chequete: Agua azúcar prieta y sumo de naranja agria.

También se le pasa la mano con manteca de corojo o con miel de abejas, se le pone granos de todos tipo lo mismo crudos que salcochados, come
comida cocinada, o sea la comida que se cocina en la casa en el día, come todo tipo de pescados, lo mismo crudos (enteros) salcochados que fritos o
ahumados.
Una de las cosas que más le gusta a este santo es el pescado ahumado, la jutía ahumada y el maíz tostado.
Nuca se le ponen lámparas de aceite, ni se le cocina con aceite, siempre con manteca, puede ser manteca de cerdo.
Este santo come además todo tipo de frituras, de patata, malanga, ñame, yuca, calabaza, etc.
Todas estas ofrendas que hemos señalado se e ponen a este santo en número de tres, manteniéndosele de ser posible por tres días o el número de
acorde con el grado de descomposición de lo que se haya puesto. Todos los adimuses que se le ponen a este santo se le llevan después a la manigua,
a la esquina.
Delante de este santo así como de Oggún, Oshosi y Osun no se debe arrodillar ninguna persona que no sea hijos de ellos, para pedirle se hace de pie
o en cuclillas.
Los animales que come son: chivos pequeños, jutía, jicotea, gallo, pollo, pollito, jio jio, codorniz. Nunca se le da guineo y paloma solamente en
caso extremo cuando Orula lo indique.

OGUN

Ogun, divinidad que representa el trabajo de los metales, la tecnología, los instrumentos quirúrgicos, el cortar, el mutilar, las guerras,
las operaciones quirúrgicas. Ogun es el ingeniero de la creación.

Para la persona que lo tenga es la defensa contra las guerras, los enemigos, la ayuda en caso de operaciones quirúrgicas, entre
otras.

Ogun gobierna, todo los metales oscuros, todo lo hecho en hierro (los trabajos de forja). Tiene la naturaleza del fuego. Se refiere
también a la erección y a las flechas. Considerado como un Orisha peligroso, manda en el miembro viril, los testículos, el semen.
Oggún: Este santo come y bebe de todo sin excepción, las cosas se le ponen igual que a Elegguá pero de ser posible en número de 7, su bebida
preferida es el aguardiente y el medio ideal para llevarle sus cosas es el monte o la línea del ferrocarril, vive inseparablemente con Oshosi.

Oshosi

Oshosi, es el arquitecto, es la justicia, es la representación de los ideales del hombre hacia cosas elevadas y sagradas. Es el cazador
de lo bueno o de lo malo, pues donde apunta su arco no falla.

Esta divinidad protege a la persona de las injusticias, para que no sean injustas con ella, o viceversa.

Vive con Ogun por un pacto que tienen, pues uno es el Ingeniero(Ogun) y Oshosi es el arquitecto, uno sin el otro no funcionan bien.

Oshosi: Vive inseparablemente junto a Oggún, come y bebe todo lo que come y bebe su compadre Oggún, pero en materia de bebidas su preferida
es el anís y su comida preferida son las palomas.

Osun

Osun representado por una copa y un gallo arriba es la persona, su salud, es como decimos el bastón de Orula, su apoyo. En los
orígenes de la religión, Osun se encontraba situado dentro de la casa, pero clavado en el piso de tierra, al lado de los demás
guerreros, esto ya no es posible por razones lógicas. Es ahora aconsejable que Osun este en un lugar alto al lado de Orula.

Debe estar siempre parado y no puede voltearse o caerse, pues el significado es que la salud de la persona esta en riesgo. Cuando
se cae la persona debe comprar dos palomas blancas lo antes posible y llamar a su padrino de Ifa, para hacer la ceremonia
correspondiente.

Osun jamás se podrá destapar para ver en su interior, esto es solo potestad del Padrino de Ifa, o en su defecto la Oyugbona de Ifa.
Nadie, en ninguna ceremonia podrá abrirlo, ni Oriates, Babaloshas o Iyaloshas mayores.

Osun: Come y bebe de todo lo que coma y beba Elegguá, básicamente vive al lado de Orula, pero puede vivir en alto en el patio o al lado de los
guerreros. Le encanta el aguardiente, la miel y la manteca de cacao, no debe olvidarse nunca atenderlo pues es un santo fundamental. También
puede vivir en alto en cualquier parte de la casa.
Este santo no debe caerse nunca, cuando esto ocurre, está avisando que su dueño corre peligro, por lo que debe ir inmediatamente a casa de su
padrino para consular a Orula y saber que ocurre; por lo regular hay que darle paloma después de la caída para levantarlo.

Este conjunto de santos es lo que se conoce como guerreros y después de recibirlos hay que hacer una
ceremonia en la casa, que se le denomina “Entrada”, para la cual se requiere los siguientes animales e
ingredientes:
Un pollo, una paloma, 3 cocos secos, 3 velas, aguardiente, pescado ahumado, jutía ahumada, maíz tostado
así como el derecho que marque el padrino o babalawo que realice dicha ceremonia.
 I FA
RAUL MESTRE MORERA
Awó ni Orunmila
OKANA WETE
OMO ODÚN

Teléfono: 690000690

Debe visitar la casa de su padrino los días 4 de octubre (día de Orunmila), 12 de marzo (cumple
año de Ifá del padrino) y 29 de septiembre (cumple año de santo del padrino) con dos coco y dos
velas.
Debe darle entrada a su mano de Orunmila o Ikofafun lo antes posible (en un espacio de tres meses
después de recibir su ikofa ), para ello debe ponerse de acuerdo con su padrino.

“ENTRADA DE ORULA”: 1 POLLO, 1 PALOMA, 2 GALLINAS, 1 BOTELLA DE RON,

TABACOS, MIEL, ALGODÓN, CACAO, CASCARILLA, 3 COCOS, 6 VELAS, COROJO. EN CASA
DE QUE LA PERSONA TENGA UN SIGNO MEYI LOS ANIMALES SERAN DOBLES.
 COMO ATENDER A ORUNMILA
Orunmila se atiende los días 4 ó 16 de cada mes, para atenderlo es necesario no haber tenido
relaciones sexuales lo menos 24 horas antes, esto es de estricto cumplimiento, pues a este santo no
se le debe tocar estando sucio de mujer o de hombre, en el caso inverso, resulta peligroso y
ofensivo para él.
Antes de atenderlo debe bañarse la persona, pues a este santo no le gustan las personas sucias ni
mal olientes y menos que lo toquen en esa condición. No se puede estar disgustado ni triste, ni
tampoco enfermo, en el caso de las mujeres, no se debe estar menstruando. Los artículos
necesarios para esta operación son los siguientes:
Manteca de corojo, miel de abejas, una jícara grande y una estera, de no tener estera, se puede
usar una toalla blanca o paño o sábana blanca.
Se coloca la estera en el piso y se sienta la persona, poniendo a Orula entre las piernas, se echan
todas las piezas en la jícara para poder lavar la soperita si es que está sucia. Se toma la manteca
de corojo y se echa un poquito en la palma de la mano derecha y en la palma de la mano izquierda
se echa una gota de miel y se restriegan ambas manos; se toman las semillas sin la piedra y
comienzan a frotarse hasta que todas estén debidamente untadas de la mezcla de corojo y miel;
este momento se utiliza para pedirle a Orula, nunca para malo ni contra nadie pues no le gusta.
Terminadas de frotar las semillas se hace lo mismo con la piedra y después se echa en la soperita
la cual ya debe estar debidamente limpia.
Cuando se está frotando a Orula, se le puede echar el aliento para que se identifique con uno. Al
echarlo en la soperita, se cuentan las semillas una a una hasta llegar a la totalidad de las
semillas.
El día que se atiende este santo debe ponérsele algo de o que le gusta (adimú) y alumbrarlo con
dos velas, las velas siempre se ponen sobre platos o candelabros, nunca directamente al suelo.
A Orunmila nuca se le moja con agua ni mucho menos meterlo directamente debajo del grifo, pues
aún cuando se le da sangre, se limpia con las plumas de las gallinas.
Las cosas que se le deben poner a este santo son las siguientes:
Viandas (tubérculos: patata plátano verde, yuca, batata) etc. Enteras o picadas, crudas, cocidas, en
bolas, torres, o puré, fritas o asadas. La que más le gusta es el ñame.
Granos: Crudos o cocidos.
Frutas: Enteras o picadas.
Vegetales: crudos o cocidos, enteros o picados.
Bebidas: Todo tipo de bebidas, preferentemente vino tinto o aguardiente, todo tipo de bebidas de
santo y comida de santo.
Se le ofrece además arroz amarillo con camarones, con pescado con carne.
Pescado: En cualquier forma, preferentemente enteros y con salsa, básicamente, pargo.
Dulces: Todo tipo, caseros o industriales.
Golosinas: De todo tipo.

Se le pone además comida cocinada del día, flores, especialmente príncipes negros, y flores de
espiga como (gladiolos girasol etc.)Café, este último hay que ponérselo fuerte y amargo.
Todo lo que se le ponga a este santo la persona se lo puede comer lo que tiene que dejarle las
sobras en un plato delante a Orunmila y comérselo delante de él.
Todas las cosas que se le ponen a Orunmila se llevan al río y hay que ponérselo en número par.
Los días que se le mantiene la ofrenda, está en dependencia del grado de descomposición de lo que
se ponga, pero siempre en número de dos días.
Nota: Ninguna de las cosas que se le pongan a Orunla se le ponen dentro de la sopera, siempre en
un plato delante de él.

COMO SALUDAR A ORULA

El aleyo al levantarse todos los días por las mañanas saludará a Orula de la siguiente forma:
Se arrodilla delante de Orunmila con ambas manos puestas en el piso y dice así:
Orunmila ALAI BORU
Orunmila ALAI BOYA
Orunmila ALAI BOSHISHE
Después toca el piso con la frente y besa el piso seguidamente.
COMO SALUDAR AL PADRINO
Cuando se llega a casa del padrino o en alguna actividad religiosa en donde esté el padrino se
hace lo mismo que se señaló anteriormente y se dice:
Oluo ALAI BORU
Oluo ALAI BOYA
Oluo ALAI BOSHISHE

La manera mas fácil y abreviada es: Padrino Iboru .

COMO SALUDAR AL OYUGLONA
Se saluda de la misma forma que al padrino pero sustituyendo la palabra Oluo por Oyuglona.

Después de decir esto tocamos con ambas manos el suelo y nos besamos las manos.
Si llegamos a alguna actividad religiosa o en casa de nuestro padrino se encontrara un grupo de
Babalawos los saludamos a todos de la misma forma que dijimos en el párrafo anterior pero
diciendo:
BOGBO Awó ALA IBORU
BOGBO Awó ALA IBOYA
BOGBO Awó ALA IBOCHICHE

Dos advertencias:

a).- Cuando vayas a tener relaciones sexuales, incluso de autocomplacencia, debes quitarte el
collar y el idde de Orula. Y antes de ponértelo debes bañarte, ya que Orula era muy casto y le
molestan los olores que desprenden los cuerpos constante las relaciones sexuales.

Y, b).- Cuando se te caigan los ikines, (semillas), o la piedrecita de Orula al suelo, debes
recogerlos con la boca, nunca con la mano, porque ello sería ofensivo para él. Así pues, si se te
cae debajo de algún mueble, sácalo con algún palito, pero recógelo con la boca.