1. Respeto_ es la capacidad de reconocer, apreciar y valorar a los otros teniendo en cuenta que todos somos válidos.

El respeto es un
valor que requiere de reciprocidad, lo que implica derechos y deberes para ambas partes.El respeto requiere aprender a escuchar a los
otros cuidando todas las formas de vida diferentes. Es un valor importante para la sociedad, ya que genera apoyo y solidaridad en el
grupo social.

2. Amor: es uno de los valores fundamentales de la sociedad porque nos empuja a velar por la felicidad del otro. Las relaciones sociales
se basan en los fundamentos de afectividad en las relaciones interpersonales que se mantienen en forma de amistad.El amor es un
valor que induce el bienestar en los otros, ya que nos esforzamos por agradar y querer a todos los individuos que componen nuestra
sociedad.

3. Libertad: es un valor que nos ayuda a realizarnos como personas. La libertad individual se enmarca dentro de lo social. Esta dinámica
está íntimamente relacionada con el respeto y la responsabilidad. Si una sociedad no tiene la libertad como uno de los valores más
importantes, esta se torna represiva y dictatorial limitando la realización personal y social.

4. Justicia: es un valor importante porque busca el equilibrio entre el propio bien y el de la sociedad. La justicia da a cada ciudadano lo
que le corresponde para suplir sus necesidades básicas para que pueda aportar a la sociedad. La justicia implica conjugar la libertad
individual, la igualdad y la interdependencia de cada miembro de una comunidad.

5. Tolerancia: es el valor que concede dignidad, libertad y diversidad en una sociedad, asumiendo que todos somos diferentes. La
tolerancia significa que abrazamos opiniones, estilos de vida y creencias diferentes a las nuestras para relacionarnos como seres
humanos.

6. Equidad: es tratar a todos por igual, independiente de su clase social, raza, sexo o religión. La equidad es un valor fundamental para
reforzar el respeto a las características particulares de cada

7. Paz: es un valor que busca formas superiores de convivencia. Es un ideal que evita la hostilidad y la violencia que generan conflictos
innecesarios. La paz es la base para la armonía consigo mismo y con los demás para tener una vida serena y tranquila agradeciendo la
existencia.

8. Honestidad: es un valor social que genera acciones de beneficio común y se refleja en la congruencia entre lo que se piensa y lo que
se hace.La honestidad propicia un ambiente de confianza si existe la sinceridad para uno y para los demás. La seguridad y credibilidad
que la honestidad genera ayuda a la construcción de una sociedad que valora la verdad, sin engaños ni trampas.

9. Responsabilidad: significa asumir las consecuencias de nuestros actos y cumplir con nuestros compromisos y obligaciones ante los
demás. La responsabilidad como valor nos hace conscientes sobre las implicaciones, los alcances y los aspectos críticos que conllevan
nuestras acciones y decisiones tornando al ciudadano más maduro y más ético.

10. Lealtad: es un valor que se relaciona con la formación de carácter. La lealtad es la fidelidad que se tiene en las acciones y
comportamientos individuales y sociales para ser dueños de la propia voluntad.

La lealtad impulsa a la consecución de objetivos que caracteriza a un emprendedor, por ejemplo. Una persona leal conserva las
amistades y relaciones por los valores que transmite sin conformarse con los placeres pasajeros.

1. Consideración es acción y efecto de considerar, es decir, de prestarle a alguien o a algo toda la atención que merece.

2. Cariño: Sentimiento moderado de amor o afecto hacia una persona o un animal, por el cual se espera su bien y generalmente se
desea su compañía.

3. Albedrío: Libertad individual que requiere reflexión y elección consciente.

4. Equidad: Cualidad que consiste en dar a cada uno lo que se merece en función de sus méritos o condiciones.

5. transigencia: Condición o actitud transigente o tolerante.

6. igualdad Carácter de lo que es igual, Situación en que todos los individuos tienen, no sólo legalmente sino de hecho, las mismas
posibilidades

7. Tranquilidad: estado de quien tiene calma y sosiego Sólo hallaba tranquilidad en la soledad de su habitación.

8. honradez: Modo de comportarse del que cumple con su deber respetando la ley, sin beneficiarse ni beneficiar a otros irregularmente.

9. compromiso: Obligación contraída por una persona mediante una promesa, un contrato u otro acuerdo.
10. Fidelidad: Actitud de la persona que no traiciona la confianza puesta en ella.

1. El respeto es la consideración de que alguien o incluso algo tiene un valor por sí mismo y se establece como reciprocidad: respeto
mutuo, reconocimiento mutuo. El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo
como entidad única».

El respeto como la honestidad y la responsabilidad son valores fundamentales para hacer posibles las relaciones de convivencia y
comunicación eficaz entre las personas ya que son condición indispensable para el surgimiento de la confianza en las comunidades
sociales.

La falta de respeto a nuestras instituciones surge de la laxitud en la que ha caído la cultura moderna por el excesivo énfasis que hemos
puesto a la libertad y los derechos de los individuos con el olvido de la responsabilidad y el deber como contra parte complementaria .
Esta actitud ha traído como consecuencia una mala intrepretación de lo que significa la dignidad de la persona y su responsabilidad
social. Me refiero a una interpretación muy generalizada de que nuestro individualismo es “sagrado” que al sentirnos dueños de nuestra
propia manera muy personal de interpretar al mundo, podemos críticar a quien sea, y ridiculizar a la persona que represente cualquier
autoridad, como estudiantes no respetamos las clases que imparten nuestros maestros y ejercemos nuestra profesión con prepotencia
en función de nuestros privilegios, de la misma manera que nos sentimos con el derecho de no respetar normas, ni políticas, ya que las
normas y las políticas fuerón hechas en base a una autonomía de la conciencia.

La idea de la democracia con fundamento en nuestra soberania nos hace olvidar el peligro de la anarquía. De hecho una mala
interpretración de la ética autónoma de Kant podría llevarnos a las siguientes conclusiones: como entendemos que de acuerdo a su
“autonomía” las normas se fundamentan únicamente en nuestra subjetividad, pues esta misma subjetividad nos da “derecho”de
cambiarlas o de interpretarlas a nuestra propia conveniencia e interés personal, de tal manera que la ética se convierte en un
instrumento más de “la voluntad de poder”. Pero, es aquí en donde se relaciona la dignidad con el respeto a sí mismo. De acuerdo con
la interpretación que hace Heidegeer de la ética de Kant; “ respeto significa responsabilidad hacia uno mismo y esto a la vez significa
ser libre” (Heidegger; 2000: 169). De acuerdo con Heidegeer para Kant, el sentimiento moral es el respeto. En el respeto debe hacerse
patente la conciencia moral de sí mismo, la persona moral que es la auténtica personalidad del hombre: esto es también la honestidad,
con uno mismo y con los demás. En efecto, sin el respeto a nuestra conciencia moral carecemos de dignidad y por lo tanto de un
auténtico amor hacia nosotros mismos, ya que es en el ámbito de la moral en donde realmente nos distinguimos de los animales, pues
al guiarnos por la ley moral tomamos conciencia de nuestra propia autonomía existencial: “Así, al someterme a mi mismo ante la ley
moral, me enaltezco a mí mismo como libre, como un ser que se determina así mismo, y me descubre en mi dignidad”
(Heidegger;2000:174).

Sin embargo Hans Jonas discípulo de Heidegger, considera que: “no basta el respeto a la ley moral si éste no viene acompañado del
sentimiento por la responsabilidad que vincula este sujeto a este objeto y nos hará actuar por su causa” (Hans Jonas; 1995:160).

En efecto la responsabilidad está en el poder que yo tengo de causar un daño, o un beneficio de todo aquello que se halla en el campo
de mi acción. La palabra responsabilidad significa que yo puedo responder por mis acciones y solamente se entiende en el sentido de
interpretar la libertad como poder respetar o no respetar aquello que es valioso.

Es decir, está en mi valoración con respecto del objeto el respetar o no respetarlo, por ello es importante agregar el amor a los valores
de los que se es responsable:

A esa especie de responsabilidad y de sentimiento de responsabilidad, y no a la responsabilidad formal y vacía de todo agente por su
acto, es la que nos referimos cuando hablamos de la ética, hoy necesaria, de responsabilidad orientada al futuro (Hans Jonas; 1995:
164).

Si mi sentido de responsabilidad se fundamenta más en el cumplimiento del deber por temor al castigo,entonces mi responsablidad no
sería un verdadero compromiso.

El verdadero compromiso es siempre moral y por lo tanto voluntario porque esta en función de mi aprecio y respeto de aquello de lo que
soy responsable. Por ello la irresponsabilidad emana de la poca conciencia de aquello de lo que se es responsable por no considerarlo
verdaderamente valioso. Lo contrario de la responsabilidad es la irresponsabilidad: yo no respondo por lo que hago porque no lo
considero valioso (aquí se excluye ser irresponsable porque no se tiene capacidad para serlo).

Jonas nos da un ejemplo de lo que significa actuar irrresponsablemente:

El jugador que se juega su fortuna en el casino actúa con ligereza ; y si la fortuna no es suya sino de otro, actua de manera criminal;
pero si es padre de familia, entonces actua irresponsablemente aun en el caso de que su fortuna sea indiscutiblemente suya, y esto con
independencia de que gane o pierda.” (Hans Jonas; 1995:165)

El ejemplo es claro y nos dice que: el ejercicio del poder sin la observancia del deber constituye una ruptura de esa relación de fidelidad
que es la responsabilidad. Pero, esta irresponsabilidad del padre de familia se debe a la falta de respeto del bien estar de sus seres
queridos. Al poner en peligro su patrimonio que es la condición de supervivencia de sus hijos demuestra el poco cuidado e interés que
siente por ellos, rompiendo con ello la confianza que es la base de la vinculación espiritual familiar que es el amor.

Jonas sostiene que es difícil (si bien no imposible) cargar con una responsabilidad de algo que no se ama, de tal modo que uno genera
el amor a ello antes de cumplir un deber sin inclinación alguna. Por ello la asunción que demande mayor responsabilidad de nuestra
parte debe ser algo selectivo. Este es el fundamento y la importancia de las profesiones liberales, el estudiar y ejercer una carrera por
vocación implica necesariamente un respeto por la dignidad y la responsabilidad de los conocimientos aquiridos por el joven
profesionista, por eso es que la vocación no la da la profesión sino la manera como se le ejerce . La educación debe estar abierta a que
cada alumno encuentre un significado de su profesión que esté de acuerdo con su carácter único y personal y encuentre en ella la
oportunidad de realizar su vocación . Por ello la función del profesor debe ser también formativa en el sentido que debe ayudar al
alumno a que descubra amor y respeto por su profesión.
2.Amor El primer paso a dar es tomar conciencia de que el amor es un arte, tal como es un arte el vivir. Si deseamos aprender a amar
debemos proceder en la misma forma en que lo haríamos si quisiéramos aprender cualquier otro arte, música, pintura, carpintería o el
arte de la medicina o la ingeniería” El amor maduro según Erich Fromm

En esta reflexión el autor diferencia entre el amor maduro y el amor infantil. Habla del amor como necesidad y de la necesidad del otro
como consecuencia del amor:

“El amor infantil sigue el principio: “Amo porque me aman”. El amor maduro obedece al principio: “Me aman porque amo”. El amor
inmaduro dice: “Te amo porque te necesito”. El amor maduro dice: “Te necesito porque te amo” Este principio cuestiona cómo nos
relacionamos en nuestra sociedad y no duda en afirmar que lo hacemos más por necesidad que para compartir nuestro amor con otra
persona. Piensa que compartir nuestros sentimientos requiere que estemos conectados con ellos, comprendiéndolos y cuidándolos. De
tal forma que no nos quedemos buscando en el exterior las necesidades que no sabemos cubrir.Amor a ciegasUtilizando el amor para
huir de nuestra soledad. Cuando hacemos uso del amor y lo utilizamos para huir de nuestras incomodidades, estamos condenados a
destruirlo. Si utilizamos este sentimiento como refugio de lo que no podemos soportar en nuestras vidas, estaremos huyendo de
nosotros mismos.

«El amor como satisfacción sexual recíproca, y el amor como trabajo en equipo y como un refugio de la soledad, constituyen las dos
formas normales de la desintegración del amor en la sociedad occidental contemporánea, de la patología del amor socialmente
determinada»

Esta forma de amar se convierte en algo patológico, ya que supone no atender a nuestro desarrollo personal. Implica no escucharnos y
esperar que los demás se responsabilicen de lo que nosotros no somos capaces y que en realidad se sitúa en nuestra parcela de
responsabilidad. Si actuamos así estaremos dejando la felicidad en manos de alguien externo y de esta forma nos volveremos muy
vulnerables.mujer entre hojarasca. Así surgen las proyecciones, viendo en los demás lo que no soportamos ver en nosotros. Es una
forma infantil de no querer responsabilizarse de nuestra propia existencia, con lo que ello supone. Cuando convertimos el amor como
una herramienta, como vía de escape para no encontrarnos con nosotros mismos, perdemos nuestra capacidad de amar y nuestra
honestidad para relacionarnos.Fromm consideraba amar un arte. El arte se cultiva, se crea, se mima; igual el amor. Si pensamos que el
amor es encontrar esa persona que «encaje» con nosotros, sólo estaremos proyectando nuestras carencias en ella y esperando que
nos hagan felices. El amor es todo lo contrario. El amor es dar y no esperar tanto recibir.

La energía activa del amor El amor es una energía excedente de la que disponemos gracias a tener cubiertas nuestras necesidades
básicas. Erich Fromm entiende que esta energía hay que movilizarla, no basta con sentirla, sino que además hay que vivirla, y esto solo
es posible hacerlo cuidándola y alimentándola. pareja abrazada Hay ciertas dificultades en una relación que son inevitables e, incluso,
necesarias, ciertos obstáculos que provocan emociones negativas con las que tenemos que lidiar. Es bueno darles cabida a estas
emociones que experimentamos y entender que las disrupciones surgen normalmente a partir de algo a lo que no atendemos. Las
emociones son nuestro lenguaje más íntimo y personal, sirviéndonos además para relacionarnos de una forma más honesta.

«El amor es un desafío constante; no un lugar de reposo, sino un moverse, crecer, trabajar juntos; que haya armonía o conflicto, alegría
o tristeza, es secundario con respecto al hecho fundamental de que dos seres se experimentan desde la esencia de su existencia, de
que son el uno con el otro al ser uno consigo mismo y no al huir de sí mismos.»

Finalmente, de esta reflexión se extrae la importancia que tiene el hecho de que dos personas se relacionen desde su propia esencia,
ya que solo a través de un conocimiento profundo entre ambos la pareja será capaz de construir una base sólida, sobre la que el propio
amor pueda evolucionar. Piensa que es un error amar para huir de uno mismo, ya que así no es posible que haya un encuentro sano y
recíproco.

Si amamos para huir de nosotros, un día nos daremos cuenta que nada auténtico sostiene nuestra relación, sólo llenar un vacío. Ese
día nos sentiremos desdichados y tristes. Habremos caído en la cuenta que la relación ha sido una especie de farsa para entretenernos.
Es por esto, que es tan importante primero saber estar con uno mismo y amarse de forma sana.

3. Libertad. La palabra libertad, por sí sola evoca un sentimiento de paz, armonía y tranquilidad, pues no existe regalo más grande
para un ser humano que el vivir y actuar sin opresión. Empero, para gozar de un derecho natural tan soberano como es la libertad,
todos los integrantes de la sociedad deben participar activamente, pues el invaluable derecho a la libertad no es irrestricto, dado que los
derechos humanos tienen fronteras cuyos límites se demarcan con la presencia del derecho ajeno, que debemos privilegiar so pena de
perder la propia libertad. En inicio, las reglas de sana convivencia nacen en la voluntad y conciencia individuales; sin embargo, el
Estado debe compilar y dar a conocer con claridad las normas con base en las que habrán convivir legalmente los individuos, señalando
en forma diáfana cuáles son las consecuencias de incumplir con las obligaciones legales. En conclusión, la libertad es un don con el
que nacemos, pero debemos atesorarlo, pues la falta de respeto a los derechos de terceras personas podrían llevar a la pérdida de tan
valioso bien intangible, pero tan alta consecuencia, debería ser prevenida por los Gobiernos, fomentando el respeto entre individuos por
las simple idea de bienestar, en tanto que, tales individuos deben apoyar cualquier medio de educación en los cimientos de la moralidad
y los principios, con la finalidad de que se viva libremente con base en la prevención y no en el castigo. Además, los ámbitos de
gobierno deben garantizar el derecho a la libertad como premisa fundamental a partir del nacimiento y condenar cualquier restricción
que un individuo ejerza sobre otro que atente contra la libertad, que es casi tan valioso como la vida misma.

4. Justicia Este valor nos quiere dar a entender que debemos aprender a ser justos en la vida; La justicia es un conjunto de normas y
reglas que permiten regular las conductas entre las personas, permitiendo, avalando, prohibiendo y limitando ciertas conductas o
acciones en el actuar humano o con las instituciones.

“La justicia es la reina de las virtudes republicanas y con ella se sostiene la igualdad y la libertad.” Es el objetivo de promover la justicia
en un grupo social; Generalmente se menciona a la justicia como dar a cada quien lo que se merece, pero el problema radica en que no
siempre estamos seguros de lo que se merecen las personas, es decir, los actos buenos o malos no son fácilmente distinguidos por la
…ver más…
Hacer justicia es hacer un bien, es darle a cada persona lo que realmente se merece por un trabajo realizado, como un pago justo o un
intercambio de algún bien material por otro de igual valor. Para muchos otros hacer justicia es que se proclamen leyes y que se cumplan
de igual manera.

De esta manera comenzaron a nacer las reglas para estar mejor organizados y así hacer justicia cuando esta armonía era irrumpida. “A
quienes se aproximen a ti con riquezas, respóndeles con compasión, a quienes se aproximen a ti con su rango, respóndeles con
justicia.” De esta manera la armonía en la sociedad perduraba más y siempre que esta era interrumpida por algún individuo
perteneciente o no a esa sociedad, se empleaba la justicia para establecer algún castigo proporcional a la falta que había ocasionado.

5. Tolerancia. La poesía pertenece al Género Lírico porque este género se refiere al mundo de los sentimientos y emociones, es decir,
a la influencia y repercusión de la realidad en el espíritu del hombre, en el mundo interior del escritor, la cual provoca en él un estado
anímico o emoción única.

Al género lírico pertenecen todas las obras escritas en verso o prosa en las que se expresan sentimientos y emociones íntimas,
individuales, personales. De acuerdo a esto, las obras líricas, entre ellas la poesía, tienen un carácter subjetivo porque muestran
sentimientos y emociones personales.

Por ejemplo: Hay personas que al ver una puesta de sol en el mar se emocionan. Algunos de ellos sienten la necesidad de

El hablante lírico es el que transmite sus sentimientos y emociones, el que habla en el poema para expresar su mundo interior. El
hablante puede adoptar las siguientes actitudes líricas:

Actitud de canción o carmínica Es la actitud más plenamente lírica, en que la expresión de los sentimientos predomina en forma casi
absoluta. La calificación de carmínica procede de carmen, que en latín significa canción.

Ejemplo No sé lo que he soñado en la noche pasada; triste, muy triste debió ser el sueño pues despierto la angustia me duraba.
(Gustavo Adolfo Bécquer, español.)
Actitud enunciativa Aquí el hablante lírico entrega sus sentimientos sólo a través de la descripción de un hecho concreto.
Ejemplo A recorrer me dediqué esta tarde las solitarias calles de mi aldea acompañado por el buen crepúsculo que es el único amigo
que me queda. (Nicanor Parra, chileno.)
Actitud apelativa o apostrófica
En esta situación el poeta reta, interroga o dirige la palabra al objeto lírico esperando una respuesta de él, aunque sea un ser sin vida.
6. Equidad: Asentamientos Humanos
Desde la celebración de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano celebrada en Estocolmo en 1972, se reconoce
que la protección y mejoramiento del medio humano es una cuestión fundamental que afecta al bienestar de los pueblos y al desarrollo
económico del mundo entero, al mismo tiempo que es un deseo urgente de los pueblos de todo el mundo y un deber de todos los
gobiernos. Los pronunciamientos mundiales que orientan actualmente las políticas de desarrollo urbano sustentable se encuentran bien
definidas en el Informe de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo celebrada en Río de Janeiro
en 1992, en el que se identifican áreas de programas relativas a: a) b) c)
Igualmente señala objetivos particulares con respecto al fortalecimiento del desarrollo de las áreas rurales, la consolidación de las
ciudades medias y pequeñas de relevancia nacional, la promoción de la refuncionalización económica de las zonas metropolitanas, el
mejoramiento de las condiciones de vida de la población mediante la ampliación de la oferta de suelo, infraestructura, transporte,
equipamiento y servicios urbanos, dando prioridad a las obras dirigidas a la población con menores ingresos, preferentemente en los
aspectos de agua potable, alcantarillado, educación y salud. En cuanto al Programa de Medio Ambiente 1995-2000, se consideran
criterios para un desarrollo urbano sustentable: a) Evitar el crecimiento suburbano extensivo y descontrolado, propiciando la
densificación y promoviendo el uso diversificado, eficiente y plurifuncional del suelo, de manera compatible con expectativas de calidad
de vida y seguridad. b) La revitalización de centros históricos y otras áreas centrales mediante la promoción de la inversión pública .
8.Honestidad. La honestidad es uno de los valores que más se buscan por las empresas al contratar a nuevos empleados, es por ello
que las personas deben de fomentar este hábito, y como todo habito se aprende en la infancia, pues los hábitos aprendidos en esta
etapa guiaran al individuo durante toda su vida, es por ello que las personas encargadas de la educación de los pequeños deberían
castigar la deshonestidad y de esa manera fomentar su antónimo, la honestidad.
Los valores se están perdiendo en la sociedad actual Macías y Macías (s.f) mencionan que “durante la década de los noventa, comenzó
a manifestarse una preocupación mundial por el comportamiento del ser humano y sus consecuencias en todos los ámbitos. Algunas de
las causas señaladas son la perdida de la conciencia social, el descuido de la educación de las nuevas generaciones, (entendida como
la formación total del ser humano, no sólo los niveles académicos que se pueden alcanzar), y la perdida de los valores y el respeto
social e individual.”
Esta situación es alarmante pues los valores son parte esencial de la armonía de la sociedad y el logro de sus objetivos.
9. Responsabilidad, La responsabilidad es un valor muy importante en la vida de los seres humanos, se refiere a la capacidad de
reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente (1). Sin embargo la responsabilidad es un valor difícil de
alcanzar. En este ensayo voy a abarcar tres puntos importantes que nos ayudarán a alcanzar la responsabilidad. El primero se refiere a
los tres pasos que debemos cumplir para lograr ser responsables (2), el segundo tema se refiere a que somos los arquitectos de
nuestro propio destino y el tercero nos habla sobre el camino de la responsabilidad (1).
La responsabilidad es un valor del que dependen las relaciones humanas, por esto para poder ser responsables se deben seguir tres
pasos que nos conducirán a lograr este valor importante para el ser humano (2).
El primer paso para poseer la responsabilidad es percatarnos de que toda acción que hagamos, tiene una consecuencia y que depende
de nosotros mismos, porque somos nosotros quienes decidimos. Esto nos lleva al segundo paso que se refiere a que debemos hacer
que nuestros actos correspondan a nuestras promesas, por ejemplo si prometemos “hacer lo correcto” y no lo hacemos, estamos siendo
irresponsables. Por esto es importante abordar el tercer paso que nos dice que debemos educar la responsabilidad, corrigiendo lo que
hacemos mal y volverlo a poner en práctica (2).
Nosotros somos los “Arquitectos de nuestro propio destino”, pues en la vida diaria existen circunstancias en las que no podemos cumplir
con nuestra responsabilidad. Por ejemplo, por alguna enfermedad cancelamos un compromiso o cuando hay demasiado tránsito
vehicular y llegamos tarde a una cita. Esos casos son entendibles y justificables. Sin embargo hay otros casos en los que las personas
poseen todo lo necesario para realizar sus obligaciones y no las hace. A estas personas se les llama desobligadas y claro esto tiene
consecuencias, la primera es que los demás pierden interés hacia él y la otra es que estas personas son incapaces de dar una
orientación a su vida (1).
Para poder ser responsables debemos seguir el camino que nos conducirá al logro de este valor, el cual nos dice que hay que
aprovechar al máximo nuestro recurso más valioso que tenemos: el pensamiento, esto nos dice que antes de comprometernos a algo
debemos pensar si podemos cumplirlo. Cuando no podamos realizar una obligación, no debemos de echarle la culpa a otras personas
porque la responsabilidad es solo de nosotros y también es importante señalar que no hay que sentirnos presionados por el peso de
nuestras obligaciones, lo recomendable es establecer un equilibrio entre divertirnos, estudiar y/o cualquier obligación que tengamos, así
cumpliremos con lo que debemos realizar y con lo que queremos hacer (1).
La responsabilidad es el valor que nos permite responder por nuestros actos, a veces en las personas es difícil reconocer que no
cumplen con sus obligaciones, promesas y/o compromisos, es por eso que debemos de poner en práctica los tres pasos que ayudarán
a las personas a ser responsables, recordando el primero es reconocer que tenemos una obligación o algo que cumplir, es segundo
cumplir nuestra obligación y el tercero corregir si algo salió mal y volver a empezar. Sin embargo no es suficiente porque la
responsabilidad es un valor que requiere de voluntad propia, es por esto que nosotros somos los Arquitectos de nuestro propio destino,
ya que a veces poseemos todo lo necesario para cumplir nuestras obligaciones y no las cumplimos, lo recomendable es que aunque no
tengamos los recursos necesarios siempre hay que buscar cumplir con nuestras obligaciones, y para tomar el camino de la
responsabilidad debemos ser sinceros al momento de tomar una responsabilidad, porque quizás no tengamos la capacidad para
cumplir, también es importante que nosotros sepamos asumir nuestras obligaciones, es decir si no podemos cumplir una obligación, no
debemos culpar a los demás, sino asumir la tarea y resolverla por nosotros mismos y por último debemos de crear un equilibrio entre lo
que debemos hacer y lo que queremos hacer, así no existirá presión sobre nosotros y podremos cumplir con nuestras
responsabilidades satisfactoriamente.

10.lealtad:
7.Paz: