Cuestionarios

CUESTIONARIOS INTERPRETACIÓN BÍBLICA

Segmento 1: La Inspiración Bíblica: Los Origines y autoridad de la Biblia
Guía 1
1. ¿Cuál es la ciencia de la hermenéutica, y que estudia? ¿Cuál es el reto
específico y meta de la hermenéutica bíblica?
La hermenéutica es aquella disciplina y rama del conocimiento que se enfoca en la
interpretación, especialmente en la de textos. La hermenéutica bíblica se enfoca
especialmente en los métodos y ciencias de interpretar la biblia.

2. ¿Qué significa sugerir que la biblia en una manera fundamental debe ser
percibida como un libro “divino “tanto como un libro “humano”? ¿El hecho de
decir que la biblia es un libro humano le quita su origen divino? Explica.
La biblia debe ser interpretada como un libro divino y humano, y ambas
dimensiones deber ser apreciadas para entender completamente la naturaleza de la
escritura.

3. ¿Cuál es la meta de toda interpretación Bíblica?, en otras palabras, ¿Por qué

debemos luchar al estudiar la Biblia?¿Que significa “usar bien la palabra de
verdad”.(2 ti.2.15)
Explicar el significado en forma clara y sencilla (trazar correctamente la palabra de
verdad, explicar el significado claramente, conocer la verdad y experimentar la
verdad libertadora de Dios, beneficiarse espiritualmente de nuestro compromiso con
la palabra de Dios).

4. ¿Qué es una presuposición, y cuáles son las “presuposiciones cruciales “que los
cristianos siempre han tenido cerca de la Biblia al buscar interpretarla
correctamente?¿Porque son estas preposiciones importantes de conocer como
fieles seguidores de Cristo antes de comenzar a utilizar los métodos para
entender la naturaleza de la escrituras?
Presuposición: Juicio o valoración que se hacen con anterioridad a tener certeza.
La fe cristiana ortodoxa ha tenido ciertas presuposiciones fundamentales respecto a
la naturaleza de la escritura, incluyendo su origen divino, la necesidad de que la
escritura interprete la escritura.

5. ¿Por qué es importante ver la Biblia como una revelación progresiva que
culmina en la manifestación de Jesucristo? ¿Cuál crees que es la relación entre
la palabra escrita de Dios y la palabra personal de Dios, nuestro Señor Jesús?
Como se relacionan ambas.
La idea de la revelación progresiva que culmina con la revelación de Dios en la
persona de Cristo, y la necesidad de la obre del Espíritu Santo para entender la
palabra de Dios, nos motiva a seguir escudriñando la palabra de Dios y poder
absorber el conocimiento correcto.
 6. ¿Explica el papel de Espíritu Santo en la inspiración de las Escrituras y la
iluminación de las mismas en la interpretación bíblica?
Las escrituras se deben leer iluminadas por el Espíritu. Con esto entendemos que
ninguna profecía de la biblia es de interpretación privada porque nunca fue traída
por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espíritu Santo.

7. Cuál es el modelo de los tres pasos de la interpretación bíblica, y como es que

este enfoque procura tomar en serio las diferencias históricas y lingüísticas
entre el texto y nuestro contexto?
 Entender el contexto original y la situación: un pasaje no puede significar lo
que nunca significo.
 Encuentra principios generales: el Espíritu revela verdades universales en la
palabra de Dios que se aplica a la mente, la conciencia y la voluntad de todo
creyente.
 Haz conexiones y aplicaciones: la palabra de Dios debe ser creída y
obedecida, no es meramente para ser analizada y estudiada.

8. ¿Por qué es simplemente imposible interpretar la Palabra de Dios sin

preparación del corazón, la mente y la voluntad para hacer lo que Dios
determina? ¿Significa esto que debemos ignorar la necesidad de utilizar la
estrategia solida de la hermenéutica bíblica al leer la Palabra de Dios?
Para poder interpretar correctamente la palabra de Dios, debemos preparar nuestros
corazones, mentes, y voluntades para un estudio humilde y riguroso, un análisis
cuidadoso, y una obediencia de corazón, todo para su gloria.

9. ¿Cuáles son algunos de los papeles que debemos asumir al aplicar nuestra
mente y corazón en el estudio de las Escrituras? ¿Por qué es tan central la
obediencia para comprender completamente el significado de la Escritura, y no
meramente el estudio y la reflexión?
Los papeles que debemos adoptar son:
 Explorador,
 Detective y
 Científico,
Buscando la palabra diligentemente, siguiendo pistas y pensando cuidadosamente la
evidencia antes de formular juicios.

Segmento 2 Inspiración Bíblica: Los orígenes y Autoridad de la Biblia

Guía 2
1. Analista por lo menos tres versículo de la biblia los cuales digan que las
escritura está inspirada por Dios``, por medio del poder y la obra del espíritu
santo. ¿Qué significa que la biblia es un libro divino y a la ves un libro de
autoría humana? ¿Cómo entiendes el texto en 2 pedro que dice que ninguna
escritura es de interpretación privada sino que los autores fueron ``guiados``
por el espíritu santo (cf. 2 P.1.19-21)?
Las escrituras clara y abiertamente dicen que la palabra de Dios es inspirada por
Dios “soplada por Dios” por medio del poder y obra del Espíritu Santo. La biblia es
un libro de auditoria humana e inspiración divina, pero ninguna escritura es de
interpretación privada, sino que los autores fueron guiados por Dios.
2 de Timoteo 3:16-17
2 de Pedro 1:19-20
2 de Pedro 1:21

2. ¿Cuál es la teoría mecánica o de dictado, que sostiene y que piensas tú de su

credibilidad?
Es la teoría autoría humana pasiva.
El autor humano fue un instrumento pasivo en las manos de Dios, escribió cada
palabra como Dios le hablo, este dictado protege las escrituras de error, los libros de
la biblia mantienen demasiada diversidad en los estilos de escritura lenguaje y
expresión como para que esto sea cierto.

3. Explica la teoría natural o de intuición de la inspiración bíblica, y como

debemos interpretar a la luz de lo que la biblia dice de sí misma.
Teoría autoría humana especialmente dotada.
El espíritu santo selecciono gente dotada con una profunda sabiduría espiritual para
escribir la biblia, supone que los autores escribieron las biblia informados por su
propia experiencia y consejo, las escrituras dicen que Dios, el espíritu, es el autor de
la biblia, no seres humanos, como sea que hayan sido escogidos o dotados.

4. ¿Cuáles son los elementos claves de la teoría de la iluminación de la inspiración

bíblica, y como responde la escrituras de las pregunta de la dotación de los
autores y la autoría divina de la biblia?
El espíritu santo resalto las capacidades normales de los autores humanos, esas
habilidades resaltadas permitieron que los autores expresaran una enseñanza especial
con respecto a la erudición de la verdad espiritual, las escrituras no solo revelan a los
autores humanos que las escribieron, sino que ellos redactaron las palabras mismas
de Dios.

5. ¿Cómo se alinea la teoría de los grados de la inspiración con la enseñanza

bíblica acerca de la naturaleza de la palabra de Dios?
 Ciertas partes de las escrituras son más inspiradas que otras, las secciones que tratan
con las doctrinas claves o verdades éticas están más inspiradas que las partes históricas,
económicas y culturales, algunos fragmentos de la biblia pueden no ser inspirados.

6. Enlista los principales concepto asociado con la teoría verbal plenaria de la

inspiración bíblica. ¿por qué esta teoría, más que otras, nos provee de una
respuesta clara en lo que respecta a la relación de lo divino y lo humano en los
orígenes y autoridad de la biblia?
Las escrituras despliegan elementos humanos y divinos en sus escritos, todo el texto de
las escrituras, incluyendo la selección de palabras que usaron los autores, son productos de
Dios, los autores fueron conocidos y escogidos por Dios, y guiados en la escritura de su
texto.

7. ¿Cuál es la meta de la crítica bíblica moderna? ¿es una meta realista explica tu
respuesta?
Rastrear los orígenes de las escrituras en los eventos originales narrados en la biblia
a los reportes actuales de los hechos registrados en los libros canónicos de la
escritura. Comenzando con el evento regulador hasta la traducción de la escritura
que tenemos hoy.

8. Resume las varias subsecciones de la crítica bíblica que trazan el proceso del
evento divino a nuestra propia de copia de la escritura ¿cuál es la diferencia
entre critica ``elevada`` y critica ``baja``? ¿Cuáles son los problemas y
beneficios asociados con esta disciplina?
Las subvenciones mayores de la crítica bíblica moderna incluyen critica de forma
(trazando la tradición oral), critica de fuente (encontrando fuentes escritas iniciales),
critica lingüística (lenguaje, pablara y gramática), critica textual (copias de textos),
crítica literaria (reglas de literatura), critica canónica (como fueron seleccionados
los libros), critica de redacción (los propósitos de los autores), critica histórica
(historia y cultura), tanto como estudios de traducción.

Segmento 2 Hermenéutica Bíblica: El Modelo de los tres pasos

Guía 3
1. ¿Cuál es la definición del modelo de los tres pasos de la interpretación bíblica?
¿Cómo está este método particularmente diseñado para ayudar a acerca la
brecha entre en contexto antiguo y el contemporáneo? ¿Por qué es tan
importante acerca nuestro contexto al contexto de la biblia para una acertada
interpretación de la misma?
El método de los tres pasos es un método efectivo de la interpretación bíblica
diseñado para ayudarnos a entender la verdad de las escrituras y acercar la brecha
 entre el contexto antiguo y el contemporáneo, el modelo de los tres pasos definido
como “entender de tal manera el significado de la situación original que podamos
descubrir principios verdaderos generales para así aplicarlos a nuestras vidas en la
libertad del Espíritu”.
2. ¿Dónde la Biblia menciona la atención a este método es importante para
entender su significado?
Para que puedan ser aplicados en nuestras vidas personales en la libertad del
espíritu: el tercer paso es aplicar el principio de verdad en nuestras vidas personales
en el poder del espíritu santo Romanos 8:2
3. ¿Cuáles son los beneficios y preocupaciones asociadas con usar cualquier
método en la interpretación bíblica? ¿Qué seguridad tenemos para no llegar a
ser demasiado dependiente del método, nuestro entendimiento y la brusquedad
de las verdades de Dios en las Escritura y su aplicación a nuestra vida?
 Un acercamiento exegético a las escrituras.
 Un método que enfatiza el entendimiento antes de la aplicación.
 Una búsqueda de los principios eternos que surgen a través de los autores
temporales.
4. ¿Por qué es importante mantener el “panorama general “y “todo el mensaje
“de la Biblia en mente cuando entramos en estudios de “partes” particulares de
las Escrituras? ¿En qué forma debería cualquier estudio de la palabra de Dios
conectarse directamente con y explicar el significa del mensaje de la revelación
final de Dios a nosotros en la persona y obra de Jesucristo? Da ejemplos de tu
respuesta.
La biblia es solo un canon de textos, escritos en el transcurso de mas de 1600 añor
por 40 autores, pero el significado es dado solo por un autor, el sujeto explícito de
las escrituras es Jesucristo y el reino venidero de Dios,

5. ¿Cuál es el método “gramático histórico “del estudio de la biblia y como el

modelo de los tres pasos se relaciona con este? En la misma forma, ¿Cómo nos
ayuda el modelo de los tres pasos a entender el significado claro del texto, y la
unidad completa de la Biblia?
Determinar el significado del texto en su entorno original antes de aplicar su
significado a otro tiempo y lugar, el modelo busca el sentido más sencillo o pleno del
texto, en su contexto original. Este modelo afirma la revelación progresiva.

6. ¿Por qué es clave respetar la “integridad de texto” tal como nos viene en sus
variadas formas.(poesía, cantos, epístolas, historia, etc),y como lo hace el
modelo de los tres pasos.
 Este modelo asegura la integridad del texto: los autores fueron guiados por el
espíritu santo comunicaron las perspectivas y la verdad que Dios deseaba dar a los
escuchas originales, verdades que hoy pueden ser descubiertas y apropiadas.
7. Bosqueja brevemente las razones criticas de cada punto en el modelo de los tres
pasos ¿Cómo nos ayuda cada uno de los tres pasos a superar algunas de las
dificultades asociadas con el entendimiento de las enseñanzas de la biblia como
un texto antiguo escrito en lenguaje que ya no se hablan o se usan como se
usaban en el tiempo en que la biblia fu escrita? ¿Explica tu respuesta
detalladamente?
 Existen barreras culturales críticas entre la cultura original y nuestros
tiempos.
 Los lenguajes son diferentes al nuestro.
 Somos etnocentricos (completamente sumergidos en nuestra propia cultura
creyendo naturalmente que la nuestra es preferible).
 Leemos la biblia anacrónicamente (tendemos a llevar nuestra experiencia
actual a los acontecimientos bíblicos de aquella época).
 Estamos propensos a cometer errores que opacan nuestro entendimiento de la
geografía, historia y sociología de la biblia.

8. Como afecta nuestro conocimiento y aplicación a la palabra de Dios la

humildad, el ser meticulosos y el amor la libertad de Cristo? ‘Cuál es la relación
entre la actitud y el método cuando buscamos discernir el significado de la
biblia? ¿Cuál es mas importante ¿ Da un ejemplo que ilustre tu opinión?
Humildad: La aceptación de la distancia entre nosotros y la situación misma del
texto, disponibilidad para admitir que las diferencias y barreras que existen entre
nuestro tiempo y el tiempo de la audiencia del texto original son significativas y
deben ser superadas, cultivar un respeto profundo hacia los significados y
situaciones originales.

Meticuloso: desarrolla la disposición de escudriñar la biblia para hallar verdades

universales, rechaza saltar a conclusiones sin que estas hayan sido corroboradas en
las escrituras. Oriéntate, ora y discute pacientemente con otros los principios
encontrados referentes a la palabra de Dios.

Libertad en Cristo: es el tema dominante de la liberación de Jesús, como esclavos de

la justicia bajo el señorío de Cristo, somos libres para expresar obediencia a la
palabra de Dios en cada faceta de nuestras vidas. Debemos cultivar un nuevo deseo
de experimentar que nuestra obediencia este bajo la dirección del espíritu.
 Desde mi punto de vista la más importante es la humildad, ya que esta conlleva a un
mejor entendimiento y además teniendo una actitud de humildad podemos ser
corregidos, aceptando que nos equivocamos y con certeza de mejorar.
9. Explica y defiende el enunciado “toda interpretación bíblica legitima busca
discernir la palabra con el propósito de ver que la transformación de nuestras
vidas, no la información de nuestras mentes” ¡Como nos ayuda el modelo de los
tres pasos a mantener nuestro enfoque en la transformación de nuestra vida y
no solo el análisis de textos y palabras?
Toda la interpretación bíblica es dada para fortalecer nuestro discipulado en Cristo,
y es esencial una variación en los temas comunes enfatizados por todas las
escrituras. El amor a Dios y al prójimo y el uso de nuestra libertad para ayudar a
otros a glorificar a Dios, constituye el corazón de la ética bíblica en el antiguo y
nuevo testamento.
Segmento 2 Hermenéutica Bíblica: El Modelo de los tres pasos Usando el modelo Un
estudio de caso Paulino.
Guía 4
1. Hasta qué punto puede el modelo de los tres pasos probar que se trata de un
método de interpretación bíblica efectivo en alguna o todas las unidades de los
materiales de la biblia (Palabras, párrafos, capítulos, libros secciones.) ¡En la
ilustración vista anteriormente, en qué tipo de unidad se encontraría la
instrucción de pablo a los Corintios en I Corintios 9:1-14.
El modelo de los tres pasos es un método efectivo en la interpretación bíblica, siendo
posible emplearlo fructíferamente en muchos pasajes de la biblia. La instrucción de
Pablo a los corintios nos ofrece un claro estudio del caso de la aplicación de nuestro
método, ilustrando así su utilidad.

2. Porque es importante comenzar nuestro estudio de la palabra de Dios con

oración; pidiendo a Dios sabiduría, guía e instrucción? ¡Cómo podemos orar
para evitar el hacer de esto un habito vacío y no una petición real para obtener
sabiduría la cual únicamente nos puede proveer Dios al estudiar la palabra?
Pidiendo a Dios que abra nuestros ojos la verdad, como el autor de la escritura nos
puede instruir en su significado.

3. Porque es simplemente imposible discernir el significado del texto de la

escritura sin la ayuda del espíritu santo (cf. I Corintios 2 9-16)? Por otro lado
¡porque es que la oración al Espíritu Santo (Solicitando su guía) nunca puede
por si misma sustituir al estudio riguroso y disciplinado de la palabra de Dios
como literatura? Explica su respuesta.
Por como el autor original hablo en el contexto original, el espíritu santo puede
proveernos el conocimiento y el consejo de las escrituras.
4. Que herramientas usamos en el primer paso del modelo de los tres pasos en
nuestra exegesis de 1 Corintios 9 1-14 ¿Cómo nos ayudan estas herramientas a
entender mejor la situación original, lo que intentaba comunicar a los Corintios
en su propio contexto?
 Diferentes y varias traducciones de la biblia en español.
 Diccionarios bíblicos.
 Comentarios exegéticos.
 Atlas de la biblia.
 Manuales bíblicos.

5. Cuáles son los tipos de preguntas que debemos hacer al buscar discernir la
situación original en la que fue escrito el texto? ¿Cómo debemos responder
estas preguntas?
Lo que el texto significo en su ambiente original a lo que el texto significa para
nosotros en nuestras vidas. Estos principios deben ser expresados claramente,
comparados con las enseñanzas del resto de las escrituras y deben quedar en claro
para su futuro estudio y aplicación.

6. Define el significado de “un principio de las escrituras”? ¿Cómo ayudan las

oraciones y resúmenes como los proverbios, dichos y otros principios generales
a tener un entendimiento integral de la voluntad de Dios?
Una oración sencilla que declara algo (o dicho proverbial) (el principio en una
fábula es la moraleja de una historia)
La moraleja es el principio: debemos encontrar una verdad que expresa claramente
los que la biblia quiere decir dentro de un pasaje.
Apoyado y respaldado en toda la biblia.

7. Da ejemplos de tres resúmenes o principios generales de la biblia ¿Cómo puedes

decir que el resumen de tu estudio personal es en realidad un principio de la
escritura? ¿Qué debes hacer para verificar si tu descubrimiento es en verdad
un principio de la palabra?
 Estudiando un pasaje detenidamente, observando los detalles y conectándolos
con su significado en su contexto original.
 Buscar la enseñanza o ideas centrales expresadas en el pasaje.
 Expresa tu principio en forma sencilla y declaratoria.
 Dilo en pocas palabras.
  Ponlo en forma de oración.
 Usar el lenguaje más claro y sencillo.

8. Porque es que debemos buscar la mente de Dios para aplicar el significado de la

Biblia a nuestras vidas? Cuál es el rol de la libertad para que expresemos la
obediencia de nuestro corazón en respuesta a la enseñanza de la Escritura?
Toda interpretación bíblica es dada para fortalecer nuestro discipulado en Cristo, y es
esencialmente una variación de los temas comunes enfatizados por medio de las
escrituras. Amar a Dios y al prójimo, usando nuestra libertad para ayudar a otros, y
glorificar a Dios constituye el centro de la ética bíblica en el antiguo testamento.

9. Porque es importante tener en cuenta el mensaje completo de las escrituras

concerniente a Cristo y su reino cuando buscamos aplicar la palabra de Dios a
nuestras vidas? ¿ qué tipo de errores pueden ocurrir si sacamos a Cristo del
centro en cada frase de nuestra lectura y aplicación de las escrituras? ( Lean
juntos Juan 5-30-47) y discutan la reprensión de Jesús a los fariseos referente a
este tipo de práctica de leer la biblia pero fallar en encontrar a Cristo como el
corazón de su significado mensaje.)
La aplicación requiere discernimiento, el espíritu santo esta involucrado en todos los
movimientos de la verdad en la vida de un cristiano. Los errores pueden ser dan un
ejemplo erróneo, mal interpretación, cambiar los acontecimientos bíblicos y el
propósito del mensaje.

Lección 3 La Literatura Bíblica

Segmento 1 Interpretando los Géneros literarios de la Biblia
1. ¿Cuál es la definición del término “genero “y como se relacional entendimiento
de la literatura en general? Porque esta definición nos puede ayudar a entender
el papel del genero para los estudios bíblicos?
Se refiere a ese tipo particular de forma literaria que comunica la verdad y debe ser
interpretado de acuerdo a las reglas de la misma

2. ¿Cuáles son algunas de las principales suposiciones que rigen un valido

entendimiento del uso del género en la interpretación bíblica? ¿Por qué es tan
importante reconocer la Biblia como una obra literaria, y que diferencia
encontramos en esto con respecto a nuestro manejo de texto, en sus diferentes
tipos?
La biblia es literaria: cada libro de la biblia esta cuidadosamente elaborado por
autores divinos y humanos.
 La biblia usa el lenguaje de una manera literaria.
Los géneros sugieren que la verdad de Dios puede ser comunicada en varias formas
de texto literario, las cuales, a pesar de sus diferencias, son inspiradas por Dios y
comunican su mensaje en Cristo.

3. ¿Cómo sabemos que Dios escogió utilizar estos tipos de estrategias literarias
humanas para comunicarnos sus palabras? ¿Por qué nos debe animar el hecho
de descubrir las reglas y las estrategias de géneros que fueron incluidos en las
Sagradas Escrituras?
Al descubrir las reglas de los diversos tipos de géneros en las escrituras, podremos
entender y aplicar mejor las reglas de la forma con el fin de descubrir la verdad de
Dios en su maravilloso modo.

4. ¿Has una lista de forma significativas y tipos de literaturas en las Escrituras.

Qué información tenemos de la biblia al apreciar tan amplia variedad de tipos
literarios en la misma?
 Narrativa: historia de los eventos y caracteres en la biblia, históricos o
imaginativos (Narrativa historia y Narrativa imaginativa).
 La ley (escritos legales): mandamientos y códigos en las escrituras que
detallan las demandas, prohibiciones y condiciones de la voluntad de Dios
en un contexto particular (Leyes imperativas y Leyes prohibitivas).
 Las epístolas: cartas escritas por los apóstoles a las iglesias cristianas para
animarlas a seguir con las verdades del evangelio y para resolver retos
particulares que estaban viviendo en su contexto y tiempo.
 La profecía: son escritos en el antiguo y nuevo testamento que desplazan la
sabiduría de Dios acerca de nuestras vidas en cada dimensión (pasado,
presente y futuro) y miran hacia el futuro de este mundo y su destino
venidero.
 Literatura sapiencial: una familia de géneros literarios comunes en el antiguo
cercano oriente que provee instrucciones para vivir con éxito y contempla
las perplejidades de la existencia humana.
 Obra poéticas: forman un género bíblico que usualmente aparece como
canto, salmo, soneto, o himno y está diseñada para dar imagen a la realidad
en su sentido más común, para movernos e inspirarnos.
5. ¿En tu acercamiento a todos los géneros de la Biblia, ¿Crees que existan
algunos tipos más importantes que otros, y si es así cuales son y porque.
No creo que unos sean más importantes que otros pero si con más impacto en la
comunidad cristiana y en la sociedad.

6. ¿Cómo podemos explicar la presencia de tantos géneros y tipos diferentes de

literatura contenidos en la biblia? ¿En qué maneras nos ayuda el estudio de los
 géneros a entender mejor las variadas dimensiones de la “experiencia
humana”?
Para llenar una necesidad particular, cada parte de la biblia fue escrita en un contexto
particular con el propósito de hablar a una audiencia particular que tenía necesidades
particulares y temas para las cuales el texto fue diseñado.
 Para informar.
 Para legislar.
 Para advertir.
 Para inspirar.
 Para entretener.
 Para cuestionar.
 Para persuadir.
Para profundizar nuestro entendimiento para nuestra propia experiencia humana, la biblia
se enfoca en la profundidad de las experiencias y las preguntas que los seres humanos viven
y experimentan en el transcurso de sus vidas.
 Para permitirnos imaginar la realidad en su forma más concreta.
 Para ver el despliegue artístico de los autores bíblicos, siendo guiados por el espíritu
santo.
 Para evitar la riqueza del ministerio bíblico y la obra de Dios en el mundo.
7. ¿Alguien a dicho que la literatura muestra la verdad y de esa forma habla de
ella. ¿Cómo nos ayuda el estudio de los géneros a entender la verdad al verla
imaginada en su forma más concreta?
 Ellos ven la vida, mostrar y contar: para desplegar en una forma verbal la
realidad de la vida humana.
 Para exhibir como es la vida dentro de la historia y enseñanzas de los
personajes bíblicos.
 Para forzarnos a que reconozcamos que estamos dentro de la realidad.
 Para que nuestra imaginación y emociones experimenten las historias como
propias.
 El estudio de los géneros da luz a los tres grandes temas de la vida.

8. ¿Por qué será importante que los estudiantes bíblicos se apropien del arte de los
autores bíblicos como escritores que estuvieron bajo la influencia y guía del
Espíritu Santo? ¿Cómo revela el estudio del género la riqueza y misterio de
Dios y su obra en el mundo?
Para revelar la riqueza del ministerio bíblico y la obra de Dios en el mundo.
 Dios emplea el lenguaje, pero Él va mucho más allá del lenguaje; Dios
emplea la diferencia para que su gloria sea más rica y profunda.
 La literatura de la biblia explora un tipo de lenguaje único y especial.
  Ningún lenguaje puede contar las riquezas y profundidades de Dios.
 El uso de Dios de géneros es un intento por revelar la riqueza del ministerio,
sin reducirlo ni a Él ni a su obra en una oración en prosa.

9. ¿Haz una lista de los mayores beneficios del estudio de géneros de la

interpretación bíblica de todos los beneficios cubiertos en este segmento ¿cuál
crees que motivara tu estudio bíblico en forma más directa?
 Nos capacita para poder descubrir lo que el autor originalmente intentaba
comunicar por medio de sus palabras y sus formas.
 Edifica nuestras almas.
 Enriquece nuestra apreciación de la vida.
 Entretiene nuestros corazones.
 Ilumina nuestras mentes.

Lección 3 La Literatura Bíblica

Segmento 2 Interpretando los Géneros de narrativa y profecía en la escritura.

1. ¿Cuál es la definición de la "Hermenéutica especial “y como sus reglas y

procedimientos nos ayudan a interpretar las variadas formas literarias en la
Biblia.?
Se refiere a esas reglas específicas y procedimientos que nos ayudan a interpretar las
formas literarias de la biblia.

2. ¿Qué es la narrativa, y cuan prominente es dentro de la Biblia misma? ¿Cuál es

la distinción entre materiales "históricos" de narrativas versus materiales
"imaginarios" de la narrativa?
 Una narrativa es una forma de literatura que se distingue por “la presencia de
una historia o del narrador de la misma historia”.
 Una historia es un recuento de personajes y eventos de una trama,
moviéndose en medio del tiempo y el espacio, pasando por un conflicto en
dirección a una resolución.
 Las narrativas son historias, sean historias (historias acerca de cosas que
sucedieron) o imaginarias (historias ficticias que Dios u otras personas en la
escritura cuentan, usualmente para ilustrar una verdad espiritual, o retar a
través de una lección espiritual.)

 Narrativas históricas: las cuales testifican precisamente de sucesos actuales y

reales.
  Narrativas imaginativas: son historias inventadas por el autor para una
ilustración y enseñanza.

3. ¿Cómo relacionan los teólogos de narrativa o de historia los hechos de la

narrativa en la escritura? ¿Recita las preposiciones generales que dan forma y
sustancia a la idea de la teología histórica?
Toda la teología es una reflexión de las historias de la biblia, y es una disciplina de
tercer orden.
 Primer orden: Dios actúa en la historia.
 Segundo orden: Dios funge como el superintendente del registro de sus hechos en la
historia, a través de esta forma en la palabra de Dios.
 Tercer orden: podemos reflexionar en la palabra para asirnos del significado del
carácter de Dios y sus hechos.

4. ¿De todas las presuposiciones de teólogos de historia? ¿Cuál crees que es la más
importante para todos los que buscamos tomar la historia de la Biblia
seriamente, como historias y como revelaciones de Dios?
Los teólogos de historia se enfocan en la narrativa de la escritura, y comienzan su
trabajo de interpretación con presuposiciones generales de las teología de la historia,
lo cual incluye la idea de la forma primaria de Dios de registrar su persona y obra, a
la luz de los relatos de la historia en la escrituras, pienso que la más importante es
reflexionar en la palabra para asirnos del significado del carácter de Dios y sus
hechos.

5. ¿Cuál es la relación entre nuestra interpretación de una historia y el comentario

y significado que Dios nos da a través de los comentarios del Autor en los
reencuentros bíblicos de la historia?
Las historias están escritas con habilidad artística y maestría, encontramos a Dios en
el texto de la historia que a menudo provee su comentario del significado de los
relatos bíblicos históricos.

6. ¿Enlista las preposiciones claves acerca de la Historias, la Biblia, y la iglesia

incluidas en esta sección. De todas las preposiciones, ¿cuál crees son las más
importantes para que busquemos tomar enserio el papel de la narrativa en la
interpretación bíblica?
La teología de la historia está constituida en el fundamento de preposiciones claves
acerca de las mimas, la biblia y la iglesia. Estas incluyen el concepto:
 Las historias nos introducen a las presencias sacramentales.
 Las historias son siempre más importantes que los hechos.
 Las historias son normativas para la comunidad cristiana de fe.
 Las tradiciones cristianas cambian y se definen a si mismas a través y alrededor de
las historias.
 Las historias de Dios preceden, producen y dan poder a la comunidad del pueblo de
Dios.
 La historia de la comunidad implica censura, reprimenda, y saldo de cuentas.
 Las historias producen palabras.
 Las historias producen muchas teologías.
 Las historias producen rituales y sacramentos.
 Las historias son historia.
Desde mi punto de vista la más importante es Las historias de Dios preceden,
producen y dan poder a la comunidad del pueblo de Dios.

7. ¿Cuáles son los elementos generales de narrativa en la Escritura, y como se

relacionan con otras historias en novelas, cuentos cortos, u otro tipos de
literatura?
Como en otras obras, los elementos de la narrativa en las escrituras incluyen el
contexto, los personajes, el punto de vista del autor, su plan, y el tema que trata la
historia.

8. ¿Define la profecía como un género principal de la Escritura. ¿Que sabemos es

real acerca de la profecía al relacionarse con nuestro conocimiento de Dios, el
universo, y su obra en el mundo.
La profecía es otro género principal de la escritura, un tipo literario que ofrece la
verdad acerca de Dios y del universo, fluye del espíritu, y es en si mismo un modo
especifico de la revelación de Dios a través de personas o formas escritas.

9. ¿Qué es la "literatura apocalíptica" que libros de nuestra biblia son subgéneros

de la profecía, y porque el estudio del genero apocalíptico tan importante para
la interpretación bíblica efectiva?

La literatura apocalíptica se deriva del termino apocalypse que significa develar o

revelar.
Porciones de Daniel y el libro de apocalipsis.
Es importante para entender las revelaciones del ministerio celestial, que usualmente
tratan con una amplia lista de temas espirituales

10. ¿De tres principios y perspectiva son significativos si interpretamos

correctamente la profecía y los géneros apocalípticos de la Escritura?
 Primer principio: se enfoca en la persona de Jesucristo.
Segundo principio: refiere los mensajes proféticos al llamado del reino.
Tercer reino: enfatiza el cumplimiento del propósito soberano de Dios al confrontar
el mal, el sufrimiento y la injusticia.

Leccion4: Estudios Bíblicos

Segmento 1: Usando las herramientas básicas en el estudio de la biblia

1. ¿Cuál es el estado actual de disponibilidad al público en general de la

hermenéutica bíblica de erudición que tipos de posibilidades abren tales
herramientas para aquellos interesados en acerca la brecha entre el
conocimiento de este mundo y el mundo antiguo?
Como resultado de los centenares de eruditos bíblicos especializados y las nuevas
tecnologías, tenemos acceso ahora a una inmensa serie de herramientas de erudición
sólidas, las cuales refuerzan grandemente nuestra habilidad de entender, aplicar y
enseñar a otros el significado de los textos bíblicos.

2. ¿Explica el significado de la declaración: “las herramientas en la interpretación

enseñadas para ayudarnos a acercar las brechas entre el contexto bíblico y
nuestro conterráneo “¿Porque es tan importante entre estos dos contextos
interpretar correctamente la palabra de Dios y entender su significa para
nosotros en la actualidad?
 Su propósito es ayudar a reducir la distancia entre el mundo o contexto
bíblico y nuestro contexto contemporáneo.
 El modelo de los tres paso esta enraizado en conectar el contexto antiguo
con nuestro contexto contemporáneo.
 Para que el modelo pueda funcionar correctamente, debemos luchar por
entender el significado de los autores bíblicos en su contexto original.
 Las herramientas de interpretación bíblica son invaluables para conectarnos
con los idiomas, lenguajes, costumbres y eventos históricos relacionados con
el contexto bíblico.

3. ¿Porque es tan importante evaluar una herramienta de acuerdo a como nos

ayuda a identificar la manera en que podemos superar la brecha de un idioma
en particular, cultura, o conocimiento en lo que respecta a nuestra cultura y de
los autores bíblicos y su audiencias?
 Para entender el contexto original.
 Se puede identificar mejor y descubrir los significados de los textos además
de entender como la audiencia original pudo haber entendido el mensaje.
  Menos susceptible para cometer errores históricos, gramaticales y
culturales en las búsquedas de la interpretación de la palabra de Dios para
nuestras vidas.

4. ¿Has una lista de lo que se consideró como las herramientas básicas de la

interpretación bíblica" en este segmento .De todas estas herramientas básicas.
¿Cuál crees que son esenciales y fundamentales para toda la interpretación
bíblica?
 Una buena traducción de la biblia en su propia lengua.
 Léxicos griegos y el hebreo con el sistema de numeración Strong.
 Un diccionario bíblico.
 Una concordancia con el sistema de numeración Strong.
 Comentarios exegéticos.

5. ¿En qué idioma antiguos fue escrito la biblia. y porque consiguiente

necesitamos una traducción de estos idiomas ¿Cuales son algunas de las razones
para las cuales es tan difícil crear una traducción suficiente para todos los
creyentes?
 Hebreo
 Griego
 Arameo
Es difícil porque se debe:
 Superar las diferencias en el significado y uso, la gramática y las palabras.
 Las características lingüísticas y distinciones culturales hacen que la traducción sea
necesaria.
 Los traductores trabajan solos o en una comitiva.
 Los traductores usan diferentes tipos de lenguas y estilos en sus traducciones.

6. ¿Cuánta confianza debemos tener en la traducción moderna de las Escrituras?

¿Cómo sabemos que las traducciones extraídas de los idiomas originales son
confiables?
El fundamento sólido de la erudición para las traducciones modernas. Los muchos
descubrimientos antiguos han confirmado que tan confiables son nuestras escrituras
traducidas y nos han ayudado a entender mejor algunos de los pasajes difíciles.

7. ¿Qué es una concordancia, un léxico y un diccionario expositivo, y cómo

funcionan en términos de ensanchar nuestra compresión del texto bíblico?
¿cómo se debe usar, y que preocupaciones debemos tener cuando la
empleamos?
 Concordancia: es un libro que hace una lista de todas las palabras de la biblia y las
coloca en orden alfabético, se usa para buscar una palabra particular a lo largo de un
testamento, el uso de una buena concordancia: comparando la escritura con la
escritura
 Tal vez sea la habilidad más esencial en toda la interpretación bíblica:
comparar versículos con otros versículos en la biblia.
 Para estudiar un pasaje, una concordancia te permite encontrar rápidamente
otros pasajes en las escrituras donde ocurren las mismas palabras e ideas.
 Al usar el sistema de numeración de una concordancia, puedes identificar la
palabra griega o hebrea que se usa en el pasaje que está estudiando y
estudiarlo más profundamente con un léxico hebreo o griego o compararlo
con otras partes de las escritura.

Léxicos: da definiciones de palabras, muchos léxicos usados para el estudio

de la biblia también muestran que significado se usa en un versículo en
particular de la escritura, los diccionarios expositivos agregan comentarios
para explicar la relación entre los significados de la palabra y la doctrina
bíblica. Su uso permite examinar todo el significado de una palabra griega o
hebrea y da instrucciones en el significado de esa palabra para un texto
particular.

Diccionario: da información historia, geográfica, cultural, científica y

teológica acerca de la gente, los lugares, animales, eventos y los objetos
físicos encontrados en las biblia. Su uso, material introductorio e
información: este es un posible punto de encuentro para descubrir quien
escribió el libro, donde y cuando fue escrito y cuáles eran las
preocupaciones del autor y de la audiencia original.

8. ¿Cuáles son los comentarios exegéticos y como nos ayudaran en nuestro

esfuerzo por interpretar el texto de las Escrituras?
Los comentarios están para ayudar e interpretar el significado de un libro
particular de la escritura desde el punto de vista ventajoso de un pastor,
estudioso o interprete bíblico, hay cuatro tipo principales de comentarios los
cuales nos ayudaran en nuestro estudio: devocional, doctrinal, exegético, y
homiletico.
9. Qué principio en particular debemos tener en mente al buscar las herramientas
básicas que tenemos disponibles? ¡De que debemos tener cuidado al emplear
estas herramientas en nuestro estudio bíblico?
 . Las herramientas son para reforzar nuestro conocimiento, debemos tener cuidado
en sustituir el estudio que surge directamente del texto.

Leccion4: Estudios Bíblicos

Segmento 2: Usando las herramientas básicas y adicionales en el estudio de la
biblia.
1. Para un repaso, reitera esos recursos bíblicos considerados como las
herramientas básicas de interpretación bíblica” de nuevo, di porque estas
herramientas son tan fundamentales en nuestro verdadero acercamiento a la
palabra, sobretodo por4 ser personas a las cuales se les ha dado la
responsabilidad de alimentar a otros en la iglesia?
Una traducción buena de la biblia
Léxicos del griego y hebreo
Diccionarios de la biblia
Concordancia bíblica
Comentarios exegéticos confiables

2. ¿Cuáles son las herramientas adicionales que consideramos en este segmento,

diseñadas para reforzar nuestra habilidad de acercar la brecha entre el
contexto bíblico y el nuestro? ¿De estas herramientas adicionales ¿cuál cree que
son más esenciales que otras, sobre todo para los líderes urbanos en sus
responsabilidades de cuidar las almas de los discípulos urbanos? Explica tu
respuesta.
Las herramientas adicionales que debemos aprender a usar incluyen diferentes
traducciones de la biblia, un atlas, un manual bíblico, una biblia temática, un
diccionario de teología y comentarios teológicos. Cada una se enfoca en un desafío
particular de interpretación bíblica desde los problemas de idioma, cultura, historia
y teología.

3. Cuales son algunas de las principales ayudas de referencia cruzadas para la

exegesis bíblica en que específicamente nos ayudan respecto al texto? ¿Cómo
nos ayudan está a profundizar nuestra compresión del significado del pasaje o
del libro? ¿Qué preocupaciones debe tenerse en cuenta cuando las empleamos
en nuestro estudio?
 The new treasury of scriptural knowledge
 Biblia de referencia Thompson
 Holman topical concordance
 The new Torrey’s topical textbook
Beneficios son:
 Nos ayuda a asociar los textos relacionados en un mismo tema o problema dado.
  Economizan el tiempo para buscar textos relevantes en un tema similar

Las precauciones serían las siguientes:

 Pueden estimular la tendencia a confiar demasiado en ellas y opacarían nuestra
atención al texto bajo discusión con el fin de buscar nuevas asociaciones.
 Los editores pueden organizar las asociaciones de formas que no son enteramente
legítimas o defendibles.

4. ¿Cuáles son las herramientas específicas de referencia que se concentran en

proporcionarlos el consejo en la historia cultura, costumbres sociales, y entorno
físico del contexto bíblico? ¿Cuáles son los beneficios principales al ingresar
estas herramientas en nuestro estudio del texto? ¿Qué tipos de cosas debemos
tener presente cuando buscamos aprovechar la investigación legitima contenida
dentro de ella?
Son los diccionarios bíblicos y enciclopedias bíblicas.
Los beneficios son:
 Excelente para acercar la brecha histórica y cultural entre nuestro contexto y el
contexto antiguo.
 Útiles para identificar la información en los conceptos bíblicos más importantes.
 Proporcionan información útil sobre el trasfondo de los libros de la biblia. (es
decir la fecha, el autor, audiencia, los propósitos y un bosquejo).
 Tratan de ser lo más comprensible posible
 Estas herramientas descubren tesoros en lo que se refiere a los trasfondos de la
biblia los cuales son de mucho interés e importancia.
Precauciones: La mucha confianza en las explicaciones contenidas en estas
herramientas puede hacernos evadir la lucha rigurosa que debemos tener primero
con el texto.

5. ¿Cuáles son las herramientas bíblicas que nos ayudan a obtener información
del trasfondo del Autor, fecha y circunstancias del libro y ciertos usos de la
idiomas especiales en la biblia (el símbolo, la metáfora, el lenguaje figurativo,)
¿Cuáles son los tipos de preocupaciones en los cuales debemos estar atentos
cuando usamos estos recursos en nuestro estudio.?
Son los manuales bíblicos, biblias de estudio y guías para las imágenes bíblicas.
Las preocupaciones son las siguientes:
 El punto de vista contenido en los comentarios bíblicos usualmente expresa el
entendimiento propio del comentario del texto y sus compromisos teológicos.
6. ¿Por qué los comentarios son un tipo único de herramienta de referencia,
comprando a muchas de las otras herramientas mencionadas anteriormente?
¿Cuáles son los cuatro tipos principales de comentarios disponibles para
nosotros hoy, y cómo funcionan específicamente?
Los comentarios son ayudas para la interpretación las cuales estudian el testimonio,
descubrimientos y resultados consejos de un libro particular de la escritura desde el
punto de vista de un pastor conocedor e intérprete bíblico.
Los tipos son:
 Un volumen versus volúmenes múltiples
 Comentarios devocionales
 Comentarios doctrinales (Teológicos)
 Comentarios exegéticos
 Comentarios homiléticos (del Pulpito)

7. ¿Si bien los comentarios son ayudas inestimables para promocionar un

entendimiento útil completo de pasajes y libros de la biblia, ¿cómo no se deben
usar? ¿puede cualquier serie de comentarios, sea útil o inteligente tomar el
lugar de nuestro estudio del texto? Explica.
 Los comentarios nunca deben sustituir el estudio del texto nunca comiences tu
estudio a través de los comentarios.
 Entiende que todos los comentarios operan desde el punto de vista de acuerdo a
una perspectiva particular.
 Usa los comentarios exegéticos como primer herramienta pero hasta que tu
estudio este adentrado.
 Nunca tomes la posición de algún comentarista como verdadero sin antes verificar
por ti mismo lo que dice directamente el texto y la enseñanza general de la
escritura.
Las herramientas nos ayudan a cerrar la brecha entre los dos contextos el contexto del
texto y y el contexto en el cual vivimos y trabajamos.
No se debe sustituir la palabra de Dios viviente por la palabra de un hombre. No se
debe aceptar nada que vaya en contra de la palabra de Dios, no importa que tan
erudito, experto o experimentado sea el comentarista. Si no está de acuerdo con las
enseñanzas de la escritura está equivocado.
Exege
sis

Texto Original

Salmos 19:7-11
Reina-Valera 1960
7 
La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma;
El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo.
8 
Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón;
El precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos.
9 
El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre;
Los juicios de Jehová son verdad, todos justos.
10 
Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado;
Y dulces más que miel, y que la que destila del panal.
11 
Tu siervo es además amonestado con ellos;
En guardarlos hay grande galardón.

Significado del pasaje

19:7-11 La Sagrada Escritura es de beneficio mucho mayor para nosotros que día o de la
noche, que el aire que respiramos, o la luz del sol. Para recuperar al hombre de su estado
caído, no hay necesidad de la palabra de Dios. La palabra traducida como ley, puede estar
afectado de la doctrina, y ser entendido en el sentido de todo lo que nos enseña la verdadera
religión. El todo es perfecto; su tendencia es la de convertir o gire el alma del pecado y del
mundo, a Dios ya la santidad. Esto demuestra nuestra pecaminosidad y miseria para
apartarse del Dios, y la necesidad de nuestro regreso a él. Este testimonio es claro, estar
plenamente dependido: la de creer lo que Dios dice ignorante y sin letras, se convierten en
sabios para la salvación. Se trata de una dirección segura en el camino del deber. Es una
fuente segura de comodidades que viven, y un fundamento seguro de esperanzas duraderas.
Las estatuas del Señor son rectos, justo como debe ser; y, debido a que tienen razón, que
alegran el corazón. Los mandamientos del Señor son puras, santo, justo y bueno. Por ellos
descubrimos nuestra necesidad de un Salvador; y luego aprender a adornar su evangelio.
Son los medios que el Espíritu Santo usa en luz a los ojos; que nos llevará a una vista y el
sentido de nuestro pecado y miseria, y dirigirnos en el camino del deber. El temor del
Señor, es decir, la verdadera religión y la piedad, está limpio, va a limpiar nuestro camino;
y permanece para siempre. La ley ceremonial es desde hace mucho tiempo abolido, pero la
ley en relación con el temor de Dios es siempre el mismo. Los juicios del Señor, sus
preceptos, son verdaderas; que son justos, y que son tan del todo; no hay injusticia en
cualquiera de ellos. El oro es sólo para el cuerpo, y las preocupaciones de tiempo; pero la
gracia es para el alma, y las preocupaciones de la eternidad. La palabra de Dios, recibida
por la fe, es más preciosa que el oro; es dulce para el alma, más dulce que la miel. El placer
de los sentidos pronto exceso, sin embargo, nunca satisface; pero los de la religión son
sustanciales y satisfactoria; no hay peligro de exceso.

¿Quién escribió el libro de los Salmos?

Tradicionalmente la autoría del libro de los Salmos se le adjudica al rey David, pero esto no
es completamente cierto, pues en el presente se acepta que muchos salmos fueron
redactados en un largo periodo de tiempo que comprende entre seis a ocho siglos por
diferentes autores, pero fue el rey David quien durante toda su vida los recito y fue
escogido por Dios para que los escribiera y se convirtieran en un regalo de alabanzas y una
forma de rezar para el pueblo judío a Dios Padre.

¿Qué es el libro de los Salmos?

El Libro de los Salmos forma parte del Antiguo Testamento y es un grupo de cinco libros
que también se conocen como Alabanzas o Salterio, incluido dentro de los Libros
Sapienciales. En la biblia hebrea forma parte del Tanaj y se les nombra con la palabra
tehillim o sefer tehillim, que se traduce como himno o alabanza y son cantos usados en la
liturgia judía.
Los salmos son alabanzas o himnos que se cantaban y eran acompañados por instrumentos
como el kinnor o lira hebrea. Fueron escritos originalmente en hebreo y eran parte de la
biblia hebrea en el s. II a.C. Son 150 salmos en total escritos por diferentes autores.

¿Quien escribió los salmos?

Los Salmos o Alabanzas fueron redactados, según el Talmud, por los siguientes autores:
David, Etan, Meljizedek, Abraham,  Moisés, Heimán, Jedutún, Asaf, Salomón, los tres
hijos de Coré y algunos de autores desconocidos nombrados como salmos huérfanos.
Los salmos tienen un título en su inicio y en el  Antiguo Testamento son indicativos de la
autoría de los salmos. De acuerdo a esto, setenta y tres (73) salmos fueron escritos por
David. Doce títulos le son

Principios de enseñanza

1. Restauración del Alma

La Escritura es "perfecta" – es decir, entero, completa, y suficiente. El efecto de la Palabra,
cuando se explica y se lleva sobre la vida de uno, se ve en su habilidad sobrenatural “que
convierte el alma” (Salmo 19: 7a). La Escritura es tan poderosa, David escribe, que
convierte y transforma toda la persona interior. Este cambio radical trabaja de adentro hacia
fuera, restaurando el hombre en lo más profundo de su existencia.
2. Instruye al Simple
Las Escrituras se representan como el "testimonio del Señor" (Sal 19: 7b), lo que significa
que contiene el testimonio abierto de Dios al hombre. La Biblia habla francamente,
abiertamente, y directamente. La Palabra es "segura", lo que indica que es absolutamente
fiable, confiable, constante, e inamovible. La Escritura siempre "hace sabio al sencillo." En
otras palabras, se proporciona una visión dada por Dios para aquellos cuya comprensión y
juicio aún no han madurado: “Tus mandamientos me hacen más sabio que mis enemigos,
porque son míos para siempre. Tengo más discernimiento que todos mis maestros, porque
tus testimonios son mi meditación. Entiendo más que los ancianos, porque tus preceptos he
guardado” (Salmo 119: 98-100).
3. Alegran el Corazón
La Palabra es "correcto", lo que significa que da a conocer lo correcto y el camino correcto
a tomar en la vida. Su efecto es que "alegran el corazón", produciendo gran alegría (Salmo
19: 8a). La verdad bíblica es tan todo suficiente que incluso hace que el corazón temeroso o
deprimido se alegre. Proporciona la verdadera felicidad y satisfacción duradera, que sólo
Dios puede dar.
4. Alumbra los Ojos
Estos mandamientos del Señor son "puros", lo que significa que son esclarecedores. Hacen
que las cosas oscuras de la vida vengan a la luz, trayendo realidades eternas en atención. La
Escritura da luz a los que están en la oscuridad acerca de los caminos de Dios. El salmista
escribe: " lámpara es a mis pies Tu palabra y lumbrera a mi camino" (Salmo 119:105).  “He
escogido el camino de la verdad; he puesto tus ordenanzas delante de mí.” (Salmo 119: 30).
Dios guía a Su pueblo por medio de Su Palabra que da luz.
5. Permanece Para Siempre
La ley es "limpio", sin ningún tipo de impureza, desprovisto de cualquier defecto. Cada
faceta de la Escritura “permanece para siempre,” lo que significa que es permanente y
eterno, perdurable en el tiempo y las épocas por venir. “Para siempre, oh Señor, tu palabra
está firme en los cielos.” (Salmo 119: 89). “Desde hace tiempo he sabido de tus
testimonios, que para siempre los has fundado.” (Salmo 119: 152). “La suma de tu palabra
es verdad, y cada una de tus justas ordenanzas es eterna.” (Sal 119: 160).
6. Todos Justos
La Escritura es "todos justos", que contiene la revelación de la justicia divina para el
hombre y la justicia a producir en los que la obedecen: “Tu justicia es justicia eterna, y tu
ley verdad.” (Salmo 119: 142). La Escritura es justa, habla lo que es justo, y produce lo que
es justo.
El Salmo 19 es una imagen clara de la realidad de la suficiencia de las Escrituras.
Mostrándonos que es suficiente para todo lo que necesitamos en esta vida mientras somos
conformes a la imagen de Cristo y crecemos en santidad. En este nuevo año, tome la
Palabra de Dios en su mente y corazón y permita que le transforme desde dentro hacia fuera
Las obras y la palabra de Dios - Salmo 19
El lienzo y el libro
Pintar un cuadro. Escribir un libro. Componer música. Tallar una escultura. Dar forma a
una vasija de barro en una rueda de alfarero. Diseñar un puente. Programar un videojuego.
Desarrollar una nueva medicina. Son ejercicios que requieren paciencia y, sobre todo,
inteligencia. Inteligencia para soñar con el proyecto, para hacer el diseño, y para elaborar el
producto final. Inteligencia y también fuerza manual para plasmar en un material algo que
antes sólo existía en la mente. Tomás Edison, inventor de la bombilla incandescente, decía
que la tecnología depende en un 1% de la inspiración creadora y en un 99% del empeño
obsesivo. Inventar no se trata sólo de tener la idea; hay que sudarse la camiseta probando
todas las maneras posibles de llevarla a cabo.
Si fuéramos a una galería para contemplar grandes obras de arte, podríamos hacerlo como
un niño: viendo el colorido del cuadro, decidiendo si gusta o no, y luego corriendo detrás
del compañero a la exposición siguiente. Un auténtico conocedor de la materia, sin
embargo, se acerca al lienzo con otra mentalidad. Se pone delante, se queda viendo, y se
maravilla del ingenio del pintor. Capta las sutilezas, discierne los matices, sabe apreciar el
trabajo que supone recoger en óleo cincuenta tonos distintos de un mismo color. Analiza la
perspectiva y se informa sobre las circunstancias que han dado lugar a la creación artística.
Hay un personaje de la Biblia que sabía valorar el arte. El rey David, que vivía mil años
antes de Jesucristo, fue en su juventud un humilde pastor de ovejas. Cuidando el rebaño de
su padre, David tuvo mucho tiempo para contemplar el gran lienzo de la naturaleza.
Andaba delante de las ovejas de día y dormía con ellas de noche. Las cuidaba en verano e
invierno, cuando hacía frío y cuando hacía calor. Las llevaba a buenos pastos y las protegía
de las fieras del campo. Pasó largas temporadas a solas viendo el cielo, los bosques, las
montañas, los arroyos, la hierba y las flores. Tocaba su "guitarra" (una lira, seguramente) y
componía letras para pasar el rato. Viendo la naturaleza a su alrededor, David también
meditaba en lo que había aprendido escuchando a sus padres en casa. Le habían enseñado
las Escrituras, la palabra de Dios: David se refiere a sí mismo como "hijo de tu sierva", en
alusión al carácter espiritual de su madre (Sal 86:16). Mientras pasea por el campo, David
empieza a juntar hilos y sacar conclusiones acerca de la manera en que Dios nos habla. Se
comunica con nosotros en un sentido general a través de la creación. También nos habla de
una manera más concreta a través de su palabra escrita. Dando vueltas a estas cosas, David
descubre respuestas para sus dudas.
La incertidumbre, la duda. Es una espina que se clava a veces en nuestro corazón. ¿Existe
Dios? ¿Cómo saberlo? ¿Cómo distinguir entre el bien y el mal? ¿Qué está bien? ¿Qué está
mal? ¿Quién lo dice? ¿Hay una sola verdad? ¿Cómo conocerla? ¿Cómo saber que mi fe no
es un conjunto de nociones que me han inculcado en familia, o una película que he
montado en mi propia cabeza? ¿Hay algo cierto, seguro, alguna información en que
realmente pueda confiar, para labrar toda una vida sin equivocarme?
La reflexión de David en el Salmo 19 ofrece respuestas a la incertidumbre.
El hecho de Dios
(Sal 19:1) "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus
manos."
Si fuéramos a dar un paseo en el bosque y nos encontráramos de repente con una huerta
exuberante, sabríamos que esas hileras de lechugas, pepinos, y tomates no se habían
plantado por sí solas. Hay una gran diferencia entre matorrales silvestres que crecen
libremente en el campo y verduras que han sido cuidadosamente plantadas en linea recta y
luego abonadas, podadas, regadas y tal vez rociadas de insecticida. En una huerta se aprecia
orden y designio, como fruto de la solicitud de un hortelano.
Si saliéramos al campo después de una tormenta de nieve y observáramos una serie de
pisadas, sabríamos que alguien había pasado por allí. Sabríamos distinguir entre las huellas
de un conejo y las de un hombre. Si las huellas fueran de hombre, sabríamos si andaba
descalzo o con botas. Por el número de calzado que gastaba, podríamos adivinar si fuera
hombre o mujer. De la misma manera, David afirma que "los cielos cuentan la gloria de
Dios". Lo que hay arriba en los cielos y lo que el firmamento cubre aquí abajo en la tierra y
el mar, toda la naturaleza habla de un Dios que verdaderamente está allí. Como huellas en
la nieve, se ve por todas partes indicios de un agente personal. Como la huerta en el bosque,
se declara que hay una inteligencia superior.
Cuando se produce un atentado terrorista, el resultado es el caos: hierros retorcidos,
cristales hechos pedazos, edificios derrumbados, cuerpos humanos destrozados. Una
explosión sólo genera desorden; si hiciéramos estallar un artefacto en una imprenta, de esa
explosión jamás saldría una edición hermosamente encuadernada de una enciclopedia
completa. Si se reventara una olla a presión en una cocina industrial, jamás saldría un plato
exquisito apto para convencer al jurado del programa de televisión Masterchef. Aunque
dejáramos pasar un millón de años, un banquete de boda jamás sería fruto de una explosión
en la cocina. La explosión sólo desemboca en el desorden. Si el universo hubiera
comenzado con una explosión primitiva ("Big Bang"), sólo habría caos y muerte. Donde
hay orden, designio y previsión, tiene que haber una inteligencia detrás. Cuando
contemplamos un reloj perfectamente montado, sabemos que en algún lugar hay un
relojero. Un reloj no se ensambla por sí solo. Y aunque metiéramos los engranajes, la
correa, el cristal, y las manecillas en una lavadora y le diéramos un millón de vueltas
durante un millón de años, nunca se armaría un reloj. Hasta un niño sabe esto. El joven
David, cuidando las ovejas de su padre, se detiene cada día ante las maravillas de la
naturaleza que le rodean día y noche en el campo, y su alma se eleva al Diseñador de todo.
Es posible contemplar la naturaleza y sacar otras conclusiones: que todo surgió de la nada
por sí solo, que la vida empezó como una invasión desde el espacio, que la complejísima
molécula de ADN se generó al azar, que la vida animal evolucionó durante millones de
años ?pasando de criaturas unicelulares a mamíferos avanzados?, que la conciencia humana
es fruto del desarrollo de algunos primates de Africa. Aplicando la estricta racionalidad, sin
embargo, uno se da cuenta de que hay ciertos procesos que siempre se observan, en todos
los lugares y en todos los tiempos. Cada efecto requiere una causa. Donde hay diseño, hace
falta un diseñador. Donde se aprecia una conciencia moral, eso anuncia la existencia de un
criterio superior de bien y de mal. El argumento del diseño parece razonable porque lo es.
Responde a los criterios más elementales de la lógica. Si vemos el dibujo de un niño,
sabemos perfectamente que aquella pintura infantil nunca podría surgir por casualidad,
como metiendo pinturas y folios en una caja y moviéndola durante millones de años. Donde
hay diseño, tiene que haber un diseñador. En cambio, si contemplamos un cuadro de un
gran pintor, reconocemos inmediatamente que hay un grado de destreza que va mucho más
allá de las capacidades de un niño. De la misma manera, cuando observamos ejemplares
como la esponja marina llamada "Canasta de flores de Venus", apreciamos una
complejidad y un diseño mil veces más desarrollado que una obra de Velázquez. Una
mente superior tiene que estar detrás de tanta perfección.
La teoría darwiniana plantea la selección natural como motor único y suficiente para
explicar el desarrollo de la vida. Aparece la materia (no se sabe cómo), de la materia
aparece la vida (no se sabe cómo), y luego la vida se organiza para avanzar desde la
sencillez a la complejidad. Partiendo de unas moléculas de ADN, el evolucionismo plantea
una multitud de mutaciones (pequeños cambios a nivel cromosomal), sobre la cual opera el
principio de la selección natural, y todo ello durante larguísimos períodos de tiempo.
Los fallos del modelo evolucionista son importantes: 1) las mutaciones casi siempre son
destructivas, 2) para progresar de una etapa a otra, la selección natural tendría que operar
sobre miles de mutaciones, todas positivas y todas favorecedoras a la supervivencia de cada
organismo nuevo, 3) y el postulado de larguísimos períodos de tiempo no aumenta la
probabilidad de que esto haya ocurrido, sino todo lo contrario. Hace más improbable ?de
hecho imposible? que se haya conservado un número suficiente de mutaciones positivas
como para generar especies totalmente nuevas1. Por toda la creación se aprecian ejemplos
de una complejidad irreductible, donde todas las partes tendrían que aparecer al mismo
tiempo para que el organismo sobreviva2.
Un ejemplo de complejidad irreductible es la flor conocida como "la pipa del holandés". Su
colorido parece perfectamente diseñado para atraer abejorros, atraparlos hasta cubrirlos de
polen, y luego enviarlos a fecundar otra pipa del holandés. Si las flores y los abejorros
evolucionaran por lineas separadas (un linaje vegetal y otro linaje insectil), las mutaciones
positivas (miles de ellas) tendrían que darse simultáneamente a cada paso para que flor e
insecto llegaran a ese punto de perfecta colaboración que hoy en día se observa. Sólo una fe
ciega en el poder aleatorio de la selección natural permitiría llegar a esa conclusión.
Otro ejemplo es la colaboración que se aprecia entre el pájaro africano "guía de la miel" y
el tejón mielero. El pájaro tiene un olfato extraordinario para encontrar colmenas salvajes
de abejas dentro del tronco de los árboles, pero su pico no tiene la fuerza necesaria para
romper la corteza del árbol. Ese trabajo lo lleva a cabo el tejón, que colabora perfectamente
con el pájaro: el pájaro localiza la colmena y guía al tejón hacia ella con su canto, y después
el tejón rompe la madera para extraer el panal con miel. La dureza de su piel le protege de
las picaduras de las abejas. Después de sacar el panal, deja una porción aparte para el
pájaro, que se alimenta de las larvas incrustadas en ella. No hay manera de explicar cómo
podrían haber evolucionado estas dos especies tan diferentes, impulsadas únicamente por la
fuerza ciega de la selección natural. Donde se aprecia un diseño ?la colaboración perfecta
entre el pájaro guía y el tejón? tiene que haber un diseñador.
La ciencia está para aclarar los misterios. Donde faltan datos en el conocimiento de los
orígenes, los científicos hacen bien en seguir investigando. Lo que no pueden hacer, sin
embargo, es descartar la posibilidad de Dios antes de observar los hechos. Un criterio
honesto ? verdaderamente imparcial? debe admitir todas las posibilidades. Sobre todo,
cuando toda la naturaleza que nos rodea lleva las marcas de un diseño inteligente3.
Dios tiene un mensaje
(Sal 19:2-4) "Un día emite palabra a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría.
No hay lenguaje, ni palabras, ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz, y hasta el
extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol."
David afirma que la creación transmite un mensaje constante, día y noche. No se trata de
una comunicación audible; los sordos no están en desventaja. Tampoco es una alocución en
una lengua concreta; por ello la pueden entender los que no saben idiomas, incluso los
analfabetos. A pesar de no ser audible, es un mensaje concreto, definido, específico, y que
se emite en todo el mundo. Por ello el salmista insiste que "por toda la tierra salió su voz".
El apóstol Pablo desarrolla este pensamiento cuando dice que "las cosas invisibles de él, su
eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo
entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa" (Ro 1:20). La
naturaleza testifica que hay un Dios, y además que es cierto tipo de Dios: sabio, poderoso, y
eterno. Sabio porque ha trazado el diseño, poderoso porque ha ejecutado el plan que tenía
en mente, y eterno porque tenía que estar allí antes de poner en marcha el mundo material.
Las leyes físicas que rigen el mundo material son las mismas en todos los lugares de la
tierra; por ello, las matemáticas, la física y la química responden a un mismo patrón. Un
libro de texto de ciencias exactas sirve en Tokio o en Tombuctú, en Moscú o en
Madagascar. Dos y dos son cuatro en todo el mundo. Un tratamiento contra el paludismo
puede ser desarrollado en Europa y distribuido en la India, porque la medicina responde a
las leyes de la química molecular. Un microchip fabricado en Shangai hará funcionar un
ordenador en Chicago, porque las leyes de la física son las mismas en todos lados. Esta
uniformidad de leyes que rigen las matemáticas y la física sugiere que hay una sola verdad,
una Verdad, detrás de todo lo que vemos. Esto significa que el mensaje bíblico no responde
a las preferencias particulares de personas devotas que simplemente eligen dar importancia
a la fe, sino que responde a una Verdad verdadera que engloba y explica todo lo que
tenemos a nuestro alrededor.
El amplio consenso universal acerca de los derechos humanos sugiere que la verdad única
también abarca valores éticos. El año pasado salió la noticia de una niña china atropellada
por un camión y luego otro coche. Ningún transeúnte hizo nada para ayudarla, y todo el
mundo se quedó escandalizado. ¿Por qué? Porque existe un consenso moral mínimo y
universal, que responde a un criterio que todos los seres humanos compartimos. Nos parece
mal el genocidio, la tortura, la esclavitud, el abuso de los débiles, el canibalismo, la
mutilación. Casi todos los países de la ONU han firmado convenios contra estas prácticas.
Sólo las dictaduras que se mantienen por la fuerza de las armas discrepan.
Si hay una sola verdad, luego también habrá un solo Dios.
Su mensaje es para todo el mundo
(Sal 19:5-6) "Y éste, como esposo que sale de su tálamo, se alegra cual gigante para correr
el camino. De un extremo de los cielos es su salida, y su curso hasta el término de ellos; y
nada hay que se esconda de su calor."
El salmista se centra en uno de los detalles de la creación: el fenómeno del sol. Tres
aspectos llaman la atención: 1) el sol es único, sólo hay una lumbrera (detalle que sugiere
un solo Dios, no millones de dioses), 2) el sol recorre su camino de un extremo del cielo al
otro (dando testimonio a todo el mundo), y 3) el sol traza la misma ruta todos los días
(luego es un mandado, no un dios en sí).
El sol testifica de la existencia de un Dios sabio, poderoso y eterno. Todo el mundo recibe
ese mensaje, y hasta los ciegos lo perciben: "nada hay que se esconda de su calor". El
testimonio constante y universal de un Dios sabio, poderoso y eterno da suficientes
muestras para que las personas busquen más información. Si hay una verdad, habrá que
conocerla. Si existe un Dios, habrá que buscarle. Jesucristo promete que todo aquel que
busca a Dios con sinceridad, indefectiblemente lo va a encontrar: "el que busca, halla" (Mt
7:8).
David sugiere otra dimensión del testimonio de la creación. Dos veces asocia el sol con la
alegría: la alegría de un esposo después de la noche de bodas y la alegría de un atleta a
punto de lanzarse a una carrera de cien metros lisos. El sol anuncia un Dios que da alegría a
los seres humanos, un Dios bueno que también provee para su creación: "No se dejó a sí
mismo sin testimonio, haciendo bien, dándonos lluvias del cielo y tiempos fructíferos,
llenando de sustento y de alegría nuestros corazones" (Hch 14:17).
En otro lugar de la Biblia, Jesucristo se compara con el sol que aporta vida a la tierra (Mal
4:2). Cristo también se compara con la luna, un testigo fiel en el cielo (Sal 89:37). Estas
comparaciones con el sol y la luna, la lumbrera mayor que rige el día y la lumbrera menor
que preside la noche, sugiere que el Señor ha ordenado todos los aspectos de la creación
material para atraer los corazones hacia Jesucristo. No sólo da testimonio de sí mismo ?
sabiduría, poder, eternidad, bondad? sino también anuncia facetas de la persona y la obra
del Redentor que se anuncia desde el huerto de Edén (Gn 3:15).
En la Biblia hay muchos textos que comparan a Jesucristo con distintos elementos de la
creación: el sol, la luna, la luz, la lluvia, el árbol, el cordero, el león, el gusano, el grano de
trigo, la vid. El creyente tiene dos opciones: o Dios aprovechó estas cosas ya hechas para
ilustrar verdades acerca del Hijo de Dios, como por una ocurrencia tardía, o más bien lo
creó todo con la finalidad expresa de comunicar detalles acerca de la persona y la obra del
Redentor.
Hay fenómenos naturales también hostiles: truenos y rayos, tempestades y terremotos,
sequías en un lugar y tormentas tropicales en otro. Hace demasiado calor en el desierto y
demasiado frío en los polos. Si la naturaleza transmite un mensaje, estas cosas sugieren un
mensaje pesimista: algo no anda bien. Si hay un Dios, ¿estará enfadado? Si está enfadado,
¿qué hacer para que su ira se aplaque?
El mensaje del mundo material es contundente pero incompleto. Hace falta más
información, sobre todo para saber si el Dios diseñador del universo se interesa por las
personas a nivel particular. Si Dios es bueno, ¿lo será para mí, en mi situación? Si hay algo
que provoca la ira de Dios, ¿habrá algo provocador en mí? ¿Qué hay que hacer para que
Dios ?el Dios que seguramente está detrás de todo esto? se preocupe por mí? ¿Cómo
asegurar un destino eterno, algo en el más allá después de la muerte?
Dios también tiene un mensaje personal para ti
(Sal 19:7-10) "La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de Jehová
es fiel, que hace sabio al sencillo. Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el
corazón; el precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos. El temor de Jehová es limpio,
que permanece para siempre; los juicios de Jehová son verdad, todos justos. Deseables son
más que el oro, y más que mucho oro afinado; y dulces más que miel, y que la que destila
del panal."
La naturaleza transmite un mensaje: Dios está allí, grande, poderoso, sabio. No obstante
necesitamos más información, y por ello David pasa a redactar una segunda estrofa de esta
canción que es el Salmo 19, elogiando la palabra de Dios escrita. David había aprendido la
Biblia en su casa y, como a todos los jóvenes hebreos, le habían inculcado la importancia
de leer y meditar en el libro sagrado. La Biblia es como un whatsapp que no se puede
borrar. Es un mensaje instantáneo, adaptado a tu situación, de un amigo de verdad que
tienes en el cielo y que se preocupa por ti. Pero no es un mensaje que pudiera desaparecer
mañana.
Lo más importante es que la Biblia aclara los datos que faltan del mensaje de la naturaleza.
Aclara cómo puedes estar seguro de una relación personal y permanente con un Dios que
realmente está allí. Fijémonos en varios detalles:
Es un mensaje de un Dios bueno, que quiere lo mejor para ti: David repite una y otra vez el
nombre personal de Dios: Yahvé/Jehová. "La ley de Jehová... el testimonio de Jehová... los
mandamientos de Jehová... el precepto de Jehová...". El nombre de Dios significa "yo soy",
y resalta el hecho de que Dios ?cuando llegas a conocerle de verdad? seguirá siempre a tu
lado para cumplir todos los buenos propósitos que tiene para tu vida (Sal 138:8) (Jer 29:11).
La Biblia es como una carta de amor. Merece que le prestemos atención, empapándonos de
todo lo que el Señor nos quiere decir.
Es un mensaje escrito y compacto: David habla de "la ley de Jehová". Está pensando
principalmente en el Pentateuco, los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, como
un conjunto unificado. Tienen un mismo autor: Moisés con el Espíritu de Dios que guió su
pluma para que escribiera exactamente lo que Dios quiso. Luego se añadieron más libros,
hasta formar el conjunto de los 66 libros que hoy tenemos en nuestra Biblia. Ser libro
significa que el mensaje no cambia: no se pierde, no se borra, no se olvida. La carta de
amor del cielo sigue allí, esperando ser leída.
Es un mensaje variado: David lo llama "ley" porque responde a una avería en la condición
humana; hay algo en nosotros que debe ser cambiado. Lo llama "testimonio" porque
describe las cosas como realmente son: en esta vida presente y en la vida del más allá. Dice
"mandamientos" porque la Biblia aporta consejos sólidos para todas las situaciones de la
vida. Habla de "precepto" porque hay rituales que exhiben verdades maravillosas acerca de
Jesucristo. Se refiere a la Biblia cuando dice "el temor de Jehová", porque las Escrituras
producen en nosotros la sana reverencia hacia Dios, para que le tengamos en cuenta en
todas nuestras actividades. La frase "los juicios de Jehová" describe los relatos bíblicos
donde Dios interviene decididamente en la historia, para que aprendamos a distinguir entre
el bien y el mal.
Es un mensaje que produce efectos: leer la Biblia es muy diferente a leer una revista o una
novela. Conecta con el corazón de una manera realmente sorprendente, y David apunta
todas las maneras en que el libro de Dios infunde salud al ánimo. Dice que "convierte el
corazón", es decir, nos hace volver a la cordura cuando nos despistamos. La Biblia nos hace
sabios ("hace sabio al sencillo"), nos da alegría ("alegran el corazón"), y nos aporta una
nuestra visión correcta de las cosas ("alumbra los ojos"). Todo esto lo hace de manera
duradera ("permanece para siempre").
Es un mensaje que se puede comprender: cuando el joven pastor de ovejas dice "deseables
son más que el oro, dulces más que la miel", no está hablando del libro en sí como objeto,
sino de su contenido. Es comprensible. La persona más sencilla puede captar su mensaje.
No hay que ser doctor de teología para sacar provecho del mensaje de la carta de amor del
Señor.
Por tanto, deja que te hable
(Sal 19:11-14) "Tu siervo es además amonestado con ellos; en guardarlos hay grande
galardón. ¿Quién podrá entender sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos.
Preserva también a tu siervo de las soberbias; que no se enseñoreen de mí; entonces seré
íntegro, y estaré limpio de gran rebelión. Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación
de mi corazón delante de ti, oh Jehová, roca mía, y redentor mío."
Cuando David concluye su canción diciendo "tu siervo es además amonestado con ellos",
quiere decir que la respuesta adecuada al mensaje del lienzo de la creación ("Dios está allí")
y al mensaje del libro ("puedes conocerle a través de Jesucristo") es dejar que Dios te hable.
Escuchar. Prestar atención. Ponerte los cascos de la Biblia. Abrir los oídos y el corazón a la
voz de Dios en la Biblia. Esto será bueno, muy bueno: "en guardarlos hay grande
galardón". "Guardarlos" significa atesorar lo que la Biblia dice: leer, meditar, recordar.
También significa "poner en práctica". Dios nos habla para que rectifiquemos nuestra
conducta, para que hagamos algo diferente.
Nos acercamos a la Biblia diciendo "¿qué me está diciendo Dios a mí?". A mí en mi
situación, con mis virtudes y defectos, con mis altibajos anímicos, en el contexto de la
familia que me ha tocado. Porque algo en nosotros tiene que ser cambiado. Dios es
diferente a la psicología moderna. La psicología dice "déjate de complejos de culpabilidad,
eres maravilloso". Dios dice "eres amado, muy amado. Pero hay cosas en tu vida que tienen
que cambiar. Ven a mí y yo te las cambiaré."
Las cosas que deben cambiar son de dos órdenes. Hay errores, deslices, meteduras de pata.
Obramos mal, por ignorancia o torpeza. David dice, "¿Quién podrá entender sus propios
errores? Líbrame de los que me son ocultos". Pero también hay ocasiones cuando sabemos
perfectamente lo que está bien y lo que está mal, y optamos por hacer lo que no debemos,
perfectamente conscientes de ello. Esta clase de errores se llaman "soberbias". David dice,
"Preserva también a tu siervo de las soberbias". Dios nos tiene que ayudar en esto también.
El puede dar fuerzas para decir "no" a las cosas que no están bien, sabiendo que el "no"
tiene fundamentos. El "no" significa que aquello nos hará daño a la larga. Nos complicará
la vida. Nos dará un sinfín de problemas.
El salmo termina con una petición a Dios (Sal 19:14). David sabe que el Señor no consiente
la hipocresía. No le sirve la pantomima, el paripé religioso. No vale aparentar una gran fe
cuando no sientes nada en el corazón. Pero ¿qué hacer si no sientes nada en el corazón?
Pedir ayuda al Señor, no para crear fantasías, sino para que todo lo que queda manifiesto en
la naturaleza y en la Biblia prenda fuego en tu interior. Por eso este cantautor inspirado por
Dios termina diciendo, "Señor pon orden en mi corazón: haz que mis palabras y mis
sentimientos surjan de un corazón leal a ti". Dios puede ayudar. Él quiere ayudar. Escucha
a Dios, confía en Dios, porque tenemos la prueba en Jesucristo de que él es nuestra roca y
nuestro redentor.
Dios te habla en el lienzo y el libro a fin de darte una liberación.
Salmo 19. Este es un Salmo que puede llamarse el gran Salmo de la creación. El tema es la
revelación de Dios en Su creación, en Sus mandamientos, y en Cristo. Ha sido dividido por
muchos eruditos en dos partes: la creación y la revelación del Señor en la ley, es decir, en
Su palabra. Nosotros, por nuestra parte, hemos intentado dividir este Salmo en tres partes.
En la primera parte, (versículos 1 al 6) tenemos la creación del Cosmos; en segundo lugar
tenemos los Mandamientos (y esa sección comienza en el versículo 7, y llega hasta
versículo 11.) Y después, en tercer lugar, en los versículos 12, 13 y 14, tenemos a Cristo, y
vemos que Él ocupa un lugar especial en el tema de la Redención, la Salvación, y la gracia
de Dios. Lo que realmente tenemos aquí es la revelación de Dios en la creación, en Sus
mandamientos; y en Cristo, la gracia de Dios. La ley, la gracia y la creación nos dan una
revelación completa de Dios. Esto es todo lo que Dios vio como necesario para dar al
hombre, y no creemos que Él haya agotado todas las cosas que nos podría decir acerca de
Sí mismo.
Este es un Salmo de David, y así fue llamado en el texto inspirado, y necesitamos tener eso
en mente al leerlo. Luego, podemos notar que en realidad tenemos aquí una división que
está en el mismo texto. La primera parte (vv. 1 al 6) usa el nombre de Dios Él, que significa
el Poderoso, y Él es el Poderoso en la creación. "En el principio creó Dios", es decir
Elohim, que es el plural de Él, "los cielos y la tierra". (Génesis 1:1). Elohim es el nombre
del Creador. La segunda división comienza en el versículo 7 donde dice: "La ley del Señor
es perfecta", y aquí su nombre es Jehová, que se usa 7 veces en esta sección y la última vez
se añaden 2 nombres, Jehová, Tzuri, Goeli, que significan: Jehová, mi Roca, mi Redentor.
La erudición basada en el sentido común no trata de explicar las diferencias en los nombres
de Dios alegando que el texto fue escrito por 2 autores diferentes. Si el mismo sentido
común se hubiera aplicado al estudio del Pentateuco (es decir a los 5 primeros libros de la
Biblia), algunos especialistas Bíblicos no habrían llegado a proponer a los escritores
Yahvista y Elohista de su teoría sobre el Pentateuco. Creemos que el mismo escritor lo
escribió, usando los 2 nombres de Dios. Los Salmos arrojan luz sobre muchas secciones de
la Biblia y confiamos en que bendecirán su corazón y su vida.
Tenemos ahora en los primeros seis versículos a
Dios en la Creación
Este es un Salmo matutino. Habla sobre la creación en los primeros 6 versículos. El Salmo
8 era un Salmo de la Creación, y en él vimos la luna y las estrellas. Ese era un Salmo
nocturno. En cambio este Salmo 19 es un Salmo diurno, porque aquí se nos presenta el sol,
y tenemos aquí la maravillosa creación de Dios dando testimonio de ello. Leamos, pues,
para comenzar, los primeros seis versículos de este Salmo 19:
"Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un
día emite palabra a otro día y una noche a otra noche declara sabiduría. No hay lenguaje
ni palabras ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz y hasta el extremo del mundo
sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol; y éste, como esposo que sale de su
alcoba, se alegra cual gigante para correr el camino. De un extremo de los cielos es su
salida y su curso hasta el término de ellos. Nada hay que se esconda de su calor".
Este es un Salmo maravilloso, admirable. "Los cielos cuentan la gloria de Dios". Esto nos
recuerda lo que el apóstol Pablo dijo en su epístola a los Romanos1:20: "Lo invisible de él,
su eterno poder y su deidad, se hace claramente visible desde la creación del mundo y se
puede discernir por medio de las cosas hechas. Por lo tanto, no tienen excusa". Es decir,
que los cielos proclaman la sabiduría de Dios, el poder de Dios, y también nos cuentan algo
del plan y el propósito de Dios. Desde el mismo principio, la creación ha sido el testigo
primitivo de Dios al hombre.
En todos los credos de la iglesia, incluyendo el Credo de los Apóstoles, se atribuye la
creación exclusivamente a Dios el Padre. Pero cuando uno llega al Nuevo Testamento,
donde se encuentra una ampliación del hecho de la creación, encontramos que no es
completamente exacto decir que Dios el Padre es el Creador de los cielos y la tierra. Puede
alguien decir: ¿No es eso correcto? Sí, lo es, hasta cierto punto, pero la Trinidad se implicó
en la creación del mundo. En realidad, la palabra Elohim es una palabra plural del idioma
hebreo, y nos habla de la Trinidad. En el Nuevo Testamento se nos dice que el Señor
Jesucristo fue el agente de la creación, y que el Espíritu Santo restauró y renovó la creación.
Según Génesis 1:2, el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. El Evangelista
Juan nos habló de otro principio en 1:1-3; y dijo: "En el principio era el Verbo, el Verbo
estaba con Dios y el Verbo era Dios... Todas las cosas por medio de él fueron hechas, y sin
él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho". Aquí se estaba hablando del Señor Jesucristo,
y en Colosenses, capítulo 1, versículo 16, hablando también del Señor Jesús se dijo:
"Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por medio de él y para él". Así es que Jesucristo fue el agente que llevó a
cabo la obra de la creación. La epístola a los Efesios, en su primer capítulo, nos dijo que
todos los miembros de la Trinidad estuvieron implicados en nuestra redención: Dios el
Padre la planeó, el Hijo pagó el precio por ella, y el Espíritu Santo la protege. Y pensamos
que lo mismo se aplica también a la creación de Dios: Dios el Padre planeó este universo,
que Dios el Hijo fue quien ejecutó o llevó a cabo el plan, y el que lo redimió, lo liberó,
(porque toda la creación estaba gimiendo y necesitaba ser redimida) y luego, tenemos a
Dios el Espíritu Santo está actuando y protegiendo la creación.
Es interesante observar que el sol es importante y se le compara en el versículo 5, con el
novio que sale de la alcoba nupcial. Cuando uno visita la ciudad de Jerusalén puede
apreciar a la salida del sol que éste aparece por el monte de las Olivos, y es algo
verdaderamente emocionante. Uno puede ver la luz que comienza a iluminar la ciudad de
Jerusalén, los muros de la ciudad, los lugares altos primero, el lugar donde se encuentra la
tumba de David, sobre el monte Sión, luego las partes altas de los edificios y después el
área del templo. Por cierto, es una imagen parecida a la de otro esposo, el Señor Jesucristo,
llamado el Sol de Justicia. Algún día Él vendrá en gloria a esta tierra, pero antes, sacará a
Su Iglesia de este mundo. Él es la estrella brillante conocida como el Lucero de la mañana,
que aparece antes que se eleve el sol en el horizonte. Así que aquí tenemos un cuadro
incomparable de la creación. Porque este Salmo representa la creación. Ahora, vemos en
los versículos 7 al 11
Dios en sus mandamientos
"La ley del Señor es perfecta: convierte el alma; el testimonio de Jehová es fiel: hace sabio
al sencillo. Los mandamientos del Señor son rectos: alegran el corazón; el precepto de
Jehová es puro: alumbra los ojos. El temor del Señor es limpio: permanece para siempre;
los juicios de Jehová son verdad: todos justos. Deseables son más que el oro, más que
mucho oro refinado; y dulces más que la miel, la que destila del panal. Tu siervo es,
además, amonestado con ellos; en guardarlos hay gran recompensa".
Ahora observemos lo que se dice sobre los Mandamientos.
1. Son perfectos. La ley no puede salvarnos porque es perfecta y nosotros no lo somos. No
estamos a su altura, pero no hay nada malo en la Ley. Aun el apóstol Pablo, quien nos
presentó la gracia de Dios, dijo de la ley en Romanos 7:12-14: "De manera que la ley a la
verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. Entonces, ¿lo que es bueno, vino a
ser muerte para mí? ¡De ninguna manera! Más bien, el pecado, para mostrarse pecado,
produjo en mí la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que el pecado, por medio
del mandamiento, llegara a ser extremadamente pecaminoso. Sabemos que la ley es
espiritual; pero, yo soy carnal, humano, vendido como esclavo al pecado". Por ello hemos
dicho que no hay nada malo en la ley. pero es una administración de muerte para nosotros,
porque hay algo radicalmente malo en nosotros. La ley fue dada para demostrarnos que
somos pecadores ante Dios. Y la ley, es perfecta.
2. Dice el versículo 7 que el testimonio del Señor es fiel. Estimado oyente, no cuente usted
con que Dios se va a adaptar a nuevos conceptos sobre la moralidad. Dios va a castigar el
pecado; Él dijo que lo haría. Por ese motivo dice aquí que el testimonio del Señor es fiel. El
juicio vendrá y los mandamientos lo revelan.
3. En el versículo se nos dice que, Los mandamientos del Señor son rectos. Ahora, alguien
quizá diga: "Bueno, a mí no me gustan ciertos mandamientos". Bueno, puede que a usted
no le gusten, pero a Dios sí le agradan. Y son rectos. ¿Y qué es lo que los hace rectos? En
cierta clase de sociología, hace algunos años, un profesor solía decir: ¿Quién va a
determinar lo que es recto? ¿Cómo puede usted saber que es recto? Bien, Dios determina lo
que es recto. Este es Su universo. Él lo creó y Él hizo las reglas. Quizá a usted no le agrada
la ley de la gravedad, pero le aconsejamos que no la desafíe. Es decir, si usted se sube a la
cornisa de un edificio de 10 pisos, no se le ocurra dar un paso en el vacío porque Él no va a
suspender esa ley solo por causa suya. Esa ley opera para todos, ¿no le parece?
4. En el versículo 8 se dice que el precepto del Señor es puro. Da luz a los ojos, es decir,
que iluminan la vida y nos guía. Nos ennoblece, nos eleva.
5. El versículo 9 nos dice que el temor del Señor es limpio. Se nos ha dicho que la palabra
"temor" significa una confianza reverente. Creemos que quiere decir algo más, es decir, un
temor reverente. Hacemos bien en temer a Dios. Yo amo a mi padre, pero seguro que
también en cierto sentido le temía. Él me enseñó a comportarme de acuerdo con una línea
de conducta. Sabía que cuando hiciera algo malo, tendría problemas. Le temía, pero ello no
me impedía amarle.
6. El versículo 9 también nos dice que los juicios del Señor son verdad. ¿Quiere usted saber
cuál es la verdad? Pilato quiso conocerla y, como vemos en Juan 18:38, le preguntó: ¿Qué
es la verdad? Y la verdad se encontraba precisamente frente a él en la persona del Señor
Jesucristo.
7. Finalmente, dice en el versículo 9 que los juicios del Señor son justos. Son rectos. Todo
lo que Dios hace es bueno y correcto.
Esta es pues una gran sección. Deberíamos aprender a amar la Palabra de Dios, toda la
Palabra de Dios. Así que nadie debería oponerse a los Diez Mandamientos, que son muy
buenos. A quién nos oponemos es a la naturaleza de los seres humanos, que no puede
cumplirlos, como así lo afirma la Palabra de Dios. No podemos hacerlos realidad en nuestra
vida por nuestra propia cuenta. Por ello tenemos que acercarnos a Dios como pecadores.
Leamos ahora los versículos 12 al 14, que nos hablan sobre
La gracia de Dios en Cristo
"¿Quién puede discernir sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos. Preserva
también a tu siervo de las soberbias, que no se enseñoreen de mí. Entonces seré íntegro y
estaré libre de gran rebelión. ¡Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi
corazón delante de ti, Señor, roca mía y redentor mío!"
Se pregunta el escritor, ¿Quién puede discernir sus propios errores? Y esa es también
nuestra pregunta. Algunos somos muy hábiles para emplear subterfugios, para dar excusas
artificiosas, pero Dios no las aceptará. Él dice que usted no puede comprender sus errores.
Y tiene que aceptar Su Palabra ante la realidad de que usted y yo somos pecadores.
Y dice también el versículo 12: Líbrame de los errores que me son ocultos. Ese es el
problema con muchas personas en la actualidad. Ellos tienen secretos para consigo mismos.
Piensan que no son pecadores.
Y el versículo 13 dice: Líbrame de las soberbias. . . Entonces seré íntegro y estaré libre de
gran rebelión. ¿Qué era esa gran rebelión? Es el rechazar al Señor Jesucristo, a quien este
Salmo nos presenta.
Ahora escuchemos al Salmista. Este es el versículo que con frecuencia se oye en las
oraciones de los creyentes. ¡Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi
corazón delante de ti, Señor, roca mía y redentor mío!
¿Quién era la roca de David? Cristo. ¿Quién era su Redentor? Cristo. Y es mi fuerza y mi
redentor. Y se convierte en ello a través de la gracia de Dios.
 Versículos a
memorizar

2 Pedro 1:19-21
19 
Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar
atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día
esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones;

20 
entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada,

21 
porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Esdras 7:10
10 
Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para
cumplirla, y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos.

Hechos 17:11
11 
Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la
palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas
cosas eran así.

Salmos 1:1-3
1 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos,
     Ni estuvo en camino de pecadores,
     Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
Sino que en la ley de Jehová está su delicia,
2 

Y en su ley medita de día y de noche.

Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas,
3 

Que da su fruto en su tiempo,

Y su hoja no cae;
Y todo lo que hace, prosperará.
2 Timoteo 3:14-17
Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has
14 

aprendido;

y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden
15 

hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
16 

corregir, para instruir en justicia,

a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
17 

buena obra.

2 Pedro 1:19-21
19 
Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar
atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día
esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones;

20 
entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada,

21 
porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Esdras 7:10
10 
Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para
cumplirla, y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos.

Hechos 17:11
11 
Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la
palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas
cosas eran así.

Salmos 1:1-3
1 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos,
     Ni estuvo en camino de pecadores,
     Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
Sino que en la ley de Jehová está su delicia,
2 

Y en su ley medita de día y de noche.

Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas,
3 

Que da su fruto en su tiempo,

Y su hoja no cae;
Y todo lo que hace, prosperará.
2 Timoteo 3:14-17
Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has
14 

aprendido;

y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden
15 

hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
16 

corregir, para instruir en justicia,

a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
17 

buena obra.