Centro Evangelístico “Sin Fronteras”
De las Asambleas de Dios Pastora Jessica Alzamora de Balbuca
TEXTO: ROM. 7.21-23
TEMA: EL CONFLICTO INTERNO DEL CREYENTE
INTRODUCCIÓN:
Dos hombres iban juntos para tomar el tren. El uno era un predicador del Evangelio que
necesitaba estar solo para preparar un mensaje evangélico. Su compañero le dijo: —Si
quiere estar solo para poder escribir y pensar, yo le arreglaré la manera, pues también yo
quisiera estar solo con usted un rato, aunque no quiero estorbarle hasta que haya preparado
su sermón; después hablaremos sobre mi propia alma, pues me regalaron un libro que me
ha hecho pensar.
Mientras hablaba, el compañero sacó de su bolsillo un libro, del cual quitó la tapa para fijarla
en la puerta del compartimiento. Los demás viajeros iban y venían por el pasillo, pero
ninguno se atrevió a entrar. ¿Por qué? ¿Adivina usted lo que estaba escrito sobre la tapa del
libro? Estas simples palabras: «Reservado para pecadores». Todos los pasajeros se creían
a sí mismos gente honrada y no querían ser molestados por algún predicador.
¿No es así con todos los pecadores del mundo? Nadie quiere reconocer lo que realmente
es. Aún a los cristianos muchas veces se nos hace difícil reconocer que cada día libramos
un conflicto entre nuestro hombre interior y nuestra naturaleza pecaminosa.
I ¿QUIEN ES ESTE HOMBRE INTERIOR?
ROM. 7:21 Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí.
22 Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios;
A. Es importante distinguir aquí entre yo y mí (o mi carne). Pablo está consciente de
dos seres o dos “yo” que están en guerra dentro de él mismo.
1. Uno de ellos, un yo, o ser, consiente a la ley que es buena, y quiere y escoge
lo que la carne no practica.
2. Este yo, él lo dice claramente en el verso 22, es el hombre interior, mismo
que en el verso 23 identifica como mi mente o razón.
Romanos 7:22–23 (RVR60) — 22 Porque según el hombre interior, me deleito
en la ley de Dios; 23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra
la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis
miembros.
3. Para Pablo el hombre interior es el que está oculto del ojo público. Indica el
corazón y la mente. Es aquí donde el nuevo principio de vida ha sido
implantado por el Espíritu Santo. Por medio de esta implantación, el pecador se
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ha transformado en un nuevo hombre, una persona que está siendo
transformada diariamente a la imagen de Cristo 1.
2 Corintios 4:16 (RVR60) — 16 Por tanto, no desmayamos; antes aunque
este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se
renueva de día en día.
Efesios 3:16 (RVR60) — 16 para que os dé, conforme a las riquezas de su
gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu;
B. LA LEY DE LA MENTE
1. Dios, quien inspiró este libro de Romanos, debía tener la intención de que su
pueblo los que somos llamados a meditar en la Palabra de Dios día y noche,
empleáramos nuestra mente a la labor mental necesaria para seguir el hilo del
pensamiento en este libro. No permita que su mente se vuelva débil y vaga. Si
lo hace, usted mismo se estará privando de una gran bendición.
2. También digo que usted no puede amar la Biblia y despreciar la mente, por la
razón que Pablo expresa aquí, en Romanos 7:25: “yo mismo, por un lado, con
la mente sirvo a la ley de Dios, pero por el otro, con la carne, a la ley del
pecado”.
3. El instrumento con el cual Pablo sirve a Dios, es su mente. “Con la mente sirvo
a la ley de Dios”. Por tanto, no desprecie la mente. No menosprecie la mente.
4. No descuide la mente. No críe a sus hijos sin fuertes ejercicios y
entrenamientos mentales. Dedique su mente a Dios. Ayuden a sus hijos a usar
sus mentes para la gloria de Dios. Dios la destinó a ser un instrumento de
servicio. “Con la mente sirvo a la ley de Dios”. Que se pueda decir esta
expresión al referirse a cada uno de nosotros 2
II ¿A QUE SE REFIERE LA NATURALEZA PECAMINOSA?
A. En sus “miembros corporales” Pablo ve una ley diferente, una ley que está
haciendo guerra constantemente contra la ley de su mente y que lo hace
prisionero de la ley del pecado.3
23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y
que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.
1 Hendriksen, W. (2006). Comentario al Nuevo Testamento: Romanos (p. 263). Grand
Rapids, MI: Libros Desafío.
2 Piper, J. (2012). Colección de sermones sobre Romanos de John Piper. Minneapolis, MN:
Desiring God.
3 Hendriksen, W. (2006). Comentario al Nuevo Testamento: Romanos (p. 263). Grand
Rapids, MI: Libros Desafío.
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B. “Ley del pecado”. Es una especie de principio, o poder, o dominio del pecado
obrando mediante el cuerpo, y tomando cautivo a Pablo para que haga aquello
que no quiere hacer.4
C. Una y otra vez “la ley del pecado” logra que el escritor de esta carta haga lo que
no quiere hacer, y una y otra vez le impide hacer lo que quiere hacer. De estos
hechos él se queja amargamente y los deplora profunda y sinceramente.
D. Es necesario poner énfasis en la frase “la ley de pecado que está en mis
miembros”. Muchas veces a esta frase se la pasa por alto, o se la toca muy al
pasar. Con todo, podría ser más importante de lo que generalmente se considera.
E. Que para la mente del escritor debe haber sido bastante significativa es algo que
queda claro por el hecho que él hace frecuente uso de la misma.
Romanos 6:19 (RVR60) — 19 Hablo como humano, por vuestra humana
debilidad; que así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para
servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santificación presentad
vuestros miembros para servir a la justicia.
Romanos 7:23 (RVR60) — 23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela
contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en
mis miembros.
F. Además de los comentarios hechos previamente sobre estas partes, o miembros,
corporales, nótense entonces también lo siguiente: Páblo era un fogoso misionero.
Su alma estaba enfocada en su tarea. Ganar gente para Cristo, para la gloria de
Dios, significaba más para él que aun su libertad personal (Fil. 1:12s). El deseaba
intensamente que otros compartiesen su entusiasmo (Fil. 1:4, 18).
G. Ahora bien, él se percataba muy bien que la manera de alcanzar a su auditorio era
por medio de sus órganos corporales y los de ellos mismos. De gran importancia
eran, entonces, la ligereza de sus pies, los dichos de sus labios, la mirada de sus
ojos, el movimiento de sus manos, la atención de los oídos de sus oyentes, etc.,
tanto más si se tiene en cuenta que medios de comunicación tales como los
aviones, el internet, el teléfono, etc. no se habían inventado todavía 5
4 Piper, J. (2012). Colección de sermones sobre Romanos de John Piper. Minneapolis, MN:
Desiring God.
5 Hendriksen, W. (2006). Comentario al Nuevo Testamento: Romanos (p. 264). Grand
Rapids, MI: Libros Desafío.
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H. Lo que el escritor dice es lo siguiente: “¡Si tan sólo pudiera servir a Dios de un
modo totalmente libre de trabas! ¡Que todas mis facultades de cuerpo y alma
pudiesen ser puestas al servicio de él y de su causa!”6
I. El pecado amenaza constantemente—con conseguir ventaja en la vida cristiana, y
nosotros tenemos que luchar contra ello. La batalla es real. La derrota temporal es
posible7
J. ¿Entonces cual es el significado de la libertad de Romanos 8:2 cuando se dice,
“la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de
la muerte”?
Pienso que el significado es exactamente el mismo de Romanos 6:14 cuando dice,
“el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la
gracia”. Realmente nadie toma eso como que quiere decir que en el momento en
que usted es justificado, ya se convierte en un ser perfecto y libre de pecado.
La mayoría de las personas concuerdan en que esto significa que: el poder
definitivo y final del pecado, para dominar y destruir, queda eliminado. Usted entra
a una nueva libertad. Con el poder del Espíritu usted puede derrotar al pecado.8
III ¿QUE DEBEMOS APRENDER DE ESTA DOCTRINA BÍBLICA?
A. Este hombre dividido, descrito en Romanos 7:14–25 es un cristiano, un hombre
converso, realmente salvo y justificado, que ha vuelto a nacer, con el Espíritu
Santo morando dentro de sí; pero que también vive con un remanente de
corrupción, es habitado por el pecado, y en ocasiones es dominado por el poder
de la carne9
B. Pablo, el cristiano, es tanto el hombre nuevo, como el antiguo. Él está tan habitado
por el Espíritu, como asediado por la carne.
C. Es liberado del dominio del pecado, y habitado por un remanente de corrupción.
Esta condición será su destino hasta que muera, o hasta que Cristo venga. Aquí
tenemos el realismo bíblico de Romanos 7.10
6 Hendriksen, W. (2006). Comentario al Nuevo Testamento: Romanos (p. 265). Grand
Rapids, MI: Libros Desafío.
7 Piper, J. (2012). Colección de sermones sobre Romanos de John Piper. Minneapolis, MN:
Desiring God.
8 Piper, J. (2012). Colección de sermones sobre Romanos de John Piper. Minneapolis, MN:
Desiring God.
9 Piper, J. (2012). Colección de sermones sobre Romanos de John Piper. Minneapolis, MN:
Desiring God.
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D. Su objetivo aquí, no es dar a conocer cuán exitoso es, o con qué frecuencia triunfa
o es derrotado.
E. Pablo simplemente está diciendo que estas dos realidades existen en él, y que
estas realidades explican por qué él y todos los cristianos en general, no somos
perfectos.
F. La Ley de Dios no es la culpable. La carne es la culpable. O lo que él llama en el
versículo 17 y 20: “el pecado que habita en mí”, o llama en el versículo 21: “el mal
[que] está presente en mí”.11
CONCLUSIÓN
Recuerde que hay una inmensa diferencia, entre un soldado que experimenta una derrota,
pero que sigue luchando en su camino hacia la victoria, y un soldado que se rinde al
enemigo porque la guerra es demasiado dolorosa y el territorio enemigo luce muy atractivo.
Existe una diferencia entre el hombre dividido de Romanos 7 y el que se rinde. Por tanto, no
se rinda. Crea en Cristo y combata al pecado.12
10 Piper, J. (2012). Colección de sermones sobre Romanos de John Piper. Minneapolis, MN:
Desiring God.
11 Piper, J. (2012). Colección de sermones sobre Romanos de John Piper. Minneapolis, MN:
Desiring God.
12 Piper, J. (2012). Colección de sermones sobre Romanos de John Piper. Minneapolis, MN:
Desiring God.
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