Socrates

Biografía:

Sócrates fue un filósofo clásico griego que vivió entre los años 470 a.C y 399 a.C.

Se le considera el padre de la filosofía política, de la ética y es la principal fuente de todos los

temas importantes de la filosofía occidental en general

Recibió una educación tradicional: literatura, música y gimnasia

quizás su contribución más importante al pensamiento occidental es su modo dialéctico de

indagar,

Tuvo por maestro al filósofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la física y la moral

Fue maestro de Platón, quien a su vez tuvo como discípulo a Aristóteles.

En el año 399 a.C fue condenado por su postura contra el Estado y la religión establecidas, Le
acusaron de corromper la moral de los jóvenes y de ir en contra de los principios democráticos, y
en el juicio fue declarado culpable y condenado a muerte. Murió a los 71 años envenenado por
cicuta.

los detalles de su vida se conocen en gran medida gracias los diálogos de Platón

Pasó buena parte de su vida discutiendo con los habitantes de Atenas sobre temas como la
justicia, la verdad o la belleza.

Legado:

inculcó fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud; y
el conocimiento de uno mismo. Sócrates describió el alma como aquello en virtud de lo cual se nos
califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinación de inteligencia y carácter.

Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y, por lo tanto, pasó la mayor parte de su
vida de adulto en los mercados y plazas públicas de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con
todo aquel que quisiera escucharle, a quienes solía responder mediante preguntas.

Sus creencias metafísicas planteaban la existencia del ser humano sin la necesidad de tener el
consentimiento de ningún dios, aunque él tenía una gran devoción por los dioses.

La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar

los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos. de ahí nace
la mayéutica y la dialéctica

Juicio:

Planteaba «una existencia etérea sin el consentimiento de ningún dios como figura explícita». Fue
acusado en el 399 a. C. de introducir nuevos dioses y corromper la moral de la juventud,
alejándola de los principios de la democracia.
según Jenofonte, fue que este abrió sus puertas como discípulo a Critias, quien como otros
discípulos de Sócrates fue miembro de la facción pro-espartana luego denominada los Treinta
Tiranos, quienes se hicieron con el poder en Atenas tras la guerra del Peloponeso, y fueron
acusados de matanzas y vaciamiento económico por sus enemigos demócratas.

Sócrates fue juzgado y, declarado culpable, cumplió esta pena de muerte por circuta en el año 399
a. C., El envenenamiento por cicuta era un método empleado habitualmente por los griegos para
ejecutar las sentencias de pena de muerte.

Según relata Platón en la Apología que dejó de su maestro, este pudo haber eludido la condena,
gracias a los amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y morir

Él creía que era un filósofo comprometido en la búsqueda de la Verdad, y no pretendía saberlo

completamente todo. La aceptación de Sócrates de su sentencia de muerte después de su
condena también puede servir para apoyar esta opinión.

A su muerte surgieron varias escuelas socráticas, ya que sus doctrinas eran interpretadas de
manera diferente por sus discípulos. Así, junto a la Academia platónica, surgieron cuatro escuelas
socráticas menores: la cirenaica, la cínica, la de Elis y Eretria y la megárica

Obras:

Hasta la fecha no se ha hallado ninguna evidencia de que publicara algún escrito de su autoría

Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que «cada uno debía desarrollar sus propias
ideas». Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus discípulos: Platón, Jenofonte,
Aristipo y Antístenes, sobre todo.

Ética:

Los Sofistas y Sócrates abandonaron las cuestiones de la filosofía de la naturaleza, para interesarse
más por el ser humano y la sociedad. También los Sofistas y Sócrates se interesaban, en cierto
modo, por la relación entre lo eterno y lo permanente, por un lado, y lo que fluye, y lo que no por
el otro. Se interesaron por esta cuestión en lo que se refiere a la moral de los seres humanos, y a
los ideales o virtudes de la sociedad.

La ética de Sócrates es racionalista: las malas acciones se deben únicamente a la ignorancia y no

hay nadie que se malo por su propia voluntad.

Ser ético consiste en guiarse por la razón, en torno a lo que está Bien y lo que esta Mal. Ser ético
significa encontrar la felicidad solo sí se actúa en conformidad con las propias convicciones. De allí
que ser feliz, consiste en ser ético; es entonces, saber lo que está bien, y en conformidad con ese
saber, hacer el bien. (Pues no hacer el bien, significa ser infeliz o no ser ético).
Muy resumidamente, se puede decir que los sofistas pensaban que la cuestión de lo que es bueno
o malo, es algo que cambia de ciudad en ciudad, de generación en generación, es decir que la
cuestión sobre lo bueno y lo malo es algo que “fluye”. Sócrates no podía aceptar este punto de
vista, y opinaba que había unas reglas totalmente básicas y eternas para lo que es bueno y lo que
es malo. Mediante nuestra razón podemos, todos los seres humanos, llegar a conocer esas normas
inmutables, pues precisamente la razón de los seres humanos es algo eterno e inmutable.

Política:

Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvió como hoplita con gran valor en las batallas
de Potidea en el 432 a. C.-430 a. C., Delio en el 424 a. C., y Anfípolis en el 422 a. C.

Nunca participó activamente en la política, aunque sí cumplió con sus deberes como ciudadano de
Atenas. Sirvió como soldado de infantería en diferentes batallas.

luchó por la obediencia de las leyes al tiempo que criticó algunos aspectos de la democracia,
Según él la democracia ateniense no se encontraba a la altura de un gobierno ideal representado
por un perfecto régimen dirigido por filósofos.

Sócrates creía que "los ideales pertenecen a un mundo que sólo el hombre sabio puede
entender", haciendo del filósofo el único tipo de persona adecuada para gobernar a otros.

La democracia fue finalmente derrocada por una junta conocida como los Treinta Tiranos, dirigida
por el pariente de Platón, Critias, que había sido estudiante y amigo de Sócrates. Los tiranos
gobernaron durante aproximadamente un año antes de que la democracia ateniense fuese
restaurada, momento en el que declaró una amnistía para todos los acontecimientos recientes.

Filosofía:

Sócrates le interesaba sobre todo la formación del hombre moral y buen ciudadano,

Sócrates no estaba tan interesado en los problemas de la lógica sino en el empleo de una
dialéctica, que partiendo de una definición menos adecuada puede llegar a una más precisa
universal y válida

La misión de Sócrates era tratar de persuadir a los hombres para que cuidaran su alma, que
era lo más noble y de estimularlos a ser virtuosos y sabios

Artes y belleza:

La belleza no es subjetiva --> Tiene fundamento objetivo. Una cosa es bella según su función y en
su contexto.

Aportaciones:

La teoría de la representación de la Naturaleza por el arte:

Sócrates explicó que mientras las otras artes, como las del herrero o el zapatero eran objetos que
la naturaleza no produce, la pintura y la escultura repiten lo mismo que ya existe en la naturaleza.

El concepto de belleza espiritual:

arte no representa sólo el cuerpo, sino que representa también el carácter del alma, es decir, se
refiere a lo no visible, las actitudes o disposiciones mentales, el sentimiento Esta teoría socrática
establecía una conexión más estrecha entre la belleza y el hombre

La belleza y su adaptación al fin:

Para Sócrates la belleza de una cosa reside en que se adapte a su fin. Cada cosa es hermosa si sirve
bien a su fin, si hay correspondencia entre el objeto y su propósito, por eso un escudo es bonito
cuando cumple bien su función, proteger. Sócrates identifica la belleza con el bien al igual afirma
que todo lo que es bueno es también bello

La euritmia:

las proporciones eurítmicas estaban determinadas por la existencia de unas medidas y unos ritmos
adecuados. La palabra euritmia llegó a ser un término básico para designar la belleza con un
sentido restringido. Actualmente se define como la buena proporción y correspondencia de las
diversas partes a una obra de arte. La relación armónica de unas partes con otras y de éstas con el
conjunto.

Educación:

Sócrates fue en su tiempo un docente innovador, crítico y humilde, impulsó a sus discípulos que
eran quienes estuvieran dispuestos a conversar con él en jardines, calles o plazas, a pensar,

Fue contemporáneo de los sofistas, pero éstos cobraban por sus lecciones, mientras Sócrates
enseñaba gratuitamente, pues consideraba que enseñar era una misión sagrada. Además Sócrates
no decía como los sofistas poseer la sabiduría sino que se hallaba en su constante búsqueda.

Lo primero para él, era el conocimiento personal, de uno mismo, luego vendría el conocimiento
del universo exterior.El control de los impulsos, la serenidad de espíritu, el alejamiento del lujo y
las pasiones eran la enseñanza que daba Sócrates, sobre todo con su ejemplo

Su enseñanza se efectuaba mediante el diálogo, con el que intentaba extraer verdades de su

interlocutor y sacarlo de la ignorancia. dedica a criticar el discurso que escuchaba de quien con él
conversa, haciéndole ver sus falacias e incluso llegando a ponerlo en ridículo indicándole sus
contradicciones. Esta parte se denomina ironía

Mayéutica:

se basa en que el maestro hace que el alumno descubre por él mismo los conocimientos a través
de una serie de preguntas lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades. La mayéutica
fue su más grande mérito, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución
de los problemas que se planteaban por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el
entendimiento. Según pensaba, el conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la
relación entre el ser humano y la naturaleza

Dialéctica:

analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Esto le convierte en una figura
extraordinaria y decisiva; representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofista, y es
un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. Este método
podía resultar para muchos humillante ya que ponía en evidencia su ignorancia, aunque éste no
fuera el propósito de Sócrates, cuya única finalidad era descubrir la verdad.

Rechazo hacía Sofistas:

Frases famosas:

Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la
incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual queda
expresada con su célebre frase «Solo sé que no sé nada»

Presocráticos, socráticos mayores, socráticos menores:

La historiografía tradicional divide al conjunto de los pensadores anteriores a Sócrates (a

excepción de Demócrito) como «presocráticos», y a los influenciados por Sócrates en «socráticos
mayores» (Platón y Aristóteles) y «socráticos menores» (megáricos, cínicos y cirenaicos)

Método socrático o método de «elencos»:

aplicaba para el examen de conceptos morales clave, tales como el bien y la justicia.