Módulo

ESCUELA
ES DE
LA FORMACIÓN
FO

IGLESIA MINISTERIAL
M

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PUBLICADO POR
© FUNDACIÓN EDUCACIÓN CRISTIANA PENTECOSTAL 2021. DERECHOS RESERVADOS.

COMITÉ DE CREACIÓN Y REALIZACIÓN:

Consistorio de Ancianos
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia

ÁLVARO TORRES FORERO

Presidente

FERNANDO SIERRA SANTIAGO

Director General
Departamento de Educación Cristiana

ESFOM
Escuela de Formación Ministerial

JAVIER MORENO GRILLO

Coordinador Nacional Esfom

ANDREA HOLGUÍN MUÑOZ

Coordinadora de Desarrollo Pedagógico

REVISIÓN Y CORRECCIÓN DE ESTILO

JOANA DIAZ MONTOYA
Licenciada en Lengua Castellana

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN
JAIRO DANIEL GARCÍA MANCERA
Coordinador Nacional de Recursos Educativos Y Tecnología
CÉSAR AUGUSTO LÓPEZ RESTREPO
Asistente de Coordinación Nacional de Recursos Educativos y Tecnología

Todas las citas bíblicas son tomadas de la versión Reina Valera de 1960, de lo contrario se hace
referencia a la versión que corresponde.

© Septiembre de 2021
Reservados todos los derechos. No se permite la reproducción total o parcial de esta obra, ni su
incorporación a un sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier
medio (electrónico, mecánico, fotocopia, grabación u otros) sin autorización previa y por escrito
de los titulares del copyright. La infracción de dichos derechos puede constituir un delito contra
la propiedad intelectual.
 TABLA DE CONTENIDO

La Iglesia Páginas 7 - 8
Introducción
Objetivo General
Indicadores de Desempeño

Unidad 1 Páginas 9 - 20
Eclesiología: Origen, formación y estructura de la Iglesia
1.1 Origen de la Iglesia
1.1.1 ¿Cuándo comenzó la Iglesia?
1.2 Cómo se forma la iglesia
1.3 Organización de la Iglesia
1.3.1 El Triunvirato
1.3.2 Inicio del Tejido Organizacional
1.3.3 La Organización Supra Local
1.3.4 Ancianos y Obispos
1.4 Actividad de aprendizaje

Unidad 2 Páginas 21 - 23
La Iglesia como Cuerpo

Unidad 3 Páginas 24 - 28
Conservando la Unidad
3.1 Diversos ángulos de la Unidad
3.2 La Unidad Formal y la Unidad Esencial
3.3 La paz y la Unidad
3.4 Principios de la Unidad
3.5 Exhortaciones a guardar la Unidad
3.6 Actividad de aprendizaje

Unidad 4 Páginas 29 - 34
Unidad del Cuerpo
4.1 Cómo se forma el Cuerpo
4.2 El Cuerpo y la comunión
4.3 Efectos primordiales del corporativismo
4.4 Discerniendo el cuerpo del Señor
4.5 Actividad de aprendizaje
Unidad 5 Páginas 35 - 43
Unidad del Espíritu
5.1 ¿Qué es la Unidad del Espíritu?
5.2 La Unidad del Espíritu es armonía-compañerismo
5.3 Actividad de aprendizaje

Unidad 6 Páginas 44 - 47
Unidad de la Fe
6.1 Definición
6.2 La obediencia a la Fe
6.3 Permaneciendo en el Cuerpo de Creencias
6.4 Actividad de aprendizaje

Referencias
 Módulo:
La Iglesia

INTRODUCCIÓN

Nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo y todos miembros los unos de los otros.

El Señor sigue añadiendo cada día más personas a su iglesia, las cuales debemos formar y
perfeccionar para la obra del ministerio; a la medida de la estatura de Cristo.

Siendo esta formación continua y sistemática, el Honorable Consistorio de Ancianos, en

cumplimiento de la visión de formar a los que alcancemos, ha preparado este modulo “LA IGLESIA
COMO CUERPO” para ser desarrollado en la Escuela de Formación Ministerial.

Se desea con este módulo; presentar el origen, formación y estructura de la iglesia, reconocer la
iglesia como cuerpo, compartir la importancia y necesidad de conservar la unidad del cuerpo, del
Espíritu y de la Fe a lo cual hemos sido llamados como ministros del Señor.

Esperamos que este conocimiento sea enriquecedor para sus vidas y ministerio, y así puedan
enriquecer también, con el conocimiento de Dios a los que están a vuestro cuidado.

JAVIER MORENO GRILLO

Coordinador Nacional
Escuela de Formación Ministerial
ESFOM

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La Iglesia

OBJETIVO GENERAL

Afianzar la doctrina de la Iglesia en sus aspectos eclesiológicos y sus implicaciones en

la Unidad del Cuerpo, del Espíritu y de la Fe reflejado en la práctica del Ministerio
pastoral y en la edificación de la Iglesia de este siglo.

INDICADORES DE DESEMPEÑO

Al finalizar el módulo, el pastor estará en capacidad de:

En el Saber:

Comprender las En el Hacer

implicaciones de la En el Ser:
doctrina de la Iglesia Aplicar los principios de
para la práctica de la la doctrina de la Iglesia
Asumir los principios y en la comprensión y
vida cristiana personal, valores
ministerial y en relación solución de las
correspondientes con situaciones cotidianas
con la congregación la doctrina y apropiarse
que pastorea. que se presentan en la
de ellos para su vida administración y
ministerial convivencia de la
Reconocer el concepto
bíblico-teológico de la Iglesia.
Unidad y sus diferentes
aspectos.

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La Iglesia

ECLESIOLOGÍA: ORIGEN, FORMACIÓN

UNIDAD 1 Y ESTRUCTURA DE LA IGLESIA

Objetivo de aprendizaje

Identificar en los aspectos Saber previo

fundamentales del comienzo, la
formación, la organización y la ¿Cuándo comenzó la Iglesia?
estructura de la Iglesia, los elementos
que la dinamizan y la mantienen como
el cuerpo de Cristo.

Organice su conocimiento

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La Iglesia

Desarrollo del tema: 1.1.1 ¿Cuándo comenzó la Iglesia?

La expresión IGLESIA tuvo que haber sido un

1.1.ORIGEN DE LA IGLESIA término conocido para el momento.
El énfasis MI IGLESIA da a entender que existían
Mateo 16:18 “Y yo también te digo, que tú eres otras iglesias, o reuniones, congregaciones, etc.
Pedro, y sobre esta roca edificaré mi IGLESIA; y las Aquí La Iglesia tiene una función: Si alguno tiene
puertas del Hades no prevalecerán contra ella.” problemas con el hermano…, si no te oyere dilo
a la asamblea, y si no la escucha que sea un
Mateo 18:17 “Si no los oyere a ellos, dilo a la publicano. Publicano aquí eran los pecadores,
IGLESIA; y si no oyere a la IGLESIA, tenle por gentil ylos malos. Era un problema puntual, y se refiere a
publicano.” una Asamblea (Iglesia) existente, aunque
Estas son las primeras menciones específicas de obviamente no con la connotación que hoy
la iglesia en el Nuevo Testamento de la boca tenemos de la Iglesia.
misma del Señor Jesucristo; debe referirse a un
ente de alguna manera existente porque era una Si hablamos que la Iglesia es la unión de judíos y
recomendación de conducta para enfrentar un gentiles, no se podría decir que la Iglesia inició
problema puntual. en pentecostés, ya que no estaban los gentiles.
El origen de la Iglesia con el nombre que se la da
• La palabra “iglesia” viene del griego, ekklesía a esa reunión o asamblea que es de Cristo: “MI
(ἐκκλησία). En Atenas, la ekklesía era la IGLESIA”, tiene un proceso de formación que
asamblea de los ciudadanos reunidos para empieza desde antes de pentecostés, y sigue
discutir asuntos políticos. Jesús y San Pablo más allá de pentecostés.
usaron esta palabra para referirse a la
congregación de creyentes cristianos. El sello de apertura de la Iglesia, es el sacrificio
del Calvario, allí se derriba la pared
• Del griego ek k lesía “asamblea” derivó intermedia de separación, allí se consuma la
también una palabra aramea con alteración Redención, y en esa sangre es que somos nuevas
de la “l” en “n”, knīsā, “iglesia”, y en árabe criaturas.
“iglesia” deriva de aquí, se dice kanīsah, y
también en hebreo moderno salió de ahí la Los discípulos antes de pentecostés son esa
palabra knesset “parlamento”. Asamblea (Iglesia) a la que Cristo Jesús se dirige
en Mateo, habla de ese pueblo que le siguió y le
• Ekklesía viene de Ekkaleim del mismo griego f u e f i e l . P a b l o l l a m a h e r m a n o s a l o s
que significa convocar. De ahí la costumbre quinientos que son testigos de la resurrección
de que cuando suenan las campanas en una d e C r i s to y to d av í a n o h a b í a l l e g a d o e l
parroquia la gente dice que es hora de la pentecostés. (1 Corintios 15:6).
misa.
Siempre se ha manejado el concepto que es en
pentecostés que se inició la Iglesia, pero, son
conceptos sobre los que realmente no hay textos
bíblicos que permitan concluir que el origen o
inicio de la Iglesia es en pentecostés.

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La Iglesia

¿Los ciento veinte que estaban en el Aposento

Alto fueron bautizados con los tres mil?
¿Pedro y los Discípulos fueron bautizados
nuevamente?
Si ya habían sido bautizados en el nombre de
Jesús, la escritura no lo dice, pero, sí establece
que ya eran parte de la Iglesia.

Jesús le dice a Zaqueo: “Hoy ha venido la

salvación a esta casa”.
Dios dice, “enviaré otro Consolador”. Ya Jesús no
La Iglesia pasa por un proceso y ese proceso iba a estar presente físicamente, y el propósito es
empieza con la predicación del evangelio, se que, a partir de pentecostés, la Iglesia ya no
consuma en el calvario, pasa por pentecostés y estando Cristo presente físicamente, continúe
sigue el proceso hasta que llega a darse el haciendo la obra bajo el poder del Espíritu Santo.
evangelio a los gentiles. Tuvieron que pasar En pentecostés se inicia una nueva dimensión
varios años para que se diera ese proceso. para la Iglesia.
El día de pentecostés, después del mover del
Espíritu Santo, y del discurso de Pedro, fueron No podemos deslindar el concepto de la Iglesia
añadidos como tres mil personas (Hechos 2:41); de la obra de Cristo en el Calvario. Desde el
¿Añadidos a qué? A una Iglesia que ya se venía momento que la persona oye la Palabra, la cree,
formando. y la obedece, ya hace parte de la Iglesia.

Cuando nos referimos a Iglesia, en este tiempo, “Si tu hermano pecare contra ti, llámalo estando
estamos señalando algo más estructurado, no solos, si no te oyere, llama a otros hermanos y si no
quiere decir que comenzó en pentecostés como oyere dilo a la Iglesia”. Se nota que la Iglesia de
palabra que se usara, sino que a partir de allí ese alguna manera ya se reunía, existía y tomaba
grupo comenzó a tener otras riquezas, otros decisiones, no era un ideal.
valores. Hablar de la Iglesia en Apocalipsis o
hablar de la Iglesia en la eternidad, no es lo La Iglesia inicialmente no tenía gentiles. Así que
mismo que hablar de la Iglesia antes del por primera vez visitó a los gentiles, pero no a la
calvario. Aunque la palabra sea la misma, su Iglesia, la Iglesia ya estaba, el mismo Pedro viene
dinámica se debe a que se está refiriendo a cosas desde antes del calvario, como también los
que progresivamente el Señor ha seguido demás discípulos.
edificando y construyendo.
Concluimos que La Iglesia inicia con Jesús,
Había una discusión acerca de que Jesús predicando el Evangelio, llamando al
bautizaba más discípulos que Juan (aunque arrepentimiento y a la conversión; y sobre todo
Jesús no bautizaba, sino sus discípulos), pero, los consumando su obra en el Calvario.
discípulos de Jesús bautizaban, no hay evidencia
si lo hacían en el nombre de Jesús. Lo cierto es La edificación de la Iglesia es un proceso, este
que existía un grupo de personas que habían proceso inicia con la predicación del
creído y se habían bautizado y a estos, Jesús los evangelio. ¿Q ué fue lo que comenzó en
llama Iglesia.

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La Iglesia

Pentecostés? La confirmación de la fe en el Cristo recoge de toda clase de peces;”. (No se pueden

muerto, resucitado, ascendido y presente. seleccionar los peces)
Pentecostés ratifica el bautismo en el Nombre de
Jesús y el bautismo del Espíritu Santo. Y La iglesia resulta de la predicación del evangelio
establece los principios sobre los cuales la Iglesia a toda criatura y de esa mezcla de clases y
ha de ser. estratos de todo tipo, Dios saca un pueblo para
la gloria de su nombre.
“Os declaro hermanos el evangelio que os he
predicado…que Cristo murió, fue sepultado y 1 Corintios 1:2 “a la iglesia de Dios que está en
resucitó conforme a las Escrituras…” Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados
a ser santos con todos los que en cualquier lugar
INVOCAN el nombre de nuestro Señor Jesucristo,
1.2 ¿CÓMO SE FORMA LA IGLESIA? Señor de ellos y nuestro:”

Marcos 1:14-15. Aquí se comenzó a predicar el

evangelio, ¿cuál era el evangelio del reino?
Cuando Jesucristo estaba en aquella sinagoga, le
pasaron el rollo. Él hizo un anuncio, su plan de
gobierno era ese. Él dijo: Me ha ungido el Señor
para anunciar el evangelio (buenas nuevas) y
explica en qué consiste las buenas nuevas:
Liberación del pecado, apertura de la cárcel,
consolación del alma, etc.

Cada dispensación tuvo su evangelio. El

Marcos 16: 15-16 “Y les dijo: Id por todo el mundo evangelio de Noé era que debían entrar al arca.
y predicad el evangelio a toda criatura. El que El de Abraham era el creerle a Dios y
creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no circuncidarse. El de Moisés era ofrecer sacrificios
creyere, (al evangelio) será condenado.” por el pecado y obedecer los mandamientos. El
evangelio de Juan el Bautista, era que se
Mateo 13: 4-8 “Y mientras sembraba, parte de la arrepintieran, dejaran sus pecados y creyeran en
semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y u n o q u e ve n d r í a d e s p u é s d e é l. C r i s t o
la comieron. Parte cayó en pedregales, donde no entonces arrancó con el evangelio del reino, que
había mucha tierra; y brotó pronto, porque no él era el Mesías, y venía a libertar a la gente de la
tenía profundidad de tierra; pero salido el sol, se cárcel, a consolar a los afligidos, etc. Y el
quemó; y porque no tenía raíz, se secó. Y parte cayó evangelio que predicamos nosotros es el
entre espinos; y los espinos crecieron, y la resultado de eso: Cristo ya murió, ya resucitó, ya
ahogaron. Pero parte cayó en buena tierra, y dio cumplió su obra redentora, y por su
fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta sacrificio somos libres.
por uno.”
2 Corintios. 5:21 “Al que no conoció pecado, por
Mateo 13:47 “Asimismo el REINO DE LOS CIELOS nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
es semejante a una red, que echada en el mar, fuésemos hechos justicia de Dios en él.”

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La Iglesia

La iglesia se forma a través de la predicación del su predicación. Se nos ha formado la idea de

evangelio, y el evangelio son las buenas nuevas que el poder está en gritar. Sobre la unción hay
de salvación. También se forma del grupo de quienes piensan que es el fervor. La Iglesia está
personas de toda raza, pueblo, nación, estrato tan acostumbrada que casi exige, sobre la
social, etc. predicación fogosa. Un predicador puede ser de
temperamento calmado, pero si tiene la
La predicación del evangelio ha sufrido ineficacia unción; de alguna manera toca a la gente.
porque no se está predicando el evangelio,
algunos predican la forma de vestir, la forma de Sobre los estilos de predicar de cada uno, no se
vivir, el no fumar, no beber, no ir a cine, no ir al puede pontificar ni se puede prohibir. Pero sí
baile. Con esto no le predicamos el evangelio. Lo debemos insistir sobre qué es el evangelio, qué
que le predicamos no produce el buen fruto. es lo que convence al pecador, qué es lo que trae
Hemos predicado santidad como si fuera lo las almas a los pies de Jesucristo, qué es lo que
principal y no hemos predicado lo que produce produce esa sensación de dolor y
la santidad que es lo esencial. No se es arrepentimiento.
condenado porque fume o beba, se es
condenado por no creer el evangelio. Debemos La Iglesia se sigue formando, uno, por lo que se
p r e d i c a r e l e v a n g e l i o, u n m e n s a j e q u e predica, y, ¿A quién se lo predicamos? A toda
convierta el alma, que las personas se enamoren criatura, o sea, a ricos, pobres, etc.
de Cristo, y que él cambie a la gente. Otros creen
que, al predicar el verdadero evangelio, se está Uno no se puede lanzar a la mar y tomar los
predicando un evangelio “blandengue”. peces para decir: este para la red y este no.
Simplemente se lanza la red y seguro van a salir
Existe una competencia entre los predicadores, hasta cangrejos, pero se coge lo que caiga. La
sobre quién predica el mejor sermón, pero el Iglesia se forma de todas esas personas de
pecador no es teólogo, algunos ni han leído la distintas razas y clase social, sin prejuicios.
Biblia y esto se convierte para ellos en un tema
que no se puede entender. Evangelio significa Algunos han tomado el evangelio como
buenas nuevas, que consiste en la gran utilitario, la gente no ora para hablar con Dios, la
redención que hizo Cristo. La buena nueva es gente ora para tener poder, ora para hacer
que estábamos condenados a morir, pero ahora milagros; es decir, ora para adquirir algo, pero si
vivimos por Cristo. El que convence es el Espíritu lo tuvieran todo entonces no orarían. No oran
Santo, no el estilo vivaz del predicador. para tener una charla con Dios, porque es
Hay que enseñar mucho sobre qué es el delicioso hablar con él un rato. Es como la
evangelio, para que el predicador sea efectivo en alabanza: se alaba “porque” y no para. Alabar
“para” es adular. De igual forma siguen el
evangelio para prosperar materialmente, buscan
a Dios para obtener una respuesta material, y lo
peor es que muchos siguen esa línea de
predicación; ese no es el evangelio, las buenas
nuevas de Salvación.
El Evangelio de Jesucristo, es el poder de Dios
para Salvación, y es a través de esta

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predicación que se forma la Iglesia. No con el Señor, aparte de la predicación del evangelio,
palabras de humana sabiduría, sino predicando fue un programa de ayuda social. Sacamos esa
a Jesucristo, y a este muerto por amor a los conclusión de las palabras que leemos en la
pecadores. historia de la mujer que derramó el perfume
para ungir a Jesús:
1.3 ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA. “vino a él una mujer, con un vaso de alabastro de
perfume de gran precio, y lo derramó sobre la
cabeza de él, estando sentado a la mesa”. Al ver
esto, los discípulos se enojaron, diciendo: ¿Para qué
este desperdicio? Porque esto podía haberse
vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres.
Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué molestáis
a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena
obra. Porque siempre tendréis pobres con vosotros,
pero a mí no siempre” Mateo 26: 7-11.
Subrayemos que no fue solo Judas quien
rechazó el derrame del perfume, sino que dice:
El hecho de que la epístola a Tito inicie casi de “Los discípulos se enojaron”
inmediato abordando un tema administrativo
nos hace pensar que esta era en general la 1.3.1 El Triunvirato
preocupación principal de ese momento.
Aceptemos que es de sumo interés examinar, En el grupo de los doce se puede notar
a u n q u e f u e r a s o m e r a m e n t e , l o q u e l a fácilmente que había tres de ellos que gozaban
organización fue y significó en esta etapa del de una especial relación con Jesús y que
cristianismo. ocupaban un lugar de preferencia a la hora de
las cosas de cierta importancia. Ellos eran Pedro,
El concepto mismo de organización se puede Jacobo y Juan. La influencia y autoridad de estos
mirar desde, por lo menos, dos ángulos: El uno tres hombres sobrevivió a la muerte de Jesús al
estático y el otro dinámico. Si se piensa que la punto que el apóstol Pablo no solo los reconoció,
organización de la iglesia tiene un carácter sino que consideró necesario su apoyo para “no
estático, dogmático; y que por tanto lo que la co r re r e n va n o”. E s te re co n o c i m i e nto e s
iglesia hizo desde el principio “es el modo” y sobresaliente porque el apóstol Pablo afirma que
que así debe ser de manera inamovible iremos “el evangelio que él recibió no lo recibió de hombre
en una dirección y llegaremos a unas alguno” (Gálatas 1: 11-12; Marcos 5:37; Mateo
conclusiones. Pero si la entendemos como un 17:1-2; Gálatas 2:9)
proceso dinámico que se fue adaptando a las
necesidades que surgieron descubriremos otra Ahora; que el grupo de los doce era un ente
realidad. Según leemos en las escrituras es administrativo no se puede negar, porque los
prácticamente obvio que lo segundo es lo cierto. apóstoles se sintieron en la necesidad de elegir
un sucesor para completarlo cuando falto uno.
Cuando Jesús comenzó su movimiento, nombró No pareció de menor categoría porque no haya
d o c e h o m b r e s q u e l o a c o m p a ñ a r a n . E l sido nombrado directamente por el Señor, sino
primer cargo apreciable fue el de tesorero en que solo se usó un método diferente.
razón de que al parecer lo primero que organizó

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1.3.2 Inicio del Tejido Organizacional incidente está claro que el problema era “servir
los alimentos a las viudas”.
En el Capítulo seis del libro de los Hechos de los
apóstoles se registra la elección de los primeros Es aun menos aceptable pensar que porque el
diáconos y es importante anotar que surgen de mueble “mesa” se utilizaba, como hoy, para
la necesidad que se presentó. (Hechos 6:1-3) varios oficios, el uso del mueble determinara la
función de los servidores. Lo que si se puede
En este caso las exigencias para calificarlos corregir del texto es la evolución del diaconado,
fueron: que comenzando con actividades de poca
» Buen Testimonio trascendencia fue ganando espacio hasta
» Llenos de Espíritu Santo convertirse en un oficio de importancia en el
» Llenos de Sabiduría. tejido organizacional de la iglesia primitiva.

En esta ocasión no se escogieron mujeres.

Años más tarde cuando el apóstol Pablo escribe

el reglamento interno de la iglesia del
momento, la lista de exigencias se hace mayor:
1ª. Timoteo 3:8-13.
» Honestos
» Sin Doblez
» No dados a mucho vino
» No codiciosos de ganancias deshonestas
» Que guarden el misterio de la fe con limpia
conciencia e
» Irreprensibles 1.3.3 La Organización Supra Local

A esta larga lista de marcas de carácter se exige Otro detalle notable es que el apóstol Pablo, en
que sean puestos a prueba primero. Pero l a e p í s t o l a a T i t o, e s t á e j e r c i e n d o u n a
además se suman las mujeres, que no habían autoridad donde no es pastor y la gente lo acata,
sido incluidas antes y se les agregan otras é l i m p a r te ó rd e n e s a u n m i n i s t ro q u i e n
exigencias más: también acepta su autoridad y los creyentes
reciben como autoridad a una persona delegada
» No calumniadoras por otra.
» Sobrias
» Fieles en todo (Dignas de Confianza) Ese detalle nos plantea una visión de la
organización que manejaba la iglesia primitiva:
Existe el argumento de que la expresión “servir La autoridad supra local. En realidad, la
a las mesas” se puede entender de manera muy existencia de todas las epístolas reafirma este
amplia, porque también los que administraban esquema según el cual los pastores estaban
el interés económico utilizaban una mesa para sobre la congregación local, pero ellos a su vez
hacer su trabajo. En realidad, es un argumento estaban bajo otro nivel de autoridad.
demasiado forzado porque en el contexto del

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En algunas epístolas, como las epístolas a los Adoptado como descripción genérica de la
Corintios, el apóstol aborda temas que se función responsable, su significado fue definido
podrían considerar “pastorales” o caseros. de conformidad con los requisitos exigidos por
la iglesia. Desde el periodo del Nuevo
E n e l c a s o p a r t i c u l a r d e T i t o s e l e e s t á Testamento se usó como título de un oficio del
autorizando a nombrar no solo ayudantes sino ministerio cristiano. En la Septuaginta se refería a
administradores y supervisores. alguien que ocupaba un cargo público, civil o
religioso. En el uso clásico señalaba a los
1.3.4 Ancianos y Obispos comisionados o inspectores enviados por el
gobierno nacional a los estados de su
Anciano: Este término es de origen judío y dominio. (DICCIONARIO TEOLÓGICO BEACON)
corresponde a la estructura de gobierno hebrea.
No hay que olvidar que la organización 1ªTimoteo. 3:1 y Tito. 1:7: “Palabra fiel: Si alguno
gubernamental hebrea correspondía a una anhela obispado, buena obra desea. Pero es
teocracia y que el poder civil estaba en manos necesario que el obispo sea irreprensible, marido
de los jueces o sacerdotes. Más tarde estuvo de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso,
encarnada en el rey, pero siempre los sacerdotes hospedador, apto para enseñar; No dado al vino,
ejercieron una influencia determinante en el no pendenciero, no codicioso de ganancias
gobierno de la nación. Los ancianos eran más de deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;
carácter administrativo o de consejeros. Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos
en sujeción con toda honestidad (Pues el que no
sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la
iglesia de Dios?); No un neófito, no sea que
envaneciéndose caiga en la condenación del
diablo. También es necesario que tenga buen
testimonio de los de afuera, para que no caiga en
descrédito y en lazo del diablo”.

En los versículos anteriores podemos notar que

el obispo debía tener Carácter moral
intachable, capacidad docente, naturaleza
Obviamente cuando comenzó la iglesia cristiana, hospitalaria, paciencia, experiencia, sobriedad,
que en sus inicios fue casi totalmente judía, ellos liderazgo, y total integridad, o, en otras palabras,
copiaron estas estructuras. No existen pruebas las cualidades requeridas de un buen maestro,
fehacientes de que las funciones de los ancianos pastor, y administrador.
cristianos fueran las mismas pero seguro que
eran parecidas. Que la palabra “obispo” se refiera a los pastores
plantea una pequeña duda, y es que el verso que
Obispo: La palabra es griega, pero pertenece a habla de sus requisitos dice que el obispado se
la forma de gobierno romano que cuando tenían “anhela”: “el que anhela obispado…”
una provincia lejana y les resultaba difícil Suena ex traño oír decir : “el que anhela,”
manejarla directamente, le nombraban un considerando que el pastorado proviene de un
“epíscopo” que quiere decir “supervisor”. don que Dios repartió como él quiso.

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La discusión sería larga, pero se nota por el En la carta a Tito, Pablo arranca con un tema
significado de la palabra y por la naturaleza de la
administrativo, dando a entender que lo que
función, que pudiera referirse a una autoridad está pasando allí es la preocupación principal
diferente al pastor. que tiene el escritor, de cómo organizar la iglesia.
Había un rango establecido que no nos hemos
De todos modos es indiscutible que la iglesia detenido a explicar.
primitiva tenía un esquema organizacional
definido y con rangos de autoridad bien Algunos piensan que hacer una federación es un
marcados que eran respetados por creyentes, avance, pero la federación es tan antigua como
ayudantes y autoridades eclesiásticas en general. el centralismo.

Sería un error tratar de entender la organización Quienes creemos que la organización de la

original comparándola con lo que hoy Iglesia es dinámica, vamos adaptando la
tenemos, porque, como es visible, la organización a lo que la necesidad sugiere; le
organización de la iglesia siempre ha prestado hacemos el traje de acuerdo al cuerpo. Por
de los elementos culturales y gubernamentales ejemplo, la apertura de obras cambia de acuerdo
que la rodean para desarrollar y adaptar su a las normas. Antes se decía al obrero que fuera
propia vida. La iglesia moderna debe tener en a atender el pequeño grupo, pero ahora no es
cuenta la estabilidad financiera, la seguridad de así. Hay que esperar si se permite el uso de
los bienes raíces y en muchos casos la seguridad suelo, etc. Las cosas van cambiando de acuerdo
laboral de sus ministros como su bienestar social, a las leyes. Otro ejemplo, el matrimonio era un
lo que la lleva a adoptar medidas conducentes a pacto entre dos personas. En Israel todo el
proteger estos derechos y deberes. mundo tenía una herencia, tenía tierras, etc. Eso
no iba a cambiar de dueño nunca, porque en el
En el caso de la “persona jurídica”, por ejemplo, jubileo se la tenían que regresar.
es una figura que pertenecía al derecho romano
y que se popularizó para que un número de Cuando el pueblo comenzó a desbordar esos
personas pudieran actuar como una sola, pero contornos, ya no vivían en Israel porque había
como esto no es una realidad material de una DIÁSPORA y en el pueblo extraño no les
persona, se hace necesario que alguien encarne d a b a n t i e r r a . E m p e z a r o n a s u r g i r l a s
l a p e r s o n a a s í f o r m a d a y e s t e s e l l a m a obligaciones con la esposa, con los hijos; los
“representante legal”. Es la persona material, derechos y las propiedades. Entonces hubo que
natural, en cabeza de quien la jurídica tiene hacer una legalización del matrimonio que no
representación y existencia material. fue que Dios la impuso, sino que surgió de una

La Iglesia Pentecostal en particular, fue algo

descuidada desde el principio, nunca nos
enseñaron la organización como tal, sino que fue
funcionando. Con el tiempo se ha ido
organizando, aunque algunos se resisten a ello, y
creen que los líderes la han convertido en una
empresa.

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necesidad para proteger los hijos, la herencia, la Mirando lo que es la ciencia de la administración,
m u j e r y t o d o. E s t o m i s m o p a s ó c o n l a no debe haber rueda suelta, porque la misma
organización, hay una persona jurídica que creación del organismo humano y del mismo
protege los derechos de todos como si fuera uno universo nos enseña que nada hay suelto.
para que no le quiten sus propiedades. Además, hay la tendencia, del pastor que quiere
ser dueño de la congregación y el jefe allí;
Hay un principio de autoridad que viene de Dios cuando le han preguntado cuál es el
y que Dios delega a los hombres. Por eso representante de la Iglesia Pentecostal Unida,
también debemos hablar de la otra parte que es declara que es él y firma documentos, que legal
la sujeción. y jurídicamente carecen de valor. También
Cuando al pastor se le destituye, sale diciendo algunos directivos piensan que el distrito es su
que él si tiene ministerio, que va abrir en otra territorio y que ellos mandan allí. Vivir bajo
parte. Lo que pasa con la persona es, que oye el autoridad es saludable. Y es el orden que
evangelio, se entrega, el pastor le enseña, lo lleva sostiene la estructura Organizacional.
hasta el bautismo, lo va edificando, luego recibe
el Espíritu Santo, empieza a servir, bajo la A la gente le fascina que nadie los mande. Esto
dirección de una autoridad. Esa autoridad es la de la autoridad no es un capricho, es que la
que le ve las cualidades y lo promociona al Biblia enseña ese tejido. Que le llamen diáconos,
ministerio, lo presenta ante una autoridad más que le llamen ancianos, que le llamen de otra
alta que es el distrito, le dan su primera licencia, manera, lo que sí es bíblico, es el principio de
luego las demás y por último la ordenación. Es autoridad, o sea, que alguien manda a alguien.
raro que después de ordenado ya se sienta como
libre. Para llegar allá es un largo camino y si nos Tenemos títulos que no existen en la Biblia,
revelamos por allí mismo salimos, las mismas como coordinadores, secretarios, presidentes,
autoridades nos sacan de allí. pero que sí forman parte de un tejido donde hay

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unas autoridades y hay unas personas que

gobiernan sobre otros conforme al modelo
bíblico.

Eso nace del concepto de la iglesia como cuerpo.

En la iglesia como cuerpo se enfatiza mucho la
idea de interdependencia. Dios hizo un cuerpo
( n o h i z o d o s ) . L a g e n t e c i t a ve r s í c u l o s
incompletos, que así no son la verdad bíblica:
Ejemplo: “La sangre de Jesucristo nos limpia de
todo pecado”. La biblia dice que Dios es luz; si
nosotros andamos en luz, tenemos
comunión los unos con los otros, entonces la
sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado.

Esto siguiendo el principio del cuerpo, para que

la sangre de Cristo te limpie, tienes que estar en
el cuerpo.

El cuerpo de Cristo no solo es la Iglesia

Pentecostal Unida de Colombia, pero hay
personas que se salen y se cortan del cuerpo. La
unidad de cuerpo no es para conseguir metas,
esto es más profundo (aunque es lógico que dos
son mejor que uno y la unión hace la fuerza),
pero a más de eso, aquí hay algo que tiene que
ver con la esencia misma del ser y es que un
órgano que se mutila del cuerpo se muere. Y
falta al principio de organización establecido por
Dios.

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1.4 Actividad de aprendizaje

1. Complete las siguientes oraciones con las palabras del recuadro.

gentiles - evangelio - empezó - pentecostés - calvario

La Iglesia pasa por un proceso que ____________ con la predicación del ___________, se consuma
en el ___________, pasa por ______________ y sigue el proceso hasta que llega a darse el evangelio
a los ___________.

salvación - predicación - evangelio - nación - personas

La iglesia se forma a través de la ________________ del evangelio, y el _____________ son las

buenas nuevas de _____________. También se forma del grupo de ______________, de toda raza,
pueblo, ___________, estrato social, etc.

Seguridad - dinámico - bienes raíces - bienestar - financiera - Iglesia - Organización

El concepto de _______________ de la _____________ es un proceso _____________ que se fue

adaptando a las necesidades. La iglesia moderna debe tener en cuenta la estabilidad
_____________, la seguridad de los ____________________ y en muchos casos la ___________
laboral y el _____________ social de sus ministros.

2. Explique el principio de autoridad y su relación con el principio de sujeción en la

organización de la Iglesia:

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UNIDAD 2 LA IGLESIA COMO CUERPO

Objetivo de aprendizaje
Saberes previos
Comprender la importancia de la Iglesia
como cuerpo en los aspectos de ¿Qué significa la expresión discernir el
funcionamiento e interdependencia y su cuerpo de Cristo?
significado espiritual.

Organice su conocimiento

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El resultado de la agencia del Espíritu es

Desarrollo del tema: SUMERGIRNOS en el cuerpo y una vez en él, nos
da a beber de ese Espíritu que nos enriquece y
La iglesia es representada en las sagradas empodera para ser agentes activos en la
escrituras como un cuerpo. A este símil se le ve la construcción de crecimiento del cuerpo de
profunda intención de revelar la esencia y Cristo.
funcionamiento de la iglesia. Su idea principal es
la de interdependencia: NECESITO A TODOS; Y 1 Corintios 12:13: “Porque por un solo Espíritu
AFECTO A TODOS. fuimos todos bautizados en un CUERPO, sean
judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se
Romanos 12:4-5 “Porque de la manera que en un nos dio a beber de un mismo Espíritu”.
CUERPO tenemos muchos miembros, pero no 1 C o r i n t i o s 1 2 : 2 5 : “ p a r a q u e n o h a y a
todos los miembros tienen la misma función. Así desavenencia en el CUERPO, sino que los miembros
nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en todos se preocupen los unos por los otros”.
Cristo, y todos miembros los unos de los otros”. Efesios 4:16: “de quien todo el CUERPO, bien
concer tado y unido entre sí por todas las
La sangre irriga todo el cuerpo y a su paso coyunturas que se ayudan mutuamente, según la
arrastra todas las impurezas que encuentra. De la actividad propia de cada miembro, recibe su
misma forma Dios condiciona nuestra limpieza crecimiento para ir edificándose en amor”.
“de todo pecado” al estar en comunión con el
cuerpo y andar en la luz. (1 Juan 1:7) Este hecho Por esa razón organizó Dios el cuerpo ministerial
subraya de forma inequívoca el valor y la p a r a q u e S U C U E R P O F U E R A
importancia de entender el misterio del cuerpo PERFECCIONADO por medio de la enseñanza.
de CRISTO el cual debemos discernir so pena de
sufrir terribles consecuencias. (1 Cor 11:29-30) Efesios 4:12: “a fin de perfeccionar a los santos
para la obra del ministerio, para la
Este cuerpo emergió de la obra de Cristo en la edificación del CUERPO de Cristo”.
cruz del Calvario.
Dios en su infinita sabiduría decidió TIRAR LA
Efesios 2:16: “y mediante la cruz reconciliar con PARED INTERMEDIA DE SEPARACIÓN y de los dos
Dios a ambos en un solo CUERPO, matando en ella pueblos hizo UNO. (Efesios 2:14).
las enemistades”.
1 Corintios 10:16: “La copa de bendición que La unidad del cuerpo, como en el caso del
bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de humano, tiene la consecuencia ineludible de una
Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del supervivencia.
CUERPO de Cristo?”
1 Corintios 10:17 y 21: “Siendo uno solo el pan, El Cuerpo no es un término descriptivo, es una
nosotros, con ser muchos, somos un CUERPO; pues realidad de quiénes somos en Jesús.
todos participamos de aquel mismo pan”.
Romanos 12:5 “así nosotros, siendo muchos,
Esta pertenencia a un ente definido nos separa somos un solo cuerpo en Cristo, pero todos somos
d e l o s d e m á s p a r a q u e p a r t i c i p e m o s miembros los unos de los otros.”
exclusivamente de la mesa del Señor.

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Actividad de aprendizaje

1. Defina los siguientes términos, según lo aprendido:

a. Interdependencia

b. Comunión

c. Cuerpo Ministerial

d. Perfeccionamiento de los santos

2. ¿Cuáles son las consecuencias de la Unidad del cuerpo?

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UNIDAD 3 CONSERVANDO LA UNIDAD

Objetivo de aprendizaje

• Ampliar la comprensión de los Saberes previos

principios que llevan a la Unidad y la
importancia de guardarla. Defina el término Unidad en el contexto
• Diferenciar la unidad formal y la de la Iglesia.
unidad esencial .

Organice su conocimiento

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Desarrollo del tema:

Efesios 4:3 - 4
“Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el 3.2 LA UNIDAD FORMAL Y LA UNIDAD ESENCIAL
vínculo de la paz; un cuerpo y un Espíritu, como
fuisteis también llamados en una misma esperanza Una es la unidad formal en la que hablamos
de vuestra vocación” básicamente de mantenernos unidos como
Efesios 4:13 cuerpo y no escindidos en pedazos. La otra nos
“Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y habla de la armonía y nos recuerda el acuerdo
del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón doctrinal.
perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud
de Cristo;” Tener unidad material o formal no asegura tener
unidad esencial.

3.1 DIVERSOS ÁNGULOS DE LA UNIDAD Una abuela solía decir: “Andemos juntos, pero no
revueltos”. Sucede como en los
La Unidad debe verse desde el punto de vista de matrimonios: hay quienes soportan el vivir
“Unidad del cuerpo”, “Unidad del Espíritu” y juntos, pero nunca son parejas armónicas. Hay
“Unidad de la Fe”. Estas expresiones hacen que procurar la unidad formal al tiempo que se
referencia a distintos conceptos de unidad. debe caminar hacia la unidad esencial.

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La fraseología de los textos leídos nos lleva a

pensar que partimos de la diversidad y vamos
hacia la unidad. La unidad hay que construirla y
guardarla.

La Biblia pregunta: “¿Cómo andarán dos juntos si

no se ponen de acuerdo?” La palabra acuerdo
supone un proceso de negociación así que la
armonía no se da de por sí. En realidad, una de
las razones por las que Cristo vino fue para quitar
la pared intermedia de separación que existía y
abolir las enemistades.

El tema de la unidad, es muy interesante y muy

complejo. Aún Pablo y Bernabé, en un momento
dado tomaron caminos diferentes. Se puede
decir que los desacuerdos no deben dañar la
unidad, y es hacia allá que apunta la Escritura. A
veces hacemos tan fuertes los desacuerdos que
consideramos que quien no piense como “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la
nosotros, ni obre como nosotros; entonces es cual nadie verá al Señor”. Como ustedes pueden
nuestro enemigo y como es enemigo está notar el énfasis está en la palabra PAZ, porque la
totalmente fuera. El Señor Jesús dijo: “El que no palabra santidad está entre comas. Y es apenas
es contra mí, conmigo es”. Porque había unos que lógico porque para tener santidad primero hay
no estaban con ellos. que tener paz con Dios.

Se nos advierte de manera enérgica tener

3.3. LA PAZ Y LA UNIDAD armonía, ya que en esto todos sabrán que somos
discípulos del Señor, cuando la Biblia nos dice:
Jesucristo dijo: “No se turbe vuestro corazón”. Y “Vuestra gentileza sea conocida de todos los
añadió: “La paz os dejo, mi paz os doy”. La hombres... Y la paz de Dios, que sobrepasa todo
turbación del ánimo es la ausencia de paz. Es entendimiento, guardará vuestros corazones y
decir que la armonía es pieza fundamental de la v u e s t r o s p e n s a m i e n t o s e n C r i s t o J e s ú s ”.
economía cristiana. Filipenses 4:5 y 7

“Mirad cuán bueno y cuán delicioso es Habitar los

hermanos juntos en armonía, es como el buen óleo 3.4. PRINCIPIOS DE LA UNIDAD
sobre la cabeza”, Sal. 133: 1-2
Si una comunidad pretende conservar su unidad,
“Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos una de las cosas primeras que debe tener es
unánimes juntos”. Hechos 2:1 Es por esa razón amor. La oración del Señor y su petición fue “que
q u e e l ve r s o c i t a d o a r r i b a n o s d i ce q u e os améis unos a otros”. Lo que más nos debe
guardemos la Unidad en “el vinculo de la paz”. diferenciar del mundo no es nuestra apariencia
sino la forma como nos relacionamos.

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Afuera cada cual busca su propio bien, entre Si un miembro está dolido, es del cuerpo; así esté
nosotros cada quien busque el bien del otro. enfermo, es del cuerpo, habrá que cuidarlo.
(1 Corintios 10:24) Si lo amputaron y no se pudo rescatar, se muere.

El amor nos llevará a “la tolerancia”. Es necesario Juan 17:23 “Yo en ellos, y tú en mí, para que sean
tolerar a los diferentes. Cuando la Biblia dice: perfectos en unidad, para que el mundo conozca
“soportándoos los unos a los otros”, nos da un que tú me enviaste, y que los has amado a ellos
mensaje muy puntual porque uno no soporta lo como también a mí me has amado”.
que le agrada sino lo que le desagrada.

En la Biblia se nos enseñan dos cosas como 3.5. EXHORTACIONES A GUARDAR LA UNIDAD
diferentes que nosotros queremos hacer una
sola. La comunión se produce porque el Espíritu 2 Corintios 13:11 “Por lo demás, hermanos, tened
Santo nos atrajo por medio de la predicación y gozo, perfeccionaos, consolaos, sed de un mismo
nos introdujo en el cuerpo. En esa posición sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y de amor
somos UNO. Pero la convivencia, que es la que estará con vosotros”.
desarrollamos en el diario vivir se aprende y se Filipenses 1:27 “Solamente que os comportéis
construye aplicando los principios cristianos de como es digno del evangelio de Cristo, para que o
integridad, solidaridad, fidelidad, amor etc. sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de
vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu,
No se debe mezclar la unidad del cuerpo con combatiendo unánimes por la fe del evangelio”
otros conceptos. 1Pedro 3:8 “Finalmente, sed todos de un mismo
Se habla en la Biblia de la unidad de la fe, del sentir, compasivos, amándoos fraternalmente,
conocimiento del hijo de Dios, del Espíritu y misericordiosos, amigables”.
también de otras formas de estar unidos en un 1Corintios 1:10 “Os ruego, pues, hermanos, por el
mismo parecer, en una misma mente, en amor nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis
por las coyunturas. A veces mezclamos, si no toda una misma cosa, y que no haya entre vosotros
tenemos la misma mente, ya separamos el divisiones, sino que estéis perfectamente unidos
cuerpo, y eso no sería sensato, porque la unidad en una misma mente y en un mismo parecer”.
del cuerpo es una cosa.

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3.6 Actividad de aprendizaje

1. Busque las palabras relacionadas con el término Unidad.

K F E U E F N P U A Y G V X
X X Q C U E R P O M Y K H K AMOR

G X L P J H I O R O Z Y C C COMUNIÓN
O D O M G S A M A R Y T A P CUERPO
M X U H T O L E R A N C I A
FE
K C O N V I V E N C I A Z Z
B H B T S P Y A F O R M A L FORMAL

R N D X X B E S E N C I A L ESPÍRITU
F D X X Q I C V V T B Y C I
CONVIVENCIA
Q A O K S E S P I R I T U U
TOLERANCIA
L W P E Z H F E W W F S N P
T J G Q C D I R Q C O C T W ESENCIAL

N T Z S I K V V E K A B K R PAZ
C O M U N I O N F K I E S W
2. Identifique en los siguientes versículos, el sentido de la exhortación a guardar la unidad y
expréselo frente a cada texto con una frase.

2 Corintios 13:11:

Filipenses 1:27:

1 Pedro 3:8:

1 Corintios 1:10:

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UNIDAD 4 UNIDAD DEL CUERPO

Saberes previos
Objetivo de aprendizaje
• Diferencie los conceptos de grupo y
Identificar las implicaciones del
equipo. Halle diferencias con el
concepto de cuerpo para expresar la
funcionamiento como cuerpo.
funcionalidad dentro de la Iglesia.
• ¿Qué significa funcionar como un
cuerpo?

Organice su conocimiento

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Desarrollo del tema: 4.2 EL CUERPO Y LA COMUNIÓN

“Porque por un solo Espíritu fuimos todos “Porque de la manera que en un cuerpo tenemos
bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, muchos miembros, pero no todos los miembros
sean esclavos o libres;” 1 Corintios 12: 13 tienen la misma función, así nosotros, siendo
muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos
El concepto de cuerpo es ideal para expresar miembros los unos de los otros” Romanos 12:4
cierto aspecto de la Iglesia de Dios. El apóstol
Pablo lo utiliza para señalar la relación que existe Así que la unidad del cuerpo hace referencia a
dentro de la iglesia. pertenecer al cuerpo de personas que han
encontrado salvación y la forma como se
interrelacionan.
4.1 ¿CÓMO SE FORMA EL CUERPO?
A esta realidad se hace referencia en 1 Corintios
El texto que nos sirve de reflexión dice. “por un 11:29 “porque el que come y bebe indignamente,
mismo Espíritu fuimos todos bautizados en un sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe
cuerpo”. Este verso no hace referencia al para sí”
bautismo del Espíritu sino al “bautismo en el Esto se deduce claramente cuando leemos los
cuerpo”. Es decir, que la obra del Espíritu nos versos anteriores en los que dice “Pues, en primer
“s u m e r g e e n e l c u e r p o”. E n e l d í a d e lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay
Pentecostés tres mil fueron añadidos a la iglesia, entre vosotros divisiones;”. Así que cuando se
es decir, al cuerpo, aunque no hay indicios de habla de la unidad del cuerpo se refiere a esta
que fueran llenos del Espíritu Santo en cuanto se situación en primera instancia y queda implícita
refiere a hablar en lenguas. la advertencia contra las divisiones.

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4 . 3 E F E C T O S P R I M O R D I A L E S D E L Siendo parte del cuerpo es apenas lógico que la

CORPORATIVISMO sangre que fluye por todo el cuerpo
arrastrando las impurezas para limpiar, ejerza esa
El hecho de ser “cuerpo de Cristo” tiene unos función en nosotros.
efectos de mucha trascendencia: Y como última, pero no menos importante, está
la característica de la funcionalidad de cada
En primer lugar, hace referencia a la relación que cristiano. Como miembros que somos del
mantenemos con Cristo quien es la cabeza del cuerpo, cada uno tiene una función específica
cuerpo que es la iglesia. que debe desarrollar en beneficio propio y del
“siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo cuerpo en general.
en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo” Efesios “Así también nosotros, siendo muchos, no
4: 15 formamos más que un solo cuerpo en Cristo, siendo
cada uno por su parte los unos miembros de los
En segunda instancia nos da la dimensión de otros. Pero teniendo dones diferentes, según la
vivir en función del otro. gracia que nos ha sido dada” Romanos 12:5-6
“Porque separados de mí no podéis hacer nada.” (Biblia de Jerusalén)
Juan 15:5. Y nos añade: “de quien todo el Cuerpo
recibe trabazón y cohesión por medio de toda clase
de junturas que llevan la nutrición según la 4.4 DISCERNIENDO EL CUERPO DEL SEÑOR
actividad propia de cada una de las partes,
realizando así el crecimiento del cuerpo para su 1 Corintios 12:13-14 “Porque por un solo Espíritu
edificación en el amor.” Efesios 4:16 (Biblia de fuimos bautizados todos en un solo cuerpo, tanto
Jerusalén) judíos como griegos, tanto esclavos como libres; y
a todos se nos dio a beber de un solo Espíritu. Pues
La unidad del cuerpo es uno de los misterios más el cuerpo no consiste de un solo miembro, sino de
grandes que de pronto no hemos tenido en muchos.” RVA 2015
cuenta, pero que afecta profundamente.
“Pero si caminamos en la luz, como él mismo está 1 Corintios 12:24-25 “Porque nuestros miembros
en la luz, estamos en comunión unos con otros, y la más honrosos no tienen necesidad; pero Dios
sangre de su Hijo Jesús nos purifica de todo ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al
pecado”. 1 Juan 1:7 que le faltaba; para que no haya desavenencia en
el cuerpo, sino que todos los miembros se
preocupen los unos por los otros.” RVA 2015

Efesios 5:29-30 “Porque nadie aborreció jamás a

su propio cuerpo; más bien, lo sustenta y lo cuida,
tal como Cristo a la iglesia, porque somos
miembros de su cuerpo.”

El pan de la Santa Cena, es un recordatorio de la

muerte de Cristo, y un recordatorio de que ahora
nosotros somos un Cuerpo en Cristo. Dicho de
otra manera, el pan de comunión que
celebramos es el solemne recuerdo del sacrificio

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de Cristo y la formación de un Cuerpo de El gran problema de no discernir correctamente

creyentes unidos a Dios. el Cuerpo de Cristo, es el hecho que somos
miembros los unos de los otros, una vez que
Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al sabemos que tenemos dificultades en nuestras
mundo, formando un pueblo nuevo. Gálatas relaciones con otros, ya sea en la familia o en la
3:27-29 “porque todos los que habéis sido iglesia, es tiempo de tomar pasos prácticos:
bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya M u c h a s v e c e s s o n r o c e s , d e s i l u s i o n e s ,
no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no expec tativas no realizadas, sentimientos
hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno lesionados, etc., que causan separaciones entre
en Cristo Jesús. Y si vosotros sois de Cristo, hermanos.
ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos Hebreos 12:15 “Mirad bien que ninguno deje de
según la promesa” alcanzar la gracia de Dios; que ninguna raíz de
amargura brote y cause estorbo, y que por ella
¡SOMOS UNO EN CRISTO JESÚS!, y esto es de lo muchos sean contaminados;”
que trata la Mesa del Señor. Efe s i o s 4 : 3 1 “Q u í te n s e d e vo s o t ro s to d a
amargura, enojo, ira, gritos y calumnia, junto con
U n a v e z q u e e n t e n d e m o s l a v e r d a d e r a toda maldad.”
naturaleza del Cuerpo de Cristo, tenemos que
e x a m i n a r n o s p a r a v e r s i e s t a m o s o n o Una Vez que hayamos tomado los pasos
cumpliendo con nuestro deber de dar nuestras necesarios de arrepentirnos de todo lo que
vidas por los hermanos, de estimarlos mejores estorba nuestro caminar con los hermanos, y
que nosotros mismos, de llevar sus cargas y hayamos limpiado nuestras relaciones con ellos,
todas las otras obligaciones que la Biblia nos es-taremos listos para una restauración de las
enseña como miembros en particular de Jesús. bendiciones que Dios desde antes preparó para
nosotros.
Salmo 139:23-24 nos orienta a pedirle a Dios
que nos ayude discernir lo que está en nuestros
corazones, porque son engañosos: “Examíname,
oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce
mis pensamientos. Ve si hay en mí camino de
perversidad y guíame por el camino eterno.”

Lamentaciones 3:40 “Examinemos nuestros

caminos; investiguémoslos, y volvamos al Señor”
RVA 2015

Debemos desear que Dios nos limpie de todo

pecado y mala actitud, como oró el Rey David en
el Salmo 51: “Lávame más y más de mi maldad, y
límpiame de mi pecado. Porque yo reconozco mis
rebeliones, y mi pecado está siempre delante de
mí… Quita mi pecado con hisopo, y seré limpio;
lávame, y seré más blanco que la nieve.”

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Discernir el cuerpo de Cristo implica ser El clásico “yo no soy ejemplo de nadie,” es una
consciente de todo aquello que puede afectar la expresión muy cómoda, de falsa humildad, de
vida de la Iglesia. En este sentido, quien discierne alguien que no está dispuesto a agradar a Dios.
el cuerpo evita toda conducta pecaminosa o que Dado que Él nos ha escogido para ser luz a las
no edifica a la iglesia. Es consciente que sus naciones, reflejando la presencia de Dios en
actitudes o conducta puede ser tomada como nuestras vidas.
ejemplo. Por lo que está dispuesto, dispuesta, a
renunciar a aquellas costumbres que pueden Por tanto, la conducta madura, se caracteriza por
confundir a los débiles en la fe. discernir el cuerpo de Cristo, identificando en sí
mismo qué es bueno y qué es malo, para la
Romanos 14:15-17 y 20: “Pero si por causa de la edificación del prójimo. Desechando lo que no
comida tu hermano es entristecido, ya no andas agrada a Dios. Y esforzándose para asumir
conforme al amor. No hagas que por causa de tu aquella conducta que sea de bendición.
comida se pierda aquel por quien Cristo murió.” …,
“No destruyas la obra de Dios por causa de la Romanos 14:19: “Así que, sigamos lo que
comida. Todas las cosas a la verdad son limpias; contribuye a la paz y a la mutua edificación.”
pero lo malo es comer algo que haga tropezar a
otros.” Continúa diciendo, en el capítulo 15, versículos
1-2:
Hay cuestiones de conciencia que, por respeto, “Los que somos fuertes debemos soportar las
consideración y buena voluntad, se pueden flaquezas de los débiles y no agradarnos a nosotros
evitar. Un cristiano maduro tiene en claro que su mismos. Cada uno de nosotros agrade a su prójimo
vida es un ejemplo que será tomado en cuenta. en lo que es bueno, para edificación…”

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4.5 Actividad de aprendizaje

1. Explique la relación entre unidad y comunión. Justifique con un texto bíblico.

2. ¿Qué efectos pueden traer las malas relaciones entre hermanos?

3. Establezca una relación entre la columna A y la B.

A B
1. Relación con Cristo ____Edificados en el amor

2. Vivir en función del otro ____ ser consciente de todo aquello que
puede afectar la vida de la Iglesia.

3. Funcionalidad de cada cristiano ___Cristo es la Cabeza del cuerpo que es

la Iglesia

4. Discernir el cuerpo de Cristo ___siendo cada uno por su parte los

unos miembros de los otros.

4. Explique las consecuencias de no discernir correctamente el Cuerpo de Cristo.

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UNIDAD 5 UNIDAD DEL ESPÍRITU

Objetivo de aprendizaje

• Comprender la importancia de la Saberes previos

Unidad del Espíritu como fruto de
tener la paz de Dios en el corazón. Defina los términos armonía y
• Identificar los aspectos que pueden compañerismo.
interferir en la Unidad del Espíritu y
la forma de enfrentarlos.

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La Biblia hace la simple pregunta: ¿Cómo

Desarrollo del tema: andarán dos juntos si no se ponen de acuerdo?
En realidad, cuando Cristo vino, uno de sus
“Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis propósitos fue “abolir las enemistades y derribar la
como es digno de la vocación con que fuisteis pared intermedia de separación, haciendo la paz”
llamados, con toda humildad y mansedumbre, Efesios 2:14
soportándoos con paciencia los unos a los otros en La Biblia nos enseña que el que se une al Señor
amor, Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en “un espíritu es con él” y en realidad el aspecto
el vínculo de la paz”. Efesios 4: 1-3 sobresaliente de la fiesta de Pentecostés es la
comunión.
Definición de Solicitud: Spoudázo; usar
velocidad, hacer esfuerzo, ser pronto o ferviente: El escritor bíblico enérgicamente subraya:
procurar con diligencia, solícito. “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual
nadie verá al Señor” Hebreos 12:14
Guardar: terós, (vigilia;); guardar (de pérdida o “Vuestra gentileza sea conocida de todos los
daño, por mantener el ojo sobre; prevenir que hombres. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo
e s c a p e n , i m p l i c a u n a fo r t a l e z a o l í n e a s entendimiento, guardará vuestros corazones y
completas militares de aparato), notar (una vuestros pensamientos en Cristo Jesús”.
profecía; fig. cumplir un mandato); por impl. Filipenses 4: 5 y 7.
detener (en custodia; fig.de mantener); por Estos dos versículos ubicados en el mismo
extens. retener (para fines personales; fig. capítulo claramente nos muestran la importancia
mantener sin casar): guardar, conser var, que tiene la armonía interior con el hecho de
custodiar, reservar. conservar la Unidad del Espíritu.
Si mantenemos presente que la palabra “espíritu”
también significa DISPOSICIÓN, nos daremos
5.1. ¿QUÉ ES LA UNIDAD DEL ESPÍRITU? cuenta que para mantener la Unidad del espíritu
hay que tener una disposición pacífica.
Aun leyendo superficialmente salta a la vista que
se habla de la “armonía”. Expresiones como
“soportándoos con paciencia” “con humildad y
mansedumbre” nos ponen de presente que la
convivencia cristiana es fruto de tener la paz de
Dios gobernando nuestros corazones.

Pneuma; corriente de aire, respiración (soplo) o

brisa; por analogía. o fig. Un espíritu, i.e.
(humano) el alma racional, (por impl.) principio
vital, ment. Disposición, etc., o (sobrehumano)
ángel, demonio, o Dios (divino), espíritu de
Cristo, el Espíritu Santo: aliento, espíritu,
espiritual, viento.
Como podemos ver esa es una de las acepciones
de la palabra espíritu.

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Cuando la Biblia habla de la Iglesia, utiliza varias La unidad del Espíritu se conserva en humildad,
figuras: El templo, la esposa y el cuerpo. en mansedumbre, en tolerancia, en amor; pero
La esposa, nos da la idea de Amor, de intimidad; hay que entender que ya se está unido,
el templo, para hablar de la morada de Dios en incorporado. La unidad no se destruye cuando
Espíritu, y el cuerpo, para hablar cómo funciona. tenemos las características para mantenerla, por
ello es necesario, que sea el Espíritu el que nos
Se dice que Efesios es la carta de la Iglesia y en el UNA.
capítulo cuatro, Pablo aterriza y nos presenta
tres aspectos de la unidad: La Biblia declara que por un Espíritu fuimos
Inicialmente habla de la unidad del Espíritu y se todos bautizados en el cuerpo. No se refiere al
dice que hay que guardarla. Para construir la bautismo del Espíritu Santo. Se refiere a la obra
unidad del Espíritu se necesitan cierto tipo de del Espíritu que nos trae de la mano y nos
personas, es decir, el carácter de las personas, introduce al cuerpo. Somos introducidos al
para que esa unidad sea real. cuerpo, por el Espíritu.
Se señala el carácter de las personas que pueden
guardar la unidad, como, la humildad, la Ahora, si diez pasaron al altar y lloraron, ¿quiénes
m a n s e d u m b re, s o p o r t a r c o n p a c i e n c i a , realmente entraron al cuerpo? “Conoce Dios a
mantener el vínculo de la paz. los que son suyos y apártese de iniquidad…” Es
Dios quien lo conoce, no nosotros.
También se habla de la unidad corporativa, las
coyunturas que se unen y que se ayudan
mutuamente. Esta unidad, no tiene que ver con 5.2. LA UNIDAD DEL ESPÍRITU ES ARMONÍA -
el carácter de las personas, ni el conocimiento COMPAÑERISMO:
que tengan de la biblia, sino que el énfasis está
en la actividad (según la actividad propia de Es posible edificar un puente grande cuando el
cada miembro) Esa unidad tiene, entonces que f u n d a m e nto e s s ó l i d a ro c a , p e ro ¿ có m o
ver con la función. edificarlo sobre la movediza arena? El diablo lo

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sabe muy bien y por eso dirige sus mayores exhibición de celos y orgullos, y aplicación
at a q u e s co nt ra e l co m p a ñ e r i s m o d e l o s mutua de epítetos insultantes.
cristianos en la Iglesia, a fin de destruirlo.
Los apóstoles gozaban de suficiente visión y
Veamos cuatro casos que ocurrieron en la iglesia buen espíritu para conservar la unidad. Junto
p r i m i t i v a , y e x a m i n e m o s c ó m o f u e con esta sabiduría, una genuina humildad
amenazada la armonía de la iglesia. cristiana los condujo a ceder buena parte de sus
poderes terrenales y a dividir responsabilidades
con otros hermanos de la iglesia.

Por no aplicar estos elementos, muchas

congregaciones han caminado hacia la ruptura
del compañerismo y la fraternidad.
¿Qué hubiera pasado si los apóstoles, cediendo
a un criterio carnal de ellos, hubieran pensado
que “cier tos elementos ambiciosos están
tratando de hacerse de dinero y de poder” y es
necesario mantenerlos a raya, y que, en vez de
que todos los apóstoles se hubieran ido a
Este fue un caso de ineficiencia administrativa predicar, hubieran salido sólo algunos apóstoles
(Hechos 6:1-8). Surgió a causa de cier ta a predicar, quedando los otros para mantener
discriminación que se hacía de algunas viudas firmes las riendas de la administración, y sujetar
en el reparto del socorro diario. La solución de a los ambiciosos?
un problema administrativo en la iglesia es
relativamente fácil, si se pone buena voluntad, Algunos han de protestar contra este criterio
t í p i c a m e n t e, e n e s t e c a s o, e l p ro b l e m a apostólico diciendo que no pueden hallar
administrativo se complicó con un elemento hombres dignos, de confianza, entonces quizás
diferente y emocional cuando surgieron los celos la razón sea que nosotros hemos fracasado en
raciales. El momento en que se mencionó a formar líderes sanos, porque hemos estado tan
“griegos” y “judíos”, y se puso una nota de raza, o ocupados “sirviendo las mesas”, que ahora que
de color, y aún de teología, el asunto se tornó los necesitamos nos resulta imposible hallar
súbitamente siniestro. “siete hombres de buen testimonio, llenos del
Espíritu Santo y de sabiduría a quiénes podamos
¡Eso era motivo para una buena pelea! Cuán a poner en este trabajo”.
menudo, sencillos problemas administrativos en
las iglesias se agravan innecesariamente por La oración es nuestro principal negocio. Seguir
c o n v e r t i r l o s e n c u e s t i o n e s m o r a l e s o el ejemplo apostólico cuando los líderes
doctrinales. espirituales se dieron a sí mismos “primero a la
oración y al ministerio de la palabra” es una
Si los apóstoles hubieran tardado un poco en necesidad absoluta para el crecimiento espiritual
hallarle la solución al problema, el asunto de las de la iglesia.
“viudas”, se hubiera convertido en un tremendo
conflicto racial, con la consiguiente división, Debemos orar para que surjan pastores y
diáconos que nos ayuden en la obra. La

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preparación que le puede dar un instituto bíblico iglesia de Jerusalén. A Pablo y Bernabé no se les
no es suficiente. Además de tener preparación ocurrió formar la “Iglesia Paulina de Antioquía”,
escolar, los líderes espirituales deben ser “de con principios exclusivos de libertad para los
buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de gentiles, ni en Jerusalén se formó la “Iglesia
sabiduría”. Y para conseguir tales obreros, la P e t r i n a ”, c o n r e g l a m e n t o s q u e
oración da mejores resultados que la publicidad. satisficieran a los judíos.
Es notable ver como los así llamados “negocios
de la vida” se realizan mejor cuando están El segundo hecho significativo del concilio de
saturados de oración. Jerusalén fue que todas las partes en disputa
reconocieron por igual la soberanía del Espíritu
El desacuerdo no es una ocasión para Santo. Las pruebas presentadas eran
distanciarse al contrario, es un llamado a más pragmáticas. La cuestión puesta sobre la mesa
oración. La unidad del espíritu, mantenida por era: “¿En qué forma está trabajando
nosotros en esa forma, tiene un valor actualmente en el mundo el Espíritu Santo?”
incalculable.
Pablo y Bernabé presentaron las evidencias
recogidas en sus campos de trabajo. Era evidente
que el Espíritu Santo estaba trabajando entre los
gentiles en la misma forma que entre los judíos,
concediéndoles las mismas bendiciones
espirituales sin necesidad de los ritos judíos. La
solución propuesta era: debemos trabajar y
cooperar con el Espíritu tal cómo y dónde Él está
trabajando.

El tercer hecho significante es que el concilio

obedeció a las Escrituras. Para resumir el caso, el
Este caso ocurrió en el concilio de Jerusalén apóstol Santiago recurrió a las Escrituras
(Hechos 15:1-35). Aquí el asunto no era un haciendo ver al concilio que las mismas
problema de administración sino de predicación Escrituras anunciaban la predicación del
del evangelio. ¿Era el evangelio sólo para los evangelio a los gentiles y la aceptación de los
judíos, o para los judíos y gentiles juntamente? Si gentiles en el reino de Dios. El mismo Espíritu
era también para los gentiles, ¿debían ellos Santo, que escribió el Sagrado Volumen, es el
adaptarse a las costumbres y tradiciones de los que está trabajando entre los gentiles en todas
judíos? partes. El Espíritu de Dios nunca se
contradice a Sí mismo. Si cualquier obra del
El primer hecho significativo revelado aquí, en la Espíritu Santo está siendo realizada en cualquier
solución de algo que amenazaba partir en dos a parte, debe estar corroborada por las Escrituras.
toda la iglesia, es que un grupo de hombres, Por eso es que las Escrituras son la regla de fe
representativo de toda la iglesia, estudió la para la iglesia, porque las Escrituras revelan la
cuestión. No se hicieron Federaciones, la iglesia mente del Espíritu Santo.
de Antioquía no decidió trazar su propio
derrotero, sin que le importara la opinión de la

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Un cuarto hecho significativo en este caso es Satanás también, no hubiera sido quién es, si no
que, habiendo decidido ya que el asunto hubiera tratado de torcer ese sentido de gratitud
principal sería decidido de acuerdo al Espíritu en uno de triunfo personal. Aún cuando uno
Santo y su Palabra, confirmados a través de su posea la razón, es peligroso estar en el lado
propia obra que era obvia, todos estuvieron victorioso de una contienda. Hay algo dentro de
dispuestos a ser generosos y tolerantes con los nosotros que debe ser siempre controlado, si
sentimientos y los prejuicios de los demás en queremos evitarnos una calamidad. Porque hay
cuestiones menos importantes. algo terriblemente infeccioso en la ruptura de la
amistad y del compañerismo. Pueda ser que
La evidencia del Nuevo Testamento tiene dos Pablo y Bernabé salieran de la contienda, cada
mensajes que se complementan. Primero, hay uno, con un sentido de triunfo personal.
una demanda bien clara de separación del
pecado, el mal y la incredulidad. Al mismo A h o r a e x a m i n e m o s l a s p e r s o n a l i d a d e s
tiempo hay una inmensa cantidad de escrituras involucradas en el problema. Ambas eran
dedicadas a la necesidad de conservar la unidad exactamente opuestas. Pablo era intenso y
del Espíritu. A veces nos sentimos tentados a rígido, en tanto que Bernabé era apacible y
defender una verdad en detrimento de otra, en generoso. Bernabé, cuyo nombre verdadero era
lugar de saber conservar ambas, tal como Dios José, fue llamado Bernabé, “Hijo de Consolación”
quiere. por los discípulos, teniendo en cuenta su
carácter. Pablo olvidó en ese momento que
algún tiempo atrás, Bernabé había abogado por
él, y había pedido que lo admitieran en el
compañerismo de Jerusalén, cuando eran
muchos los que tenían todavía recelos del
antiguo fariseo. Había sido Bernabé quien,
viendo grandes posibilidades en este joven
convertido, lo había ido a buscar a Tarso y lo
había introducido en la iglesia de Antioquía para
iniciarlo en el servicio cristiano. Era Bernabé
quién había encabezado la misión
encomendada a “Bernabé y Pablo”.
Este caso es mucho más difícil, pero al mismo
tiempo de más importancia para nosotros, ya P a b l o f u e u n h o m b r e e n v i a d o
que expone el tipo de diferencia más común hoy providencialmente por Dios, en un momento
en día, y que lesiona el compañerismo cristiano cuando su iglesia necesitaba una severa auto-
más que ningún otro. Es un nítido caso de disciplina para crecer.
choque de personalidades (Hechos 15:36-41).
¿Quién tenía razón, y quién no tenía, en este
En cierto sentido hay un aspecto en el cual Pablo problema con Juan Marcos? Sólo Dios lo sabe. Es
y Bernabé se anotaron un gran triunfo en posible que Dios haya cambiado todo para el
Jerusalén, y no habrían sido humanos si no bien, y que algún provecho se sacó de esa
hubieran vuelto a Antioquía con un profundo situación. Pero no se puede decir que la
sentimiento de gratitud a Dios por la victoria. Y separación produce más bienes que males.

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Todo parece chocar con las convicciones a la visión que le había sido dada, y Pablo le
espirituales más profundas de Pablo. Sea quien administra una buena reprimenda.
sea el que haya tenido la razón, es cierto que la
palabra traducida “tal desacuerdo” (grande En este caso de Pedro y Pablo el reproche parece
contienda) viene de una palabra griega que, por haber sido no sólo fielmente administrado sino
transliteración, ha dado forma a la palabra recibido con gratitud. Es difícil decir cuál debe
castellana “paroxismo”. Y Pablo dice en 1 ser alabado más: si Pablo por la forma en que lo
Corintios 13:5 que el amor no tiene dio, o si Pedro por la forma en que lo recibió.
“paroxismos”, o sea que “no se irrita” (no se deja
provocar). Uno de estos dos hombres pudo Que Pedro recibió la reprimenda con el mejor
haber tenido la razón, pero ninguno de los dos le espíritu se desprende del relato que Pablo hace
dio mucho lugar al amor en esos momentos. Aún en Gálatas, y en una nota final de la segunda
las personas de carácter suave como Bernabé, epístola de Pedro, donde se refiere a algunas de
pueden alguna vez “perder los estribos” y las epístolas de Pablo “entre las cuales hay
ponerse obstinados y tercos. También es difícil algunas cosas difíciles de entender”.
poder conciliar este evento con la enseñanza de
Pa b l o, p re s e nt a d a e n m u c h a s e p í s to l a s, En educación y en capacidad mental ambos
“someteos unos a otros en el temor de Dios”. apóstoles estaban separados por kilómetros de
Podemos concluir que en este momento ambos distancia. Pero no era así en el Espíritu.
hombres estuvieron equivocados. El reconocimiento de Pedro a la superioridad
intelectual de Pablo está por encima de toda
¿ H u b i e ra h a b i d o n e ce s i d a d d e l l e g a r a l ponderación. Reconoce que los escritos de Pablo
paroxismo? ¿No hubieran triunfado juntamente son dificultosos, pero habla de que “los indoctos
el amor y la sumisión? ¿No podrían Pablo y e inconstantes tuercen, como también las otras
Bernabé haber orado juntos, y permitido así que Escrituras, para su propia perdición...” No hay en
el Espíritu Santo les hubiera indicado claramente estas palabras ninguna nota de amargura por el
qué hacer con Juan Marcos? ¿No les hubiera pasado reproche.
dado el Espíritu unidad aquí también, como se Y en la Epístola a los Gálatas, Pablo dice que
las había dado en otras muchas ocasiones más Pedro tiene una comisión para los judíos tal
difíciles? como él la tiene para los gentiles, demostrando
así el profundo respeto que le tenía a Pedro.

Los hermanos en la fe deben respetarse

profundamente unos a otros. Por esto la palabra
de reproche debe darse siempre con amor y
mansedumbre. Cuán a menudo, después que un
hermano ha caído, decimos: “Yo sabía que
justamente esto iba a suceder”. Si estábamos
seguros que tal hermano iba a tropezar y caer,
¿por qué no le dimos una palabra de
advertencia? La gracia de reprender sabiamente
y con amor es algo sumamente necesario en
Este caso es uno de falla por un lado y de estos tiempos. Pero para lograr esta gracia es
reproche por el otro. Pedro ha dejado de ser fiel imprescindible que cada uno sepa andar en

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profunda identificación con Cristo, que es lo

único que nos capacita para hacer un reproche
con paciencia, mansedumbre y dulzura.

Pero ¿y si el reproche es injusto y además, dado

con acritud? En primer lugar, recordemos que
nunca debemos desaprovechar oportunidad
alguna de examinar nuestro propio corazón. Si la
acusación es falsa no hemos perdido nada. Si
tiene algo de veracidad, y nosotros
podemos componer la cosa, habremos ganado
mucho. Pero si, sea de palabra o mentalmente,
elaboramos apresuradamente una defensa,
perdemos un gran beneficio. Primero
permitamos que se realice una investigación,
dejemos que haya un escudriñamiento del
corazón, en busca de cosas escondidas que
tienen que ser arregladas, antes de buscar
migajas de bondad, en nosotros, con las cuales
aminorar el reproche. Y, sobre todo, no devolver
el reproche a la persona que lo hizo, con la
esperanza de hallar en ella un defecto para
justificar el nuestro. Cuando se nos hace un
reproche o reprimenda tenemos la mejor
ocasión para demostrar la realidad de nuestra
consagración a Cristo.

¡Solícitos en guardar la Unidad del Espíritu, en

el vínculo de la paz!

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5.3 Actividad de aprendizaje

1. Lea con atención los siguientes párrafos y marque (F) si es falsa o (V) si es verdadero:

a. Para mantener la Unidad del Espíritu hay que tener una disposición pacífica. …( )
b. La armonía interior es la base para lograr la Unidad del Espíritu…………………( )
c. El Hablar en lenguas es la que hace posible que el carácter y la armonía se den en cada
creyente………………………………………………………………………( )
d. La figura de la Iglesia como cuerpo se relaciona con la intimidad entre Dios y el
creyente……………………………………………………………………………( )
e. La Iglesia como cuerpo se refiere a la funcionalidad de sus miembros……...……( )

2. En los casos analizados, cuáles son las causas y cómo se enfrentaron. Complete el
siguiente cuadro de resumen y escribiendo una aplicación para la Iglesia de este tiempo.

Número Causa Afrontamiento Aplicación actual

La oración es nuestro principal
negocio. Seguir el ejemplo
Caso N° 1 apostólico cuando los líderes
espirituales se dieron a sí
mismos “primero a la oración y
al ministerio de la palabra” es
una necesidad absoluta para
el crecimiento espiritual de la
iglesia.
Predicación del
Evangelio
Caso N° 2

Bernabé y Pablo
actuaron
Caso N° 3 obstinadamente.
Podemos concluir que
en este momento
ambos hombres
estuvieron
equivocados

Caso N° 4

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UNIDAD 6 UNIDAD DE LA FE

Objetivo de aprendizaje
Saberes previos
Afianzar la comprensión de la Unidad de
la fe como el guardar y permanecer en la Defina fe como:
doctrina mediante la enseñanza y el • Capacidad
aprovechamiento de los ministerios • Doctrina
establecidos por el Señor en su Palabra.

Organice su conocimiento

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La unidad de la fe no hace referencia a este

Desarrollo del tema: aspecto puesto que es una condición innata del
alma. Uno se puede poner de acuerdo para pedir
“Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y con fe pero la medida de fe de cada uno es
del conocimiento del Hijo de Dios” Efesios 4:13 d i fe re n t e. “ S e g ú n t u f e t e s e a h e c h o”
“Bienaventurado el que no se condena con lo que
aprueba” Y expresiones semejantes nos llevan a
6.1 DEFINICIÓN la conclusión de que la capacidad de creer no se
da en la misma medida en todas las personas.
Pistis; persuasión. Credibilidad; Convicción (de
verdad, o la veracidad de Dios o de un maestro).
Confianza en Cristo para salvación. Constancia 6.2 LA OBEDIENCIA A LA FE.
en tal profesión; por extensión, el sistema de
verdad religiosa (evangelio) en sí mismo: fe, El mandamiento de Jesucristo fue de ir por todo
fidelidad, fiel, gracia. el mundo y predicar el evangelio. Y “El que creyere
y fuere bautizado Será salvo” En este verso
La Biblia define con mucha claridad y exactitud encontramos los dos elementos: Ejercicio de la
l o q u e s i g n i f i c a f e e n e l s e n t i d o d e capacidad de creer y el abrazar el mensaje que
“capacidad de creer” “Confiar en Dios es estar se anuncia hasta el punto de obedecer.
totalmente seguro de que uno va a recibir lo que
espera. Es estar convencido de que algo existe, aun El hombre obedece a lo que se le plantea y lo
cuando no podamos verlo”. que se le plantea es el mensaje del Evangelio.
Hebreos 11:1

6.3 PERMANECIENDO EN EL CUERPO DE

CREENCIAS.

“Confirmando las almas de los discípulos,

exhortando a permanecer en la fe” Hechos 14:22
“Algunos días después, vino Félix con Drusila su
esposa, que era judía. Mandó traer a Pablo, y le oyó
acerca de la fe en Cristo Jesús”. Hechos 24:24

Es obvio leyendo estas escrituras, concluir que se

les estaba planteando no solo que tuvieran
capacidad de creer sino que además guardaran
la doctrina que se planteaba acerca del Cristo y
que permanecieran en ella. Pablo en una ocasión
con la vehemencia que lo caracterizaba dijo
“Según el camino que llaman herejía sirvo al Dios
de mis padres” Hechos 24:14. Recordemos que
la herejía es una forma diferente de plantear la
verdad.

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“Porque si alguno no provee para los suyos, y Aunque parezca increíble, la peor manera de
mayormente para los de su casa, ha negado la fe, conservar la unidad sería intentarlo por la vía del
y es peor que un incrédulo” 1 Timoteo: 5:8. dogmatismo porque no sería realista. Nuestro
Estas personas que tenían una doctrina social de texto termina diciendo: “Para que ya no seamos
cómo atender a su familia estaban negando esa niños fluctuantes de cualquier viento de doctrina”
doctrina con sus hechos irresponsables. Así que se refiere exclusivamente al hecho
doctrinal. Pero el aprendizaje nunca se da de
“Solamente que os comportéis como es digno del manera instantánea.
evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a
veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que C l a r o e s t á q u e s e n e c e s i t a m u c h a
estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo responsabilidad por parte de todos para retener
unánimes por la fe del evangelio ” Filipenses 1:27 lo que hemos alcanzado y si otra cosa queremos,
esto también nos lo revelará Dios.
De este tipo de escrituras tenemos un sin
número. Consideremos que todo punto de vista debe ser
sustentado bíblica y responsablemente.
Una vez establecida esta verdad podremos
entender mejor que la Unidad de la fe hace Discutirlo con quienes tengan la posibilidad de
referencia al acuerdo sobre lo que se cree, el a p o r t a r a c l a r a c i o n e s b í b l i c a s. Pa r a q u e
cuerpo de doctrinas. lleguemos a la Unidad de la Fe, Dios estableció
los ministerios en la Iglesia, a fin de
En la carta a los Efesios encontramos una perfeccionar a los Santos.
afirmación iluminante:
“Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros,
profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificación del cuerpo
de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad
de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varón perfecto, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo;” Efesios 4:11-13

Sin discusión alguna partimos de la variedad

porque se hace necesario instalar todo un
cuerpo de ministros para trabajar en alcanzar esa
situación ideal. ¿Y mientras la alcanzamos qué?
Lo más saludable es aceptar que existen matices
variados, porque además contamos con una
situación peculiar en la iglesia de Cristo, y es que,
siempre tendremos creyentes nuevos en las
congregaciones. Pero además es prácticamente
imposible que dos personas piensen
exactamente igual y eso es fácilmente
demostrable.

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6.4 Actividad de aprendizaje

1. Complete el siguiente crucigrama.
1

Horizontales

2 4. Acción de tomar para

si algo importante.
3 5. No fluctuantes.
6. Acción de conservar
la enseñanza.
7. Dar cuenta de la
4 doctrina aprendida y la
Obra del Espíritu Santo.
5
Verticales

1. Cuerpo de
conocimientos
fundamentales
6
2. Para el
perfeccionamiento de
los santos.
7 3. Establecerse firme.

2. ¿Qué importancia tienen los 5 ministerios fundamentales en la Unidad de la fe?

3. Escriba su reflexión personal sobre la doctrina aprendida y la importancia de mantener la

Unidad del cuerpo, del Espíritu y de la Fe.

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REFERENCIAS

Taylor, R. Grider, K y Taylo, W (1994). Diccionario Teológico Beacon. Casa Nazarena de Publicaciones.

Cattel, E.L. (s.a) El Espíritu de Santidad. Casa Nazarena de Publicaciones. Recuperado de

https://es.scribd.com/document/409369526/Everett-Lewis-Cattell-El-Espiritu-de-Santidad
Torres, A. (2013) La Palabra Gota a Gota. Cap 10. La Unidad de la Fe. FECP. Ed Buena Semilla.

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