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IN DICE lalp

El Ritual de Iniciación como

01 Ed itor ial
25 Fu en t e de Éti ca y Doctrina
Masónica

En el Día del Pa trimoni o :

02 Gran Logia Abr ió sus
Temp los a la C iu dadanía
29 Cul t ura y Per sonalidad del
Hombre Francmasó n

Leg is lac ión y Jur isp ru denc ia

03 Desde el Gabinete del

Gran Mae stro 34 Masón ica , Fu en t es de l De rec ho
Masó nico

04 Gran Logia de Chile Celeb r ó

su 15 3° An iversario 40 Gran Logia: Maso nería
y Trabajo

Mensaje del G.· . M.·. a la Asamblea

07 Sols t icial: "Deb emos Segui r

Proyectan d o Nuestros Principios y
Valo res hac ia la Sociedad"
45 La Discreci ón

Recon o c im ie nto del

17 CMI Emit ió la Carta de Madrid
47 In stituto O'H igg i iano a l
G ran Maes tro Lu is i ve ro s
Emotiva Dis t inc ió

18 ¿c ó mo nos ven?
Catolicismo y Masonería 48 al V.· . H.·. G ra n Hospi a lar io
Tall er de Traba jo " Diálo gos,
Proyecc iones y Fra t er ni dad"

Colaboraciones Director:
Enrique Contreras González
Revista Masónica abre sus páginas a la colaboración de los Subdirector:
QQ:.HH: ., cuyos aportes serán sometidos a evaluación por pa- Enrique Goncalves Bustamante
res en función de su calidad, originalidad y tópicos preferente- Representante Legal:
mente orientados a la investigación y al debate sobre tópicos de Luis A. Riveros Cornejo
interés para la Orden. Sean o no publicados, se dará periódica Marcoleta 659, Santiago -
cuenta de los trabajos recibidos y en proceso de evaluación. Es [email protected]
importante que referencias y citas se realicen de acuerdo con Diseño:
normas usuales sobre la materia. Revista Masónica se reserva el Patricio Pacheco Droguett -
derecho de resumir los textos para ajustarlos al espacio dispo- www .mentres.cl
nible, así como someterlos a una revisión de estilo procurando Impresión:
respetar al máximo su contenido. Los originales se recibirán RR Donnelley Chile
en formato digital en el correo [email protected],
pudiendo adjuntarse ilustraciones y gráficos si corresyonde. Su
extensión no debe superar las 2.000 palabras (13 mi caracte-
res). Se deja constancia que la publicación de un artículo no ne-
cesariamente implica que las ideas en él expuestas correspon- Foto portada:
dan a la opinión del Gobierno Superior de la Orden. Vista parcial del Hall de la Casa
Masónica Central, que recibió más
de dos mil visitantes en el Día del
Patrimonio y la Cultura.
Revista Masonica de Chile
Fundada en septiembre de 1923
Año XCI
Edición 3 - 4 Año 2015
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EDITORIAL
Numerosos y diversos son los tópicos que toca En esa misma línea, de mostrarnos abiertamen-
esta edición de nuestra Revista Masónica. De te como institución y de someternos también al
partida, la conmemoración de un nuevo aniver- escrutinio de quienes nos observan, el artículo
sario de la creación de la Gran Logia de Chile, "¿Cómo nos ven?: Catolicismo y Masonería" nos
hace ya 153 años, lapso durante el cual nuestra ofrece la mirada informada de la Iglesia Católica
Orden ha acompañado la consolidación y desa- chilena a través de quien era considerado uno de
rrollo de nuestra República y de la instituciona- sus expertos más valorados en materia de ecu-
lidad que la conforma, basado ello en el trabajo menismo y diálogo entre religiones y doctrinas.
generoso de muchos masones que han aportado Se trata de una conferencia académica en que el
notablemente a nuestra sociedad. autor de ese trabajo reconoce las grandes trabas
que ha tenido históricamente la relación entre
Otro tema de relevancia es el de la Educación católicos y masones y, pese a señalar que ellas en
Cívica o Formación Ciudadana, que se ha mos- gran medida se mantienen en la actualidad, no
trado ya de manera definitiva como una caren- descarta la posibilidad de un diálogo que contri-
cia significativa en los programas de estudio de buya a la búsqueda de una sociedad mejor.
nuestros jóvenes en los últimos 40 años. ¡Cuánta
falta hace aquello y cuánto hemos muchos abo- Sin pretender en modo alguno responder a los
gado por años en favor de una iniciativa de esta recelos y prejuicios que subyacen del citado ar-
naturaleza! , señala el Gran Maestro Luis Riveras tículo, varios de los siguientes trabajos presen-
en su columna. tados en esta revista ahondan en la historia de
la Masonería, introduciendo un interesante con-
Se trata éste de un tema en el cual tendremos trapunto de visiones y puntos de vista, a la vez
que seguir insistiendo para reponer una asigna- que dando cuenta de los principios y valores que
tura indispensable y no seguir lamentando que fundan nuestro origen como institución uni-
la juventud chilena de hoy conozca mucho de versal y dan sustento al hacer masónico que ca-
derechos pero poco de deberes. racteriza a la Orden en defensa del Laicismo, de
la libertad de conciencia y del Humanismo que
Siempre en torno al contenido de esta edición, seguirá estando en el centro de nuestro trabajo
ella incluye de manera íntegra el Mensaje que el intra y extramuros.
Gran Maestro expuso ante la Asamblea Solsticial
celebrada el sábado 20 de junio, con lo que sus Especial relevancia tiene el trabajo que hemos
palabras quedan así a disposición de todos los rescatado del V:. H:. Martín Pino Batory (Q:. D:.
integrantes de la Orden indistintamente de su E:. 0:. E:.) sobre la cultura y personalidad del
Grado o investidura, lo que contribuye de mane- hombre francmasón, el cual debe ser de lectura
ra significativa a la política de apertura y trans- obligada en especial por Aprendices y Compañe-
parencia al interior de la Obediencia impulsada ros en la medida que, como señala el distingui-
desde la Gran Maestría. do autor de ese trabajo, el masón "debe hacerse
consciente de pertenecer a la institución que le
Esa actitud la tuvimos también como institución ofrece contenidos de la cultura humanista más
en el Día del Patrimonio y de la Cultura, cuando genuina, para formarse una definida y vigorosa
la mayoría de nuestras Casas Masónicas y Tem- personalidad, capaz de orientarse y de orientar a
plos a lo largo del país abrieron sus puertas al sectores cada vez más amplios de seres humanos
interés ciudadano, gratamente alentado por nu- hacia fines y valores constructivos". M
merosos hermanos que atendieron a las visitas y
respondieron a sus consultas. Enrique Contreras G.
Director

Revista Masónica de Chile 1 01

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EN EL DÍA DEL PATRIMONIO:

GRAN LOGIAABRIÓ SUS
TEMPLOS A LA CIUDADANÍA
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Con una masiva asistencia de público a las Casas interés se centró en el Gran Templo, en el Salón
Masónicas del país, la Gran Logia de Chile par- de los Grandes Maestros, el Museo Masónico y
ticipó este 31 de mayo del Día del Patrimonio en el mural "La Búsqueda", del Q:. H:. Fernando
Cultural de Chile. Esta actividad fue incorporada Daza.
en la Guía Oficial de la Dirección de Archivos y
Museos y del Consejo de Monumentos Naciona- En la oportunidad, asimismo, el Gran Maestro
les de Chile para el presente año 2015. Luis Riveros Cornejo departió con los visitantes
y respondió sus consultas.
Hasta la sede de calle Marcoleta, en Santiago,
llegaron más de 2.000 personas, especialmente Esta actividad se realizó también en las distintas
jóvenes, interesadas en conocer más acerca de Casas Masónicas del país, contándose en todas
nuestra institución. En el recorrido, guiado por ellas con la participación de hermanos Maestros
QQ:. HH:. MM:. de diferentes Logias, el mayor que respondieron al interés de los visitantes. lA
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Formación Ciudadana dad y poseedores incuestionables de soluciones

para todo. Por cierto, la formación ciudadana es
En los recientes anuncios presidenciales se men- indispensable para abordar este problema que
cionó el reponer la Educación Cívica en la forma- amenaza seriamente nuestra estabilidad social y
ción de niños y jóvenes. ¡Cuánta falta hace aque- el sentido de la integración nacional.
llo y cuánto hemos muchos abogado por años en
favor de una iniciativa de esta naturaleza! Como Para subsanar esta insoslayable carencia, la Aca-
lo plantea un texto recién presentado para el uso demia Laica de Estudios presentó un texto sobre
de profesores de las Enseñanzas Básica y Media, la Formación Ciudadana que debe enseñarse en
debe darse formación en ciudadanía y promover los Colegios, cuya aplicación los Colegios Laicos
convivencia, dos problemas que intersectan en llevarán adelante con contenidos transversales
la necesidad de preparar no solo mejores ciuda- que destacan el valor de la libertad de pensa-
danos para edificar las tareas que importan al miento como sustento de una convivencia de
"nosotros", sino también para formar personas orden y respeto. No contribuye a este objetivo
que comprendan su responsabilidad social y que la enseñanza religiosa en los colegios porque,
practiquen tolerancia, solidaridad y respeto por por su esencia, ella educa en un dogma no ne-
el prójimo. cesariamente compatible con la idea de diver-
sidad y tolerancia que debe propiciar la socie-
Nuestra sociedad está al debe en estas materias dad moderna. Por esa razón la Constitución de
porque abunda profunda ignorancia de los de- 1925 separó Iglesia y Estado, porque también en
beres que cada cual tiene, porque nos hemos Educación era conveniente tener aparte los va-
transformado en una sociedad en que la única lores religiosos de aquellos que tienen que ver
noción válida parece ser la de los derechos a que con ciudadanía y la necesaria integración social.
tenemos que acceder. Una buena educación cívi- chile necesita una educación pública de calidad
ca debe balancear deberes y derechos y hacer a que incorpore también una formación valórica
todo ciudadano responsable por el bien común amplia y tolerante, y una formación ciudadana
para superar el individualismo que contamina moderna y efectiva. A eso contribuye el huma-
con egoísmo a una sociedad que tiene que unirse nismo laico en todo el mundo, como un factor
para poder marchar al futuro. Es una vergüen- verdadero de integración social.
za que durante el cuarto de siglo de gobiernos
democráticos este aspecto tan básico de nuestra Habrá que formar profesores con este nuevo en-
educación se haya dejado de lado. Por eso hoy foque, ya que la enseñanza de estos valores debe
estamos pagando las culpas, cuando la ética del ocurrir transversalmente en el currículo escolar.
servicio público ha dejado de ser ese concepto Habrá también que iniciar campañas de difusión
tan vital que dio forma a la República. que eduquen en valores y deberes ciudadanos,
porque no podemos enseñar civismo con un mal
La eliminación de la Educación Cívica de los Pro- ejemplo diario y permanente. Sólo después de
gramas Educacionales ha tenido por resultado algunos años podremos apreciar el cambio, lo-
el alejamiento del ciudadano de los temas públi- grando restaurar la visión republicana del servi-
cos, la entronización de un individualismo que cio público con ciudadanos capaces de apreciar
pervierte la convivencia social y un laxo sentir las diferencias en ideas y propuestas que no solo
sobre la ética de la función pública. Y ha traído se basarán en la publicidad electoral desmedida
otros males derivados como la exclusión, la dis- para elegir sus opciones. Sólo así podremos tran-
criminación y un sectarismo que hace para cada sitar confiados hacia un porvenir de desarrollo. M
uno incuestionables sus propias ideas. Eso lleva
a una sociedad de temores y de grupos aislados, Luis Riveros Cornejo
los cuales se perciben como dueños de la ver- Gran Maestro

Revista Masónica de Chile 1 03

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GRAN LOGIA DE CHILE

CELEBRÓ SU 153o
ANIVERSARIO
SE REALIZARON DOS TENIDAS DE CONMEMORACIÓN .
UNA EN SANT IAGO Y OTRA EN CHILLÁN. AMBAS CON
PARTICIPACIÓN DE LAS MÁXIMAS AUTORIDADES DE LA
ORDEN.
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Dos tenidas conmemorativas del centésimo Estos hechos y la influencia de patriotas y ex-
quincuagésimo tercer aniversario de la Gran tranjeros ilustrados avecindados en el país en el
Logia de Chile se realizaron en el transcurso del comercio, la educación y la industria, muchos de
mes de junio, ambas con la presencia del Gran ellos masones, causan gran interés y adhesión de
Maestro Luis Riveras Cornejo y de la Gran Oficia- los naturales por los principios masónicos.
lidad de la Orden.
Valparaíso se convierte en la cuna de la Masone-
En Santiago, la plancha de Aniversario estuvo ría chilena, comenzando la fundación de logias
a cargo del V:. H:. Rubén Ballesteros Cárcamo, nacionales: "Filantropía Chilena", en Valpa-
Venerable Maestro de la Resp:. Log:. "Deber raíso, fundada en 1827 bajo directa obediencia
y Constancia" W 7 y ex Presidente de la Corte del capítulo Rosa Cruz Peruano Regeneración
Suprema de justicia, quien comienza señalando del Oriente de Lima, siendo Manuel Blanco En-
que un nuevo aniversario de la Gran Logia de calada su primer Venerable Maestro; "Unión
chile, centésimo quincuagésimo tercero, moti- Fraternal", también en Valparaíso, fundada el
va el recuerdo de épocas del pasado, siglo XIX 3 de marzo de 1853 bajo la obediencia del Gran
en adelante, cuando patriotas imbuidos de las Oriente de Francia; "Bethesda", constituida en
nuevas expectativas de un chile libre y soberano 1854 por iniciativa de masones norteamericanos
inician acciones políticas, sociales y militares, residentes en Valparaíso bajo la directa obedien-
llamando y enseñando a sus connacionales a as- cia de la Gran Logia de Massachusets; "Aurora
pirar a otro futuro y a ejercer sus derechos a la de Chile", fundada el12 de septiembre de 1860
formación de una nación libre e independiente. bajo la obediencia del Gran Oriente Francia. Asi-
mismo, "Orden y Libertad", en Copiapó, elll de
Intensas y dramáticas acciones dan cuenta de enero de 1862, y "Fraternidad", en ese mismo
la instauración de un gobierno chileno que ini- año, en Concepción.
cia su vida independiente prácticamente desde
el año 1810, debiendo vencer en el decenio si- Los sucesos ocurridos en Francia, que culmi-
guiente las acciones de reconquista de la corona naron con un golpe de estado en diciembre de
española. 1852, dieron la oportunidad para que cortesa-
nos católicos influyeran en Napoleón III para
En el movimiento emancipador tuvo especial re- intervenir y suprimir la Orden Masónica, mien-
levancia el ideario masónico universal, alimen- tras que otros cercanos le convencieron que era
tado en los patriotas desde sus tiempos de estu- mejor mantener esta institución respecto de la
dio y preparación profesional especialmente en cual ignoraban su verdadera fuerza e influen-
Europa, emergiendo movimientos y acciones li- cia, decidiéndose la designación de un profano,
bertarias como la Gran Reunión Americana o las el Mariscal Bernard Pierre Magnan, de París,
Logias Lautarinas. como Gran Maestro del Oriente de Francia. Esta

04 1 Revista Masónica de Chile

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circunstancia reunió a los miembros de las Res- El cambio de sede se produce en 1906 por graves
petables Logias "Unión Fraternal", "Progreso", circunstancias que afectan casi simultáneamen-
"Fraternidad" y "Orden y Libertad" en la Asam- te a la Gran Logia: un terremoto seguido de un
blea Masónica celebrada el 29 de abril de 1862 gran incendio ocurrido en Valparaíso destruye
con asistencia de 30 masones, quienes acordaron totalmente las instalaciones en que funcionaba,
y declararon la formación de la Gran Logia de quedando además la Gran Maestría acéfala por
Chile en protesta por el decreto N° 9.862 emiti- el fallecimiento del Venerable Hermano Buena-
do por Napoleón III que nombraba a un profa- ventura Cadiz, acordándose finalmente el tras-
no para dirigir los destinos del Gran Oriente de lado a Santiago, aspiración largamente deseada
Francia del cual dependían las Logias creadas en por las logias y masones de la ciudad capital.
nuestro país.
La primera asamblea de la Gran Logia de Chile
La Gran Logia de Chile fue instalada solemne- en Santiago se realizó el 21 de octubre de 1906
mente el 24 de mayo de ese año 1862 bajo la bajo la presidencia del Gran Maestro Víctor Gui-
dirección del Serenísimo Gran Maestro Juan de llermo Ewing.
Dios Arlegui y Gorbea, procediendo la naciente
Orden a redactar la Constitución Masónica, que Desde entonces la institución no ha permane-
curiosamente declara en sus primeros artículos cido alejada de sus fines y competencia. Por el
que la Masonería tiene por base la existencia de contrario, las tareas y obligaciones que le co-
Dios y la inmortalidad del alma. Se inicia tam- rresponden se cumplen conforme a la Constitu-
bién la redacción de los Estatutos Generales y la ción Masónica, Reglamento General y normativa
confección de los Rituales. de procedimientos, rituales y actos de adminis-
tración y gobierno de la Francmasonería Chile-
Al decir de Manuel Sepúlveda Chavarría en sus na, circunstancias que revelan que continúa fiel
Crónicas de la Masonería Chilena, "fundada la a sus principios y que, por lo tanto, los masones
Gran Logia en nuestro primer puerto sobre la del país, además de tener presente tales tareas y
base de aquellas cuatro Logias legendarias, los acciones y de cumplir las que a su turno les co-
Talleres se multiplicaron por sobre la geografía rresponden, deben apoyar irrestrictamente su
de Chile portando luz y racionalidad". quehacer institucional, ser parte de sus preocu-
paciones y estar permanentemente atentos a sus
La historia de la masonería de la época, segunda requerimientos.
mitad del siglo XIX, se desarrolla con gran es-
fuerzo y riesgos para los iniciados de las logias Recordemos que nuestra homenajeada surge en
mencionadas y para la propia Gran Logia. Su el país como difusora de los ideales de Libertad,
existencia no fue pacífica, ya que la Orden fue Fraternidad e Igualdad, por lo que el ideal de re-
tenazmente combatida por la Iglesia Católica, dención humanista de la masonería chilena in-
primero en Valparaíso, Concepción y Copiapó y fluye en la conciencia y cultura criolla emergen-
luego en todo el país, por diversos medios -Bulas te, se funda la Universidad de Chile y se produce
Papales incluidas- que daban cuentas de amena- el enfrentamiento con las fuerzas conservadoras
zas y condenas a que se exponían quienes fueran que genera un grave conflicto doctrinario, po-
parte de ella. lítico y eclesiástico, fortaleciéndose el laicismo
naciente en lo ideológico y funcional.
Tras el fin de la Guerra del Pacífico y con ocasión
de las dificultades para la designación de Gran Preocupaba en la época la disposición consti-
Maestro, las logias de Santiago acuerdan la crea- tucional que declaraba a la República de Chile
ción de una Gran Logia Provincial, actividad que como Católica, Apostólica y Romana y las difi-
influiría más tarde en el fin de la permanencia cultades que ocurrían de ordinario por la falta
de la Gran Logia en Valparaíso. de leyes que ya se requerían y cuya concreción
enfrentaba la tenaz oposición de la Iglesia. Fi-

Revista Masónica de Chile 1 05

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nalmente, en 1833 se dicta la ley de Cementerios Nación en su disyuntiva de organización política

Laicos y el año siguiente las de Matrimonio Civil constitucional presidencial o parlamentaria.
y de Registro Civil. En cuanto a la derogación de Más adelante, en el siglo XX, en la organización
la norma constitucional que calificaba a la Re- constitucional y orden republicano en general.
pública de Católica, Apostólica y Romana, ello
solo se consiguió con ocasión de la dictación de La Gran Logia de Chile puede decir hoy "misión
la Constitución Política de 1925 bajo el gobierno cumplida", pero también puede decir: "Respeta-
del hermano Arturo Alessandri Palma, dispo- bles Logias y hermanos masones del país, segui-
niéndose expresamente la separación de la Igle- remos cumpliendo, nuestro trabajo terminará
sia y el Estado y garantizándose la más amplia cuando la utopía que perseguimos, todos herma-
libertad de conciencia. nos, libres y en paz, se haga realidad".

Es también necesario destacar en este homenaje Valle de Chillán

la dictación de las leyes de Educación Primaria
Obligatoria, de Educación Técnico Profesional, La celebración del Aniversario de la Gran Logia
de los Derechos Políticos y Jurídicos de la Mujer, de Chile en el Valle de Chillán coincidió con la
la industrialización del país, la fundación de las conmemoración de los primeros diez años de la
universidades de Concepción y Técnica del Esta- Resp:. Log:. Ñuble" W 203 y contó con la par-
do, de la Corporación de Fomento de la Produc- ticipación de hermanos provenientes de los Va-
ción, la Empresa Nacional de Electricidad y de lles de Linares, Parral, Cauquenes, San Carlos,
las sociedades constructoras de Establecimien- Coelemu, Concepción, San Pedro, Talcahuano,
tos Educaciones y Hospitalarios, entre otras pa- Tome, Coronel, Nacimiento, Los Ángeles y Mul-
lancas de desarrollo orientadas por principios chén, entre otros.
masónicos.
La plancha respectiva fue presentada por el Q:.
La Gran Logia de Chile, autoridad central y su- H:. M: . Jaime Ayala Ríos, de "Ñuble" W 203,
prema para el gobierno de la Francmasonería quien destacó que "éste fue un día inédito para
Simbólica en los límites de su jurisdicción, está la masonería de la Jurisdicción de Chillan, donde
constituida como una institución republicana las más altas autoridades del simbolismo nos in-
que por medio de sus autoridades, el Gran Maes- vitan a desentrañar las leyendas, los mitos y las
tro, los Ex Grandes Maestros, los Grandes Digna- realidades de esta escuela".
tarios y Oficiales, el Consejo, el Tribunal, el Con-
sejo de Beneficencia, los Miembros de Honor, los Señaló más adelante que "si bien estar en los
Delegados del Gran Maestro y organismos auxi- templos nos ayuda, de nada sirve si nuestro
liares, ejerce el gobierno y administración de la mensaje queda intramuros; de nada sirve si los
Masonería chilena. Son responsables de las rela- masones esparcidos por la Patria guardan silen-
ciones ínter potenciales con las autoridades del cio ante las inequidades y las injusticias; de nada
Ejecutivo, Legislativo y Judicial, con la comuni- sirve si nuestra voz individual o colectiva queda
dad social, laboral, empresarial, industrial, agrí- silente ante la calumnia, la injuria, el desorden o
cola, educacional, cultural, etc., constituyendo la destrucción de bienes públicos como la educa-
prácticamente desde sus inicios una institución ción; de nada sirve si callamos y somos contem-
fundamental de la República. plativos, y cedemos espacio al que solo busca un
interés desmedido de corto plazo y nunca pien-
En el ayer, logias y masones, entre ellos mili- san en el futuro, acompañados por otros que
tares, educadores y civiles en general, estaban tampoco piensan en los procesos sociales y en
comprometidos con el fin de la dominación es- las futuras generaciones, están pensando más en
pañola. Luego, con el protagonismo principal de las próximas elecciones que en las futuras gene-
un pueblo chileno libertario y laico y en la or- raciones". M
ganización y estabilidad de los gobiernos de la

06 1 Revista Masónica de Chile

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GRAN MAESTRO LUIS RIVEROS A LA ASAMBLEA DE LA

GRAN LOGIA DE CHILE:
uDEBEMOS SEGUIR
PROYECTANDO NUESTROS
PRINCIPIOS Y VALORES HACIA
LA SOCIEDAD"
MENSAJE PRONUNCIADO EN LAASAMBLEA SOLSTlClAL DEL
20 DE jUNIO DE 2015 E.·.V.·.

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Introducción están en un nivel de desaprobación ciudadana

mayor al 90% y no son sino meros contenedo-
Doy inicio a esta cuenta con una gran congoja res del grave panorama que se ha cernido sobre
respecto del estado de la Nación y sobre la ca- el país en materia social y política. No ha fluido
dena de hechos que nos han afectado y ponen desde el mundo político una propuesta o una
de manifiesto la existencia de una seria crisis acción destinada a restaurar los debidos balan-
institucional. En efecto, existe una sensación de ces que permitan estabilizar a las instituciones,
desgobierno que se manifiesta en acciones poco recuperar credibilidad y avanzar en el cumpli-
coordinadas y en modo alguno consecuentes con miento de los compromisos programáticos que
las ideas matrices de un programa Presidencial y la ciudadanía apoyó.
sus debidas prioridades. En la población preva-
lece el inconformismo y expectativas bastante Los profesores protestan porque se les prometió
por encima de las posibilidades; esto conduce a algo que fue diseñado luego de modo distinto en
un grave disenso social y profunda falta de coor- un proyecto de ley sobre carrera docente; los es-
dinación y buena comunicación por parte de tudiantes alegan que no tienen participación en
las autoridades de Gobierno hacia la población. la elaboración de nuevas propuestas legislativas
Hay un escenario en que prevalece la lucha por que les afectan; los trabajadores de la salud y sec-
los derechos sociales pero poco se enfatiza, en tores de distintas actividades públicas y privadas
medio de una deteriorada educación, la necesi- manifiestan descontento porque sienten que sus
dad de cumplir también los más básicos deberes prioridades no se ven reflejadas en aquellas de la
sociales. En un escenario de acusaciones y sos- agenda del gobierno. El conflicto de la Araucanía
pechas, la credibilidad de la autoridad ha dismi- sigue su curso casi mecánicamente, sin existir
nuido severamente y limita su capacidad para una política de Estado destinada a un esfuerzo
tomar decisiones cruciales en materias de fondo por restaurar las condiciones para una salida
políticas, económicas y sociales. El Parlamento, de largo plazo. Esta misma situación profundiza
por su parte, está enormemente desprestigiado, otros conflictos que pueden ejercer efectos enor-
al punto que se dice que serían moralmente in- mes en la estabilidad e integridad del país. Todo
válidas varias de las leyes ya tramitadas y pro- esto manifiesta una crisis institucional, que tie-
mulgadas debido a la incidencia del dinero que ne que ver con credibilidad y estabilidad de las
influyó indebidamente en la adopción de las de- instituciones. La Iglesia Católica, por otra parte,
cisiones. Además, los partidos políticos chilenos y a pesar de su histórica pretensión de ser un po-

Revista Masónica de Chile 1 07

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der moral tras el Estado y sus desarrollos, está

también sumida en una profunda crisis de credi-
bilidad debido a que amparó delitos horribles de
lesa humanidad que la excluyen de constituirse
en ese poder siempre alegado en circunstancias
apremiantes para la República.

La tarea de nuestra Augusta

Orden
En estos instantes la Masonería debe redoblar
sus esfuerzos para constituirse en una fuerza
que colabore para que el país salga adelante y
se restaure la normalidad. Un documento apro-
bado por el Consejo de la Gran Logia se orientó
en esa dirección, en la expectativa de que todos
asumamos un rol en cualesquiera sean nues-
tras funciones y responsabilidades, para volver
a Chile hacia un eje de equilibrio. Tenemos una
responsabilidad muy grande en estos desarro- ducta fehaciente de nuestros hermanos todos. El
llos y debemos ser consecuentes con ello. No reto ha sido bien acogido en las distintas juris-
es posible, como ocurrió en graves situaciones dicciones y Logias de la Obediencia y esperamos
anteriores, que la masonería no asuma su res- que produzca resultados en cuanto a nuestra ac-
ponsabilidad republicana y deje que los hechos ción bienhechora en cuanto a este grave asunto
continúen sin un curso viable de acción positiva. republicano.
Todos y cada uno de nosotros debemos colabo-
rar en que nuestro país recupere su equilibrio, El Desempeño de nuestra
para que prevalezca mayor diálogo y se repon- Institución
ga la seriedad que amerita la política como ac-
tividad central y orientadora de los destinos Debo informar que nuestra A.: 0.: continua tra-
republicanos. Como ha hecho ver el Consejo de bajando con mucha normalidad y entusiasmo a
la Gran Logia, esto nos advierte sobre la necesi- lo largo de todo Chile. La tasa de Iniciaciones es
dad de redoblar nuestros esfuerzos en materia significativa y son cerca de mil quienes han sido
de la formación ética de nuestros miembros y en provistos con la luz masónica en el curso del úl-
cuanto a nuestras responsabilidades ciudadanas. timo año. Por cierto, esto es importante porque
Dijo el Consejo "que los hermanos se adentren es un indicador de la solidez de la presencia de
en la esencia de nuestras prácticas y doctrinas; nuestra Orden en la sociedad y del atractivo que
que profundicen el adecuado conocimiento y ella presenta como institución de perfecciona-
empleo de las múltiples herramientas de que miento y búsqueda para los jóvenes chilenos.
disponemos, para así influir con nuestra acción Además, el perfil dominante de los nuevos ini-
y vivo ejemplo a una sociedad que tanto requie- ciados es el de profesionales con avanzados estu-
re de luces orientadoras". dios universitarios y de posgrado, lo cual colabo-
ra también a elevar el nivel de nuestros trabajos,
Ciertamente, hemos insinuado a las Logias que levantando también retos de importancia para
esta situación se discuta desde una perspectiva nuestro quehacer y nuestra organización. Es sa-
fraternal, con interés en resaltar nuestras res- tisfactorio comprobar que, en general, el pres-
ponsabilidades como masones. Hemos sugerido tigio de nuestra Orden se ha mantenido o acre-
que ello inspire la acción extramuros que las Lo- centado en el último tiempo, frente a la realidad
gias llevan a cabo, así como debe inspirar la con- muy distinta de instituciones políticas y religio-

08 1 Revista Masónica de Chile

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sas. Es evidente que esto representa una gran su modo de apreciar el futuro y de relacionarse
oportunidad para nuestra institución, que puede con el entorno. Por eso, para pensar en un cierto
ejercer mucho bien y de modo muy influyente Plan a nivel de la Gran Logia, y contrariamente a
en el actual contexto de desorientación y decai- otros ejercicios anteriores o realizados en otros
miento valórico de nuestra sociedad. Orientes, es indispensable que el insumo venga
de cada una de nuestras células masónicas, para
No hay que olvidar, no obstante, que tenemos el que el Plan del todo sea correspondiente y se en-
deber de mejorar nuestros procesos de Insinua- raíce en el trabajo real y el diagnóstico fidedigno
ción e Iniciación. La cantera debe ser observada de nuestra realidad circundante e interna.
con mucho mayor prevención que antaño, por-
que el mundo profano se ha deteriorado en va- Por ello hemos definido que una primera etapa
lores y en la propia educación que los miembros de ese trabajo se extenderá hasta julio del pre-
de la sociedad reciben. Debemos ser más exigen- sente año, para que las Logias lleven adelante
tes y tenemos, sobre todo, que precisar muy bien esta labor y preparen conclusiones que debe-
las expectativas y aspiraciones de los profanos rán discutirse a nivel de la respectiva Jurisdic-
que desean recibir el favor de la Iniciación. Hay ción para que ésta pueda así reunirse a debatir
un Manual en el que hemos resaltado suficien- y compatibilizar las distintas propuestas y diag-
temente estas materias, puesto que no podría- nósticos. Esa reunión debe realizarse en agosto
mos sentirnos tranquilos solo por el hecho de y se resumirá en una visión y propuesta de cada
observar tasas de Iniciación más significativas, Jurisdicción que se presentará en el Convento
pero sin cuidar lo que eso implica para la futura Masónico que se realizará el viernes 9 de Octu-
permanencia de los nuevos miembros en nues- bre de 2015 en la Sede Central de Santiago. Al
tra Orden. Debemos ser cuidadosos en los proce- mismo asistirá el respectivo Gran Delegado y al
sos de ingreso y también en cuanto a Aumentos menos uno o dos Venerables Maestros en Título
de Salario y Exaltación, porque ellos no pueden que designe la respectiva Jurisdicción, para que
constituirse en meros procesos administrativos las Logias se vean así representadas. Las conclu-
que no responden a un desempeño, a un apren- siones de este Convento Masónico se volcarán
dizaje y a una motivación que necesitamos acre- en un Plan de Desarrollo de la Gran Logia de Chi-
centar en todos y en cada iniciado. le que será sistematizado por el Departamento
de Análisis Estratégico y que se presentará en su
Plan de Desarrollo Logial e versión final ante la Asamblea de la Gran Logia
Institucional de Chile en noviembre próximo.

Este año 2015 se ha denominado del "Desarrollo Queremos que el trabajo de las Logias sea pro-
Logial" porque hemos estimulado a las Logias a fundo y constructivo, porque esperamos un
efectuar un debate sobre su proyecto de desarro- diagnóstico y un Plan a largo plazo, es decir, en
llo, con una mirada significativa hacia el futuro. un horizonte de 5, 10 y 15 años para que sea un
Allí deben prevalecer los principios inspiradores legado que se vaya transmitiendo a sucesivas ge-
de nuestro trabajo en el ámbito interno, mejo- neraciones y pueda ser perfeccionado y actuali-
rando nuestro quehacer docente y aumentan- zado en el futuro.
do nuestra disciplina masónica. Pero también
el trabajo externo, que debe estar identificado El Trabajo Docente
con la idea republicana y un accionar basado en
el ejemplo masónico ciudadano y que debe in- En materia docente hemos estado trabajando
corporarse en el desarrollo estratégico de cada intensamente en la aplicación y desarrollo de la
Logia. Ciertamente este Plan o visión acerca del pauta de contenidos que, a modo de currículo,
desarrollo que se proyecte, debe estar vincula- definió el Consejo Superior de Docencia y que
do a la realidad de cada Logia en lo particular, ha tenido por propósito centrar la actividad
dependiente de sus condiciones históricas, de lectiva en las materias y conceptos que con-

Revista Masónica de Chile 1 09

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sultan nuestros Rituales, porque ellos contienen yana delinear las mejores conclusiones posibles.
la esencia misma del conocimiento que necesita Eso será también una señal de importancia para
cada Grado. Por cierto, los elementos centrales nuestros AA.: y CC.: en torno al rol y trascenden-
de la docencia siguen siendo la actitud y colabo- cia de la docencia en Masonería.
ración de hecho de los Maestros de cada Taller
para auspiciar un adecuado desarrollo de AA.: y Actividad y Proyección
CC.: Sabemos que tenemos un problema muy se- Extramuros
rio porque la tasa de abandono de los HH.: más
jóvenes es muy alta y eso limita nuestra capa- Las Logias de todo el país han estado muy acti-
cidad de crecimiento pero, por sobretodo, pone vas en su proyección hacia el mundo profano.
de manifiesto que nuestro trabajo docente es in- En todo Chile se han realizado actividades de
completo e insatisfactorio. distinto tipo que proyectan el hacer logia! y los
principios de nuestra Orden hacia la sociedad:
Esto se debe especialmente a que no estamos Conferencias Públicas, Actos de Homenaje, Con-
sabiendo motivar a las columnas jóvenes, pro- vocatoria a Debates, Presentaciones de Libros e
duciendo ese encantamiento que todos necesi- Inauguración de Construcciones Escolares, entre
tamos tener con la Masonería, especialmente otras, han incorporado a autoridades profanas y
en estos días en que muchos buscan en ella las tenido una convocatoria importante. Del mis-
respuestas a las problemáticas más presentes y mo modo, el Día del Patrimonio comprometió
los déficits mayormente observados en la reali- a muchas Logias a abrir las puertas a la visita
dad profana. Es aquí donde la Maestría -más allá guiada de profanos, lo cual se ha venido cons-
de la Oficialidad de la Logia-, debe proveer lide- tituyendo en una excelente oportunidad para
razgo, motivación, encantamiento, ideas y, por dar a conocer nuestros principios y trabajos. En
sobre todo, una actitud abiertamente fraternal. la Sede Central, por ejemplo, se recibió la visita
Creemos que eso no está ocurriendo y por eso de más de 2000 personas que recorrieron Tem-
nuevamente insisto en que los Maestros debe- plos, espacios comunes y el Museo Masónico, lo
mos cumplir un rol muy activo en materia de cual produjo una crítica muy favorable por parte
docencia, más allá de los aspectos formales y or- de la totalidad de los concurrentes. Esto mismo
ganizativos de la misma, que están en manos de tuvo lugar en muchas partes en el país y ha te-
Vigilantes y Oradores. nido un efecto muy benéfico para la visibilidad y
renombre de las Logias y de nuestra institución.
No debemos olvidar que la docencia es responsa-
bilidad de todos y cada uno de nosotros, puesto Es decir, hemos estado haciendo ese esfuerzo
que tiene una dimensión estratégica de prime- de proyección. Llamo a las Logias a seguir en
ra importancia para la consolidación de la Or- ese trabajo y a prepararnos para llevar al mun-
den. No puedo dejar de enfatizar este aspecto do profano ideas y principios, inspiración ética
de nuestro programa de trabajo, que ha consti- y valórica, que haga honor al rol que debemos
tuido un compromiso desde hace cuatro años y cumplir como Orden Masónica en la sociedad
ha mostrado significativos resultados, pero en moderna.
cuanto a lo cual debemos profundizar el esfuer-
zo. Las Jornadas Nacionales de Docencia, que han El Departamento de Acción y Análisis Estratégi-
sido extraordinariamente exitosas en los últimos co se ha constituido adecuadamente y ha estado
años, tendrán lugar en Coquimbo -IV Región- en apoyando el trabajo de Logias y jurisdicciones
agosto próximo. Junto a la alta convocatoria de en cuanto al desarrollo de su análisis institucio-
hermanos a la que nos hemos acostumbrado, nal. También se ha fortalecido el diálogo con las
queremos que se profundice en la calidad de los organizaciones paramasónicas que apoyamos:
trabajos para lo cual es menester que logias y ju- Centros Femeninos, Damas de la Fraternidad,
risdicciones pongan énfasis en los contenidos y Fraternidad Juvenil Alfa Pi Epsilon, Bomberos
las ponencias que se llevarán, para que contribu- masones, Scouts. Con ellos se ha discutido la

10 1 Revista Masónica de Chile

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necesidad de programas que permitan evaluar bre pasado contiene una nueva versión gráfica
resultados, puesto que nuestro apoyo debe re- con "mini-sitios" de los Grandes Dignatarios que
flejarse en avances en materia de proyección ellos han comenzado a desarrollar en sus respec-
y cobertura. Estas discusiones han sido enor- tivos ámbitos de trabajo. Hay que destacar que
memente útiles y seguirán en la perspectiva de en este sitio se encuentra la Revista Masónica,
consolidar una mejor y más coordinada acción la cual se puede ver y revisar en su versión digi-
externa. tal, mientras que el de la Revista Occidente tiene
en este lapso 11.325 sesiones con 18.645 páginas
La actividad extramuros ha constituido un as- desplegadas.
pecto sobradamente enfatizado en nuestra Gran
Logia a lo largo de los últimos cinco años. Aquí Por su parte, el sitio de la Editorial Occidente,
predomina un esfuerzo por posicionar a nuestra que incluye una Librería Virtual y Comercio
Orden como un referente en nuestra sociedad y Electrónico, acumula 12.516 sesiones con 8.840
cumplir de ese modo, como ya hemos dicho, la usuarios, principalmente de regiones, quienes
idea de restituir a nuestra institución el rol re- han valorado la posibilidad de compra en línea
publicano que tuvo desde su fundación. Como he de paramentos y libros mediante las tres formas
planteado, Logias y Jurisdicciones han tenido un de pagos amistosas (web pay, transferencia y de-
rol activo y destacado en este ámbito, desarro- pósito) y el despacho automático con cobertura
llando actividades de impacto en sus referentes nacional con altos estándares de seguridad. Por
y comunidades, pero hoy existen también los otra parte, se reinició el envío del Newsletter
medios de la tecnología comunicacional, que se a 8.200 Hermanos aproximadamente, usuarios
ha transformado en un instrumento de gran va- inscritos en el SAM de la Gran Logia, alcanzan-
lor para los propósitos de proyección de nuestra do a la fecha de hoy diez entregas. Es impor-
institución. Nuestro Portal consulta un gran mo- tante destacar que se montó un nuevo sistema
vimiento de noticias proporcionadas por Logias de envíos (que ocupa en flyers promocionales
y Jurisdicciones y da cuenta pública de nuestro la Editorial Occidente) que cuenta con un soft-
hacer en forma permanente. También cumple ware especial, un servidor dedicado y una línea
una extraordinaria labor la revista Occidente, de comunicación destinada solo a esta actividad.
muy valorada en círculos informados del mun- Con estas medidas se logró entrar a los circui-
do profano por sus contenidos y, por sobre todo, tos habituales de envíos masivos de e-mail del
por la diversidad de opiniones que ella muestra, mercado.
con un muy buen nivel en materia de ideas. Y,
por cierto, lo hace también la Revista Masóni- En redes sociales las cifras también son auspicio-
ca, que ha ido modernizando su estilo y diseño sas. En Facebook ya se alcanza a 31.124 "seguido-
para llevar información y contenidos doctrina- res", cantidad que permite que nuestras noticias
rios y de principios a nuestros hermanos, lo cual alcancen a 1.355.680 amigos de nuestros segui-
ha sido muy bien evaluado en Logias y distintas dores. Literalmente, por este medio llegamos a
Jurisdicciones. Este Mensaje a la Asamblea, por "todo el mundo" ya que una proporción no me-
ejemplo, está incluido en el último número de nor son residentes en el extranjero. Por su par-
nuestra Revista, para así dejarlo inscrito en la te , en Twitter llegamos a 4.000 seguidores, que
historia institucional de manera más nítida y crecen a un ritmo de 100 mensuales de manera
explícita. sostenida en el tiempo. En You Tube hemos su-
bido 57 videos con 38.125 visualizaciones. Final-
En octubre 2014 - mayo 2015 el sitio público mente, en la red Flickr se han incorporado 360
ofreció 263.592 páginas desplegadas con 101.721 fotografías que están disponibles en alta resolu-
visitas y 297 noticias publicadas, principalmente ción, lo que constituye en la práctica un "álbum"
de regiones. Por su parte, el sitio interno tiene virtual de la Gran Logia de Chile.
menos visitas debido a su entrada con claves,
pese a que ya acumula 689 noticias. Desde octu- Finalmente, la Editorial Occidente ha continua-

Revista Masónica de Chile 1 11

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do desarrollando su propio fondo editorial. En malizar los trabajos y disposición de la Casa Ma-
el período ha publicado los libros del Programa sónica. Todo eso ha significado un desembolso
de Docencia Masónica, la Educación Chilena: El cercano a $ 650 millones en 23 proyectos -de los
dilema de un cambio necesario, el libro "Pedro cuales más del 90% está en regiones-, esfuerzo
Aguirre Cerda" y una re-edición del libro "Salva- que debe continuar para cumplir con el objetivo
dor Allende en la Memoria de sus Hermanos Ma- que nos hemos trazado de modernizar y mejorar
sones". últimamente publicó 10 mil ejemplares las instalaciones en que nos desenvolvemos.
del Folleto del Museo Masónico. Actualmente la
editorial trabaja en la publicación de un texto El cierre del Colegio Las Américas, como ha sido
sobre Gestión del Conocimiento, liderado por insistentemente informado a esta Asamblea, con-
el V.: H.: Carlos Cantero; de "Los detectives en llevó la necesidad de pagar una serie de deudas y
la Moneda", del V.: H.: Luis Henríquez, y las Me- compromisos contraídos con los profesores y de
morias del Ex Gran Maestro (PT) Alejandro Jara lo cual no se hicieron cargo los administradores.
Lazcano. Ello es objeto de una serie de juicios contra ellos
a raíz de los cuales esperamos recuperar nuestros
Hemos obtenido logros importantes en materia recursos. La venta del terreno y edificio del Cole-
de difusión. No debo dejar de insistir en lo seña- gio se dedicó al pago de compromisos bancarios
lado reiteradamente: es necesario que muchos asociados al terreno, a los costos de cierre del
más hermanos se comprometan a participar en proyecto y a financiar algunas erogaciones que
esta tarea. Las contribuciones son muy bienve- se encontraban pendientes, además de aquellas
nidas para nuestras Revistas, para incluir noti- nuevas obras que se han llevado a cabo recien-
cias en nuestro Portal interno y externo y para la temente. La diferencia, que alcanza a unos 1.800
colección de libros que publicamos. Sometida a millones de pesos, se encuentra en un depósito a
los rigurosos estándares que necesita una activi- plazo en una entidad financiera.
dad como esta, las contribuciones serán siempre
una manifestación de la diversidad y profundi- Hay proyectos importantes que nos deben ocu-
dad del estudio en toda nuestra A.:O.: par. El caso de La Serena es uno muy destaca-
do, ya que la actual Casa Masónica precisa de
En Materia Financiera un cambio para garantizar buenas condiciones
de trabajo y la seguridad de nuestros propios
En materia de Ejecución presupuestaria, en los hermanos. Hemos adquirido un terreno para
años 2013 y 2014 se terminó de cancelar un con- una nueva Casa que debe construirse, pero ese
junto de erogaciones que tenían que ver con los esfuerzo requiere de una reconversión del acti-
programas de reconstrucción post terremoto, vo existente, lo cual es algo que debe decidir el
las celebraciones de los 150 años y las nuevas ini- Consejo de la Gran Logia de Chile ponderando la
ciativas que han permitido a talleres de todo el opinión y propuesta de los hermanos de ese Va-
país remodelar y mejorar sus espacios de trabajo. lle. También tenemos problemas fundamentales
Punta Arenas, Coyhaique, Ancud, Castro, Puerto en los casos de Calama, Tocopilla, Santa Cruz y
Natales en el extremo sur; Rengo, Rancagua, Cu- La Unión, entre otros, y ello debe ameritar pro-
ricó, Constitución, Villarrica, Angol, Traiguén, yectos sustentables y viables. Para eso hemos
Curacautín, Collipulli, Pitrufquén y Tomé en el abierto una línea de proyectos a financiar con
centro sur; Viña del Mar, San Bernardo, Vallenar un monto inicial de $ 100 millones, para lo cual
y Vicuña en el centro y centro norte, han sido las Logias deberán presentar sus iniciativas y los
iniciativas financiadas con fondos centrales en proyectos de arquitectura y financieros para que
un arreglo que significa también un aporte de así el Consejo de la Gran Logia pueda tomar una
50% de la respectiva Logia. Las obras, como he decisión informada y continuar avanzando en el
dicho, son trabajos de mejoramiento algunos de propósito general anunciado.
los cuales, como en el caso de Punta Arenas, ad-
quirieron notoria envergadura para poder nor- En este ámbito de proyectos hemos desarrolla-

12 1 Revista Masónica de Chile

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do el correspondiente a un nuevo edificio en la mulamos para ir en ayuda de nuestros hermanos

esquina de San Isidro y Marcoleta, actualmente de Copiapó y Diego de Almagro, principalmente.
un sitio eriazo sobre el cual se nos ha llamado la Reunimos más de 25 millones, incluyendo los
atención porque afecta la calidad de vida del ba- aportes que recibimos del Supremo Consejo, que
rrio y representa una amenaza para la seguridad agradecemos en todo lo que ello conlleva desde
de los peatones. Originalmente el Consejo de la el punto de vista de nuestras relaciones frater-
Gran Logia aprobó un edificio en el terreno que nales, y también de los Centros femeninos y de
pertenece al Club de la República, exclusivamen- la Gran Logia Femenina de Chile. Toda esa ayu-
te de espacios para arrendar de modo de proveer da se incluyó en camiones despachados hacia el
de un ingreso estable y de largo plazo y con un norte, conteniendo herramientas y elementos de
financiamiento que no grave los recursos de la trabajo para limpieza y reconstrucción, todo ello
Gran Logia sino que sea una inversión financia- además del aporte canalizado a través del Conse-
ble por los propios flujos del proyecto. Estando jo de Beneficencia para auxiliar a los hermanos
los permisos y diseños ya ejecutados y prontos al que simplemente perdieron todo en la desgracia.
llamado a licitación, surgió interés de parte del De modo similar, estamos a la espera de la docu-
vecino -quien nunca había ,querido vender su te- mentación definitiva que nos permitirá utilizar
rreno al Club de la República-, por asociarse para más de$ 40 millones en el Parque El Litre de Val-
construir un edificio mayor, de 12 pisos y 6.000 paraíso, en la construcción de una ludoteca para
m2, que se ejecutaría y administraría en las mis- niños que servirá como un aporte visible y con-
mas condiciones del proyecto original. Queremos creto de la Masonería chilena ante la catástrofe
concretar esta obra porque ello le dará unidad a que significó el incendio del año pasado.
toda la propiedad del Club en Santiago, aumenta-
rá su valor y proveerá un flujo de recursos que, Quiero reseñar también que el Club de la Repú-
como lo sostuvimos en la campaña eleccionaria blica encargó un estudio de valorización de todo
de Gran Maestro, necesitamos para que el Club su capital instalado en términos de terrenos y
no dependa solamente de los ingresos prove- edificaciones. La estimación entregada por los
nientes de cuotas sino que también tenga un in- expertos alcanza a más de 21.000 millones de
greso asociado a su capital instalado. Una Comi- pesos, que es un capital significativo y que nos
sión de Miembros del Consejo de la Gran Logia pone fuera de toda duda en términos de respaldo
examinará los detalles para poder emprender la financiero para llevar a cabo nuestros proyectos.
iniciativa de la manera más rápida posible. Sin embargo, y como también lo hemos compro-
metido, no queremos contraer deuda del pro-
Debo agradecer a las Logias de la Obediencia su pio Club de la República sino en proyectos que
seria disciplina financiera que ha permitido que tengan flujos suficientes para poder pagar los
el flujo de recursos hacia la Gran Logia haya teni- compromisos que signifiquen con las acciones
do normalidad y suficiencia. Esto nos ha permi- de financiamiento.
tido sortear sin grandes dificultades la medida
ya adoptada de eximir a nuestros hermanos ma- En Materia de Administración
yores de pago a la Gran Logia, lo cual ha provisto
a nuestra institución con un sentido de solidari- En cuanto al Sistema de Administración Masóni-
dad efectiva, puesto que ya son más de 700 HH.: ca que hemos puesto en práctica para sistemati-
los que se han acogido a esta iniciativa. zar y actualizar la información administrativa y
financiera, ese esfuerzo no ha estado exento de
La solidaridad, elemento importante de nuestra problemas y ha sido lento el proceso de conver-
práctica masónica, nuevamente ha sido puesta a gencia para tener un sistema informado y ade-
prueba a raíz de los recientes desastres que han cuadamente controlado. Sin embargo, su benefi-
asolado a parte de nuestro territorio. Los graves cio es irrebatible, especialmente en el ánimo de
efectos del aluvión en Atacama despertaron la mejorar la información y producir una moderni-
solidaridad activa a partir del llamado que for- zación en nuestros procedimientos y registros.

Revista Masónica de Chile 1 13

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La Gran Secretaría y el Departamento de Infor- maras y detectores de Incendio y Humedad. Se

mática se han desplegado a lo largo del país para está realizando un catastro con la información
capacitar y proveer con ayuda a los hermanos histórica de las Logias del país sobre la base de
para enfrentar los problemas que surgen. Es de documentación registrada en la Gran Logia, el
notar que el próximo cambio de Oficialidad de cual será publicado en el Portal Web interno
los Talleres llevará asociado un nuevo esfuerzo para uso de los miembros de la Gran Logia de
por colocar a disposición de los nuevos Oficiales, Chile. En cuanto a la Biblioteca, se encuentra lis-
especialmente Secretarios y Tesoreros, la dispo- to el diseño del sitio Web para implementar la
nibilidad y manejo de este instrumento. Biblioteca virtual, el Archivo Virtual y el Museo
Virtual, lo cual ahora requiere de un servidor
Biblioteca y Museo capaz de soportar el volumen de material. Entre
sus características, este sitio permitirá acceso
Como ya he informado, en Materia de Bibliote- por grados a libros, planchas y Revistas Masó-
ca y del Museo institucional, se han definido dos nicas, entrevistas a Hermanos Mayores e infor-
ejes estratégicos de importancia que se relacio- mación histórica de las Logias. En este proceso
nan con la Recuperación y Protección del Patri- se implementará un sistema de consulta on line
monio Histórico de la Gran Logia de Chile y el de la Biblioteca y del archivo a fin de acercar el
mejoramiento de los mecanismos de Difusión e nivel central a los hermanos de regiones.
Integración de la Información. El Museo institu-
cional cuenta ya con un mejor diseño y equipa- Cambios en el Reglamento
miento para desarrollar una mejor labor de exhi- General
bición y preservación del patrimonio. El Museo
es ahora parte del circuito turístico de Santiago, Esta materia ha estado a cargo del Gran Orador,
lo cual le otorga una visibilidad muy adecuada quien ha estado efectuando el estudio de las re-
a lo que significan sus contenidos para la histo- formas constitucionales y sus requerimientos en
ria de Chile. Para eso se ha editado un catálogo cuanto a normas reglamentarias. También hemos
destinado al público y hasta ahora la acción de contado con el apoyo del Tribunal de la Gran Lo-
proyección nos ha valido positivos comentarios gia de chile, que ha propuesto una formulación
y agradecimientos de las autoridades. Seguimos sobre el reglamento de Justicia Masónica y la
trabajando en la posibilidad de trasladar nuestro designación de los tribunales jurisdiccionales
Museo a un sitio de mayor independencia, para creados por acuerdo de la Asamblea. En materia
lo cual hemos continuado conversando con el estrictamente reglamentaria, el Gran Orador ha
Ministerio de Bienes Nacionales. Seguimos pen- sugerido la estrategia de enviar los cambios pro-
sando que el Museo de la Gran Logia puede pro- puestos a las logias de todo el país para discusión
porcionar apoyo a los Museos de distintas Logias en las Cámaras del Medio, las que retroalimenta-
de regiones que se han ido concretando, para rán el trabajo del Consejo de la Gran Logia para
que exista respaldo en lo técnico, pero también así llevarlo a una consulta validante con las logias.
intercambio de colecciones y muestras itineran-
tes que proyecten mejor el hacer masónico a la No quiero dejar de advertir lo importante que es
comunidad nacional, especialmente escolar. esta materia. La Gran Logia de Chile ha llevado
a cabo la modificación Constitucional más gran-
En cuanto al Archivo institucional, ya se ha ins- de toda su historia, con la excepción tal vez de
taló un Sistema de Seguridad consistente en cá- aquella que tuvo lugar en la segunda década del
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siglo XX. Esta modificación tuvo un sustantivo tario de Relaciones Exteriores, lo cual constituye
apoyo por parte de esta Asamblea, en una con- para nosotros un orgullo innegable. Asimismo,
sulta que abarcó a una proporción significativa hemos sido pieza vital en los estudios y comisio-
de la misma. Los cambios no han sido menores, nes preparatorias de las revisiones reglamenta-
incluyendo áreas tan fundamentales como la rias de la CMI, para superar algunos problemas
creación de Tribunales Jurisdiccionales de Justi- que se han tenido persistentemente. En esta ins-
cia, la oficialización de la reunión de Venerables tancia ha participado el Gran Orador de la Gran
Maestros en Título, la modificación de la Gran Logia de Chile, V.:H.:Jaime Campos Quiroga.
Oficialidad y el reconocimiento oficial del Su-
premo Consejo del Grado Trigésimo Tercero, en- Es decir, tenemos un reconocimiento interna-
tre otros. Sin duda más adelante podrá pensarse cional que se ha ido logrando por diversas vías
en otros cambios que contribuyan a modernizar de trabajo y aportes de nuestra Augusta Orden
nuestra Augusta Orden, pero el paso acometido a la hermandad universal. Es destacable que
ha sido sustancial y necesitamos ahora consoli- nuestro portal es el medio más destacado para
darlo en la nueva Reglamentación. la información de los hermanos de toda la CMI
y, presumo, también de otras partes del mundo
Relaciones Internacionales sobre nuestras actividades y desarrollos como
potencia masónica. Hemos sido felicitados por la
En materia de Relaciones Internacionales es rele- calidad de nuestra comunicación y muchos nos
vante que señale que el ya dilatado prestigio de han pedido ayuda para concretar similares pro-
nuestra Augusta Orden en los Foros Internaciona- yectos en sus propias realidades.
les Masónicos se ha mantenido y acrecentado en
los últimos tiempos. La Gran Logia de Chile ha es- Consideraciones Finales
tado permanentemente introduciendo ponencias
y temáticas que necesitan de pronunciamiento de Al inicio de mi Gran Maestría hice 25 compro-
la Orden como un todo, así como ha sido el caso misos en los cuales nos encontramos trabajando
de la educación pública, de los valores éticos en para cumplir con aquello que visualizamos son
el ejercicio de la función pública y de la necesidad prioridades en nuestro desarrollo. En materia
de avanzar en estabilidad política para garantizar docente, en aspectos relativos a recursos y or-
el progreso social y económico. Estas ponencias ganización y en cuanto a la proyección exter-
han tenido lugar en Asambleas de la Confedera- na de nuestra A.:O.:, hemos ido progresando a
ción Masónica Interamericana, así como en reu- ritmo satisfactorio. Las distintas Jurisdicciones
niones de la VI Zona, integrada por Perú, Bolivia, han cumplido a cabalidad con su cometido y los
Argentina, Uruguay, Paraguay, Chile, España y Grandes Delegados, en contacto siempre con este
Portugal. El último documento al que aportó de- Gran Maestro, han sido líderes que han provisto
cididamente nuestra Gran Logia se llamó la Carta solvencia al trabajo interno y externo. El Gran
de Madrid y fue suscrita por todas las Potencias Maestro y la Gran Oficialidad hacen todos los es-
miembros de la reunión de la CMI, documento fuerzos posibles por estar presentes a lo largo del
que fue distribuido a todas nuestras Logias para país estimulando el trabajo que se lleva a cabo y
información de los hermanos. practicando el principio de regionalización efec-
tiva que hemos adoptado. Como he mencionado
Nuestra Gran Logia también ha sido pieza funda- varias veces en este mensaje, no hemos estado
mental en dos aspectos cruciales del trabajo de la exento de problemas, pero hemos ido superando
CMI. Por una parte, en el contexto del reconoci- las dificultades con mucho compromiso de parte
miento que deben tener las potencias masónicas de Grandes Dignatarios y Grandes Oficiales.
para participar en la CMI y en todas sus activida-
des. Uno de los tres Venerables Hermanos a cargo La institucionalidad republicana es, en muy bue-
de esta delicada tarea de calificación es nuestro na parte, hija de la Masonería chilena. Nuestros
muy V.:H.: Alejandro Jara Lazcano, Gran Secre- antecesores lucharon denodadamente por re-

Revista Masónica de Chile 1 15

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cuperar el Estado laico y democrático que tiene para enlodamos y envolvernos en ese negativo
aún enormes espacios para poder al menos vol- círculo de acusaciones y amenazas que caracteri-
ver a sus concepciones de antaño. Vemos incer- za hoy a nuestra sociedad. Hay que estar alerta,
tidumbre y pocas definiciones a este respecto y por ejemplo, ante un grupo de personas que ha
vemos también un creciente conflicto que altera constituido una seudo "Gran Logia" en nuestro
el funcionamiento institucional y el camino hacia territorio, un intento espurio para debilitarnos
la restauración de una plena normalidad consti- y convertirse en un nido de ataques que, aunque
tucional. Reitero aquí mi preocupación por el es- de absurdas proporciones y de las más nefastas
tado de la Nación chilena y la necesidad de que intenciones, puede ciertamente calar en muchos
todos actuemos en la búsqueda de caminos que hermanos desprevenidos de la maldad y la acción
devuelvan estabilidad a las instituciones y credi- artera. Son esas mismas personas las que sostie-
bilidad a la política y sus líderes. No es tarea fácil. nen un eventual movimiento llamado "Maestros
Hemos dialogado en distintas instancias con au- Masones por la Transparencia" y que ha dedicado
toridades de Gobierno y hemos siempre ofrecido su acción a circular anónimos por internet. De-
nuestro apoyo para buscar mayor diálogo, en un nunciaremos estos actos con toda la fuerza que
país en que se empiezan a cerrar las puertas para podamos, pero necesitamos estar alerta porque
ello, en un negativo ambiente rodeado de acusa- como estos aventureros irresponsables podrá ha-
ciones y desconfianzas. Chile necesita reencon- ber otros de fuera de nuestro mundo humanista
trarse y volver a preocuparse de sus problemas y laico que encontrarán propicio y alentador el
más fundamentales. Entre ellos destacan el conti- buscar herir a la masonería en su fortaleza más
nuo descuido de la educación pública y la falta de importante que es su historia, su credibilidad y su
un proyecto integral y nacional sobre esta mate- transparente posición frente a la sociedad en un
ria sobre la que se ha venido actuando con mirada exitoso devenir constitutivo.
a problemas específicos más que en un contexto
de avanzar en una concepción global de sociedad. Quiero terminar mis palabras en este Mensaje
El proyecto de Carrera Docente, por ejemplo, que señalando con insistencia que las tareas están
se ha hecho contra la voluntad de los profesores, diseñadas mis muy queridos hermanos y esperan
no está en la perspectiva de un programa de me- su marcha efectiva y eficaz. A cargo del mallete
joramiento de la educación en su conjunto. Es rector, seguiremos conduciendo nuestra Gran
necesario un amplio diálogo que permita mejorar Logia con ahínco y comprometido entusiasmo
ese proyecto, considerando además que cualquier para darle la mejor organización posible y hacerla
recurso destinado a mejorar la situación de los una entidad sostenible en sus caracteres más
docentes es muy justificado y necesario para dar fundamentales, especialmente en torno a sus
lugar a una reforma significativa de nuestra edu- prácticas y doctrinas. También estamos a cargo de
cación. Como en este campo, son muchos otros en proyectar su imagen hacia Chile y su ciudadanía,
que el diálogo está ausente y debemos propiciar a los que estamos dispuestos a servir haciendo
ese encuentro para favorecer la democracia y las honor a nuestra rica historia y a una tradición
proyecciones del país hacia el futuro. republicana que nunca debemos dejar de lado.

Nuestra Gran Logia se encuentra en un momento Repito lo dicho hace un año: "Os llamo pues a
muy destacado porque hemos ganado espacios de dedicar celo, fervor y constancia a nuestros
respeto y se nos escucha con atención en nuestros trabajos en pro de una Gran Logia que siga
puntos de vista. Hemos dado pasos significativos brillando como la estrella de nuestra bandera
para seguir avanzando en nuestra imagen de patria. Llamo a aunar voluntades en pos de un
institución de estudio y perfeccionamiento, con trabajo bien hecho, que nos permita retirarnos
profunda inspiración republicana. Pero hay que a recorrer caminos que no nos son conocidos,
estar atentos, queridos hermanos, porque es pre- satisfechos y contentos de la labor efectuada en
cisamente eso lo que incentiva a muchos de nues- nuestra vida masónica y en nuestra realización
tros enemigos a buscar cualquier oportunidad como hombres plenos y dignos". M

16 1 Revista Masónica de Chíle

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CMI EMITIÓ LA provocando desconfianzas y amenazas hacia el

sistema democrático.
CARTA DE MADRID
////////////////////////////////////////////////////////////////
La Francmasonería Universal es una institución
ética, filosófica, humanitaria y de inspiración
La XXXII Asamblea General de la Confederación docente. Forma hombres para que contribuyan
Masónica Interamericana (CMI), reunida en Ma- a mejorar la sociedad. Consecuentemente, la si-
drid, España, los días 10 a 14 de abril de 2015, lue- tuación descrita no le es ajena o distante. LaMa-
go de un profundo análisis acerca de la crisis de sonería y los masones tienen el deber de poner al
valores que presenta la sociedad actual y el rol descubierto estos problemas de modo construc-
que debe cumplir la Francmasonería, resolvió tivo y pertinente, para que las políticas públicas
emitir la siguiente avancen en su solución, particularmente en lo
que tiene que ver con la reducción de la inequi-
Carta de Madrid dad y el fortalecimiento de las Instituciones. La
Masonería debe ayudar a promover los amena-
Como en muchas otras regiones del orbe, la so- zados valores de la Libertad, Igualdad, Frater-
ciedad de los países de las Grandes Potencias nidad y Tolerancia. Particularmente, se deben
Masónicas integrantes de la Confederación Ma- destacar los valores ciudadanos para una demo-
sónica Interamericana se ve afectada en la ac- cracia estable, transparente y participativa.
tualidad por preocupantes circunstancias que
actúan como una seria amenaza para la demo- La Masonería debe rechazar la corrupción don-
cracia representativa. En efecto, los agudos y de se encuentre, debe promover una educación
persistentes problemas sociales de poblaciones para el fortalecimiento de los valores ciudada-
no beneficiadas por el progreso económico, se nos y democráticos y de la ética del servicio pú-
manifiestan en precarias condiciones de vida blico. La Masonería debe abogar por un sistema
derivadas de la mala distribución del ingreso, en judicial moderno y expedito para el castigo a las
males como la droga y la violencia en sus varia- nuevas formas de delito tales como la corrup-
das manifestaciones y en la delincuencia organi- ción, el tráfico de influencias, lavado de activos,
zada que provoca graves disturbios sociales. Las delitos tributarios y, en general, todo aquello
políticas públicas y el quehacer de los gobiernos que se relaciona con el dinero ilegal para el fi-
no logran resolver la profundidad de la crisis y nanciamiento de la política.
las Instituciones del Estado se ven débiles, com-
prometiéndose la gobernabilidad. En virtud de lo expuesto, la XXXII Asamblea de
la Confederación Masónica Interamericana re-
Asimismo, es posible apreciar el retraso de los nueva el compromiso de las Grandes Logias afi-
sistemas educativos y de salud pública. La edu- liadas de profundizar la lucha por la vigencia de
cación no logra formar personas dignas del pro- los principios esenciales del humanismo franc-
greso de la ciencia y la tecnología y no genera masónico, para enfrentar con éxito los desafíos
los impactos deseados. Se aprecian condiciones que surgen de la realidad descrita. Los masones
desfavorables para su desarrollo y la formación no solo deben predicar, sino contribuir y apor-
de capital social de los países. La inequidad, la tar con decisión a una educación que rescate la
dependencia y el retraso en el recurso humano formación de valores. Deben abogar por siste-
son factores que inhiben el potencial de muchas mas que envuelvan trasparencia e información
de nuestras naciones. junto a ello convive una para eliminar toda corrupción o acto reñido con
situación de abierta y clara corrupción de las la ética del bien común. Tienen que extender su
élites dirigentes en lo político y lo económico. acción a los amplios temas de política pública
Las acusaciones son cada vez más frecuentes y para que la Libertad, la Igualdad, la Fraternidad
graves, cuestionándose la legitimidad de la au- y la Tolerancia sean principios activos y no me-
toridad y la institucionalidad pública y privada, ras consignas de valor histórico.

Madrid, 14 de abril de 2015. M

Revista Masónica de Chile 1 17

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¿CÓMO NOS VEN?

CATOLICISMO Y
MASONERÍA
POR EL P. FRANCISCO SAMPEDRO. C.M. (ÜRENSE, ESPAÑA 1941 - VALPARAÍSO.
CH ILE 2004)

· ESTA CONFERENCIA ACADÉMICA FUE DICTADA POR Q1JJEN FUERA

CONSlDERADO UNO DE LOS EXPERTOS MÁS DESTACADOS DE LA IGLESIA
CATÓLICA EN C HIL E EN MATERIA DE ECUMENISMO Y DOCTRINAS.
· Si BIEN OFR ECE UNA MIRADA TODAVÍA IMPREGNADA DE RECELOS Y PREJUICIOS,
PONE DE REL IEVE LA POSIBILI DAD DE UN DIÁLOGO PARA AVANZAR HACIA EL
LO GRO DE UNA SOCIEDAD MEJOR.
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Agradezco que me hayan invitado a hablar sobre relaciones mutuas tienen que construirse desde
"Catolicismo y la Masonería" en este importante las propias identidades de pensamientos y con
Centro de Estudios Superiores. El que un sacer- el deseo de buscar la verdad. Somos conscientes
dote católico, profesor de universidades cató- que el estudio de la Masonería es difícil y com-
licas, se encuentre ante personas de diferente plejo. Aquí vamos a presentar algunos aspectos
pensamiento indica una actitud muy distinta de que consideramos importante señalar. Son solo
la que ha habido en el pasado en las relaciones una parte de los estudios realizados.
Masonería e Iglesia Católica en nuestro país.
l. Dificultades del Conocimiento
Como sabemos, en nuestras relaciones mutuas
no han faltado las problemáticas. Tal vez este Hemos investigado bastante el tema de la Maso-
hecho de encuentro sea un signo de los tiempos nería. Sin embargo, cuando un católico quiere
que nos lleve a vivir el futuro de una forma más realizar un estudio profundo de esta filosofía y
positiva. ¿No habremos desperdiciado nuestras organización, se encuentra con la dificultad de
fuerzas en nuestras luchas comunes en lugar de la pluralidad, con las diferentes visiones y pre-
proyectarlas en forma unida para construir un sentaciones y con aspectos que son ocultos. Para
mundo mejor y una sociedad con menos proble- respetarnos es importante conocernos, pero el
mas? conocimiento de lo que es la Masonería o las
Masonerías no es fácil para nosotros. Cuando
Empecé a escribir esta conferencia la semana escribí mi libro para el Consejo Episcopal Latino-
pasada en Roma al terminar mí participación en americano (CELAM) "Sectas y otras Doctrinas en
el Congreso Internacional sobre "Libertad Reli- la actualidad", añadía "otras Doctrinas" para co-
giosa y Ordenamientos Democráticos, Criterios locar en este apartado a algunos grupos especia-
para una Legislación". Pensé y escribí con el de- les, el primero de los cuales fue la Masonería. He
seo de que lo que diga tenga la sabiduría y pru- aquí algunas de nuestras dificultades concretas.
dencia de mí Iglesia Católica.
l. El Origen y las Diferentes Masonerías
No todo lo que podemos decir sobre la Iglesia Ca-
tólica y la Masonería es agradable. Optamos por Nuestras dificultades comienzan cuando mira-
ser sinceros y presentar la verdad objetiva. Las mos a los orígenes, ya que se nos dicen cosas

18 1 Revista Masónica de Chile

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diversas respecto de éste. Algunos autores lo Para nosotros es diferente la Masonería Inglesa
sitúan en los comienzos de la antigüedad orien- que proviene de albañiles que se organizaban,
tal; otros admiten que su fundador fue Hiram aquella "Libre Masonería" (The Free Massons).
Abif, arquitecto del templo de Salomón, quien Nos llama la atención aquella logia simbólica que
habría sido masón; otros más, dicen que se de- se reúne el24 de junio de 1717 y toma a Sanjuan
riva de corporaciones de operarios creados por Bautista como patrono de la Masonería Inglesa.
Numa en el 715 a.C. Cierto autor masón afirmó Entre los miembros se reconocían hermanos los
que "Jesús usó muchas enseñanzas masónicas en que con la razón combatían la ignorancia y la su-
su doctrina y que el origen de la Masonería se perstición. Con un concepto abstracto de liber-
pierde en la noche de los tiempos ... ". Hay un au- tad y de fraternidad moral querían contribuir
tor que, investigando el origen de la Masonería, a reavivar el amor fraterno entre los hombres.
en 309 obras encontró 39 opiniones diferentes. Esta Masonería era deísta y tiene ritos solemnes
Supongo que los historiadores masones serios y y símbolos: escuadra, compás, etc.
competentes tendrán mayor claridad. Para los
que no somos especialistas en este campo nos Diferente es la Masonería Francesa y las líneas
agrada cuando se nos presenta a la Masonería que proceden de ella, las que se colocan en la
como una Corporación Medieval de trabajado- perspectiva del materialismo iluminístico y del
res de la piedra y constructores de catedrales. La racionalismo enciclopédico y que asume una or-
fase operativa de la Masonería en que se reunían ganización jurídica en París en 17 43. Esta fue la
los canteros o albañiles que construían los tem- que luchó abiertamente contra la figura del Papa
plos y edificios públicos de la Edad Media con sus y la Iglesia Católica.
auxiliares directos, sirvientes y aprendices nos
parece una organización interesante e impor- Aún siendo diferentes, la Masonería de inspira-
tante. Sus tres grados fundamentales de apren- ción Inglesa y Francesa no pudieron ser acepta-
diz, compañero y maestro se podrían proyectar das por la Iglesia Católica; su concepto de reli-
en una actuación eficiente. gión general y natural no se pudieron conciliar
con el concepto de religión particular y revelada
Nuestra visión es diferente cuando nos encon- que tienen los cristianos. Es diferente el concep-
tramos con la Masonería especulativa del Rena- to de universalidad que tienen la Masonería y la
cimiento en que el arte gótico es reemplazado Iglesia Católica. Ante las acciones que se produ-
por el arte renacentista. Entonces, los construc- jeron, debido a sus concepciones filosóficas, a su
tores se preocupan del templo alegórico que es ocultismo, su concepto moral, su organización
el hombre mismo. Esta fase especulativa llevó a y acciones históricas anticlericales y contra la
la Masonería por caminos muy diferentes a los Iglesia Católica, es lo que llevó a las muchas con-
de su origen primero. La relación con el catoli- denaciones que se han dado. Existen varios do-
cismo también fue muy diferente. cumentos que dan testimonio de la postura de la
Iglesia Católica.
Evidentemente que el catolicismo no puede te-
ner la misma actitud ante Masonerías como la 2. Algunas Preocupaciones
que llega a mediados del siglo XVIII a Brasil con
ideales cívicos y religiosos elevados, que con las Las Masonerías no quieren ser llamadas reli-
Masonerías anticlericales y anticatólicas. giones, sino una filosofía. La Iglesia Católica se
declara religión cristiana y católica, es decir
Somos conscientes que muchas de las cosas que religión universal, con sentido de totalidad. Su
se han dicho del origen de la Masonería y de sus Maestro es Cristo, Dios y hombre verdadero.
acciones hay que demostrarlas y no aceptarlas
en forma acrítica. Pero también hay líneas ma- Reconocemos que la Masonería tiene lemas be-
sónicas que conocemos y que tenemos que juz- llos: la Igualdad, pero ésta no siempre la vemos
garlas en forma diferenciada. en su práctica; la Libertad, la que no compren-

Revista Masónica de Chile 1 19

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demos que se pueda vivir cuando se dan pasos Reconocemos que este Canon ha producido es-
a un grado desconocido; la Fraternidad, que tal peciales problemas entre la Masonería y la Igle-
vez sea importante entre los miembros de la Ma- sia Católica. Dudamos de que siempre se haya
sonería, pero no para con todos. entendido bien. Ya el canon 684 pide a los fieles
católicos huir de las asociaciones secretas. Cier-
Es importante que la Masonería sea una orga- tamente ésta fue la legislación general.
nización de hombres con inquietudes intelec-
tuales, interesados en un humanismo de fra- No podemos detenernos a hacer una herme-
ternidad, dispuestos a respetarse. El problema néutica amplia. La misma explicación del Canon
es cómo se realiza todo esto. Hay ritos de ini- 2335 afirma que para la excomunión se requiere
ciación, juramentos y secretos que no logramos dar el nombre o inscribirse y que el fin total o
compaginar con el pensamiento masónico. parcial de la asociación sea maquinar contra la
Iglesia.
Los católicos nos encontramos con Masonerías
distintas. Además de la inglesa (York) y francesa Hay varios documentos que afirman que las lo-
de las que ya hemos hablado, también están las gias que no son anticatólicas y anticlericales no
corrientes que provienen de la escuela Escocia y incurren en excomunión. La relación de católi-
de la escuela Norteamericana de Massachusetts. cos con este tipo de Masonería puede ser dife-
Cuando un pequeño grupo de chile nos dice que rente. Diferente fue también la actitud del Con-
no pertenece a la Masonería de Chile nos com- cilio Vaticano II y el Código de Derecho Canónico
plica en nuestra visión y relación. Supongo que de 1983, que ya no tienen referencias a la Maso-
estos son casos aislados. nería ni condenaciones. El código habla solo en
general sobre asociaciones que conspiran contra
En cuanto al método, pensamos que es sustan- la Iglesia Católica.
cialmente el mismo para todas las Masonerías,
pero vemos resultados diferentes entre obedien- III. Resultado de un Diálogo
cia y obediencia, entre ritos y ritos, países y paí-
ses, épocas y épocas. Entre la Iglesia Católica y la Masonería se han
mantenido conversaciones oficiales entre los
Respecto del diálogo, la Iglesia Católica desea años 1974 y 1980, por encargo de la Conferen-
relacionarse con personas y no con métodos u cia Episcopal Alemana. En el curso de aquellas
organizaciones. Por ejemplo no dialogo con el se ha tratado de constatar si la Masonería ha
Islam, sino con miembros de esta religión. Des- experimentado cambios a lo largo del tiempo,
de aquí se comprenderán mejor las relaciones tales que consientan a los católicos pertenecer
con la Masonería. Para la Iglesia Católica no es a ella actualmente. Las conversaciones se han
lo mismo la Masonería Regular que es más orto- desarrollado en clima de cordialidad y con gran
doxa, teísta y apolítica, que la Irregular, que es franqueza y objetividad. Se han estudiado los
heterodoxa, agnóstica y política. tres primeros estadios (grados) de pertenencia
a la Masonería. Después de un atento examen de
11. El Problema de la Excomunión estos tres estadios primeros, la Iglesia Católica
ha constatado que existen contrastes fundamen-
Como es muy conocido, el Código de Derecho tales e insuperables. En su esencia, la Masonería
Canónico de 1917 en su canon 2335 dice que los no ha cambiado. Por tanto no es compatible la
que dan su nombre a la Masonería u otra asocia- pertenencia a la Iglesia Católica y a la Masonería.
ción del mismo género, "que maquinan contra la Las razones son:
Iglesia o contra las potestades civiles legítimas,
incurren ipso facto en excomunión simplemente • El relativismo y el subjetivismo son convic-
reservada a la Sede Apostólica". ciones fundamentales en las actitudes masó-
nicas.

20 1 Revista Masónica de Chile

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• El concepto masónico de Verdad niega rotun-

damente la posibilidad de un conocimiento
objetivo de la Verdad.
• El concepto masónico de religión es relativo:
todas las religiones serían ensayos para ex-
presar la verdad sobre Cristo.
• El concepto masónico del Gran Arquitecto del
Universo es deísta, un Dios que no sería un ser
personal, sino más bien neutral, un "algo".
• El concepto masónico de Dios no admite la
posibilidad de una verdadera revelación o au-
tomanifestación de Dios.
• El concepto masónico de tolerancia no se re-
laciona solamente con las personas, sino tam-
bién con las ideas, aunque sean contradicto-
rias.
• Los rituales masónicos dan la impresión de
ser, pero no son sacramentos.
• El concepto másonico sobre el hombre per-
fecto: lo que vale no es la gracia sino la virtud,
y ésta en un sentido de autorredención que te la Masonería. En este contexto se le pregun-
no deja lugar para la doctrina cristiana sobre tó a la Congregación de la Doctrina de la Fe si
la justificación. había cambiado la opinión de la Iglesia Católica
• La espiritualidad masónica pide a sus adeptos y si ésta pudiese tener ahora unas relaciones
una total y exclusiva pertenencia, dedicación diferentes con la Masonería. La Congregación
y entrega, que ya no deja lugar para las exi- respondió con la Declaración sobre la Masonería
gencias espirituales de la Iglesia. del26 de noviembre de 1983 diciendo:

A estas conclusiones se llegó después de un diá- "No se ha cambiado el juicio negativo de la Igle-
logo con la Masonería amiga de la Iglesia. Exis- sia respecto a las asociaciones masónicas, por-
ten otras opiniones que están en la misma línea. que sus principios siempre han sido considera-
Y, por otra parte, está la postura histórica expre- dos irreconciliables con la doctrina de la Iglesia;
sada en los documentos de la Iglesia. en consecuencia, la afiliación a las mismas sigue
prohibida por la Iglesia. Los fieles que pertenez-
IV. Declaraciones de 1983 can a asociaciones masónicas se hallan en estado
de pecado grave y no pueden acercarse a la santa
El Concilio Vaticano Il aportó la Declaración so- comunión".
bre la Libertad Religiosa (1965). Hubo muchas
personas que vieron en el ejercicio de esta liber- No compete a las autoridades eclesiásticas loca-
tad religiosa una base para una mejor relación y les pronunciarse sobre la naturaleza de las aso-
acuerdo de la Iglesia Católica y la Masonería. El ciaciones masónicas con un juicio que implique
Concilio valoró la dignidad del hombre, pero no derogar cuanto quedó arriba establecido, y esto
renunció a la verdad objetiva. De hecho condena en relación con la Declaración de esta Congrega-
lo que considera son errores (GS 29). Exhorta al ción del18 de febrero de 1981 (cf. AAS 73/1981,
respeto y amor al hombre, pero no reconoce las 240-241).
doctrinas que están en contra de la fe.
Luego se añade que el Sumo Pontífice Juan Pablo
Por otra parte, como ya dijimos, el nuevo Código Il ha aprobado dicha Declaración y ha ordenado
de Derecho Canónico no menciona expresamen- su publicación.

Revista Masónica de Chile J 21

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Posteriormente, en 1985, la Congregación para llos que han establecido diálogos con represen-
la Doctrina de la Fe clarifica que el juicio anterior tantes de la Masonería.
sobre la Masonería ha estado basado en múlti-
ples razones prácticas y doctrinales. Se dice que Así están en este momento las relaciones Iglesia
en el fondo hay ideas filosóficas y concepciones Católica y Masonería. ¿Qué hacer en el futuro ?
morales opuestas a la doctrina católica; esto vie-
ne esencialmente de un naturalismo racionalis- V. Posibilidades de un Diálogo Futuro
ta. Por lo mismo, se sigue con la convicción de
que no se pueden reconciliar los principios de la Cada día nos encontramos más con el otro; este
Masonería con los de la fe cristiana, la que tiene encuentro no es dialéctico para afirmar mis ideas
sus exigencias morales. y oponerme a las del otro; es principalmente dia-
logal, ya que lleva a cada uno a tomar conciencia
Para un cristiano católico todavía no es posible de sí y realizar positivamente el diálogo; el otro
vivir su relación con Dios en una doble modali- es un "tu" y no un "no yo".
dad: en forma humanitaria supraconfesional y
en una forma interna cristiana. El católico tiene No se dialoga solamente sobre objetos. Como nos
una fraternidad cristiana. No puede admitir que diría Martín Buber, el hombre se relaciona con
es un profano. las cosas; entonces hay una relación sujeto-obje-
to y esto constituye el ello. Pero la relación más
La Sagrada Congregación para la Doctrina de la importante es la de sujeto-sujeto, que es la rela-
Fe no desconoce los esfuerzos hechos por aque- ción entre hombres y hombres, la relación entre
yo-tú, relación de persona a persona, de herma-
no a hermano. Se trata de un encuentro de au-
tenticidad, encuentro directo. En este encuentro
es más importante la persona que las ideas. Cada
uno debe entrar en el mundo del otro. Solo así se
le entiende. En esta relación yo-tu hay que inte-
grar el yo-ello, es decir, todo lo que pertenece, o
implica nuestros pensamientos. Todo esto con el
fin de encontrarnos en el "Tu eterno de Dios".

A la luz de lo que dijimos, se observa que ha pre-

ocupado mucho la actitud de la Iglesia Católica
con la Masonería, pero también debe preocupar
la actitud de ésta con dicha Iglesia. La relación,
el diálogo y encuentro es algo que atañe a las dos
instituciones. Para la Iglesia sería importante
que la Masonería cambiara algunos de los pen-
samientos indicados, que son obstáculo para un
encuentro mutuo. Así las relaciones serían dife-
rentes.

l. Características de Nuestro Diálogo

Pensamos que este diálogo debe colocarse en la

dimensión constitutiva del ser humano, que tie-
ne manifestaciones individuales y sociales. No
debe ser solo individual. Algunas de las caracte-
rísticas de este diálogo podrían ser:

22 1 Revista Masónica de Chile

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a) Interior: ha de estar presente en el interior 2. Pilares del diálogo

de la persona y crecer; este diálogo nos lleva a
interrogarnos sobre nosotros mismos, a dar pa- Como ya afirmamos, el hombre actual es con-
sos; cuando se va cambiando, creciendo, es señal siderado por naturaleza un ser "dialogal". Este
de vida; desde el santuario de nuestra persona diálogo se considera necesario para vivir y con-
nos abrimos a los demás. Para el diálogo es im- vivir. Con él se enfrenta mejor el futuro.
portante que se parta del corazón del hombre y
que el acto que realicemos sea verdaderamente Pensamos que para que el diálogo sea verdadero
personal. En este diálogo no debemos mirar solo y profundo necesita estar anclado en buenas ba-
hacia atrás, sino hacia arriba (al trascendente) y ses. Así dará frutos. Proponemos los siguientes
hacia el lado y adelante donde están los otros. En pilares:
este sentido, el diálogo es plegaria y comunión.
a) Reciprocidad. Para que el diálogo sea efectivo
Nuestro diálogo exige magnanimidad, serenidad se requiere reciprocidad entre los interlocutores
y humildad. Esto nos llevaría a reconocer nues- y que estos tengan formación y competencia.
tras fallas históricas y corr:egirnos de nuestros Esta reciprocidad abarca los derechos y deberes
errores. de los participantes que se sientan en torno a la
misma mesa.
b) El diálogo es abierto: Dentro de lo posible hay
que estar abiertos al otro, a su pensamiento, el El diálogo es un proceso entre personas que
que debo conocer. Desde aquí se ve lo que es po- saben que no están totalmente de acuerdo. Sin
sible aceptar o no. Quedándose en un monólogo embargo, se desea respetar las diferencias y co-
no se logra nada. laborar en preocupaciones comunes, que son
muchas. Esto supone estar dispuestos a apren-
En este sentido, a la Iglesia Católica le preocupan der algo del otro, a aportar, a colaborar.
los aspectos ocultistas y secretos de la Masone-
ría. Esto no lo vemos como apertura. El intercambio mutuo y la reciprocidad nos ayu-
darán en nuestras relaciones.
e) Es profundo: Se empeña en cosas importantes
y va a lo profundo, a la esencia de los problemas. También la mutua transparencia. En el diálogo
Por lo mismo, este diálogo no debe ser solo tole- todos tenemos dignidad, derechos y deberes.
rancia, simpatía que nos mantiene en la super- Ciertamente existen diferencias, pero éstas hay
ficialidad. El sentido de la vida, el fin de ésta, la que verlas desde el mismo nivel. No se trata del
verdad, han de ser temas de preocupación mu- "otro" enemigo con el que polemizo, sino de un
tua. Somos conscientes que entre Iglesia Católi- interlocutor.
ca y Masonería hay diferentes concepciones de
verdad. Sería necesario discutir este problema. b) Amor a la Verdad. Ya Santo Tomás de Aquino
defendió que todos tenemos relación con lo que
d) Es crítico: Nuestras actuaciones históricas no se puede llamar la Verdad Primera o Suprema o
siempre han sido las mejores. La autosuficiencia, Realidad Fundante. Por otra parte, hay que su-
el creernos superiores, el imponer por la fuerza poner que todos buscamos la Verdad y el Bien.
nuestras ideas y doctrinas son hechos que se han
dado y que tenemos que reconocer con sinceri- En el diálogo debemos examinar nuestra verdad
dad y humildad. También tenemos que estar dis- y conocer lo que los otros consideran su verdad.
puestos a que algunos hechos no vuelvan a re- También serán importantes el respeto, la dispo-
petirse. Para un verdadero diálogo es necesario nibilidad, simpatía entre los interlocutores, la
ser críticos y autocríticos y tener la capacidad de capacidad de relaciones y de escucha; todas estas
cambiar. y otras actitudes humanas nos ayudarán. En la
constitución del ser humano, ser en relación con

Revista Masónica de Chile 1 23

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los demás está presente la tendencia al diálogo y

a la verdad. Tal vez por este camino católicos y
Masonería pudiesen resolver su diferencia sobre
la Verdad, el concepto de religión, de hombre, El Autor
fraternidad, etc. Al menos debo conocer al otro
para entenderlo y respetarlo. El Padre Francisco Sampedro Nieto, co-
laborador permanente de la Conferencia
e) Convergencia. No obstante las dificultades Episcopal de Chile y destacado académi-
que todavía existen entre Iglesia Católica y Ma- co de la Pontificia Universidad Católica
sonería, conforme lo hemos presentado, la si- de Valparaíso durante 30 años, fue con-
tuación de relación ya no es tan polémica como siderado por mucho tiempo uno de los
en el pasado. En el futuro podría ser mejor. Para expertos más destacados de la Iglesia Ca-
ello es necesario dar pasos en el camino de cono- tólica en Chile en materia de ecumenis-
cimientos, respeto y colaboración. mo y sectas, y publicó diversos libros y
trabajos sobre estos temas.
VI. Palabras Finales
Nació en Villar de Barrio, Orense, Espa-
¿No habremos enfrentado inadecuadamente ña, el19 de julio de 1941. Residía en chile
las relaciones Iglesia Católica y Masonería? Pa- desde hacía tres décadas y se nacionalizó
reciera que las problemáticas han estado espe- chileno el 17 de marzo de 1993. Falleció
cialmente en torno a la doble pertenencia y a la en agosto de 2004 y fue enterrado en Pla-
doctrina, aunque se haya dicho que la Masonería ya Ancha, Valparaíso.
no es ni una religión, ni una doctrina, sino un
método, una forma de trabajo. Pertenecía a la Congregación de la Mi-
sión (Padres Vicentinos), una sociedad de
Se insiste mucho en el hecho de ser católico y vida apostólica fundada por San Vicente
masón. Esto ya hemos visto que no ha sido po- de Paúl. Realizó estudios en diversos ins-
sible y no lo será si permanecen las doctrinas, titutos y universidades en España, Roma
ritos y actitudes tal como han estado. Otra po- y Chile. Era Profesor de Religión (PUCV,
sibilidad diferente es que el masón sea masón y 1977), Profesor y Licenciado en Filosofía
el católico sea católico y que exista entre ambos (PUCV, 1975) y Licenciado en Teología en
respeto y fraternidad. la Pontificia Universidad Santo Tomás de
Aquino, de Roma (1984). En esta misma
En cuanto a los diálogos que se han planteado se casa de estudios se doctoró en Filosofía
han dado principalmente a nivel doctrinal y no en 1983. En la Pontificia Universidad de
han resultado. Pero hemos olvidado otro tipo de Salamanca obtuvo en 1968 un Diplomado
diálogos, como el diálogo de la vida por el que so- de Ecumenismo.
mos capaces de vivir juntos, de compartir penas
y alegrías, los problemas y preocupaciones del Buscó favorecer el diálogo ecuménico e
otro; y el diálogo de las obras por el que pode- interreligioso y estudió el fenómeno de
mos colaborar en la acción y lo social. Masonería las sectas y otros movimientos. También
e Iglesia Católica podrían unir fuerzas en favor prestó su colaboración en un estudio de
de la justicia, la paz, la dignidad de las personas, sectas realizado por el Consejo Episcopal
la libertad y la pobreza. Tenemos el desafío de Latinoamericano (CELAM), institución
construir un mundo, una sociedad mejor. M. donde era experto oficial de la Sección
de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso.

24 1 Revista Masónica de Chile

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EL RITUAL DE INIC~CIÓN
COMO FUENTE DE ETICA Y
DOCTRINA MASÓNICA
ROLANDO CANTARUTTI JAGNIAUX, 3o

"LA M ASONE RÍA NO TIENE MÁS SECRETO Q\}E LA INTELIGENCIA Y LA HONRADEZ.

SE DE jA EL FARDO DE LAS MALAS PASIONES A LA ENTRADA Y SE CONTRAE EL
DEBE R DE OBRAR IRREP ROCHABLEMENTE EN ELLA''.
JOSÉ MARTÍ.

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Introducción teracción entre Iniciador e iniciando con un fin

superior preciso y determinado y cuyas conse-
Entraremos al tema propuesto para ser estu- cuencias deben extenderse a lo largo de toda la
diado hoy repitiendo aquí dos frases del Primer vida masónica del Iniciado: la Iniciación debe
Artículo del Capítulo Primero de la Constitución producir por sí misma un cambio en el profano,
de la Gran Logia de chile. Allí se habla de la Ma- debe entregar un hombre distinto, debe prender
sonería y de sus Principios: en él un fuego que no se extinga jamás.

La primera frase del texto constitucional dice: Para lograr ese efecto, que es lo esencial y la ra-
La Francmasonería es una institución universal, zón de ser de la Iniciación, ésta tiene ciertos atri-
filosófica e iniciática, esencialmente ética y mo- butos que le confieren esa esencia y le permiten
ral, cuya estructura fundamental la constituye su excelencia.
un sistema educativo, tradicional y simbólico.
El primer atributo a considerar es la legitimidad
La segunda frase de la Constitución dice: Se in- de la ceremonia misma en cuanto a forma y con-
gresa a ella por la Iniciación. tenido, así como la del Iniciador como heredero
facultado de la Iniciación Masónica regular. La
Usaremos estas dos afirmaciones de nuestra legitimidad de ambos, de la ceremonia misma
Constitución Masónica como bases para demos- de Iniciación en cuanto a su validez para los ya
trar el enunciado del título de nuestra plancha: Iniciados, así como la del Iniciador en su rol de
El Ritual de Iniciación como fuente de ética y autoridad suficiente para producirla, ha sido
doctrina masónica. motivo de diferentes apreciaciones. Así, se ha di-
cho que es necesaria una sucesión tradicional e
La Iniciación histórica ininterrumpida en la forma ceremonial
y en el empoderamiento del Iniciador. También,
Llamamos Iniciación al acto ceremonial por el que es necesaria la estricta observancia de un
cual se introduce a la Francmasonería a un pro- método y de un ritual con un contenido dirigido
fano, al cual desde ese momento consideraremos especialmente a impresionar más en lo espiri-
como nuestro hermano. La Iniciación Masónica tual que en lo sensorial.
no es un mero incidente ni tampoco un simple
trámite de ingreso, sino el inicio de un proceso En segundo lugar, debemos considerar como
trascendental en la vida del Iniciado. Es una in- esencial de la Iniciación al producto de ella,

Revista Masónica de Chile 1 25

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su objetivo principal, que es la activación en Solo la Iniciación confiere a la muerte una fun-
el Iniciado de ese largo proceso de búsqueda y ción positiva: la de preparar el advenimiento de
atesoramiento de certezas, valores, principios una nueva luz para el espíritu, abriendo la puer-
e ideales para guiar su vida futura. Despertar ta a un nuevo modo de ser, que está más allá del
al Iniciado significa sacarlo de un escenario y tiempo mismo.
transportarlo a otro; es más que un rito de paso
con el que la Francmasonería quiere admitir en Pero hay más aún. Hay también un diálogo di-
su seno a un hombre distinto del profano al que recto entre el Iniciado y el Iniciador, que seña-
convocó. Y la diferencia es de orden espiritual, la valores, que muestra ideales y que establece
moral, un cimiento para un cambio progresivo principios, todos de ellos carácter ético y moral.
en lo conceptual y en lo conductual, por lo que
el agente operativo principal no es tanto el Ini- Así queda establecido para el Iniciado el escena-
ciador como lo es el Iniciado, que es quien debe rio en el que se moverá, los problemas que de-
experimentar esos cambios en sí mismo. Por berá resolver y el método al recurrirá para en-
ello, si bien los ya Iniciados pueden conocer o contrar las soluciones que satisfagan su propia
respetar la autoridad moral del Iniciador para conciencia, todo ello entendido en el campo de
oficiar como tal, el Iniciado en esta, su prime- la ética aplicada, de la praxis del conocer para el
ra ceremonia iniciática, no la conoce y no tiene hacer de cada día.
como reconocerla.
Fuente de Doctrina Masónica
Es que la Iniciación es solo eso: un inicio, un co-
menzar, un primer paso en un largo peregrinar. En este momento es necesario que definamos lo
Es el origen para el Iniciado. Es la fuente. que entendemos por doctrina, para que se en-
tienda nuestra proposición respecto de la Inicia-
Fuente de Ética ción como fuente de Doctrina Masónica: es un
conjunto coherente de enseñanzas, principios o
La Iniciación debe ser considerada como un rito posiciones sobre un tema, basadas en un parti-
de segregación, de separación más que de paso, cular sistema de conocimiento.
puesto que pretende traer a la Francmasonería
al neófito con el fin de integrarlo al grupo de sus Así, en lo concerniente a la Doctrina Masónica
Iniciados y hacer de él un hombre distinto. El deberíamos partir por encontrar en la Inicia-
rasgo más relevante en esa caracterización del ción ese particular sistema de conocimiento, el
rito está en la muerte simbólica del profano para cual viene amplia y repetidamente expuesto en
renacer siendo un Iniciado. Es en la Cámara de la Ceremonia de Iniciación en tres elementos
Reflexiones la putrefacción en la Tierra de las estructurantes que se complementan y ensam-
envolturas que protegen la vida en la semilla; es blan perfectamente: lo simbólico, lo filosófico y
en los tres Viajes Misteriosos la purificación por lo esotérico.
el Aire, el Agua y el Fuego, la activación y el redi-
reccionamiento de esa nueva existencia adquiri- Tenemos así un sistema educativo que usa estas
da por el Iniciado, para dedicarla a una tarea de tres herramientas conformando un particular
superior jerarquía. método de búsqueda de la verdad. Lo simbólico
del método es lo que permite la libre interpre-
Y es en esos Viajes Misteriosos donde se señalan tación de un objeto, una acción o un valor, po-
los males que es necesario combatir, la inspira- sibilita la transmutación entre lo real y lo ideal,
ción que debe impulsarle a actuar y los medios permite que las manifestaciones de la vida in-
de los que debe valerse para conseguirlo. De terior y espiritual puedan ser expresadas hacia
cada purificación sale a conocer la realidad de el exterior. Los símbolos y el lenguaje simbólico
la condición humana y su sociedad. Renace para de la Francmasonería serán del dominio de los
asumir nuevas tareas. Iniciados y estos tienen, dentro de la Orden, en-

26 / Revista Masónica de Chile

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tera libertad para interpretarlos de acuerdo a su m os es conocimiento y no superchería, verdades

cultura y a su personalidad. Y es desde el inicio discutibles y no dogmas. Y así estaremos siem-
mismo de la ceremonia que el neófito se enfren- pre dispuestos a mejorar nuestras verdades y a
ta a los símbolos de la vida y de la muerte, a la ponerlas permanentemente a prueba en nuestra
representación simbólica de sus propias limita- propia conciencia. El resultado, para el Iniciado,
ciones y fortalezas, a la evocación de lucha entre será un conjunto coherente de ideas rectoras de
las pasiones constructoras y las destructoras y nuestras posiciones y actitudes frente a los desa-
a las deficiencias de las organizaciones sociales. fíos de la condición humana.

Lo filosófico es lo que entrega el método para Luego será el proceso iniciático a partir de ésta
encontrar la duda, para obtener criterios de ver- Ceremonia de Iniciación el que a través del len-
dad, para priorizar los valores, para conocerse a guaje simbólico, del método filosófico y del in-
sí mismo y para estimar a nuestros semejantes. teriorismo de lo esotérico, hará aparecer en la
Así es como desde la Iniciación se nos presentan conciencia y en el intelecto de cada Masón la luz
problemas e interrogantes trascendentales para que le ilumine y guíe en su vida. El proceso de
el conocimiento. Y se nos d~spliega un conjunto la Iniciación conduce y abre horizontes para ex-
de enigmas a resolver: la causa primera y el ori- plorar, para conocer y para poner en valor y en
gen del universo, la creencia o no en un dios, la uso materias que son preocupación permanente
finalidad y el destino de la vida, el lugar del hom- de la Francmasonería. Hay un conjunto de ellas
bre en su medio. Y serán disciplinas filosóficas que no puede faltar en el proceso iniciático y so-
las que nos darán las claves para transitar por bre las cuales, característicamente, la Orden y
ese difícil trayecto. los Masones han mantenido una posición y un
interés constante. Ese conjunto es lo que llama-
Y respecto de lo esotérico en nuestro sistema mos Doctrina Masónica y comienza a gestarse a
de conocimiento, partiremos diciendo que no partir del método de aprendizaje del oficio de
tiene relación con el llamado esoterismo popu- Masón.
lar, aquel en el que se incluye la adivinación, la
lectura del tarot, los horóscopos, la adivinación Solo nombraré las que me parecen hoy más rele-
de sueños, hechizos, y un conjunto de prácticas vantes, pero cada Masón sabe cómo ha ordenado
parecidas. su propia escala de prioridades

Más bien, el secreto masónico es una coraza de La Fraternidad. Como valor sobresaliente en la
los Iniciados contra el oscurantismo y contra los relación entre los masones y como ideal a alcan-
enemigos del progreso del Hombre y de sus so- zar para las sociedades humanas.
ciedades.
El Humanismo. El respeto irrestricto a la digni-
Lo esotérico en la entrega del conocimiento al dad y el valor de la persona. El imperio de los
Aprendiz Masón está relacionado con la gradua- Derechos Humanos en todo tiempo y lugar. El
lidad de la misma, en que esta se realiza grado reconocimiento de lo racional que hay en cada
a grado y de acuerdo a la capacidad y progreso persona y la capacidad de esta de llegar a la ver-
de cada uno. Para eso es necesario, previamente, dad y de practicar el bien. La armonía social y el
desarrollar en el receptor una necesidad y luego bienestar de los pueblos.
una capacidad de conocer, movida desde su pro-
pio interior, para guardar luego el saber adqui- La Naturaleza. El hombre es parte de la natura-
rido en la Orden en ese mismo interior. Por ello leza y, por tanto, su relación con ella debe ser
es necesaria la Iniciación, para partir desde cero, consistente con esta realidad. El entorno que
para repensado todo, con la mente abierta y con permite la vida del Hombre debe ser preservado.
la ayuda de aquellos de nuestros hermanos que Cada ser vivo es único e irrepetible. La educación
están en la misma búsqueda. Lo que así obtene- está al servicio de la vida y no en contra de ella.

Revista Masónica de Chile 1 27

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Religión. La explicación sobre la fórmula del Otra pregunta: ¿Tiene el mensaje ético y doctri-
G:.A:.D:.U:. entregada en la Ceremonia de Ini- nario de la Iniciación, un adecuado tratamiento
ciación lo dice todo. Cada Masón tiene libertad y docente en el curso posterior del trabajo masó-
medios para encontrar su Causa Primera y para nico?
relacionarse con ella. Rechaza la imposición de
dogmas y el dominio sobre las personas por la fe. 3.- La Doctrina Masónica es un conjunto cohe-
rente de ideas rectoras para enfrentar los pro-
Laicismo. El Estado no tiene religión y no hace blemas del Mason como individuo y los de los
distinción entre sus ciudadanos por su credo. grupos sociales de los que participa. Se han se-
Luego, las leyes y la educación no pueden supe- ñalado algunas en la plancha. ¿Qué otras debe-
ditarse a ninguna religión. El Laicismo Masónico rían estar dentro de lo que llamamos la Doctrina
propicia el libre examen, la tolerancia, el respeto Masónica?
por la diversidad, y la práctica de la solidaridad
para todos los pueblos. 4.- Para el Iniciado el Ritual de Iniciación es la
fuente , el primer asomo a la Ética y a la Doctrina
Disciplina. La Francmasonería y los masones Masónica. Pero ya Iniciado, es él mismo quien
reconocen la jerarquía del saber y la respetan. deberá alimentar su río y navegar su curso.
También reconocen la jerarquía obtenida por re-
presentación y la acatan fielmente. Y fuera de la 5.- La Doctrina Masónica apunta al perfecciona-
Orden tienen la misma consideración y respeto miento de hombres de espíritu libre, reconoce
por la autoridad conferida a los no masones. en ellos una perfectibilidad ilimitada y les en-
trega la responsabilidad de conducir sus desti-
Problemas Límites. Aquí debemos poner aque- nos por un camino justo y sabio para su mayor
llas incógnitas sobre las que no hay acuerdo ni felicidad. Es un Meliorismo Constructivo. Es el
certeza. El Masón, y por extensión la Doctrina Masonismo del V:. H:. Marino Pizarro. M
Masónica, lejos de mantener su atención solo en
lo práctico e inmediato, tienen abierto el Libro Bibliografía
del Conocimiento para escribir en él las más re-
motas perspectivas de la vida y del Universo. Eliade, Mircea. "Lo Sagrado y lo Profano". Gua-
darrama. Punto Omega. Madrid. 1981.- "Naci-
Conclusiones miento y Renacimiento". Editorial Kairos S. A.
Barcelona. 2000.
1.- La Iniciación Masónica es una ceremonia
tradicional y simbólica con la que el profano co- Guenon, René."Consideraciones sobre la Inicia-
mienza su transición para ser Masón. El Iniciado ción" Vía Iniciática y Vía Mística. Ediciones Sanz
en esta ceremonia no es sujeto pasivo sino que es y Torres. Madrid. 2006.
actor de su propio cambio.
Schwatz, Fernando. "Iniciación en el Antiguo
Una pregunta para la discusión: ¿Cuál es la mar- Egipto". Revista Esfinge N2 3.- Editorial N. A. Ma-
ca de legitimidad del Ritual de Iniciación como drid. 2000.
signo de identidad masónica para los Iniciados?
Andrade !turra, Ricardo."Introducción a la Filo-
2.- La Iniciación Masónica tiene un rito que exal- sofía". La Doctrina Masónica. Curso de auto ins-
ta el significado de la muerte simbólica del Ini- trucción a distancia. Opto. Extensión. Universi-
ciado y el nacimiento a una nueva vida en que dad la República. Santiago 2006.
trabajará por los valores morales y sociales. La
Iniciación Masónica debe conducir al recto sen-
tir, el recto pensar y el recto actuar.

28 1 Revista Masónica de Chile

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CULTURA Y
PERSONALIDAD
DEL HOMBRE
FRANCMASON
j UN IO 2002- POR MART ÍN PI NO BÁTORY (Q.D.·.E.·.Ü .·.E. ·. )
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Introducción Lo primero que resalta de este mundo cultural

es su condición histórica, vale decir, la concien-
La elaboración de esta plancha se ha fundamen- cia de tener un origen, de ser una sucesión de
tado en el principio de que todas las especies generaciones que recibe una herencia de valores
vivientes nacen, se desarrollan, engendran a su y experiencias, de errores y aciertos; y que cada
descendencia, envejecen y mueren, en un mun- una a su turno adquiere el compromiso de trans-
do natural que les ha sido propicio y al cual se mitir enriquecida a sus descendientes. Además,
han adaptado como organismos, en constante por ser histórica, está sometida a grandes cam-
intercambio metabólico. bios y, por tanto, evoluciona hacia un destino
en el que el propio hombre pretende intervenir
En cuanto a su condición de organismos vivos, imponiendo su voluntad, sus anhelos de pro-
las criaturas humanas están sometidas a la mis- greso y de felicidad. El problema del futuro es la
ma ley natural. Sin embargo, desde el mismo ins- angustia del ser humano, porque allí se ingresa
tante de nacer empieza para ellas un prolongado al terreno de las incertidumbres, de los grandes
y complejo proceso de ajustes que hacen más desafíos, de las temerarias aventuras.
difícil y laboriosa su adaptación y su interacción
con su mundo. Ello, por cuanto el ser humano Primeras Percepciones
además de llegar a la vida de instintos e impul-
sos, trae en estado potencial otras tendencias y Los perfiles propios del mundo humano, de su
aptitudes, una estructura bio-psíquica y un le- extraña ambigüedad Naturaleza- Cultura, em-
gado de genes ancestrales que le harán un ser pezaron a percibirse en la Antigua Grecia hace
único, singular y distinto dentro de su especie. unos 3.000 años.

La consecuencia de esta disparidad con el mun- Pero los estudios sistemáticos del tema, su con-
do natural ha inducido a los seres humanos a ceptuación teórica y las investigaciones cientí-
través de incontables generaciones desde la ficas más precisas de los problemas que impli-
noche de los tiempos, a la formación lenta pero ca, datan solo de unos 200 años. Al respecto, el
irreversible de un mundo superpuesto al de la antropólogo Ralph Linton escribe, reiterando
naturaleza original. En algún sentido afincado una acertada comparación, que "lo último que
en él, en otro profundamente diverso y opuesto, descubriría un habitante de las profundidades
e inclusive reñido con sus severos mandatos. Se del mar sería precisamente el agua, de la que to-
trata del mundo de la cultura, que ha pasado a maría conciencia sólo por algún accidente que lo
ser el ámbito en el que debe realizarse en su ple- llevara a la superficie".
nitud el ser humano.

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Nuestro deseo más sentido es que, siendo la cul- gobiernos y las sociedades, predominó la doc-
tura el último descubrimiento de la humanidad, trina opuesta al paganismo de la inmortalidad
no sea demasiado tarde haberlo logrado. del alma y el imperativo de salvarla para la vida
eterna. Los valores del paganismo de la antigüe-
Cultivadores de la Tierra dad greco-romana que exaltaron la belleza, la
salud y el cultivo del cuerpo humano, quedaron
El pueblo griego, heredero de largas tradicio- proscritos. Para la cultura católica el cuerpo era
nes de cultivadores de la tierra, como todos los solo cárcel de la que el alma un día debía liberar-
que florecieron en torno al mar Mediterráneo se, y cada uno de los impulsos que mostraban vi-
en Europa, dio las primeras muestras de haber talidad y vigor físico, podía ser fuente de pecado.
percibido la dualidad Naturaleza-Cultura. Mues-
tra elocuente de ello habría sido la dura crítica La cultura era esencialmente dirigida a las facul-
de Diógenes a Platón. A juicio del primero, el tades del alma y éstas debían ejercitarse median-
joven filósofo no le merecía ningún respeto por te la filosofía aristotélica y la teología como úni-
considerar que con sus ideas artificiosas desvia- cos caminos de perfección. La máxima virtud era
ba el pensamiento de sus contemporáneos en la piedad y el método infalible del pensamiento
dirección inversa a la búsqueda de la felicidad, era el silogismo deductivo cuyo punto de partida
que se halla en la vida sencilla que disfruta de la debía ser una verdad revelada y, por tanto, de
naturaleza. Para demostrarlo, vivía pobremente validez eterna.
en las calles de Atenas, dormía en un tonel y no
perdía ocasión para expresar su desprecio por la Eclosión de la Edad Moderna
ostentosa vida de su adversario, que vivía en la
opulencia. Sin desconocer la importancia de los diversos
factores que determinaron la liquidación de la
En las obras de Homero y de Hesíodo, más tarde Edad Media, destacaré aquí, por su calidad de
en las de Esquilo, Sófocles, Eurípides y Aristófa- factores de eminente significación cultural, los
nes, culminando en las enseñanzas de Sócrates, aportes de dos ilustres científicos y dos sabios
Platón y Aristóteles, se gestó y tomó forma cohe- filósofos.
rente y armoniosa un universo de ideales, prin-
cipios y valores que fueron llamados "Paideia" Los científicos fueron el polaco Nicolás Copér-
(de Paidos = cuidado y conducción de los niños , nico (1473-1543) y el italiano _g_alileo Galilei
de ahí derivó Pedagogía y Pedagogo). (1564-1642). El polaco, con su obra póstuma "De
las revoluciones y los cuerpos celestes" (1543) ,
Esta magna empresa de humanización, hasta en- destruyó el geocentrismo de Tolomeo, aceptado
tonces inédita, fue concebida transfiriendo me- por los siglos como verdad inamovible, e inau-
tafóricamente el significado del cultivo agrario guró la astronomía moderna, defendiendo la an-
hacia el propósito y la acción de cultivar a las tigua teoría heliocéntrica que postula Aristarco
nuevas generaciones humanas, ayudando desde de Samos (S.III a.C.). A su vez, el ita1iano Galileo,
la infancia el desarrollo de sus mejores aptitudes acucioso observador de los fenómenos astrales,
hasta su plena madurez. verificó la certeza de la cosmología copernicana
con matemática exactitud. Era un anciano casi
Roma y Europa Medieval ciego de unos 70 años cuando debió comparecer
ante el Tribunal del Santo Oficio y someterse a la
De Grecia el legado cultural pasó a Roma, donde sentencia más reveladora de estrechez mental y
en la época de Cicerón se le dio el nombre de Hu- fanatismo de sus eminentes jueces eclesiásticos.
manitas, vocablo latino del que derivan los con-
ceptos de "Humanismo" y "Humanidades". A la Los filósofos fueron el británico Francis Bacon
caída del Imperio, entronizada la teología de la (1561-1626) y el francés René Descartes (1596-
Iglesia Católica en los niveles superiores de los 1650). Bacon escribió la obra "Novum Organum"

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(1620), con cuya tesis, defendiendo el pensa- Los acontecimientos ocurridos en el siglo XVIII
miento inductivo, invalidó la hegemonía inte- tuvieron características revolucionarias y, por
lectual del método deductivo que, por haberlo tanto, la Cultura Occidental se convirtió desde
instituido Aristóteles, se le respetaba durante ese momento en un problema profundamente
20 siglos, como el único camino hacia la verdad. crítico en términos de cuestionarse el destino de
Descartes con su conocido "Recurso del Méto- la humanidad.
do" (1637), inauguró la posibilidad de investigar,
inventar y descubrir mediante el razonamiento Hacia la Cultura Democrática
amplios campos de la filosofía. Su norma más
importante es rechazar toda afirmación de una Desde sus orígenes se dio al concepto de Cultura
verdad que no resista la prueba de la duda metó- la connotación de ser patrimonio exclusivo de
dica, razonable. una clase social oligárquica, dotada de bienes
económicos, con intereses intelectuales distin-
El movimiento renacentista iniciado en Italia en guidos. De ella salía una aristocracia que forma-
el siglo XV tuvo diversas causas, entre las más ba la corte del rey y en gran medida participaba
importantes el auge de la vida económica de las del poder político. Las grandes mayorías popula-
ciudades-estado que surgieron en la península res eran súbditos, artesanos, sirvientas o escla-
por el intenso comercio con Oriente. Así, Floren- vos que, siendo analfabetos, tenían vedadas las
cia, Génova y Venecia se convirtieron en centros expresiones intelectuales de la cultura.
económicos poderosos, desarrollándose hacia
nuevos estados políticos. El pueblo italiano en En la segunda mitad del siglo XVIII, tres aconte-
general mantenía un fuerte sentimiento de ser cimientos de gran trascendencia prepararon la
depositario de la tradición cultural clásica más inauguración de la etapa que los historiadores
genuina, por el hecho de ser descendiente de los han denominado Edad Contemporánea. En 1751
romanos. el enciclopedismo, movimiento entusiasta de
culturización universal en cuyo seno se editó la
El Renacimiento, en suma, significó el rescate "Enciclopedia", monumental obra en 17 tomos
de los valores humanistas laicos, proclamado el dirigida por D. Diderot y D'Alembert, en la que
derecho de la humanidad a su labor su felicidad colaboraron por primera vez los más eminen-
en el mundo terrenal. Sus mejores exponentes tes pensadores, científicos, artistas, artesanos,
intelectuales y artísticos debían disponer de li- obreros, industriales, agricultores, albañiles,
bertad para desarrollar sus talentos creadores carpinteros, etc., con sus respectivos conoci-
en la filosofía, las ciencias y las artes. mientos y experiencias. La obra, profusamente
ilustrada, permitía que los analfabetos observa-
La invención de la imprenta de tipos movibles ran el funcionamiento de órganos y de mecanis-
(1454) por Gutemberg contribuyó vigorosamen- mos , en diagramas diseñados didácticamente. El
te a la difusión y la mejor comprensión del espí- propósito principal era hacer accesible los cono-
ritu renacentista. La gente aprendió a perder el cimientos humanos a todo el mundo sin excep-
miedo a lo desconocido luego que se supo de los ción.
exitosos viajes de los descubridores de los nue-
vos continentes, al tiempo que el conocimiento En 1769 Santiago Watt patentó el artefacto que
de la astronomía dejó atrás los mitos y se hizo permitía aplicar la energía del vapor al funcio-
una ciencia. Las investigaciones científicas y fi- namiento de diversos mecanismos industriales
losóficas rompieron las cadenas del dogma ca- y de transporte. Se considera aquella fecha el
tólico y las artes exploraron áreas creativas in- inicio de la 1" Revolución Industrial, que surtiría
éditas. Ahora bien, pese a los innegables valores efectos en la vida económica de casi todo el mun-
culturales que legó, históricamente el Renaci- do. Desde el ángulo de nuestro tema, significó la
miento fue solo una etapa preparatoria. incorporación de las tecnologías en el ámbito de
la Cultura, enriqueciendo considerablemente,

Revista Masónica de Chile 1 31

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en etapas sucesivas, las ciencias aplicadas a la nius, Schéller, Spengler, Spranger, Rickert, Orte-
solución de problemas vitales del ser humano. ga, Linton, Fromm, etc.

El tercer acontecimiento, la Revolución France- Aunque entre ellos existen tesis opuestas y fuer-
sa en la última década del siglo, más allá de su tes discrepancias, a la postre se han aceptado
vertiginosa y violenta irrupción en la historia, algunos principios de validez fundamental: el
muestra a mi juicio una vigorosa contribución a dinamismo propio, vital, de la cultura; su condi-
la cultura en la obra y la personalidad de Con- ción bifronte: subjetiva y objetiva; su diferencia
dorcet. En este ilustre pensador, a quien se le cualitativa con el mundo natural; la gran hetero-
suele postergar, hallamos la mejor síntesis del geneidad de sus contenidos y la vigorosa presen-
pensamiento de su tiempo, desde Montesquieu, cia de los valores en su desarrollo.
Voltaire, Rousseau y Turgot. Fue creador del pri-
mer proyecto de una política educacional para La Cultura, un Ser Viviente
una sociedad democrática laica estatal, gratui-
ta y obligatoria y, coincidiendo con Diderot, en Las más antiguas percepciones de la cultura se
cuya Enciclopedia había colaborado, estimaba refirieron solo a la calidad de atributo personal
que si la soberanía era atributo del pueblo, era de alguien que se distinguiera por su vasto saber,
imprescindible facilitarle pleno acceso a la cul- por sus costumbres, la sabiduría de sus consejos
tura de acuerdo con sus específicas aptitudes y su espiritualidad sobresaliente de lo vulgar y
naturales. común.

Después de este acontecimiento político, que Los estudios más recientes han completado esa
marcó el inicio de la Edad Contemporánea e in- limitada percepción al reconocer la fase im-
auguró también el proceso exploratorio cientí- personal, también llamada espíritu objetivado,
fico del mundo cultural, podríamos decir que el representado en las obras confeccionadas, in-
hombre se fue aquella criatura que sacó la cabe- ventadas, perfeccionadas o creadas por los seres
za del agua por primera vez y la reconoció clara- humanos. El enorme repertorio de objetos de
mente con el mundo en que había vivido desde diversa índole, bienes y valores, constituye el le-
sus orígenes. No solo lo reconoció sino que se gado de innumerables generaciones y es nuestra
propuso dilucidar de qué índole es éste, su pro- responsabilidad no solo conservar lo más precia-
pio mundo. do de dicha herencia, sino que transmitirla en
cuanto nos sea posible, perfeccionada a nuestros
Campo de Estudio Interdisciplinario- descendientes.

Es muy interesante verificar que el estudio ob- Estas dos ideas han interactuado incesantemen-
jetivo de la Cultura ha motivado la concurrencia te desde que el hombre primitivo descubrió la
de diversos especialistas: filósofos, sociólogos, forma de producir y controlar el fuego para uti-
historiadores, antropólogos, etnólogos, psicó- lizar su tremendo poder en beneficio propio.
logos, sociólogos y educadores. Resalta de este Aquel descubrimiento implicó un aprendizaje
modo la gran amplitud y la complejidad del tema duro y azaroso. Incluso debió significar dolor y
y, por consiguiente, la fecundidad de las apli- muerte, despertando las primeras actitudes de
caciones prácticas que derivan de tal empresa prudencia y de incipiente raciocinio.
investigativa, de las que no se eximen algunos
grandes novelistas, ensayistas, poetas y drama- La cultura subjetiva es el patrimonio espiritual
turgos. de la persona, la cultura objetiva es el patrimo-
nio espiritual por excelencia de la humanidad.
Algunos nombres representativos que nos vie- En la medida que se enriquecen mutuamente,
nen a la memoria son los de Hegel, Marx, Freud, tienden en conjunto a unificar la especie huma-
Nietzsche, Burkhardt, Dilthey, Simmel, Frobe- na en una confraternidad universal. No obstan-

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te las dificultades que lo entorpecen, el ideal de es frecuente ver que prosperan falsas persona-
universalidad de la cultura no es una utopía eva- lidades, cuya mayor tragedia es su candorosa
nescente. Su vigor vital se nutre de la variedad confusión de los valores con los pintorescos aba-
de las culturas que fructifican en los diversos lorios.
meridianos del planeta. "La diversidad, ~-dijo].
Huxley- es la sal de la vida humana y su comple- Los conocimientos que la humanidad ha logrado
mento imprescindible es la tolerancia". acerca de la Cultura y la Personalidad son me-
nores que los alcanzados sobre la Naturaleza. En
Qué Significa la Personalidad ambos casos nadie podría jactarse de dominar
prácticamente los problemas que cada día nos
Aunque se halla en el ser humano estrechamen- plantean ambos mundos. Menos arrogancia aún
te relacionada con el temperamento y el carác- y más humildad, nos corresponde asumir ante
ter, la personalidad significa algo distinto por desafíos tan inhumanos como el fanatismo, la
ser la expresión más sintética e integral de lo violencia, la guerra, la intolerancia, etc. Todos
propiamente humano. Todas las funciones bio- esos males aquejan la cultura que hemos cons-
psíquicas de un individuo1 incluyendo la forma truido, al parecer, con menguada sabiduría y es-
en que se proyectan en su vida de relación en la casa responsabilidad.
comunidad, la evaluación de sí mismo y de sus
semejantes, le dan consistencia a su personali- Una antigua invocación pedía al Supremo Arqui-
dad. En ella convergen factores genéticos y am- tecto del Universo: serenidad para aceptar lo que
bientales. no se puede cambiar; coraje y decisión para cam-
biar lo que puede ser cambiado; pero principal-
El temperamento con el que nacemos para toda mente sabiduría y discernimiento, para descu-
la vida le ofrece lo que el cimiento le da al edi- brir la diferencia. Para ilustrar con un ejemplo:
ficio. El carácter, que se forma enfrentando los el ser humano de nuestro tiempo aún responde
avatares de la vida, pone la impronta inconfun- a la agresividad con más agresividad, ignorando
dible a los objetivos concretos que nos propo- la proyección genocida de este impulso. El filó-
nemos y a los procedimientos para lograrlos, y sofo E. Fromm ha demostrado que este no es un
afianza la singular coherencia de dirección en instinto natural, que sus incentivos se incuban
que se desarrolla. Pero la función propia de la en la mente humana y es en los laberintos más
personalidad es una motivación de índole espiri- profundos de la persona agresiva donde surgen
tual, que anhela identificar la existencia con un de un problema de desorientación cultural.
valor ideal. Es aquello que, teniendo sus raíces
en la conciencia del Yo, se forma por la interac- Todos los estudiosos de la Cultura han adverti-
ción del individuo con los valores de su mundo do que debemos reconocer una patología de la
cultural. En ese ámbito, su persona tendrá valor cultura contemporánea. El hombre francmasón
y sus obras tendrán significado. Como lo expre- creo que debe hacerse consciente de pertenecer
sara Goethe, "en conquistar la personalidad está a la institución que le ofrece contenidos de la
la máxima felicidad humana". cultura humanista más genuina, para formarse
una definida y vigorosa personalidad, capaz de
Debido a que el vocablo "persona", en su etimo- orientarse y de orientar a sectores cada vez más
logía latina significa "máscara", (la que usaban amplios de seres humanos hacia fines y valores
los actores en escena para representar un "per- constructivos. M
sonaje"), fácilmente se confunde lo sustantivo
de una personalidad con sus apariencias. En con-
secuencia, muchos seres desorientados creen
poder adoptar una personalidad tan fácilmente
como vestirse con traje nuevo. En los ambientes
sociales en que los niveles culturales son débiles,

Revista Masónica de Chile 1 33

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LEGISLACIÓN Y
JURI~PRUDENCIA
MASONICA,
FUENTES DEL DERECHO
MASÓNICO
CÁMARA DE MAESTROS DE LA RESP. ·. LOG.·. "JUSTICIA Y TOLERANClA" No 144 DEL
VALLE DE LA SERENA
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Introducción En lo principal, la ley no escrita de los masones

operativos de los primeros siglos de la era vul-
En lenguaje común se llama legislación al con- gar, permitía a albañiles, arquitectos, y obreros
junto o cuerpo de leyes que gobierna una mate- de especialidades relacionadas con el oficio de
ria determinada. Y jurisprudencia es el criterio o la construcción, protegerse de las tiranías de
doctrina sobre un problema jurídico o de inter- los monarcas y los señores feudales, a la vez que
pretación de la legislación establecido por una mantener los secretos su arte. Además, la obser-
pluralidad de sentencias concordes. vancia de dicha ley no escrita permitía al grupo
mantener su cohesión.
Se llama fuentes del derecho a todos aquellos
actos, autoridades o entes que han creado las De ella no nos queda, obviamente, documento
normas y las formas de expresión jurídica de las alguno. Sin embargo encontraremos múltiples
mismas. Son las fuentes formales del derecho. alusiones a los usos y costumbres en documen-
Pero también las hay menos formales y que se tos posteriores y en algunos se menciona su ca-
basan en la racionalidad y la costumbre, en la rácter de recopilación de la la ley de los antiguos
doctrina y los principios generales del derecho. masones operativos.

Ley no Escrita, Usos y Costumbres Los Textos Primeros

Siendo la Francmasonería una institución de l. El documento más -antiguo que conocemos re-
larga trayectoria en la historia de nuestra cul- ferente a las regulaciones del trabajo de los alba-
tura, la evolución de la legislación está marcada ñiles y maestros de obra es el Edicto de Rothari,
por los cambios sociales y culturales de las épo- redactado en latín en el año 643 y que fue dic-
cas de su desarrollo. Es así como en los tiempos tado para los Maestros Comacines. Dice relación
primitivos de la Masonería operativa, en que los con la responsabilidad del maestro constructor
gremios eran propios de una ciudad o a lo más para con sus clientes y frente a las muertes acci-
de una región, no era necesaria ni funcional la dentales ocurridas durante las obras.(l)
existencia de textos legales o de reglamentos del
oficio, primando entonces lo que mandaban la 2. Las Constituciones Góticas. El primer docu-
necesidad, la tradición del quehacer y, por últi- mento de que disponemos en que hay un códi-
mo, aquello que se transforma con el tiempo en go de comportamiento de los hermanos de una
los usos y costumbres. Es lo que hoy llamamos logia de constructores en lo referente a su con-
"la ley no escrita de la Masonería Operativa". ducta personal, a la relación de un masón con

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sus hermanos, a las obligaciones del masón para estos artículos y puntos que son propios del ma-
con su logia y a las regulaciones para el funcio- són, cita al rey Athelstan como el autor de ellos,
namiento de la logia, es la llamada Constitución igual como lo hace la Constitución de York.(6)
de York, dictada el año 926 por el rey Athelstan
de Inglaterra, y del que su versión original se Le sigue cronológicamente el escrito llamado
ha perdido y la que circula actualmente es una Constituciones de Estrasburgo, de 1459, que
transcripción de lo que se transmitió verbal- en un extenso articulado deja estampadas las
mente hasta nuestros días.(2) conclusiones de dos Asambleas de Maestros y
Compañeros referidas al funcionamiento y pre-
El primer documento original data de 1248 y está rrogativas de la logia y de sus miembros, del
constituido por los Estatutos y Reglamentos de comportamiento civil de sus miembros, de las
los maestros del muro y de la madera. Es el lla- regulaciones por las que se rigen las tareas de
mado Estatuto de Bologna, el que en 61 artículos cada obrero y del maestro, así como a las contra-
regula las actividades y la organización de la lo- taciones de obras por este último y a la seriedad
gia, los salarios de los obreros y oficiales, la rela- de los compromisos que el contrato conlleva.(?)
ción entre unos y otros, así como las obligacio-
nes que contrae quien ingresa a la misma. Todo En 1462 aparecen las llamadas Ordenanzas de
ello en relación a las actividades de la construc- Torgau, que, invocando la autoridad de las an-
ción, que es la función principal de la logia.(3) tiguas cartas de obligaciones de las logias, a los
cuatro mártires, a la Santísima Trinidad y a la
Entre los años 1356 y 1400 hay varios documen- Reina de los Cielos, emite 112 artículos que re-
tos ingleses que regulan las mismas materias. El gulan la autoridad y la elección del maestro de la
primero, bajo el reinado de Eduardo III, aparece Logia, los deberes de los Vigilantes, la conducta
para dirimir disputas entre masones acerca las y el trabajo de los obreros de la piedra y la orga-
condiciones para admitir masones, hacer con- nización de la fraternidad de los masones. Tiene
tratos y establecer salarios o cobros por parte de un marcado acento católico.(8)
las logias.( 4)
Un escrito muy interesante es el llamado Estatu-
Luego tenemos el llamado Manuscrito Regio tos de Ratisbona, del que tuvimos la traducción
(por haber estado en la biblioteca del rey de del texto de 1498. En este aparecen claramente
Inglaterra, de donde por donación de Jorge II, separadas las materias que dicen relación con
pasó al Museo Británico). Es llamado también la obra constructiva y la labor del maestro, de
Manuscrito Haliwell por su publicación por John aquellas que conciernen a los compañeros que
O. Haliwell en 1840. Es un extenso documento y laboran en la misma, y hay un tercer capítulo
para los efectos de nuestro tema solo interesan referente a los aprendices. Hay pues en estos es-
las partes 2 y 3. La 2 contiene Los Quince Artícu- tatutos una primera y poco usual diferenciación
los para el Maestro y Los Quince Puntos para los
Artesanos (craftmen). Fue expedido alrededor
de 1390 para el uso de las logias masónicas de
Gloucester.(S)

Especialmente interesante nos ha parecido el

Manuscrito Cooke, de 1410, porque allí se in-
cluyen Nueve Artículos y Nueve Puntos relacio-
nados con el quehacer de los masones dentro y
fuera de su trabajo. Se usó en las logias masóni-
cas operativas de Oxford. Es interesante porque,
siendo extenso y con diversas materias históri-
cas o míticas acerca del oficio en lo referente a

Revista Masónica de Chile 1 35

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en tres estamentos dentro de la corporación de Harleian Manuscript entre cuyos autores está
los masones de Ratisbona, válidos también para Christopher Wren, datado alrededor de 1663,
las ciudades de Estrasburgo y Spira.(9) que trae nuevas regulaciones que ya nos resul-
tan conocidas, a pesar de tratarse de reglas para
Hay luego alrededor de 70 versiones de estatu- la masonería de obra.(12) A modo de ejemplo:
tos para logias masónicas operativas que surgen
a partir del 1500 y que, con ligeras variaciones, 1.- Ninguna persona, cualquiera la posición que
reproducen la historia mítica de la masonería de ocupe, podrá ser recibida entre los francmaso-
obra y agregan 25 artículos que regulan la acti- nes, como ·éstos no estén reunidos en una logia
vidad del maestro, los vigilantes, los obreros y que se componga lo menos de cinco hermanos,
la forma en que se gobierna la Logia, así como de los cuales, el uno ha de ser maestro o inspec-
también lo relativo a las responsabilidades con- tor nombrado para el distrito o circunscripción,
traídas con quien ha ordenado la construcción. y otros de formar parte del taller.

En la biblioteca de la Gran Logia Unida de In- 2.- No podrá ser admitida en la hermandad nin-
glaterra existe un manuscrito llamado por ello guna persona que no sea sana de cuerpo, de
Grand Lodge N° 1 - Manuscript, datado el 25 de buen nacimiento, de buena reputación y some-
diciembre de 1583, que como muchos otros con- tida a las leyes del país.
tiene la historia de la masonería de obra y que,
al igual que el de Halliwell y el de Cooke, contie- 3.- La persona que desee ser admitida entre los
ne las reglas a las que debe ceñirse la conducta francmasones no podrá ser recibida en ninguna
de los integrantes de las logias. Como aquellos, logia si no presenta un certificado del maestro
contiene nueve obligaciones aplicables a todos de la circunscripción o distrito en el que esté
los masones, en tanto que las obligaciones para establecida la logia, certificado que el susodicho
maestros y compañeros suben de 9 a 18. Estas re- maestro ha de extender en pergamino para ser
gulaciones estaban en uso en York.(lo) fijado en un cuadro preparado al efecto que se
coloca en el local, con el objeto de que todos los
El 28 de diciembre de 1598, en su carácter de hermanos se enteren de las recepciones prepa-
Maestro de Obras de su Majestad el Rey jacobo radas para la próxima asamblea general.
VI de Escocia y de Vigilante General del oficio
de los masones, William Shaw concita la apro- 4.- Toda persona admitida en la hermandad está
bación de los maestros de obra para un estatuto obligada a entregar al maestro una nota con la
que lleva su nombre, Los Estatutos de Shaw, en fecha de su admisión para que le inscriba según
que aparece claramente definido el rol de los Vi- su antigüedad, lográndose que todos los miem-
gilantes, de los diáconos y de los maestros. Cons- bros de la sociedad se conozcan bien entre sí.
ta de 22 artículos obligatorios cuya transgresión
implica multas allí mismo establecidas. Novedad 5.- Dicha sociedad estará presidida y dirigida por
es que estatuyen la obligación de llevar registros un maestro. Los inspectores serán nombrados
escritos en todas las logias y de reunirse en con- en las asambleas que se verifican anualmente.
junto en fechas determinadas. Aquí se vislumbra
el origen de logias establecidas en lugares fijos y 6.- Ninguna persona será recibida definitiva-
permanentes como es el uso actual. También es mente ni se le comunicarán los secretos de la
de interés consignar que aparece aquí estatuido asociación hasta que haya prestado el juramento
que el nuevo integrante de la logia debe pagar de discreción según la fórmula siguiente:
por sus guantes, por banquete o ágape con se ce-
lebra su llegada y que debe ser examinado en sus "Yo, ..... , prometo y declaro en presencia de Dios
conocimientos y destrezas.(ll) Todopoderoso y de mis compañeros y hermanos
aquí presentes, que jamás, en ningún tiempo, en
Hay un manuscrito muy interesante llamado el ninguna circunstancia y por hábil que sea el ar-

36 1 Revista Masónica de Chile

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tificio que al efecto pueda emplearse, descubriré Dos documentos nos parecen importantes al mo-
ni denunciaré, directa ni indirectamente, ningu- mento de establecer esta relación. El primero es
no de los secretos, privilegios o deliberaciones el llamado Regulaciones de Payne,(14) que es un
de la hermandad o sociedad de la Francmaso- cuerpo de 39 artículos referidos casi exclusiva-
nería, de que hasta ahora tengo conocimiento o mente a las funciones, responsabilidades, debe-
sepa en lo sucesivo. Que Dios y el Santo Texto de res y derechos de cada uno de los integrantes de
ese libro sean en mi ayuda". la Gran Logia de Londres, desde los Aprendices,
Compañeros y Maestros, hasta los Oficiales de
En la Masonería Especulativa Logia, Grandes Oficiales y Grandes Dignatarios,
hasta el mismísimo Gran Maestro. El segundo es
Es comúnmente aceptado que la fundación de la el llamado Old Constitutions of Masons de 1722
Gran Logia de Londres en 1717 marca el inicio (The Old Constitutions Belonging to the Ancient
de la Masonería Especulativa en su forma actual. and Honourable Society of Free and Accepted
Sin embargo, esto no pasa de ser una convención Masons), en la que se conserva toda la historia
que destaca este importante hecho con fines his- mítica atribuida a la Masonería desde los inicios
toriográficos, pero la tran~ición de Operativa a de la Humanidad.(15)
Especulativa se inició antes y no terminó sino a
mediados del siglo XVIII. Y en lo referente a la Si se quiere tener una visión histórica panorá-
legislación y a la jurisprudencia, que es el tema mica del origen de la legislación y la jurispru-
que nos ocupa, ha ocurrido algo similar. Hay do- dencia masónica en uso, el texto más apropiado
cumentos anteriores a la Gran Logia de Londres nos parece The Principies of Masónica! Law: a
que son propios de la Francmasonería, otros Treatise on The Constitucional Laws, Usages and
posteriores que lo son de la Masonería de Obra. Landmarks ofFreemasonry de Albert G. Mackey.
Es oportuno en este sentido señalar que la Gran (16) En este tratado se reúne la ley no escrita tra-
Logia Madre de la Francmasonería es realmente dicional de la Masonería, con los textos tradicio-
la Gran Logia de York, la llamada York Ancient nales y modernos hasta 1856, que es el año de su
Grand Lodge. Los expertos, con William Prestan publicación.
a la cabeza, afirman la existencia de un ordena-
miento de las logias de York en una Gran Logia o Mackey analiza sucesivamente y en forma ex-
en una Logia General, cuya organización le per- haustiva los siguientes temas:
mitía hacer asambleas anuales de trabajo para
perfeccionamiento y acuerdo entre las logias - La autoridad de las leyes masónicas, en
acerca de la leyenda masónica y de las enseñan- que pasa revista a las que él estima son
zas de la Orden, estando ampliamente documen- las fuentes primitivas del derecho masó-
tado lo ocurrido en la Primera Gran Asamblea de nico. Menciona aquí las siguientes, pro-
Francmasones Ingleses de 1705.(13) venientes de Inglaterra:

Que hay una continuidad y filiación directa en- Las Antiguas Reglas Masónicas de la Lodge of An-
tre la Masonería de Obra y la Masonería Espe- tiquity
culativa queda de manifiesto al comprobar que
esta última conserva como su cuerpo princi- Las Regulaciones de la Asamblea de 1663
pal de legislación y jurisprudencia las antiguas El Juramento de un Maestro de Logia en Insta-
constituciones góticas, con las adaptaciones ne- lación
cesarias para su nuevo carácter. Así, la Ancient Las Obligaciones de un Francmasón incluidas
Grand Lodge de York mantiene la Constitución en la 1ª edición de la Constitución de Anderson
de York del año 926, que es exclusivamente refe- Las 39 Regulaciones Generales de la 1ª edición ya
rida a la Masonería de Obra, incluyéndola en sus citada
modificaciones posteriores. Las modificaciones posteriores del mismo texto
hasta 1769

Revista Masónica de Chile 1 37

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Desde 1769, las regulaciones y textos de las bólica. Hay también algo que decir acerca de la
Grandes Logias de EE. UU. Francmasonería llamada Filosófica, o Capitular
o de los Altos Grados. Aparece públicamente
-La Ley de las Grandes Logias, en que re- en 1801 con la proclamación del Supremo Con-
visa sucesivamente los siguientes puntos: sejo de Charleston, en que se conoce también
Historia de las Grandes Logias su Constitución que queda escrita en un docu-
La Organización de las Grandes Logias mento oficial. Pero hay evidencia en lo obrado
De los Miembros de una Gran Logia por Grasse Tilly de la existencia de un Supremo
De los Oficiales de una Gran Logia Consejo de las Indias Occidentales Francesas, en
De los Poderes y Prerrogativas de la Gran Logia, la que aquel era el Soberano Gran Comendador,
en que se refiere a los Poderes Legislativo y Judi- que necesariamente debería tener su Constitu-
cial de la Gran Logia ción.

-La Ley de las Logias Subordinadas: Antes de 1801 existió un Supremo Consejo para
Naturaleza y Organización de las Logias Subordi- las Indias Occidentales Inglesas, con base en
nadas De las Logias bajo Dispensa Kingston, del que se ha encontrado un ritual y
una copia de las Grandes Constituciones de 1786.
De la Carta Constitutiva También es relevante decir que en 1834 el Secre-
De los Oficiales de una Logia Subordinada tario General del Supremo Consejo de Francia,
De las Reglas de Orden en la Logia en la Asamblea Anual de ese año, declara que su
Constitución se rige por las Grandes Constitucio-
-La ley de los Individuos: nes de 1786.
De la Calificación de los Candidatos
De los Derechos de los Aprendices Respecto del origen de estas Grandes Constitu-
De los Derechos de los Compañeros ciones, se ha argumentado que ante el descala-
De los Derechos del Maestro bro político que significó la Revolución Francesa,
De los Derechos del Ex Venerable Maestro el emperador Federico II de Prusia concibió reu-
De la Afiliación nir el poder masónico, susceptible a los vaivenes
Del Retiro políticos, en un organismo colegiado que le diera
Del Masón no Afiliado orientación y estabilidad en el tiempo dentro de
lo esencialmente masónico. Se ha dicho también
-De los Crímenes Masónicos y su Castigo: que Federico II firmó dichas Grandes Constitu-
Qué son los Crímenes Masónicos ciones el1 • de mayo de 1786.
Del Castigo Masónico
Del juicio Masónico Existen dos versiones de este documento. La lla-
De la Jurisdicción Penal de la Logia mada versión francesa, que es una copia conoci-
De las Apelaciones da desde 1814 y publicada por primera vez en el
De la Restauración Prontuario de las Actas del Supremo Consejo de
Francia en 1834.
Como puede apreciarse de este recorrido some-
ro por las páginas del escrito de Mackey, está La versión latina aparece en posesión de un lla-
casi todo lo que hoy es nuestra preocupación, no mado Supremo Consejo Unido del Hemisferio
solo enunciado sino que discutido y en ocasiones Occidental con ocasión de una alianza compro-
con casos de ejemplo para ilustrar sus tesis. metida entre éste y los Supremos Consejos de
Francia, Brasil y Bélgica. Se llama latina porque
En la francmasonería Filosófica su texto está en latín. Curiosamente, ello ocurría
también en 1834.
Hasta aquí nos hemos referido casi exclusiva-
mente a lo relativo a la Francmasonería Sim- Finalmente, queda su texto definitivo acordado

38 1 Revista Masónica de Chile

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en el Convento de Lausana, Suiza, ciñéndose en La Francmasonería tiene fuentes del derecho

su mayor parte al texto original atribuido a Fe- desde su organización como Masonería de Obra,
derico II, del que se ha tenido a la vista un origi- hasta nuestros días.
nal.(16) .
Primeramente fue el conjunto de usos, costum-
A nosotros nos llega, entonces, tanto por la vía bres y ordenamiento no escrito propios de los
estadounidense como por la vía europea, la tra- gremios de la construcción. Luego le siguieron
dición de que los Grados Capitulares o Filosófi- estatutos, reglamentos y constituciones que se
cos se rigen por las Grandes Constituciones de dieron aquellos gremios o asociaciones de gre-
1786 y sus modificaciones posteriores. mios. Son las llamadas Constituciones Góticas.

Nuestra Realidad La Masonería Especulativa se da sus constitucio-

nes guardando la tradición de la Orden, los usos
Las Fuentes del Derecho Masónico en la Gran Lo- y costumbres de los antiguos gremios en lo que
gia de Chile tienen en su letra y en su espíritu la sea pertinente y teniendo a la Logia como uni-
tradición a la que nos hell).os referido anterior- dad fundamental y a la Gran Logia como regula-
mente. Así, los textos fundamentales por los que dora de la actividad.
nos regimos y la tradición oral y escrita quema-
nejamos, reflejan claramente su filiación. La Francmasonería Filosófica se da su propia
constitución para organizar, uniformar y regu-
Tratándose de la Justicia Masónica, nos regimos lar el trabajo de sus integrantes. tA
por los siguientes elementos:
Bibliografía
• La Constitución Masónica que es nuestra Car-
l. Edict ofRothari : Incipit Edictvm Qvem Renovavit Dominvs
ta Fundamental, a la que se subordinan los Rothari. The Regular Grand Lodge ofEngland. 2005.
demás elementos. 2. York Constitutions. The Regular Grand Lodge of England.
2005.
• El Reglamento General que es nuestro Estatu- 3. The Bologna Statutes. The Regular Grand Lodge of
to Orgánico y explicita el sentido y alcance de England. 2005 .
4. Anglo Norman Charges 1536. The Masoni c Trowel.joe M.
lo consignado en la Carta Fundamental. Sá nchez Si te 2008.
• El Reglamento Especial de Justicia Masónica, 5. The Regius Manuscript. The Mason ic Trowel. ]o e M.
Sánchez Site 2008.
dispuesto por la Gran Logia para dirimir con- 6. Mathew Cooke Manuscript. The Masonic Trowel. joe M.
flictos masónicos. Sánchez Site 2008.
7. The Constitutions of the Masons of Strasbourg 1459 a. D.
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• Los Acuerdos de la Gran Logia. Site. 2008.
8. The Torga u Ordinances of 1642. The Masonic Trowel. j oe
• La jurisprudencia Masónica. M. Sánchez Si te 2008.
• La Doctrina Masónica. 9. The Ratisbona Sta tutes 1498. The Masonic Trowel. joe M.
Sánchez Si te 2008.
10. Grand Lodge N' 1 - Manuscript. The Masonic Trowel. ]oe
Conclusiones M. Sánchez Site 2008.
11. The Shaw Statutes. The Masonic Trowel.joe M. Sánchez
Site 2008.
La legislación masónica es el conjunto de dis- 12. Harleian Manusc ript. The Masonic Trowel. ]oe M.
Sánchez Si te 2008.
posiciones obligatorias para los masones. La ju- 13. O!d Grand Lodge of York. The Premier Grand Assembly
risprudencia masónica es el criterio o doctrina of English freemasons 1705 . The Regular Grand Lodge of
England. 2005.
para abordar una controversia jurídica en el ám- 14. Payne's Regulations. The Masonic Trowel.joe M. Sánchez
bito de lo masónico. Site 2008.
15. The Old Constitutions of Masons 1722. The Masoni c
Trowel. joe M. Sanchez Site 2008.
Las fuente s del derecho son los actos , autorida- 16. Grandes Constituciones de 1786. Supremo Consejo
Masón ico de España. Sitio Web 2008.
des o hechos que dieron origen a la legislación y
a la jurisprudencia.

Revista Masónica de Chile 1 39

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GRAN LOGIA:
MASONERÍA Y TRABAJO
HERNÁN SUDY PINTO 3°- EX V.·.M. ·. RESP.· . LOG.· . "JUAN NOÉ CR EVAN!"
N o 159 DEL VALLE DE ARlCA.
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Es común la creencia que la Masonería celebra Es así entonces que en la búsqueda del núcleo
la Fiesta del Trabajo Masónico en relación con el más antiguo y basilar en que se afianza la huma-
1° de mayo de la era vulgar, que el mundo pro- nidad, la dignidad del hombre y de todo lo que
fano ha establecido como una tradición para re- se relaciona con él como especie antropológica,
memorar un conflicto de carácter sindical ocu- la Festividad del Trabajo y la celebración de la
rrido en la ciudad de Chicago, y no la liguemos fecha de Instalación de la Gran Logia de Chile
directamente a la Instalación de la Gran Logia de aparecen íntimamente unidas y lógicamente re-
chile. lacionadas.

En el mundo profano hay quienes afirman que Trabajo, Razón de la Existencia

el trabajo es dolor y embrutecimiento, una con-
secuencia del pecado original y de la maldición No puede concebirse a la Masonería sin el traba-
bíblica. Incluso, el término "obrero", que implica jo humano, porque Masonería no es una sustan-
en su origen una concepción elevada del traba- cia ni una taumaturgia vulgar que busca mila-
jo, justamente la creación de la "obra", terminó gros de detalles. En lo más profundo, Masonería
siendo usado como emblema de alienación y es un estado de ánimo que confiere poderes de
empobrecimiento humano. Carlos Marx degrada acción y de influencia universal porque la Obra
aún más este tema al mezclarlo con la lucha de Magna es una tarea que no tiene principio ni fin
clases, mientras la religión ofrece el abandono y su resultado es todo cuanto existe; en conse-
de todas las energías productoras para concen- cuencia todos los masones somos sus colabora-
trarlas en el éxtasis y la oración. dores activos y es indispensable que tengamos
conciencia de ello, al descubrir el Iniciado que el
Mitológicamente, Trabajo era la divinidad can- trabajo es la razón de su existencia, que nada ni
sada y rendida, demacrada y vacilante, hija de nadie podrá detener su obra bienhechora ni aun
Erebo y de la noche, como el sueño y la muer- en las más trágicas circunstancias o en la pre-
te. Para los latinos, el término Trabs indicaba sencia de los más dramáticos acontecimientos.
un instrumento con el que sujetaban y fijaban a Básten~s como ejemplo un hecho real ocurrido
los animales para herrados; la acepción vulgar en nuestra patria.
le dio a esta palabra el significado de molestia,
esfuerzo y fatiga. Por este mismo hecho, el mun- El terremoto que en agosto de 1906 dio en tie-
do grecolatino lo menospreció como algo degra- rra con Valparaíso, destruyó y sepultó el bello
dante, impropio de hombres libres, pensando y valioso edificio que con el nombre de Club
que el trabajo molesto y fatigoso correspondía Central poseía la Gran Logia de Chile en la calle
a los esclavos, que para ellos no eran hombres de la Victoria de ese puerto. En ese lugar había
sino bestias de carga, cosas transables y fáciles dos grandes templos masónicos y el Archivo que
de valorar si producían riquezas. Este prejuicio, contenía documentos de más de 40 años de acti-
largamente sustentado en Occidente, dio origen vidades logiales. Todos estos valores perecieron
a la insuficiente jerarquía que se le ha dado al en el incendio que sucedió a continuación ante
trabajo, generándose el más horrendo crimen la consternación de nuestros queridos herma-
histórico de la especie humana, la esclavitud. nos fundadores, quienes tuvieron que sufrir un

40 1 Revista Masónica de Chile

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nuevo impacto emocional, como fue el repenti- porque Diego Portales ha descubierto los valores
no fallecimiento del Serenísimo Gran Maestro nacionales, Manuel Montt les ha dado forma y
Buenaventura Cádiz. En estas aciagas circuns- Andrés Bello ha diseñado la envoltura cultural.
tancias, los masones chilenos resolvieron radi-
car la sede de la Orden en Santiago, eligiendo el Por otra parte, una numerosa población de in-
21 de octubre del mismo año a un nuevo Gran telectuales extranjeros radicados en Chile por
Dignatario que empuñara el Supremo Mallete diversas causas, sirve de espejo para que el alma
Rector. En medio de tan crítica situación, al asu- adolescente de la chilenidad empiece a recono-
mir el cargo el nuevo Gran Maestro Guillermo cerse. Exiliados de otros países americanos, in-
Ewing, recordó y pronunció las palabras que ha- migrantes europeos, sabios y juristas contrata-
bía oído de su antecesor: dos por el Estado hacen de Chile el centro de la
cultura latinoamericana.
"Nuestras riquezas inagotables son nuestros
principios. Volvamos al trabajo con redoblado Dentro de los movimientos intelectuales y filo-
tesón y energía y confiemos en que nuestra per- sóficos que migraron desde la vieja Europa has-
severancia ha de permitirrJ.os recuperar en un ta América está la Masonería, que llegó a Chile
futuro no lejano todo lo que hemos perdido". como las semillas que impulsa el soplo del pro-
greso y cayó en una tierra fecunda para germi-
Gracias al trabajo masónico, tesonero, incansa- nar con robusta vitalidad. Así, entre los incan-
ble y creador, de ese montón de ruinas sepulta- sables constructores del perfeccionamiento que
das bajo una montaña de escombros y cenizas, llegaron a Valparaíso se contaba al ciudadano
se ha ido reconstruyendo la historia de la funda- francés Monsieur Gent, de profesión abogado,
ción de la Gran Logia de Chile que relato a con- desterrado de su patria a raíz de la Revolución
tinuación. de 1848, quien buscando entre sus compatriotas
del puerto, encontró a algunos hermanos maso-
Circunstancias Socioculturales nes que había conocido en las Logias de Francia.
Con motivo de la celebración del14 de julio in-
Desde el punto de vista espiritual, la conquista vitó a su casa a un reducido número de aquellos,
española es la gran portadora de los dos carac- a quienes propuso la idea de formar una Logia,
teres más definidos y homogéneos del habitante propuesta aceptada y llevada a la práctica el 7
de chile, que es latino en lo racial y cristiano en de agosto de 1850, en que se declara fundada la
lo religioso. Tras un largo período colonial, se Logia Masónica "Etoile du Pacifique" bajo la obe-
produce a comienzos del siglo XIX la indepen- diencia del Gran Oriente de Francia.
dencia de la patria chilena de la decadente Es-
paña del ochocientos. Así, en el extremo sur del Como primer trabajo del nuevo taller se redac-
mundo, una pobre capitanía general, fácil de di- tó el Reglamento Particular, encargado a una
vidirse en cualquier reparto territorial, crea un Comisión integrada por los QQ:. HH:. Dubreuil,
pequeño país cuya población mestiza alcanza la Bloy, Carnot, Lacrouts, Jacob y Laharque, quie-
módica cifra de un millón de habitantes, donde nes cumplieron su cometido estableciendo los
comienza a desarrollarse un fenómeno cultural Principios Generales de la Orden y un Reglamen-
de signo inverso al de la Península Ibérica, en- to General con trece capítulos y 178 artículos.
marcado en un devenir político lleno de energía Enviada esta documentación a Francia, Luciano
y futuro. Murat, Gran Maestro de la masonería francesa,
dictó el Decreto que autorizaba a la R:.L:. Etoile
En efecto, en 1842 se produce en Chile una eclo- du Pacifique para instalarse e iniciar los trabajos
sión literaria que es solo la parte visible de un en idioma francés , el12 de noviembre de 1851.
fenómeno cultural profundo: el de un pueblo
que toma conciencia de su ser, con una voluntad Al igual que ellos, unos cuantos masones nor-
terca de existir. Esta conciencia se hace posible teamericanos residentes en Valparaíso iniciaron

Revista Masónica de Chile 1 41

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los trámites para establecer una Logia, elevando quien llegó a ser Presidente de la Argentina, y
una solicitud a la Gran Logia de California, sin los destacados ciudadanos chilenos Emilio Soto-
obtener respuesta. Luego de esperar un tiempo mayor,José Alfonso y Guillermo Blest Gana. Fue
prudencial se dirigieron con el mismo propósito tan pródigo el trabajo masónico de Unión Fra-
a la Gran Logia de Massachusetts, Poder masóni- ternal que a principios de 1862 ya había cuatro
co que procedió en breve plazo a enviar la res- Logias exclusivamente nacionales funcionando
pectiva Carta Constitutiva, lo que permitió que en el país:
esta Logia Norteamericana, bajo el nombre dis-
tintivo de Bethesda, celebrara su tenida de ins- • Unión Fraternal, dirigida por Manuel de Lima
talación el14 de diciembre de 1854, para trabajar en Valparaíso.
en idioma inglés. • Aurora de Chile, dirigida por Pastor Lópe z en
Concepción.
La marcha de ambos Talleres se desarrolló en • Orden y Libertad, dirigida por Guillermo
forma próspera y floreciente, contribuyendo Gotschal en Copiapó.
a mantener su entusiasmo las frecuentes visi- • Progreso, dirigida por Blas Cuevas en Valpa-
tas de los masones marinos que recalaban en el raíso.
puerto. No obstante, sus cuadros no contaban
con hermanos de nacionalidad chilena, porque Además, continuaban en actividad Etoile du Pa-
la falta del idioma inglés o francés les impedía cifique y Bethesda y un Grado 18 Capitular es-
participar en los trabajos. Esta situación fue su- tablecido por el Oriente de Francia, siendo allí
perada con la llegada del ilustre masón Manuel donde por primera vez se trató la posibilidad de
de Lima, originario de Curazao, quien, ayudado establecer un Poder Masónico Independiente en
por el V:.M:.de Etoile du Pacifique, procedió a Chile.
franquear las puertas de la francmasonería a va-
rios chilenos escogidos, quienes una vez alcan- La Obra que desarrollaron estos Talleres fue in-
zado el Grado de Maestro, echaron las bases de tensa y fecunda y gracias al esfuerzo y trabajo de
la primera Logia Masónica chilena, que bajo el los masones que les dieron vida, se fue multipli-
nombre distintivo de Unión Fraternal empezó a cando el número de iniciados en nuestras Prác-
trabajar en Valparaíso el27 de julio de 1853, ob- ticas y Enseñanzas. Sin embargo, inesperados
teniendo su Carta Constitutiva del Gran Oriente acontecimientos ocurridos en la lejana Francia
de Francia. iban a repercutir en la incipiente Masonería chi-
lena.
El nuevo Taller estableció para trabajar el idio-
ma español, lo que le permitió incorporar a sus Cisma y Creación
columnas a importantes figuras de la intelectua-
lidad porteña y santiaguina, que se entregaron A raíz de la grave crisis en el Gran Oriente de
a la nobilísima tarea de sembrar la semilla de la Francia derivada del proceso de elección del
fraternidad sin distinción de credos, nacionali- Gran Maestro, que generó una pugna con visos
dad ni fortuna, extendiendo su obra bienhecho- de violencia entre el Príncipe Murat que aspira-
ra a otros puntos de nuestra larga geografía. En ba a la reelección y los seguidores de la candi-
ella vieron la luz masónica los siguientes perso- datura de Jerónimo Napoleón, se produjo la in-
najes: Enrique Pastor López, ciudadano español tervención política del Emperador Napoleón III,
de brillante desempeño posterior en nuestra quien, por Decreto Imperial dado en el Palacio
Orden; Francisco Álvarez de Toledo, emigrado de las Tullerías elll de enero de 1862, nombró al
argentino; José Victorino Lastarria, quien llegó profano Mariscal Bernardo Pedro Magnan como
a ser una gloria nacional; el escritor y político Gran Maestro del Gran Oriente de Francia.
Jacinto Chacón, tío y protector de Arturo Prat;
Domingo Faustino Sarmiento, gran educador y Conocidos estos hechos en Chile, el 9 de abril la
creador de la Escuela Nacional de Preceptoras, Logia Unión Fraternal aprobó una moción por la

42 1 Revista Masónica de Chile

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cual se desconocía la autoridad del Gran Oriente Nacional. Y aunque todas las comunicaciones
de Francia por estar ahora dirigida por un profa- llegaron a su destino, fueron muy pocos los que
no a quien se le otorgaron en un solo día los 33 acusaron recibo de ello. Este mutismo se expli-
Grados del Rito Escocés. La clarinada de alarma ca porque el Gran Oriente de Francia había co-
surtió el efecto deseado. La noticia de la imposi- municado al mundo masónico universal que La
ción imperial francesa esparcida por los Talleres Gran Logia De Chile se había constituido viciada
del país dio origen a los más variados comenta- de irregularidades desde su origen según los in-
rios y todos los masones chilenos estuvieron de formes que había recibido del hermano Antide
acuerdo con la moción aprobada por Unión Fra- Martin, quien además dirigió dos circulares al
ternal; todos, menos los miembros de la Etoile mundo masónico para denunciar como masone-
du Pacifique, que permanecía fiel al Oriente de ría irregular a la Gran Logia chilena.
Francia.
Sin embargo, "Labor Improbus Omnia Vincit", el
Rápidamente comenzó también a extenderse la trabajo tenaz todo lo vence; contra toda hostili-
idea de constituir una potencia central que se dad y campaña en su contra, la verdad comen-
encargara de dirigir y coor.dinar los trabajos de zó a abrirse paso y la comunicación histórica
los Talleres ya establecidos y que trazara las nor- fechada el 10 de agosto y las otras notas acla-
mas para instalar otras Logias en diversas ciuda- ratorias encaminadas a esclarecer los hechos
des del país. Después de varias reuniones entre para obtener reconocimiento masónico fueron
los Oficiales de las Logias de Valparaíso y repre- respondidas positivamente por la Gran Logia de
sentantes de Copiapó y Concepción, se celebró Massachusetts, la G:.L:. del distrito de Colum-
una Gran Asamblea el 29 de abril de 1862 en la bia de Washington y el Supremo Consejo del
cual 30 masones que representaban a los Talle- R:.E:.A:.A:.de París. Posteriormente y en forma
res declararon la formación de la Gran Logia de sucesiva fueron reconociendo la regularidad de
Chile, instalada solemnemente el 24 de mayo de la G:.L:.recién fundada las demás potencias ma-
1862 bajo la dirección del Serenísimo Gran Maes- sónicas. Dada las dificultades y demoras en las
t ro Juan de Dios Arlegui. comunicaciones de esa época, gracias a la tenaci-
dad del Gran Maestro Arlegui se logró que en un
Comienzos Difíciles tiempo prudente la G:.L:.D:.Chile fuera acepta-
da universalmente como la autoridad soberana
Los comienzos fueron muy difíciles porque la de la M:.S:. en todo el territorio de la República.
Gran Logia de Chile desde su nacimiento fue
combatida desde dos frentes poderosos, debien- El Trabajo, Lábaro de Perfección
do luchar externamente contra el prejuicio de la
sociedad e internamente contra las hostilidades Al igual que el lábaro romano, que como estan-
de la Logia Etoile du Pacifique que representaba darte precedía a las fuerzas romanas en las bata-
en Chile a la autoridad del Gran Oriente de Fran-
cia. A todas estas dificultades y a muchas otras
inherentes a todo organismo social tuvo que ha-
cer frente el Gran Maestro Arlegui, desplegando
una energía, una constancia y un tino verdade-
ramente admirables, confiando siempre en el
trabajo constructivo y creador. Así, uno de sus
primeros afanes fue el dar a conocer internacio-
nalmente la instalación de la Gran Logia de Chile
a los Poderes Masónicos establecidos en todo el
orbe, con el fin de que estos pudieran formarse
una conciencia clara de los acontecimientos que
habían determinado la formación de este Poder
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llas asegurando su triunfo, el trabajo entusiasta más profundo de nuestro entendimiento el error
y creador ha vencido todas las dificultades y ha y el prejuicio.
hecho de la Gran Logia de Chile una de las po-
tencias masónicas más respetadas del continen- Trabajo, Razón de la Existencia
te americano.
El trabajo no es entonces el instrumento de ex-
Gracias al trabajo masónico tesonero de perfec- clusiva opresión y reducción bestial, sino una
ción, se multiplicaron los Talleres de tal forma posibilidad de participación del hombre en la
que de las cuatro Logias originales su número creación siempre en curso. Los masones somos
actual sobrepasa las doscientas. Detrás de él hay sus colaboradores y es indispensable que ten-
todo un ejército activo de iniciados que crece, gamos conciencia de ello. Si al cumplir la tarea
se disciplina y trabaja con entusiasmo y fervor, que nos incumbe lo hacemos con mal humor, sin
porque es la unidad básica del Taller donde el in- inteligencia, sin comprensión, a modo de acémi-
agotable tema del trabajo surge de cada palabra, la uncida al carro, seremos meros esclavos de la
de cada acción; lo vemos surgir en la aurora que necesidad que nos azota y nos atormenta con su
disipa las tinieblas, en las sombras de la noche y implacable aguijón. En estas condiciones actua-
en las estrellas del firmamento , en el agua, en el remos y seremos como el profano que se lamen-
aire, en la llama oscilante que alumbra y quema, ta constantemente y cuya única preocupación es
en la semilla que duerme en latencia y en las nu- librarse del trabajo, del yugo de una labor obli-
merosas espigas de trigo. gatoria que lo oprime como una pesada carga.

En todo el mundo de toscas realidades encontra- Por el contrario, el Iniciado sabe que el traba-
mos trabajo y tesón: en el átomo, en la célula en jo es la razón de su existencia. Lejos de querer
las moléculas coloidales, en las micelas reaccio- esquivarlo, su legítima ambición es adelantar
nantes encontramos también trabajo y esfuer- su trabajo del mejor modo que sabe, emplean-
zo. En el mundo espiritual hay una infinidad de do para ello todas sus fuerzas. Su mismo celo
armonías y de trabajo, pensamientos profundos entusiasta le ahorra la fatiga que se transforma
como la Iniciación en que se renace a un nue- de este modo en gozo espiritual, al cumplir te-
va vida, pensamientos esclarecidos que borran soneramente su labor. El Iniciado es amante del
el pasado, construyendo sobre sus propias rui- trabajo y se entrega a él con pasión, atrayendo
nas un ideal y una esperanza, porque trabajar es de esta manera, misteriosas fuerzas gracias a las
darse caritativamente en bien de todos los seres cuales puede hacer verdaderas maravillas en sí
humanos y de todas las cosas, en busca de la per- mismo y en la sociedad que pertenece haciendo
fección del hombre y de la mejor comprensión surgir de ésta un llamado a la solidaridad, a la
del Universo. equidad, a la constitución de un sistema produc-
tivo que cautela la posición central del Hombre
Es el trabajo el que alienta y da fuerza y vigor en el Trabajo.
al pensamiento. La palabra, la idea, el sentir y el
meditar es el trabajo del alma y de la razón. Sim- La Masonería moderna ha preconizado el desa-
bólicamente, desprender la faceta, pulir los can- rrollo simultáneo del intelecto y del sentimien-
tos es el trabajo intenso de la obra constructiva; to, por ello, los mejores masones no son los más
tremendo trabajo es pulir y suavizar las propias eruditos ni los más ilustrados, sino los más ar-
asperezas del espíritu humano que es intangible dientes y constantes trabajadores, porque son
y que duerme muy adentro de nosotros, pero los más sinceros y los más convencidos. El tra-
que aflora como una corteza en la palabra, en bajo es su modo de ver la vida, la justificación de
la idea, en el mirar, en el gesto. Si trabajamos su propia existencia. Trabajar bien es vivir bien
con ahínco podremos escuchar en el silencio de y vivir bien es sin duda alguna el ideal que nos
nuestro subconsciente la tremenda lucha inter- propone la nueva vida iniciática de nu.estro q1;1e-
na, el duro golpear del cincel que purifica en lo hacer masónico. !Yi

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LA DISCRECIÓN
MARCO ANTONIO AGU!RRE BONILLA, 3·- RESP.·. LOG.·. "MORRO DE
ARICA'' N · 29
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Introducción Son sinónimos los términos circunspección, cor-

dura, delicadeza, mesura, moderación, pruden-
Cuando planteamos el tema de la discreción to- cia, recato, reserva, sagacidad, secreto, sensatez,
dos creemos tener el concepto absolutamente tacto, tino.
claro y pareciera casi tedioso nuevamente vol-
ver a tratarlo. El problema real es, tal cual su- Nuestra Orden nos educa para ser discretos. Así,
cede con todo aquello referente a principios y por ejemplo, en el grado de Aprendiz, la posición
valores, que lo verdaderamente importante no al orden implica una actitud de cautela, de pru-
es tener un discurso y oratoria amplia sobre la dencia o reflexión para el hablar o el actuar. Se
temática en cuestión, sino la consecuencia en- dice también cuál sería el castigo que recibiría
tre aquello que se dice y aquello que se hace. quien no guarde los secretos de la Orden. En los
La discreción y específicamente su vivencia, irá Grados de Compañero y de Maestro, tanto en la
moldeando un estereotipo de personalidad que respectiva posición al orden del grado como en
se adquiere solo con la práctica de ella y que ne- el ritual de término de los trabajos, se nos invita
cesariamente traerá como resultado el logro de a ser cada vez más discretos y prudentes.
un espíritu reflexivo, una permanente actitud
pensante sobre todo lo que se dice y se hace. ¿Por qué tanto secreto? Algunos hermanos pien-
san, aunque no lo dicen, que es una exageración.
Desde la antigüedad diferentes pensadores, es- Su raciocinio es ¿qué de malo tiene que yo co-
cuelas filosóficas y religiones han resaltado la mente con mis QQ:.HH:. menores o con algún
importancia de la discreción, característica la- profano esto o aquello?
mentablemente no habitual entre los hombres
porque, además de preservar la reserva de mate- A mi juicio, la Orden a través de sus rituales,
rias que no deben conocer terceros, conlleva un prácticas y enseñanzas, pretende formar un ser
mecanismo psicológico, casi mágico, en torno a humano con ciertas peculiares características;
alcanzar estadios de mayor amplitud y profundi- por ejemplo, que sea un hombre bueno, racional,
dad de la conciencia humana. justo, comprensivo, bondadoso, culto, íntegro,
meliorista, ecléctico y discreto. Esta última ca-
Desarrollo racterística es evidentemente por el bien gene-
ral de la Orden, del Resp:. Taller y de cada uno de
El término discreción puede ser definido como sus miembros en particular. Podría ser un rema-
"la reserva o cautela para no decir algo que sa- nente histórico de épocas pasadas en las cuales
bemos o pensamos acerca de una determinada la propia sobrevivencia de la Orden, de la Logia
realidad o persona". y de sus miembros se vio amenazada ante cual-
quier indiscreción. ¿Podría asegurar alguno de
También, como la "cualidad de una persona que nosotros que ello nunca más volverá a ocurrir?
se caracteriza por su moderación, prudencia y Nada se podría asegurar, aunque a la mirada ac-
sensatez, frente a determinados dichos, compor- tual aparezca como poco probable. Existiendo
tamientos o hechos". un riesgo mínimo, ¿por qué asumirlo? ¿Por qué
no tener una actitud preventiva?

Revista Masónica de Chile j 45

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El llamado a la discreción también busca forjar tencia solo le corresponde al V:.H:. Primer
una personalidad que tenga autocontrol, do- Vigilante cuando esta es positiva y tampoco
minio personal sobre lo que se piensa, siente y tienen por qué saber los postulantes de dicha
actúa. Tenemos que aprehender el concepto que tramitación.
no todo es para todos. Es similar a lo que sucede 4. Informar a los QQ:.HH:. sobre otorgamiento
en el seno de nuestras familias, hay hechos que de Cartas de Retiro Obligatorio, función que
son solo para sus integrantes y otros que pueden es potestad solo del Consejo de Logia y comu-
ser trasmitidos extramuros familiares . nicado vía entrega personal o por carta cer-
tificada por parte del V:.H:. Secretario de la
Una actitud de discreción implica necesaria- decisión del Consejo Logial. Recomiendo esta
mente reflexión, ponderar la realidad a la que última vía y nunca hacerlo por correo elec-
nos vemos enfrentados. Por ende, como primer trónico.
paso me obliga a observar la realidad. Un segun- 5. Informar a los candidatos para nominacio-
do paso me lleva al silencio. Un tercero me com- nes como Miembro Honorario de votaciones
promete a pensar y discernir sobre esa realidad. acontecidas en la Sublime Cámara del Medio.
Un cuarto a ponderar sobre las consecuencias 6. Publicitarse y traer a QQ:.HH:. que cuentan
de mi proceder y un quinto y último, a actuar. con una asistencia bajísima a las Tenidas
Siguiendo la escala anterior, necesariamente ha- Eleccionarias de la Oficialidad de la Logia y
bré ampliado mi nivel de conciencia, por tanto efectuar repartición previa de los cargos con
superado mi condición humana previa. votaciones concertadas apoyándose unos a
otros. Por el contrario, las elecciones debie-
Antes de finalizar quiero expresar qué pienso y ran ser un acto de conciencia, sin injerencia
es la razón por la cual estoy en la Orden, que tres de otros factores, en la cual se debiera elegir
son las virtudes cardinales: fe, esperanza y cari- al más idóneo para cada cargo.
dad. Tengo fe en los principios y valores, prác- 7. No dar a la elección de la Oficialidad Logial
ticas y enseñanzas de la ley natural; esperanza la seriedad y trascendencia que merece y, es-
en que algún día muchos hombres los hagan su- cudado en el anonimato, transformarla en un
yos y caridad no en cuanto a la entrega parcial y show de desafortunados chistes.
ostentosa bajo la cual suele palpitar un egoísmo 8. En aras de un sana convivencia fraternal,
vanidoso, sino en la convicción ilustrada de en- cuando no tengas nada positivo que decir so-
señar a que cada hombre vea claro y cumpla con bre otro Q:.H:. mejor guarda silencio y evita
su destino. Por ello y con el objetivo de formar comentarios negativos sobre él. Busca a la
conciencia y de evitar repeticiones de lamenta- persona, el lugar y el momento adecuado para
bles situaciones, a continuación mencionaré una exteriorizar tu preocupación sobre su proce-
serie de situaciones que me ha tocado presenciar der.
en las cuales se ha visto trasgredida en forma 9. Si no sientes el afecto fraterno que la Orden
burda la discreción. Son ellas: propicia hacia otro Q:.H:., al menos no co-
metas la descortesía de no saludarle, ya que
l. Comunicar a profanos sobre el resultado de son muchos los ojos que observan esto y, no
su postulación a la Orden, particularmente siendo esta una práctica legitima, aventuran
grave cuando esta última ha sido de rechazo. sobre las motivaciones de tal proceder, a la
2. Informar a QQ:.HH:.AA:. sobre el resultado vez que conlleva nuevas conjeturas y comen-
de su tramitación de Aumento de Salario. tarios que lo único que consiguen es provocar
Recuerdo que solo le corresponde al V:.H:. fragmentación y divisiones entre los QQ:.HH: .
Segundo Vigilante cuando esta es positiva y
nunca debieran saber los candidatos que es- Quisiera terminar este trabajo recordando el
tán siendo postulados a ello. pensamiento de tres filósofos chinos, que, creo,
3. Relatar a QQ:.HH:.CC:. sobre el resultado de nos pueden ayudar a reflexionar sobre la proble-
su tramitación de Exaltación. Esta compe- mática anteriormente planteada:

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l. Lao Tsé (570- 490 a.C.). "Las palabras verdade- He ahí los tres elementos del crecimiento.
ras no son agradables, y las agradables no son
verdaderas". Conclusiones:
2. Confucio (551-479 a.C.) "No enseñarle a un
hombre a quién se le puede enseñar es mal- l. La discreción es una virtud que enaltece nues-
gastar a un hombre. Enseñar a un hombre a tra personalidad.
quien no se le puede enseñar es malgastar 2. La Orden la propicia entre sus adeptos pues la
palabras. El verdadero sabio no malgastará ni valora como un medio de engrandecimiento
hombres ni palabras." de nuestra personalidad y protección de sus
3. zhuang Zi (Siglo III, a.C.) integrantes.
3. Internalizarla en nuestra forma de ser nos
• "Saber interiorizarse sin exageración, ahorrará tiempo de sufrimiento y amargura
• Saber exteriorizarse sin desmesura, para nosotros mismos y/ o terceros. M
• Saber permanecer en el justo medio,

RECONOCIMIENTO DEL INSTITUTO

O'HIGGINIANO AL GRAN MAESTRO
LUIS RIVEROS
El martes 19 de mayo en la Cripta del General A la cita concurrieron autoridades civiles y mili-
Bernardo O'Higgins, bajo la Plaza de la Ciudada- tares, miembros de la Orden, representantes del
nía, se realizó la ceremonia en que el Instituto Instituto O'Higginiano y público en general. M
O'Higginiano de Chile invistió como Miembro
Honorario al Gran Maestro de la Gran Logia de
Chile, V:. H:. Luis Riveras Cornejo.

En la oportunidad los miembros del Instituto

O'Higginiano Luis Valentín Ferrada, Bernardi-
no Bravo Lira y el Q:. H:. Pedro Aguirre Char-
lín pusieron de relieve el liderazgo del Liberta-
dor de Chile y destacaron su visión respecto de
la naciente República, de la Educación y de la
Universidad de Chile. A su vez, destacaron en la
persona del nuevo Miembro Honorario su doble
condición de ex Rector de dicha Universidad y
de Gran Maestro de la Gran Logia de Chile.

Por su parte, el V:. H: . Luis Riveras señaló que

la distinción lo honraba profundamente, recor-
dando a O'Higgins como estadista y como hom-
bre de visiones para la Patria que se gestaba.
Esta distinción, señaló, significa un comienzo y
un compromiso por enaltecer los principios re-
publicanos.

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EMOTIVA DISTINCIÓN La entrega de esta Medalla tuvo lugar en la Te-

AL V.·. H.·. GRAN nida celebrada el martes 9 de junio de 2015 y fue
HOSPITALARIO realzada por la presencia del Gran Maestro de la
Gran Logia de Chile, V:. H:. Luis Riveros Cornejo,
El V:. H:. Gabriel Zamora Salinas, Gran Hos- así como de Grandes Dignatarios y Grandes Ofi-
pitalario de la Gran Logia de Chile, recibió un ciales de la Obediencia.
emotivo homenaje de la Resp:. Log:. "Humber-
to Molina Luco" W 161, que le confirió por la Al V:. H:. Gabriel Zamora, Ex V:. M:. de las
unanimidad de los integrantes de su Cámara del Resps:. Logs:. "Abnegación" W 48 de Viña del
Medio la Medalla Gran Maestro de la Gran Logia Mar y "Aurora" W 6 de Valparaiso, le fue confe-
de Chile, distinción establecida en el año 2001 rida esta distinción "por su compromiso profun-
por el citado Taller mediante Decreto de la Gran do con la Orden y por su permanente ejemplo de
Logia de Chile, "para distinguir a aquellos Her- trabajo y su acción en el mundo profano, "que
manos Maestros valiosos y trascendentes en el nos prestigia y destaca y por sus notables condi-
hacer masónico del Valle de Valparaíso y a nivel ciones humanas y masónicas", señaló el V:. H:.
nacional". Orador del Taller. M

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TALLER DE TRABAJO DIÁLOGOS,
PROYECCIONES Y FRATERNIDAD"
Entre las actividades desarrolladas por el Depar- líneas de trabajo de forma tal que todos pudie-
tamento de Acción y Análisis Estratégico (DAAE) sen conocer el rol y gestión que desarrollan en
para fortalecer el diálogo con las instituciones sus respectivas áreas y evaluar la posibilidad de
paramasónicas que son apoyadas por la Gran implementar espacios de trabajo colaborativo
Gran Logia, el 28 de mayo se realizó el Taller de para potenciar una labor conjunta.
Trabajo "Diálogos, Proyecciones y Fraternidad".
Este significativo encuentro contó con la pre-
Al encuentro, realizado en el Auditorium del sencia y participación del Gran Maestro de la
Edificio Citerior, fueron invitadas la Asociación Gran Logia de Chile V:.H:. Luis Riveros Cornejo,
de Mujeres Laicas, la Fraternidad Juvenil Alfa Pi quien puntualizó que con esas organizaciones
Epsilon, la Agrupación Nacional de Boy Scouts se ha discutido la necesidad de definir progra-
de Chile y las Damas de la Fraternidad. mas que permitan evaluar resultados en materia
de proyección y cobertura, en la perspectiva de
El propósito de este Taller consistió en que las consolidar con ellas una mejor y más coordinada
citadas agrupaciones expusieran sus respectivas acción externa, expresó finalmente. M

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GRAN LOGIA DE CHILE lalp

FUNDADA EL 24 DE MAYO DE 1862

Grandes Dignatarios
Gran Maestro V:.H:. Luis Riveros Cornejo
Ex Gran Maestro PT V:.H:. Alejandro jara Lazcano
Primer Gran Vigilante V:. H:. Hernán Cárdenas Cárdenas
Segundo Gran Vigilante V:. H:. Gabriel Vega Sáez
Gran Orador V:.H:.]aime Campos Quiroga
Gran Secretario General V:.H:. Isaías Wortsman Berman
Gran Tesorero V:.H:. Mario Cabezas Thomas

Grandes Oficiales
Gran Experto V:.H:. Arturo Herrera Verdugo
Gran Oficial de Ceremonias V:.H:. Marcelo Ramírez Droguett
Gran Hospitalario V:.H:. Gabriel Zamora Salinas
Gran Guarda Templo V:.H:. Alfonso García Vega
Gran Bibliotecario y Archivero V:.H:. Orlando Inostroza Bilbao
Gran Oficial de Banquetes V:.H:. Hugo Galleguillos Mardones

Consejo de la Gran Logia

VV:.HH:. Carlos Aguilera Muga, Enrique Bravo Rocco, Fernando Caro Basso, Américo del Río
Vásquez, Alejandro Latorre Alonso, Edwin Muñoz Vega, Jaime Parada Manríquez, Gustavo Peralta
Durán, Miguel Reyes Núñez, Guillermo Robé Sanhueza, Pedro Salas Ocampo, Hernán Sudy Pinto y
Carlos Urzúa Stricker.

Tribunal de la Gran Logia

VV:.HH:. Patricio Arias Hardoy, Antonio Barra Rojas, Leandro Carvallo Rodó, jorge Flisfich Bronstein,
Edmundo Manríquez Bustos, jorge Morales Meneses, René Reyes Soto, René Solar jara y Dionisio
Vivanco Gómez.

Consejo de Beneficencia de la Gran Logia

VV:. HH:. Carlos Altamirano Cabello, Horacio Díaz Basso, Nelson Morales Barrientos, Alfredo
Hoffmann Schlack, Edgardo Hidalgo Callejas. Miembros Honorarios, VV:. HH:. Alfredo Garcés jara y
Arnaldo Olavarría Olavarría.

Consejo Electoral de la Gran Logia

VV:.HH:. Eduardo Araya Moreno, Fernando Delaire González, Helmuth Hinrichsen Sariego, Raúl
Morales Matus, Edmundo Pérez Sánchez, Hernán Ramírez Teucher, Daniel Teplizky Barahona y
Ricardo Toro Castillo.

Maestro jefe de la Columna de la Armonía

V: . H:. Eduardo Salgado Solovera

COMUNICACIONES CON OTRAS UNIDADES

Secretaría Gabinete Gran Maestro [email protected]
Secretaría Grandes Vigilantes secretarí[email protected]
Secretaría Gran Secretario General [email protected]
Fondo de Solidaridad [email protected]
Departamento de Acción Masónica [email protected]
Relaciones Públicas y Prensa [email protected]
Librería librerí[email protected]
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