Éxodo 13 – Instrucciones de Dios a Israel

durante su salida
A. Instrucciones para una nación nueva.

1. (1-2) Los primogénitos le pertenecen a Dios.

Jehová habló a Moisés, diciendo: Conságrame todo primogénito. Cualquiera

que abre matriz entre los hijos de Israel, así de los hombres como de los
animales, mío es.

a. Conságrame: La idea era que todo primogénito debía de ser consagrado a Dios,
ya sea de los hombres o animales – el primogénito le pertenecía a Dios.

i. “Consagrar puede bien significar el ‘sacrificar’ o meramente ‘considerarle como

una pertenencia de Dios’. Casos de los dos significados se pueden encontrar en el
Pentateuco.” (Cole)

ii. “El resto no estaba exento, pero los primogénitos eran, al igual que el día Sábado
y las primicias de las mazorcas de maíz, un compromiso de la dedicación de toda la
nación.” (Thomas)

b. Mío es: Esto era debido a tres razones. Primero, porque Israel era el primogénito
de Dios (Éxodo 4:22), y esta práctica honraba dicho hecho. Segundo, debido a que
se creía que el primogénito era lo mejor, y lo mejor siempre se le daba a Dios.
Finalmente, como un recordatorio para todas las generaciones de cuando Dios
redimió a Israel de Egipto, Su primogénito.

i. “Israel fue salvado a través de la destrucción de los primogénitos de Egipto, y

ahora se requeriría de ellos que dedicaran a sus propios primogénitos como un
memorial constante de su liberación.” (Thomas)

2. (3-7) La fiesta de los Panes Sin Levadura.

Y Moisés dijo al pueblo: Tened memoria de este día, en el cual habéis salido de
Egipto, de la casa de servidumbre, pues Jehová os ha sacado de aquí con mano
fuerte; por tanto, no comeréis leudado. Vosotros salís hoy en el mes de Abib. Y
cuando Jehová te hubiere metido en la tierra del cananeo, del heteo, del
amorreo, del heveo y del jebuseo, la cual juró a tus padres que te daría, tierra
que destila leche y miel, harás esta celebración en este mes. Siete días comerás
pan sin leudar, y el séptimo día será fiesta para Jehová. Por los siete días se
comerán los panes sin levadura, y no se verá contigo nada leudado, ni levadura,
en todo tu territorio.

a. Siete días comerás pan sin leudar: La purificación de la fiesta de los Panes Sin
Levadura le seguía después de la liberación por medio de la sangre de la Pascua.
Esto ilustra el principio de que solamente podemos caminar en pureza ante el Señor
después de la liberación por la sangre de la cruz.

b. Y el séptimo día será fiesta para Jehová: Al mismo tiempo, los días de los
Panes Sin Levadura no se llevaban a cabo sin júbilo. El tiempo empezaba y
terminaba con una fiesta. El caminar en pureza ante el Señor es una vida llena de
gozo

3. (8-10) Recuerden de decirle a sus hijos el porqué ustedes hacen estas cosas.

Y lo contarás en aquel día a tu hijo, diciendo: Se hace esto con motivo de lo que
Jehová hizo conmigo cuando me sacó de Egipto. Y te será como una señal sobre
tu mano, y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Jehová
esté en tu boca; por cuanto con mano fuerte te sacó Jehová de Egipto. Por
tanto, tú guardarás este rito en su tiempo de año en año.

a. Y te será como una señal sobre tu mano, y como un memorial delante de tus
ojos: Dios quería que la liberación de Egipto estuviera constantemente al alcance de
la mano y delante de sus ojos. Los Judíos usaron este pasaje (al igual que
Deuteronomio 6:4-9 y 11:13-21) para instituir la práctica de usar filacterias –
pequeñas cajas la cual tenían pergaminos con escrituras, las cuales estaban
soportadas en la frente o en la mano con correas de cuero.

i. Después, Jesús condenó el uso de las filacterias entre los Fariseos. Ellos hacían sus
filacterias grandes y ostentosas de manera que exhibían una espiritualidad
supuestamente mayor. (Matthew 23:5).

ii. Al final de los tiempos habrá una imitación Satánica de esta práctica cuando el
número del Anticristo será aplicado ya sea en la mano o en la frente de todos que la
tomen. (Apocalipsis 13:16).

b. Para que la ley de Jehová esté en tu boca: Esto muestra que Dios no les dio
mandamiento para que se hicieran cajitas literales para fueran atadas en sus manos o
en sus frentes, puesto que el hacerlo así significaría que también se debería de poner
una filacteria en la boca.

i. “El hecho de que lenguaje como este pueda ser usado en la fiesta de panes sin
levadura nos muestra que es pura metáfora.”
4. (11-16) El cómo y el porqué dar el primogénito al Señor.

Y cuando Jehová te haya metido en la tierra del cananeo, como te ha jurado a ti

y a tus padres, y cuando te la hubiere dado, dedicarás a Jehová todo aquel que
abriere matriz, y asimismo todo primer nacido de tus animales; los machos
serán de Jehová. Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero; y si
no lo redimieres, quebrarás su cerviz. También redimirás al primogénito de tus
hijos. Y cuando mañana te pregunte tu hijo, diciendo: ¿Que es esto?, le dirás:
Jehová nos sacó con mano fuerte de Egipto, de casa de servidumbre; y
endureciéndose Faraón para no dejarnos ir, Jehová hizo morir en la tierra de
Egipto a todo primogénito, desde el primogénito humano hasta el primogénito
de la bestia; y por esta causa yo sacrifico para Jehová todo primogénito macho,
y redimo al primogénito de mis hijos. Te será, pues, como una señal sobre tu
mano, y por un memorial delante de tus ojos, por cuanto Jehová nos sacó de
Egipto con mano fuerte.

a. Y cuando Jehová te haya metido en la tierra del cananeo: La ley de dedicar al

primogénito a Dios (Éxodo 13:1-2) sólo debía de tomar efecto en la Tierra
Prometida. Para entonces la necesidad de la obra de liberación de Egipto sería del
todo más necesario.

b. Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero… También

redimirás al primogénito de tus hijos: Si el primogénito era inaceptable para
sacrificar (si era un animal o un humano impuro), un sustituto era ofrecido para
redimir al primogénito delante de Dios. Si el primogénito era un animal, el sustituto
era un animal limpio. Si el primogénito era humano, el sustituto era dinero.

i. “Para colocar aparte se traduce a ‘hacer pasar por’ (ejemplo, por fuego) y se debe
entender el significado como el ‘ofrecer el todo como una ofrenda quemada’. Esta es
la frase siniestra usada en 2 Reyes 16:3 de cuando Acaz sacrificó a su propio hijo ‘a
Moloc’.” (Cole)

c. Te será, pues, como una señal sobre tu mano, y por un memorial delante de
tus ojos: La práctica de dedicar al primogénito a Dios sería un recordatorio a través
del ritual de la grande obra y el gran poder para Israel de Dios

B. El viaje de Israel fuera de Egipto.

1. (17-18) Dios los conduce por el camino menos esperado, el camino del
desierto.

Y luego que Faraón dejó ir al pueblo, Dios no los llevó por el camino de la
tierra de los filisteos, que estaba cerca; porque dijo Dios: Para que no se
arrepienta el pueblo cuando vea la guerra, y se vuelva a Egipto. Más hizo Dios
que el pueblo rodease por el camino del desierto del Mar Rojo. Y subieron los
hijos de Israel de Egipto armados.

a. Dios no los llevó por el camino de la tierra de los filisteos, que estaba cerca:
La ruta costera (la Via Maris, conocida como “el camino del mar”) era el camino
más corto y más común para ir de Egipto a Canaán. También era el camino donde
estaban los puestos militares de Egipto. Dios sabía que el pueblo de Israel no estaba
preparado para enfrentarse a esto (Para que no se arrepienta el pueblo cuando vea
la guerra, y se vuelva a Egipto), así que Él les condujo por un camino diferente.

i. Hubiera sido muy fácil para los Israelitas el pensar que la Via Maris era el camino
para andar; tenía caminos buenos y fáciles de andar, era también la distancia más
corta, era una ruta comercial, así que el agua y la comida podrían ser traídos con
facilidad. Pero los peligros del camino también eran muy grandes, aunque ellos no
los pudieran ver. Dios anticipó los peligros que no podían ver.

ii. De la misma manera, Dios nunca dejaría que nos enfrentemos a más de lo que
podamos soportar; Él sabe lo que podemos soportar (1 Corintios 10:13). “Él
cuidadosamente escogió el camino fuera de Egipto; no el más cerca, pero el más
seguro. Él no nos tienta más de lo que podemos resistir: así que ordena a la materia,
de modo que la maldad no estén listas sino hasta que nosotros lo estemos para
ellos.” (Trapp)

iii. “Se puede ver a toda la nación redimida y consagrada bajo el liderazgo y
gobierno de Dios.” (Morgan)

b. Por el camino del desierto del Mar Rojo: El Mar Rojo mencionado aquí no se
refiere a toda la extensión del Mar Rojo (como 100 millas de ancho), sino el “dedo”
occidental del Mar Rojo el cual se extiende dentro de las áreas fronterizas de Egipto
– lo cual es el Golfo de Suez de nuestros días.

2. (19) La promesa de José se cumple.

Tomó también consigo Moisés los huesos de José, el cual había juramentado a
los hijos de Israel, diciendo: Dios ciertamente os visitará, y haréis subir mis
huesos de aquí con vosotros.

a. Tomó también consigo Moisés los huesos de José: En un gran acto de fe, José
pidió que sus huesos fueran tomados de Egipto (Génesis 50:25). Él hizo esto debido
a que él sabía de que Egipto no era su último lugar de descanso, sino que Dios tenía
una Tierra Prometida para ellos.

b. Tomó también consigo Moisés los huesos de José: Génesis 50:25-26 dice
específicamente que José nunca fue enterrado. Su cofre estaba sobre tierra por los
cuatrocientos y tanto más años hasta que fue llevado a Canaán. Era un testigo
silencioso durante todos esos años de que Israel iba a regresar a la Tierra Prometida,
justo como Dios había prometido. Ahora la promesa se estaba cumpliendo.

3. (20-22) Israel es guiado por una nube en el día y por fuego en la noche.

Y partieron de Sucot y acamparon en Etam, a la entrada del desierto. Y Jehová

iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino,
y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen
de día y de noche. Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de nube de
día, ni de noche la columna de fuego.

a. Jehová iba delante de ellos: Dios mostró Su presencia a Israel de una manera
dramática, al darles seguridad constante, con una columna de nube en el día y una
columna de fuego en la noche.

i. La columna de nube en el día y la de fuego en la noche la hacían de sol y de

escudo: Extendió una nube por cubierta, Y fuego para alumbrar la noche (Salmos
105:39); o como dice en Salmos [Link] Porque sol y escudo es Jehová Dios; Gracia
y gloria dará Jehová. No quitará el bien a los que andan en integridad.

ii. “La exacta localización de Etam es desconocida.” (Kaiser)

b. Una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una

columna de fuego para alumbrarles: De acuerdo con Cole, la antigua palabra
Hebrea para columna literalmente significa “algo puesto de pie.” En este sentido
pensaríamos que es como una columna en lugar de un pilar.

i. “Esta era la Shekhiná o morada Divina, y era la prueba continua de la presencia y

protección de Dios.” (Clarke)

c. Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de nube de día, ni de noche

la columna de fuego: Israel podría tener una gran seguridad de esta evidencia
visible de la presencia de Dios. Sin embargo, hubo muchas ocasiones después de
esto donde ellos parecieron dudar, rebelarse y actuar como si Dios estuviera distante.