UNIVERSIDAD BETHESDA

CARRERA: TEOLOGÍA

TRABAJO INVESTIGATIVO
MATERIA:
MUSICA CRITIANA

DOCENTE:
Lic. JORGE MALLCU M.

ESTUDIANTE:
Daniel Junior Vaca Martinez

Santa Cruz de la Sierra - Bolivia Gestión 2021

Unibeth Teología – 3cer Semestre Música Cristiana

I. INTRODUCCIÓN

Una de las cosas que hacemos cada domingo como parte de nuestra adoración
corporativa, es alabar y adorar a Dios. Esa es una práctica que es común a casi todas las
iglesias de Cristo alrededor del mundo.

En la Biblia encontramos 839 referencias relacionadas con la alabanza o adoración a

Dios. Los Salmos es el libro de la Biblia más extenso, con el mayor número de capítulos;
esto nos muestra la importancia que tiene este tema para nuestras vidas; porque sólo
a través de una vida de adoración podemos tener intimidad con Dios, morar en Su
presencia, entender Su corazón y conocer Sus propósitos para servirle.

El libro de Efesios, capítulo 5, versículos 18 al 20 nos exhorta a SER LLENOS DEL

ESPÍRITU SANTO, y nos dice cómo: "Hablando entre vosotros con salmos, con himnos
y cánticos espirituales (adoración), cantando y alabando al Señor en vuestros
corazones (alabanza); dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre
de nuestro Señor Jesucristo (acción de gracias)".

Dios pide de nosotros que le amemos con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y
con todas nuestras fuerzas; es decir, con todas nuestras facultades como hombres. Y la
alabanza y adoración es un vehículo a través del cual podemos manifestar una
dimensión de ese amor y confianza en Dios.

Dios te dio la capacidad de cantar, porque Él quiere que le alabemos cantando. Él se
deleita cuando Su pueblo le canta, que le adora. Pero no meramente por un deleite
estético, sino porque en ese canto reflejamos Su imagen en nosotros, proclamamos Su
gloria y nos relacionamos con El en una dimensión más plena de amor y comunión
intima. Permítanme explicar esto más detenidamente.

A no ser en aquellos lugares donde el cristianismo está prohibido, y donde los creyentes
deben reunirse en secreto, casi todas las iglesias cristianas del mundo tienen esa práctica
en común: la alabanza a Dios expresada a través del canto.

Pero ¿por qué cantamos en nuestros cultos de adoración? ¿Lo hacemos por una mera
costumbre eclesiástica o porque tenemos garantía explícita en las Escrituras de que Dios
quiere que Su pueblo le cante alabanzas como parte de su adoración corporativa?

Y ¿qué lugar debe ocupar este aspecto del culto en relación con otros aspectos, tales
como la predicación, la lectura de las Escrituras, la oración? ¿Es el canto un aspecto sin
importancia en el culto, algo así como una especie de relleno en lo que esperamos la
predicación de la Palabra, o posee por el contrario una importancia capital mayor que la
predicación misma?

Esa tendencia que el hombre tiene a expresar sus emociones a través del canto, no es
más que un reflejo de la imagen y semejanza de Dios en nosotros. Nuestro Dios no solo
creó la música, sino que Él se revela a Sí mismo en Su Palabra como un Ser que expresa
sus emociones, cantando.

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Entonces, ¿por qué alabamos y le adoramos? Porque Dios quiere que lo hagamos,
porque Él se deleita en nuestro canto, a pesar de que Él conoce nuestras debilidades, y
sabe que muchas veces tenemos que luchar contra nosotros mismos para cantar de
corazón y no como un mero ejercicio de labios.

¿Qué es alabanza?, ¿Qué es adoración?, ¿Qué es el canto congregacional?, Estos son los
temas que vamos a abordar a partir de ahora en nuestro trabajo investigativo dado por el
docente de materia.

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Unibeth Teología – 3cer Semestre Música Cristiana

II. DESARROLLO

1. ¿QUÉ ES ALABANZA?

Estas son las palabras hebreas que se traducen como alabanza y sus significados:

Yadah: "Usar las manos, extender las manos, confesar, disparar gracias, arrojar o
lanzar. Una acción de gracias en adoración con el uso de las manos (extendidas).”

En los siguientes versículos aparece esta palabra:

Génesis 29:35

“Concibió otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo; Esta vez alabaré a Jehová; por esto llamó
su nombre Judá; y dejó de dar a luz.”

Salmos 42:5; 57:9; 67:3; 76:10; 86:12; 99:3; 107:8; 107:15; 107:21; 107:31

“¿Por qué te abates, oh alma mía, Y te turbas dentro de mi? Espera en Dios; porque
aún he de alabarle, salvación mía y Dios mío.”

“Te alabaré entre los pueblos oh Señor; cantaré a ti entre las naciones.”

“Te alaben los pueblos, oh Dios; todos los pueblos te alaben.”

“Ciertamente la ira del hombre te alabará; Tú reprimirás el resto de las iras.”

“Te alabaré, oh Jehová Dios mío, con todo mi corazón, y glorificaré tu nombre para
siempre.”

“Alaben tu nombre grande y temible; Él es santo.”

“Alaben la misericordia de Jehová, y sus maravillas para con los hijos de los hombres.”

Hilluwl: "Una celebración de agradecimiento por la cosecha."

Barak: "Arrodillarse, bendecir a Dios o al Rey todos juntos, felicitar grandemente,

saludar."

Esta palabra aparece en el siguiente versículo:

Jueces 5:2

“Por haberse puesto al frente los caudillos en Israel, por haberse ofrecido
voluntariamente el pueblo, load a Jehová.”
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Halal: "Ser claro en cuestión de sonido musical, hacer brillar, hacer un show, ser
clamoroso, celebrar ruidosamente, clamar en voz alta, implorar, alardear, desvariar,
enojarse contra...., cantar, rasgar."

Esta palabra aparece en los siguientes versículos:

I Crónicas 23:5, 30

“Además, cuatro mil porteros, y cuatro mil para alabar a Jehová, dijo David, con los
instrumentos que he hecho para tributar alabanzas.”

“…y para asistir cada mañana todos los días a dar gracias y tributar alabanzas a
Jehová, y asimismo por la tarde;…”

I Crónicas 29:13

“Ahora pues, Dios nuestro, nosotros alabamos y loamos tu glorioso nombre.”

Shabach: "Dirigir en tono alto, pacificar con palabras, mantenerse en alabanza

triunfante, mandar."

Esta palabra aparece en los siguientes versículos:

Salmos 117:1; 145:4; 147:12

“Alabad a Jehová naciones todas; pueblos todos, alabadle.”

“Generación a generación, celebrará tus obras, y anunciará tus poderosos hechos.”

Daniel 2:23; 4:37

“A ti, oh Dios de mis padres, te doy gracias y te alabo, porque me has dado sabiduría y
fuerza, y ahora me has revelado lo que te pedimos; pues nos has dado a conocer el
asunto del rey.”

“Ahora yo Nabucodonosor, alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque

todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y él puede humillar a los que
andan con soberbia.”

Zamar: "Rasgar con los dedos, tocar las cuerdas o partes de un instrumento musical,
hacer música, acompañado por la voz, celebrar en canción y en música, dar alabanza,
cantar salmos."

Esta palabra aparece en los siguientes versículos:

Salmos 21:13; 57:7; 108:1.

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“Engrandécete oh Jehová en tu poder; cantaremos y alabaremos tu poderío.”

“Pronto está mi corazón, oh Dios, mi corazón está dispuesto; cantaré, y trovaré

salmos.”

“Mi corazón está dispuesto, oh Dios; cantaré y entonaré salmos; esta es mi gloria.”

Las palabras griegas para alabanza y sus significados son las siguientes:

Epainos: "Alabar en voz alta, una cosa exaltable."

Humneo: "Hacer un himno, una canción de alabanza dirigida a Dios, parte de un halal,
celebrar en canción, cantar un himno". Salmo 113 y 118. Los himnos contienen verdad
de la Escritura y experimental.

Esta palabra la encontramos en los siguientes versículos:

Efesios 5:19

“…hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y
alabando al Señor en vuestros corazones.”

Colosenses 3:16

“La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos

unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor
con salmos e himnos y cánticos espirituales.”

Jesús cantó un himno:

Mateo 26:30

“Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los olivos.”

La etimología de la palabra alabanza proviene del hebreo halal, que significa hacer
espectáculo, ser claro, iluminar, ser brillante y celebrar. En la religión, la alabanza es
dada a Dios y los cristianos la expresan con exaltación y júbilo por todo lo bueno que
Dios provee. Típicamente la alabanza viene como forma de gratitud por sus dones, tanto
materiales como espirituales. Por ello, sólo Dios es el único digno de alabanza. Sea cual
sea la denominación cristiana, siempre hay vínculos comunes en lo que se refiere a la
práctica de la alabanza a Dios, ya sea por medio vocal o musical, o por ambas
conjuntamente.

Otra etimología de la palabra alabanza es la que viene del latín valor, precio. Dar
alabanza a Dios es la proclamación de la importancia y el valor de Dios. Otros términos

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se usan para expresar este mismo significado, incluyendo: gloria, bendición, gratitud y
aleluya.

Hay muchas formas de alabar a Dios:

1. Ofreciendo sacrificios (Levíticos 7:13)

2. Movimiento (2 Samuel 6:14)

3. Silencio y Meditación (Salmo 77:11-12) 4. Testimonio (Salmo 66:16)
5. Oración (Filipenses 4:6)
6. Viviendo una vida santa.

La alabanza bíblica está íntimamente ligada a la música, tanto instrumental como vocal
(Salmo 150:3-5). Las canciones bíblicas de alabanza varían: algunas son expresiones
personales y espontáneas de gratitud por algún acto poderoso de Dios (Éxodo 15:1-18;
Jueces 5; 1 Samuel 2;1-10; Lucas 1:46-55). Otras son solemnes himnos y salmos
escritos para la alabanza corporativa en el antiguo tabernáculo (2 Crónicas 29:30). Aun,
hay otras escritas para la iglesia del nuevo pacto (Colosenses 3:16)

A pesar de que hay más de 300 mandatos de alabar a Dios, la escritura también
enfáticamente nos advierte acerca de la cualidad de la alabanza. La alabanza y
adoración debe originarse en el corazón no solamente, ser un espectáculo externo
(Mateo 15:8). La alabanza corporativa debe de hacerse decentemente y en orden (1 Cor.
14:40) Una vida de alabanza y adoración también se enfatiza.

- LOS MOTIVOS PARA ALABAR A DIOS:

Cada uno de nosotros hemos experimentado la manifestación de Dios en nuestra propia

vida, por lo cual hay muchos motivos para ofrecerle alabanza a Dios. Sin embargo, ya
desde la época del Antiguo Testamento se nos mencionan algunos de los motivos que
debemos tener presentes para alabar a Dios. Estos son algunos de ellos:

- Por su creación: "Tuyo es el cielo, tuya la tierra, fundaste el orbe y cuanto contiene;
creaste el norte y el mediodía, el Tabor y el Hermón te aclaman" (Salmo 89:12).

- Por sus obras maravillosas: "Te doy gracias por tantas maravillas; prodigio soy,
prodigios tus obras" (Salmo 139:14).

- Por su carácter y atributos: "¡Aleluya! ¡Dad gracias a Yahvé porque es bueno, porque
es eterna su misericordia!" (Salmo 106:1).

- Porque es justo: "Me levanto a medianoche a darte gracias, por la justicia de tus
normas" (Salmo 119:62).

- Por su santidad: "Uno a otro se gritaban: santo, santo, santo, Yahvé Sebaot: llena está
toda la tierra de su gloria" (Isaías 6:3).

- Por su obra redentora; "Y toda criatura, del cielo, de la tierra, de debajo de la tierra y
del mar; y todo lo que hay en ellos, oí que respondían: Al que está sentado en el trono y
al Cordero, alabanza, honor, gloria y poder por los siglos de los siglos" (Apocalipsis
5:13).

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- Porque es misericordioso: "¡Aleluya! ¡Dad gracias a Yahvé porque es bueno, porque

es eterna su misericordia!" (Salmo 106:1).

- Por su gracia: "para alabanza de la gloria de su gracia" (Efesios 1:6)

- Por su bondad: "Alabad a Yahvé porque es bueno, tañed para su nombre, que es
amable" (Salmo 135:3).

- ¿CUÁNDO Y CÓMO DEBEMOS ALABAR A DIOS?

La alabanza a Dios no debe ser algo que hagamos solamente los domingos o festivos,
debe ser nuestro estilo de vida porque un corazón agradecido a Dios rebosa de alabanza
y bendición. Además, nuestra actitud de alabanza redundará en edificación y animará a
los demás, con lo cual estaremos cumpliendo uno de los propósitos por los cuales Dios
nos dio la vida. Por ello la alabanza debe ser:

- En todo tiempo: "Me levanto a medianoche a darte gracias, por la justicia de tus
normas" (Salmo 119:62).

- Con nuestras palabras: "Del poder de tus portentos se hablará, y yo tus grandezas
contaré" (Salmo 145:6).

- Con un corazón recto: "Te daré gracias con toda sinceridad cuando aprenda tus justas
normas" (Salmo 119:7).

- Con cantos: "Cantaré a Yahvé mientras viva, tañeré para mi Dios mientras exista"
(Salmo 104:33).

- Con inteligencia: "¡Pueblos todos, tocad palmas, aclamad a Dios con gritos de alegría!
Porque Yahvé, el Altísimo, es terrible, el Gran Rey de toda la tierra" (Salmo 47:2-3).

- Con instrumentos: "¡Dad gracias a Yahvé con la cítara, tocad con el arpa de diez
cuerdas; cantadle un cántico nuevo, ¡acompañad la música con aclamaciones!" (Salmo
33:2-3).

- Con danzas: "Alabadlo con tambores y danzas, alabadlo con cuerdas y flautas" (Salmo
150:4).

- Con alegría, gozo y júbilo: "Venid, cantemos gozosos a Yahvé, aclamemos a la Roca
que nos salva; entremos en su presencia dándole gracias, aclamándolo con salmos"
(Salmo 95:1-2).

- Alzando las manos: "Así quiero bendecirte en mi vida, levantar mis manos en tu
nombre" (Salmo 63:5).

- Batiendo las manos: "¡Pueblos todos, tocad palmas, aclamad a Dios con gritos de
alegría!" (Salmo 45:2).

Pero el propio Pablo de Tarso nos dice que, sin embargo, todo ello debe hacerse
correctamente: "Pero hágase todo con decoro y orden" (1 Corintios 14:40).

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Pero todo ello debemos hacerlo con el único fin de alabar al Señor y darle gloria, y no
para exhibición personal nuestra ni de nuestra supuesta espiritualidad. La alabanza no
sólo tiene que ver con el hecho de cantar, tocar instrumentos o realizar cualquier acción
en sí misma, sino con la actitud, fervor y honestidad con que se haga y con santidad en
el corazón, evitando esta advertencia bíblica: "Dice el Señor: este pueblo se me acerca
de palabra, y me honra sólo con sus labios" (Isaías 29:13).

- EXPRESIONES DE ALABANZA

Cualquier forma de expresión de alabanza debe empezar en el espíritu y motivada por el

amor a Dios: "Pues es Dios quien, por su benevolencia, realiza en vosotros el querer y el
obrar" (Filipenses 2:13). Luego trasciende al alma: "Bendice alma mía a Yahvé, el
fondo de mi ser, a su santo nombre" (Salmo 103:1). Y finalmente se muestra en el
cuerpo: "Así como te veía en el santuario, contemplando tu fuerza y tu gloria, pues tu
amor es mejor que la vida, por eso mis labios te alaban" (Salmo 63:3-4). Es decir, dar
tributo de alabanza al Rey de Reyes y Señor de Señores con el ser integral de cada uno.

Algunas formas de expresión son:

- Fruto de los labios: es el instrumento que poseemos para confesar su majestad y su

grandeza, pero atendiendo siempre a lo que la Biblia nos dice en cuanto al cuidado de lo
que sale de los labios: "En cambio ningún hombre ha podido domar la lengua; es un mal
turbulento; está lleno de veneno mortífero. Con ella bendecimos al Señor y Padre, y con
ella maldecimos a los hombres, hechos a imagen de Dios; de una misma boca proceden
la bendición y la maldición" (Santiago 3:8-10). El fruto de los labios no es
necesariamente cantar una canción previamente aprendida, sino emitir un canto
espontáneo y que brote de un corazón agradecido, como indican los Salmos: "¡Alegraos
en Yahvé, justos, exultad, gritad de gozo los de recto corazón!" (Salmo 32:11).

- Grito de júbilo: viene de la palabra hebrea terua que significa clamor; en otras
palabras, es una aclamación de júbilo o clamor hacia Dios, en donde se expresan
verdades: "Yo y todos mis compañeros tocaremos los cuernos; vosotros también
tocaréis los cuernos alrededor del campamento y gritaréis: por Yahvé y por Gedeón"
(Jueces 7:18).

- Cántico nuevo: quien ha reconocido y aceptado a Jesús como Señor y salvador

personal, posee un cántico nuevo porque ha pasado de la muerte a la vida y ha
experimentado el profundo amor de Dios. Ello adquiere un valor incalculable porque
vale la sangre preciosa de Cristo: "Sabiendo que habéis sido rescatados de la conducta
necia heredada de vuestros padres, no con algo caduco, oro o plata, sino con una sangre
preciosa, como de cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo" (1 Pedro 1:18-19).

- LA ALABANZA EN LA MÚSICA:

La palabra música no es mencionada como tal en la Biblia, excepto en el evangelio de

Lucas cuando dice: "Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a
la casa, oyó la música y danzas" (Lucas 15:25). Sin embargo, esta palabra procede del
griego sumfonia, cuya traducción literal al español es sinfonía.

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La música juega un papel muy importante dentro de la alabanza, aun cuando no es

indispensable para alabar a Dios pues tenemos nuestra boca para cantar, manos para
batir palmas y pies para danzar. Pero si a todo ello le incluimos un ritmo determinado e
instrumentos musicales, entonces lograremos verdaderamente una fiesta para Dios,
complementándolo todo entre sí.

Bíblicamente la música también representa un medio de comunicación, un lenguaje

entre el cristiano y Dios: "Siete veces te alabo, por la rectitud de tus juicios" (Salmo
119:164). Es también un medio de comunicación entre hermanos cristianos: "Recitad
entre vosotros salmos, himnos y cánticos inspirados; cantad y salmodiad en vuestro
corazón al Señor" (Efesios 5:19). La música de Dios es la que da importancia al espíritu,
al alma y al cuerpo bajo los propósitos divinos e incluso el propio David formó un
ministerio de música en honor a Dios.

Pero debemos tener muy presente que un músico del mundo jamás podrá interpretar una
alabanza a Dios con honestidad, ya que básicamente prevalecerá su propio ego sobre la
espiritualidad, y ello podría incluso desalentar y enfriar a muchos oyentes. El verdadero
músico del Señor debe ser una persona convertida y que su expresión musical sea tan
espiritual que pueda llegar hasta Dios y contagiar a los demás ya que no le canta al
público, sino a Dios.

2. ¿QUÉ ES ADORACIÓN?

La palabra hebrea para adoración es shachah (usada más de 100 veces) y su significado
es: "Postrarse en homenaje a una realeza, hacer reverencia con humildad, disminuirse,
hacerse flaco, proceder humildemente."
Esta palabra aparece en los siguientes versículos:

Génesis 22:5

“Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aquí con el asno, y yo y el muchacho
iremos hasta allí y adoraremos, y volveremos a vosotros.”

Salmo 22:27; 29:2; 66:4.

“Se acordarán, y se volverán a Jehová todos los confines de la tierra, y todas las
familias de las naciones adorarán delante de ti.”

“Dad a Jehová la gloria debida a su nombre, adorad a Jehová en la hermosura de la

santidad.”

“Toda la tierra te adorará, y cantará a ti; cantarán a tu nombre.”

La palabra griega para adoración es proskuneo y su significado es: "Besar, como un

perro cuando lame la mano de su amo; es la figura de la actitud del perro hacia su
amo, no por la provisión sino porque es su amo."

Esta palabra la encontramos en los siguientes versículos:

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Mateo 2:2

“… diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos
visto en el oriente, y venimos a adorarle.”

Juan 4:23-24

“Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre
en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le
adoren.
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.”

I Corintios 14:25

“…lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro,

adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros.”

Apocalipsis 4:10

“Los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y
adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono,
diciendo:…”

Otra palabra griega para adoración es latreuo, que significa: "Servidumbre, el estado
de un esclavo, servicio a Dios en general."

Esta palabra se encuentra en los siguientes versículos:

Mateo 4:10

“Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y
a él solo servirás.”

Romanos 1:25

“…ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las
criaturas antes que al Creado, el cual es bendito por los siglos. Amén.”

Filipenses 3:3

“Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos
gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.”

El significado de la palabra griega en el Nuevo Testamento traducida más a menudo

como "adoración" (proskuneo) es "postrarse delante" o "arrodillarse delante." La
adoración es una actitud del espíritu. Debido a que es una acción interna e individual,
los cristianos adoran constantemente, los siete días de la semana. Cuando los cristianos
se reúnen formalmente en el culto, el énfasis aún debe estar en adorar individualmente
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al Señor. Aún como parte de una congregación, cada participante debe estar consciente
de que está adorando a Dios en un plano individual.

La naturaleza de la adoración cristiana es de adentro hacia afuera, y tiene dos cualidades

igualmente importantes:

1) Debemos adorar "en espíritu y en verdad" (Juan 4:23-24). Adorar en espíritu no tiene
nada que ver con nuestra postura física. Tiene que ver con lo más hondo de nuestro ser y
requiere varias cosas.

- Primero, debemos nacer de nuevo. Sin el Espíritu Santo habitando dentro de nosotros,
no podemos responder a Dios en adoración, porque no lo conocemos. "Nadie conoció
las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios" (1 Corintios 2:11). El Espíritu Santo dentro
de nosotros es quien vigoriza la adoración, porque en esencia está glorificándose a Sí
mismo, y toda verdadera adoración glorifica a Dios.

- En segundo lugar, adorar en el espíritu requiere de una mente centrada en Dios y

renovada por la verdad. Pablo nos exhorta a "presentar vuestros cuerpos en sacrificio
vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conforméis a este
siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento"
(Romanos 12:1, 2). Sólo cuando nuestras mentes dejan de estar centradas en las cosas
materiales para centrarse en Dios, podemos adorar en el espíritu. Distracciones de todo
tipo pueden inundar nuestras mentes cuando tratamos de alabar y glorificar a Dios,
dificultando nuestra verdadera adoración.

- En tercer lugar, sólo podemos adorar en el espíritu si tenemos un corazón puro, abierto
y arrepentido. Cuando el corazón del Rey David estaba lleno de culpa por su pecado con
Betsabé (2 Samuel 11), se dio cuenta de que no podía adorar. Sentía que Dios estaba
lejos de él, y "gemía todo el día," sintiendo que la mano de Dios se agravaba sobre él
(Salmo 32:3, 4). Pero cuando confesó su pecado, la comunión con Dios fue restaurada y
le brotaban la adoración y la alabanza. Comprendió que "los sacrificios de Dios son el
espíritu quebrantado; el corazón contrito y humillado" (Salmo 51:17). La alabanza y la
adoración a Dios no pueden provenir de corazones llenos de pecados inconfesos.

2) La segunda cualidad de la adoración verdadera es que es hecha "en verdad." Toda

adoración es una respuesta a la verdad, ¿y qué mejor medidor de la verdad que la
Palabra de Dios? Jesús le dijo a Su Padre: "Tu palabra es verdad" (Juan 17:17). El
Salmo 119 dice: "Tu ley es verdad" (v. 142) y "Tu palabra es verdad" (v. 160). Para
adorar verdaderamente a Dios, debemos comprender quién es y lo que ha hecho, y el
único sitio donde esto se ha revelado enteramente es en la Biblia. La adoración es una
expresión de alabanza desde lo más hondo de nuestros corazones a un Dios que

es comprendido a través de Su Palabra. Si no tenemos la verdad de la Biblia, no

conocemos a Dios y no podemos adorar verdaderamente.

Debido a que las acciones externas son secundarias en la adoración cristiana, no existe
ninguna regla con respecto a si debemos sentarnos, pararnos, postrarnos, estar en
silencio, o cantar alabanzas estentóreamente cuando adoramos corporativamente. Estas
cosas deben decidirse basándose en la naturaleza de la congregación. Lo más importante

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es que adoremos a Dios en espíritu (en nuestros corazones) y en verdad (en nuestras
mentes).

No podemos dar una formula o una receta de cómo adorar al Señor, porque la adoración
es algo espiritual, íntimo y personal. Pero la Biblia nos enseña cómo podemos expresar
exteriormente nuestra experiencia íntima y personal con nuestro Señor Jesucristo. Las
vidas rendidas al Señor en alabanza y adoración liberan la gloriosa presencia de Dios no
importando las circunstancias. (Hechos16:25).

Las siguientes 7 palabras hebreas, son extraídas de la concordancia exhaustiva “James

Strong”:

TOWDAH: (Todah) Significa levantar las manos con acción de gracias, presentar
sacrificios de acción de gracias, no solamente por todo lo recibido sino también por lo
que se espera recibir. En otras palabras, Fe en acción (Jer.33:11).

Según el Salmo 100:4. La llave para entrar a una vida de Alabanza, de Victoria y Éxito
es: “Sacrificios de Acción de Gracias” (No pierdas la llave, porque de lo contrario te
convertirás en una persona amargada, inconforme, siempre acusando y culpando a los
demás de todo y por todo). Algunas razones del por qué es tan importante levantar las
manos: (Salmos 28:2; 134:2; 141:2; 63:4; 1 Ti. 2:8).

YADAH: El significado de esta es una acción voluntaria que expresa dependencia

absoluta en Dios, extendiendo los brazos y levantando las manos, alabando al Señor. (El
antónimo de Yadah es: Exprimirse las manos en desesperación y angustia) 2 Cr.20:19;
Salmo 63:4; 134:2; 1 Ti. 2:8.

El lenguaje corporal es muy importante, aún los cursos de personalidad enseñan, que sin
palabras y a través de gestos, posturas, y movimientos corporales, podemos comunicar y
expresar actitudes y mensajes positivos o negativos a las demás personas.

HALAL: Significa celebrar con palabras, hablar entusiasmadamente de alguien o algo,

presumir jactanciosamente. (Salmos 98:1; 106:1; 35:27; 2 Cr.20:21). El gozo interior
debe expresarse exteriormente. La alabanza siempre es: extrovertida, audible y visible
(La adoración no necesariamente). La alabanza y la adoración son fe en acción.

Cuando exaltamos al Señor, cuando celebramos la victoria de Cristo en la cruz,

automáticamente le estamos recordando al enemigo su derrota. El enemigo odia a Dios,
por esta razón, quiere robarnos el gozo y la paz, y no quiere que nos demos cuenta que
él está derrotado. (Jn.10:10).

En el Salmo 66:2 se nos exhorta a expresar en la tierra la gloriosa y eterna alabanza

celestial. En otras palabras, que podamos experimentar en adoración un pedazo del cielo
en la tierra. El mundo necesita ver el amor y la gracia del Señor a través de la unidad del
Cuerpo de Cristo en la tierra (La Iglesia). Unidos en el Espíritu alabando y adorando al
Señor a una voz (Sal. 69:30-32).

ZAMAR: Hacer ritmo y música. Tocar con los dedos de las manos un instrumento
musical. Hacer música con fuerza, con vigor, con entusiasmo, con sentimiento. (Salmo
57:9; 150:1-6; 2 S. 6.5).

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SHABACH: (sajabac) Esta palabra significa: Expresión de Júbilo y Victoria.

Expresiones en fuerte y alta voz, en otras palabras, gritos de júbilo (Sal. 63:3; 47:1).
Cada vez que recuerdas y entiendes que es mayor el que está en ti que el que está en el
mundo y gritas de júbilo, automáticamente le estas recordando al enemigo su derrota.

BARAK: Significa: Bendecir al Señor, como un acto de Adoración (Proskuneo).

Postrado, arrodillado en la presencia de Dios, esperando recibir un milagro del Señor.
(Salmo 95:6; Neh.8:6). Necesita haber una coherencia entre lo que cantamos y lo que
expresamos. Necesitamos expresar y vivir lo que cantamos. (Fil.2:10).

TEHILLAH: Es la forma más exaltada de Alabanza al Señor. Es Alabar al Señor con un

cántico nuevo, un canto no aprendido previamente de memoria (Un canto espontáneo).
El énfasis principal del significado de esta palabra es darle libertad al Espíritu para que
exprese en voz audible, palabras de gratitud y de adoración. Estableciendo una relación
íntima y amorosa con el Señor. Salmo 22:3 “Pero tú eres santo, tú que habitas entre las
alabanzas de Israel”.

El Señor habita, reina, mora, gobierna y se manifiesta entre nosotros con poder cuando
le adoramos en Espíritu y Verdad. (Isaías 61:3; Ex.15; Ef.5:18,19; 2 Cr.20:22; 1
Co.14:15)

3. ¿QUÉ ES Y QUE CONSISTE EL CANTO CONGREGACIONAL?

"La música es la voz armoniosa de la creación; un eco del mundo invisible; una nota
de la armonía divina en la cual el universo entero está destinado a sonar un día."
Giuseppe Mazzini (1805-1872)

"La música es uno de los más bellos y más gloriosos dones de Dios, de la que Satanás
es un acerbo enemigo; porque remueve del corazón el peso de la tristeza y la
fascinación de los pensamientos malignos."
Martín Lutero (1483-1546)
La música debe ser usada para aquello que la Palabra de Dios indica: adoración,
alabanza, acción de gracias, para llamar al campamento a marchar, a la guerra o a
asamblea (trompetas), para la expresión de regocijo de Dios y de Su pueblo, para
endechar, etc.

La Biblia menciona la música aún antes de la creación del hombre.

Job 38:7

“¿… cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de
Dios?
Ezequiel 28:12-15

“Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile: Así ha dicho Jehová el
Señor: Tu eras el sello de la perfección, lleno de sabiduría, y acabado en hermosura. En
Edén, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de
cornerina, topacio, jaspe, crisolito, berilo y ónice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro;
los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el día de tu
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creación. Tú querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí

estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus
caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.”

La primera vez que la Escritura menciona los instrumentos usados para hacer música
está en:

Génesis 4:21

“Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y
flauta.”

- En primer lugar, una breve historia del canto congregacional:

Antes de la Reforma, los laicos no se les permitía cantar en la iglesia. Se esperaba que
permanecer en silencio en mientras la música sacra era llevada a cabo por los
profesionales (sacerdotes y cantores), interpretada con instrumentos complejos (los
órganos de tubos), y cantada en un lenguaje oscuro (latín). Reformadores devolvieron el
culto de nuevo a el pueblo en forma de canto congregacional. Ellos compusieron
melodías simples que eran fáciles de cantar, y les cargaron con letras teológicamente
complejas. Como la mayoría de las personas eran analfabetas en el siglo 16, el canto se
convirtió en una forma efectiva de catecismo. Congregantes aprendieron acerca de Dios
mientras cantaban acerca de Dios.

Un avance tecnológico (la imprenta) llevó a una explosión del canto congregacional. El
primer himnario fue impreso en 1532, y pronto una docena de himnos se convirtieron en
estándares en la cristiandad. Himnarios creció lentamente durante los siguientes cuatro
siglos. A mediados del siglo 20 todas las iglesias protestantes tenían un himnario de
unas 1.000 canciones, 250 de las cuales se cantaban regularmente.

Los cristianos son un pueblo que canta. Los musulmanes no se reúnen para cantar.
Tampoco hindúes, budistas, o rastafaris. Los cristianos si lo hacen. Asimismo, si bien
no todo el mundo predica, o dirige en la oración, o lee la Escritura en público, todos
cantamos. Pero, ¿qué podemos decir acerca de la naturaleza de canto cristiano
corporativa? ¿Cómo debe ser? ¿Podemos cantar cualquier tipo de canto cuando nos
reunimos?

- COMO DEBE SER UN CANTO CONGREGACIONAL

Si nuestra adoración colectiva está sujeta al principio regulativo o simplemente al

principio de la conciencia, el ejercicio del canto debe ser considerado seriamente a la
luz de la Escritura. Y el Salmo 96 ofrece algunas perspectivas importantes sobre la
naturaleza de un canto correcto y sus efectos. Originalmente escrito para el pueblo del
pacto de Dios para la entrada del arca del pacto a Jerusalén (véase 1. Cron. 16), este
salmo nos ofrece mucho en cuanto a la práctica de cantar hoy.

- A Un Canto Congregacional Debe Centrarse en Dios:

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Dios está en el centro de un canto cristiano. Cuando Dios llama a su pueblo a cantar, es
un tipo de canto cualificado. En el Salmo 96:1, Dios dice: “Cantad al Señor.”

Cuando la iglesia está reunida en el nombre de Dios, la gloria de Dios es el objetivo de

nuestra melodía creada. Debemos cantar con él, por él y para él. No cantamos
simplemente como el mundo canta de las cosas creadas, nuestra canción se eleva a
Aquel increado. Las canciones de la iglesia proclaman el carácter, los atributos y las
formas de Dios de nuestra salvación.

Para aquellos que eligen canciones de adoración colectiva, ésta es una tarea que debe
llevarse a cabo con sobriedad. Mark Dever y Paul Alexander dan este consejo a los
pastores: “Como el pastor principal de enseñanza, es su responsabilidad de

pastorear a la congregación en los verdes pastos de cantos centrados en Dios, centrado

en el evangelio, y lejos de las llanuras áridas de la vacuidad teológica, meditaciones
sobre la experiencia humana, y el frenesí emocional.” [2] Si nuestras canciones nunca
están por encima de la vacuidad, la experiencia humana, y las emociones, no han
llegado a nuestra meta. Dios debe ser el centro de nuestra adoración; Por lo tanto, Dios
debe ser el centro de nuestras canciones.

- Un Canto Congregacional Debe Ser Bíblica

Los cantos de la iglesia deben ser construidos sobre, moldeados por, y saturados con la
palabra de Dios. Cantar es una manera única de dejar que la palabra de Cristo habite en
abundancia en nosotros (Col. 3:16).

En el Salmo 96:2, vemos que estamos para bendecir su nombre. Además de la

revelación de Dios, no conoceríamos su nombre, o cómo bendecid su nombre. Nuestro
canto y toda nuestra adoración debe ser bíblicamente informada con el fin de llevar a
cabo estos mandatos. Los cantos de la iglesia deben ser intencionalmente bíblicos.

Podríamos pensar en el canto como una forma de exposición que utiliza la poesía para
enseñar la palabra de Dios. Cuando Isaac Watts publicó Salmos, Himnos y Cánticos
Espirituales, esa era su intención. Su objetivo no era cantar la Escritura línea por línea,
sino crear interpretaciones poéticas y emotivas de la Escritura que permitan a una
iglesia para cantar las verdades de las Escrituras.

Las canciones son sermones. No funcionan como exégesis homilética, pero se articulan,
exegeta y pronuncian verdades bíblicas. Nuestros himnos enseñan y dan forma a la
forma de ver a Dios, el hombre, Cristo, y cómo hemos de vivir a la luz del evangelio.
Una forma de garantizar nuestro canto sea bíblica es peinar a través de nuestros cantos
para ver si cubrimos la amplitud de los temas que se presentan en todo el canon.
Nuestros cantos deben realizarse a la luz de la Palabra de Dios para asegurar que
estamos cantando las glorias de su verdad.

- Un Canto Congregacional Debe Señalar al Evangelio

Los contornos del evangelio, deben moldear a nuestro himnario. Debemos “decir de su
salvación” (v. 2), de modo que el Evangelio suena sucesivamente como el tema de
nuestras canciones. Si estamos convencidos de la primacía del ministerio pastoral

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centrada en el Evangelio, sin duda debemos practicar el canto centrada en el Evangelio.

Los cantos de nuestras iglesias deben tener fluidez en el evangelio. Un enfoque hacia el
canto centrado en el evangelio es crearlo en el marco de Dios, el hombre, Cristo, y
respuesta.

Cantamos a Dios como el santo creador de todas las cosas, que es digno de adoración.

Cantamos del hombre y de nuestra naturaleza pecaminosa, nuestra separación de Dios, y

nuestra necesidad de perdón.

Cantamos de Cristo que es verdadero Dios y verdadero hombre, que vivió una vida sin
pecado y murió en la cruz que llevó la ira de Dios.

Cantamos una respuesta. En estos cantos de la consagración y el arrepentimiento, la fe y

la alabanza, respondemos con gozo a las buenas nuevas de Jesús.

- Un Canto Congregacional Debe Ser Congregacional

El prefacio de este Salmo dice que es para ser cantado, por tanto, a Asaf y a sus hijos (1
Cor. 16:7). El canto cristiano es congregacional en su núcleo.

El canto canción de redención no es para uno, sino para muchos. En el torrente del
individualismo y de la auto-ayuda, el pueblo de Dios no canta como una colección de
individuos, sino como un pueblo unido a Cristo. El canto cristiano no tiene la intención
de poner de relieve a los pocos talentosos, sino incluir la voz de la mayoría. La
participación congregacional protege el encuentro de boato y pompa, y proporciona un
entorno para una respuesta exultante y de gracia infundida a la revelación de Dios.

Este coro de redimidos levanta una voz colectiva de los elogios como testimonio de que
hemos sido reconciliados con Dios y entre sí. Cantar juntos en la adoración es una
marca de la unidad dentro de una iglesia. El canto de los redimidos es para ser cantada
por jóvenes y viejos, ricos y pobres, fuertes y débiles. El versículo 7 nos recuerda que
las familias de los pueblos van a atribuir la alabanza a Dios: los pueblos de toda raza,
lengua y nación de la tierra.

- Un Canto Congregacional Debe Ser Evangelístico

Mientras que la adoración es teocéntrica, también es declarativa. Nuestro canto está

dirigido a Dios, pero también suena en el oído del prójimo. La adoración centrada en
Dios es la proclamación. Al cantar la gloria de Dios entendemos que no todos han visto
su gloria. Al cantar la bondad del Evangelio, nos damos cuenta de que no es una buena
noticia para todos.

En el mismo aliento, cantamos al amor y la ira de Dios. En las mismas melodías,

declaramos su santidad y el grave efecto del pecado. Cristo es el Rey que vendrá a
juzgar al mundo con su justicia y a los pueblos con su fidelidad. Decimos entre las
naciones: “El Señor reina!” Con la esperanza de que los hombres y las mujeres se
arrepientan del pecado y confíen en Cristo.

- UNA PRÁCTICA SANTA

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A la iglesia se le ha dado una canción para cantar, y Cristo es su autor, su sustancia, y su

objetivo. Los cantos de una iglesia no son un mero preámbulo del sermón. Cantar no es
tiempo de relleno para calentar una congregación. El canto es una práctica sagrada.
Cantamos porque Dios nos ha mandado, y nuestras canciones deben llenar nuestros
corazones de gozo.

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III. CONCLUSIÓN

- La verdad bendita e invitadora es que Dios es el más atrayente de todos

los seres, y que en nuestra adoración a Él deberíamos hallar un placer
inenarrable. Es una delicia tan grande que si Dios no fuera, el adorador
tampoco querría ser. Él o ella podrían orar fácilmente: “¡Dios mío, continúa
como Tú eres, o déjame morir! ¡No puedo pensar en otro Dios más que Tú!”

- Para ser adoradores debemos entender el propósito eterno de Dios (tener

muchos hijos iguales a Jesús, siendo Él preeminente), y que todo fue
creado por medio de Él y para Él. Todas las cosas son de Él, por Él y para
Él.

- En conclusión, podemos decir que la adoración falsa es externa, siguiendo costumbres

y reglas humanas, y centrada en ciertas actividades. La adoración verdadera es interna y
espiritual, centrada en una relación íntima y persona con Dios. "Pero llegará la hora (ya
estamos en ella) en que los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu y en
verdad, porque así quiere el Padre que sean los que le adoren" (Juan 4:23).

- Nuestros cantos congregacionales poseen una dimensión vertical y una horizontal que
actúan juntamente. Cuando nosotros cantamos al Señor, nos enseñamos y exhortamos
unos a otros, a la vez que fortalecemos la unidad de la iglesia.

- Nuestros cantos congregacionales funcionan como credos devocionales. Nos proveen

un lenguaje y una oportunidad de alentarnos mutuamente en la Palabra y llamarnos unos
a otros a alabar a nuestro Salvador.

- Algún día todos los creyentes tributaremos a Dios una alabanza perfecta, pero eso será
cuando estemos en Su presencia, libres por completo de la actividad del pecado en
nuestras vidas. Mientras tanto, podemos y debemos seguir trayendo nuestros sacrificios
de alabanza, sabiendo que esos sacrificios espirituales son aceptables a Dios por medio
de Jesucristo, como dice en 1P. 2:4.

-Adoración siempre ha sido la respuesta del pueblo de Dios a Su soberana

presencia y poder en sus vidas. La adoración se origina en Dios, Él planta un
hambre divino en nosotros para que nos acerquemos a Él, experimentemos Su
presencia y se produzca así una adoración gloriosa. Hemos sido atraídos a
Dios, a la fe y a la salvación para que adorásemos a Dios en contemplación
arrobada.El dar nuestros corazones en adoración nos va a permitir descubrir a
Dios en nuevas y profundas maneras.

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IV. BIBLIOGRAFÍA

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niveles-de-la-alabanza.html https://alabanza3.tripod.com/alabanzamaxima/id25.html
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libro: Adoracion la Funcion Primaria de la Iglesia – Iglesia la roca Santa Cruz

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