Esta concepción, isomorfismo entre lenguaje
y mundo, es para el WMTGENSTEdeINlas
1) El lenguaje y la realidad son isomórficos; es Investigaciones demasiado estrecha (Ph. U.
decir, la estructura del len- guaje traduce la 23), no rccoge la multiplicidad estructural del
estructura de la realidad. lenguaje ya que pretende expli- car el
WIGENSTEIN desarrollo una tesis lenguaje humano desde la simplicidad
sobre el lenguaje con dos estructural de los lenguajes artificiales.
afirmaciones:
2) La realidad está limitada por el lenguaje: "
los límites de mi lenguaje significan los
límites de mi mundo" (Tractntns, 5.6).
1) el lenguaje es como una caja de
herramientas
len uaje está constituido or una multiplicidad 2) el lenguaje puede ser considerado como "
INer.o antes de estudiar la estructura del
de actividades, 16gi- camente, $irpares: una vieja ciudad: un laberinto de pequeñas
lenguaje, conviene precisar más la
La reacción anti-Tractatus hace narrar, descri5ir, traducir, adivinar, cantar,
concepción wittgensteiniana del lenguaje.
calles y plazas, de casas nue- vas y viejas, y
representar un papel, inventar una historia. de mansiones reconstruidas en diferentes
que WITTGENSTEafIiNrme no Fiel a su planteamiento,
cuya estructura no se amolda a la estrecha épocas; y todo esto bordeado por una
haber WITTGENSTrEehIúNye toda definición, sea ex-
trabazón de las leyes de los enunciados: los multitud de nuevos barrios de calles rectas y
plicativa o constructiva, y prefiere el camino
nada en común a los distintos enuciados son una pequeña parte de la
de la metáfora.
casas uni- formes"
actividad lingüística humana
fenómenos lingüísticos de
3) "el lenguaje es un laberinto de sendas.
manera que carece de sentido la Venís por un lado y reconocéis vuestro
pregunta por la esencia del camino; llegáis al mismo sitio por otro lado y
lenguaje. No obstante. las no reconocéis vuestro camino"
diversas actividades aue entre lar dis- tintas situaciones lingüísticas no
El lenguaje, como veremos, es, para
denominamos "linmiísticas deben hay, como pensaba en el Tractatus, una
WITTGENSTEIN una actividad regulada. El
tener al una semejanza entre sí estructura uniforme, sino una estructura
modelo analógico no es un cajón de sastre
análoga: los distintos "juegos de Icnguaje",
para'poder ser englobadas bajo como prefiere llamar WITTGENSTEa IlNas
en el aue auedan todo tivo de usos
anárauicos. sino una alternativa
el mismo término. distintas situaciones Xingüísticas, tienen, a lo
nacional al modelo excesivament; simple de
sumo, semejanzas entre sí, pero no obedecen
los Gositivistas lógicos.
a una legalidad necesaria, inexorable.
Que el lenguaje es una "familia de
WITTGENSTEIN: estructurasJ' más o menos em arentadas
entre si. Es decir: nuestra actividad lingüística
FILOSOFIA DEL no es una activiaad anárquica, como
Utiliza esta concepción del lenguaje en dos
pensaban los neopositivistas y, también, B.
LENGUAJE RUSSELLi es una actividad parcelada y sin
direcciones: 1) comparar la actividad
lingüística con los juegos, preferente-
estructuras dominantes, como suelen aducir
mente el ajedrez, y poner así de manifiesto
los intérpretes de WITTGENSTEIN .el
que se trata de una actividad
contrario, los distintos hechos linguísticos,
sometidas reglas válidas siempre para, al
que poseen estructuras particulares,
menos, un grupo: son las reglas del juego.
constituyen un complejo de actividades que
manifiestan una estructura familiar común:
dos conclusiones que son tesis dis- tintas concrcciones dentro de ciertas Ello implica por lo demás, que las reglas no
explícitas de las Investigaciones posibilidades genéticas. se ueden sustantivar, no son cosas: las
reglas del ajedrez no son unas piezas a$
filosóficas: 2) Si no hay regularidad, no hay lenguaje. acentes que están
Esta tesis es crucial para la filosofía de ejan de ser objeti-
WITTGENSTEIN.onstituye el nervio de su vas y reguladoras del juego. 2) Construir
argu- mentación contra la posibilidad de lenguajes sencillos que res ondan a una
lenguajes privados. Sobre ella volveré al situación pragmática definida, lo que
estudiar el problema de las reglas. WITTGENSTElN llama juegos de lenguaje",
Es ahora cuando podemos llegar a la tesis que son modelos en un doble sentido: a)
más conocida de WITTGENSTEIN , y más en tanto que ponen de relieve los
frecuentemente usada, que concibe el mecanismos de la conducta lingiiística, y
lenguaje como un juego cuyas piezas son las b) en tanto que evitan la sustantivación de
palabras. procesos internos subjetivos como
correlato de la activi- dad lingüística,
peligro en el ue recae constantemente la
filosofía.
el significado de una palabra es su uso en el
lenguaje" (Id., 43). Esta tesis semántica es a
menudo interpretada como exponente de lo
que se llama "pluralismo lingüístico". Y
WIENSTElIN contrapone a lo que se podría
llamar el "Emsoncisemrto mal" del Tractatus.
lo que llamamos "regla de un juego de
teorema semántico: lenguaje" puede desempeñar múltiples
la conducta común de la humanidad es el
papeles en el juego, es decir: regular
sistema de refe- rencia por medio del cual
múltiples usos. Los usos del lenguaje son La filosofía, piensa, es pura descripción: "
interpretamos un lenguaje desconucido" La
múltiples, infinitos; carecen de significados toda exylicacidn debe desaparecer y ser
hipótesis de WITGENSTEevIiNta la ingenua
esenciales, de correlatos fijos que consti- reemplazada por la descripción"
pretensión de el mundo de los objetos
tuyan un tercer reino de entidades, como
familiares coincide con el mundo de la reali%
pensara FREGEd, e referencias denotativas La gramátici no nos dice cómo debe cons-
ad, física, y a la vez sitúa la regularidad
precisas y delimitadas, pero no carece de una truirse el lenguaje para cumplir su función,
lingüística en el marco de la es- tructura
estructura que gobierna esa multi licidad de para tener tal y tal efecto sobre los hombres.
regular, empíricamente analizable, de la
usos. Es, antes bien, un sistema entrelazado Solamente describe, y de ninguna manera
conducta humana. El lenguajes,para
de raíles de longituginfinita, un laberinto de explica, el uso de las signos"
WITGENSTEIN una ,forma de vida.
sendas, un casco urbano con una infinita
posibilidad de expansión..
