INTRODUCCION-LA ILUSTRACIÓN

En el presente trabajo hablaremos del movimiento llamado ilustración, originado principalmente en

Francia, que propone una nueva concepción del hombre y la naturaleza, a la luz de la razón humana.
Teniendo como características la lucha por la libertad, igualdad, moral laica y tomando a la naturaleza
para conducir la existencia de los hombres.

La ilustración trajo consigo cambios y contrastes de pensamientos, dándole un papel importante a la razón
para explicar el mundo.

DESARROLLO

En el siglo XVIII surge en Europa (principalmente en Francia), LA ILUSTRACIÓN, un movimiento

importante que marco, transformo e influyo en el pensamiento y vida de los europeos, que propone una
nueva concepción del hombre y la naturaleza, a la luz de la razón humana.

Los ilustrados establecieron una marcada diferencia entre “las tinieblas” del pensamiento europeo que les
precedió y las “luces” con las que la nueva ideología iluminaban al mundo, los cuales se basaban en la
razón para explicar la realidad del mundo en que vivimos.

No provenía de las tinieblas sino de un proceso gradual producto de las transformaciones ocurridas en las
sociedades europeas donde la iglesia católica había basado su autoridad en la idea de la supremacía de la
vida eterna sobre el mundo terrenal, conforme ocurrieron las transformaciones hubo una apertura en
comunicación, en la realidad de lo que le rodeaba y poco a poco se fueron alejando de las ideas de la
iglesia católica y se comenzó a interpretar el ambiente como una realidad completa y en constante
cambio.
El humanismo recurrió al estudio de los clásicos de la antigüedad grecorromana cuyas obras literarias
fueron introducidos en Italia, que a diferencia de los ilustrados se basaron en la razón para explicar la
realidad del mundo en que vivían.

La ilustración es un sistema de pensamientos promovido por intelectuales, en un ambiente de autonomía y

libertad de la razón individual, cada persona pudiera instruirse en busca de la verdad científica. Era
sobre todo un programa educativo con el propósito de elevar el nivel cultural de la sociedad, mejorando
también la situación de los que desearan cultivar la razón y salir de su ignorancia.

Este movimiento surgió en un ambiente sociocultural resaltando los siguientes puntos:

La crisis de la conciencia europea.

Entre los años 1680 y 1715. El panorama intelectual de la mayoría de los hombres instruidos estaba
dominado por dos fuentes de autoridad incuestionable: los autores clásicos grecorromanos y la biblia
cristiana.

Durante el siglo XVII la revolución científica, la transformación de la economía, la evolución tecnológica

y el descubrimiento de otras tierras cambiaron la forma de vida de los europeos y modificaron la ideas de
los intelectuales acerca del mundo que los rodeaba, se rechazaban los dogmas tradicionales para buscar la
verdad mediante el método experimental, la duda metódica cartesiana en un claro ejemplo de esta
posición en busca del conocimiento científico.

La expansión del mundo

Los descubrimientos geográficos, los viajes y las exploraciones expandieron el espacio cultural de los
europeos y mejoraron sus conocimientos acerca de la tierra y sus recursos y pudieron percatarse de la
existencia de otros pueblos, como lo fue el encuentro de los pueblos indígenas de África y América.

Origen social de los filosóficos ilustrados

Los ilustrados provenían de un grupo acomodado y con fortuna que, integrado en cierto modo todavía en
el sistema feudal, vivían esencialmente de la renta de la propiedad agraria y de las pensiones de la corte.
Pero lo importante era que su trabajo intelectual tenía un peso creciente en el estado moderno y en los
sectores clave de la actividad económica en proceso de transformación.
El ambiente intelectual
La nueva mentalidad del siglo XVIII abandonaba la tendencia pesimista derivada del pecado original para
sustituirla por otra, ya presente en el pensamiento renacentista basada en la confianza en la capacidad de
la naturaleza humana y en sus posibilidades de progreso. Esta nueva concepción influyo no solo en la
educación sino en la idea sobre el gobierno.

CONCLUSION
Este movimiento iba en contra del sistema que les regia, buscaban un sistema de pensamientos promovido
por intelectuales, en un ambiente de autonomía y libertad de la razón individual, cada persona pudiera
instruirse en busca de la verdad científica. Buscaban un programa educativo con el propósito de elevar
el nivel cultural de la sociedad, mejorando también la situación de los que desearan cultivar la razón y
salir de su ignorancia separando a la iglesia de ser la única con acceso a la educación.

Se defendía la libertad y la igualdad como derechos para el hombre, lo que tiempo después influiría en la
revolución francesa. Y que hasta el día de hoy estos conceptos están establecidos en los artículos de
nuestra constitución siendo derechos para todos.

PUNTO 2.

IDEAS DE LA ILUSTRACION ARTICULOS DE LA DECLARACION

DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y
DEL CIUDADANO
a) El papel de la naturaleza para originar y conducir la
existencia de los hombres y de todos los objetos del
universo… La naturaleza es considerada como una gran
maquina concebida por dios y regida por leyes establecidas
por él; por lo tanto, el hombre no debe contrariar esas leyes,
sino tratar de descubrirlas mediante la razón, como única
guía para investigar su funcionamiento (se logra así, separar
el conocimiento de la leyes naturales, (ciencias naturales) de
la teología, logrando así que la educación ya no estuviera en
manos del alto clero y por lo tanto, ya no se detendría en
progreso de la ciencia)
b) Es la razón el instrumento que debe servir de guía
para investigar el funcionamiento de las leyes de la
naturaleza, por tanto, lo racional es bueno, y lo irracional,
puede conducir a error. Única manera en que el hombre
puede alcanzar el progreso: Suprimir lo irracional
c) Creencia en la igualdad. Si todos los hombres Artículo 1. Los hombres nacen y
proceden de la misma naturaleza y todos poseen la permanecen libres e iguales en derechos.
capacidad de razonar, entonces “todos los hombres son Las distinciones sociales solo pueden
iguales a la luz de la razón”, y tienen iguales derechos, que fundarse en la utilidad común.
deben ser respetados.
Artículo 6. La ley es la expresión de la
libertad general. Todos los ciudadanos
tienen el derecho de participar
personalmente o por medio de sus
representantes en su formación. Debe
ser la misma para todos, tanto si protege
como si castiga.

Todos los ciudadanos, al ser iguales ante

ella, son igualmente admisibles a todas
las dignidades, puestos y empleos
públicos, según su capacidad y sin otra
distinción que las de sus virtudes y la de
sus talentos.
d) Lucha por la libertad, tanto en las cuestiones Artículo 10. Nadie debe ser inquietado
políticas como en las económicas, en las intelectuales y en por sus opiniones, incluso religiosas en
las religiosas. tanto que su manifestación no altere el
orden público establecido por la ley.

Artículo 11. La libre comunicación de

los pensamientos y de las opiniones es
uno de los derechos más preciados del
hombre; todo ciudadano puede, por tanto,
hablar, escribir e imprimir libremente,
salvo la responsabilidad que el abuso de
esta libertad produzca en los casos
determinados por la ley.
e) La defensa de la religión natural, llamada también Artículo 10. Nadie debe ser inquietado
deísmo, tuvo su fundamento en la idea filosófica de que por sus opiniones, incluso religiosas en
Dios y el alma no pueden llegar a ser conocidos por la razón tanto que su manifestación no altere el
humana. El deísmo reconoce la existencia de Dios como orden público establecido por la ley
autor de la naturaleza, pero niega que se revele a los
hombres por otro medio que no sea el de la razón.
f) La defensa de una moral laica, es decir,
independiente de la religión, ya que según suponían los
filósofos ilustrados, los hombres se rigen por normas
morales no solo porque Dios ordena observarlas, sino
porque la razón exige el respeto a los derechos de los demás
PUNTO 3.

Porque ya habría derechos que protegieran al hombre, buscando con ello la esencia de la Revolución
Francesa que fue libertad, igualdad y fraternidad. Estableciéndolo en el artículo 1 que expresa que los
hombres naces y permanecen libres e iguales en derechos. Empezaba a haber un orden y se establecían
los límites del poder y de sus representantes.

Se empieza a hablar de libertad en varios sentidos ya sea de pensamiento, de opinión, religiosa o de

asociación.

Hay una inclinación hacia la protección del hombre y de sus propiedades.

Se empieza a ver que el hombre decide quien lo va a representar en el poder para que el Estado mantenga
el orden y no caer en caos.

Y también al establecer artículos el hombre estaría obligado a respetarlos como parte de una sociedad a la
que pertenece.