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Jueces Sin Rostro en Colombia

Este documento habla sobre la figura de los jueces y la evolución histórica de su papel. Comienza analizando a los jueces en las civilizaciones antiguas y cómo su función ha cambiado a través del tiempo, pasando de ser sacerdotes a figuras independientes. Luego, discute los desafíos que enfrentan los jueces modernos y cómo algunos países han creado la figura de "jueces sin rostro" para protegerlos de amenazas como el crimen organizado.

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Jueces Sin Rostro en Colombia

Este documento habla sobre la figura de los jueces y la evolución histórica de su papel. Comienza analizando a los jueces en las civilizaciones antiguas y cómo su función ha cambiado a través del tiempo, pasando de ser sacerdotes a figuras independientes. Luego, discute los desafíos que enfrentan los jueces modernos y cómo algunos países han creado la figura de "jueces sin rostro" para protegerlos de amenazas como el crimen organizado.

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"2020, Año de Leona Vicario, Benemérita Madre de la Patria".

JUECES SIN ROSTRO1

La reflexión que vamos a ofrecer en este ensayo se dedicará a un tema muy


importante, quizá no tan reciente, pero que ahora retoma una actualidad digna del
mejor análisis. Por ello, quizá debamos extender este trabajo más allá de simples
apuntamientos, hacia la siempre mencionada Filosofía del Derecho, Política Legislativa
y Judicial, sin prescindir, obviamente, de las raíces del Derecho Penal y la Criminología
como bases de la Política Criminal. Necesitamos, ante todo, hacer un poco de Historia.

Algunos aspectos

Siempre, al menos desde que la humanidad comportó las mayores civilizaciones


antiguas, han existido jueces. Son tan antiguos como las conductas indebidas, no sólo
moral sino jurídicamente, ergo delitos. Ante los hechos que afectan personas y
comunidades y lesionan aquello que Tomás de Aquino denominó “bien común”, como
el que, siendo bien de cada uno es, al mismo tiempo, bien de todos, debe haber alguien
que juzgue. Y precisamos primero explicar qué debe entenderse por juzgar. Esto lo
explicó Luis Recaséns Siches, cuando escribió en su “Tratado General de Filosofía del
Derecho”, que para elegir, es necesario valorar. Es decir, tratase de elegir entre el bien y
el mal, entre lo justo y lo injusto, entre lo desmesurado y lo equitativo, entre lo prescrito
por la norma escrita y aquello que pertenece al terreno de la moral, para poder emitir
sentencias justas, ya que el meollo de la labor del juez es impartir justicia.

En ocasiones, la Justicia, la justicia pura, como valor que brilla en una especie de
firmamento, tal como describieran los valores Max Scheller y Nicolai Hartman, no
necesariamente se ve ni se muestra reflejada en el derecho positivo o vigente. ¿Habrá,

1María Josefina Cámara Bolio. Colaboradora en la Dirección de Investigación.


*Lo expresado en este documento refleja la opinión de la autora y no la posición del Instituto.
"2020, Año de Leona Vicario, Benemérita Madre de la Patria".

en este siglo, cosa más repulsiva para el derecho que la esclavitud? Y, sin embargo,
para los Romanos la esclavitud era una institución jurídica y obraba de pleno Derecho.

Pero, sin duda, mientras más se apegue una sentencia a la verdadera justicia, en su
más pura esencia, esa que el Profesor Bordalés Jean-Marc Trigeaud denomina
Dikelogie apelando a su etimología Griega, más impecable será la labor del juez. Esta
figura del juzgador ha sido siempre muy respetada e inherente a todo vestigio de
gobierno, aún antes de que existiera lo que hoy conocemos como Estado de Derecho.

Así, en las civilizaciones más añejas, el juez era el sacerdote, cuando funcionaba dentro
de una Teocracia. Y, aunque ciertamente muchos delitos son, al propio tiempo, faltas a
la moral o configuran el concepto religioso de pecado, hay otras conductas que fueron
evolucionando con el tiempo y forman hoy figuras penales, denominadas “tipos
delictivos”, que la ciencia y la técnica han hecho necesarias, como, por ejemplo, la
piratería aérea, al comenzar a existir los aviones, o los delitos de tránsito, al
advenimiento de los vehículos de motor, o, más actualmente, tanto que ni se han
legislado adecuadamente, los delitos cibernéticos.

Generalmente, la figura del juez se identificó, en las más remotas Monarquías, con la
del Soberano o aquel personaje que representaba el máximo poder. Recordemos que
en Granada, en la célebre y maravillosa Alhambra, como paraíso de la Dinastía Nazarí,
existe una puerta, que aún hoy puede admirarse, la cual lleva encima de su amplio
dintel una mano extendida. Era el símbolo, para los Islámicos, de la Justicia que, en ese
mismo soportal, impartía en determinado día de la semana el Sultán.

Sin embargo, los Romanos, juristas por excelencia, concibieron la figura del Pretor
como independiente del Emperador o César. Así, puede leerse en la historia de los
mártires Cristianos, que dicho Pretor les condenaba a muerte y, a pregunta expresa del
"2020, Año de Leona Vicario, Benemérita Madre de la Patria".

subordinado verdugo de dónde y cuándo habría de ejecutarse dicha sentencia, el


Pretor, con la dignidad de su alta magistratura, respondía: “Aquí mismo y en el acto”.
En este hecho histórico, vemos una de las llagas, por así decirlo, que han acompañado
a la figura del Juez, y es que su ejercicio del poder, casi omnímodo, frecuentemente
causa ceguera moral, humana y quizá hasta jurídica, velando sus sentencias de un
modo casi cruel.

Es anécdota de las clases de Criminología aquella del Marqués de Moscardi, cuando


ejercía como juez en Nápoles, la manera altiva en la que dictaba sus sentencias: “Oídos
los cargos que se te imputan y vista la forma de tu cara y tu cabeza, te condeno a…”
Esta célebre arenga aludía a las célebres Fisiognomía y Frenología, que imperaron en el
tiempo de las llamadas Pseudociencias, anteriores a la aparición de la Criminología
que, como sabemos, nace con la obra de César Lombroso. Quizá fue por todo lo
expuesto que el ya mencionado Profesor Recaséns Siches comentaba que, para pensar
en la existencia de sentencias realmente justas, sólo conviene evocar a San Luis Rey de
Francia, impartiendo Justicia bajo el roble de Vincennes. Y, por cierto, con referencia a
Francia, quizá es a partir de que Rosseau y Montesquieu proponen la división tripartita
de poderes, la cual da nacimiento al Estado de Derecho como institución, cuando ya
puede hablarse de un engranaje, mucho más amplio y complejo que la sola figura del
Juez, para hablar de un Poder Judicial, el cual se sitúa al lado del Poder Ejecutivo y del
Legislativo para lograr un equilibrio de poderes donde no haya excesos ni tiranías.

Al propio tiempo, la función judicial, es decir, aquella tarea propia del juez, ya no puede
ser despótica ni prioritariamente caprichosa, sino que debe adecuarse a lo legislado en
materia Penal y Procesal Penal, respetando aquellas garantías que protegen los
derechos humanos o derechos del indiciado como presunto responsable de un delito.
Por ello, el fallecido Jurista Ignacio Burgoa Orihuela decía que, para ser juez, primero
hay que ser hombre. Y no se refería a un asunto de género, sino de honestidad y valor,
"2020, Año de Leona Vicario, Benemérita Madre de la Patria".

de definición de principios claros y firmes, en lo moral y lo jurídico, que deben,


inexorablemente, acompañar al juzgador. Mas éste deber no torna al Juez en un ser
sobrehumano, sino que, en principio, tratase de un ser humano, con toda la carga de
tentaciones y falencias que dicha condición humana conlleva. Este riesgo ha quedado
perfectamente planteado en la célebre novela de suspenso de Ágatha Christie
intitulada An Then There Were None, misma que presenta un drama profundo,
rodeado de un suspenso que se mantiene intacto durante toda la novela y, por tal
éxito, ha sido llevada varias veces al cine, siendo la mejor versión la del actor
Norteamericano Barrymore, hacia los años 40´s en el film homónimo. Se trata de un
juez de nombre Wargrave, el cual ha llegado a la ancianidad y está desahuciado a
causa de una enfermedad terminal.

Él ha dedicado su vida a la labor de juzgador y ha visto que, en realidad, merced a las


argucias de muchos abogados, en casos que debían haber sido condenados
permanece la impunidad. Ante esta realidad, dicho juez se siente la encarnación de la
verdadera justicia y decide convertirse en “juez y parte”, es decir, juez y verdugo a la
vez. Para ello concibe un plan digno de la mente criminal más perfecta y selecciona a
diez asesinos impunes, cuyas historias él conoce, los cita en una isla desierta y ahí les va
dando muerte, uno a uno, para suicidarse él finalmente. Y, en verdad, el Juez puede
llegar a sentirse que, si Luis XIV decía “el Estado soy yo”, aquel piense no que es un
servidor público, sino “la Justicia soy yo”.

Finalmente, para concluir el esbozo o barrunto de lo que debe ser un verdadero Juez,
evocamos la inolvidable sentencia del Jurista Francesco Carnelutti: “Si los hombres
supieran lo que significa ser Juez, nadie querría ser Juez; sin embargo, el Derecho
necesita Jueces: he ahí el drama del Derecho!”.
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Nacimiento de la figura jurídica de los “jueces sin rostro”

Con la frase de Carnelutti, casi admonitoria, concluimos la fase más antigua para
situarnos en la rampante situación actual, donde la figura del juez, y del Poder Judicial
en general, ha perdido respeto y credibilidad merced al auge de la llamada
“delincuencia organizada”. En efecto, para los capos de dicha delincuencia, que
obtienen altísimas ganancias como botín de su inmoral actividad, los jueces y
magistrados son la parte más estorbosa del poder del Estado y se les identifica como
los artífices de la ruina económica de tales infractores. Es por ello que nace aquella
frase delincuencial de “plata o plomo”, refiriéndose a la suerte de aquellos juzgadores
que se opongan a los artilugios de los defensores para evitar extradiciones y otras
medidas muy tajantes.

Concretamente, países que, desde tiempos inmemorables, como Italia, han sufrido los
embates de la mafia, se vieron en la urgente necesidad de pasar por encima de los
derechos del imputado, tales como el de conocer la identidad del juzgador para
presentar recusaciones, o el principio del debido proceso y de inmediatez, para crear la
figura jurídica de los “Jueces sin Rostro”, merced al asesinato, en Sicilia, de los Jueces
Giovanni Falcone y Paolo Borsellini a manos de la Mafia. Dicha figura, se discute si
constituye o no una “farsa jurídica”, como algunos le han llamado, es planteada para
proteger la seguridad de los jueces al ocultar su identidad para evitar presiones,
amenazas y represalias. Italia introyectó dicha figura en los años 90’s y, sobre casi las
mismas fechas, lo hizo Colombia, país Latinoamericano que ha sufrido como ninguno
los embates del narcoterrorismo, mediante el Decreto 2790, conocido como Estatuto
para la Defensa de la Justicia. Ya en los 70’s, durante los horrores perpetrados por
“Sendero Luminoso”, el gobierno de Alberto Fujimori adoptó, en Perú, la figura de los
jueces sin rostro, teniendo impacto en el sistema interamericano de derechos
humanos.
"2020, Año de Leona Vicario, Benemérita Madre de la Patria".

Situación de México

Es de todos conocida la inseguridad de nuestro país a causa del crimen organizado.


Dicha situación trae a la mesa nuevamente un propósito que fue presentado en la
Cámara de Diputados en el 2011, atingente a incorporar a nuestra normatividad la
comentada figura de los Jueces sin Rostro. Dicha iniciativa se basaba en sólo realizar
cambios a la Ley Orgánica del Poder Judicial. Dicha propuesta de Ley tuvo lugar
durante el sexenio 2006 – 2012 cuando la delincuencia organizada acababa de asesinar
a un juez quetenía en deber de dictaminar sobre la extradición de Joaquín Guzmán
Loera, y del Jefe de los Zetas. Acababa, propiamente, de promulgarse la Reforma Penal
de 2008, destinada a implantar la oralidad de los juicios penales y varios sectores de
estudiosos del Derecho se opusieron a tal iniciativa, argumentando los derechos
procesales a que ya hemos aludido.

Cabe subrayar que, no obstante, el entonces Presidente de la Suprema Corte de


Justicia de la Nación, hoy Ministro en retiro, Guillermo Ortiz Mayagoitia, no dejó de
manifestar, en principio, cierta simpatía hacia el precitado proyecto de Ley. Pero fue en
2016 cuando, merced al reconocimiento de que la inseguridad que vive México se había
ya tornado intolerable que el entonces Presidente de la Comisión Nacional de los
Derechos Humanos (CNDH) Luis Raúl González Pérez, declaró su aquiescencia a dicha
figura de Jueces sin Rostro, pero apuntando la necesidad de una previa Reforma
Legislativa.

Hoy, cuando se trae obligadamente a la mesa de estudio y análisis la dicha idea, en


nueva urgencia, por el asesinato en Colima de un Juez Federal, así como de reiterados
atentados y amplia diversidad de ataques, que la pandemia tornará en penosa racha
de repeticiones, se vuelve a poner sobre la mesa lo que el doctor González Pérez
declaró sobre la necesidad de una reforma Legislativa, misma que no se reduciría a la
"2020, Año de Leona Vicario, Benemérita Madre de la Patria".

Ley Orgánica del Poder Judicial sino que debería partir de la propia Constitución o
Carta Magna, que, en su Título Tercero, Capítulo IV, Artículo 94, menciona las
atribuciones del Poder Judicial.

Hay qué referirse, de manera muy cuidadosa, a los Tratados Internacionales suscritos
por México, ya que cabe señalar que, en Perú, las sentencias emitidas por los Jueces sin
Rostro, formaron parte del enjundioso expediente abierto ante la Corte Interamericana
de Derechos Humanos por violaciones a dichos derechos durante el gobierno de
Fujimori, mismas que dieron lugar a indultos y cantidad de liberaciones al considerar
que es violatorio de garantías que se emitan sentencias por jueces que no están
directamente vinculados al proceso y que, en efecto, se violan las del debido proceso e
inmediatez. Así ocurrirá en México, pues el artículo 20 de nuestra Carta Magna, así
como el artículo 9 del Código Nacional de Procedimientos Penales, aseguran la
presencia del Juez en todas las audiencias, y tal presencia no sería compatible con la
figura de los Jueces sin Rostro.

Falta de viabilidad

Como ya mencionamos, las Leyes que parten de Tratados Internacionales suscritos por
México, son imposibles de modificar, así como es imposible negar las afectaciones a la
Ley de Amparo. Por otra parte, el mismo anonimato que se propone para los jueces y
magistrados, debería abarcar a otras figuras procesales, tales como los peritos, pero,
muy especialmente, al Fiscal o agentes del Ministerio Público.
También se afectaría la soberanía de los Estados, pues, ante dicha reforma, cada
Entidad Federativa debería realizar la propia y no todos los Estados estarían anuentes,
aunque son muchos los afectados por la delincuencia organizada y son implicados
desde el momento en que los Jueces de Distrito y Magistrados de Circuito pueden ser
transferidos a diversas ciudades, pero no por ellos dejar de lado el peligro.
"2020, Año de Leona Vicario, Benemérita Madre de la Patria".

Conclusión

El sistema jurídico tiene un reto en contener a la delincuencia organizada, porque,


precisamente, la falta de seguridad es muy grave. Al ser este sistema comparable con
una malla o red, que no debería tener rupturas o agujeros sino dar muestras de
uniformidad o continuidad, siempre habrá, precisamente porque es malla, un modo
de declarar fallas en el debido proceso, no por corrupción, sino por miedo.

Recientemente se ha suscitado un conflicto de competencias entre la Federación y


una entidad por la liberación de ciertos detenidos en virtud de la decisión de un juez,
sospechando corrupción. Estos hechos, también demuestran la urgencia de velar por
la seguridad de los Jueces y Magistrados.

Sin más qué sugerir, esperamos haber servido a México a través de estas reflexiones.

Common questions

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Historical perspectives on the judiciary highlight a long-standing tension between authority and accountability, which continues to influence contemporary views on legal reform. The evolution from judiciary figures who were synonymous with sovereign power to independent judicial bodies reflects growing recognition of the need for balance and impartiality in legal judgment. Current discussions on reforms, such as the introduction of 'judges without a face', are shaped by this historical context, where the priority is to protect judicial independence while ensuring transparency and fairness in the legal system. The historical reverence and moral responsibility associated with judges continually inform debates on how best to adapt to modern challenges like organized crime .

The historical role of judges has always been intertwined with justice and moral judgment, but contemporary challenges face the judiciary, particularly concerning the balance between judicial authority and the security of judges themselves. The rise of organized crime has led to distrust and endangerment of judges, giving rise to the controversial concept of 'judges without a face'. This concept aims to protect judges from threats by concealing their identities, but it raises debates about its impact on transparency and due process rights as per international standards .

The concept of 'justice' has evolved significantly from ancient to modern legal systems, reflecting changing societal values and complexities in law. Historically, justice was administered by figures like priests or sovereigns, acting often as both legal and moral authorities. Philosophically, figures like Thomas Aquinas and modern jurists like Recaséns Siches emphasize the need for justice to balance between law and morality. Modern legal systems, influenced by thinkers such as Rousseau and Montesquieu, embrace a separation of powers to ensure checks and balances, yet the intrinsic challenge remains: to align laws with an elusive ideal of pure justice .

The implementation of 'judges without a face' is controversial because it seeks to protect judges from the influence and threats of organized crime by concealing their identities. This practice, while intended to safeguard judicial independence and security, raises significant concerns about transparency and defendants' rights to a fair trial. Critics argue it compromises the principle of due process and may violate international human rights obligations, as it limits the accused's ability to know their adjudicator and challenge potential biases or errors. Such measures are debated for potentially undermining public trust in the justice system .

Balancing judicial independence and accountability is crucial for maintaining a fair legal system because it ensures that judges can make decisions based on law and justice without undue interference, while still being held responsible for their actions to prevent abuses of power. Judicial independence safeguards impartiality, allowing for decisions that uphold the rule of law, while accountability mechanisms prevent despotism and enhance public trust by ensuring transparency and adherence to ethical standards. This balance is foundational in protecting the rights of individuals and maintaining procedural fairness within the judiciary .

Thomas Aquinas's concept of the 'common good' persists as a cornerstone in judicial philosophy, emphasizing that laws and judicial practices should serve the collective interests of society rather than individual or sectarian interests. This legacy influences modern judicial philosophy by instilling an expectation that judges act as guardians of communal welfare and societal harmony. It underpins judicial reasoning that aims to balance individual rights with societal needs, fostering an environment where justice promotes social cohesion and public welfare. Such considerations remain crucial in contexts of legal reform and judicial decision-making, ensuring that the application of justice aligns with overarching societal goals .

In ancient societies, judges often held dual political and religious roles, embodying authority as both lawgivers and moral arbiters. Their decisions were less constrained by codified laws and more by prevailing moral or divine principles, deeply influencing societal norms and governance. In contrast, modern judges operate within complex legal frameworks, focusing on the interpretation and application of laws established by separate legislative bodies. This shift underscores a transition towards institutionalized rule of law, promoting impartiality and coherence in legal processes. Societally, this evolution supports democratic values, emphasizing transparency, accountability, and protection of individual rights .

Influential thinkers like Rousseau and Montesquieu had a profound impact on the structure of modern legal systems with their advocacy for the separation of powers. Montesquieu's doctrine of dividing government authority into legislative, executive, and judicial branches has become a cornerstone of many democratic systems worldwide, ensuring checks and balances that prevent tyranny and concentration of power. Rousseau's ideas about the social contract and popular sovereignty informed the principles of participatory governance and individual rights, shaping constitutions that emphasize both democracy and the accountability of power structures. These concepts continue to influence contemporary legal frameworks .

The notion of judges as 'judge and part', or both adjudicator and executor, presents profound philosophical and ethical dilemmas. This idea challenges the foundational principle of impartiality in justice, suggesting that a judge might take on roles driven by a personal sense of morality rather than legal standards. This raises questions about the legitimacy of justice served by individuals who could be biased by their own convictions about right and wrong. Ethically, it blurs lines between justice and vengeance, potentially valuing subjective moral judgments over objective legal processes, thus undermining trust in the judiciary as an institution .

The historical role of figures like San Luis Rey in France illustrates a model of judicial conduct that emphasizes accessibility and fairness, values which remain pertinent in modern contexts. These historical figures inform current expectations that judges achieve a balance between authority and approachability, ensuring justice is seen as both impartial and relatable. Modern judicial challenges, such as those posed by organized crime, amplify the need for judges to embody these virtues in safeguarding both the integrity and humanity of the judicial process, ensuring it remains comprehensible and equitable to the populace .

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