FILOSOFIA DE LA RELIGION
Juan Emmanuel Magaña Gómez
P. Dr. Virgilio Alfonso Retana
EL BUDISMO
El budismo es una religión mundial y una doctrina filosófica y espiritual, después del
Cristianismo, el budismo es una de las religiones actuales de mayor importancia tanto por el
número de sus miembros y su extensión geográfica.
Su fundador: Siddhartha Gautama ( o Buda) nace el 560 a.C. en la India septentrional, nace en
una familia aristocrática, hijo de un príncipe de la casta de los guerreros, se casa joven y además
de su esposa tiene tres concubinas. Su padre escucha una profecía, que decía que el príncipe
Siddhartha se convertiría en un líder religioso, el padre que quería que su hijo siguiera los
deberes de su casta, lo aparta de toda miseria humana. El plan de su padre fracasa cuando, un día
al salir de viaje Siddhartha ve las señales de la miseria y limitación humana: un anciano, un
enfermo y un cadáver, además se encuentra con un asceta que le indica el único género de vida al
que debe aspirar el sabio. Renuncia a todos los privilegios de su casta, para convertirse a uno de
tantos ascetas, vagabundos, en la búsqueda de una felicidad superior y en busca de una respuesta
a los sufrimientos de la vida, monta a caballo, alejándose de la ciudad, cruza un rio y con su
espada de un solo tajo corta su larga cabellera, deja el caballo a su criado y se despide de él y se
convierte en un asceta de cabeza rapada, cubierto en una túnica color azafrán, que es la que ahora
llevan sus seguidores, los bonzos.
Paso seis años aprendiendo de los mejores maestros de meditación de la india, se unió a un
grupo de ermitaños en un bosque que practicaban ayuno extremo y meditación intensa, después
de seis años de comer nada más que semillas que caían sobre él, Siddhartha era un poco más que
un esqueleto viviente, se dio cuenta que no estaba nada cerca de una respuesta al sufrimiento,
estaba aun mas lejos de una respuesta que cuando empezó. El camino hacia la liberación
(Nirvana) se encuentra entre los extremos de la vida de lujo de un príncipe y la vida de hambre
de un ermitaño, Siddhartha tenía que seguir un camino medio.
Se sentó bajo un árbol y juro meditar hasta encontrar una respuesta al sufrimiento humano,
Siddhartha estuvo sentado ahí durante cuarenta y nueve días y en un profundo estado de
meditación, se dio cuenta que al acabar con el deseo podía acabar con el sufrimiento, sufrimos
porque queremos que las cosas sean de cierta manera. Se dio cuenta que todas las cosas siempre
están cambiando y que lo único que podía hacer era amar y aceptar esos cambios. Bajo ese árbol,
ahora llamado árbol Bodhi, Siddhartha alcanzo la liberación (Nirvana).
El Nirvana.
Nirvana se refiere a un estado que puede alcanzarse a través de la meditación y la iluminación
espiritual, y que consiste en la liberación de los deseos, el sufrimiento, la conciencia individual y
el ciclo de reencarnaciones.
Como no se puede definir el nirvana con palabras, se lo suele delimitar por lo que no es:
• No es la existencia común a la que está sujeto el ser humano.
• No tiene principio ni fin (no se encuentra dentro del tiempo medible).
• No se puede generar o fabricar.
• No tiene dualidad, por lo que no puede ser descrito con palabras.
• No es un estado subjetivo de conciencia.
• No está condicionado a nada o por nada.
• No es ningún tipo de desarrollo o conversión.
• No tiene partes o etapas que se puedan distinguir unas de otras.
Siddhartha era un despierto, Buda, pero ¿Cómo se despertó realmente el Buda? El presento una
guía que todos pueden seguir: Las cuatro nobles verdades, que son base del Budismo.
Las cuatro nobles verdades.
Primera noble verdad: La vida es sufrimiento (DUKKHA): DUKKHA sugiere que incluso
cuando la vida no es físicamente dolorosa igual puede ser decepcionante e insatisfactoria
Segunda noble verdad: DUKKHA es causada por el deseo: El deseo alimenta el sufrimiento de
la misma manera que la madera alimenta al fuego, el fuego consume todo lo que le das de comer
y siempre demandara mas combustible, la única manera de apagarlo es dejar de alimentarlo.
Según el Buda, El secreto de una vida feliz es: disfrutar lo que se tiene sin apego y no querer lo
que no se tiene.
Tercera noble verdad: El sufrimiento puede terminar: Debido a que nosotros causamos nuestro
propio sufrimiento, también podemos curarlo, no podemos cambiar las cosas que nos suceden,
pero si podemos cambiar nuestras respuestas a esas cosas.
Cuarta noble verdad: Existe un noble camino óctuple que nos lleva al final del sufrimiento: Es
una guía de ocho pasos para desprogramar el cerebro adicto al deseo, se le llama camino, pero se
debe pensar más en una rueda con ocho partes que debe girar al mismo tiempo.
El camino Octuple.
1. Visión correcta: Aceptar las cuatro nobles verdades, que el sufrimiento existe y que
siguiendo las enseñanzas del Buda hay una forma de salir de el.
2. Pensamiento correcto: Llenar la mente de cosas positivas.
3. Hablar correcto: concentrar palabras positivas y alejar las negativas.
4. Actuar correcto: Camino de la no violencia y amor infinito
5. Medio de vida correcto: Evitar trabajos y acciones malas y se honesto.
6. Esfuerzo correcto: Esforzarse para dar la bienvenida a los buenos pensamientos y
expulsar los malos.
7. Atención consciente correcta: Estar atento en todo momento.
8. Concentración correcto: Enfocar la mente en una sola cosa al meditar.
El camino óctuple libera a las personas del sufrimiento.
El Dharma.
En el budismo, dharma significa ley cósmica y orden, aunque también se aplica a las enseñanzas
de Buda. En la doctrina budista, el dharma es también el término usado para fenómenos. La
rueda del dharma es la misma rueda que simboliza el camino óctuple.
Esta iluminación lo impulsa a comunicar la verdad adquirida, se encuentra en Benarés con los
cinco monjes, que lo reconocieron como Buda tras escuchar su primer discurso, llamado: La
puesta en marcha de la rueda de la ley búdica o sermón de Benarés, con ellos fundo la primera
sangha o congregación de monjes o bonzos mendicantes, pronto se adhirieron también laicos,
adoptaron la moral budista y atienden las necesidades materiales de los bonzos, por una petición
de su madre acepto mujeres y asi el Budismo se convirtió en una religión abierta a todos.
Buda paso el resto de su vida predicando las cuatro sin descanso las cuatro nobles verdades y el
camino medio, murió a los ochenta años, después de pronunciar sus últimas palabras: Discípulos,
esto les digo: Todas las cosas condicionadas están sujetas a desaparecer busquen constantemente
su liberación. Todo lo que existe es pasajero, esforzaos sin cesar. Su cadáver fue incinerado, y
sobre sus cenizas depositadas en diferentes lugares, se construyeron las llamadas stupas o torres
relicarios.
El Budismo Mahayana y Hinayana.
Aparecen varias ramas búdicas, aparte de numerosos grupos de menor importancia, las
tendencias se cristalizaron en dos grandes grupos, Mahayana e Hinayana, En ambas palabras,
“Mahayana” e “Hinayana” podemos encontrar la palabra común “yana” que ha sido interpretada,
por lo general, como “vehículo” o un medio de transportación. “Maha” quiere decir grande e
“Hina” significa pequeño. Por consiguiente, la palabra Mahayana es traslada como “Gran
Vehículo”
La diferencia básica entre el Budismo Mahayana e Hinayana consiste en los motivos de los
practicantes. Un budista Mahayana es testigo de los sufrimientos de todos los seres sensibles
(incluyendo uno mismo) y es muy deseoso de ayudar a ellos. Por lo tanto, basa todas sus
acciones en el beneficio de todos los seres sensibles y procura ayudar a los demás a liberarse de
sus aflicciones y angustias. No se preocupa completamente por su propia liberación. Tesoro de la
Tierra (Bodhisattva Ksitigarbha) dijo: No me convertiré en Buda hasta que en el infierno no haya
ningún ser sensible. Todo esto refleja el espíritu altruísta del Budismo Mahayana. El fundamento
del Budismo Mahayana es las seis perfecciones: dar, guardar los preceptos, paciencia, diligencia,
concentración meditativa y sabiduría
Un budista Hinayana ve la imperfección de este mundo mundano y sus propios sufrimientos en
él pero no ve los sufrimientos de los demás seres sensibles por falta de una mente amplia. Por
eso, sólo busca su propia liberación. Para un practicante Hinayana, ya es suficiente seguir los tres
aprendizaje: guardar los preceptos, concentración meditativa y sabiduría. El se interesa por la
contemplación del cuerpo y la mente, tiene como fin lograr nirvana a través de realizar estas
prácticas.
Libros religiosos del Budismo: El canon Pali.
El Canon Pali (o Tipitaka) es el libro sagrado del budismo primigenio. Sin embargo, con
la invasión musulmana del norte de la India en los siglos XI y XII, se perdieron las colecciones
canónicas del Canon Pali. Esta colección de escrituras se llama así porque el Buda Sakyamuni se
expresaba en el idioma pali.
Estos libros budistas recogen las enseñanzas del mismo Buda, transmitidos primero por la
tradición oral y puestas por escrito en el sur de Asia. El Buda no escribió ningún libro, así que
sus enseñanzas recogidas en los primeros libros del budismo sólo ha llegado a nuestros días en
forma de antologías.
El Karma.
La palabra Karma significa acción y consiste en un tipo de fuerza que trasciende. Este tipo
de energía es infinita e invisible y es consecuencia directa de las acciones del ser humano. El
karma se rige por doce leyes. Cada una de ellas permite comprender el sentido espiritual de la
existencia.
En el budismo no existe un dios controlador, estas leyes provienen de la naturaleza (como la ley
de gravitación universal) y las personas tienen libre albedrío para aplicarlas o no. Por tanto, hacer
el bien o el mal depende de cada uno y de dicha decisión las consecuencias de las que somos, en
gran parte, responsables.
Obligaciones Morales.
A diferencia de otras religiones, en el budismo los preceptos éticos existen no como imposición
sino como guías de práctica. La comunidad budista se divide entre monjes y laicos. Los monjes
están obligados a seguir más de 250 normas de disciplina, y en el caso de las monjas 348, cuyo
quebrantamiento es penado en diferentes grados que van desde la confesión pública hasta la
expulsión de la orden monástica. Este camino estricto de reglas se llama Vinaya y es una de las
tres grandes secciones del Canon Pali.
Los laicos observan por su parte solo cinco preceptos:
• No quitarás ninguna vida.
• No tomar lo que no ha sido dado.
• No tener una mala conducta sexual.
• No mentir.
• No ingerir sustancias tóxicas que puedan nublar la mente.
