“AÑO DEL BICENTENARIO: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”
INSTITUCIÓN EDUCATIVA EMBLEMÁTICA FRANCISCO ANTONIO DE ZELA
“Alma máter de la mujer tacneña”
ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES – TERCER AÑO
EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE INTEGRADA 5:
CONSTRUIMOS UN PAÍS LIBRE DE DISCRIMINACIÓN CON UNA CIUDADANÍA
CRÍTICA Y ACTIVA
ACTIVIDAD COMPLEMETARIA Semana 3: del 23 al 27 de agosto
ANALIZAMOS LA SITUACIÓN DE LA EDUCACIÓN EN TACNA DURANTE
EL CAUTIVERIO
¡Hola! Bienvenidas a la tercera semana de esta quinta
experiencia de aprendizaje integrada.
Hoy conoceremos alguna de las características de la
situación de la educación en Tacna durante el cautiverio,
además del rol de la mujer en el fortalecimiento de la
identidad nacional y tacneña.
RECORDEMOS…
COMPETENCIA PROPÓSITO RETO PRODUCTO
Construye Proponer acciones ¿Qué argumentos nos Exposición argumentativa de la
interpretaciones argumentadas frente al permitirían proponer implementación de un proyecto
históricas. problema de la acciones frente al problema participativo que promueva la
discriminación, a fin de de la discriminación en erradicación de la
promover una mejor nuestra comunidad? discriminación en nuestra
convivencia en nuestra comunidad
comunidad
Rosa es un estudiante de tercer grado de secundaria que vive y estudia en Tacna. Las celebraciones por el bicentenario
la tienen muy emocionada. Se interesa mucho por la historia del Perú y cómo se construyó como nación.
Especialmente, le interesa la lucha de distintos grupos sociales a los que, en algún momento de la historia, se les
negaron derechos civiles y políticos por el hecho de vivir de una manera particular y de tener cierta
apariencia, como es el caso de los campesinos, la población afroperuana y los indígenas.
Rosa reconoce que dichos grupos sociales han logrado conquistar diversos derechos. No obstante,
observa que, en los medios de comunicación masiva, en las redes sociales, y cotidianamente en
su ciudad, muchas personas son agredidas por ser o parecer de origen campesino o indígena. De
cara a la celebración del bicentenario de la independencia, Rosa se pregunta por qué razones
persisten dichas actitudes y prácticas racistas en el país. Más aún, ella considera necesario
actuar para promover que el racismo desaparezca del país. Por ello nos preguntamos:
¿De qué manera pueden contribuir los ciudadanos a enfrentar el racismo que
persiste en la sociedad peruana?
“AÑO DEL BICENTENARIO: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”
¡COMENCEMOS!
Interpretamos fuentes históricas sobre la educación durante el cautiverio
La identidad patriótica ha sido construida en base a hechos históricos relacionados a la
edificación y sedimentación del estado nacional peruano, son por tanto hechos oficiales, que la
historia y la educación ha sabido perpetuar en la memoria colectiva de sus habitantes. Su
reforzamiento y resistencia ha sido posible gracias a una memoria cultural, esto es, a una
forma de recordación institucionalizada y objetivada a través, principalmente, de la
conmemoración anual de la Procesión de la Bandera, patrimonio cultural de la nación.
Ahora leemos el texto “Agentes del Estado docente en Tacna y Arica (1880- 1929)” y “El
Cautiverio y la mujer tacneña”, que se encuentra en la sección “Recursos parami aprendizaje”.
Después, desarrollamos lo siguiente:
• ¿Cuál fue el propósito de implementar colegios Chilenos durante el cautiverio de Tacna y
Arica?
• ¿Cuál fue el rol de la mujer Tacneña en la educación de la población, durante el cautiverio?
Tomemos en cuenta que…
Para recordar la Procesión de la Bandera, y todo hecho patriótico, se hace uso de otros elementos simbólicos com
ACTIVIDAD
1. Elabora un video (uno o dos minutos aproximadamente) con alguna manifestación de
identidad tacneña (declamación, baile, dibujo o pintura, canción, gastronomía, etc.)
Evaluamos nuestros avances…
Competencia: Construye interpretaciones históricas.
¿Qué puedo
Estoy en
hacer para
Criterios de evaluación Lo logré proceso de
mejorar mis
lograrlo
aprendizajes?
Identifiqué las ideas de la sociedad a partir dela situación
de cada época y su influencia en hechos posteriores.
Expliqué los objetivos de la educación en la época del
cautiverio de Tacna y Arica y su posterior legado a
identidad tacneña y peruana.
“AÑO DEL BICENTENARIO: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”
AGENTES DEL ESTADO DOCENTE EN
TACNA Y ARICA (1880- 1929)
Entre 1880 y 1929, la sociedad de Tacna y Arica estaba inmersa en un
proceso de cambio, a raíz del proceso de chilenización que opera
fuertemente, por lo menos en el contexto urbano.
El Tratado de Ancón de 1883, daba la alternativa de posesión definitiva de
Tacna y Arica a Chile o Perú, a través de la realización de un plebiscito que
nunca se llevó a cabo, pero que fue, sin duda, el motor impulsor de dicho
proceso. Chile contó con el "progreso" como argumento para conquistar la
población peruana existente.
Dentro de los principios de modernidad, lo educativo cobró importancia en
la administración de la zona. A fines de la década de 1870, funcionaban en
Arica 2 escuelas de hombres y 3 de mujeres, "elevando a cinco la cantidad
de colegios antes de la guerra con Chile". Las primeras escuelas chilenas
aparecen en Arica a mediados de 1880, primero como iniciativas de
particulares, y luego bajo la responsabilidad estatal.
La obra chilenizadora otorgó vital importancia a la creación y mantención de
escuelas de carácter público. Hacia el 1896, la cantidad de
establecimientos educativos que existían en la provincia llegan a un número
de 6 escuelas de hombres, 4 de mujeres y 4 escuelas mixtas en los
territorios de Tacna y Arica. Todas estas escuelas eran sostenidas por el
Estado, con los textos y métodos de estudio vigentes en el resto del
territorio nacional.
Todas las disposiciones dictadas en torno a la educación pública en la zona,
se verán respaldadas con ordenanzas imperativas, como por ejemplo, en
1885 se decreta:
"queda prohibida la enseñanza de las geografías descriptivas por el texto
publicado en Lima (...) bajo apercibimiento de una multa de 50 pesos a
los infractores i sin perjuicio de las otras medidas a que hubiere lugar".
Al suspender la enseñanza de contenidos peruanos, el Gobierno de Chile
implementó una variedad de material bibliográfico.
“AÑO DEL BICENTENARIO: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”
EL CAUTIVERIO Y LA MUJER TACNEÑA
A pesar de la importancia de los hechos históricos…, parecería que lo más
determinante para perpetuarse en el imaginario nacional como Ciudad
Heroica se produjo en los años en que Tacna estuvo bajo jurisdicción chilena
(1883-1929). Mucho se dice de esta etapa, todavía presente en la memoria
colectiva de los ciudadanos tacneños, en la que se destaca la función que
tenían las mujeres en la trasmisión de valores patrióticos de peruanidad.
“La mujer convirtió su casa en el templo de la patria y al costado de su
santo de devoción estaba la bandera roja y blanca para enseñar a su
descendencia el amor filial al Perú y a cantar con su amor su himno
nacional, porque seguían siendo peruanos” (COHAILA, 2013, s/p).
Pero la labor de las mujeres no se restringía al ámbito familiar; se reunían
clandestinamente para elaborar y repartir propaganda sobre el plebiscito a
favor peruano, y confeccionar centenares de banderas para ser izadas
durante la celebración de la fiesta patria peruana. Quedan en la memoria los
nombres de Carolina Vargas de Vargas, Zoila Sabel Cáceres, Dora Pizarro
Arias, Olga Grohmann, entre otras. Las mencionadas damas formaban parte
de las 1844 mujeres cristianas que bajo la protección del párroco José Andía
fundaron en 1897 la Sociedad Católica de Instrucción y Auxilios Mutuos de
Señoras, sociedad que además de sus funciones de beneficencia, fue la
personificación de la resistencia contra la política de chilenización
patrocinando escuelas peruanas clandestinas en las que se cultivaba el
sentido cívico-patriótico. Al respecto, Jorge Basadre narra:
Asistí a una escuela de primeras letras y de educación primaria, que bajo
el nombre de "Liceo Santa Rosa" usado antes por otro plantel, regentaba
la señora Carlota Pinto de Gamallo, en su casa particular, en la misma
plaza donde vivíamos. La enseñanza que doña Carlota, antigua maestra
peruana, junto con don Pedro Quina Castañón, impartía a un grupo muy
reducido de niños, presentaba, para nosotros, las apariencias de la
clandestinidad. Experimentábamos la sensación de ir a clases día a día
como quien va a algo prohibido. Hasta los policías de las esquinas
conocían, sin duda, la existencia de ese centro escolar; pero como era
pequeño y aislado, habían decidido tolerarlo (BASADRE, 2009, p. 10-11).
De este modo, la resistencia a la adhesión chilena fue un rasgo
característico de la identidad de los tacneños de la época.
Nada pudieron hacer para lograr la chilenización en Tacna. Ni los halagos,
ni los premios, ni las nuevas construcciones, las enseñanzas de los
maestros que llegaron del sur o las crónicas que los periodistas escribían.
Tampoco pudieron convencerla, las amenazas, las persecuciones a sus
hijos, las cruces negras pintadas a la sombra de la noche, la muerte de
los inocentes (Tomado del artículo “Tacna” de Freddy Gambeta, publicado
en una página de internet)
“AÑO DEL BICENTENARIO: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”
En el mes aniversario de la reincorporación de Tacna al Perú… Renuevo mi compromiso con mi país, con mi bandera,
con mi ciudad y mi comunidad, porque somos “El alma máter de la mujer tacneña”
