LOS TESTIGOS DE JEHOVA

1. BREVE RESEÑA HISTORICA

Esta secta fue fundada por Carlos Taze Rusell (1852-1916), natural de
Pittsburg, Pensylvania, EEUU. Siendo muy joven perteneció a la Iglesia Presbiteriana y
Congregacional. Se desligo de estas iglesias porque llego a creer que la teología
protestante estaba errada. Durante ocho años trabajo con grupos adventistas
disidentes (1870-1878). Russell fue cautivado por los adventistas en dos puntos
doctrinales: Ia negación del infierno y la segunda venida de Cristo.

Por discrepancias doctrinales se separa de los adventistas, en el año 1878.

Apoyado por sus seguidores, Russell comenzó a difundir sus doctrinas mediante la
predicación y la literatura. Iniciando así el movimiento religioso que hoy se identifica como
"Los Testigos de Jehová.

En 1884, son reconocidos, jurídicamente con el nombre de "Sociedad de Tratados

Torre del Vigía de Sion". Más adelante, fue cambiado por el de "Sociedad Bíblica de
Tratados Torre del Vigía". Titulo con el cual hoy se identifican en todos los libros y
revistas que publican.

En la historia de los Testigos de Jehová, hay varios periodos bien marcados.

Durante la presidencia de Russell se enfatizó el estudio exhaustivo de la Biblia.
Mientras que su sucesor el juez Rutherford (1869-1942), impulso la distribución de la
literatura y la visitación casa por casa. Nathan H. Knorr (1905-1977), el tercer
presidente de la Sociedad, se preocupó por mejorar el nivel académico. Por tal motivo,
fundo en 1943, el Instituto Bíblico Galaad (al sur de Lansing, New York). A partir de 1977,
año en que murió Nathan H. Knorr, la Sociedad comenzó a ser presidida por Frederick W.
Franz.

2. ASPECTOS SINGULARES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVA

Los "Testigos de Jehová", se caracterizan por Su labor propagandista. Hacen
proselitismo mediante In distribución y venta de sus libros, folletos y revistas
(Despertad, Atalaya, etc.); impresos en Brooklyn, NY. La venta de literatura se hace
por medio de visitas a las casas, ocasión que aprovechan para enseñar sus
falsas doctrinas. Algunas veces, demuestran apasionamiento y obstinación en la
venta de su literatura y la difusión de sus creencias; de tal manera, que han sido
criticados y repudiados.

Realizan sus reuniones en lugares que ellos denominan "Salón del Reino", que no
tiene ningún parecido con las agrupaciones locales del Nuevo Testamento. En estos
"Salones", el culto se desarrolla de acuerdo al programa determinado por los jefes
de la Sociedad de Brooklyn. El culto esta tan mecanizado que el Espíritu
Santo no puede manifestarse libremente. Su poder esta ausente porque no-
creen en el como la tercera persona de la Trinidad. (Hch. 6:10; 1 Co. 2:4; 1 Ts. 1:5). La
Biblia no esta presente en estas reuniones. Sino, las creencias de los dirigentes que les
llegan como estudios fabricados desde el extranjero.

También, se distinguen por no tener interés en la obra social y el servicio

humanitario. Consideran que es anti bíblico e innecesario la construcción de
hospitales, cunas infantiles, orfanatos, postas médicas, colegios, asilos para
ancianos, etc. Esta actitud antisocial se explica, porque rechazan todos los
gobiernos humanos y las instituciones religiosas. Ensenan que todo estar bajo el
domino de Satanás (política, comercio, religión, etc.), y que ellos como subditos del
"Reino Teocrático* ", no pueden pertenecer al reino de este mundo.

Los Testigos de Jehová, están especializados en las visitas de casa por casa. Sus
dirigentes celebran reuniones regularmente para capacitarles en la técnica de la
visitación a domicilio.
De tal manera, que saben como han de presentarse, cuales son las horas más
favorables para las visitas, como empezar la conversación, que temas tratar, como
reaccionar cuando son mal recibidos, cuando atacar, cuando retirarse, etc.

Debemos reconocer que el método de evangelización que usan tiene apoyo bíblico.
Fue usado por Jesús y por los primeros creyentes de la iglesia primitiva (Mt.10:12-14;
Mr. 7:24; 14:3; Hch. 5:42; 20:20). Lamentablemente, nuestras iglesias siguen ignorando
la eficacia de este método. En la mayoría de los casos, nos limitarnos a esperar los
domingos para que las personas acudan a nuestros templos.
Los Testigos de Jehová, crecen rápidamente, porque son agresivos en sus creencias.
No se conforman con reunirse en sus "Salones"; aprovechan todas las ocasiones que
se les presenta, para compartir su fe. Hablan en las plazas publicas, no se avergüenzan
de llamar a las puertas, acosan a sus compañeros de trabajo, hablan y discuten
donde .tienen y/o buscando la oportunidad.

3. DOCTRINA DE LOS TESTIGOS DE JEHOVA

3.1. La Trinidad Divina. Esta doctrina es inaceptable para los Testigos de Jehová,
porque niegan la naturaleza divina de Jesús y del Espíritu Santo. A través de sus
libros y revistas enseñan que esta doctrina es de origen satánico. Además,
argumentan que, la palabra "trinidad" no aparece en la Biblia.
Reconocemos que el término "Trinidad" no se encuentra en la Biblia. Sin embargo, esto
no quiere decir que la doctrina no tenga fundamento escritural. La Escritura afirma que el
Padre es Dios (Ro.1:7; Ef. 4:6), que el Hijo es Dios (Ro.9:5; Tit.2:13; 2 P.1:1), y que el
Espíritu Santo es Dios (Hch. 5:3-4; 28:25-27 cf. Is. 6:8-10). Por supuesto, el texto sagrado
desaprueba el politeísmo; solamente acepta la existencia y la adoración de un solo Dios
(Dt.6:4; Is. 43:10; 45:5-7; Mr. 12:29). Para salvar esta aparente contradicción, se
ha formulado la doctrina de la Trinidad. En este sentido, aceptamos que Dios
es uno en esencia, pero subsisten en tres personas; el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo.

3.2. Cristo. La Sociedad de Brooklyn sigue negando la divinidad de Jesucristo.

Enseñan que Cristo es un dios creado, poderoso, pero no todopoderoso como Jehová.

La Biblia reconoce claramente, In divinidad de Jesucristo. En las Escrituras

encontramos muchas afirmaciones directas de Ia deidad de Cristo (Jn. 1:1; 5:18;
10:28-33). Pablo también reconoce esta verdad cuando escribe a los romanos: "...y de
los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito
por los siglos, amen" (Ro. 9:5).

Enseñan que Cristo es ,un dios creado, contradice la inobjetable revelación de Jehová:
"...antes de mí no fue formado Dios, ni lo será después de mi" (Is.43:10;
cf.44:6,8;45:5,21; 46:9). Ante la enseñanza de este pasaje, la Cristología de los
testigos resulta en un absurdo. Según los Testigos, Cristo es un ser creado. Pero el
apóstol Pablo afirma que Cristo creo "todas las cosas" y que existio "antes de todas las
cosas" (Col. 1:15-17).

3.3. Espíritu Santo: Rechazar la doctrina de la Trinidad, trae como consecuencia

negar la personalidad y divinidad del Espíritu Santo. De tal manera que los Testigos
enserian que el Espíritu Santo es "una fuerza actives impersonal".
La Escritura contradice Ia doctrina de los Testigos Cuando se refiere al
Espíritu Santo
lo hace usando pronombres personales (Jn.14:26; 15:26; 16:13-14). Como persona
el Espíritu
Santo posee intelecto, afecto y voluntad (Is.11:2; 1 Co. 2:10-11;12:11; Ef. 4:30).

La Biblia atestigua la divinidad del Espíritu Santo y su igualdad con el Padre y con el
Hijo (Mt. 28:19; 2 Cor.13:14). Los títulos que posee lo confirma: "Espíritu de Dios"
(Gn.1:2);
"Espíritu de ,Jehová” (Jue. 3:10); "Espíritu del Señor" (Lc. 4:18); "Espíritu de Cristo"
(Ro. 8:9).
Por consiguiente, goza de atributos divinos: omnisciencia, omnipresencia,
omnipotencia, y eternidad (Sal. 139:7-10; 'Lac. 4:6; Jn.14:26; Heb. 9:14).
3.4. La Iglesia. El concepto eclesiástico de los Testigos de Brooklyn es
totalmente errónea
inexacta. Son exclusivistas, al enseñar que ellos conforman el "verdadero" pueblo
de Dios. Dando por sentado que fuera de su organización no hay salvación.

Hacen una separación entre su organización religiosa y la sociedad. Creen que los
gobiernos humanos, organizaciones políticas, religiosas y sistemas comerciales son
parte del reino de Satanás. Esto explica porque los Testigos, actualmente no
sufragan, no ocupan puestos públicos, ni saludan a la bandera, y porque son
indiferentes ante los problemas sociales del hombre (drogadicción, delincuencia,
prostitución, pobreza, desempleo, etc.).
El ruselismo moderno sostiene que hay dos clases de Testigos de Jehová:
a) La Clase Ungida: Cuyo numero es limitado (144,000 personas),
quienes vivirán
eternamente en el cielo.
b) Las otras ovejas: o la "gran multitud" (Jn.10:16; Ap.7:9), quienes
gozaran de la
eternidad en "el nuevo mundo terrenal, que surgirá después de la batalla del
Armagedón' .
Una interpretación correcta de la Biblia, no permite hacer distinción de miembros en In
Iglesia del Señor. No se puede afirmar que linos son hijos de Dios (la clase ungida), y
otros no lo son (las otras ovejas). La Biblia dice "todos sois hijos de Dios por la fe en
Cristo Jesús" (Ga. 3:26). Pablo enseña que la Iglesia de Dios forma un solo
cuerpo y vive bajo una misma esperanza (Ef. 4:4).
El apóstol Pablo afirma que el gobierno civil es una institución de origen
divino (Ro. 13:1). Por tal motivo, debe ser respetado y obedecido (13: l ss.). Instruye a
todos los cristianos a cumplir con los impuestos y orar por los gobernantes, buscando
el bienestar nacional (13:6,7; 1 Ti. 2.12)
3.5. Escatología. Los Testigos de Jehová, se sienten muy
atraídos. por los temas escatológicos. El año 1914, es una fecha clave;
para su escatología. Dicen que en 1914 tuvo lugar la venida invisible de
Cristo y la inauguración del reino.

La enseñanza escatológica de los Testigos es totalmente errónea. Lo cierto

es que Cristo no inici6 su reino espiritual en 1914, sino en el primer siglo,
durante su ministerio terrenal (Mr. 1:14,15). Jesús enseño que para ser
súbdito del Reino es necesario nacer de nuevo (Jn.3:3,5). Más adelante, el
apóstol Pablo sigui6 predicando el reino de Cristo durante todo su ministerio
(Hch. 14:22; 20:25; 28:31; Col. 1:13; 1 Ts. 2:12).
Cristo fue entronizado cuando ascendido al Padre y no en 1914,
como pretenden convencernos los "testigos del error" (He. 1:3,8; Ap. 3:21).
Por este motivo, es incoherente hablar de un reino espiritual que
comenz6 en 1914. La Biblia ensena que en su segunda venida, Cristo
volverá en forma personal y visible (Mt. 24:30; Hch. 1:1 1; He. 9:28; Ap.1:7).
Regresara con el propósito de establecer un reino literal y evidente. Donde
predominara la paz, la justicia y la prosperidad (Is. 2:1-4; 9:6-7; 1 1:5-9; Jer.
23:5,6). Distintivos escatológicos que hoy en día no se cumplen.
Otro tema escatológico que nos diferencia de la doctrina ruselista es sobre
la segunda oportunidad que tendrán los hombres para ser salvos. Según
ellos, durante el milenio, los impíos tendrán otra oportunidad para alcanzar
la salvación.
Acudamos a las Escrituras para refutar esta doctrina. En la historia de
Lazar° y el rico, Jesus dio a entender que el hombre, solamente, puede ser
salvo mientras viva (Lc. 16:19-31). En su segunda epístola a los Corintios,
Pablo dice: "He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de
salvación" (6:2). La Biblia es tajante al respecto, no existe un "después", no
hay otra oportunidad para el impío, después de la muerte le espera el
juicio. (He. 9:27; cf. Jn. 5:28,29).
Por otro lado, si hay una segunda oportunidad ¿para qua
preocuparnos tanto por evangelizar? La enseñanza de los Testigos hace
perder el contenido didáctico y ético del Nuevo Testamento. Le da licencia a
los hombres para seguir pecando libremente sin preocuparse de su salvación.

LOS MORMONES
1. INTRODUCCION
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, nace en Norte América.
Fue fundada por el "profeta" José Smith, el 06 de abril de 1830, en Fayette, Nueva
York. La secta surge en una época llena de conflictos y confusiones entre las iglesias
cristianas.

2. ASPECTOS SINGULARES DEL GRUPO

Es una de las sectas contemporáneas de mayor difusión. Se caracterizaban por
edificar templos con una línea arquitectónica muy peculiar. Por su permanente labor
misionera, han logrado establecerse en diferentes lugares del mundo. Un misionero
dedica dos años de su vida para difundir su doctrina. Acostumbran a ir de dos en
dos, vestidos con camisas blancas y corbatas. La Iglesia no sostiene ningún
misionero; los padres, familiares o amigos, son los encargados de sostenerlos
económicamente durante los dos años.

Los mormones se caracterizan por su sinceridad religiosa. Llevan un estilo de vida

muy loable, no tienen vicios. Están prohibidos de fumar, de ingerir bebidas alcohólicas,
tomar té o café. Entregan sus diezmos con fidelidad y apoyan todas las actividades
de la iglesia; de tal manera, que, ante cualquier emergencia, el miembro recibe la ayuda
necesaria.

Una de sus preocupaciones importantes es la ayuda social. Tienen como costumbre

hacer un día de abstinencia. Lo que se iba a gastar ese día en comida, lo ahorran para
entregarlo a la iglesia con el propósito de que sea distribuido entre los pobres. En
general, destacan por su solidaridad y espíritu deportivo. Son personas que
promueven el avance cultural. En América Latina, promocionan el estudio gratuito del
idioma inglés.

3. SU DOCTRINA

3.1. Dios. El concepto de Dios que defienden los mormones es variado y distorsionado,
con tendencia hacia la herejía. Enseñan que existen muchos dioses (politeísmo). En
sus libros sagrados ("Doctrinas y Convenios" y "La Perla de Gran Precio"), se afirma
que Dios el Padre tiene un cuerpo tangible como el del hombre y que inclusive goza de
órganos sexuales.

En diferentes partes de las Escrituras se enfatiza la existencia de un solo Dios (Dt. 6:4;
Mr. 12:29; Ef. 4:6). No existen otros dioses, decir lo contrario es caer en lo absurdo. El
Dios de la Biblia, es el único y verdadero Dios. La Biblia enseña que Dios es un ser
espiritual (Dt. 4:15-18; Jn. 4:24).Esto implica que Dios es un ser inmaterial, invisible, sin
composición o extensión. Por tal motivo, no puede ser visto, ni comprendido por los
sentidos naturales (1 Ti.1.17;6.15,16).
El Dios de la Biblia es un dios incorpóreo que no tiene forma o apariencia humana.
Jesús afirma que Dios es Espíritu, su testimonio excluye la idea que Dios tiene un
cuerpo de carne y huesos (tangible) , como lo enseñan los mormones.
. Es verdad que las Escrituras describen a Dios como si tuviera forma humana: ojos
(Pr. 15.3), manos (Ex. 24.11), pies (Ex. 24.10), corazón (Os. 11.8), pero sin dañar la
espiritualidad de Dios, Es decir, son expresiones adaptadas al lenguaje humano
(antropomorfismo), que ayuda a comprender de manera más adecuada respecto a la
naturaleza y el carácter de Dios.
3.2. Cristo. Enseñan que Cristo es el primero de todos los hijos e hijas
engendrados por Dios el Padre (Elohim). Insisten que Jesucristo se encarnó gracias a la
unión física entre Dios el Padre y la Virgen María. Manifiestan con descaro, que Jesús
tuvo varias esposas: Marta, María, las hermanas de Lázaro y María Magdalena. Su
matrimonio se realizó en Cana de Galilea (Jn.2:1-12), con dos grandes propósitos:
Ver linaje" después de su crucifixión (Is. 53.1011)
Alcanzar la divinidad
Nunca hubo un tiempo en que Cristo no fuera Dios, él es Dios y siempre
lo será (Jn. 1:1; 20:28; Ro. 9:5; Tit. 2:13; 1 Jn. 5:20). La divinidad de Cristo carece de
unicidad., cuando los mormones sostienen que el hombre también puede alcanzar la
misma naturaleza.

La encarnación de Cristo es un hecho sobrenatural. La naturaleza de Jesús

fue concebida por el poder del Espíritu Santo, gracias a ellos tuvo un nacimiento
virginal (1s.7:14; Mt.1:18-20; Lc.1:34-35). La concepción sobrenatural de Cristo, fue
confesada en el mundo cristiano desde la época de la Iglesia primitiva. Hoy, los
discípulos de José Smith, se atreven a desmerecer la unicidad de su encarnación.
El evangelio de Juan atestigua que Jesús asisti6 a las bolas de Cana, como invitado
junto con sus discípulos (Jn.2:2). No hay evidencia bíblica que Jesús haya contraído
nupcias; y menos, que lo haya hecho con varias mujeres. Isaias-53:10,11 explica que
la descendencia que Jesús iba a tener después que hubiese puesto su vida en
expiación por el pecado, seria espiritual y no natural como ensenan los seguidores
de Smith.

3.3. El Espíritu Santo. Los mormones ensenan que el Espíritu Santo es un ser
espiritual, incorpóreo. Que puede habitar en los creyentes. Por otro lado, dicen que el
sacerdocio mormón reparte los dones espirituales.

Estamos de acuerdo en la primera parte, la tercera persona de la Trinidad es un

ser espiritual, que mora en nosotros (1 Co. 3:16). La otra afirmación es contradictoria y
anti bíblica. Al respecto Pablo afirma que es el Espíritu Santo quien reparte los dones
como él quiere (1 Co.12:4-1 1).
3.4. La Iglesia. Según la Iglesia mormona, el verdadero pueblo de Dios surge
nuevamente
a partir de 1830. Reaparece identificándose como la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los últimos días. Su sectarismo se manifiesta cuando califican de
apostatas a todas las iglesias cristianas.
Todo esto, es antagónico a la enseñanza de Jesús. La Iglesia mormona afirma que
la verdadera Iglesia del Señor había desaparecido de la faz de la tierra durante
muchos siglos. Por eso, fue necesario que la "Iglesia de Jesucristo" reapareciera
en 1830, proclamando un evangelio "restaurado".
Estas declaraciones intentan negar la veracidad de la Biblia y de la historia de
la Iglesia. El mensaje escritural es veraz y actual. Su aplicación y eficacia ha quedado
demostrado a través de la historia. Así, lo manifiesta Jesús: "Los cielos y la tierra
pasaran, pero mis palabras no pasaran" (Mt. 24:35). Si la Iglesia de Dios iba a dejar
de existir, entonces ¿por qué Cristo prometió estar siempre con su Iglesia?: "He aquí
yo estoy con vosotros, todos los días hasta el fin del mundo" (Mt. 28:20).
Durante veinte siglos de lucha, tribulaciones, persecuciones, etc., la Iglesia del Señor
compuesta por verdaderos cristianos han mantenido latente la fe. A pesar de las
adversidades, las puertas del infierno no han prevalecido contra ella (Mt.16:18). La
historia registra que centenares de miles han muerto por Jesucristo, decapitados,
torturados, quemados en hogueras, devorados por las fieras salvajes, etc. La Iglesia
del Señor es indestructible, porque Dios mismo la protege y la preserve (Is.54:17;
Mt.16:18; Jn.16:13).

3.5. Escatología. Anuncian que Cristo regresara a la tierra para fundar su reino
milenial. Creen que habrá dos resurrecciones, la primera donde resucitaran
los creyentes (los mormones), quienes serán tomados a fin de encontrar a su
Señor en el aire y luego descenderán con él. Al mismo tiempo, los santos vivos se
encontraran con su Señor. Al final del milenio, resucitaran los malvados (segunda
resurrección), quienes serán eternamente condenados al infierno.

Además, los mormones viven con la esperanza de llegar a ser dioses. Enseñan que
los cónyuges que han sido "sellados" en el templo tendrán un matrimonio eterno.
Entonces reinaran en un planeta designado por Dios, donde seguirán procreando hijos
(espirituales) por la eternidad.

Hay varios pasajes en la Biblia donde la resurrección de los justos e injustos parece
ser un solo evento (Dn. 12:2; Jn. 5:28,29; Hch. 24:15). Por otro lado, el hombre nunca
Llegara a ser dios. Es un sueño irrealizable, imposible. En cierta ocasión Cristo
enseno que el matrimonio no tiene lugar en el cielo (Mt. 22:29,30; Mr. 12:25). En
la tierra, el matrimonio sirve para propagar la raza humana y para el apoyo mutuo del
hombre y la mujer. En la nueva creación, terrenal, de lo material. En este sentido,
Jesús dijo que seremos como los ángeles (Mt. 22.30)

4. DOCTRINA DISTINTIVA DE LOS MORMONES

4.1. Bautismo en agua. Enseñan que es una ordenanza que debe ser
obedecida para alcanzar salvación. Definen que el bautismo debe ser
hecho por inmersión en cuanto a los niños estos pueden ser bautizados a
partir de los ocho años de edad.

4.2. Bautismo por los muertos. Es una de las doctrinas particulares

de la Iglesia mormona. Esta fundamentada en 1 Corintios 15:29;
1 Pedro 3:18-20; y en su libro sagrado "Doctrinas y Convenios" 124:28-37;
128:2,3,4,12,13,15. Los que viven pueden ser bautizados como
sustitutos por
aquellos que murieron sin oír el "evangelio restaurado". Este bautismo se
realiza en un templo con la presencia de tres testigos. Se realiza en una
fuente construida debajo del nivel de suelo, mediante la inmersión.
Esta doctrina anti bíblica, convierte a los mormones en "co-salvadores" de
sus parientes fallecidos. Y hace de la Iglesia mormona la única agencia
terrenal por medio del cual los hombres pueden ser salvos.
A la luz de la Biblia no hay apoyo escritural para enseñar y practicar el
bautismo por los muertos. Terminamos diciendo que después de la
muerte, el hombre no tiene otra oportunidad para ser salvo (Jn. 5:28-29;
He. 9:27).
4.3. Poiigamia. José Smith formulo la doctrina de la poligamia. Basado en
una revelación que recibió el 12 de julio de 1843 (Doctrinas y Convenios 132:
1-66). Según esta enseñanza el hombre puede tener mas de una mujer.
Puntualizando que estas uniones deben ser solemnizadas en un templo
mormón para que sean "sellados para la eternidad". Es decir, para que
alcancen la gloria suprema y la eterna felicidad de la vida futura cuando
Ileguen a ser dioses.

La Biblia registra la practica de la poligamia Pero no la aprueba. Dios

instituyo el matrimonio para permitir la unión legal de un hombre
,AI..
con una
rE,.;r.,..
mujer (Gn. 2:18,24; Mt. 19:6). La unidad y la santidad del matrimonio no
permite que el cónyuge pueda relacionarse con mas de una persona a la vez
(Gn. 2:24; He. 13:4).

LOS ADVENTISTAS

1. BREVE RESEÑA HISTORICA

Las profecías de Guillermo Miller (1782-1849), contribuyeron al
nacimiento de un gran movimiento religioso. Que hoy se identifican como la
Iglesia Adventista del Séptimo Día. Miller nació en Pittsfield, Massachusetts,
[Link]. Por el año 1818, llego a la conclusión que Cristo volvería en el año
de 1843. Estuvo convencido que las "2300 tardes y mañanas" de Daniel
8:13,14 eran. 2300 anos. Tomo como base el año 457 a.C., fecha en
que Esdras llego a Jerusalén procedente de Babilonia. Y si a 457 a.C.
sumamos los 2300 años, llegamos al año 1843 de nuestra era. Año que
según Miller, Cristo retornaría por segunda vez.
La profecía inexacta de Miller, causo gran decepción entre sus seguidores.
Guillermo Miller demostrando hidalguía y sinceridad confeso públicamente
su error. Desistiendo así de seguir anunciando sus investigaciones
proféticas, como lo había hecho durante veinticinco años. Uno de sus
líderes cercanos, Samuel S. Snow, reinterpreto Daniel 8:14 y dijo que
el Señor regresaría el 22 de octubre de 1844. Como es de suponer, esta
profecía también fracaso causando gran desilusión entre los fieles.

Luego, surgen tres personas en la historia del adventismo que le dieron el

impulso necesario para su desarrollo. El primero fue Hiram Edson,
quien afirmo que Miller no se había equivocado en la fecha
anunciada, sino en cuanto a lugar. Alegando haber tenido una
"revelación", dijo que al cumplirse los 2300 días, Cristo no descendido a la
tierra, sino había
pasado del lugar santo. al lugar santísimo, dentro del santuario espiritual,
para purificarlo.

La segunda persona, fue José Bates, quien basado en Apocalipsis

14:12, llego a la convicción que los creyentes deberían observar el séptimo
día (sábado). Y no el domingo como erróneamente se estaba cumpliendo. En
una interpretación antojadiza de Apocalipsis 14:6-12, identifica 4i la bestia con
el papado. Insiste que los que guardan el domingo adoran a la bestia papal,
en consecuencia reciben la marca de la bestia.

Elena Gould de White (1827-1915), es la tercera persona que ejerció una

fuente influencia en el desarrollo de la iglesia adventista. Aseguraba que tuvo
una visión (febrero 1845), donde vio a Jesús entrar al lugar santísimo del
santuario celestial. De esta manera confirmo la visión de Hiram Edson.
Luego, el 07 de abril de 1847 tuvo otra revelación donde fue conducido hasta
el lugar santísimo del santuario celestial. En el cielo pudo ver el arca del
pacto y los diez mandamientos, allí vio que una aureola de luz y gloria
rodeaba el cuarto mandamiento.
.
En consecuencia, estas tres enseñanzas constituyeron el
fundamento de una Iglesia conocida como Adventismo del Séptimo Día.
Tenemos a Hiram Edson, con la doctrina del santuario celestial; José Bates
y la observancia del día sábado; finalmente la "profetiza" Elena G. White,
quien es respetada por sus "visiones" y enseñanzas.

2. ASPECTOS SINGULARES DEL GRUPO

Una singularidad importante de la Iglesia Adventista, como su
nombre lo insinúa, es anunciar el próximo advenimiento (retorno) de
Cristo. Después de tantas decepciones y fracasos ya no se atreven a
fijar fechas. Con mucha prudencia, continúan proclamando que el regreso
del Señor está cerca. Lo hacen a través de la radio, literatura,
cursos por correspondencia, predicación por las calles y plazas publicas.
Los Adventistas son personas sinceras que aman a Dios. Están
preocupados por las aflicciones y necesidades del hombre. Desarrollan un
programa (loable) en favor de la salud publica. En todos los lugares
donde tienen presencia religiosa han establecido hospitales, clínicas,
sanatorios y hogares para ancianos huérfanos.

Sostienen escuelas en las que educan a sus hijos. En

Lima (Ñaña), tienen su propia Universidad. Están abocados a consolidar
el hogar y la familia. A través de la enseñanza buscan la estabilidad y
armonía matrimonial. Se caracterizan por ser personas que se oponen al
baile, al cine, juegos de azar, etc.
En la parte económica, pagan fielmente sus diezmos, apoyan
generosamente el programa misionero. En este aspecto, superan
largamente a la mayoría de las denominaciones cristianas. Sus aportaciones
no parecen ser fruto de una imposición, sino de una disposición de
agradecer a Dios por todas sus bendiciones. Y, porque son conscientes de
las necesidades que demanda la obra misionera.

Los Adventistas aceptan muchas de las doctrinas fundamentales del

cristianismo. Antes de su surgimiento, las iglesias cristianas se
distinguían por tener dos cosas en común: la autoridad de la Palabra de
Dios y la observancia del primer día de Ia semana (día del Señor). Aparece
el adventismo con su observancia legalista del día sábado y satanizan
constantemente a todos los que están en contra. Esta posición doctrinal
ocasiona mayor distanciamiento entre los cristianos.

3. SU DOCTRINA
3.1. Dios. Respecto a su doctrina sobre Dios, no tenemos diferencias
con la teología adventista. Aceptan la doctrina de la Trinidad. Enseñan
que Dios creo el mundo en seis días literales, Regularmente dan
exposiciones en contra de la evolución. Expresan su gratitud a Dios por
ser el preservador, sustentador y gobernador del universo (providencia
divina).
3.2. Cristo. Las divergencias comienzan cuando usan el nombre Miguel
para referirse a Cristo en su estado preexistente. Su doctrina se complica
cuando afirman que en su naturaleza humana Cristo heredó ciertas
tendencias hacia el pecado. Y lo más grave, enseñan que la obra expiatoria
de Cristo en la cruz no fue completa. Argumentan que a partir del 22 de
octubre de 1844 Cristo continua su obra de expiación desde que entro en el
santuario celestial.
Los Adventistas no pueden demostrar bíblicamente que antes de su
encarnación Cristo llevaba el nombre de Miguel. El apóstol Juan declara,
categóricamente, que el Verbo, el ser preexistente se hizo carne (Jn.
1:1,2,14). Es el Logos quien toma la naturaleza humana con el propósito de
la redención y restauración del hombre.

En Ia Biblia sobresale la impecabilidad de Cristo. El Antiguo y el Nuevo

Testamento afirman, abiertamente, que el Hijo de Dios no conoció pecado
(Is. 53:9; 1 Co. 5:21; 1 P. 2:22; 1Jn. 3:5). En cuando a la doctrina de la
expiación, es una injuria atreverse a ensenar que no esta terminada. Por
esta razón, Cristo se encuentra en el lugar santísimo complementando su
obra.
Nosotros respondemos escrituralmente. La obra expiatoria de Cristo es
perfecta y completa. Por su alcance es irrepetible, se hizo una vez y para
siempre (He. 9:11,12;10:10-40).
Además, Cristo no entra al santuario celestial el año de 1814, sino
cuando ascendió los cielos (He. 6:19,20; 8:1,2; 9:23-26). En esta parte, Ia
doctrina de los adventistas no tiene asidero bíblico, es especulativo.
Provoca incertidumbre entre los creyentes, porque nadie está seguro de su
salvación. Mientras que el Nuevo Testamento asegura que el que está en
Cristo goza de salvación ahora (Jn. 3:16; Col. 2:13; 1Jn. 1:7; 5:10-13).

3.3. La Iglesia. Los Adventistas exhiben una eclesiología ambigua. Por un

lado, manifiestan que los verdaderos cristianos están esparcidos en las
diferentes iglesias de Ias cristianas

(incluyen a los católicos romanos). Aclaran que en todas las denominaciones cristianas
existen "personas fieles a las Escrituras" que se salvarán

Pero, por otra parte, son exclusivistas al identificarse como la "iglesia remanente" de
Apocalipsis 12:17. Es decir, la Iglesia Adventista es el "resto de In descendencia" de la
Iglesia del Señor (representada por la mujer). Es la Iglesia que Dios ha levantado
para anunciar a todos los hombres que se debe guardar el séptimo día.
Aquí vale preguntar por quo los otros grupos cristianos no son parte de
la descendencia de la mujer?, ¿cuales son las razones para ser excluidos del
remanente?. No entendemos cómo pueden salvarse otros creyentes, cuando ellos
dicen que los que guardan el primer día de la semana, serán "sellados" por el anticristo.

Indudablemente, la Iglesia Adventista es exclusivista. Se distinguen por sostener un

tipo mixto de legalismo. En resumen, el hombre se salva por la obra de
Cristo y por su obediencia a la ley. Esto significa que la salvación ya no es por gracia
solamente. El creyente se salvará cuando guarde todos los mandamientos de Dios. Y
como sabemos, los Adventistas sobredimensionan el cuarto mandamiento. Enseñan
que en los postreros días, el hombre se salvará por guardar el sábado (al menos en
parte, la gente se salvará por medio de sus obras).
3.4. Escatología. Una de las doctrinas más importantes de la Iglesia Adventista,
es la segunda venida de Cristo. Aseguran que su retorno será personal, visible e
inminente. Ya no se atreven a fijar fechas, como lo haría Guillermo Miller. Su teología
rechaza la doctrina de que la Iglesia será arrebatada antes de la gran tribulación.
Sostienen que, en el Milenio, Cristo reinara con sus santos en el cielo, durante mil años.
Después de tantos fracasos, los Adventistas aprendieron la lección de no fijar fechas
sobre el retorno de Cristo. La Biblia ensena, que el Señor vendrá en cualquier
momento. No podemos decir cuando regresará porque su retorno es inminente. El
regresará gloriosamente para llevar a sus santos y librarlos de la gran tribulación (Jn.
14:2-3; 1 Ts. 1:10; Ap. 3:10). En cuando al Milenio, ellos discrepan con la
doctrina tradicional. Cristo establecerá su reino milenial en la tierra (Ap.
20:3-6). Esta es la interpretación doctrinal que la mayoría de las iglesias
cristianas han adoptado hasta nuestros tiempos.

Tratemos otro aspecto escatológico de la doctrina adventista. Enseñan que con la

muerte el hombre deja de existir totalmente. Para ellos, el hombre no posee un
alma, es un alma. El termino alma sirve para referirse a la totalidad del ser humano.
Aseguran que después de la muerte, el individuo esta. inconsciente, "duerme" esperando
la resurrección.

En el concepto hebreo, el hombre es una unidad (Gn. 2:7). Sin embargo, en el

Nuevo Testamento se distinguen dos elementos en el ser humano, la parte
material y la parte inmaterial (Mt. 6:25; 10:28; 1 Co. 5:3,5). Con la muerte, la parte
inmaterial se separa del cuerpo (Gn. 35:18; Sa1.31:5; Lc.23:46). En varios pasajes
encontramos que las almas de los justos e injustos sobreviven después de la muerte
(Mt. 10:28; 11:21-24; 2 Co.5:10). Tenemos el caso del ladrón arrepentido, cuando Cristo
le promete una comunión inmediata y consciente después de la muerte en el paraíso.
(Lc. 23:43).
 EL HARE HRISHNA

1. INTRODUCCION
Abordaremos brevemente, algunos grupos religiosos no menos peligrosos; que muchas
veces por su apariencia no sectaria, no son tomados en cuenta. Elio hace que muhos
miembros de las congregaciones evangélicas acepten fácilmente su literatura. Tarde o
temprano provocará turbación y cisma en nuestras iglesias. Nuestro prop6sito en esta
unidad es prevenir.

2. CARACTERISTICAS DEL GRUPO

El movimiento Hare Krishna (Sociedad Internacional para la conciencia Krishna), es
una secta oriental muy definida en nuestro continente. Gracias a su departamento
editorial que publica cada año más de 18 millones de ejemplares, en más de 30 idiomas.

Este grupo religioso se caracteriza por su estilo de vida, viven en comunidad

juntamente con sus maestros; son ascéticos. . Salen por las plazas
públicas vestidos de túnicas blancas cubiertos de mantas anaranjadas con
la intensión de difundir el puro amor de Dios (Krishna). Y para vender sus libros
que anuncian una "nueva doctrina".

El dios Krishna, es la encarnación del dios Brahma. Posteriormente han aparecido

varios "gurús" diciendo que son encarnaciones del dios krishna. El Ultimo de ellos
fue el gurú [Link] Swami Prabhupada, actualmente reconocido y
reverenciado como un dios por todos los defensores del movimiento Hare Krishna.
El estilo de vida que llevan los adeptos del Hare Krishna descansa sobre cuatro
reglas básicas de conducta.
• No pueden tener relaciones sexuales fuera del matrimonio. El matrimonio
proporciona
un mejor servicio a Krishna y sirve para proporcionarle descendencia.
• Rechazan todo tipo de narcóticos, bebidas alcohólicas, tabaco, café, té. Los
medicamentos lo usan solamente en caso necesario
• No comen carne, pescado ni huevos. Cuando viajan solamente participan de frutas y
leche.
• No participan de los pasatiempos y deportes. Son tan extremos que no pueden
conversar
nada que no sea referente al movimiento Hare Krishna.
La Iglesia cristiana tiene un gran reto. Ser más agresiva en la evangelización. Hacer
un trabajo pastoral mas serio con la juventud. Difundir la doctrina cristiana
en forma sistematizada y permanente, para poder contrarrestar esta herejía panteísta.

3. EL MOVIMIENTO HARE KRISHNA

Hare Krishna -Hare significa "Señor" y Krishna es el avatar de Vishnu- es una forma
de hinduismo que se practica en América del Norte y del Sur y en Europa. El nombre
oficial de la comunidad es Sociedad Internacional de la Conciencia Krishna
(ISKCON). Uno adquiere "conciencia" krishna repitiendo las mantras Hare Krishna y
meditando en el "Señor" Krishna.
Este movimiento fue fundado en los Estados Unidos de Norteamérica en 1965
por "su divina gracia" Swami Prabhupada, quien se declaraba "representante" de
Krishna (Prabhupada murió en 1977). Esta sociedad sigue las creencias del hinduismo
en la mayoría de sus aspectos
-sus escrituras principales son el Bhagavad Gita y creen tanto en el karma
como en la reencarnación- pero no creen en el pluralismo ni en el panteón de dioses,
ni en el sistema de castas. Tiene templos y comunidades en muchas ciudades y
sus seguidores distribuyen literatura proselitista en las esquinas de las calles y en
otros sitios.

Muchos hare krishnas viven en comunidades organizadas, y siguen reglas de la

comunidad respecto a lo que comen y lo que beben (no ingieren carne, pescado,
huevo ni alcohol), a la vestimenta, a las devociones (los devotos repiten mantras
siguiendo un rosario de 108 cuentas, dieciséis veces por día) y al celibato (a las parejas
casadas se les permite mantener relaciones una vez al mes). Los adherentes confían
que su devoción al Señor Krishna les permita alguna vez escapar del ciclo de la muerte y
el renacimiento

EL CATOLICISMO ROMANO
1. INTRODUCCION
No podemos determinar con exactitud la fecha de su fundación. Como toda
organización cristiana, surge de la Iglesia establecida por el Señor (33 d.C.). Pero, no
tiene similitud con la verdadera Iglesia de Cristo que nos presenta el Nuevo
Testamento. Todos reconocen que la Iglesia Católica se inicia cuando se convierte en la
religión oficial del Imperio romano. Esto fue posible por el edicto promulgado por el
emperador Constantino a partir del 313 d.C. y reafirmado el 323 d.C.

Muchos ingresaron a la Iglesia sin experimentar una autentica conversión.

Esto afecto rápidamente, el cristianismo que se vio influenciado por el paganismo
romano. El culto reflejaba esta influencia con la veneración de los santos y
mártires. También se veneraba reliquias y lugares consagrados. Por el año 381 d.C.
se comienza a rendir culto a María. El culto era una mezcla de ceremonial paganas
tomadas de diferentes religiones.

Al no separarse del paganismo, la Iglesia imperial abrió camino a la corrupción

eclesiástica que sobrevino posteriormente. La Iglesia paso por momentos muy
difíciles. Hubo decadencia espiritual y moral. Hasta tal punto, que se compraban o
vendían cargos eclesiásticos. Se acumulo grandes cantidades de dinero, con la
venta de las famosas indulgencias, al mejor postor. Existen tintes de inmoralidad
en la historia de la Iglesia Católica y sus Papas "infalibles". Todas estas
irregularidades de la Iglesia Católica provocaron la Reforma religiosa del siglo
dieciséis, que dio como resultado el nacimiento de la Iglesia Protestante, cuyo
propósito central era volver al modelo de la iglesia primitiva de los primeros siglos.
Después de la celebración en Roma del segundo concilio Vaticano (1962-1965),
la Iglesia Católica ha realizado algunos cambios internos y ha dado algunas
concesiones en las relaciones religiosas. Podemos mencionar tres puntos importantes:
a) Los feligreses pueden leer y estudiar libremente las sagradas Escrituras.
b) La persona humana tiene derecho a la libertad religiosa.
c) La corriente ecuménica católica busca el dialogo con los evangélicos, para hacerlos
volver a su seno.
Un análisis objetivo de los resultados del Concilio nos hace ver que la Iglesia Católica no
ha cambiado ninguno de sus principales dogmas. La posición teológica del
romanismo sigue siendo igual.
A continuación consideraremos sus principales doctrinas.

2. LA AUTORIDAD Y LA INFALIBILIDAD DEL PAPA

La Iglesia de Roma reconoce al Papa como el Padre de la cristiandad, el sucesor
de San Pedro y el Vicario de Jesucristo, cuya autoridad abarca las iglesias y los
reinos terrenales.
Respondemos que Dios no ha transmitido la infalibilidad a ningún hombre. La
infalibilidad es un atributo privativo de Dios. Lo que la Iglesia necesita es la
autoridad y la guía espiritual de la Palabra de Dios y del Espíritu Santo (Ro.
8:14; Jn. 16:13; 2 Ti. 3:16,17).

3. LA TRADICION COMO FUENTE DE REVELACION

La Iglesia Católica considera a la tradición. como fuente de revelación, de igual
autoridad que la Biblia.
Afirmamos que la Biblia, es Palabra inspirada y revelada de Dios. Ella es la única
autoridad normativa en cuando a fe, doctrina y ética. Es la guía y el alimento
de la comunidad cristiana (Hch.17: 11; 2 Ti.3: 14-17).

Reconocernos que la documentación escrita ofrece una mayor garantía

de credibilidad histórica. Porque puede ser estudiado mejor por su
caracter permanente. En cambio, la transmisión oral está sujeta a
deformaciones, que por su carácter informativo pierde crédito. En este
sentido, no hay lugar para la tradición, porque las Escrituras son suficientes
para la fe y la conducta de los creyentes.

4. LOS LIBROS APOCRIFOS

En el canon del Antiguo Testamento los Católicos incluyen una serie de libros que se
llaman apócrifos y que no aparecen en las versiones evangélicas de la Biblia. Estos son:
Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, Primera y segunda de Macabeos;
además de seis capítulos y diez versículos agregados al libro de Ester y dos
capítulos al de Daniel. Rechazamos los apócrifos por los siguientes motivos:
a) Nunca formaron parte del canon judío.
b) Jesús y los apóstoles jamás citaron los ap6crifos.
c) Las doctrinas de los apócrifos son contrarias al canon bíblico.

5. EL PURGATORIO
Según la teología católica, existe un lugar intermedio entre la muerte y el juicio. El
purgatorio es ese lugar en donde se purifican las almas antes de que puedan
entrar en la gloria.

En la Biblia, no existe un solo pasaje que afirme la existencia del purgatorio. El

hombre es perdonado y limpiado de sus pecados por la sangre de Cristo, y no por las
penas temporales en un purgatorio.

SOLO JESUS

NOMBRE

Iglesia "Solo Jesús" o "Nueva Luz" (Iglesia Pentecostal Unida). Se filtran especialmente en
las iglesias pentecostales independientes.
2. ORIGEN
Su fundador fue Juan G. Sheppe, en 1913.
3. AUTORIDAD
La Biblia. Dan énfasis a las revelaciones individuales.
4. TEOLOGIA
Es unitaria. Sostienen que solo Jesús es Dios y que el Padre y el Espíritu Santo son solo
dos nombres suyos.
5. ENFASIS
El poder pentecostal. Afirman tener nueva luz o revelación. Afirman tener una nueva
luz. Muchos de ellos han experimentado el bautismo del Espíritu Santo.
6. HISTORIA
El Sr. Juan G. Sheppe, en 1913 tuvo una experiencia de revelación sobre el
poder en el nombre de Jesús. Después de llegar a un estudio con un grupo de sus
seguidores, llegaron a la conclusión de que el verdadero bautismo tenia que ser en el
nombre de Jesús. Además era imprescindible ser bautizado para ser salvo.; fue
entonces que comienzan a bautizarse según esta nueva fórmula.
Entre las Iglesias Organizadas que surgieron de este movimiento pentecostal, es sin
duda la Iglesia Pentecostal Unida. Tienen establecidas sus congregaciones en diversos
países, y los que mas rápidamente aceptan estas enseñanzas son las iglesias libres.
7. DOCTRINA
Imneinine 1, 1 0 11 r r i h r n e n n e n A n n v n e frnnernitirin
n no
En cuanto al Bautismo en agua, enseñan que deben hacerlo solamente en el
nombre del Señor Jesucristo, utilizando como base el texto de Hechos 2:38.
Respecto a Ia enseñanza de la Trinidad, ellos enserian que el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo, son tres (3) nombres de una sola persona: JESUS. En su afán
de sostener tal aseveración se remiten a las citas bíblicas del Antiguo Testamento: Dt.
6:4; Ex. 20:3.

Referente a las demás enseñanzas bíblicas, siguen una línea de interpretación

aceptable, por lo que muchas veces crea confusión, ganando adeptos fácilmente,
sobre todo, en las congregaciones independientes. Buscan y enfatizan la experiencia
pentecostal.
8. TRATO CON ELLOS
Para tratar con ellos hay que tener mucho tacto y sabiduría, pues muchos de ellos
han tenido una genuina experiencia con el Señor, solo que han sido instruidos en la
creencia de los dos temas antes mencionados, pero que de ninguna manera ha sido
obstáculo para que ellos reciben las bendiciones del Altísimo, recibiendo muchos de
ellos, el Bautismo del Espíritu Santo.

El trato con los que creen la doctrina de "Salo Jesús" no es para guiarlos a la
experiencia de la salvación. Muchos de ellos son cristianos sinceros, fervientes, que
aman al Señor de todo corazón. El hecho de no comprender adecuadamente la doctrina
bíblica de la Trinidad no les ha excluido de recibir las bendiciones derramadas por el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Buscan y reciben el bautismo del Espíritu Santo, y
frecuentemente oran al Padre en el nombre de Jesús. Muchos de ellos nunca han
recibido una enseñanza sistemática de la Biblia sobre la Trinidad y todo lo que saben
al respecto es la creencia de su iglesia.

Al tratar .con ellos se puede admitir francamente que la doctrina de la Trinidad es

un misterio que el hombre no puede comprender cabalmente. La mente finita no
abarca una comprensión completa de la naturaleza de lo infinito. Sin embargo,
creemos la doctrina de la trinidad porque la Biblia la enseña. Se les invita a considerar
la enseñanza total de la Biblia sobre este tema. Esto se debe hacer en el espíritu de
amor cristiano cuando se presente la oportunidad, no en discusiones acaloradas.

Respecto a Ia fórmula para el bautismo en agua, se puede mostrar que esta fue
dada por Jesús cuando mando bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo (Mt. 28:19). Es evidente que los apóstoles así lo comprendían y no
consideraban las palabras de Pedro en Hechos 2:38 como fórmula de bautismo.
Prueba de esto se puede citar en los escritos de los padres de la iglesia primitiva
sobre las enseñanzas y prácticas que habían recibido directamente de los apóstoles.

En algunas partes los creyentes en "Solo Jesús" hacen obra de proselitismo. Procuran
que los miembros de iglesias que crean en la trinidad vuelvan a bautizarse en el
nombre de Jesús. En vista de esto, es recomendable dar en nuestras iglesias
estudios sistemáticos sobre la Trinidad.

A la persona que venga a confundir a nuestros miembros, urgiéndoles que se

bauticen de nuevo en el nombre de Jesús, se le puede decir que respetamos su
opinión, pero el Espíritu de Cristo no es el de ir a crear divisiones y confusión en
una iglesia. Invítesele a un estudio sincero de las Escrituras sobre la Trinidad
para que vea si hay algunos puntos que no ha considerado. Ore al Señor para que el
Espíritu Santo le abra los ojos de su entendimiento.

EL ISLAM

Islam significa "sumisión o rendición a la voluntad de Dios", y musulmán quiere

decir "aquel que se somete". Mahoma, el fundador del islam, nació en La Meca el año
570 y murió el año 632. huérfano desde muy pequeño, el futuro profeta fue criado por
su abuela, primero y luego por un tío. Se casó, con una viuda rica 15 años mayor que
él. Tuvo diez esposas y muchas concubinas. Su "llamado" lo recibió el año 610, en una
cueva ubicada en las afueras de La Meca, y desde entonces se lanzó a predicar un
monoteísmo radical que provoco una furiosa reacción de los habitantes de La
Meca que lo obligo a huir hacia Medina. En el calendario musulmán esta huida
se conmemora como la "Hejira". sus seguidores hicieron la guerra a sus opositores y
mataron a mucha gente.

El credo del Islam incluye la creencia en Dios (Alá), en sus ángeles, en sus profetas
(entre los cuales Mahoma es el postrero y el mayor), y en el día del juicio. Los deberes
del musulmán se resumen en los llamados "seis pilares":
• Pronunciar la formula: "No hay Dios sino Alá, y Mahoma es su profeta"
que automáticamente lo convierte a uno en miembro de la fe musulmana.
• Salat: la oración ritual, cinco veces al día, arrodillándose en dirección a la Meca.
•Zakat: un impuesto-limosna, para la construcción de mezquitas (del árabe mecchid,
"adoratorio", templo mahometano); el socorro a los necesitados y originariamente, el
sostén del estado musulmán.
• El ayuno: desde la salida hasta la puesta del sol durante el Ramadán, el mes
del año cuando fue revelado por primera vez el Corán.
• Hajj: la peregrinación a la Meca, que todo musulmán debe realizar una vez en su
vida, a menos que esté física o económicamente impedido.
• Jihad: El deber de participar en la guerra santa. En un primer momento el
islam se expandió en el oriente y parte de Europa debido a su poderío
militar. Los musulmanes eran soldados fanáticos.

2.1. El Corán. (Del árabe quran, "recitado") es el libro sagrado del islam. Pretende
ser Ia Palabra de Dios transmitida a Mahoma por el ángel Gabriel, y su original está
guardado en los cielos. Se le considera el modelo perfecto del idioma árabe.
Mezcla algo de judaísmo y cristianismo con historias y enseñanzas, acomodadas de
manera muy particular. Aparte del Corán existe un compendio de por lo menos 7000
jadiths o tradiciones orales, sobre supuestos dichos de Mahoma.

Según la teología del islam, Dios no se reveló en una persona, Jesús, sino, por medio
de palabras que están registradas en el Qur'an o Corán ("la recitación"). Segall
el islam, el contenido del Corán le fue revelado a Mahoma a lo largo de veintidós años
(entre 610 y 632) en Meca y Medina, en porciones adecuadas para que cada
"revelación" pudiese ser memorizada tal como había sido recibida. Los musulmanes
creen que Mahoma transfirió estas revelaciones a su secretario Zaid, quien las
escribió después de su muerte. Otros creen que Mahoma escribió, edito y ordeno
las revelaciones mientras estaba en Medina. Después de su muerte, las
revelaciones fueron integradas en un libro con 114 suras o capítulos que están
organizados en orden descendente según su longitud y no en el orden cronológico en
el que fueron revelados. El Corán es apenas un poco más breve que el Nuevo
Testamento.
2.2. El Islam: el rival mas importante del Cristianismo. La tercera gran
religión monoteísta (además del judaísmo y el cristianismo) es el islam, que es una
palabra árabe que significa "sumisión" a la voluntad de Allah, el nombre islámico de
Dios, derivado de las palabras árabes al (el) e ilah (deidad). El islam no es una
pequeña religión oriental como algunos piensan, sino una religión numerosa (1.2
billones de adherentes) de difusión mundial, rápido crecimiento, proselitismo activo y
buen respaldo financiero. Se calcula que hay 6 millones de musulmanes en los
Estados Unidos de Norteamérica, lo cual significa que el islamismo es más numeroso
que muchas de las denominaciones protestantes.

Por otro lado, a menudo pensamos que los musulmanes como árabes (aquellos que
habla y escriben en árabe), pero los países con mayor población musulmana no son
los árabes. El país con mayor número de, musulmanes es la Indonesia, seguido por
Pakistán, India, Bangladesh, Turquía (el país musulmán más populoso en Europa),
Irán (que es persa, no árabe), Egipto (el único país árabe de los diez países
musulmanes más populosos), Afganistán, Nigeria y China.
La historia muestra que los conflictos religiosos se resuelvan por la
conversión de
uno de los lados a la fe del otro o por la guerra. Sería difícil para occidente
convertir a la
fe en Cristo a los fervientes musulmanes, para quienes el islam es una forma
de vida. Esto ha llevado a algunos a sugerir que la próxima guerra fría será la que
se desate entre el islamismo y el cristianismo.
El islam es una fe que carece de sacerdotes o sacramentos. Los musulmanes adoran
en las mezquitas ("sitio de la postración"), que no son templos sino edificios donde los
fieles (por lo general, solo hombres, al menos en el salón principal) se reúnen para orar
como grupo. Las oraciones son guiadas por el imam ("el que está delante de
pie"), una persona con entrenamiento religioso. Cada viernes, que es el día formal
de culto en el islam, esta persona pronuncia un sermón.

La mayoría de las mezquitas tienen un minarete, una torre desde Ia cual los fieles
son convocados para orar; una fuente donde lavarse las manos, el rostro, la boca y los
pies; un nicho en la pared que indica la dirección de la Meca, que es hacia
donde miran los musulmanes cuando rezan (los musulmanes en los Estados
Unidos miran hacia Oriente cuando hacen sus plegarias); y, si la mezquita es lo
suficientemente grande, hay salas para enseñar el árabe, el Corán y la ley del islam.
• El fundador del Islam fue Ubul-Kassim que llego a ser conocido como Mahoma
(El Venerado).

Cuando Mahoma tenia cuarenta años (en el 610) declaro que había tenido una visión del
ángel Gabriel mientras meditaba en una cueva en el Monte Hira, al norte de la ciudad
de la Meca. Gabriel le dijo a Mahoma que sería el "mensajero" de Alá, y prometió
dictarle la palabra de Dios. Muchos de los habitantes de la Meca Se opusieron
vigorosamente al monoteísmo que ensenaba Mahoma (Arabia era politeísta) y a su
prédica en contra de la adoración de ídolos.
En el año 622, Mahoma huyo a Medina (400 Kms. Al norte de Meca) la Hijra ("ir hacia
delante") o huida, que marca el año 1 en el calendario musulmán. En Medina, Mahoma
se instaló como líder religioso y político. La ciudad de Medina llegó a ser la Ciudad del
Profeta (Mahoma está enterrado allí). Entre sus habitantes había tanto cristianos
como judíos, los que indudablemente influyeron en el pensamiento y la teología de
Mahoma.

En el año 630 Mahoma y sus seguidores hicieron batalla y recuperaron el control de la

Meca, que liego a ser la ciudad del islamismo. Mahoma murió en el 632, a Ia edad de
sesenta y un años. El no se consideraba a si mismo de naturaleza divina sino más bien
como el elegido por Dios para ser el profeta definitivo, el "sello" de los anteriores
profetas (los seis grandes profetas del islam son: Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús
y Mahoma). Durante el lapso de su vida Mahoma reunió un pueblo que era nómada,
politeísta y de grupos autónomos, e hizo de ellos una nación unida y monoteísta cuyo
celo militar llevo al islam desde la península arábiga hasta el Océano. Atlántico
(Marruecos), apenas diez años después de la muerte de su fundador.
2.3. Algunas creencias del islamismo. La mayoría de cristianos sabe muy poco
acerca del islam. A continuación, mencionaremos algunos de las similitudes y
diferencias importantes:

• Abraham y Jerusalén. El judaísmo, el cristianismo y el islamismo son religiones

históricas, reveladas y monoteístas que consideran a Abraham como su padre
fundador -aunque el islam cree que el "hijo prometido" era Ismael y no Isaac. Estas tres
religiones reverencian a Jerusalén como ciudad santa. El islamismo lo hace porque
es el Lugar desde el cual Mahoma hizo su famoso "viaje nocturno" hacia el cielo (en
620) en un caballo alado, acompañado por el ángel Gabriel, después de lo cual declaro
haber estado en Ia presencia de Dios. Algunos musulmanes entienden que esta fue una
visión, otros lo consideran un viaje propiamente dicho. El Domo de Ia Roca (desde el
cual ascendió Mahoma), construido en el sitio que ocupaba el templo de Salomón en
691, es el monumento que recuerda este viaje de Mahoma.

. Las Escrituras El judaísmo, el cristianismo y el islamismo son "pueblos del Libro",

aunque el Antiguo Testamento del Islam solo contiene la Tora (el libro de Moisés) y los
Salmos (el libro
de David), en tanto que el Nuevo Testamento solo incluye los Evangelios. El islam
enseña que Dios dictó las palabras del Corán a Mahoma por medio del ángel
Gabriel (en lugar de trasmitirlas por medio de profetas y apóstoles inspirados) y
considera que el cristianismo ha corrompido tanto el Antiguo como el Nuevo
Testamento a través de sus muchos traducciones. Los musulmanes creen que en el
cielo hay una copia exacta del Corán escrita en árabe.

• Jesús. El islam reverencia a Jesús -Isa en árabe- como un gran profeta, segundo
después de Mahoma. En el islam, Jesús se considera como el heraldo o pregonero de
Mahoma. Cree en el nacimiento virginal de Jesús y en sus milagros, y cree que antes
de morir fue "recibido" en los cielos y ahora reside allí con Dios. Pero el islam no
considera divino a Jesús, quien es el mismo Dios trascendente y soberano del
mundo que se encarnó en un ser humano. Los musulmanes dicen que llamar a
Jesús Hijo de Dios implica que Dios tuvo relaciones sexuales con María. En el islam
Jesús es llamado hijo de María en lugar de Hijo de Dios.
Además, el islam no cree que Jesús fue crucificado, porque Dios no hubiera permitido
que uno de sus profetas muriera de manera tan humillante y desgraciada. Según el
Corán, alguien que se parecía Jesús, tal vez Judas Iscariote o Simón de Cirene, fue
colgado en su lugar.
• El pecado. El islam enseña que hombres y mujeres son básicamente buenos,
no seres caídos (algunos musulmanes creen que Mahoma a pesar de ser humano
no tenía pecado). La caída en el huerto de Edén fue provocada por Satanás, después
de la cual Adán se arrepintió y fue perdonado por Dios. Según el Corán, Satanás
tentó a Adán no a Eva. Por lo tanto, en el islam no hay concepto de pecado original o
inherente.
. Las buenas obras. El islam es una religión de salvación por las obras. Enseña que en
el día final -el día de hacer las cuentas- cada persona comparecerá ante Dios (no ante
Jesús) para ser juzgado por sus buenas o malas obras y actos. Los que hubieran
sido fieles al Shari' a ("el camino a seguir") que es la ley sagrada del islam, irán a un
paraíso (palabra con que el Corán designa al cielo) semejante a un oasis; los
pecadores irán a un infierno de indescriptible castigo eterno.
2.4. El Islam frente al cristianismo. Hay varias diferencias importantes entre el islam y el
cristianismo. En el primer lugar, en el islam Dios (Alá) es trascendente y lejano; en
el cristianismo es trascendente, pero también es inmanente y personal, y por medio
de Jesús es posible tener una relación con Dios. En segundo lugar, el cristianismo cree
en un Dios trino; el islam, como el judaísmo, no cree que la segunda y tercera persona
de la Trinidad sean divinas. En tercer lugar, el cristianismo cree que la raza
humana es pecadora desde el nacimiento y necesita ser salvada; el islam cree que
la raza humana es débil y necesita guía, pero no la considera caída. Cuarto, el
cristianismo cree en la salvación por- gracia por medio de la fe en Jesucristo (Ef. 2:8-
10); el islam no tiene el concepto de "gracia salvadora" ni de la necesidad de un
"salvador". En quinto lugar, los cristianos pueden tener en esta vida la
seguridad de su salvación (Ro. 10:9-10); los musulmanes tienen que esperar hasta
el día del juicio final. Finalmente, el cristianismo cree que Jesús es el Hijo de Dios
que se encarnó, resucito y está vivo ahora.

Otra diferencia entre el islam y el cristianismo es que, por lo menos en los países
musulmanes (el islam es la religión mayoritaria en alrededor de sesenta países)- el
islam es un sistema abarcativo que rige, aciemas de los rituales religiosos, las
cuestiones de la vida familiar, la ley civil y criminal, los juegos de azar, las normas
alimenticias como la abstinencia de cerdo y de alcohol, y el régimen del purdah, el velo
de las mujeres (por motivos de modestia personal), que ya ha sido abandonado en
muchos lugares del mundo. En los países musulmanes no hay diferencia teológica
entre lo sagrado y lo secular; la ley del islam es la ley que rige a la nación.
2.5. Los cinco pilares del Islam. Los "pilares" que sostienen Ia vida religiosa
musulmana de los creyentes practicantes están expresadas en el Haditb, una colección
de dichos reunidos después de la muerte de Mahoma. Los pilares son los siguientes:

. La declaración de que "No hay Dios fuera de Ala, y Mahoma es su profeta". Alá no
es el Dios del cristianismo. Alá es misterioso, no puede ser conocido, no es personal y
nadie puede acercarse a él, no es un Dios trino y nunca se lo describe como un Dios de
amor.
• Las plegarias a Alá cinco veces al día: al amanecer, al mediodía, al promediar la
tarde, al ponerse el sol y al retirarse a descansar (en los países no musulmanes las
plegarias de la tarde y de la puesta del sol generalmente se realizan en un
mismo momento). Cuando los musulmanes oran, por lo general se postran en una
posición que expresa humillación, con la frente tocando el suelo. En las oraciones
públicas, las palabras que se pronuncian son del primer capítulo del Corán y siguen
un rito preestablecido.
• Las ofrendas, es decir, compartir los bienes personales (como expresión de gratitud
por el favor de Dios) para atender a los enfermos y a los necesitados. El monto de las
ofrendas varia pero lo habitual es dar una cuarentava parte (el 2.5%) de los ingresos
personales. En algunos países musulmanes ofrendar es una obligación controlada por la ley
(un impuesto), y en otros es un acto totalmente voluntario.

• Ayuno de comida y bebida, para los que tienen edad suficiente y gozan de buena
salud, desde Ia salida del sol hasta la puesta del sol durante el mes de Ramadán (el noveno
mes en el calendario lunar del islam), que es el mes en el que se dice que Gabriel apareció a
Mahoma por primera vez.

• El peregrinaje (Hajj) a la Meca en alguna oportunidad de Ia vida, si es posible, para

adorar en la Gran mezquita, visitar el Ka’ba ("el cabo") y besar la famosa Piedra Negra, que
es el objeto más venerado del islam. Los musulmanes creen que esa piedra fue traída a la
tierra por el ángel Gabriel, y creen que era originalmente blanca pero se torno negra por la
maldad de los seres humanos.

Muchos musulmanes creen en un sexto pilar, Jihad, una palabra que significa "guerra
espiritual" (aunque a menudo se traduce como guerra santa"), que exige obedecer a Dios y
promover la causa islámica. El Corán promete un lugar seguro en el paraíso a aquellos que
sufren el martirio por su compromiso en la guerra de Dios.

2.6. División de los islamitas

• Los sunnis y los shi'itas. El islam se divide en dos grupos principales, los sunnis
y los shi’itas. Los sunnis que conforman el 85% de los adherentes al islamismo, son la
corriente principal de esta religión; pero los shi’itas son los más notorios, ya que
son los fundamentalistas que hacen declaraciones y actos de carácter público. Estos
grupos difieren entre si respecto a cuál es la auténtica y verdadera línea de sucesión de
Mahoma, ya que este no dejo ni designo ningún sucesor.
Los sunnis siguen el Sunna ("el camino o "la costumbre") de Mahoma, tal como está
registrada en el Hadith; como lideres designan califas ("sucesores" o "representantes"), de la
tribu de Kuriash, a Ia que pertenecía Mahoma. Los shiltas ("el partido" o "los paisanos") son
los seguidores de Ali, el sobrino y yerno de Mahoma (Ali se casó con Fátima, la hija de
Mahoma). Creen que Alí representa la verdadera sucesión islámica, que hoy continua a través
de líderes espirituales como en Irán los ayatollahs ("señal de Dios"). Los shi’ítas siguen el
Corán y las enseñanzas de sus imams. Los sunnis también observan otras escrituras, y
la tradición oral.
• Los musulmanes negros. Nación Islámica es un fenómeno de los Estados
Unidos de Norteamérica. Fue fundada por Wallace Fard en Detroit, en 1931. Fard declaró
que él era la reencarnación de Alá. Fue sucedido por Elías Muhammad, que sostenía ser el
"mensajero" de Fard. Desde 1934, hasta su muerte en 1975, Muhammad gobernó y
promovió la Nación islámica que llegó a ser un movimiento religioso negro de presencia
nacional.
Durante la década de 1950 y comienzos de 1960, el principal vocero y difusor de la
Nación Islámica fue Malcolm X, hijo de un pastor bautista radical en Omaha, Nebraska, cuyo
apellido era Little. La letra X, símbolo matemático de lo que no se conoce, era una referencia
al hecho de que Malcolm desconocía su apellido africano. Malcolm X se incorporó a la Nación
Islámica en 1952 y llegó a ser el "San Pablo del movimiento, hasta que se separó de Elías
Muhammad en 1963. Dos años más tarde, en 1965, Malcolm fue asesinado de un disparo en
un auditorio público en la ciudad de Nueva York.

Después de la muerte de Elías Muhammad en 1975, la Nación Islámica se divide en dos. El

grupo minoritario, bajo el liderazgo carismático y controvertido de Louis Farrakhan, que había
sido discípulo de Malcolm X, mantuvo la postura nacionalista y separatista negra. El grupo
mayoritario siguió bajo la conducción del hijo de Elías Mamad, W. Deen Mamad, quien fundo la
Misión Musulmana Norteamericana, que está mucho más cerca del pensamiento islámico
(sunni) y es interracial.

Se calcula que hay tres millones de musulmanes negros en Estados Unidos de

Norteamérica, de los cuales la mayoría pertenece a organizaciones como la Misión Musulmana
Norteamericana y a un movimiento que sucedió a este, la Comunidad Mundial de Al-Islam en
Occidente. Una de las razones de ia popularidad de los grupos musulmanes que no adhieren
a la Nación Islámica es que postulan un estilo de vida menos rígida. Otra razón es el que
Malcolm X, después de separarse de Elías Mamad, visito la Meca, allí tuvo Ia oportunidad de
ver a árabes, africanos y caucásicos adorando juntos, y a raíz de esa experiencia abrazó y
practicó el islamismo ortodoxo.
La Nación islámica tuvo su mayor impacto durante los años del liderazgo de Malcolm X. Este
fue un héroe cultural que predico sobre la conciencia de la identidad racial de los negros, el
orgullo de la raza y el poder negro. Durante este periodo la Nación Islámica llegó a conocerse
como movimiento popular negro. Malcolm X y su grupo enseñaban que el cristianismo era una
religión de blancos, en tanto el islam era 'la religión natural de los negros -algunos de los
esclavos que vinieron de África eran musulmanes- aunque su énfasis a menudo
estaba más orientado a cuestiones de raza que de religión. La n ación Islámica tenía
poca conexión con el islamismo practicado a nivel mundial, y en lugar del. Corán
utilizaban la Biblia cristiana, que era la Biblia con Ia que se habían formado sus
miembros.

El enfoque de grupos musulmanes como Al-Islam, que actúa en Occidente, se dirige

más a la religión que al separatismo. Procuran hacer entrar el movimiento
musulmán negro a la corriente principal del islamismo, y ponen énfasis en las
doctrinas y practicas islámicas como los Cinco Pilares. El movimiento musulmán
negro -que enfatiza la autoestima, la rectitud personal, la sobriedad y la
unidad familiar- tiene un efecto positivo en las comunidades afroamericanas en
las ciudades norteamericanas.
Luego de haber considerado las grandes religiones del mundo podemos compararlas
con el cristianismo. En cuanto a los "escritos sagrados" de las otras religiones y
la Biblia, Grau escribe: "La Biblia desde el principio pretende ser Revelación de
Dios. El cristianismo, no hemos de olvidarlo, no empieza con Cristo (Ro.l:1 y ss.), sino
con Abraham (año 2000 a.C.). Son escritos que se remonta al 1200/1500 a.C. y
son siempre contemporáneos (o inmediatamente posteriores, nunca existe un lapso
de siglo o siglo y medio después de los eventos narrados), a los sucesos que
relata... En el caso del Nuevo Testamento, fue escrito inmediatamente después y
sin que pasaran más de 30 años de la muerte y resurrección del Señor, estos
escritos apelan a testigos contemporáneos y están escritos por los que vieron y
oyeron al Maestro en su mayor parte (1 Jn.1:1-3).
La Biblia, por otra parte, no es el resultado de una "sacralización" posterior, como es el
caso de todos los demás libros religiosos (con la excepción, tal vez, del Corán), sino el
testimonio de profetas y apóstoles que se saben "inspirados por Dios" y son
conscientes de dar Palabra de Dios... Los libros religiosos de la humanidad
registran el testimonio de las inquietudes y esfuerzos del hombre por hallar algún
sentido a la vida y tratar de comprender algo del cosmos y las realidades ultimas. La
Biblia registra el testimonio del esfuerzo de Dios para llegar hasta los hombres y
revelarles su voluntad y sus propósitos redentores".
En cuanto a Cristo y los fundadores de otras religiones, volvemos a citar a Grau:
"Cristo es la culminación de la esperanza profética de Israel. No inicia nada nuevo
fundamentalmente, sino que es el clímax de la Revelación dada por Dios a lo largo de los
siglos... Cristo no buscaba la verdad, como Buda.. Cristo afirmó desde el comienzo de
su ministerio: "Yo soy la verdad". No señala algún posible camino; decía: "Yo soy el
camino"... Ningún texto antiguo de esas religiones pretende que sus fundadores
resucitaran. La tumba de Mahoma, por ejemplo, es lugar de peregrinaciones
islámicas. La tumba de Cristo está vacía".

BIBLIOGRAFIA

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