Samizdat

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Publicaciones clandestinas polacas de la década de 1980.

Samizdat (en ruso самиздат y en ucraniano самвидав, transliterado samvidav)
fue la copia y distribución clandestina de literatura prohibida por el régimen
soviético y, por extensión, también por los gobiernos comunistas de Europa
Oriental (Bloque del Este) durante la denominada Guerra Fría. De esa manera,
muchas veces los disidentes lograban sortear la fuerte censura política.
Las copias se hacían de a unas pocas por vez y se esperaba que los que las
recibían realizasen algunas duplicaciones adicionales. Esto se hacía normalmente
mediante el mecanografiado o la escritura a máquina de los textos en cuestión o,
en su defecto, mediante la simple copia manuscrita. Esta práctica de eludir la
censura oficial estaba llena de peligros, ya que se imponían duros castigos a las
personas capturadas en posesión de copias de material prohibido.
El conocido disidente soviético Vladímir Bukovski lo definía de la siguiente
manera: "Yo mismo lo creo, edito, censuro, publico, distribuyo, y me encarcelan
por eso."1

Índice

 1Técnicas
 2Etimología y términos relacionados
 3Historia
 4Fenómenos similares o análogos en otros países
 5Véase también
  6Referencias
 7Enlaces externos

Técnicas[editar]

"Biuletyn Dolnośląski" (Boletín de Baja Silesia): Samizdat polaco, publicación ilegal

de "Solidarność" en Baja Silesia, Polonia.

Esencialmente, las copias de texto samizdat, como la novela "El maestro y

Margarita", de Mijaíl Bulgákov o el escrito de Václav Havel "El poder de los sin
poder",2 se pasaban de mano en mano entre amigos y conocidos.
Las técnicas utilizadas para la reproducción de literatura prohibida variaban, desde
realizar varias copias mediante papel carbón (ya sea a partir de originales
manuscritos o mecanografiados) a, en unos contados casos, imprimir
relativamente grandes cantidades de libros en imprentas clandestinas
semiprofesionales (este último caso se dio en unos pocos países del bloque,
como Hungría o la antigua Checoslovaquia).
Antes de la implementación de la política de glásnost (transparencia informativa)
por parte de Mijaíl Gorbachov en 1986, la práctica era peligrosa, porque las
imprentas, copiadoras y hasta las máquinas de escribir estaban bajo control
directo de los "Primeros Departamentos" (que eran puestos de avanzada
del KGB en cada una de las instituciones soviéticas): en todos ellos se
almacenaban copias de referencia, con el propósito de realizar identificaciones
posteriores.

Etimología y términos relacionados[editar]

Etimológicamente, la palabra samizdat proviene de la raíz sam (en ruso: сам, "por
sí/uno mismo") e izdat [en ruso: издат, apócope de издательство (izdátelstvo)
"editorial"], significando por lo tanto, "autopublicación". El término fue acuñado
como un juego de palabras creado por el poeta ruso Nikolái Glazkov en la década
de 1940, quien mecanografiaba copias de sus poemas indicando en su primera
página самсебяиздат (samsebyaizdat, algo así como "Yo, por mí mismo
editores"),3 en una analogía con los típicos nombres de las editoriales
(obviamente) estatales de la Unión Soviética, como Detizdat (literatura para niños)
o, especialmente, Политиздат (transliterado como Politizdat, abreviatura de
Государственное издательство политической литературы, Gosudárstvennoye
izdátelstvo politícheskoi literatury, es decir, "Editorial Estatal de Literatura
Política").
Además, existieron tres términos relacionados al fenómeno samizdat, aunque
menos conocidos que éste:

Un disco hueso.

 Magnitizdat se refería al contrabando de

grabaciones de sonido (magnit, refiriéndose a
la cinta magnética), a menudo de poemas,
conferencias o música underground.
 Roentgenizdat se refería a los discos hueso,
copias artesanales de discos de vinilo con
música prohibida que habían sido introducidos
de contrabando a la Unión Soviética.4 Por lo
general contenían rock and roll, jazz, mambo y
otros géneros musicales, así como música de
autores expatriados que habían sido
censurados. Estas copias se vendían e
intercambiaban en el mercado negro. Cada
disco era una delgada hoja de plástico flexible,
grabado en espiral por un solo lado y que podía
reproducirse en un gramófono o tocadiscos a
78 RPM. Estaban hechos a partir de un
 material barato y disponible: radiografías
desechadas. Cada hoja rectangular grande era
recortada en un círculo y este se grababa
individualmente con una grabadora de discos
improvisada. Las copias y su baja calidad de
sonido se parecían a los
discos Flexi producidos en masa.4
 Tamizdat se refiere a la literatura publicada en
el extranjero (там, tam, que significa "allí"), a
menudo a partir del tráfico ilegal de
manuscritos.
Dentro de la historia de la prensa polaca subterránea, el término usual en los
últimos años del comunismo (1945-1989) era drugi obieg o "segunda circulación"
(de publicaciones), siendo que la "primera" se refería a las publicaciones legales (y
eventualmente "recortadas" debido a la censura estatal). Por su parte, el término
polaco bibuła ("papel secante") es más antiguo, después de haber sido utilizado
incluso en tiempos zaristas.

Historia[editar]

Publicación "Kultura" del Samizdat polaco que se publicaba en París, del año 1984

La literatura autopublicada y autodistribuida tiene una larga historia, pero el

fenómeno samizdat original es único y exclusivo del período posterior a Stalin, la
URSS y otros países con similares sistemas socioeconómicos. Bajo la censura de
un Estado policial, estas sociedades hicieron uso de una auténtica literatura
subterránea, no solo para realizar análisis introspectivos, sino también como
vehículo para practicar o canalizar una peculiar "variante limitada" de la libre
expresión, manifestando ideas que eran prácticamente imposibles de expresar
públicamente.5
Al principio del deshielo lanzado por Nikita Jrushchov en la URSS a mediados de
la década de 1950, la poesía se hizo muy popular y los escritos de una amplia
gama de poetas (conocidos, jóvenes desconocidos, así
como prohibidos y reprimidos) circularon entre la intelectualidad (intelliguentsia)
soviética de la época. Precisamente, el Discurso secreto de Jruschov ante el XX
Congreso del PCUS fue uno de los primeros documentos publicados en
el samizdat, el cual no fue hecho oficial hasta el año 1989 en la época de
la perestroika de Gorbachov.
El 29 de junio de 1958, se inauguró un monumento dedicado a Vladímir
Mayakovski en el centro de Moscú. La ceremonia oficial concluyó con lecturas de
poesías improvisadas en público. A la intelectualidad moscovita le gustó la
atmósfera de relativa libertad de expresión derivada del "deshielo" auspiciado por
Jruschov, y esas lecturas al aire libre pronto se volverían regulares y serían
conocidas como "Mayak" (en ruso: Маяк, "faro"), con los estudiantes siendo la
mayoría de los participantes. Sin embargo, esto no duraría mucho, ya que las
autoridades soviéticas pronto comenzaron a reprimir las reuniones, ordenando su
disolución forzada.
En el verano boreal de 1961, varios asistentes habituales de dichas reuniones
(entre ellos el poeta Edvard Kuznetsov) fueron arrestados bajo el cargo de
"agitación y propaganda antisoviética" (delito de extrema gravedad según el
artículo 70 del código penal de la RSFSR).
El editor y redactor de la revista samizdat moscovita "Синтаксис" (Síntaksis,
"sintaxis"), Aleksandr Ginzburg fue detenido en 1960, ya cuando el período de
"excesiva apertura y tolerancia" derivado del deshielo de Nikita Jrushchov iba
llegando a su fin y se reasumía la censura contra las ideas cuestionadoras del
régimen soviético.
Algunos escritos considerados comprometidos fueron originalmente publicados
por algunas editoriales estatales del régimen soviético, como la hoy clásica novela
"Un día en la vida de Iván Denísovich", escrita por Aleksandr Solzhenitsyn (quien
ganaría el Premio Nobel de Literatura en 1970). Esta obra, que narraba la dura
vida dentro de los campos siberianos de trabajo forzado del sistema Gulag durante
los años 1950, sería inicialmente publicada -en forma de fascículos- en la revista
literaria Novy Mir, a partir de la edición de noviembre de 1962. No obstante, al
notarse que la obra de Solzhenitsyn contenía una dura crítica contra las prisiones
del régimen soviético, la novela pronto sería censurada y retirada de circulación, y
finalmente encontraría su único camino de difusión a través del
fenómeno samizdat.
No obstante, no todo lo que se publicaba mediante el samizdat tenía
contenido políticamente incorrecto o de abierta oposición al
régimen comunista soviético, habiendo relatos eróticos o cómicos que tenían
suficientes elementos que los hacían reprobables para el gobierno soviético (sea
por auspiciar la libertad sexual o limitarse a la simple diversión del lector
sin mensaje marxista apreciable).
En 1963, el poeta Joseph Brodsky (quien obtendría nada menos que el Premio
Nobel de Literatura en 1987) fue acusado de haber cometido el tipo penal de
"parasitismo social", y fue condenado a prisión por escribir poemas sentimentales
que cuestionaban crudamente el realismo socialista. Si bien Brodsky se libró de la
cárcel por la presión de intelectuales soviéticos y extranjeros, en adelante debió
difundir sus obras mediante el sistema samizdat.
A mediados de la década de 1960, un grupo literario no oficial conocido por la
sigla СМОГ (Самое Молодое Общество Гениев, transliterado como Sámoye
Molodóye Óbschestvo Guéniyev, traducido como "La joven sociedad de genios")
difundió en samizdat su almanaque Сфинксы (Sfinksy, "esfinges"), además de
colecciones de prosa y poesía. Algunos de sus escritos llegaron a ubicarse cerca
de la vanguardia literaria rusa de las décadas de 1910 y 1920, durante el período
revolucionario ruso-soviético. La difusión de Sfinksy en samizdat se hizo
indispensable, pues los cánones del realismo socialista impuestos por el gobierno
soviético tornaban ilegal la publicación de obras vanguardistas en la URSS.
El juicio de 1965 a los escritores Yuli Daniel y Andréi Siniavsky (también acusados
de violar el artículo 70) y el aumento de la represión marcó el fin del deshielo y
renovados tiempos duros para los samizdat. El juicio fue cuidadosamente
documentado en el "Libro Blanco" de Yuri Galánskov y Aleksandr Ginzburg.
Ambos escritores serían luego detenidos y condenados a penas de prisión, en lo
que se conoció como "El juicio de los Cuatro".
El contenido de algunos libros del samizdat se volvió más cada vez
más politizado (debido a la asfixiante atmósfera intelectual de los tiempos
de Leonid Brézhnev), y desempeñaría un importante papel en el movimiento
disidente en la Unión Soviética.
Entre 1964 y 1970, el historiador Roy Medvédev publicó regularmente un análisis
que más tarde aparecería en Occidente bajo el título (Политический дневник
(transliterado como Politícheskiy Dnevnik, "El diario político").
Publicación samizdat "Jrónika tekúschij sobýtiy" ("Crónica de la actualidad") de 1969.

Una de las publicaciones del samizdat más conocidas y de más larga duración fue

el boletín informativo Хроника текущих событий (Jrónika tekúschij sobýtiy,
"Crónica de la actualidad")6dedicado a la defensa y promoción de los derechos
humanos básicos en la URSS. Se editaron clandestinamente 63 números del
mismo durante 15 años (una media de unos cuatro anuales),
entre 1968 y 1983 (prácticamente coincidiendo con el período de estancamiento
de Brézhnev), denunciando todo tipo de abusos y arbitrariedades de las
autoridades comunistas, eventos conocidos por el público pero cuya difusión
abierta era un grave delito. Los autores del mismo, anónimos, alentaron a los
lectores a utilizar los mismos "canales informales de distribución" para enviar sus
críticas y comentarios, que serían respondidos en las ediciones posteriores.
Además, se los invitaba a enviar información local de sus respectivas regiones,
con denuncias que nunca podrían aparecer en la prensa bajo censura del
gobierno.
La Crónica era conocida por su estilo conciso y seco, al extremo que sus rúbricas
regulares se titulaban "Arrestos, redadas, interrogatorios", "Represión
extrajudicial", "En las cárceles y campamentos (Gulag)", "Noticias del samizdat",
"La persecución de la religión", "Persecución a los tártaros de Crimea", "Represión
en Ucrania", entre otros, lo cual hacía evidente la oposición de sus autores a la
represión política ejercida por el gobierno de la URSS, con las graves
consecuencias que ello generaba para quienes denunciasen tales hechos.
Los autores de la Crónica, no obstante, alegaban que de acuerdo a la Constitución
soviética (reformada en 1977 y parecida a la estalinista de 1936), su publicación
no era formalmente ilegal en sí misma, pues la Constitución de la URSS defendía
la libre expresión. Sin embargo, las leyes penales de la URSS castigaban con
severas penas de cárcel en el Gulag a toda publicación "antisoviética", declarando
como tal a todo escrito que cuestionase al régimen, expresara ideas no
comunistas o denunciara la represión política.
Otra publicación notable y de larga duración del samizdat (alrededor de 20
números el período 1972-1980) fue la revista política y literaria Евреи в СССР
(transliterada como Yevréi v SSSR, "Hebreos en la URSS"), fundada y editada
por Aleksandr Voronel y, después de su retiro, por Mark Azbel y Aleksandr Luntz.
La incipiente difusión de las tecnologías informáticas en la Unión Soviética de
los años 1980, debido a la pequeña apertura a la importación por parte del
gobierno de Mijaíl Gorbachov, dificultó relativamente el combate del
fenómeno samizdat por parte del régimen soviético.
El funcionamiento del samizdat resultaba más notable por cuanto las autoridades
de la URSS mantenían un severo control sobre todos los medios de reproducción
escrita existentes en el país, como imprentas, fotocopiadoras o incluso el simple
papel para copias. De hecho, el acceso a imprentas o fotocopiadoras era
seriamente restringido y limitado a instituciones estatales, en un afán de mantener
bajo control gubernamental inclusive los elementos más rudimentarios para la
transmisión masiva de ideas. Pese a las restricciones, la prensa clandestina
del samizdat alcanzó niveles elevados de circulación y difusión.

Fenómenos similares o análogos en otros países[editar]

Después del inicio del exilio forzado del ayatolá Ruhollah Jomeini, expulsado
de Irán por el Sha en 1964, sus cada vez más encendidos sermones fueron objeto
de contrabando a ese país a través de cintas de audio o casetes. Este fenómeno
terminaría aumentando su popularidad y contribuyendo, en parte o indirectamente,
al derrocamiento del antiguo monarca por la revolución islámica de 1979. Debido a
las restricciones impuestas por el entonces nuevo régimen teocrático iraní, con el
paso de los años se daría dentro del país un fenómeno samizdat inverso al
anterior. Por ejemplo, se llegó a publicar clandestinamente la traducción
al persa de la novela Los versos satánicos (1988), del exiliado escritor
hindú Salman Rushdie (quien, poco antes de fallecer Jomeini en 1989, fue
condenado a muerte por este último mediante una fatua por haber
supuestamente blasfemado al profeta Mahoma).
En el ámbito europeo, una tradición de publicar material manuscrito existió en el
Ejército alemán durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Por su
parte, Polonia tiene una larga tradición o historia de prensa "subterránea"
(underground), potenciada por la dominación soviética entre 1945 y 1989. En ese
país del bloque del Este, así como en las también relativamente
"rebeldes" Checoslovaquia y Hungría, durante las décadas de 1970 y de 1980 se
imprimieron de forma clandestina libros censurados (algunos de más de 500
páginas), en cantidades que llegaron a exceder los 12.000 ejemplares. En estos
casos, se trataría de mecanismos de copiado bastante aceitados, que generarían
una auténtico canal de distribución "libre" y alternativo.
En América Latina, durante las dictaduras militares de derecha de los decenios de
1960 y de 1970, la bibliografía o literatura marxista era censurada y perseguida.
No solamente se prohibieron clásicos como "El Capital" (Das Kapital) de Karl
Marx (1867) o "¿Qué hacer?" (1902) de Vladímir Lenin, sino obras locales más
nuevas y "preocupantes". Entre estas últimas se encontraban los manuales "La
guerra de guerrillas" (1960), escrito por el revolucionario comunista argentino-
cubano Che Guevara, y el "Mini-manual del guerrillero urbano", redactado por su
colega brasileño Carlos Marighella (1969). En Argentina, durante su último
régimen militar (1976-83), incluso se llegaría a censurar erróneamente un libro
de física titulado "La cuba electrolítica".
Por otro lado, en los Estados Unidos, después de que Laboratorios Bell cambiase
su licencia sobre el sistema operativo UNIX, haciéndola restrictiva, el listado de su
código fuente original (compilado en el libro denominado Lions book) tuvo que ser
retirado del circuito comercial legal. Sin embargo, los datos técnicos que contenía
eran de un valor tan enorme, que las copias piratas siguieron circulando durante
varios años.7 El acto de copiar el Lions book a veces fue jocosamente denominado
como una suerte de variante occidental del fenómeno samizdat soviético (aunque
se trataba de dos hechos muy diferentes en realidad: por un lado, la violación
de derechos de autor en los Estados Unidos y, por el otro, la falta de libertad de
expresión y de prensa en la antigua Unión Soviética).

Memorial del Samizdat en Nowa Huta, Cracovia, Polonia.

Véase también[editar]
  Censura en la Unión Soviética
 Discos hueso
 Libertad de expresión
 Libertad de prensa
 Revolución de Terciopelo
 Zine

Referencias[editar]
1. ↑ Vladímir Bukovski o Bukovsky, en su novela
autobiográfica "И возвращается ветер..." (I
vozvrashchaetsya veter..., "Y el viento regresa..."),
Хроника (Jrónika, "Crónica"), Nueva York, 1978,
página 126) También disponible en línea en Internet en
el sitio web [Link] (En ruso).
2. ↑ Havel, Václav (1990). El poder de los sin poder.
Encuentro. ISBN 84-7490-243-6.
3. ↑ Samizdat, artículo de Pável Shekhtman en la
enciclopedia Krugosvet
4. ↑ Saltar a:a b «Un cráneo que suena a Elvis Presley: la
música prohibida por la URSS que cruzó el telón de
acero camuflada en radiografías». El Mundo. 1 de
agosto de 2021.
5. ↑ Ludmila Alekséyeva, "El nacimiento del samizdat",
Vilna (Lituania), 1992 (En ruso)
6. ↑ Disponible en ruso en [Link]
7. ↑ Véase el comentario de la sexta edición del
Libro Lions de UNIX, que incluye código fuente, para
obtener más información.

Enlaces externos[editar]
 Alexander Bolonkin - Memorias de prisionero
político soviético, detallando alguna tecnología
utilizada.
 Antología de samizdat.
 Informe de diciembre de 1970 del KGB sobre
las "alarmantes tendencias políticas" del
fenómeno samizdat (así como las "medidas
preventivas", de los archivos oficiales
soviéticos obtenidos y recopilados por el
antiguo poeta disidente Vladimir Bukovski o
Bukovsky).
 Julius Telesin,  Inside "Samizdat" ("Dentro
del samizdat), publicado
en Encounter ("Encuentro"), febrero de 1973,
páginas 25-33.
  Präprintium. Exposición de
libros samizdat moscovitas en Berlín, publicado
por Stephen Kupper en Other voices ("Otras
voces"), volumen 1, número 2, 1998.
 Esta obra contiene una traducción derivada de
«samizdat» de Wikipedia en inglés, publicada
por sus editores bajo la Licencia de
documentación libre de GNU y la Licencia
Creative Commons Atribución-CompartirIgual
3.0 Unported.

 Proyectos Wikimedia

  Datos: Q152416

  Multimedia: Samizdat

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