Malinalco

Malinalco (en tlahuica: Ñumxu), está ubicado al sur

de la ciudad de Toluca de Lerdo y 52 km de la Malinalco
ciudad de Cuernavaca. En términos de tiempo de
traslado se encuentra a una hora de la Ciudad de Localidad
México a partir de la caseta México Toluca vía La
Marquesa. Este municipio es además un pueblo
mágico del Estado de México. De

Fue primero un asentamiento importante del pueblo

matlazinca, dominado posteriormente por los
mexica. Es uno de los municipios más pequeños de
México y su cabecera municipal lleva el mismo
nombre.

En la historia de México, su importancia y fama se

debe a que en él se ubican dos centros de interés
histórico religioso: primero, porque en su cabecera
se encuentra un singular santuario mexica labrado en
la piedra del cerro, y que es un ejemplo espectacular
de arquitectura ritual mexicana. En segundo lugar,
también en él se ubica el Santuario de Chalma, uno
de los centros de peregrinaje religioso más
importante del catolicismo mexicano.5

Actualmente funge como un asentamiento humano

dedicado a la agricultura y el turismo, por su clima
tropical y sus monumentos históricos es una
localidad que atrae visitantes todo el año, pero
también arriban al lugar personas que tienen casas de
descanso durante los fines de semana.

Índice
Toponimia
Geografía
Historia arriba a abajo, de izquierda a derecha: Panorámica;
Primeros pobladores Interior del convento; Capilla de Santa Mónica; Calle
La Presencia de Teotihuacán en Guerrero; Zona arqueológica y Parque Bicentenario.
Malinalco
Guerra Florida
Guerreros Águilas
Sacrificio al sol
Periodo colonial
Escudo
Siglo XX
 Arquitectura virreinal de Malinalco
Ornamentación de la época
Arquitectura del siglo XVI
Monumentos históricos de Malinalco
Cerro de los Ídolos
Zona arqueológica
Malinalco
Recorrido
Capilla de la soledad
Capilla de San Martín Localización de Malinalco en México
Capilla de Santa María
Capilla de Jesús María
Capilla de San Pedro
Capilla de San Juan
Capilla de San Andrés
Capilla de Santa Mónica
Capilla de San Guillermo
Capilla de San Sebastián
Gastronomía
Malinalco
Los sitios más relevantes para visitar
Usos y costumbres
Celebraciones
Véase también
Localización de Malinalco en Estado de México
Referencias
Coordenadas 18°57′N 99°30′O

Toponimia Entidad Localidad

• País México
• Estado Estado de México
• Municipio Malinalco
Alcalde Roberto Cabañas Poblete
(2019-2021)
Altitud
• Media 1740 m s. n. m.
Población (2010)
Glifo de Malinalco. • Total 6,523 hab.1
Código postal 524402

El nombre de Malinalco deriva del sustantivo Clave Lada 714

náhuatl Malinalli, que denomina a una planta típica Código INEGI 1505200013 4
de la antigua región del Telcaxtepec. A su vez, el Sitio web oficial ([Link]
actual nombre Malinalco hace referencia a la mujer
que hace varios siglos llegó a establecerse al cerro
riscoso luego de ser abandonada por su hermano. Malinalxóchitl, por la cual este lugar tiene como
significado “Flor del zacate del carbonero”.
En la región de Malinalco se puede encontrar esta planta la cual tiene una textura dura, áspera y fibrosa,
cuando se utiliza esta planta de manera fresca, puede llegar a servir para la fabricación de sacos de carbón y
las sogas que las aseguran. La planta Malinalli tiene antecedentes remotos, estos se encuentran relacionados
con las prácticas rituales.

Geografía
El valle de Malinalco limita al noroeste con la sierra de Ocuilan, al oeste se localiza un cordón montañoso
conocido como la cumbre Matlalac que separa al valle de Malinalco con el valle de Tenancingo; en la pared
de esta cumbre se construyó el Cerro de los Ídolos. Al sur limita con el Cerro Grande y otras formaciones
montañosas.6:98

Malinalco se encuentra a una altura promedio de 1,000 msnm., el clima es subhúmedo cálido con lluvias
abundantes (1,200 - 1,500 mm. anuales). La temperatura anual promedio oscila entre 20 y 22 grados
centígrados. Los suelos más comunes son del tipo Feosem háplico, asociado con Andool humillo y mólico,
los cuales se caracterizan por su poca impermeabilidad. La formación geológica se compone por rocas
ígneas extrusivas como basalto, toba y brecha volcánica. En el sur del valle se extiende una formación
caliza donde los agentes erosivos han ocasionado la formación de cuevas que sirvieron como refugio para
grupos de cazadores recolectores. La vegetación es selva baja caducifolia en la planicie y bosque de pino-
encino en la parte de la sierra. (“Historia General del Estado de México” 98)6:98

La región de Malinalco es un espacio óptimo para la

agricultura gracias a la abundancia de agua proveniente
de los manantiales y ríos, así como de los suelos de
origen aluvial ricos en materia orgánica.6:99

Vista panorámica de Malinalco, Estado de

México.

Uno de los ríos más importantes es el río Chalma, el cual corre

desde Ocuilan e irriga toda la parte sur del valle. El río de San
Vista panorámica del pueblo. Del
Miguel o Malinalco también es uno de los más importantes el cual
lado izquierdo se distingue el ex-
convento. La zona arqueológica se
inicia su recorrido al pie de la cumbre Matlalac. El río Colapa corre
encuentra en la colina detrás del desde el suroeste del valle y tiene un cauce mucho menor que los
mismo. anteriores. Este río corre por un camino profundo por lo cual, solo
con tecnología actual se puede extraer agua para fines agrícolas. Al
sur del valle se encuentra un lugar conocido como la Unión de los
ríos donde se unen los tres mencionados atravesando la sierra que divide el Estado de México con el valle
de Morelos.6:101

La población actual aún depende de la captación de agua proveniente de los manantiales localizados en
diversos puntos del valle. Por ejemplo, el manantial de San Miguel, y al sur, El Molino (el más importante
de cuatro manantiales).6:101

La fauna del lugar se constituye principalmente por especies como venado, ardilla, conejo, víbora, puerco
espín, tejón, tlacuache, zorro, tigrillo y gato montés. Mientras que se cuenta con aves como codorniz,
águila, tórtola, zopilote, perdiz, tíjolo, cardenal, chachalaca, entre otras.6:102
Historia
Es en la época del "Pos-clásico temprano y el inicio del Tardío" cuando se registran los primeros
pobladores en este lugar. Antes de que fuera ocupado por un grupo culhua encabezado por
Cuauhtepexpetlatzin ya había estado poblado con gente de raigambre matlazinca, quienes se asentaron
tanto en dicho valle como en parte de la zona tarasca de Michoacán, y tal vez por los ocuiltecos; se cree
incluso que su habla ya existía desde el año 600 d.C.7

"Los matlazincas tenían tres tipos de poblaciones: ceremoniales, como Calixtlahuaca y Malinalco; políticas,
como Toluca, en donde residían las autoridades político-administrativas; y civiles, que incluían las
cabeceras, las aldeas y las rancherías."7

"Los templos de Malinalco fueron construidos tras la conquista de los matlatzincas por parte de los
mexicas en 1476, bajo el reinado de Axayácatl. Alrededor de 1486-1490, Ahuízotl ordenó a los canteros de
Tenochtitlan que construyeran el sitio, para lo cual se utilizó, sobre todo, mano de obra forzada. Cuando los
españoles llegaron a Malinalco, el sitio aún no se había terminado. El ejército de Cortés interrumpió los
trabajos y las piedras fueron utilizadas más tarde por los frailes agustinos para construir el convento del
pueblo de Malinalco."5

Durante la conquista española Malinalco se rebeló así que Andrés de Tapia tuvo el encargo de hacerlos
rendir junto con la gente de Ocuilan (después de la noche triste). La tierra recién pacificada se organizó en
encomiendas así que en Malinalco las primeras fueron otorgadas a Cristóbal Rodríguez de Ávalos y a la
Corona. Fue Cristóbal Rodríguez quien influyó en la tarea evangelizadora y apoyó para la edificación del
convento.

Malinalco fue evangelizado por franciscanos y dominicos, finalmente se le designa a los agustinos en 1533.

Fue en Malinalco donde tuvo su estancia José María Morelos y Pavón el 8 de enero de 1813; en esta
localidad firmó un documento donde se «ordena que se devuelva a México una carta del cabildo
eclesiástico en la que éste pedía donativos para ayudar en la guerra peninsular contra los franceses».

Cumpliendo con los requisitos fue ratificado su ayuntamiento por el gobernador Melchor Múzquiz, según
consta en la Memoria del 15 de febrero de 1826; de esta la fecha de erección del municipio de Malinalco
corresponde al 1.º de enero.

Después de la guerra de Reforma los jefes reaccionarios y gavillas siguieron peleando durante los primeros
meses de 1861; como refugio tenían las montañas de Ocuilan y Malinalco.

Con la aplicación de las leyes de Reforma los edificios, propiedades eclesiásticas y demás pasaron a manos
del estado por lo que en Malinalco los conventos agustinos continuaron funcionando a la comunidad, pero
su dueño era ahora el estado.

Durante la Revolución, la proximidad de Malinalco con el estado de Morelos lo hizo partícipe de los
embates revolucionarios y se unió al bando zapatista. Cuando las fuerzas de Emiliano Zapata irrumpieron
en la zona, el 10 de abril de 1912 la gente de Malinalco se puso a las órdenes del general de división
Genovevo de la O. Durante el periodo de Victoriano Huerta, Malinalco permaneció leal a las fuerzas
zapatistas.

Bajo el Decreto número 128, siendo gobernador interino del estado, Antonio Zimbrón se aclara que
Chalma pertenece a la municipalidad de Malinalco y fue erigido como pueblo.
Por la pertenencia de sus pobladores, su infraestructura turística y hotelera, su impresionante zona
arqueológica y su convento del siglo XVI, Malinalco fue declarado en el año 2010 Pueblo Mágico por la
Secretaría de Turismo (Sectur).

Primeros pobladores

En Malinalco se encuentra un sitio al que se le podría otorgar una temporalidad de 3000 a. C. Se encuentra
ubicado en una cueva conocida como Chiquihuitero. Allí podemos encontrar instrumentos burdos,
desechos de sílex tallado y obsidiana, al igual que instrumentos de molienda en basalto.6:102

Existen pinturas, aparentemente prehispánicas, cercanas a la cabecera municipal de Malinalco. Es difícil

ubicar la pintura rupestre en una época específica, sin embargo, se piensa que fueron realizadas por los
cazadores-recolectores de una etapa temprana. Estas fueron realizadas sobre paredes rocosas sobre los
cerros alrededor de la zona y en algunas otras partes del valle.6:103

Se diferenciaron dos grupos de pinturas: el grupo 1, en el norte del Cerro de los Ídolos; motivos
antropomorfos estilizados (incluye la pintura conocida como “El Coyote”). El segundo grupo ubicado en la
parte oriental del valle, se compone de motivos antropomorfos, que aparentan danzar, en posiciones
variadas (pintura “Los diablitos”). Se han encontrado más ejemplo a los costados de la cumbre Matlatac,
pero no se encuentran en buenas condiciones puesto que sus motivos han sido destruidos (por asociarse a
prácticas contrarias a la religión cristiana).6:103

La Presencia de Teotihuacán en Malinalco

Teotihuacán conformó un predominio pluricultural compuesto por grupos procedentes de diferentes

regiones de Mesoamérica (Oaxaca, área Maya, zona de la Huasteca, etcétera).6:105

La expansión de Teotihuacán fue un proceso gradual al cual primero se incorporaron áreas adyacentes
como el valle de Toluca, la región poblano-tlaxcalteca, Hidalgo, Morelos y eventualmente otras regiones
más lejanas de Mesoamérica.6:105

En Malinalco se han encontrado 24 sitios con cerámica teotihuacana, lo cual confirma el interés de
Teotihuacán en el valle como acceso a tierra caliente (Guerrero y Morelos). Los sitios de esta época están
distribuidos de manera distinta que en otras regiones del Altiplano Central en general. Estos asentamientos
se ubican en los cerros (de los 24 sitios, 13 se encuentran en esta zona).6:105

Pareciera que los asentamientos habitacionales más importantes son los que se conocen como Acomulco y
Acatonalco; no cuentan con arquitectura monumental, sin embargo, tienen una considerable extensión.
Ambos sitios se localizan en la zona más fértil del valle, la zona sur.6:105

“Resulta extraño que, aunque existen evidencias de una relación con Teotihuacán, no se hayan descubierto
sitios con elementos arquitectónicos representativos de la gran urbe.” (“Historia General del Estado de
México” 108). Las influencia teotihuacanas se observan solo en restos de vasijas. La relación con
Teotihuacán no era estrecha lo cual sugiere que el interés era encontrar una vía de acceso hacia Guerrero.
La mayor parte de los elementos encontrado pertenecen a la fase llamada Metepec, la última fase cultural
del Clásico y no coincide con el apogeo de Teotihuacán.6:106

No existían centros de jerarquías, sino sitios habitacionales dispersos, lo que hace suponer que la región
obedecía el desarrollo del Altiplano Central.6:106
Guerra Florida

El pueblo de Huitzilopochti era el pueblo escogido por el sol. Este fue el encomendado de abastecer al sol
con su alimento, es por esto que para Huitzilopochtli, la guerra es una representación de culto y una
actividad obligatoria. Lo anterior dicho, lo llevó a crear la Xochiyaoyotl, mejor conocida como la guerra
florida, que a diferencia de las otras guerras tenía como objetivo principal obtener prisioneros para
sacrificios al sol.8

El prisionero es un ser humano perteneciente al pueblo que es escogido por el sol, quien es su servidor y se
debe hacer un guerrero que desde su nacimiento es preparado para la guerra sagrada (combate en el cual
asistían los tlaxcaltecas, enemigo de los guerreros).8

La Xochiyaoyotl fue pactada entre los pueblos de Tenochtitlán, Texcoco y Tlacopa, guerra desde sus
orígenes orientada en contra del pueblo de Tlaxcala, en la cual participaba Cholula y
[Link] no era indiferente a dicha celebración, ya que la presencia de un temalácatl en el
templo era perteneciente a los cuauhtli-ocelotl,y era empleado como sede para dicho evento. Dicho evento,
daba como prueba que los guerreros águilas y los guerreros jaguar, eran parte fundamental de la
Xochiyayotl, ya que proporcionaban presos para que estos lucharan sobre el temalácatl, el cual les
proporcionaba la oportunidad de convertirse en mensajeros del sol.8

Guerreros Águilas

Eran los guerreros más amados y respetados, estimados por los gobernantes. Eran los guerreros que
contaban con más privilegios y las máximas exenciones. Estos guerreros eran a quienes los reyes
arreglaban con armas y divisas, las cuales eran elegantes y ostentosas. Ningún consejo de guerra era
tomado sin su consentimiento, es decir, las órdenes que ellos proporcionaban y ejercían no se contradecían
y eran aceptadas por los reyes.8

El amo de estos guerreros era el sol, por lo cual honraban y cuidaban el templo solar con el respeto
merecido. Finalmente, el sol decidió nombrar a los guerreros como caballeros de su orden. Estos caballeros
les proporcionaban señales a los reyes, las cuales servían como tareas que enaltecían sus grandezas.

Sacrificio al sol

Los residentes se conocían por el gentilicio de Malinaltecatl, que se encuentra ubicado cerca de
Tecolhuacan, el cual es conocido como un pueblo solar que como actividad principal realizaba el sacrificio
humano.8

En el topónimo de Malinalco, se encuentran unos ojos estelares, estos ojos dan como referencia a los
prisioneros que fueron sacrificados en el téchcatl (piedra que era utilizada en los sacrificios) para ser
ofrendados al sol, estos prisioneros al ser sacrificados se convierten en hombres estrellas los cuales
alimentaron al sol con sus vidas.8

Periodo colonial

Siglo XX
El general Emiliano Zapata visitó el pueblo de Malinalco en algunas ocasiones, fue acuartelado y protegido
por los habitantes cuando se encontraba en el pueblo, allí se trataron algunos asuntos de reparto agrario y la
posesión estratégica de Malinalco dentro del movimiento revolucionario. Muchos integrantes del Ejército
Revolucionario de Sur eran civiles de Malinalco.

Arquitectura virreinal de Malinalco

El pueblo de Malinalco cuenta con 8 barrios principales cada uno con su capilla, en el centro se encuentra
el convento de Malinalco fundado en el siglo XVI por frailes agustinos, en cuyas paredes y bóvedas se
observan pinturas que representan la flora y fauna del municipio con una visión prehispánica.

Ornamentación de la época

En la zona arqueológica de Cuahutinchan se encuentra el centro ceremonial Cuahucali una obra única
labrada en piedra volcánica de una pieza a la cual se llega al subir 423 escalones, considerado un recinto de
elite militar, llegaban los combatientes que buscaban graduarse como guerrero águila y guerrero jaguar que
eran los rangos más altos otorgados a los gobernantes o líderes de los ejércitos azteca, desde la fachada y el
interior se aprecian ornamentos con forma de la serpiente, el jaguar y el águilas, símbolos de esta cultura.

Arquitectura del siglo XVI

Malinalco es una pequeña población del sur de Estado de México, se localiza a 11 kilómetros de Chalma y
cito este lugar porque es conocido por la mayoría de los mexicanos por ser uno de los centros de
peregrinación más importantes del país, para visitar y ofrendad al Cristo negro que se venera allí.

En el centro de la cabecera municipal de Malinalco se yergue majestuoso el convento agustino del siglo
XVI, sitio fundamental para logar el proceso evangelizador en esa zona que importaba sobre manera dado
que, frente a esta construcción, en la parte superior de un cerro, se localiza uno de los espacios sacrificiales
y santificados del México prehispánico que trataré en una segunda parte de este texto acerca de Malinalco.

Monumentos históricos de Malinalco

En cuanto a la época prehispánica, el departamento de Monumentos:
actualmente, Instituto Nacional de Antropología e Historia, comisiona
a un arqueólogo, para que se encargue de los trabajos de exploración
del sitio, el 23 de marzo de 1936. Se mencionan tres construcciones
en el llamado "€œCerro de los ídolos"€; además de los monumentos de
este, se han localizado y estudiado otros 35 sitios de vestigios
arqueológicos en el municipio: Matlalac, Rincón de Techimalco,
Rincón de San Miguel, Cerro Orquemel, Santa María Malinalco o Ex-convento de Malinalco.
Rincón del Pozo, Tozquihua, Cerro Ciriaco, Tlamantlán, Rincón del
Cementerio, Potrerillo, Los Diablitos, Escuela Miguel Hidalgo, La
Soledad y demás.

De la época Colonial, tenemos el convento e iglesia del Divino Salvador en Malinalco; la capilla de Santa
Mónica en la cabecera municipal; las capillas de San Nicolás Tolentino y Jesús María en el hoy pueblo de
San Nicolas; las capillas suman un total de once; la hacienda de Jalmolonga, la más importante de la región
del municipio actual de Malinalco y la iglesia del "Señor de Chalma".
En Malinalco también se encuentra un lugar especial para los que gustan de la arquitectura religiosa, se trata
del Ex convento de San Agustín. El cual se fundó en 1540 por frailes agustinos y en el cual trabajaron
indígenas para su construcción. Todo con el apoyo económico del encomendero Cristóbal Rodríguez de
Ávalos. La planta baja del edificio conventual y la iglesia se construyeron al mismo tiempo, concluyéndose
en 1560. Mientras que el claustro alto fue añadido aproximadamente en 1580. En la instalación de los
recuadros trabajó el pintor de origen flamenco Simón Pereyns.

Con una fachada de estilo renacentista conocido como plateresco, en donde sobresalen cabezas de ángeles,
rosetones y conchas adosadas a las bases de pilastras o a los frisos. En el convento se pueden observar tres
programas pictóricos, el primero es una extensión de huertos y jardines, el segundo de estilo renacentista y
por último el mensaje Cristológico con imágenes de la pasión. En los frescos del convento se pueden
observar tres medallones con los símbolos de Jesucristo, María Reina del Cielo y el emblema agustino. En
dichos frescos es posible identificar la flora y la fauna indígena de la época, especímenes nativos de los
cuales algunos todavía crecen en la zona ecológica de Malinalco.9

Cerro de los Ídolos

Localizado en la cabecera municipal, El Cerro de los Ídolos, con su impresionante arquitectura monolítica,
es uno de los pocos ejemplos de este tipo de arquitectura en América. Se construyó sin el uso de la rueda ni
herramientas metálicas sin aparentes fallas técnicas. (“Historia General del Estado de México” 97)

Las primeras exploraciones se realizaron en 1925 y en 1905 se hizo la primera descripción del lugar por el
obispo Plancarte y Navarrete quien opinó que era un templo dedicado al dios del fuego, Xiuhtecuhtli.6:97

"La Zona Arqueológica de Cuauhtinchán está ubicada en el “Cerro De Los Ídolos”, la zona fue descubierta
en 1933. El templo principal Cuauhcalli es uno de los más famosos en el mundo por su carácter monolítico.
Ha sido tallado enteramente en la roca con un gran espacio redondo en la cúspide, donde se reunían las
órdenes de los Guerreros Águila y Jaguar para presenciar el sacrificio de un guerrero prisionero, el cual se
convertiría en el mensajero del sol"10 La entrada de este espacio está esculpida en forma de una cabeza de
serpiente que representa de manera simbólica al inframundo. Al interior se encuentran impresionantes
esculturas de dos águilas y un jaguar extendido hermosamente tallados en la misma roca. Tras una de las
águilas está un cuauhxicalli o vaso sagrado donde se colocaban los corazones de los sacrificados. La
orientación del templo es el resultado de cálculos astronómicos precisos donde pueden apreciarse
impresionantes fenómenos de luz.11

Zona arqueológica

La zona arqueológica de Malinalco era donde se graduaban los

guerreros águila y los guerreros ocelote, en el encontramos la
estructura más importante llamada cauhcalli que significa casa de las
águilas, es un monolito de piedra tallado sobre la roca misma de la
montaña esta estructura se divide en 3 planos del universo
inframundo, mundo terrenal y el supramundo.

Zona arqueológica de Malinalco. El guerrero tenía que realizar un ayuno de 46 días para que al entrar al
recinto pudiera hacer su auto sacrificio tenía que vencer al Neol Yaolt
que quiere decir guerrero de sí mismo para poder servir a su pueblo.

En él encontramos una puerta donde se pueden observar las fauces de una serpiente que está relacionada
con Quetzalcóatl la serpiente emplumada se observa un tapete que es una lengua bífida donde el guerreo
era devorado al entrar al templo que representaba la madre tierra para volver a renacer, se pueden observar
 2 águilas con las alas abiertas y un ocelote que solo son las pieles ahí
se sentaban los sacerdotes a presentar el auto sacrificio del guerreo el
cual se recostaba en un águila del centro que tiene las alas replegadas
y el auto sacrificio consistía en perforarse las extremidades pudiera ser
con garra de águila punta de maguey o bien punta de obsidiana esta
sangre era puesta en el vaso sagrado y era ofrendado al dios ometeotl
el dios que todo lo puede y todo lo transforma el dios de la dualidad si
el guerrero salía con vida podía tomar el nombramiento que el quisiera
pudiendo ser el guerrero águila que representa el viento o el guerrero
Zona arqueológica de Malinalco.
ocelote que representa la tierra.

El templo estaba policromado es decir tenía colores como si fuesen de

oro y plata.

Hay algunas otras estructuras:

El cinancalli que es a donde se incineraban a los guerreros que morían en batalla.

El teocalli: casa de los dioses donde se podía ver el transcurso del clima
El tecali: casa de consejo donde se ponían de acuerdo cuando saldrían en batalla o bien
cuando un guerrero estaba preparado para iniciar con su formación.
El temalacat: donde se peleaban con los guerreros cautivos.

La historia de Malinalco es sumamente antigua y se remonta a épocas prehispánicas al haber sido poblado
por las culturas teotihuacana, tolteca, matlazincla y azteca. De estas dos últimas culturas, aún perdura una
importantísima Zona arqueológica, ubicado a la orilla de un precipicio de 125 metros de altura en la cima
del Cerro de los Ídolos al oeste del poblado.12

A este lugar acudían los guerreros águila a realizar ritos esotéricos para su iniciación como guerreros
aztecas. En este sitio arqueológico podemos localizar varias edificaciones, siendo la más sobresaliente, la
"Casa de las Águilas y los Tigres", una pirámide - templo tallada directamente sobre la piedra de la ladera
de la montaña. Este espacio alrededor de cuya puerta se encuentra representada la boca de una serpiente,
simbolizaba para los guerreros prehispánicos las puertas del Mictlan o inframundo, donde tras entrar y
realizar toda una serie de ceremonias y rituales mágicos, regresaban al mundo de los vivos convertidos en
los legendarios guerreros águilas de los ejércitos mexicas.

La riqueza arqueológica de Malinalco es abundante y por algo se ha constituido en uno de los yacimientos
prehispánicos más relevantes del territorio mexiquense. Uno de los factores que más han ayudado a la
consolidación de Malinalco en el mapa turístico mexicano, se refiere al fácil acceso que ofrece a los
visitantes. La infraestructura carretera y de servicios turísticos con las que cuenta Malinalco y sus
alrededores, hacen que sea muy sencillo visitar este mágico rincón del Estado de México toluca.

Recorrido

"La entrada al sitio se encuentra a pocas cuadras del zócalo del pueblo, subiendo hacia la montaña."5

"Se entra al sitio a través del templo principal y su terraza, la cual está 100m por encima del piso del valle.
El Edificio 6, situado a la derecha, iba a ser un templo circular pero nunca se terminó. A la izquierda se
encuentra la Estructura 1, labrada por completo en la roca natural y alrededor de la cual hay desagües para
protegerla de la lluvia. La escalera central de esta estructura está flanqueada por esculturas de dos jaguares,
y hay una más en el centro. El templo principal, que se encuentra al final de la escalera, también posee otras
esculturas, entre ellas la de un guerrero sentado sobre una serpiente."5
"En la entrada se ven las fauces de una serpiente, que representan el monstruo de la tierra. Por ahí se pasa a
una cámara circular, que tiene una banqueta de piedra alrededor, en la cual hay tres figuras: un jaguar y dos
águilas. En el centro del piso esta un águila labrada delante de un hoyo en el que se colocaban ofrendas. Se
supone que el lugar estaba completamente pintado con colores vivos."5

"Enfrente del templo principal se encuentra la Estructura 2, de la cual se tomaron las piedras para construir
el convento agustino. A la derecha de la Estructura 1 está la Estructura 3, también labrada en la roca. Ésta
tiene un cuarto rectangular con un altar hundido; los muros de este cuarto estuvieron decorados con
murales. Atrás hay una cámara redonda con otro altar hundido. Se cree que esta estructura se usó para la
deificación de los guerreros muertos."5

"Frente a la Estructura 3 está la 5, una plataforma circular muy deteriorada. Hacia la izquierda de la
estructura 3 se llega a la 4, a través de una escalera y de dos puertas pequeñas que en un tiempo fueron sólo
una. Esta construcción alberga otra cámara con un altar hundido. La Estructura 4 es el límite norte del sitio.
Asimismo, en las laderas de las montañas pueden verse más estructuras y canales de desagüe."5

Capilla de la soledad

Este edificio se ubica sobre la calle de Taxco, al extremo ser de la cabecera en una zona rica en manantiales
y apantles. El atrio se encuentra bardeada y posee por acceso un arco de medio punto. Su portada se divide
en dos cuerpos, el primero presenta la puerta de entrada enmarcada por un arco de medio y punto y este a
su vez encuadrado por un arco de forma rectangular, decorada con motivos vegetales. El segundo cuerpo
alberga en el centro la ventana coral de forma ovalada.

En el arco de entrada, sobre la clave del arco, se ubica la tallada de una asunción-coronación realizada en
piedra. El remate la fachada esta formado por un marco mixtilíneo. La torre del campanario, ubicada del
lado norte de la construcción, se compone por el cubo de la escalera, que presenta una ventana lobulada, y
dos cuerpos de plata cuadrangular, los cuales ostentan vanos verticales terminados en arcos de medio punto,
se corona esta construcción con una cúpula de base octagonal. Su planta es de cruz, el interior fue pintado
recientemente por un artista local, su retablo posee características neoclásicas y en su interior se observan
cuatro arcos que soportan la cúpula y se cubren con bóvedas de cañón de medio punto, en las pechinas de
esta se colocan estrías. Este edificio posee siete ventanas, tres en la nave, una en la portada o fachada, dos
en cada lado de la nave y cuatro en la cúpula.

Capilla de San Martín

Esta capilla se localiza a unos 500 metros al sur del convento sobre la calle de la paz, con orientación
tradicional este-oeste. El amplio atrio esta limitado por una barda de piedra dentro de la cual se encuentran
empotradas tallas que parecen ser una letra “M” entre un par de cordones que le sirve de renglón. La
fachada se compone por dos cuerpos ordenados a partir de un eje vertical formado por la puerta y la
ventana coral, la puerta de acceso es un arco de medio punto, flanqueado por un par de pilastras, entre las
cuales se encuentra una talla vegetal que se extiende hasta el marco de la puerta. Em este cuerpo también se
observa una talla con datos de los mayordomos que en el siglo XVIII realizaron esta fachada.

El segundo cuerpo esta integrado por la ventana coral de forma rectangular enmarcada por dos pequeñas
semicolumnas que sostienen un arco apenas insinuado, los motivos tallados también son vegetales. En el
remate de la fachada hay una cruz de piedra.

En una de las hojas de puerta se puede ver la talla de san Martín caballero dando la mitad de su manto al
mendigo y en la otra hoja se observa un deteriorado personaje a caballo, quien aplasta la cabeza de otra
criatura. También en las puertas del edificio se encuentra tallada la fecha de 1765 y el nombre de los
mayordomos y mandones que costearon los gastos.
Capilla de Santa María

En ambos lados del primer cuerpo se distinguen un par de personajes que podrían representar a los
naturales principales, con un atuendo tradicional del México antiguo y cuyo origen pudiera ubicarse en el
mismo siglo de la conquista. Este asentamiento debió ser uno de los más antiguos del valle de Malinalco.
No obstante, el edificio actual fue posterior. El campanario se ubica del lado norte corresponde a las
características estilistas del siglo XVII, como la composición de las basas de las pilastras de los vanos en el
primer cuerpo, la decoración esta basada en motivos vegetales y también se observan en las molduras que
divide los cuerpos inferior y superior. La torre está compuesta por un cubo y sobre este, dos cuerpos y un
remate, ambos cuerpos los integran arcos de medio punto que albergan las campanas. Se corona esta
construcción con una cúpula y una linternilla. Al exterior sur de la fachada se ubican nichos de madera de
espadaña que debieron contener las campanas antes que las torres del siglo XVII.

El interior de la nave es iluminado por cinco ventanas distribuidas dos de cada lado y una en el coro, así
como también otras ocho ventanas de menos tamaño en cada lado octagonal de la cúpula, las pechinas de
esta contienen pintura de las cuatro heroicas judías prefiguraciones de la virgen maría: bárbara, Judith,
Abigail y Ruth.

Capilla de Jesús María

Este edificio se localiza a dos kilómetros al norte de la cabecera municipal. Al pie de la carretera que va
hacia Toluca, su orientación es este-oeste. Posee un amplio atrio completamente bardeado y se tiene acceso
a él por su costa oriente por medio un arco. Sus características arquitectónicas ubican a esta construcción
como procedente del último tercio del siglo XVIII. Su planta es en forma de cruz. Su fachada está
compuesta por dos cuerpos y un ático, en el primero un arco de medio punto enmarca la puerta de entrada,
este presenta en su clave la talla de una cruz que representa a Jesús y bajo esta una letra “M” que es el
símbolo de María. La puerta está flanqueada por dos pares de pilastras decoradas con motivos vegetales,
entre cada grupo de pilastras se encuentra una hornacina finalmente tallada. En el segundo cuerpo las
pilastras son sustituidas por un par de estípites adosados que albergan hornacinas, en el centro se puede ver
un óculo abocinado y con cuatro grandes lóbulos, el ático se encuentra ocupado por un nicho. La fachada
en su conjunto se encuentra rematada por una cornisa mixtilínea.

La torre del campanario se divide en dos. Primero se encuentra el cubo de la escalera sin decoración y,
sobre este, el cuerpo formado por vanos donde se albergan las campanas. Las bases de estos arcos se
constituyen con semicolumnas salomónicas, decoradas con tallas de motivos vegetales. Otro elemento que
debe mencionarse es el entablamento, este tiene una representación del lado oriente de rostro pequeño que
sostiene una rama con hojas en la boca. También pueden distinguirse interesantes tallas con pelícanos
pinchándose el pecho en una clara alusión cristológica que nos recuerda la pintura localizada en el descanso
de la escalera del convento agustino de San Salvador.

El interior cuenta con un retablo neoclásico que alberga cuatro imágenes, del lado derecho, San José, la
Purísima Concepción, la Crucifixión y una cruz de madera, en la pared lateral se observa un cuadro de la
Virgen de Guadalupe.

Capilla de San Pedro

Cuenta con dos entradas un al oriente y la otra al norte, cuenta con una barda que la rodea, en la entrada
norte se podía ver una figura que parece la cabeza de un jaguar, empotrada en el muro del atrio en el cual se
encuentran flores y figuras geométricas que se encuentran en otras capillas.
Tiene una fachada sencilla, sin decoración con un eje vertical formado por la puerta de entrada en forma de
un arco de medio punto y la ventana coral rectangular; la pared norte cuenta con tres contrafuertes que la
refuerzan, en el muro contrario donde se encuentra la sacristía (solo hay una).

Esta capilla al igual que las otras fue construyéndose por periodos por lo cual la primera cimentación fue de
materiales perecederos que darían paso a la construcción más fuerte como los contrafuertes pertenecientes
al siglo XVII. La torre del campanario se compone de dos cuerpos y una cúpula, primero se tiene el cubo
de las escaleras que es de la altura de la capilla, el primer cuerpo está integrado por vanos de medio punto
que albergan las campanas, el último es de forma octagonal y sirve de base para la cúpula.

Capilla de San Juan

Se localiza al norte del convento de San Agustín, con una

orientación este-oeste, actualmente el edificio está rodeado por
casas y a sus espaldas pasa por una pequeña corriente de agua
temporal.

Su atrio tiene una barda sobre los cuatro extremos y la entrada se

encuentra enmarcada por dos arcos: uno al oriente y otro al norte,
también en el atrio pueden observarse lápidas de la primera mitad Planos de la fachada de San Juan.
de siglo.

La composición de la fachada parte de un eje vertical en el que se

encuentra la puerta en forma de arco de medio punto, la ventana
coral, la cornisa y el remate. Flanqueando el acceso se empotraron
dos placas talladas que representan a San Juan Bautista y San Juan
Evangelista. Estas dos estatuas representan a los dos santos que
anuncian la primera y segunda venida de Cristo.

La torre ubicada al norte del conjunto, se integra por un cubo y dos

cuerpos donde se construyeron vanos que contienen las campanas
y se remata de manera campaniforme. El cuerpo es un solo espacio
rectangular dividido en tres: coro, nave y presbiterio. La puerta de Planos de la capilla de San Juan.
madera de la capilla tiene la talla de ambas advocaciones de San
Juan.

Esta capilla tiene dos advocaciones, primero esta San Juan Bautista, quien predico la venida del Mesías y
murió degollado por orden de Herodes Antipas. Este santo es uno de los preferidos por evangelizadores e
indígenas durante el siglo XVI por su característica de impartir el bautismo. El segundo es San Juan
Evangelista, considerado el autor de uno de los evangelios y el libro de Apocalipsis.

Capilla de San Andrés

Se encuentra ubicada a dos cuadras de la capilla se la Soledad y muy cercana también, a la dedicada a San
Pedro. Su orientación es tradicional de este-oeste, el espacio de su atrio se encuentra bardeado.
Indudablemente esta capilla posee una de las construcciones más modestas.

Su planta casi cuadrangular sostiene un senillo techo de teja de dos aguas. La pared norte esta reforzada por
dos contrafuertes. La composición de la fachada está realizada sobre un eje vertical que alinea la puerta y la
ventana coral, la cual esta clausurada y ahora se convirtió en un nicho. Su puerta es un arco de medio punto
sostenido por un par de pilastras que le dan un carácter clásico.
Al no contar con torres el edificio parece más pequeño que las otras capillas. Sus campañas se sostienen en
soportes de piedra y vigas. La planta del edificio se divide en coro, feligresía y presbiterio, al igual que las
otras capillas. Su interior de altos muros y techo de teja a dos aguas, apenas cuanta con una ventana al lado
norte, característica que limita la luminosidad interna

Capilla de Santa Mónica

Al contrario de la mayoría de las capillas, ésta se orienta oeste-este mirando de frente el convento Agustino
de San Salvador; a parecer esta ubicación se debe a la relación del paganismo al futuro obispo de Hipona.
Por lo tanto, no es extraño que este edificio se encuentre al pie del Cerro de los Ídolos, -donde se encuentra
la antigua ciudadela y su centro ceremonial durante el dominio Mexica de esta población- a los que la
capilla de la espalda. El pequeño atrio se encuentra rodeado por una sencilla reja, su fachada principal se
compone de tres elementos, la torre del campanario, la portada y un contrafuerte. Su fachada se encuentra
inscrita en un arco de medio punto rebajado y consta de dos cueros reducidos; la clave del arco contiene
una pequeña talla de Santa Mónica, la cual aparece con los brazos abiertos y pareciera recibir a los
visitantes. El segundo cuerpo alberga la ventana coral de forma mixtilínea entre las claves de la puerta se
localiza una figura de cuatro brazos, rostro redondo y expresión sonriente, que de acuerdo a los vecinos
podría representar a San Agustino o también al arcángel San Miguel de cuatro alas, que también es
venerado en esta capilla.

Las capillas de los arcos albergan decorados en argamasa y motivos vegetales a modo de anagramas, la
construcción de este edificio fue realizada en varios periodos. En la fachada existen características
constructivas del siglo XVIII, por ejemplo, el contra fuerte de planta circular que contiene a la portada por
el lado norte, el remate de la torre del campanario entre otros; aunque seguramente el establecimiento
original debe proceder de principios del siglo XVII: La torre del campanario es de un solo cuerpo sobre el
cubo de la escala y está constituido con arcos de medio punto que forman los vanos que albergan las
campanas. El remate de la torre es una cúpula de base circular sin adornos y coronada por una cruz.

La torre del campanario es de un solo cuerpo el cubo de la escalera y está construido con arcos de medio
punto que forman los vanos que albergan las campanas. El remate de las torres es una cúpula de base
circular sin adornos y coronados por una cruz. En el interior se observa un retrato de característica
neoclásica propiamente del siglo XIX y se pueden observar imágenes de la Virgen de Guadalupe, San
Juan, la Purísima Concepción; en el lado sur se encuentran imágenes de San Agustín y una de Santa
Mónica, así como dos esculturas de talla reciente que representan a Santa Mónica y la otra a San Agustín,
quien carga en la mano izquierda de modelo de la capilla.

Capilla de San Guillermo

Esta capilla se ubica en la esquina de las calles Rio Grijalva y José María Morelos al sur del Convento
Agustino de San Salvador conserva su orientación tradicional este-oeste. En el arco de entrada al atrio se
observa una tallada en piedra con el escudo de los agustinos. Su atrio, al igual que otras capillas de barrio
fueron utilizadas como cementerio y hoy todavía podemos localizar lápidas. Una de ellas, por ejemplo,
fechada en 1898. La portada parte de un eje central integrado por la puerta y ventana coral dividiendo así
simétricamente por dos nichos vacíos, en la clave de arco de la puerta existen rastros de una imagen hoy
desaparecida, seguramente del Santo Patrono. La ventana coral también cuenta con un nicho de cada lado,
igualmente, desocupados.

Del lado norte se observan tres contrafuertes sosteniendo la pared, uno en la nave y dos en el presbiterio.
Una característica particular de este edificio es que la torre se encuentra separada del resto de la
construcción. La torre está conformada por el cubo de la escalera y dos cuerpos. El cubo de la escalera
carece de adornos, el primer cuerpo posee una altura considerable y está constituido por cuatro arcos
alargados que forman los vanos para albergar las campanas. El segundo cuerpo sigue la misma lógica que
el anterior es una pequeña cúpula coronada por una cruz de concreto.

El interior de la nave está dividido en coro, feligresía y presbiterio; el retablo presenta características
neoclásicas, donde se albergan las imágenes de San Guillermo, Santo Tomás apóstol, una Crucifixión y la
Virgen de Guadalupe. Las paredes del resino son de color blanco y están pintadas columnas para ello se
usan colores amarillos y azules, características que comparte con las capillas de San Andrés, San Martin y
la nave del propio convento agustino de la localidad.

Capilla de San Sebastián

Esta capilla se ubica a cinco kilómetros al norte de la cabecera, la orientación de su planta es la tradicional
de este-oeste. Su fachada tiene forma de arco de medio punto, y su principal característica es la sencillez,
pues no presenta decoración o tallas. Se compone de un eje central que parte de la puerta de entrada a la
ventana coral, esta última de forma cuadrada; curiosamente, en la clase de la fachada se encuentra un reloj
marcando la una con cuarenta minutos.

Tiene un techo de dos aguas con madera y tejas, del lado sur el presbiterio se conecta con la sacristía, la
cual seguramente fue agregada posteriormente; no obstante, este agregado no rompe con la armonía de la
constricción. Su plata es rectangular y las paredes de piedra a la vista dos contrafuertes en el lado oeste. La
torre se conforma de un solo cuerpo, aunque primariamente se alza el cubo de la escalera sin ninguna
decoración, posteriormente se levanta cuatro vanos de medio punto que albergan las campanas. Cabe
aclarar que la altura de este cuerpo no supera por mucho el resto del edificio. La torre se remata con una
cúpula de planta circular coronada por una cruz de concreto, en la imposta de su primer arco se lee la
leyenda “marzo de 1941”.

La nave del edificio se divide en coro, nave y presbiterio, al igual que todas las capillas de barrio. La
iluminación del edificio a cargo de una ventana coral y dos más a lo largo del cuerpo iluminan la nave. En
el interior se ubica un retablo de características neoclásicas que alberga en sus nichos de izquierda a derecha
a Santa Elena, San Sebastián, San Bartolomé y San Fabián.

Esta capilla tiene como santo patrono a San Sebastián, quien según la tradición nació en Narbona en el año
250 y murió en Roma en el 288 D.C., este personaje era un oficial de la guardia pretoriana y fue un
cristiano converso matizado con saetas. Su fiesta patronal es el 20 de enero.

Gastronomía
El maíz es la materia base para los platillos que ofrece Malinalco,
además de ingredientes de su entorno como frutas y animales como la
rana y la iguana, "€œla trucha al estilo Malinalco"€, nieves de diferentes
sabores, en la zona sur se produce un excelente mezcal, y en el norte
podemos encontrar productos como el pulque.13 Dada su categoría
de pueblo mágico, la infraestructura y servicios al turista es muy
completa y con un amplio rango de opciones, desde comida
tradicional, antojitos, hasta cocina internacional, pizza y antojos
El clima de Malinalco, favorece la
abundancia de frutas todo el año.
Los sitios más relevantes para visitar
1.- Museo Universitario "Luis Mario Schneider": es un lugar que
podría denominarse como el museo de sitio de Malinalco (aunque no
lo es en sentido estricto), allí encontrarás una sucesión cronológica de
los hechos históricos más importantes de Malinalco, amen de que
muestra algunas de las más importantes tradiciones del lugar, en sus
colecciones cuenta con piezas que dan cuenta del paso de la cultura
Mexica por el lugar, cuenta con una sala de exposiciones temporales
que ofrece interesantes muestras de diversa índole, resulta
especialmente relevante para las personas interesadas en los aspectos
Centro histórico de Malinalco.
culturales de Malinalco.

2.- Museo vivo: se trata de un espacio "Glocal", ameno y vinculante

concebido como una cápsula de conservación y un sentidero de
naturaleza que mediante un concepto museístico poco tradicional pero
con bases científicas incentiva el uso de los sentidos para percibir de
manera diferente a los seres vivos y al mismo tiempo apoyar su
conservación; en esencia es un sitio que brinda experiencias
construidas a partir de la biodiversidad poco común, de su utilidad y
de las emociones que esta provoca; se trata del único concepto de
"Museo vivo" en México.
Capilla del Barrio de San Martín.
3.-Casa de cultura "Malinalxochitl": es un espacio bajo la tutela del
H. Ayuntamiento en donde se muestran y desarrollan las actividades
culturales del municipio, allí podrás ver exposiciones temporales y observar directamente el trabajo de los
maestros artesanos que dan vida a la artesanía de Malinalco por excelencia: la talla en madera.

4.-Centro Cultural Universitario "Luis Mario Schneider": la que antes fuera residencia del Dr. Luis
Mario Schneider, hoy es un centro cultural administrado por la Universidad Autónoma del Estado de
México donde se realizan estudios de Filología y está abierto al público en general. La biblioteca personal
del Dr. Schneider cuenta con más de 17,000 libros en su gran mayoría de literatura latinoamericana. Se
encuentra ubicado en la "Finca El Olvido" situada en la carretera Malinalco-Chalma s/n, barrio San Juan.

5.- Zona arqueológica Cuauhtinchan

Está ubicada en el cerro de los Ídolos, uno de los sitios más importantes para los aztecas, centro ceremonial
donde se graduaban los guerreros Águila y Jaguar. Para llegar basta subir caminando sus más de 400
escalones y así poder apreciar este conjunto arquitectónico, que en parte está tallado sobre la roca madre del
cerro, siendo esta característica que lo hace el único templo monolítico en el mundo occidental.14

Usos y costumbres
Los habitantes practican antiguas ceremonias utilizando hongos
alucinógenos como medio para sanar, los chamanes o curanderos los
utilizan con frecuencia sobre todo en épocas de lluvia cuando estos
abundan en esa zona, los niños más pequeños son los encargados de
la recolección de dichos hongos ya que para las ceremonias se cree
que solo ellos y las doncellas son tan puros para no contaminarlos y
poder ser utilizados como medio de curación, la ingesta de estas
especies actualmente es objeto de investigación en diferentes áreas.
Chinelos en los festejos en honor
Semana Santa en Malinalco al Divino Salvador.
En Malinalco se tienen varias tradiciones durante todo el año, una de estas tradiciones es la representación
de la semana santa, que junto con el apoyo de los párrocos del ex-convento agustino se lleva a cabo. Todo
empieza con la bendición y procesión de los ramos, esta emotiva procesión se lleva a cabo en alguna de las
8 capillas del pueblo hacia el ex convento agustino, hombres cargan una anda grande de madera donde
figuras de los 12 apóstoles y la figura de Jesús están colocadas sobre esta mesa, la gente acompaña con
ramos hechos de palma.

Celebraciones

Las más importantes son:

Virgen de la Candelaria (2 febrero)

Semana Santa (marzo-abril)
San Juan (24 de junio)
Divino Salvador (6 de agosto)
Asunción de la Virgen María (15 agosto)
Virgen de los Dolores (15 septiembre)
Virgen de Guadalupe (12 de diciembre)

Véase también
Estado de México
Portal Estado de México
Wikiproyecto Estado de México
Religión azteca
Mitología azteca
Náhuatl
Cuauhtlequetzqui

Referencias
1. Instituto Nacional de Estadística y Geografía (26 de junio de 2013). «Principales resultados
por localidad (ITER)» ([Link]
_xls10.zip). Consultado el 2 de noviembre de 2015.
2. [Link], código postal n.º 52440 ([Link]
o/codigo-postal/52440).
3. Catálogo de Claves de Entidades Federativas y Municipios ([Link]
camara/content/download/241237/681890/file/Claves%20Entidades%20Federativas%20y%
20Municipios%20PEF%[Link]).
4. Catálogo de claves de localidades ([Link]
_LOCALIDADES_062015.zip) (formato XLS comprimido).
5. Stacey Symonds. "El Valle De Toluca Y Alrededores." Arqueología Mexicana Mayo-Junio
2000: 72-79. Impreso.
6. Historia General del Estado de México 1: Geografía y Arqueología. Zinacantepec, Edo. de
México: Comité Editorial de la Administración Pública Estatal. 1998. p. 97-106.
7. Pilar Luna Erreguerena. "El Nevado de Toluca Sitio de Veneración Prehispánica."
Arqueología Mexicana Mayo-Junio 2000: 47-49. Impreso.
 8. Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las
referencias llamadas :0
9. «Malinalco - Convento» ([Link]
[Link]/convento). [Link]. Archivado desde el original ([Link]
convento) el 10 de diciembre de 2015. Consultado el 10 de diciembre de 2015.
10. «Malinalco, Pueblo Mágico | Portal Ciudadano» ([Link]
43/[Link] [Link]. 22 de diciembre de
2015. Consultado el 31 de julio de 2020.
11. «Malinalco, Pueblo Mágico | Portal Ciudadano» ([Link]
43/[Link] [Link]. 22 de diciembre de
2015. Consultado el 31 de julio de 2020.
12. Pacheco, Roger J. "Zonas Arqueológicas Estado De México." Destinos De Fin De Semana.
Vol. 1. México: Directorios Gastronómicos, 2004. 72-73. Impreso.
13. «Enciclopedia de los Municipios y Delegaciones de México» ([Link]
0140309142302/[Link]
s/[Link]). Archivado desde el original ([Link]
M15mexico/municipios/[Link]) el 9 de marzo de 2014. Consultado el 4 de julio de
2014.
14. «Municipio de Malinalco 2013- 2015» ([Link]
[Link]/site/mali/[Link]). [Link]. Archivado desde el
original ([Link] el 9 de marzo de 2016.
Consultado el 10 de diciembre de 2015.
1. [Link]. (2019). Arquitectura del siglo XVI. [online] Available at:
[Link]
mexico-no-cat/362-003-arquitectura-del-siglo-xvi?showall=1
2. Los Motivos de la Marea. (2019). Malinalco, arquitectura y proceso evangelizador. [online]
Available at: [Link]
proceso-evangelizador/
3. Pueblo, C. (2019). Capillas del Pueblo – Malinalco 2019-2021. [online] [Link].
Available at: [Link]

San Martín Ocuilan de

San Simón el Alto
Coapaxtongo Arteaga

Tenancingo
Chalma
de Degollado

San Pedro
El Carmen Xalmolonco
Chichicasco

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Esta página se editó por última vez el 18 jun 2021 a las 23:03.

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