UNIVERSIDAD COLEGIO MAYOR DE CUNDINAMARCA
Facultad: Ciencias Sociales - Trabajo Social
Asignatura: Economía y Sociedad - Grupo B
Presentado por: Steffania Martinez Suarez & Jeissonth Paulino Piñeros Vargas.
Presentado a: María Rosalía Sierra Bastidas
Fecha de entrega: 16 de agosto de 2021
Tipo de trabajo: Ensayo
Bibliografía:
G. (2009). Fundamentos De Economia (1.a ed.). Pearson Educación.
Mankiw, G. N. (2020). Principios de economía 6a edición (Español) : N. GREGORY
MANKIW (8497328973) (6.a ed.). CENGAGE learning.
Tamayo, C. R. A., & Ediciones, E. (s. f.). Ideas económicas mínimas (22.a ed.). Ecoe
Ediciones.
Dussel, E. (2014). 16 tesis de economía política: Interpretación filosófica. SIGLO XXI
Editores.
UNA CRITICA MÁS AL CAPITAL
El capitalismo en esencia es un organismo parásitario. Como todos los parásitos, tiene la
cualidad de prosperar un tiempo una vez que encuentra el organismo aún no explotado del que
pueda alimentarse. Pero, no puede hacerlo sin dañar al anfitrión ya que la consecuencia puede
ser contradictoria, pues tarde o temprano pone en riesgo las condiciones de su prosperidad o
hasta de su propia supervivencia. Como se denota desde su título este ensayo tendrá una postura
crítica, pero ¿cuál es motivo de seguir criticando un sistema que entrara en crisis tarde o
temprano?, para esto debemos echar una mirada a la palabra crítica y su origen griego, para
estos, crisis era un juicio que viene del verbo “kril(n)” que significa tomar distancia, es por esto
que todo juicio se ejerce a través de la distancia, no adquiere un compromiso con ninguna de
las partes, de esto parte la veracidad y el equilibrio ejerciendo con criterio; A priori se debe
recordar al lector que este corto escrito no posee la verdad absoluta, sin embargo, solo posee la
intención de aproximarse a la pretensión de una verdad, que se encuentra siempre en constante
debate, así posteriori; este ensayo pude ser falseado.
Para el desarrollo de este ensayo se tomarán algunos de los postulados expuestos por el profesor
de economía y macroeconomista estadounidense Nicholas Gregory Mankiw en su libro
“Principios de Economía” quien se ocupa en primer lugar: “El propósito fundamental de una
economía es satisfacer las necesidades materiales e inmateriales de las personas como
individuos. Mankiw, G. N. (2020). pg. 242” así este autor expone la complejidad y lo abstracto
de las teorías económicas en diez principios básicos bastante sencillos. Sin embargo, este
ensayo postulará como la naturaleza de los principios económicos tres fundamentos básicos:
primero, La escasez como elemento primordial de la regulación económica, así se puede afirmar
que las cosas tienen valor económico solo si son escasas. El valor económico es diferente del
valor intrínseco del objeto, ya que el valor intrínseco está determinado por la necesidad,
mientras que el valor económico está determinado por la escasez. Segundo, La eficiencia
significa que la sociedad aprovecha de la mejor forma posible sus recursos escasos, pero
también se puede afirmar que la eficiencia económica tiene una estrecha relación con el
concepto de costo de oportunidad y las disyuntivas en la toma de decisiones de los individuos.
Cuanto mayor sea el valor en relación con los costos, mayor será la eficiencia. Tercero,
la sostenibilidad económica. Las personas racionales piensan en términos marginales, así
La Soberanía o libertad para elegir, son procesos fundamentales para las personas, pues en
teoría deben gozar de ser “libres” para determinar racionalmente las necesidades, muchas
decisiones que se toman deben considerar cambios marginales. Así una persona toma una
decisión racional si solo si el beneficio marginal es superior al costo marginal. Para ello debe
tener la información precisa para poder determinar el valor final de las cosas antes de decidir. Se
debe recordar al lector que estos principios no fueron creados por los conceptos economistas
clásicos, sino que son principios básicos del comportamiento humano.
Para profundizar en este análisis conceptual tomaremos los postulados de los profesores
Colombianos Humberto González Y Ramón Castaño escritores del libro “Ideas Económicas
Mínimas” quienes de forma elemental abordan los problemas de la estructura económica
atravesando así los postulados marxistas de finales del siglo XIX, que se pensaba la economía
como un ámbito universal infraestructural y sobre este la superestructura: lo político, la
ideología y lo ético. Las leyes económicas como la llave maestra, creyendo así que todo lo
“demás” fuera del campo económico es superestructural, esta visión del marxismo leninismo
lamentablemente pensaba que las categorías económicas serian las que se apliquen a lo
ideológico (el campo cultural); Para seguir desarrollando la idea de estos “campos” tomaré la
definición del sociólogo Pierre Bourdieu, este entiende los campos como elemento social y
lingüístico, entonces no solo pensar el campo económico como un elemento material o abstracto
sino como un hecho social. Los autores tratan también los procesos de producción, las leyes del
mercado como las categorías económicas que como anteriormente se mencionan “serán
aplicables a las ideologías” los problemas económicos que trae consigo la mala distribución del
capital y las teorías que han tratado de explicarlos.
Estos conceptos económicos en última instancia llevarían a una involución del concepto mismo
de economía política, pues, se creía en los conceptos clásicos. El campo de lo económico
tendría leyes necesarias y autorreguladas llegando de este modo a una superación del
capitalismo y la acción política, por ejemplo, el keynesianismo que tiene como base el
intervencionismo del Estado, defendiendo la política económica como la mejor herramienta
para salir de una crisis económica. Sus políticas económicas consisten en aumentar el gasto
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público para estimular la demanda agregada y así aumentar la producción, la inversión y el
empleo. Sin embargo, Todos y cada uno de los modelos keynesianos que han fallado al
aplicarlos, lo han sido porque han aplicado el modelo neoliberal de gasto público y
gasto de gobierno al modelo keynesiano cuya definición de gasto es la contraria; de ahí que se
obtenga el resultado contrario.
Se creía que lo económico tendría leyes necesarias y autorregulatorias llevando de este modo a
limitar a la acción política en el fondo a una instancia poco fundamental o inferior, porque estas
dichas leyes de la economía conllevarían a la revolución y al cambio a una mejor sociedad
desplazando otras dimensiones del hombre. Se trata entonces de mostrar cómo se desarrolla un
sistema de categorías no desde la política, sino de la economía política. Este cruce puede
efectuarse con otros campos y sistemas prácticos, y, considerando la cultura como otro campo,
también con teorías o ideologías. Así, cada categoría de un campo o sistema sería, sin embargo,
una condición condicionada condicionante, o, como lo mencionaría el propio Marx en el
prólogo contribución a la crítica económica (1857) describe esta infraestructura en un diálogo
con F. Engels, retoma esta idea en los Grundrisse (1859) en donde dice: “cualquier
determinación es determinada determinante. Dussel, E. (2014). p.g 14”, entonces, cualquier
elemento como la economía determinara la política, pero esta misma política determinara una
economía futura.
Estos “conceptos” economicos son producto más de una intuicion de esa economia clasica que
como lo explican los aurotes Humberto González y Ramón Castaño en su libro “Ideas
Económicas Mínimas” fundamentara teoricamente otros procesos como el liberalismo, el
estructuralismo y la mutación del neoliberalismo, sin embargo la revolución inglesa es un claro
ejemplo de como una revolución política puede determinar la economía, por otra parte se
analizan dos postulados muy interesantes de la docente Ana Luisa Graue Russeck quien imparte
clases de microeconomía en la Universidad Iberoamericana (mexico) quien nos presenta en su
libro “Fundamentos de Economia” una relación entre la Economia Positiva “lo que es” y la
Economia normativa “lo que deberia ser”, este ultimo concepto expresando todo aquello que se
extiende como juicios eticos, para explicar como debe ser planteada una economia politica que
responda a la realidad social, por ejemplo en américa latina el sistema social dominante, del
hoy, ha logrado constituir un sistema de intervención sobre la humanidad, con la manipulación
de la historia de forma civilizatoria universal, ha globalizado su política, y aspiración,
ingresando al interior de la vida misma de las personas, por lo tanto necesitaremos tanto de la
política como de la economía, pues aún tenemos un agravante más en este complejo campo y es
la cultura.
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Es claro que no es lo mismo una intuición que un concepto y mucho menos una categoría, se
llegara a pensar que parte del proceso neoliberal debe detenerse un momento para hacer un
proceso de síntesis parcial teniendo claro que la cultura no es producto de consumo y que en
muchas ocasiones escapa de sus propios principio económicos instaurados como dogmas de
aspiración, esperanza y progreso, como diría Jean Paul Sartre “existen totalidades históricas que
seguirán dinámicas parecidas”, de este modo la historia no solo sucederá en un lugar
determinado.
Es curioso como el golpe más certero que recibe esta idea de modernidad neoliberal lo otorgara
las mismas academias estadunidenses en donde surge con la idea de globalización en donde
surgen nuevas escenas, nuevos elementos que desde hace mucho tiempo el capitalismo coloco
tras la bambalina. El mundo tiene en su organizacion conflictos globales de distinto orden:
económicos, sociales, culturales, religiosos, cósmicos, del conocimiento, etc. que se
interrelacionan, interactúan, son interdependientes, forman tejidos, por ello emergen nuevos
entornos, nuevas organizaciones, nuevas estructuras, nuevos conflictos, que hacen casi
imposible su comprensión, siendo necesario la presencia de instituciones internacionales que
permitan una gobernanza mundial; pero la posibilidad de ello, parece una utopía inalcanzable,
los intereses de dominio encabezan las variadas decisiones, algunos países europeos ceden los
puestos a las nuevas economías emergentes.
Por eso es importante no cegar el camino, en el objetivo de visualizar nuevas formas de accionar
humanos para el crecimiento y desarrollo de la humanidad. Hay que continuar con el
incremento de la solidaridad, del acompañamiento, del apoyo, pensando en el bien común, con
acciones que beneficien a todos y no a unos pocos. La riqueza no está en el dinero sino en el
desarrollo de la humanidad responsable de sí, de los demás y de la naturaleza.
En conclusión, podemos entender con base en estos diferentes autores, que la economía ha
pasado por diferentes procesos y con ello, resulta un sin fin de formas, modelos o teorías que
llevan a cabo de manera subjetivamente “correcta”. Sin embargo y por ello, la economía resultó
ser un eje central en la sociedad y con ello, aportó a la vida de cada individuo, lo cual hace que
se convierta en parte importante y fundamental para lograr un engranaje perfecto. Sin embargo,
es evidente que los postulados económicos nombrados anteriormente son solo suposiciones que
jamás toman en cuenta los diferentes procesos o “campos” como lo son lo político, lo cultural,
lo ético, entre otros; lo cual invita un poco a obviar las realidades ajenas a la economía sin
pensar que si o si siempre van a estar interrelacionadas lo cual ayuda o afecta en los resultados
esperados para este campo económico en general.
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Ahora bien, cuando estos campos son tomados en cuenta sólo como productos de adquisición y
no como elementos de trasformación vemos y entendemos la gran brecha existente entre
política, sociedad, ética, cultura y economía, sin tener en cuenta la economía positiva, ver la
relación que existe de cada campo con la economía o tan siquiera lograr un pequeño equilibrio
para subsanar tantas diferencias y tantas desigualdades sociales.
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