ISCDW - Teología II – Profesor Matias Silke
Conclusiones sobre predestinación – libre albedrío
La doctrina de la elección y la predestinación ocupa un lugar sin dudas importante para el
Apóstol, nombrándola por lo menos en seis de sus cartas. Esta verdad bíblica implica consigo
otras verdades:
1) La elección es cristocéntrica, es decir que como humanos somos elegidos solamente en
unión con Cristo: “Dios nos escogió en él” (Ef 1:4); el Hijo, es el primero de los elegidos por Dios
“Éste es mi siervo, a quien he escogido, mi amado, en quien estoy muy complacido” (Mt
12:18).
2) La elección es primordialmente colectiva, es decir la elección de un pueblo; “cuerpo de
Cristo” (Ef 4:12), “mi iglesia” (Mt 16:18), “pueblo que pertenece a Dios” (1 Pe 2:9). Por la tanto
la elección comprende a las personas sólo en la medida en que se identifican y asocien con el
cuerpo de Cristo (Ef 1:22-23).
3) La elección para salvación y santidad del cuerpo de Cristo siempre es segura porque así
Dios ya lo dispuso; “Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella para hacerla santa. Él la
purificó, lavándola con agua mediante la palabra, para presentársela a sí mismo como una
iglesia radiante, sin mancha ni arruga ni ninguna otra imperfección, sino santa e intachable.”
(Ef 5:25b-27); Sin embargo la fe viva y personal condiciona esta seguridad. Si la salvación de
nuestra vida fuera completamente tarea de Dios, sin dudas él nos salvaría a todos
inmediatamente y sin condiciones. Si la expiación de Cristo fuera el único requisito para ser
salvos, entonces no habría personas condenadas, ya que todos, si supieran o no, si creyesen
o no, serían salvos. La fe es indispensable para ser salvos. “Porque con el corazón se cree para
ser justificado” (Ro 10:10) “En realidad, sin fe es imposible agradar a Dios, ya que cualquiera
que se acerca a Dios tiene que creer que él existe y que recompensa a quienes lo buscan”
(Heb 11:6), “ahora él los reconcilió consigo mediante la muerte de Cristo en su cuerpo físico.
Como resultado, los ha trasladado a su propia presencia, y ahora ustedes son santos, libres de
culpa y pueden presentarse delante de él sin ninguna falta. Pero deben seguir creyendo esa
verdad y mantenerse firmes en ella. No se alejen de la seguridad que recibieron cuando
oyeron la Buena Noticia.” (Col 1:22-23ª NTV)
4) La elección para salvación en Cristo se ofrece a todos, la obra de Cristo en la cruz es en
potencia salvación para todos; “Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito,
para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Dios no envió a su Hijo
al mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo por medio de él. (Jn 3:16-17), “Esto es
bueno y agradable a Dios nuestro Salvador, pues él quiere que todos sean salvos y lleguen a
conocer la verdad. Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre, quien dio su vida como rescate por todos.” (1 Tim 2:3-6a)
5) La predestinación, para explicar en términos sencillos, comprende lo que le sucederá al
pueblo de Dios; El predestina a los elegidos para que sean a) justificados (Ro 8:24, 30); b)
glorificados (Ro 8:30); c) conformes a la imagen de su Hijo (Ro 8:29); d) santos y sin mancha
(Ef 1:4); e) adoptados como hijos suyos (Ef 1:5); f) redimidos (Ef 1:7); g) herederos (Ef 1:14);
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h) para alabanza de su gloria (Ef 1:12; 1 Pe 2:9); i) destinatarios del Espíritu Santo (Ef 1:13; Ga
3:14) y j) creados para buenas obras (Ef 2:10). 1
6) Por otro lado, ante la evidencia de la Palabra, tampoco podemos negar el hecho de que Dios
escoja a determinadas personas para tareas específicas, así como escogió a Pablo para que
llevase el evangelio a los gentiles (Ga 2:7; Ro 15:15-16), por nombrar un ejemplo.
Como se observa luego en el capítulo nueve de Romanos, para ciertos momentos
trascendentales de la salvación Dios no podía esperar solamente en el hombre sino que debió
ejercer su poder, endureciendo corazones. Es verdad que Dios puede endurecer a quien
quiera, pero no lo hace siempre. Por sobre todo es Dios Soberano, el tiene toda la potestad.
Según el contexto Dios puede elegir o desechar y lo ha hecho, pero no significa que lo aplique
en cada persona. Dios utilizó carnalmente al pueblo escogido para propiciar la venida del
Salvador, sin embargo una vez cumplida la misión redentora, el Señor rompió las barreras y
nosotros gentiles tenemos la salvación por fe.
Como conclusión a este tema tan controversial, podemos afirmar sin lugar a equivocarnos que
el objetivo de Pablo al enseñar estas verdades, no era la de crear un sentimiento de
superioridad, sino el de hacer consciente al cristiano del gran privilegio que tiene al haber sido
amado por el Señor; “No me escogieron ustedes a mí, sino que yo los escogí a ustedes” (Jn
15:16) “Nosotros amamos a Dios porque él nos amó primero.” (1 Jn 4:19). Es una enseñanza
que revela el gran amor de Dios y que lo glorifica a El en su totalidad. La predestinación no es
un privilegio individual, sino una responsabilidad como parte del cuerpo de Cristo.
Conclusión final: Oseas 11:4
1 Idea tomada de A.A.V.V; Biblia de estudio Vida de la Plena, Editorial Vida, Miami, pág. 1670-1671.
