Recorrido Histórico de la Pedagogía.
La Historia tiene diferentes objetos de estudio que nos ayudan a comprender
diferentes hechos pasados y recientes que nos invitan a reflexionar sobre nuestro
origen, de donde venimos, donde estamos y hacia donde vamos.
La diferencia entre la historia de la educacion y la pedagogia, radica en que la
primera aparecio como accion espontanea y natural,surgiendo despues el caracter
intencional y sistematico que le da la pedagogia a la educacion. Por lo que se
realizara un breve recorrido por las diferentes épocas y etapas por las que
transcurrio la [Link] pedagogia hace su aparicion en la escena educativa
para transmitir un conocimiento, asi como teorizar sobre los hechos educativos
que se presentan en cada momento historico.
La historia de la educación va de la mano de la evolución del ser humano, no
existe ninguna sociedad por primitiva que sea en la que no se presente la
educación.
Uno de los objetos de estudio es el de la historia de la educación, la cual también
se puede ubicar dentro de una división de épocas desde la antigüedad hasta el
estudio de las actuales corrientes pedagógicas.
Grandes culturas de la antigüedad han dado su aporte a la educación actual,
principalmente de la influencia Occidental. Por ejemplo Grecia inicia un profundo
cambio en las bases educativas y de pensamiento. surgen varios centros
educativos como el Liceo y la Academia. Filósofos como Sócrates, Platón y
Aristóteles que trascendieron y se transmitieron a todo el mundo occidental del
momento. Esto conllevo a la búsqueda del ciudadano que se pretendía formar: en
Esparta soldados o guerreros con fortaleza física defendieron con honor y
patriotismo la polis. En Atenas una educación más elitista buscaba formar
hombres intelectuales, la formación en el pensamiento y en el espíritu. En la época
de Platón se buscaba el fin último que era la felicidad, a través de su famoso
dualismo platónico: cuerpo y alma. Para Aristóteles era importante el desarrollo de
los valores virtudes cívicas y creyó fuertemente en que la educación debía
impartirse a todos y no solo a un grupo social privilegiado.
El Gran Imperio Romano asimilo toda la influencia helenística a la educación en
Roma, pero también ha dado muchos aportes como el uso de su numeración, el
derecho romano, el gusto por la literatura clásica, el idioma Latín, que fue
difundido gracias al gusto por la lectura de los romanos a quienes se les procuro
alfabetizarlos para enriquecer su cultura, la cual se expandió por muchas regiones
de Europa y el Cercano Oriente, también del latín surgen las lenguas romance,
español, francés, portugués e italiano, la pedagogía en Roma reflejo el espíritu
romano y un sentido pragmático.
Tras la caída del Imperio Romano, surge el Cristianismo y empieza su difusión en
toda Europa y la nueva institución: La Iglesia Católica Apostólica y Romana cobra
fuerza en la nueva época. "La época Medieval". La educación tiene influencia
Católica-Cristiana. Los Jerarcas de la iglesia y demás miembros del clero,
comienzan a fundar escuelas-monasterios, Inicialmente la formación era solo para
los que iban a ordenarse como sacerdotes o clérigos. Luego la realeza se interesó
por ir a estos centros educativos. Carlomagno fue uno de los emperadores que se
preocupó por la educación de la nobleza, con los años se dio paso a la fundación
de universidades, siendo las primeras las de Bolonia, Paris y Oxford entre otras.
EDUCACION CATOLICA-CRISTIANA
En el siglo VIII los árabes conquistaron la península Ibérica y surgieron las
escuelas musulmanas, siendo la de mayor apertura e inclusión al mundo
occidental la primera escuela con carácter de universidad la de Córdoba, España.
Posteriormente con el avance de la división de poderes y clases sociales se
estratifica la educación quedando claramente plasmada durante la época medieval
y en el origen del feudalismo. Los únicos que podían acceder a una educación
formal y sistemática eran los reyes e hijos de nobles, y los que podían transmitir y
fungir como maestros los sacerdotes (clérigo). Los esclavos eran sometidos a
largas jornadas laborales y sin acceso al conocimiento.
ÉPOCA FEUDAL:
Para los siglos XII y XIII surge la escolástica pensamiento que tenía como función
reconciliar la creencia y la razón, la religión y la ciencia. Es en este momento
donde se deteriora el feudalismo cobrando importancia el comercio y los oficios y
dando paso a la creación de Universidades medievales donde la Iglesia cambio de
rumbo educativo al conferir ciertos privilegios facilitándoles recursos materiales a
cambio de su presencia en las escuelas y la fundación de propias universidades.
Las principales Universidades Medievales se encontraban en Italia, Francia,
Inglaterra, Praga y Polonia. Las universidades medievales tenían cuatro
facultades. En la facultad preparatoria o artística (facultad de Artes) se enseñaban
las “siete artes liberales”.
Al terminar los estudios, los egresados recibían el título de “maestro en artes”.
Después se podía continuar los estudios en una de las otras tres facultades, que
eran las fundamentales: la de Teología, la de Medicina o la de Jurisprudencia.
Estos estudios duraban 5 ó 6 años y en ellas se recibía el título de doctor. El tipo
principal de actividad docente en las universidades era la lectura de conferencias:
el profesor leía por un libro de texto y lo comentaba. También se organizaban
debates sobre la base de las tesis de ponencias que se asignaban para ser
examinadas.
REFORMA
Durante los siglos XIV al XVI surge el movimiento del renacimiento, etapa en la
cual surgen nuevas formas de concebir el mundo y el lugar del humano en éste,
así como es el período en el que hay más avances científicos y tecnológicos
(Invención de la imprenta, Descubrimiento de América, trazo de vías marítimas
hacía la India).
Surge en este período la corriente humanista, en donde la educación se opone a
la severidad de la disciplina eclesiástica, situándose ya un pensamiento
pedagógico, teniendo varios precursores en distintos puntos de Occidente: en
Italia Vittorino de Feltre (1378-1446) fundo su Casa Gioiosa (Casa de la Alegría);
en Francia con Francisco Rabelais (1494 – l553). En su conocida obra Gargantúa
y Pantagruel; Juan Luís Vives con el tratado de la enseñanza. En Inglaterra Tomás
Moro (1478-1535), quien planteó la idea de la unión del trabajo con la enseñanza
teórica y esto quedó reflejada en su máxima obra Utopía. Los utopianos no le
dedican más de seis horas al trabajo, para poder utilizar el tiempo sobrante del
trabajo material a alguna ocupación preferida según el propio gusto. Muchos las
dedican al estudio de las letras.
CONTRARREFORMA
En Suiza Ulrich Zwingli (1484 -1531) publicaba un Libreto para la instrucción y la
educación cristiana de los niños, pero en Alemania Martín Lutero tomara su
posición respecto a elaboraciones de sus colaboradores. Samuel Hartlib,
propugnador de la educación de los pobres, Dury, Petty y Woodward, llevan acaso
la reforma y la modernización de las escuelas, proyectando un Gymnasium
mechanicum y escuelas profesionales donde todos pudieran aprender un oficio y
al mismo tiempo recibieran también una formación cultural similar a la de los
grupos privilegiados.
Otro gran pedagogo es el eslavo Juan Amos, Comenius (1592-1670), quién fue el
primero en plantear el termino didáctica, en su libro “Didáctica Magna”. Libro en
que sientan las bases del proceso de enseñanza aprendizaje por el que tienen que
atravesar los infantes para adquirir los conocimientos del momento dentro un
contexto particular.
PEDAGOGIA TRADICIONAL
La pedagogía “tradicional” comienza en Francia en los siglos XVII y XVIII. Esta se
caracteriza por consolidación de la presencia de los jesuitas en la Institución
escolar, fundada por San Ignacio de Loyola. Los internados que eran los que
tenían más auge por la forma de vida metódica en la que se basaba, presentando
dos rasgos esenciales: separación del mundo y, en el interior de este recinto
reservado, vigilancia constante e ininterrumpida hacía el alumno. El tipo de
educación se establece a partir de la desconfianza al mundo adulto y quiere en
principio separar de él al niño, para hacerle vivir de manera pedagógica y apegada
a la religión en un lugar puro y esterilizado. El sistema escolar programado por los
jesuitas consistía en utilizar diariamente el latín, así como inculcar la más estricta
costumbre de la sumisión, asegurar la presencia ininterrumpida de una vigilancia y
transferir al alumno a un mundo ejemplar y pacífico.
Durante el siglo de la Ilustración (XVII) florecieron grandes escritores y científicos
que ejercieron poderosa influencia sobre la pedagogía. Galileo Galilei, Rene
Descartes, Isaac Newton y Juan Jacobo Rousseau al igual que Diderot y D
´Alembert precursores del Enciclopedismo , por primera vez se presenta la
presencia de la etapa infantil con sus características particulares que debían ser
atendidas diferenciándolas de la educación adulta. Comienza el ocaso de los
métodos “tradicionales”, para dar paso a la Escuela “tradicional” que tiene como
base la ideología de Comenio y Ratichius quienes proponen como principio
esencial no enseñar más de una cosa a la vez, se tiene que dar cosa tras cosa
con orden, hay que dominar bien una antes de pasar a la siguiente, de aquí se
desprende el pensamiento “no hacer más de una cosa a la vez, se tiene que juntar
la palabra con una imagen. La influencia de Kant sobre la escuela se refleja en la
medida de buscar en el filósofo del Deber los fundamentos justificativos de una
educación laica. Con John Locke se lleva al extremo el método tradicionalista
quien propone que el castigo con el látigo se de llevar a cabo en caso de no haber
tenido éxito con otros métodos para reparar una mala conducta. La disciplina para
Locke debe presentarse a través del sometimiento desde la más tierna infancia,
para que cuando éste llegue a su edad adulta garantice la semejanza en todos los
aspectos de la vida adulta, sin embargo también apreciaba el albara a los niños
como una recompensa duradera y reprender con castigos verbales las malas
acciones. La filosofía de la Escuela Tradicional, considera que la mejor forma de
preparar al niño para la vida es formar su inteligencia, su capacidad de resolver
problemas, sus posibilidades de atención y de esfuerzo.
Se le da gran importancia a la transmisión de la cultura y de los conocimientos, en
tanto que se les considera de gran utilidad para ayudar al niño en el progreso de
su personalidad. Esta filosofía perdura en la educación en la actualidad. En su
momento la Escuela Tradicional representó un cambio importante en el estilo y la
orientación de la enseñanza, sin embargo, con el tiempo se convirtió en un
sistema rígido, poco dinámico y nada propicio para la innovación; llevando
inclusive a prácticas pedagógicas no deseadas. Por ello, cuando nuevas
corrientes de pensamiento buscaron renovar la práctica educativa, representaron
una importante oxigenación para el sistema; aunque su desarrollo no siempre
haya sido fácil y homogéneo, sin duda abrieron definitivamente el camino
interminable de la renovación pedagógica.
LA PEDAGOGÍA MODERNA.
La pedagogía como movimiento histórico, nace en la segunda mitad del siglo XIX.
Reconoce serios antecedentes hasta el siglo XVIII, pero se afirma y cobra fuerza
en el siglo XX, particularmente después de la primera Guerra Mundial (1.914 –
1.918).
La colaboración amistosa entre maestro y alumno; la escuela al aire libre; la
necesidad de dejar libre el desarrollo de las facultades espontáneas del alumno
bajo el atento pero no manifiesto control del maestro, son ideales que propuso la
pedagogía moderna. Así como la incursión de la mujer en actividades educativas.
La escuela única, intelectual y manual, tiene también la ventaja de que pone al
niño en contacto al mismo tiempo con la historia humana y con la historia de las
“cosas” bajo el control del maestro.
Con el advenimiento de la Revolución Industrial la pedagogía mantiene su estado
de evolución con autores como Juan Enrique Pestalozzi(1746 -l827) Zurich, Suiza;
Juan Federico Herbart (1776 – 1841), Alemania, Federico Guillermo Adolfo
Diesterweg (1790 – l866) Alemania; Roberto Owen (1771-1858) Inglaterra-
[Link] pedagogos: Celestin Freinet (1896-1966) Francés. Hellen Keller. En
el entorno del fascismo la pedagoga Italiana María Montessori(1870-1952) funda
en Roma la primer Casa de los niños, su método aspira a un desarrollo
espontáneo y libre de la personalidad del niño. Mientras que con el capitalismo
surge el filósofo y pedagogo estadounidense John Dewey (l859 – l952). Ivan Ilich
(1926- ) pedagogo estadounidense.
En 1860 Berta Von Marenholtz Bülow inicio una activa obra mediante la difusión y
expansión de los Kindergarden en todos los países, la norteamericana Emily Bliss
Gould, pensaba en una educación del pueblo dirigida a contrastar la influencia
ejercida por las familias populares; Elena Raffalovich Comparetti es la fundadora
de un Jardín Froebeliano en Venecia. La pedagogía experimental fue
representada por el alemán Ernesto Meumann (1862-1915); el autor de
Conferencias para la introducción de la pedagogía experimental. Con el objetivo
de estudiar al niño en todos sus aspectos, acopió datos de pedagogía, psicología,
psicopatología, anatomía y fisiología. Meumann se manifestaba en contra del
experimento pedagógico en el ambiente normal del aula, consideraba que además
de las ciencias señaladas anteriormente, la base de la Pedagogía era la ética
burguesa, la estética y una cierta ciencia de la religión, lo que hacía que sus
conclusiones tuvieran un carácter reaccionario. Sin embargo, actualmente
presentan gran interés sus ideas sobre la educación intelectual, sus
consideraciones sobre higiene escolar y sobre la influencia de la vida escolar y
extraescolar en el trabajo del alumno. Analizó aisladamente las funciones del niño:
la memoria, la atención, etc. Así como propuso que los maestros no estudiaran el
proceso de aprendizaje de los niños sino preferentemente por psicólogos.
LA PEDAGOGÍA CONTEMPORÁNEA.
En el continente americano surgen las primeras ideas el pragmatismo y el
funcionalismo con John Dewey (1859-1952).
Ovide Decroly, pedagogo y educador belga, fundó en 1907 L’Ecole de L’Ermitage
en Bruselas. El contacto permanente que Decroly sostuvo con niños de escuelas
ordinarias y de instituciones especializadas, lo llevó a obtener logros perdurables
en el campo de la pedagogía, que se manifiestan en el método global de lectura y
en la globalización de la enseñanza.
En 1919, primer año de paz después de la primera guerra mundial, se elaboran
por parte de Ferriére a nombre de Bien los treinta puntos que definen la escuela
nueva. La escuela nueva es un laboratorio de pedagogía activa,
En materia de educación intelectual, la escuela nueva busca abrir la mente a una
cultura general, a la que se une a una especialización en principio espontánea y
dirigida después de un sentido profesional. En Estados Unidos están los
representantes del siglo XIX y XX, comenzando por los conductistas A. Pavlov, J.
Watson, E. Thorndike su máximo representante así como también de la
Tecnología Educativa Skinner. Mientras que países como Suiza y Rusia,
generaron a los grandes percusores del constructivismo y cognitivismo, Jean
Piaget y Vygotsky. Otros autores relevantes son Bruner que aporta el aprendizaje
por descubrimiento y el aprendizaje por recepción verbal significativa de Ausubel.
Evolución Histórica de la Andragogía
Andragogía es un término que se refiere a la teoría y práctica de la educación de
adultos. Aunque los adultos interesados en aprender que persiguieron en una
forma u otra han existido a lo largo de la historia, la andragogía sólo ha existido
como un concepto formal desde el siglo 19 , y no obtener el reconocimiento en
todo el mundo hasta el siglo 20 . A continuación se presenta una breve historia de
la andragogía, desde sus orígenes en Alemania en 1833 , hasta su lugar en la
educación moderna.
Orígenes de la Andragogía
Un profesor de instituto alemán llamado Alexander Kapp se originó el término
andragogía en 1833. Él lo utilizó en un libro que escribió sobre las teorías
educativas de Platón para describir la necesidad de toda la vida para seguir
aprendiendo. Kapp argumentó que los adultos necesitan para continuar
aprendiendo durante toda su vida, y la andragogía diferenciada de la pedagogía -
la práctica de la enseñanza de los estudiantes - en varios sentidos. Mientras que
él vio un lugar para la educación formal para adultos, también creía que la
andragogía debe incluir el aprendizaje de la reflexión sobre las propias
experiencias de la vida de uno , y la formación profesional recibida , mientras que
en el trabajo. Sin embargo , la opinión de Kapp de andragogía no se hizo popular
debido a que otras teorías sobre la educación de adultos ya estaban en uso
generalizado.
Andragogía en el siglo 20
Otro escritor alemán, Eugene Rosenstock, revivió el término andragogía en 1926
para hacer el punto de que la educación de adultos requiere maestros especiales ,
métodos y filosofías. Esto planteó un mayor interés en el tema en Europa. Un
educador yugoslavo Dusan Savecevic , finalmente, introdujo el concepto en los
Estados Unidos, y los expertos en educación de adultos, John Dewey y Eduard C.
Lindeman extendió más la teoría.
Andragogía se apodera como Formal Filosofía
Malcolm Knowles , profesor de la Universidad de Boston , quien se desempeñó
como director ejecutivo de la Asociación de Educación de Adultos durante muchos
años, se encontró con los escritos de Dewey y de Lindeman y expuso sobre sus
teorías en su libro " el adulto Aprendiz : . a Especies Olvidadas " en 1973 Knowles
afirmó que los adultos necesitan diferentes métodos de aprendizaje que los niños
hicieron para evitar aburrirse y para eludir sus inhibiciones y creencias negativas
que pudieron haber recogido durante los intentos anteriores de la educación. Hizo
hincapié en la necesidad de vincular el conocimiento con aplicaciones prácticas en
la vida cotidiana. También promovió la idea de que los adultos , ya autosuficiente
en general, se les debe enseñar cómo tener acceso a información por sí mismos .
Andragogía Hoy
Knowles llegó a ser conocido como el padre de la andragogía y, finalmente
identificado seis principios que definieron la andragogía . Promovió con éxito estos
principios que conducen a la adopción generalizada en los [Link]. y en otros
lugares . Hoy en día , cualquier teoría educativa o programa que se suscribe a los
principios de Knowles clasifica como una forma de la andragogía . Estos principios
son las ideas que los adultos están motivados internamente y auto dirigido,
aportará una experiencia de vida y conocimientos a las nuevas experiencias de
aprendizaje, son objetivo y orientados, práctico y necesario respeto de relevancia.
Educadores modernos se basan en estos principios para fomentar el éxito en sus
alumnos adultos.
BIBLIOGRAFÍA
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