MILENA
Racismo biológico
Es el tipo de racismo menos tolerante. Entiende que una raza es biológicamente superior a
las demás, que amenazan con degenerar la raza que es considerada principal. El racismo
biológico no cree que los miembros de otras razas deban tener ningún derecho, piensa que
deben ser excluidos totalmente e incluso apuesta por la segregación física. Un ejemplo de
este tipo de racismo fue el llevado a cabo por el régimen nazi en los años 30 y 40:
consideraban la raza aria como una raza pura y superior.
El racismo clásico (o racismo biológico) es una ideología precisa en la que se cree que hay
una correlación entre el patrimonio genético y las capacidades intelectuales o disposiciones
morales. Asume que todos los miembros de una raza poseen unas cualidades concretas; que
hay razas superiores e inferiores, y que aquéllas más privilegiadas están autorizadas a
dominar, explotar o destruir a las inferiores si es necesario.
Así pues, el etnocentrismo y la xenofobia serían matrices culturales que favorecen la
aparición del racismo en una sociedad concreta, pero, si bien son condiciones necesarias, no
son suficientes. Para que el racismo tome su verdadera dimensión será precisa la aparición
del componente ideológico de legitimación de la dominación en base a los caracteres
propios y permanentes del otro.
Algunas ideas raciales:
- El racismo biológico tiene su origen en la utilización del concepto de diversidad
racial aplicado a los seres humanos, que pretende agruparlos y clasificarlos en
función de rasgos morfológicos como el color de la piel, la forma del cráneo, etc.
Defiende la existencia de diferentes razas y asocia a sus características físicas y
biológicas categorías sociales como superior e inferior, e incluye definitivamente el
factor ideológico para legitimar situaciones de explotación.
- La UNESCO, después de la Segunda Guerra Mundial y del holocausto judío,
convocó cuatro conferencias mundiales (entre 1950 y 1967) a las que acudieron
expertos de todo el planeta. Estos expertos concluyeron inequívocamente que el
concepto de raza biológica no se puede aplicar a la especie humana, ya que en las
personas, hablar de raza, es hablar de un mito social y en ningún caso de un
fenómeno biológico. Los biólogos moleculares y los expertos en genética de
poblaciones del proyecto Genoma Humano confirman aquellas conclusiones de los
informes de la UNESCO.
- El antiesclavista T.H. Huxley En 1865, el gran biólogo T.H. Huxley, partidario de la
unidad de la especie humana y contrario a la trata de esclavos, llevaría las
evidencias científicas sobre la inferioridad evolutiva de la raza negra al terreno del
debate social sobre la abolición de la esclavitud.
- Una extraña mezcla de filantropía erudita y científica, Huxley argumentaba a favor
de la abolición en su ensayo “Emancipation. Black and White” (Huxley 1865),
escrito durante la guerra civil americana. Pero a pesar de su ideología
decididamente pro-abolicionista, Huxley reconocía la inferioridad biológica del
negro como un hecho irrefutable en términos de la evolución humana.
MIGUEL
Pensadores del Racismo biológico
Benjamin Isaac.
en The Invention of Racism in Classical Antiquity (2006), reporta que el racismo científico
tiene sus raíces en la Antigüedad grecorromana. Un ejemplo clásico es tratado Sobre los
aires, aguas y lugares del siglo V a. C. por Hipócrates, sobre las cuales Pseudo
Aristóteles dijo
La idea de que la gente oscura son cobardes y personas claras son luchadores valientes se
encuentra en Sobre los aires, aguas y lugares.
Hindúes.
Por otra parte, los hindúes antiguos consideraban a todos los extranjeros como bárbaros. El
académico musulmán Al-Biruni del siglo XIX escribió que los hindúes le llaman a los
foráneos, impuros.24 Unos pocos siglos después, Dubois observa que los hindúes ven a los
europeos como bárbaros totalmente ignorantes de los principios de honor y buena crianza.
En los ojos de un hindú, un paria (marginado) y un europeo están al mismo nivel.
Asiaticos.
Los chinos también veían a los europeos como criaturas repulsivas parecidas a fantasmas e
incluso diablos. Los escritores chinos también se referían a los europeos como bárbaros.
Vitruvio.
Otro ejemplo es el escritor, arquitecto e ingeniero romano Vitruvio (70–25 a. C.), quien,
con base en las teorías raciales del erudito griego estoico Posidonio (c. 135 – 51 a. C.), dijo
... aquellas razas más cercanas al la mitad del sur del eje son de menor estatura, con
complexión morena, pelo rizado, ojos negros y poca sangre debido al Sol. Esta pobreza de
sangre los hace más tímidos a enfrentarse a una espada... Por otra parte, hombres nacidos
en países fríos están, en efecto, preparados para conocer el choque de armas con gran
valentía y nada de timidez.26
Benjamin Rush (1745–1813).
Un padre fundador de los Estados Unidos y médico, propuso que ser negro era una
enfermedad heriditaria de la piel, la cual llamó "negroidismo," y podía ser curada. Rush
creía en que los no blancos eran en realidad blancos por debajo pero tenían una forma no
contagiosa de lepra que oscurecía el tono de la piel. Rush concluyó que los "Blancos" no
deberían tiranizar a los "Negros", ya que por su enfermedad tienen el derecho a una doble
porción de la humanidad. Sin embargo, por la misma razón, los blancos no debern casarse
con ellos ya que se tendería a infectar a la posteridad... se deben de buscar eliminar la
enfermedad"
Georges Cuvier
Estudios raciales de Georges Cuvier (1769–1832), naturalista y zoólogo francés,
influenciaron al poligenismo y racismo científico. Cuvier pensaba que había tres razas
diferentes: Caucásica (blancos), Mongol (amarillos) y Etíope (negros). Calificó a cada uno
con base en su belleza o fealdad del cráneo y la calidad de sus civilizaciones. Cuvier
escribió sobre los caucásicos: "La raza blanca, con cara ovalada, cabello lacio y nariz recta,
a la cual las personas de Europa pertenecen y que parecen la más bella para todos, es
superior a las demás debido a su ingenio, valentía y actividad".70
Sobre los Negros, Cuvier escribió:
La raza Negra... está marcada por su complexión oscura, cabello rizado, cráneo
comprimido y nariz plana. Esta proyección de las parted bajas de la cara, y los labios
gruesos, se aproximan evidentemente a la tribu de los monos: las hordas que la componen
siempre han permanecido en el estado más completo de la barbaridad.71
Él pensaba que Adán y Eva eran caucásicos y por lo tanto la raza original de la humanidad.
Las otras dos razas surgieron por sobrevivientes escapados en diferentes direcciones de
catástrofes enormes de la tierra hace 5,000 años. El teorizaba que los sobrevivientes vivían
en completo aislamiento de cada uno y se desarrollaron independientemente.7273
Uno de los pupilos de Cuvier, Friedrich Tiedemann, fue uno de los primeros en hacer una
respuesta científica al racismo. Argumentaba, basado en craneometría y medida del cerebro
realizados por él de europeos y gente negra de diferentes partes del mundo, que el
pensamiento europeo general del momento de que los negros tienen un cerebro más
pequeño y por lo tanto intelectualmente inferiores, no tenía fundación científica y estaba
basada en prejucios de exploradores y viajeros.
DEYSI
Charles Darwin
El libro influencial de Charles Darwin de 1859 El origen de las especies no discutía el
origen del humano. El título extendido que añade por medio de la selección natural, o la
preservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida, utiliza el término de "razas" en
general como una sinónimo de "variedades" y no conlleva la connotación moderna de razas
humanas. Su primera aparición hace referencia a "las muchas razas, por ejemplo, de la col"
y procede a una discusión de "las variedades o razas heredables de nuestros animales y
plantas domésticas".84 En El origen del hombre y la selección en relación al sexo (1871),
Darwin estudió la pregunta de "argumentos a favor de, y opuestos a, jerarquizar las
llamadas razas humanas como diferentes especies" y reportó que no había diferencias que
indicaran que las razas humanas fueran especies distintas:
Se puede dudar si cualquier caracter puede ser nombrado, lo que es una diferencia de las
raza y es constante... se mezclan una a la otra, y ... es casi imposible descubrir claras y
distintas características entre ellas... Como es improbable que la numerosa, e
insignificantes, puntos de similitud entre las varias razas del hombre en estructura corporal
y facultades mentales ( sin referirse a las costumbre similares) hayan todas sido adquiridas
independientemente, debieron de haber sido heredadas de progenitores que tenían estas
mismas características
Tipologías
Una de las primeras tipologías utilizadas para clasificar a las razas humanas fue inventada
por Georges Vacher de Lapouge (1854–1936), un teórico de la eugenesia que publicó en
1899 L'Aryen et son rôle social (Los arios y su papel social). En este libro, él clasifica la
humanidad en diferentes razas jerarquizadas cubriendo desde la "raza aria blanca, white
race, dolicocefálica", hasta la raza "braquiocefálica" "mediocre e inerte", mejor
representada por el "judío." Entre estos, Vacher de Lapouge identificó al "Homo
europaeus (teutónico, protestante, etc.), el "Homo alpinus" (auvernés, turco, etc.), y
finalmente al "Homo mediterraneus" (napolitano, andaluz, etc.) Vacher de Lapouge se
volvió una de las fuentes de inspiración más importantes del antisemitismo e
ideología Nazi.106
La clasificación de Vacher de Lapouge fue reflejada en el libro de William Z. Ripley The
Races of Europe (1899), el cual tuvo una gran influencia en el supremacismo
blanco estadounidense. Ripley incluso realizó un mapa de Europa de acuerdo al
supuesto índice cefálico de sus habitantes. Fue una influencia importante del eugenista
estadounidense Madison Grant.
Estados Unidos: esclavitud justificada
Dr Samuel Cartwright, M.D.
En Estados Unidos, el racismo científico justificó la esclavitud de negros africanos para
calmar la oposición moral al comercio atlántico de esclavos. Alexander Thomas y Samuell
Sillen describieron a los hombres negros como adecuados únicamente para la esclavitud
debido a su" organización psicológica primitiva".110 En 1851, en el periodo entreguerras de
Louisiana, el médico Samuel A. Cartwright (1793–1863), consideró los intentos de escape
de los esclavos como "drapetomanía", una enfermedad mental curable, que "con la
supervisación médica adecuada, seguida estrictamente, estas prácticas conflictivas que
muchos Negros tienen de escapar pueden ser casi completemente prevenidas". El
término drapetomanía (manía de los esclavos fugados) deriva del griego δραπέτης
(drapetes, "[esclavo] fugitivo") y μανία (mania, "locura, frenesí")111 Cartwright también
describió dysaesthesia aethiopica, llamada "insolencia" por los capataces. El censo de
Estados Unidos de 1840 afirmaba que negros libres del norte habían sufrido enfermedades
mentales a tasas más altas que su contraparte esclava del sur. A través del censo se
encontró, más tarde, que había sido manipulado por la American Statistical
Association, John Quincy Adams, y otros. Se volvió un arma política en contra de los
abolicionistas. Los esclavos del sur concluyeron que los Negros que escapaban sufrían de
"desórdenes mentales".112113
En el momento de la guerra civil de Estados Unidos (1861–65), el mestizaje estimuló
estudios de diferencias fisiológicas ostensibles entre caucásicos y negros. Los
primeros antropólogos, como Josiah Clark Nott, George Robins Gliddon, Robert Knox,
y Samuel George Morton, buscaban demostrar científicamente que los negros era una
especie humana diferente a la especie blanca; que los gobernantes del antiguo Egipto no
eran africanos; y que los descendientes de mezclas de razas (producto del mestizaje)
tendían a la debilidad física e infertilidad. Después de la guerra civil, los médicos de sur
(Confederación) escribieron libros de texto sobre el racismo científico basado en estudios
que afirmaban que los negros libres (previamente esclavos) se estaban extinguiendo debido
a la demanda inadecuada de ser un hombre libre, es decir, que la gente negra se beneficiaba
de la esclavitud.
Alemania Nazi
Al principio de la década de los treinta, los nazis utilizaron retórica científica racial basada
en el darwinismo social[cita requerida] para promover sus políticas sociales restrictivas y
discriminatorias. Durante la Segunda Guerra Mundial, racialistas nazi se volvieron el
anatema de Estados Unidos, y boasianos como Ruth Benedict consolidando el poder
institucional. Después de la guerra, el descubrimiento del holocausto y abusos de
investigaciones científicas nazi (como la violaciones éticas de Josef Mengele y
otro crímenes de guerra revelados durante los juicios de Núremberg) llevaron a la
comunidad científica a descartar el apoyo científico para el racismo.
Hoy en día, el término "racismo científico" se utiliza para referirse a investigaciones que
justifican la ideología racista. La acusación de racismo científico se hace a investigadores
que afirman que hay diferencias cuantificables en la inteligencia de las razas, especialmente
si estas diferencias son en parte debido a su origen genético.
