CIUDADANÍA Y REFLEXIÓN

ÉTICA EXAMEN FINAL

(AC-S18)

DOCENTE: FLOR DE MELIZA CCORISAPRA QUINTANA

APELLIDOS Y NOMBRES: CÓDIGO:

1. CAYLLAHUA COLCA, Jamilet Rocio U20248756

2. GONZA QUISPE, Verónica U20221146

3. Q U I S P E Q U I S P E , M a r i a L u c i a U18100877

4. S A N C H E Z H U A N C A , D a r i a n E m a n u e l U19207295
 ABANDONO DE LAS AUTORIDADES A LAS POBLACIONES INDIGENAS

I. INTRODUCCIÓN

En la actualidad el Perú es un país que tiene un grave problema de exclusión, vulneración de

derechos y falta de igualdad evidenciada en las estadísticas, un ejemplo claro son las poblaciones

indígenas, las cuales se ubican alejadas de la ciudad, están son consideradas zonas vulnerables por

las mafias, ya que están abandonadas por el gobierno, aquí no existe un mecanismo de protección

que rinda buenos resultados y la manifestación más clara de esta es el caso de los 70 líderes

indígenas asesinados en los últimos 5 años, el cual se encuentra impune, en estas zonas se necesita

que el estado intervenga ofreciendo un tratamiento adecuado para erradicar esta problemática. Por

lo anteriormente presentado se plantea la siguiente interrogante ¿Crees que el estado hace una

buena labor protegiendo las comunidades indígenas del Perú? Particularmente, consideramos que

el estado no hace una buena labor protegiendo las comunidades indígenas del Perú. A

continuación, argumentaremos la postura anteriormente mencionada, teniendo en consideración

los siguientes temas: Ciudadanía intercultural; la democracia, sus funciones y las formas de

gobierno; reconocimiento de la igualdad y de las diferencias como forma de construcción de

ciudadanía.

II. DESARROLLO

En primer lugar, no estamos de acuerdo con que el estado hace una buena labor protegiendo las

comunidades indígenas del Perú, porque la ciudadanía intercultural es una práctica de respeto,

inclusión y valoración de nuestras diferencias que implica un dialogo en condiciones de igualdad,

Para el caso en cuestión, las comunidades indígenas del Perú no estas protegidas por el gobierno

puesto que de 70 líderes indígenas asesinados en los últimos años, esta cifra refleja que de forma

espontánea no tendemos al conocimiento por el diferente: “el Perú debe su desgracia a esa raza
indígena, que en su disolución psíquica no ha podido transmitir al mestizaje las virtudes de las

razas en períodos de progreso... EI indio no es ni puede ser sino una máquina” [ CITATION Kog14 \l

10250 ]Sin embargo, los nativos fueron privados de este derecho al mismo tiempo de ser víctimas

de asesinato, del mismo modo, la ausencia de la práctica intercultural por parte del Estado, las

faltas de políticas interculturales ocasionan estos casos asesinato. En resumidas cuentas: si bien es

cierto que el Perú de hoy no es el mismo que a inicios del siglo xx, aún arrastramos estereotipos,

prejuicios y representaciones racistas que están profundamente arraigados, es necesario hacer un

esfuerzo especial para identificarlos y evitarlos, o como dice el filósofo canadiense, Will

Kymlicka: “un ciudadano intercultural es alguien que es curioso en vez de temeroso con respecto a

otras culturas y personas; alguien que está abierto a aprender de otros estilos de vida, y dispuesto a

considerar cómo se ven las cosas desde el punto de vista de otra gente en vez de asumir su

perspectiva o modo de vida heredado como superior.” [ CITATION Kog14 \l 10250 ]

En segundo lugar, el estado no hace una buena labor protegiendo las comunidades indígenas del

Perú porque no las resguarda de las mafias vulnerando el principio de legalidad, aquí debe

participar el poder ejecutivo ya que debe tomar cartas sobre el asunto y el poder judicial porque

este ejerce justicia puesto que todo acto debe estar acorde a la constitución, el estado de derecho

constituye lo que la ley establece , por lo cual debe ser respetado tanto por la ciudadanía como por

el estado, la dignidad también es parte fundamental ya que es prioritaria en los sistemas jurídicos

[ CITATION Mil10 \l 10250 ] , todo esto es posible en un régimen de gobierno democrático, el estado

al no darle importancia o tomar encuentra las denuncias por muerte de los líderes de la población

indígena vulnera el estado de derecho ya que son funcionarios públicos y el estado de derecho es

el cumplimiento de la constitución y respeto de los derechos humanos “la actuación de estado

debe hacerse dentro de los parámetros de la ley y el respeto a las personas para lograr la

construcción de su bienestar social” [ CITATION Mil10 \l 10250 ]

zonas como la selva peruana, donde el acceso puede ser dificultoso. Asimismo, se evidencia los

tratos diferenciados; como la falta de oportunidades y de qué manera repercute la división de

clases y centrarse más en la capital y ciudades aledañas, que en el interior del país donde se

evidencian matanzas, crímenes sin resolver. C. Marx, señala; “La sociedad no es simplemente un

agregado de individuos; es la suma de las relaciones que los individuos mantienen entre sí”; donde

nos ilustra el estado de bienestar, conforme a los bienes y servicios básicos. En ese sentido, las

comunidades indígenas se valen por sí mismas, teniendo un líder quien tiene el papel de

defensores de sus territorios. [ CITATION Due07 \l 10250 ]El Perú, es un país mega-diverso en;

cultura, costumbre, comida y principalmente etnológica; existen 55 pueblos indígenas, donde el

Estado no interviene, ni mucho menos brinda asistencia, en este punto es importante inferir sobre

los múltiples asesinatos y como quedaron en el abandono dichas investigaciones donde las mafias

operan e infunden terror en los peruanos, quienes solo les queda la sumisión. También, se

evidencia la exclusión que sufren las personas por causa de su origen cultural, donde la

discriminación es el problema que padecen las poblaciones nativas, muchas veces por la

apariencia que proyectan, sufren de tratos despectivos. [ CITATION Tov07 \l 10250 ]

III. CIERRE

En base a lo expuesto anteriormente podemos concluir que el estado no hace una buena labor

protegiendo las comunidades indígenas del Perú:

1. Porque la ciudadanía intercultural es una manifestación de inclusión practicando el respeto y

el estado al desinteresaste por las poblaciones indígenas no dándoles la protección que

necesitan no está ejerciendo esto, y no se interesa por los pobladores que se encuentran más

alejados, las personas de estos pueblos indígenas no pueden ejercer una ciudadanía plena.
 2. Ya que el estado de derecho no se cumple en estas poblaciones indígena puesto que las

comunidades indígenas del Perú están desprotegidas a causa del mal resguardo y mala labor

del Estado, los poderes no están cumpliendo de manera adecuada con sus funciones, la

democracia no está haciendo efecto, y por ello son varias vidas las que se están perdiendo, el

estado de derecho se rige a la constitución y esta debe ser cumplida por los ciudadanos y más

que todo autoridades.

3. El estado tiene olvidadas estas zonas ya que se encuentras en sitios con difícil acceso, siendo

estos sitios donde más se manifiesta el abuso y asesinatos, estas personas son discriminadas

por su forma de vestir o hablar y el estado no las toma en cuenta, no tiene las mismas

oportunidades o los tratan en igual condiciones que los demás ciudadanos.

Bibliografía

Duek , C., & Inda, G. (2007). Lectura de Marx: tras el concepto de clases sociales. Revista

Confluencia, 239-266.

Kogan, L. (2014). ENFOQUE INTERCULTURAL. APORTES PARA LA GESTIÓN PÚBLICA.

Lima: Ministerio de Cultura.

Millán, A., & Vélez, O. (2010). Ética y ciudadnía, los límites de la convivencia. Lima: Universidad

Peruana de Ciencias Aplicadas.

Tovar, L. (2007). El reconocimiento de la igualdad y de las diferencia. Universidad Nacional de

Colombia, 159-208.