2- NOMBRE PROPIO Y APELLIDO, LA IDENTIDAD CULTURAL: TAPASIGNO DE LA SANGRE PURA.

Mensaje por QUINTA DOMINICA » 29 Oct 2019 01:56

1- LOS NOMBRES PROPIOS Y APELLIDOS, DESIGNIO Y SIGNIFICADO DEMIURGICO O HIPERBOREO.

RESOLVIENDO EL MISTERIO DEL LABERINTO.

Grabado: "Teseo y Ariadna al lado del laberinto de Creta" (Baccio Baldini, aprox. 1450).

del ORIGEN.

1- NOMBRE PROPIO Y APELLIDO: DESIGNIOS ÓNTICOS, TAPASIGNO HUMANOS DE LO NOOLÓGICO,

DE LA SANGRE PURA.

En este articulo vamos a explorar el significado "hiperbóreo" o sinarca de los nombres propios o de pila y el
patronímico o apellido de las personas naturales y su relación con lo humano y racial, con los arquetipos
universales que lo determinan al Alma humana y racial Pasú, limites ónticos universales que deben ser
atravesados si el Virya despierto pretende hacer real su liberación espiritual.

Esta exploración es clave para que el VIRYA logre DESPERTAR AL DESPERTAR y trasmutarse en un SIDDHA
INMORTAL.

Este tema es el fundamento de la segunda iniciación hiperborea del Virya despierto, debe romper, partir las
conexiónes de sentido que por el nombre y apellido lo identifica con el "espacio de entrepaso" que separa lo
ÓNTICOS de lo NOOLÓGICO del Microcosmos.

El Virya "despierto si pretende liberarse debe RESIGNAR lo HUMANO y RACIAL que lo determina por el
nombre y apellido a la ESTRUCTURA PSÍQUICA PASÚ.

Desintegrar lo HUMANO y RACIAL require ATRAVESAR los DESIGNIOS demiurgicos proyectados por el
ARQUETIPO FAMILIA, designios que lo determina por el NOMBRE PROPIO Y APELLIDO al "SER EN SI" y
"SER PARA EL HOMBRE", por lo UNIVERSAL y PARTICULAR lo determina al arquetipo PASU.

Si el KAMARADA pretende trasmutarse en VIRYA BERSERKR deberá atravesar las pruebas iniciáticas que
trasmutan al Virya despierto en Siddha Leal. Este articulo describe los obstáculos, muros infranqueables que
debera DERRIBAR el GUERRERO, nos referimos a esos escollos que participan del ALMA HUMANA y
RACIAL, del ARQUETIPO RACIAL MANÚ, Esos LIMITES ÓNTICOTEMPORAL ESTAN PRESENTE POR EL
NOMBRE PROPIO Y APELLIDO EN EL ESQUEMA DE SI MISMO ACTUAL DEL VIRYA "PERDIDO" limites
que lo identifican con lo HUMANO, con la RAZA y el SUELO.

La IDENTIDAD CULTURAL es un COMPLEJO "LABERINTO" del cual solo pueden ESCAPAR, LIBERASE los
VIRYA DESPIERTOS QUE HAN LOGRADO PURIFICAR LA SANGRE Y ARRIBAR A ESA ÉTICA Y ESTETICA
QUE PARTICIPA DEL LINAJE ESPIRITUAL DE LOS HEROES HIPERBÓREOS, tema que profundizaremos en
este texto.

La antroponimia u onomástica antropológica.

Esta ciencias es una rama de la onomástica, ciencia que estudia el origen y significado de los nombres propios
de personas, incluidos los apellidos, desde ya, lo que exploramos es ese SABER gnóstico que revela la
SABIDURÍA HIPERBÓREA ciencia de LIBERACIÓN ESPIRITUAL de los SIDDHAS LEALES de AGARTHA
sobre los DESIGNIOS que están presentes en el VIRYA sobre su NOMBRE Y APELLIDO. Tema que iremos
describiendo a lo largo de este artículo.

Para arribar a esa VERDAD GNÓSTICA que se halla en el registro CULTURAL de los NOMBRES PROPIOS Y
APELLIDOS deberemos bucear en las ESFERAS mas profundas de SI MISMO, comprender verdades sobre los
NOMBRES Y APELLIDOS de las "personas" viryas perdidos y su relación o conexión de sentido el ESPIRITU,
el ALMA y el CUERPO, sobre las tres naturalezas del Virya; "animal o Pasu, (Alma humana) semidivina o Virya
(Alma Racial) divina o Siddhas (Espíritu eterno). Tal comprensión nos permitirá revelar la verdad que esta
subpuesta "detrás" de los nombres y apellidos y su vinculo con la realidad ontológica del ALMA y y noologica
del ESPÍRITU, lo que el Virya perdido ES o tiende a LLEGAR A SER al estar designado por esa VOX que
participa por el nombre y apellido, de un vinculo con una SANGRE y un SUELO, la cual, lo determina ANIMICA
y CULTURAL y ESPIRITUAL MENTE en una "FORMA QUE DETERMINA EL SER". Desde ya, comprender esa
realidad del Virya por el NOMBRE PROPIO Y APELLIDO nos ingresa a la comprensión gnóstica del SER y su
FORMA la cual participa de la estructura astral y psíquica del ALMA y biológica del CUERPO, en definitiva del
ESQUEMA DE SI MISMO ACTUAL,

Por ello será clave ser un VIRYA DESPIERTO que tiene la máxima ORIENTACION espiritual, capaz de explorar
el propio REGISTRO ÓNTICO CULTURAL para arribar a la VERDAD DESNUDA DE SI MISMO, verdad que
nos permite ingresar a esos poderes gnóstico noologicos que dotan al VIRYA DESPIERTO de un capacidad
RÚNICA VOLITIVA con la cual podrá DESINTEGRAR esos DESIGNIOS ÓNTICOS que lo determina
CULTURAL-MENTE a esa individualidad pasú que lo refunde en los ARQUETIPOS ÓNTICOS DEMIURGICOS:

a) el "SER EN SI" designio donde el Nombre y Apellido está determinado por lo HUMANO que participa de la
MONADA MANU y del SIMBOLO SAGRADO DEL PASÚ.

b) el "SER PARA EL HOMBRE", designio donde el Nombre y Apellido participa del MONADA RACIAL y del
SÍMBOLO SAGRADO DEL VIRYA.

3) el "SER PARA DIOS", designio en el cual el NOMBRE PROPIO Y APELLIDO está designado y asignado por
las ENTELEQUIAS DEMIURGICAS RACIALES MANÚ (raza hebrea, de la traición blanca, específicamente).

Únicamente quien es capaz de TRASPASAR lo limites ónticos de la MONADA PASÚ y su ENTELEQUIA

RACIAL MANÚ, la cual esta designada por lo humano y racial de Si Mismo, podrá DARLE LA MUERTE AL
ALMA INMORTAL y CONQUISTAR el CUERPO MORTAL, así libre de los designios demiugicos podrá liberarse
de la PRISIÓN del ENCADENAMIENTO ESPIRITUAL TRASMUTANDO SE CUERPO EN VRAJA o "volando"
como ESPIRITU ESFERA a la ETERNIDAD DEL ORIGEN.

1- LOS NOMBRES PROPIOS Y APELLIDOS DESIGNIOS QUE LO VINCULAN CON LA RAZA. EL LINAJE Y
LA SANGRE.

Es evidente que el NOMBRE PROPIO es una manera de DESIGNAR a un niño y dotarlo de IDENTIDAD
PARTICULAR, esa nombre lo individualiza al VIRYA como un INDIVIDUO el cual es parte de un ARQUETIPO
FAMILIAR y de un LINAJE RACIAL. En cambio, el APELLIDO esta vinculado con el LINAJE RACIAL del cual es
parte el arquetipo familia. El APELLIDO responde a un conjunto de individuos, hermanos, primos, que tiene
LAZOS DE SANGRE en común y el mismo APELLIDO, esta patronímico otorga una identidad común a los
miembros de una FAMILIA que comparten un LINAJE vinculado por al SANGRE a una RAZA y por el SUELO a
una misma PATRIA.

En este punto debemos hacer un alto porque SANGRE y SUELO participa del misterio del encadenamiento y de
la liberación hace referencia la SANGRE a un punto INTERIOR y el SUELO a un punto EXTERIOR que esta
relacionado o vinculado con el PUNTO TAU, puerta de egreso que esta vinculada con el CAMINO DE
RETORNO por la vía gnóstica de la SANGRE PURA al PUNTO TAU al SELBST y al VRIL, a ese PODER
RÚNICO NOOLOGICO que trasmuta al VIRYA EN SIDDHA BERSERKIR. Este es tema clave para comprender,
ya que el NOMBRE PROPIO participa de lo PARTICULAR y el APELLIDO de lo UNIVERSAL, el NOMBRE esta
vinculado con la SANGRE y relacionado por el APELLIDO por el LINAJE y la RAZA, vinculada al SUELO,

( Nación, Patria, cultura, etc)

El NOMBRE PROPIO lo individualiza al Virya perdido como un ser particular dentro del ARQUETIPO FAMILIA y
por el APELLIDO lo vincula a un LINAJE el cual es parte de un AEQUETIPO RACIAL que participa espacio
evolutivo de una CULTURA EXTERNA la cual impulsa la evolución arquetipica de la SUPER ESTRUCTURA
CULTURAL MACROCOSMICA, análogo, LOGOS TERRESTRE, SISTEMA REAL KALACHAKRA.

Recordemos:

1- el ALMA HUMANA esta vinculada al genero humano y por el ALMA RACIAL a una especie étnica, a una
RAZA la cual se manifiesta por determinados rasgos filogenéticos, fisonomicos y anatómicos que la definen
como tal, de igual forma por un IDIOMA y una referencia espacial, geográfica, y temporal, histórica, etc. En otro
sentido un RAZA esta vinculado a un TERRITORIO, NACION, CULTURA EXTERNA, entre otras cosas.

2- El ESPIRITU ETERNO está vinculada carismáticamente con la SANGRE y el SUELO; por la SANGRE con la
LENGUA y el mundo interior, por el SUELO con la RAZA y el mundo exterior, tema que exploramos más
adelante.

3- LOS NOMBRES Y APELLIDOS, TAPASIGNOS DEL YO/ESPÍRITU.

El REGISTRO CULTURAL del NOMBRE PROPIO y del APELLIDO es un TAPASIGNO que TAPA con sus
SIGNOS el REGISTRO ÓNTICORTEMPORAL del ALMA y CUERPO del VIRYA perdido, otro tema es el
ESPÍRITU del VIRYA DESPIERTO, al cual se accede cuando el VIRYA DESPIERTO logra resignar los
TAPASIGNOS y dale la MUERTE AL ALMA INMORTAL librando al ESPÍRITU de la prisión del Microcosmos
Pasú, del encadenamiento al mundo del DOLOR, tema que profundizaremos porque esta acción de guerra
interior lo trasmuta al Virya en un Virya Berserkr.

Como exploraremos paso a paso el NOMBRE Y APELLIDO es un designio arquetípico que actúa como un
TAPASIGNO que TAPA la VERDAD del ESPÍRITU, del YO VERDADERO O ABSOLUTO. Los TAPASIGNOS
afirman los contenidos de los REGISTROS CULTURALES que lo identifican al YO perdido con el ALMA, con el
SER, lo humano y racial que participa del MICROCOSMOS potencial Pasú. El Virya esta dormido y perdido
extraviado en el seno del Sujeto Anímico o esfera de CONSCIENCIA, por el NOMBRE y el APELLIDO,
designios que le otorgan IDENTIDAD ONTOLÓGICA al YO encadenado al SER. Es claro que el NOMBRE Y
APELLIDO esta afirmado por la CÁBALA FONÉTICA o ACÚSTICA, por la VOZ ARQUETIPICA que AJUSTA al
YO al SER del MICROCOSMOS que está ENCADENADO. Se entiende por "SER" al ALMA HUMANA Y
RACIAL que anima la humanidad y racialidad del MICROCOSMOS pasú. El NOMBRE y APELLIDO es una
VOZ que le otorga IDENTIDAD CULTURAL al MICROCOSMOS quedando designado y REGISTRADO como
un INDIVIDUO PASÚ que compone el contexto axiologico de una superestructura en la cual estas inserto
denomina FAMILIA, la cual participa de un LINAJE, de una o varias RAZAS y por ella es parte de la
HUMANIDAD que compone todas las CULTURAS EXTERNA de la SUPER ESTRUCTURA CULTURAL
MACROCOSMICA Los NOMBRES Y APELLIDOS están relacionados conceptualmente con designios que
participan de un contexto axiologico el cual esta integrada por: INDIVIDUOS, LUGARES Y COSAS designadas
por el demiurgo. El contexto axiologico donde se halla inserto el Virya es un poderoso TAPASIGNO
denominado ARQUETIPO PSICOIDEO o EGREGORO,denominado CULTURA la cual le otorgan al NOMBRE Y
APELLIDO identidad HUMANA, RACIAL y FAMILIAR al MICROCOSMOS designado por el Demiurgo.

El Microcosmos es un ente creado y designado naturalmente por el Demiurgo, (fisonomía, anatomía y fisiología,
etc) más, evoluciona por el designio cultural que porta, designio que es proyectado por los arquetipos
psicoideos que intervienen en esa evolución óntica y cultural, gnoseológica y axiológica, como ser: arquetipo
Familia, Raza, Nación. Desde otro perspectiva; el genera y la especie, a saber:

1ro) Por la ESPECIE con el NOMBRE de pila designios relacionado con el "SER PARA EL HOMBRE", lo
PARTICULAR INDIVIDUAL del Virya que lo individualiza y lo identifica con un LINAJE FAMILIAR y una
ESPECIE RACIAL, etc.
2do ) Por el GÉNERO con el APELLIDO designio relacionado con el "SER EN SI", lo UNIVERSAL del
GÉNERO, que lo identifica con su condición HUMANO y su evolución histórica.

Ambos designios están presente en el MICROCOSMOS y lo DESIGNAN por su NOMBRE PROPIO con el
YO/ESPÍRITU y con el APELLIDO con el SER/ALMA, en este punto debemos señalar que acá interviene la
Trampa de Maya, porque el Yo perdido se ira identificando con los UNIVERSAL DEL GÉNERO, con su
HUMANIDAD PASÚ, lo cual lo lleva a alejarse del misterio de la SANGRE y el LINAJE, evidentemente de la
RAZA, esto se debe a que el Yo perdido seguirá a los arquetipos psicoideos y estos señalan el camino del
ALMA HUMANA, el sendero ELIX que lo lleva por la LEY GENERAL DE LA EVOLUCIÓN a la ENTELEQUIA
MANÚ, la cual paradojicamente se concreta sobre el ALMA RACIAL, es evidente que el camino del ALMA
HUMANA Y RACIAL lo aleja definitivamente al YO perdido del SENDERO INVERSO que por el LINAJE Y LA
SANGRE es conducente al YO DESPIERTO al punto TAU y al SELBST. tema que iremos profundizando paso a
paso, a medida que vayamos atravesando ese LABERINTO que participa del género, especie, linaje, sangre y
se vincula con los nombres de pila y los apellidos.

Será CLAVE comprender el sentido o significado que portan los NOMBRES propios y APELLIDOS, si pretende
el VIRYA DESPIERTO en su KAIROS justo DARLE LA MUERTA ALMA HUMANA Y RACIAL PASÚ y resignar
la ILUSIÓN DEL SER DEL ALMA INMORTAL y su potencial ENTELEQUIA ÓNTICA RACIAL MANU.

En otro artículo del Foro de Quintadominica exploramos: LA MUERTE DEL ALMA INMORTAL Y LA
TRANSMUTACIÓN DEL CUERPO MORTAL EN VRAJA. Desde ya, será necesario explorar ese tema para
COMPRENDER el significado que tiene los NOMBRES PROPIOS Y LOS APELLIDOS en la ESTRATEGIA DE
LIBERACIÓN ESPIRITUAL, en todo caso, del ENCADENAMIENTO ESPIRITUAL, según de que perspectiva se
lo mire, si es HIPERBÓREA o si es SINARCA. En cualquier caso el NOMBRE Y APELLIDO es un DESIGNIO
DEMIURGICO que le otorga IDENTIDAD CULTURAL y lo individualiza al semidivino Virya perdido como un
SER que es parte de un LINAJE FAMILIAR que participa de una ESPECIE RACIAL y del GENERO HUMANO.

Los NOMBRES PROPIOS y los APELLIDOS de las personas están identificados con el ESPÍRITU, el ALMA y el
CUERPO, en general se vincula al APELLIDO con la ALMA y al NOMBRE con el ALMA y el ESPÍRITU, tema
que exploramos.

2- EL APELLIDO Y EL NOMBRE Y EL REGISTRO ÓNTICO DEL VIRYA PERDIDO. /b]

El NOMBRE y el APELLIDO es clave en la AUTONOMIA ÓNTICA del Virya perdido, podemos decir que al
ingresar el YO perdido al "centro" de SI MISMO (alma) se da inicio a la formación del SUJETO HISTORICO o la
HISTORIA DE SI MISMO, la cual constituirá el REGISTRO HISTÓRICO ONTICOTEMPORAL del ESQUEMA
DE SI MISMO ACTUAL.

El YO PERDIDO como YO PSICOLÓGICO jamás podrá RESIGNAR el REGISTRO ÓNTICO, sino descubre
que el el NOMBRE Y APELLIDO es un TAPASIGNO DEMIURGICO que y se identifica con el ARQUETIPO
FAMILIA y el LINAJE CULTURAL que como tal.

Es evidente que para DARSE CUENTA que el NOMBRE

PROPIO Y APELLIDO son TAPASIGNO de la SANGRE PURA, o del ESPÍRITU ETERNO, el VIRYA PERDIDO
deberá trasmutarse en VIRYA DESPIERTO, solo así podrá comprender que el ARQUETIPO RACIAL Y
FAMILIAR es PURA ILUSIÓN, es parte del PLAN EVOLUTIVO contenido en una RAZA Y CULTURA EXTERNA
que participa de la SUPER ESTRUCTURA CULTURAL MACROCOSMICA.

Análogo a ese PLAN EXTERIOR sucede en el interior del MICROCOSMOS, ese plan o designio DEMIURGICO
contenido por la RAZA en el NOMBRE Y APELLIDO es actualizado por la voz del LOGOS Kundalini, este
actualiza el NOMBRE y APELLIDOS en la matriz esencial del designio CARACOL, y por el designio
SERPIENTE este lo AJUSTA al MICROCOSMOS potencial del SEMIDIVINO VIRYA PERDIDO. Así el YO
PERDIDO queda confinado ÓNTICA y BIOLÓGICAMENTE al limite ético y estético contenido en lo HUMANO y
RACIAL del ESQUEMA de SI MISMO actual. El YO PERDIDO se AUTOCRUSIFICA al identificarse con lo
IDENTIDAD CULTURAL que representa el NOMBRE Y APELLIDO quedando ontica y gnoseológicamente
determinado a esa HUMANIDAD y RACIALIDAD que lo determina como.un PASÚ o VIRYA PERDIDO.
Evidentemente el VIRYA DESPIERTO podrá COMPRENDER que el YO/ESPÍRITU es ATEMPORAL e
INFINITO, simplemente ES y nada está fuera de su SER, en cambio el SER/ALMA necesita SER y la identidad
de su NOMBRE Y APELLIDO le otorga existencia "REAL" al SER que ella o el ES. El Virya se identificara con el
ser:

1- con el NOMBRE, lo "PUESTO", otorgado y proyectado por los PADRES al niño.

2- con el APELLIDO, lo "HEREDADO" y "DADO" al Virya por la evolución biológica e histórica del LINAJE, por
el ARQUETIPO FAMILIA.

El NOMBRE. esta vinculado con la SANGRE y el LINAJE, con lo particular que lo determina e individualiza
como un Virya individuo que es parte de un LINAJE FAMILIAR. El APELLLIDO lo vinculado con lo general
universal que lo relaciona con la evolución de un LINAJE RACIAL vinculado con el SUELO y la PATRIA, etc.

El APELLIDO es el TAPASIGNO de la RAZA y la HUMANIDAD, detrás del mismo esta la HISTORIA del Virya,
de su ENCADENAMIENTO y LIBERACION ESPIRITUAL, es por ello que debemos comprender la importancia
estratégica que participan de los DESIGNIOS proyectados con los NOMBRES de las personas y los
APELLIDOS de los linajes familiares, tema relacionado con el REGISTRO ÓNTICOS de las personas o
personajes, aunque debemos recordar que NO estamos autorizados a explorar REGISTROS ÓNTICOS, por
ello trataremos de aproximarnos a esa verdad explorando el significado que portan los NOMBRES Y
APELLIDOS, estos son REGISTROS CULTURALES que actúan como TAPASIGNOS onticos que tiene la
función específica de TAPAR lo que ES del ESPÍRITU ETERNO y NO ES del ALMA en el MICROCOSMOS o
CUERPO FÍSICO del SEMIDIVINO VIRYA PERDIDO. Para comprender esta verdad estratégica debemos
explorar sus significados más profundos.

5)LOS TAPASIGNOS DEL YO/ESPÍRITU DEL SEMIDIVINO VIRYA.

En esos tres puntos mencionados expresan los TAPASIGNOS CULTURALES del YO/ESPÍRITU, afirmamos
que el NOMBRE lo dado por los PADRES y el APELLIDO lo heredado heráldica-mente por la evolución
histórica del arquetipo FAMILIA, son verdaderos TAPASIGNOS del YO VERDADERO, estos SIGNOS (nombre
y apellido) TAPAN la realidad del ESPÍRITU y lo refunden en el REGISTRO ÓNTICO CULTURAL que dota por
el nombre propio de IDENTIDAD CULTURAL a la persona, al YO PERDIDO que por el TAPASIGNO se
identificara con el SUJETO CONSCIENTE y comienza a padecer de un EXTRAVIO OBJETICO al participar
toda DESIGNIO ARQUETIPICO y los nombres propio y los apellidos sea de la raza que sean los son de la LEY
GENERAL DE LA EVOLUCION MACROCOSMICA. Los viryas que sufren e ese extravió objetico se irán
identificándose con esa identidad que conformara su sujeto histórico, la historia de SI MISMO la cual participa
por el ARQUETIPO FAMILIA y RACIAL de una serie de DESIGNIOS CULTURALES (arquetipo PROFECION,
TRABAJO, etc) que impulsan la evolución ENTELEQUIAL del linaje familiar que es parte le ARQUETIPO
FAMILIA.

Trataremos de esclarecer el sentido estratégico de los TAPASIGNOS que dota de un NOMBRE PROPIO al
ALMA INMORTAL y el CUERPO MORTAL explorando los REGISTROS CULTURALES relacionados con los
NOMBRES Y APELLIDOS, fundamentalmente realizamos esa exploración para SABER que se halla detrás de
los TAPASIGNOS culturales que definen a los hombres y mujeres como tales, como seres particulares que son
partes del genero HUMANO, de un grupo RACIAL y de un LINAJE ESPIRITUAL.

Exponer una explicación racional y "gnóstica" sobre el significado de los NOMBRES y APELLIDOS nos lleva a
indagar sobre la relación que tienen esos DESIGNIOS ÓNTICOS con las ESTRATEGIAS DEL PACTO DE
SANGRE relacionadas con las SANGRES y LINAJES hiperbóreos, por el contrario y de igual modo, estos
DESIGNIOS ÓNTICOS están relacionados con las ESTRATEGIAS DEL PACTO CULTURAL y con las RAZAS
y LINAJES sinarcas .

Podemos dar cientos de ejemplos, tomemos uno: JULIO CESAR fue un líder REGIO del PACTO de SANGRE y
su NOMBRE estará VINCULADO CARISMÁTICAMENTE con la SANGRE y los LINAJES de los HÉROES
HIPERBOREOS, por el contrario JESUS es el nombre de un mesías SACERDOTAL del PACTO CULTURAL y
ese designio ontico siempre estará relacionado con las SANGRES y los LINAJES de los sacerdotes GOLEN.

Los NOMBRES y APELLIDOS son los TAPASIGNOS de YO/ESPIRITU, estos constituyen la ILUSIÓN DEL
SER, dotan al ALMA y CUERPO (MICROCOSMOS) de IDENTIDAD CULTURAL, la cual lo vincula con la
realidad del GENERO ( designio "Ser en Si) y la ESPECIE ( designio, "Ser para el Hombre). El TAPASIGNO
revelado por los NOMBRES Y APELLIDOS los estudia la ONOMÁSTICA ANTROPOLÓGICA, ciencias que
estudian el origen y significado de los NOMBRES DE PILA y de los APELLIDOS de las personas.

La ONOMÁSTICA junto a la TOPONIMIA explora el origen de los NOMBRES Y APELLIDOS y su relación con
las PSICOREGIONES NATURALES y CULTURALES etc.

Es clave el origen etimológico y el significado "oculto" del NOMBRE PROPIO del Virya, sobre el APELLIDO
interviene activamente el ARQUETIPO FAMILIA y este está relacionado con el ARQUETIPO RACIAL y la
IDENTIDAD CULTURAL. Por identidad cultural se entiende: herencia genetica o racial, lengua o idioma, nacion
o suelo, etc.

EL NOMBRE PROPIO que será proyectado al niño por los padres dependerá del la RAZA y CULTURA, desde
un punto de vista hiperboreo, segun la ESTUCTURA CULTURA INTERNA de los progenitores, en otra
palabras, serán las PREMISAS CULTURALES PREEMINENTES las que INTERVENDRÁN determinando la
BUSQUEDA del NOMBRE PROPIO de los padres que confirmaran sobre el niño.

En ellas interviene activament el ARQUETIPO FAMILIA en la elección del NOMBRE PROPIO el cual le
proyectarán al hijo o hija, en general si los PADRES están dormidos serán victimad de la CULTURA y eligieran
un NOMBRE PROPIO relacionado a un DESIGNIO SINARCA, si los padres son VIRYAS DESPIERTOS el
NOMBRE PROPIO será el de un "HÉROE" HIPERBOREO.

Ese NOMBRE y su VOZ porta un DESIGNIO que lo ingresa a un MITO el cual participa por su NOMBRE
PROPIO de los MITOS HIPERBÓREOS del PACTO DE SANGRE de los SIDDHAS LEALES o de los MITOS
SINARCAS del PACTO CULTURAL de los SIDDHAS TRAIDORES.

Esta VERDAD es ABSOLUTA, todo adquiere SENTIDO ya sea para LIBERAR o ENCADENAR y los
NOMBRES y APELLIDOS son los TAPASIGNOS CULTURALES de los REGISTROS ONTICOS del VIRYA
PERDIDO o DESPIERTO.

Por ejemplo nombres propios como ser: AUGUSTO, NAPOLEON, ADOLFO, FEDERICO, FELIPE,
ALEJANDRO, OSCAR, RICARDO, LUIS, MARIO, VICTOR, para nombrar algunos, están vinculados
etimológicamente con las LIDERES REGIOS del PACTO DE SANGRE, por el contrario nombres propios como
ser: PEDRO, JUAN, SANTIAGO, JAKOBO, MIGUEL, RAFAEL, EMANUEL, LUCAS, PABLO, etc, están
relacionados con los SACERDOTES GOLEN DEL PACTO CULTURAL.

Si bien debemos considerar que NADA ES ABSOLUTO debemos tener presente que en la VOX de esos
nombres propios se halla subpuesto el designio HIPERBOREO o DEMIURGICO y este tiene una relación con el
ESPÍRITU o el ALMA, con un contexto historico que está relacionado con la LIBERACIÓN o el
ENCADENAMIENTO ESPIRITUAL.

6- LA TOPONIMIA GEOGRÁFICA.

La Toponimia es una disciplina de la onomástica que consiste en el estudio etimológico de los nombres propios
con un lugar geográfico específico. Recodemos que GEOGRAFÍA es análogo a SUELO o NACION y la
HISTORIA lo es al TIEMPO.

El término «toponimia» deriva etimológicamente del griego τόπος (tópos, «lugar») geografía y ὄνομα (ónoma,
nombre), lengua, historia, raza, etc. Todos los nombres y apellidos tienen dos orígenes bien toponímico bien
determinados, el APELLIDO lo "HEREDADO" y participa del origen antropológico y racial del individuo y el
NOMBRE, lo "DADO" por el lenguaje o idioma, por la cultura en el cual nació el individuo. El APELLIDO esta
vinculado con la RAZA y el NOMBRE con la SANGRE divina o pasu, poco interviene el concepto de SUELO o
NACION, tema que ampliaremos.

Por ejemplo Así puede ser el apellido HEBREO pero al nacer en suelo INGLÉS o ESPAÑOL, su nombre y
apellido podrá ser ANGLOSAJON, HISPANO, este TAPASIGNO onomástico puede TAPAR la VERDAD de los
que el HEBREO o judío ES, pero descorrido ese tapasigno se halla la VERDA DESNUDA de lo que el VIRYA
espiritualmente ES y se corresponde con su SANRE y LINAJE RACAIL. La toponimia geográfica es el ARMA
ESTRATEGICA de los iniciados sinarcas que se OCULTAL tras el NOMBRE Y AELLIDOS que son ARIOS o de
ANCIONES Y CUTURAS que fueron o son parte del PACTO DE SANGRE. Por el contrario están los NOMBRE
PROPIO Y APELLIDOS que son ARISO E HIPERBÓREOS y aun se mantienen PUROS a través de la historia,
aunque cada día son meno, únicamente en determinadas NACIONES EUROPEAS se mantiene PUROS
determinado DESIGNIOS que fueron proyectados por los SIDDHAS D EAGARTHA o por los PONTIFICES
MAXIMOS DEL PACTO DE SANGRE. Por ello adquiere relevancia el NOMBRE propio que proyectara un
VIRYA DESPIERTO a un NIÑO DE PIEDRA que se sumara a las HUESTED DE WOTAN cuando es niño de
piedra sea un HOMBRE de la SANGRE PURA, un Virya despierto que lucha y combate al enemigo dentro de la
NACION que nació y que lo vio crecer. Recordemos que en el HEBREO por mas que use TAPASIGNOS arios,
su NATURALEZA JUDIA se mantiene inalterable, así sea INGLES o ESPAÑO su l APELLIDO, siempre será un
HEBREO.

Este tema que exploraremos más adelante.

El VIRYA DESPIERTO debe explorar esas ciencias académicas si lo considera necesario, nosotros lo
realizamos desde una PERSPECTIVA hiperbórea, al ser el NOMBRE y APELLIDO el TAPASIGNO del
REGISTRO ÓNTICO propio del VIRYA PERDIDO, su nombre y apellido lo REGISTRA ÓNTICA-MENTE a una
IDENTIDAD CULTURAL determinado por el LINAJE y la RAZA o por el SUELO (NACION) y la PATRIA
(HISTORIA).

Recordemos que tarde o temprano el YO DESPIERTO deberá enfrentar esa imágenes de SÍ MISMO que está
representada por el NOMBRE Y APELLIDO y es referente al ARQUETIPO HUMANO Y RACIAL que lo
determina en la ESTRUCTURA PSÍQUICA PASÚ.

Recordemos que tal guerra interna entre ESPIRITU ETERNO y ALMA CREADA deberá suceder SI o SÍ, y al
confrontar el YO DESPIERTO con ese aspecto del SER que NO ES del ESPÍRITU y es del DEMIURGO, el
VIRYA DESPIERTO se enfrentará con esos límites onticos que por su NOMBRE Y APELLIDO lo vincula con la
RAZAS y los LINAJES que a ella RESPONDEN.

De allí que el NOMBRE porta un PODER en su designio y este es una PUERTA que lo ingresa a la
CONQUISTA del

SI MISMO.

Existen NOMBRES Y APELLIDOS relacionados con el ALMA y el ESPÍRITU, tal como analizamos
anteriormente, vimos que JULIO CESAR es un NOMBRE que está vinculado con un REGISTRO HISTÓRICO
que responde al PACTO DE SANGRE, en cambio JESÚS es un nombre que responde a la estrategia del
PACTO CULTURAL. Evidentemente JULIO CESAR es una nombre propio HIPERBOREO y JESUS es un
nombre propio SINARCA.

Recordemos: la FORMA PREDETERMINADA AL SER, y en el origen etimológico del NOMBRE y del

APELLIDO se halla subpuesto el SER del DESIGNIO RACIAL Y CULTURAL que representa la HISTORIA
FILOGENÉTICA del MICROCOSMOS del VIRYAPERDIDO, evidentemente el VIRYA despierto al DESPERTAR
comenzara a resignar lo HUMANO Y RACIAL de SI MISMO y esos designios están relacionados con el
NOMBRE Y APELLIDO QUE lo determina a lo designado por el Demiurgo en ALMA HUMANA y por los Shiddas
traidores al ALMA RACIAL, tema que ampliamos en un articulo del este Foro de Quitadominica y que
recomendamos explorar. En esta escala representamos ciertas relaciones existentes entre:

a- El APELLIDO está relacionado con el SER/ALMA y tiene relación directa con lo heredado por el arquetipo
FAMILIA y su relación con el LINAJE y la RAZA.

b- El NOMBRE esta vinculado con el YO/ESPÍRITU, adquiere relevancia porque es lo "dado" por los padres y
define conceptualmente en primera instancia al YO como SER, sujeto consciente que se reconoce y se
individualiza a SI MISMO por su NOMBRE y APELLIDO .

con respecto a los NOMBRES PROPIO que se le proyectan a los niños muchas veces estos padres en general
dormidos, son INSPIRADOS por los SIDDHAS DE AGARTHA, tema oculto pero que así ES Kdas, muchas
veces el nombre elegido es el de un HEROE HIPERBÓREO, por INSPIRACIÓN gnóstica los padres aún
dormidos proyectan un NOMBRE PROPIO HIPERBOREO el cual contribuirá con la ORIENTACION
ESPIRITUAL del joven virya.
En general los padres son simplemente VIRYAS PERDIDOS víctimas del ARQUETIPO FAMILIA y de las
CULTURAS EXTREMAS sinarcas y el nombre que le proyectan al niño proviene de un origen religiosos, esto es
muy común en FAMILIAS que están insertas en las RELIGIONES monoteístas, de seguro el NOMBRE PROPIO
proyectado por los padres será de origen religioso que participa el ARQUETIPO FAMILIA, si es de religión
católica será un nombre propio cristiano, si es de religión hebrea será un nombre propio judío, si es islámica
será un nombre propio de origen musulmán, así podemos proseguir con todas las religiones o creencias que
responden a la Sinarquia Universal Golem. Tal nombre de ORIGEN religioso es siempre un TAPASIGNO, mas
tales tapasignos sinarcas serán conducente en forma directa a esa VÍA RELIGIOSA SINARCA que participa de
su NOMBRE Y APELLIDO y su función será TAPAR la búsqueda espiritual del VIRYA PERDIDO, si tiene la
SANGRE o LINAJE HIPERBÓREO recordemos mas allá del NOMBRE Y APELLIDO podrá por la MEMORIA D
ELA SANGRE PURA recordar su origen eterno e ingresar a una VIA GNÓSTOCA HIPERBÓREA Y
TRASMUTARSE EN UN VIRYA DESPIERTO.

De allí, que para el VIRYA DESPIERTO adquiere importancia el designio del NOMBRE propio mas que el
designio del APELLIDO, este es heredado y participa del LINAJE y de la RAZA del Virya, más como afirmamos
será el NOMBRE propio, lo "dado" y proyectado por los PADRES, VIRYAS DESPIERTOS lo que determinara el
DESIGNIO que se proyecta sobre el ser del joven; si los padres son VIRYAS DESPIERTOS, el nombre que le
asignaran al SER que esta por nacer, a ese NIÑO DE PIEDRA que deberá ser educado como un Guerrero
Sabio Hiperbóreo estará vinculado con un NOMBRE PROPIO de un Héroe HIPERBOREO del PACTO DE
SANGRE.

7)LA ANTROPONIMIA HIPERBOREA Y LOS NOMBRE PROPIOS HIPERBÓREOS.

Por ello existe una ANTROPONIMIA HIPERBOREA, ciencia del PACTO DE SANGRE que estudia y describe el
significado "esotérico" de los NOMBRES incluso los APELLIDOS, su saber orientaba al VIRYA DESPIERTO
sobre los DESIGNIOS que portan la VOX de esos NOMBRES PROPIOS, de allí que la FAMILIA DE INICIADOS
HIPERBOREOS a un HIJO DE LA SANGRE PURA le darán un NOMBRE PROPIO HIPERBOREO, desde ya,
para que ello sea REAL, deberán estar uno o los dos PADRES DESPIERTOS.

En general la humanidad está INSERTO en ese colosal ARQUETIPO FAMILA y los PADRES, VIRYAS
DORMIDOS víctimas del ARQUETIPO FAMILIA y su potencial entelequia MANU, al NIÑO le proyecten en
forma INCOSCIENTE el NOMBRE o designio óntico según relaciones particulares vinculadas con determinados
lenguajes culturales, mitológicos, religiosos, políticos, artísticos. En general ese NOMBRE es elegido
inconscientemente por los padres, su elección puede tener o tendrá múltiples causas culturales, por ejemplo:
provendrá de la admiración a un HEROE mitológico, a un PERSONAJE histórico, a un SANTO religioso, etc,
etc. En general responderá ese nombre a un registro óntico de un personaje que expresa la potencia cultural de
un MITO religioso, político, científico, artístico etc. De allí la emergencia de NOMBRE PROPIOS en niños o
niñas que se basan en el HEROE deportivo, artístico, religioso, de ese presente actual, por ejemplo, en
ARGENTINA miles de niños fueron bautizados con el nombre de DIEGO después de que argentina gano el
Mundial de México, otro caso significativo es el del Papa FRANCISCO, estos ejemplos uno LUDICO en honor al
jugados de futbol Maradona y otro SACRALIZANTE en honor al Papa Bergoglio son un ejemplo de como
determina la cultural el nombre propio que llevara un niño que nace dentro de un arquetipo familia dogmatizado
por la cultura sinarca.

En cambio, el VIRYA DESPIERTO o la VIRYA DESPIERTA que tendrán un HIJO que comprenden el
significado estatretegico que se halla detrás de los NOMBRES PROPIOS y sus vinculo carismático con el
ESPIRITU y el APELLIDO con el ALMA, pensarán profunda mente el o los NOMBRES que le dará a sus hijos,
el INICIADO HIPERBOREO sabe que el NOMBRE y su VOZ proyecta un designio ÓNTICO CULTURAL que
participa por la LENGUA de una IDENTIDAD CULTURAL que es HIPERBÓREA o es SINARCA. De allí quela
BÚSQUEDA,OPCIÓN Y ELECCIÓN del NOMBRE DE PILA deberá ser realizada con GUIBURR, debería ser un
nombre HIPERBÓREO, expresar su VOZ al nombre del HEROE de un MITO HIPERBÓREO que participa de
una colosal HISTORIA hiperbórea del PACTO DE SANGRE. Los VIRYAS DESPIERTOS saben del VALOR que
tiene el NOMBRE sobre el APELLIDO y si bien el apellido no se puede modificar si se puede MODIFICAR,
ELEGIR ESTRATEGICA-MENTE el NOMBRE PROPIO que se le proyectara al niño o la niña y este será
CLAVE para la ORIENTACION ESTRATEGICA de ese futuro VIRYA DESPIERTO.
(Por ejemplo: en Alemania del Tercer Reich muchos niños que nacieron en esa época al ser su padres virya
despiertos nacionalsocialistas le pusieron a sus hijos como nombre de pila ADOLFO, para rendirle tributo y
honor al gran As de las RAZAS BLANCAS el Fhurer ADOLFO HITLER, paradójicamente la sociedad
norteamericana e inglesa la cual esta totalmente judaizada el nombre ADOLFO es el que menos le ponen a sus
hijos y nombres judíos como JACOBO o cristiano como JESUS son muy comunes en esas culturas
sinarquizadas).

Recordemos; el NOMBRE está relacionado en forma directa con la SANGRE y el APELLIDO con la RAZA y el
SUELO, ese designio es una IDENTIDAD CULTURAL relacionado con la ANTROPONIMIA y la TOPONIMIA de
las PSICOREGIONES NATURALES y CULTURALES de una región, país, nación, etc.

Más profundo es el ENIGMA de los NOMBRES PROPIOS (sustantivos propios) si los exploramos en relación al
ESPÍRITU FEMENINO que el MASCULINO, este NOMBRE HIPERBOREO FEMENINO trasciende el límite
óntico del APELLIDO, no así en el VARON que ambos adquieren relevancia en la ORIENTACIÓN y
DESPERTAR espiritual del INICIADO HIPERBOREO CABALLERO TIRODAL.

Para la SABIDURÍA HIPERBÓREA, el MISTERIO DE LA SANGRE está relacionado con el NOMBRE que porta
el Virya, este si es HIPERBOREO como ser: VICTOR o VICTORIA estará relacionado con el ESPÍRITU y la
LIBERACIÓN espiritual, en cambio, el APELLIDO sea de origen que sea, esta relacionado con la herencia
filogenética, con el ALMA y el ENCADENAMIENTO espiritual a un LINAJE y una RAZA.

Este tema profundo lo estudiamos en los artículos 3 y 4 publicados en este Foro.

En futuras publicaciones ampliaremos, simplemente queremos orientar a los VIRYAS DESPIERTOS que
deciden ser PADRES que le den a sus hijos NOMBRES PROPIOS que sean HIPERBOREOS, bien debemos
señalar que de eso depende que el VIRYA este DESPIERTO o no, o simplemente crea que lo está.

En esta fecha, los Camaradas de la Orden Tirodal y el Círculo de Córdoba conmemoramos el natalicio de Luis
Felipe Moyano, siempre presente en la memoria de los kamaradas que estudian los Fundamentos de la
Sabiduría Hiperbórea y coinciden carismáticamente con la Mística Heroica de los Siddhas de Agartha.

En este presente recomendamos profundizar mas que nunca en los Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea,
específicamente en los tomos: V, VI, VII y VIII. Es prioritario acceder a la gnosis de su profundo saber
hiperbóreo si se pretende incorporar esa sabiduría al modo de vida que es de los Viryas despiertos, guerreros
sabios hiperbóreos.

Recordemos que la lectura es un modo de vida estratégico y sabemos por experiencia que comprender la obra
lleva años de estudio, por ello, en este día en el cual conmemoramos el natalicio de Felipe alentamos
específicamente a los JÓVENES camaradas que ingresaron en estos años a la lectura de la novela y los
Fundamentos a seguir aprehendiendo los conocimientos que se instruyen en los textos, por ello a los
camaradas en general les afirmamos;

NO ESCATIMEN ESFUERZOS, DEN LO MEJOR DE USTEDES PARA COMPRENDER DESDE LA GNÓSIS

DEL YO DESPIERTO EL SABER QUE SE HALLA VERTIDO EN LOS FUNDAMENTOS.

EN ESTE DÍA TAN PARTICULAR SALUDAMOS CON LA MANO EN ALTO DESDE EL SELBST A TODOS
LOS CAMARADAS, RECORDANDO ESPECIALMENTE A NIMROD, DE IGUAL MODO RECORDAMOS A LOS
QUE YA NO ESTAN Y DIERON TODO PARA QUE LA OBRA DE LUIS FELIPE MOYANO, SU SABIDURÍA
HIPERBÓREA ESTE PRESENTE Y AL ALCANCE DE TODOS LOS VIRYA QUE INGRESAN A LA MÍSTICA
HEROICA DEL FUHRER:ADOLFO HITLER Y LOS SIDDHAS LEALES DE AGARTHA.

VVV Y VRIL.

Himno a Navután

Hace millones de años nació

un día como hoy.

Navután te llamaron,

hijo de la más Noble Sangre.

Te esperamos durante tanto,

más hoy cerca, muy cerca,

está tu llegada.

El Guía de mi Pueblo espera tu señal.

El Hijo de La Virgen

espera tu llamado,

tu encuentro,

el instante será terrible.

Tiemblan los cielos y la tierra,

el momento se acerca:

Navután desde millones de años,

Navután, el fin está cerca.

La Virgen y El Niño,

el Guía y su Pueblo.

Navután, solo faltas tú.

¡Lúcifer lo permita, que pronto regrese el gras as de las razas del Espíritu eterno: Navután!

VVV

ADJUNTOS
QUINTA DOMINICA

Mensajes: 52

Registrado: 01 Nov 2017 11:58

Re: NOMBRE Y APELLIDO,(SANGRE Y RAZA): DESIGNIO HIPERBOREO O DEMIURGICO. FELIPE Y LOS

KDAS DE OCTRA.

Mensaje por QUINTA DOMINICA » 16 Ene 2021 03:31

Saludos a los kdas de Octra/Octirodae.

En la época de la Orden y específicamente en OCTIRODAE se pedía los nombres propios de los kamaradas
que eran elegidos para ser admitidos, en este punto se ingresa a ese conocimiento que es necesario SABER
para explorar estrategicamente el registro óntico de un Virya que aspira a ser parte de una Orden Hiperbórea.

Los iniciados de la Orden encargados de explorar esos designios ónticos podían observar Y DISCERNIR por el
nombre propio y el apellido del Virya su IDENTIDAD CULTURAL y el REGISTRO ONTICO HISTORICO del
futuro elegido, desde ya esa tarea introspectiva del registro óntico del Virya perdido se realizaba por razones
ESTRATEGICAS de SEGURIDAD, no había otra razón de ser y una vez concluida esa acción estratégica
según los resultados de la exploración ontica se decidían si ese virya seria admitido o no, en esa decisión
estaba el Ojo de Fuego del Pontífice Tirodal, único capaz de SABER y VER mas allá de los TAPASIGNO
existentes en los NOMBRES PROPIOS.

VVV Y VRIL

QUINTA DOMINICA

Mensajes: 52

Registrado: 01 Nov 2017 11:58

Re: NOMBRE Y APELLIDO, TAPASIGNO DE LA SANGRE Y LA RAZA, DE LO HIPERBOREO O
DEMIURGICO.(en construcción). FELIPE Y OCT

Mensaje por QUINTA DOMINICA » 07 Feb 2021 09:48

SÉPTIMO TOMO: TIRODINGUIBURR: EL SÍMBOLO SAGRADO DEL VIRYA

A – Significado del laberinto exterior de Wotan

El símbolo sagrado del virya se expresa mediante el signo laberinto exterior representado en la figura 85, el
cual, sin ser idéntico al del antiguo Misterio del Laberinto instituido por Wotan, al menos mantiene invariante sus
propiedades topológicas y permite actualizar su significado en una explicación estructural.

Una descomposición analítica de los elementos rúnicos de este signo demuestra la presencia de tres runas: las
runas TIR (109.jpg) y ODAL (110.jpg) que forman la Sagrada Runa Tirodal (figura 84), y la runa GIBUR
(111.jpg) que ya vimos en las figuras 62 y 63. De allí que el signo laberinto exterior se LEA: TIRODINGUIBURR,
nombre con el que se lo conoce desde remotos tiempos por los iniciados en el Misterio del Laberinto.

Pero las tres runas, evidentemente, no son de la misma naturaleza mientras las dos primeras aparecen con
trazos llenos, la última se configura como un espacio entre líneas llenas: esto se debe a que TIR y ODAL son
RUNAS LIMITANTES en tanto que GIBUR es una RUNA CONDUCENTE. En general, a la Sagrada Runa
Tirodal se la denomina en la Sabiduría Hiperbórea como "RUNA LIMITANTE DEL LABERINTO EXTERIOR DE
WOTAN" y a GIBUR como "RUNA CONDUCENTE DEL LABERINTO EXTERIOR DE WOTAN". Estas
diferencias se harán claras si consideramos al tirodinguiburr de la figura 85 como el plano de un laberinto de
piedra, es decir, como el plano de la construcción estratégica que en la Sabiduría Hiperbórea recibe el nombre
de CÁMARA HIPERBÓREA PARA LA INICIACIÓN EN EL MISTERIO DEL LABERINTO. En ese caso, los
trazos llenos representan a las PAREDES LIMITANTES del laberinto de piedra, en tanto que los PASILLOS
CONDUCENTES se conforman por el espacio ENTRE las paredes limitantes. Con otras palabras, POR EL
PASILLO CON FORMA GIBUR SE INGRESA A LOS MEANDROS LIMITADOS POR LAS PAREDES CON
FORMA TIRODAL.

Con una cámara hiperbórea tirodinguiburr se puede explicar analógicamente el Misterio del Laberinto,
permitiendo ello una primera aproximación a su función operativa. Refiriéndose a la figura 85, por ejemplo,
podemos resumir el Misterio del Laberinto en muy pocas palabras: CONSISTE EN ENTRAR POR ALFA (α) Y
SALIR POR TAU (τ). Más claramente; CUANDO EL VIRYA PERDIDO ENTRA POR EL PASILLO ALFA (α), Y
LO RECORRE HASTA EL FINAL, ACCEDE A UN CORREDOR CERRADO BETA (β) QUE LE IMPIDE
LLEGAR A LA PLAZA TAU (τ); EN ESE "RECINTO ÍNTIMO", EL VIRYA SE VE ENFRENTADO A UN DILEMA:
PARA CONTINUAR BUSCANDO LA SALIDA DEBE OPTAR ENTRE EL PASADIZO LATERAL GAMMA (γ) O
EL PASADIZO LATERAL DELTA (δ); SIN EMBARGO, NINGUNA DE TALES OPCIONES LE CONDUCIRÁ
FINALMENTE A LA PLAZA TAU (τ): SI TOMA POR EL PASADIZO GAMMA (γ) TENDRÁ QUE DETENERSE
EN LOS CORREDORES CERRADOS EPSILON (ε) O ETA (ε); SI TOMA POR EL PASADIZO DELTA (δ) SU
PASO SE INTERRUMPIRÁ EN LOS CORREDORES CERRADOS TETA (ζ) O ZETA (δ). EVIDENTEMENTE; SI
EL VIRYA PERDIDO REPITE VARIAS VECES EL RECORRIDO DE LAS DISTINTAS GALERÍAS, ACABARÁ
CONCLUYENDO QUE LAS PAREDES LIMITANTES RODEAN POR TODAS PARTES A LA PLAZA TAU.
ENTONCES, SI NO ESTÁ DISPUESTO A CLAUDICAR EN SU BÚSQUEDA, ES POSIBLE QUE SURJA EN SU
YO LA INTUICIÓN NOOLÓGICA DE LA VERDAD: EN ALGUNO DE LOS CINCO CORREDORES
CERRADOSDEBE EXISTIR UNA "SALIDA SECRETA", UN PASAJE HACIA LA PLAZA TAU (τ); MAS ¿EN
CUÁL?. Y EN ESTE INTERROGANTE SE SINTETIZA LO QUE DE "MISTERIOSO" TIENE EL MISTERIO DEL
LABERINTO: EL "MISTERIO" CONSISTE, JUSTAMENTE, EN "ENTRAR POR ALFA (α) Y SALIR POR TAU
(τ)".

Pero el Misterio del Laberinto no plantea un problema imposible de resolver: su creador, Wotan, perpetuó la
solución con el signo de su nombre, la Runa ODAL, cuyo secreto, revelado por un Pontífice Hiperbóreo en el
kairós del virya, constituye la Primera Iniciación Hiperbórea.
Estamos ahora en condiciones de explicar análogamente la solución propuesta por Wotan para resolver el
problema del encadenamiento espiritual. En primer término es necesario DESPERTAR y ORIENTAR al virya
hacia la salida: EXTERIORMENTE, esto se logra haciendo notar al virya su estado de EXTRAVÍO en el pasillo
alfa (α): LA GNOSIS DE LA "BÚSQUEDA" EN ALFA EQUIVALE AL DESPERTAR, MOMENTÁNEO O
PERMANENTE, DEL VIRYA PERDIDO; viene entonces la OPCIÓN que debe encarar en el pasillo cerrado beta
(ß) entre los pasadizos laterales gamma (γ) o delta (δ) y la efectiva ELECCIÓN de uno de ellos; la secuencia
BÚSQUEDA, OPCIÓN Y ELECCIÓN sintetiza el Primer Paso de la solución de Wotan al problema del
encadenamiento espiritual: LA GNOSIS DE LA "BÚSQUEDA" DESPIERTA AL VIRYA PERDIDO, LE HACE
INTUIR SU EXTRAVÍO EN EL LABERINTO DE PIEDRA, SU DESORIENTACIÓN SOBRE LA UBICACIÓN DE
LA SALIDA TAU; LA GNOSIS DE LA "OPCIÓN" Y LA "ELECCIÓN" ORIENTA AL VIRYA PERDIDO HACIA LA
SALIDA TAU; EMPERO, LA PRIMERA SOLUCIÓN SÓLO "DESPIERTA" Y "ORIENTA" HACIA LA PLAZA TAU,
MAS NO "REVELA" LA SALIDA SECRETA DEL LABERINTO: ELLO CORRESPONDE AL SEGUNDO PASO.

Así, en segundo término es necesario revelar al virya, despierto y reorientado, el secreto de la salida a la plaza
tau. Aunque tal secreto sólo podrá ser conocido durante el kairós de la Primera Iniciación, al menos sabremos a
qué se refiere si definimos el concepto "Arquémona ODAL". El nombre rúnico de Wotan, en efecto, se expresa
mediante el PRINCIPIO DEL CERCO con el signo representado en la figura 86: LA RUNA ODAL ES, POR
SOBRE TODO, UN Arquémona QUE SEPARA UN "ADENTRO" DE UN "AFUERA", UNA "PLAZA" LIBERADA
DE UN "VALPLADS" DOMINADO POR EL ENEMIGO. El área interior del arquémona odal, señalada con la
letra TAU (τ), es la "plaza" a la que hay que ocupar ingresando A TRAVÉS de la fenestra infernalis BETA (ß).

El arquémona odal tiene dos propiedades que conviene destacar; la primera es que la plaza es cuadrangular; y
la segunda es que, uno de esos cuatro ángulos interiores, se halla opuesto por el vértice con el ángulo recto
exterior "BETA" (ß). De aquí que, el modo de ingresar a la plaza tau A TRAVÉS de la fenestra infernalis, sea
conocido como SECRETO DEL ANGULO RECTO. La Sabiduría Hiperbórea formula este secreto como sigue:
EL VÉRTICE DE TODO ÁNGULO RECTO ES APTO PARA REFLEJAR EL POLO INFINITO DEL ESPÍRITU
ESFERA REVERTIDO. El secreto del ángulo recto permite, evidentemente, aplicar a la RUNA ODAL la
TÉCNICA ARQUEMÓNICA y la OPOSICIÓN ESTRATÉGICA que se describen en la Primera Parte.
Volviendo al símbolo sagrado del virya, comprobamos ahora que EL Arquémona ODAL CONSTITUYE EL
CENTRO DEL LABERINTO EXTERIOR. Pero todo "arquémona" no es más que el signo sobre el que se
proyecta y reconoce el principio del cerco y, por lo tanto, puede ser tanto EXTERIOR como INTERIOR: el
Segundo Paso de la solución al problema del encadenamiento espiritual, propuesta por Wotan mediante el
signo tirodinguiburr, consiste, justamente, en transferir al INTERIOR del virya el carácter EXTERIOR del
arquémona odal. Con otras palabras, el Segundo Paso consiste en enseñar directamente al Yo perdido la
"salida secreta" hacia la plaza tau, es decir, en mostrar un camino INTERIOR para el retorno al Origen. Si bien
se mira, la interpretación analógica del Segundo Paso exige dar respuesta a dos interrogantes: a) ¿cómo se
"pasa" del Primer Paso al Segundo Paso mediante tirodinguiburr, es decir, POR QUÉ PRINCIPIO EL "SIGNO"
LABERINTO EXTERIOR" CAUSA "LA GNOSIS DEL LABERINTO INTERIOR"? Respuesta: por el principio de la
INDUCCIÓN NOOLÓGICA; b) ¿por qué principio la "gnosis del laberinto interior" revela la "salida secreta", el
camino exacto del regreso al Origen? Respuesta: por el principio iniciático de la AISLAMIENTO DEL YO.

En los principios de "inducción noológica" y de "aislación del Yo" se basa la FUNCIÓN OPERATIVA del símbolo
sagrado del virya. El SIGNIFICADO de tirodinguiburr, búsqueda, opción y elección, despierta y orienta al virya
hacia la plaza tau; su FUNCIÓN OPERATIVA le revelará la salida secreta durante el kairós de la Primera
Iniciación Hiperbórea: en los siguientes artículos se estudiarán los principios de la función operativa, con lo que
se harán claras las respuestas (a) y (b), y se ofrecerán detalles analógicos sobre el Segundo Paso.

B – Función operativa del laberinto Exterior de Wotan

B1 – Principio de Inducción Noológica

El Primer Paso "despierta y orienta" exteriormente al virya porque le hace comprender que se halla extraviado y
que su único recurso es la "búsqueda, opción elección" de un camino que conduzca a la salida tau (τ). Así, este
Primer Paso debe conducir al Segundo, a "la gnosis del laberinto interior", vale decir, a la gnosis de que el Yo
se halla realmente extraviado en un camino LABRELIX, sometido permanentemente a la ley de los tetrarque
"búsqueda, opción y elección". Según vimos, esta "gnosis", este salto desde el laberinto exterior al laberinto
interior, es causada por el principio de inducción noológica: tal principio define el modo como el contenido
complejo e interior de un símbolo sagrado es aprehendido por el Yo a partir de un signo simple y exterior. En
otros términos, LA INDUCCIÓN NOOLÓGICA PERMITE LA COMPRENSIÓN METAFÍSICA DEL SÍMBOLO
SAGRADO, ES DECIR, LA APREHENSIÓN DE SU SIGNIFICADO ESENCIAL. Con referencia al símbolo
sagrado del virya, "la gnosis del laberinto interior" que propone el Segundo Paso no es más que su comprensión
metafísica por parte del YO. Ya conocemos el significado del signo del laberinto exterior: búsqueda, opción y
elección de la salida tau; ¿cuál será, pues, el significado del símbolo laberinto interior, el significado que el Yo
aprehende en la "la gnosis del laberinto interior"? Respuesta: EL SÍMBOLO LABERINTO INTERIOR SIGNIFICA
"LA DISTANCIA ESTRATÉGICA QUE SEPARA AL YO PERDIDO DEL SELBST".

Todo símbolo sagrado es la apariencia sémica de una verdad metafísica; el símbolo sagrado del virya, percibido
interiormente por el Yo, revela la distancia estratégica que lo separa del Selbst, es decir, el grado de
desorientación con respecto al Origen tau. Una vez comprendido este significado será posible, mediante el
principio de la aislación del Yo, avanzar hacia tau, hacia el Origen, en el kairós de la Iniciación Hiperbórea.
Como dicho significado metafísico es aprehendido por "inducción noológica", será conveniente examinar con
detalle tal aspecto de la función operativa del símbolo sagrado del virya.

El símbolo laberinto interior significa "la distancia estratégica que separa al Yo perdido del Selbst". De esta
definición se desprende que el laberinto interior representa una situación esencialmente INDIVIDUAL, ÚNICA
para cada virya perdido, y, lo que es más importante, una situación INTERIOR. Contrariamente, el signo
laberinto exterior ha sido AFIRMADO en el mundo como objeto cultural, es decir, ha sido COMUNICADO
COLECTIVAMENTE. Mas, si la verdad primera, el significado del laberinto interior, es INDIVIDUAL,
IRREPETIBLEMENTE, ÚNICA, INTERIOR, cabe preguntar ¿qué relación ligar al signo laberinto exterior, objeto
cultural colectivo, con el símbolo laberinto interior, objeto cultural individual? Respuesta: entre el signo laberinto
exterior y el laberinto interior existe la relación que liga a los simple con lo complejo, cuando lo complejo se
CONOCE a partir de lo simple. Este es el principio que emplea la sociedad para transmitir los conocimientos
comunes por medio de la ENSEÑANZA, principio que tiene sus remotos orígenes en la instrucción iniciática que
otorgaban las Escuelas de Misterios de la Antigüedad; en síntesis, tal principio consiste en REVELAR al alumno
o discípulo ciertos SIGNOS SIMPLES, letras, números, ideogramas, etc, a partir de los cuales, por
INDUCCIÓN, el entendimiento avanzará hasta símbolos interiores muchísimo más complejos. Por eso los
SIGNOS SIMPLES EXTERIORES representan un grado inferior, exotérico, de los SÍMBOLOS COMPLEJOS
INTERIORES, aunque sólo por medio de la inducción de lo simple sea posible aproximarse hasta la presencia
de lo complejo.

Es claro que el "signo laberinto exterior" es un objeto cultural exterior y que el símbolo del laberinto, que aquel
representa, es un objeto cultural interior. No obstante, conviene recordar la definición de la página 323:
"Resumiendo, los objetos culturales pueden ser "internos" o "externos". Los "objetos culturales internos" forman
parte de la estructura cultural y constituyen un primer grado en la realidad del objeto. Los "objetos culturales
externos" son proyectos corporizados y materializados de los anteriores y representan un segundo grado en la
realidad de objeto; son reconocidos en el mundo como reflejo de los objetos internos: naturalmente, si tal
dependencia no se advierte, puede cometerse el error gnoseológico de atribuir las cualidades culturales
directamente al cuerpo físico o entidad sobre la que se ha efectuado el proyecto". Ahora bien, un objeto cultural
interior puede ser aprehendido directamente de la estructura cultural si previamente se lo ha descubierto o
intuido. Es lo que ocurre, por ejemplo, con los NÚMEROS: son proyectados en el mundo, afirmados como
objetos culturales exteriores, y luego, mediante una correspondencia gnoseológica (primer movimiento, figura
73), son descubiertos afuera y re-conocidos como tales, es decir, introyectados en la estructura psíquica como
objetos culturales interiores; una vez que este proceso de APRENDIZAJE ha tenido lugar, cuando se han
reconocido DOS manzanas, UN pez, CUATRO piedras, etc., recién es posible CONTAR, sumar sin límites,
pues la INDUCCIÓN permite formar la idea de cantidades superiores AUNQUE ESTAS NO PRESENTEN
CONTRAPARTE CONCRETA, EXTERIOR, EN EL MUNDO. Cuando reconocemos UNA manzana, DOS
manzanas, TRES manzanas, podemos pensar en cualquier cantidad de manzanas, aunque jamás las veamos;
la inducción nos permite EXTENDER INTERIORMENTE los límites del conocimiento, aprehendiendo la idea
directamente de la estructura cultural, y por eso, cuando alguien nos dice –he comprado doscientas manzanas-
le comprendemos de inmediato, sabemos de qué está hablando; captamos la idea de las doscientas manzanas,
QUE NO VEMOS, porque extendemos por inducción el conocimiento básico de las, una, dos, tres manzanas,
que poseíamos a-priori.

Sólo eso pretendía la maestra que nos enseñó a contar cuando escribía en el pizarrón: Ѽ + Ѽ + Ѽ = Ѽ Ѽ
Ѽ quería que descubriéramos los números y aplicáramos la inducción para extender el conocimiento. Pero
nosotros no aprendíamos solos; este ejemplo de la masa era compartido con otros alumnos que también
descubrían los números y aprendían a contar. Y eso significa que el ejemplo: UNA manzana, DOS manzanas,
TRES manzanas, es eminentemente SOCIAL, CUMPLE UNA FUNCIÓN INICIADORA. Cuando los alumnos lo
hayan comprendido el ejemplo será un patrimonio colectivo pues todos estarán ya iniciados en el método
inductivo de contar. Pero a partir de allí cada alumno pasa de lo social a la individual pues, una vez
descubiertos los números, es posible extender infinitamente el conocimiento cuantitativo. Y cuando nuestro
amigo nos dice: compartiré las doscientas manzanas contigo y mis tres hermanos – SABEMOS que
dispondremos de cuarenta manzanas AÚN ANTES DE HABERLAS VISTO. Hemos aprehendido la idea de las
cuarenta manzanas, objeto cultural interior, directamente de la estructura cultural. Y esa inducción, así como
todas las que podamos hacer en nuestra vida, es posible que alguna vez, al ver UNA, DOS, TRES, manzanas
EXTERIORES, descubrimos UNA, DOS, TRES, manzanas interiores.
Este largo razonamiento ha de permitirnos comprender dos cosas: que la inducción extiende el conocimiento
desde lo simple a los complejo, UNA VEZ QUE LO SIMPLE HA SIDO REVELADO O DESCUBIERTO; y, lo más
importante, que TODA INICIACIÓN a un conocimiento complejo se basa en este principio: esotéricamente, por
ejemplo, la comprensión de un Misterio debe INICIARSE con la comprensión de un símbolo sagrado exterior
que lo represente.

Consideraremos ahora el laberinto exterior de Wotan, el cual debe ser calificado de SIGNO SIMPLE en
referencia a la COMPLEJIDAD del laberinto interior que representa. Este sencillo laberinto expresa la idea de
BÚSQUEDA, OPCIÓN y ELECCIÓN: un virya perdido busca, entre varios posibles, el camino correcto que
conduce a la salida; cuando se encuentra frente a una bifurcación debe decidir el dilema de cuál camino tomar y
optar por uno de ellos; si elije el corredor equivocado pronto comprobará que éste termina abruptamente; o
llegará a una nueva bifurcación, donde se repetirá el dilema. Sin otra ayuda que su INSTINTO, careciendo de
todo indicio para ORIENTARSE, sólo le resta avanzar y retroceder permanentemente, confiando en que la
suerte o un milagro, le permitan alcanzar la salida. Lo que no debe jamás es DETENERSE: para alguien que
transita extraviado en un laberinto, sin alimentos ni agua, el ahorro de tiempo, la premura con que actúe, es
fundamental factor de supervivencia. Tal la idea que el Pontífice Hiperbóreo expone al iniciado como explicación
del signo laberinto exterior.

Pero una vez captada esta idea, análogamente al ejemplo de las tres manzanas, el concepto simple del
laberinto exterior puede ser extendido interiormente por inducción para descubrir la representación de un
laberinto interior de extrema complejidad, que será la interpretación arquetípica del verdadero estado del Yo, es
decir, un estado de BÚSQUEDA, OPCIÓN y ELECCIÓN. Según la Sabiduría Hiperbórea, cuando un virya
perdido se representa su propia situación espiritual mediante un laberinto interior HA ALCANZADO UN GRADO
DE PRE-ORIENTACIÓN ESTRATÉGICA: de allí la calificación de NOOLÓGICA que se da a la inducción del
laberinto exterior. La ORIENTACIÓN definitiva se obtiene luego, en el kairós de la Iniciación Hiperbórea,
mediante el principio de aislación del Yo.

En el artículo C examinaremos varios tipos de laberintos exteriores, procedentes de distintas culturas, todos los
cuales se derivan de tirodinguiburr, el laberinto exterior de Wotan. Pero lo que debe ser claro ahora es que los
laberintos exteriores son objetos culturales diseñados para cumplir una función social iniciadora, semejante a
las manzanas con que nos enseñaba a contar la maestra, es decir, son "símbolos sagrados". Y tales objetos de
iniciación, en tanto inducen el descubrimiento de la propia situación espiritual y favorecen la orientación
estratégica SON DE INDUDABLE ORIGEN HIPERBÓREO. Con otras palabras, debido a la función iniciadora
en la reorientación espiritual que cumplen los laberintos exteriores, han de considerarse como SIGNOS
HIPERBÓREOS, independientemente de cuál sea la raza que los ostente o la "cultura" antigua en la que hayan
sido localizados. El laberinto exterior es un signo que, luego de ser revelado y explicado al virya por un Pontífice
Hiperbóreo, hace posible vislumbrar interiormente el propio EXTRAVÍO OBJETIVO del Yo y permite apreciar la
"distancia estratégica que separa al Yo del Selbst": ello es consecuencia de la expansión gnóstica inducida en
un Yo que, de pronto, se descubre perdido en un laberinto metafísico.

B2 – Principio de aislación del Yo

Luego de la "gnosis del laberinto interior", causada por la inducción noológica del signo laberinto exterior, es
posible para el Yo perdido alcanzar un permanente estado de orientación estratégica. Ello se consigue en el
kairós de la Iniciación Hiperbórea aislando definitivamente al Yo del sujeto anímico; ¿cómo? Respuesta:
mediante su RESIGNACIÓN RÚNICA. Es esta una operación que debe realizarse simultáneamente en DOS
MUNDOS y en el kairós justo; con otras palabras, el Yo debe ser resignado simultáneamente en la Cámara
Hiperbórea del Misterio del Laberinto por el Pontífice Tirodal y en el Valhala por un Siddha Leal: LA
RESIGNACIÓN RÚNICA CONSISTE EN PLASMAR EL ARQUÉMONA ODAL (FIGURA 86) SOBRE UN
TETRARQUE DEL CAMINO LABRELIX. EMPERO, AÚN CUANDO EL ARQUÉMONA ODAL ESTÉ
PLASMADO, EL YO CONTINUARÁ CON SU EXTRAVÍO OBJETIVO EN TANTO NO INGRESE A LA PLAZA
TAU: ESE ES EL OBJETIVO DEL SEGUNDO PASO, "REVELAR LA SALIDA SECRETA MEDIANTE LA
GNOSIS DEL LABERINTO INTERIOR".

Ahora se entenderá mejor lo dicho en la página 313: "En la Orden de Caballeros Tirodal se practican TRES
GRADOS DE INICIACIÓN, todos basados en la vía de la oposición estratégica. Sin embargo, gracias al alto
nivel alcanzado en el conocimiento de la Sabiduría Hiperbórea, la técnica arquemónica se aplica directamente
para aislar el Yo perdido, del sujeto consciente. Esta cualidad puede comprenderse análogamente observando
la figura 32: la técnica de los Caballeros Tirodal consiste en RESIGNAR al sujeto consciente con la Runa
Sagrada que tiene la propiedad de AISLAR al Yo perdido; tal operación equivale a establecer un cerco
estratégico sobre el Símbolo del Origen (AB); el Yo perdido queda entonces AISLADO del sujeto consciente y
estratégicamente REORIENTADO hacia el Selbst; a partir de allí, desde el centro de la Runa Sagrada, podrá
luego; en la Segunda Iniciación, situarse en el Selbst y convertirse en virya despierto. Pero la más importante
consecuencia de la Iniciación Hiperbórea es, sin duda, LA INMORTALIDAD DEL YO: luego de su aislación
rúnica, en efecto, el Yo no puede ser ya afectado de ningún modo; ni la desintegración del microcosmos o la
disolución del cuerpo astral podrían alterarlo en forma alguna. Por el contrario, la aislación del Yo, el
conocimiento de su inmortalidad, elimina para siempre la angustia y transforma al Iniciado Hiperbóreo en un
guerrero temerario. Un guerrero que, según se dijo, aguarda el Fin de la Historia para emplear su terrible
poder".

AHORA BIEN, NO BASTA LA RESIGNACIÓN CON EL ARQUÉMONA ODAL PARA AISLAR AL YO: ES
NECESARIO QUE ESTE INGRESE EN LA PLAZA TAU DURANTE EL KAIRÓS DE LA INICIACIÓN. ¿CÓMO
LO HARÁ? RESPUESTA: EMPLEANDO EL SECRETO DEL ÁNGULO RECTO, QUE EL PONTÍFICE LE
REVELARÁ PARA QUE ATRAVIESE CON ÉXITO LA FENESTRA INFERNALIS BETA (ß): ESA ES LA
VERDADERA SALIDA SECRETA, LA QUE ABRE EL SECRETO DEL ÁNGULO RECTO: MEDIANTE LA
MISMA SE RESUELVE EL MISTERIO DEL LABERINTO, ES POSIBLE "ENTRAR POR ALFA (α) Y SALIR POR
TAU (τ)". SÓLO ENTONCES, CUANDO EL YO HA INGRESADO, A TRAVÉS DEL ÁNGULO RECTO BETA, A
LA PLAZA TAU, EL VIRYA ES UN INICIADO HIPERBÓREO, UN CABALLERO TIRODAL; SÓLO ENTONCES
SU YO ESTÁ RÚNICAMENTE AISLADO E INMORTALIZADO.

Para comprender análogamente el significado de la aislación del Yo hay que destacar lo siguiente: LA
RESIGNACIÓN INICIÁTICA SE REALIZA A POSTERIORI DE LA GNOSIS DEL LABERINTO INTERIOR:
QUIERE DECIR QUE. AL INGRESAR A LA RUNA ODAL, EL YO LO HACE CON LA CONVICCIÓN DE QUE
ENTRA EN EL "CENTRO DEL LABERINTO INTERIOR". UN INSTANTE ANTES SE HALLABA SOBRE UN
TETRARQUE DEL CAMINO LABRELIX, CUYA NATURALEZA DISYUNTIVA RECIÉN COMPRENDIÓ
GRACIAS A LA RUNA GIBUR DE TIRODINGUIBURR (FIGURA 85); SUPO ENTONCES QUE LAS OPCIONES
GAMMA (γ) O DELTA (δ) NO CONDUCEN A LA PLAZA TAU (τ) Y QUE, POR EL CONTRARIO, LA SALIDA
SECRETA SE ENCUENTRA EN EL ÁNGULO RECTO DEL CORREDOR CERRADO BETA (ß), VALE DECIR,
EN EL RECINTO BETA (ß) DEL TETRARQUE, UN RECINTO "CERRADO HACIA ADELANTE" (FIGURA 59).
UN INSTANTE DESPUÉS, MERCED AL SECRETO DEL ÁNGULO RECTO, EL YO SE SITÚA EN LA PLAZA
TAU, QUEDANDO AISLADO DEL SUJETO CONSCIENTE; DEBAJO DEL TETRARQUE ESTA EL
MONARQUE, EL INSTANTE DE TIEMPO INMANENTE EN EL CUAL ESTÁ HABITUALMENTE SUMIDO EL
YO PENDIDO: LUEGO DE INGRESAR EN LA RUNA ODAL, QUIZÁ POR PRIMERA VEZ, LA FUERZA
VOLITIVA DEL YO PERDIDO LE PERMITA DOMINAR AL SUJETO ANÍMICO Y NO SER ARRASTRADO POR
SU CORRIENTE TEMPORAL. Y ELLO SERÁ POSIBLE PORQUE EL YO YA NO BUSCARÁ A CIEGAS LA
ORIENTACIÓN HACIA EL SELBST, Y SU FUERZA VOLITIVA NO PODRÁ SER APROVECHADA PARA EL
OBJETIVO MICROCÓSMICO DE LA FINALIDAD DEL PASÚ: DESDE EL MOMENTO QUE FUE AISLADO DEL
SUJETO CONSCIENTE, EN EFECTO EL YO YA NO NECESITA BUSCAR ORIENTACIÓN. ¿POR QUÉ?
RESPUESTA: PORQUE EL SELBST ESTÁ DESDE ENTONCES, Y PARA SIEMPRE, "A LA VISTA" DEL YO
AISLADO.

EL YO DEL INICIADO HIPERBÓREO, SITUADO EN LA PLAZA TAU DEL ARQUÉMONA ODAL, SÓLO TIENE
QUE "MIRAR" INTERIORMENTE PARA LOCALIZAR DE INMEDIATO AL SELBST. EL MISMO SE APARECE
COMO UN "ASTRO INTERIOR", COMO UN "PLANETA VENUS", COMO UN LUCERO SIEMPRE PRESENTE
EN EL HORIZONTE DEL YO. POR ESO, EL INICIADO HIPERBÓREO NO PERDERÁ YA JAMÁS LA
ORIENTACIÓN ESTRATÉGICA: SU PROBLEMA SERÁ, EN CAMBIO, EL MODO DE ALLANAR LA
DISTANCIA ESTRATÉGICA QUE LO SEPARA DEL SELBST, PERO LA SOLUCIÓN A ESE PROBLEMA,
"CONSTITUIR LA ESCALERA INFINITA", ES EL MISTERIO DE LA SEGUNDA INICIACIÓN HIPERBÓREA.

Por último, hay que afirmar aquí, con toda la fuerza posible, que NADIE CONSEGUIRÁ DAR EL SEGUNDO
PASO SIN HABER ADOPTADO UNA "ACTITUD ÉTICA PREVIA", ES DECIR, SIN EXHIBIR UNA "ACTITUD
GRACIOSA LUCIFÉRICA" FRENTE A LOS SÍMBOLOS SAGRADOS; SIN ESTA ACTITUD PREVIA DE NADA
VALE DAR EL PRIMER PASO, NI AÚN EXPERIMENTAR LA GNOSIS DEL LABERINTO INTERIOR: JAMÁS
SE LOGRARÁ INGRESAR AL ARQUÉMONA ODAL. El porqué de esta exigencia se hará claro luego de
adquirir una breve noción de la RÚNICA NOOLÓGICA, la ciencia de los Iniciados Hiperbóreos.
Mujeres
Han existido mujeres serenas de ojos claros,
infinitas y silenciosas como esa llanura
que atraviesa un río de agua pura.
Han existido mujeres con visos de oro,
rivales del estío y del fuego, semejantes a
trigales lascivos que no hieren la hoz
con sus dientes pero arden por dentro
con fuego sideral ante el cielo despojado.
Han existido mujeres tan leves
que una sola palabra, una sola,
las convirtió en esclavas. Y existieron otras,
de manos rojizas, que al tocar una frente
suavemente disiparon ideas terribles.
Y otras cuyas manos exangües y elásticas,
con giros lentos aparentaban insinuarse
creando una urdimbre rara y fina
en que las venas simulaban
hilos de vibración ultramarina.
Mujeres pálidas, marchitas, devastadas,
ardidas en el fuego amoroso
hasta lo más profundo de sí mismas,
consumido el rostro ardiente,
con la nariz agitada por el impulso
de inquietas aletas, con los labios abiertos
como yendo hacia las palabras pronunciadas,
con los párpados lívidos
como las corolas de las violetas.
Y todavía han existido otras y,
maravillosamente, yo las he conocido.
~ Gabriele D’Annunzio.
La Mística de las Runas, Un estudio raro entre fragmentos de “Nimrod de Rosario”.

Al adentrarnos en la lectura del “Tratado de estrategia psicosocial de las SS”, esperaríamos encontrarnos
únicamente con la temática sugerida por el título del escrito además de las citas que el pontífice utiliza en los
fundamentos al hacer hincapié sobre el valor del vínculo carismático en el manejo psicoideo de la estrategia de
liberación colectiva en el inciso sobre “El Cordón Dorado”:

“La Sabiduría hiperbórea denomina “vinculación carismática” al hecho de la coincidencia carismática en el

marco de la Mística y ésta es la única concesión que hace en cuanto a lo COLECTIVO.

“Por lo tanto, cuando en el marco de una Mística se establece la “vinculación carismática” entre los hombres,
que no es otra cosa que la “percepción colectiva del carisma” antes mencionada, deberá interpretarse este
hecho dando a LO COLECTIVO LA dimensión conceptual de COINCIDENCIA ESPACIO TEMPORAL DE
INDIVIDUOS en lugar de la más corriente idea de masa o muchedumbre.”- Tratado de Estrategia Psicosocial.

Añadido a esto, nos hará un repaso sobre el estudio de la psicología de masas “pasu”, descripciones del
funcionamiento gregario en contraposición al aurea catena, el poder del líder carismático e incluso, la fase final
en que el egrégoro descargado produce la mutación colectiva.Todos estos puntos gozan de una exposición
elocuente en el presente manual, pero, entre el punto “VI” al “VII” nos encontraremos con un extracto de 6
páginas atípicamente añadido a la serie psicosocial cuya introducción en ningún momento de las páginas
anteriores, posteriores, o en lugar de la obra Hiperbórea en general se avisa de su estudio o existencia. Esta
corta exposición lleva por nombre “La Mística de las Runas”, e iniciará su exposición haciendo un breve
recuento sobre el origen de la palabra “Runa” y “Letra”, sus modos y objetos donde solían trazarse, evidencia
arqueológica, distintas variantes rúnicas hasta llegar a su descripción mágica avisándonos del sentido sagrado
detentado en ellas por los Antiguos germanos.

Numerosas han sido las menciones de las runas como Armas imprescindibles para el Virya en su estrategia de
liberación, y qué mejor exposición de este misterio que el vertido en la Obra de Nimrod de Rosario donde
podremos aprender de la temática hasta sus más insospechados alcances. Por otro lado, aprenderemos, si
somos perspicaces, sobre la inviabilidad de utilizar dichos signos (que no son las runas en sí) en las instancias
más frívolas de la cotidianeidad como acostumbra el hombre común exhibiéndolas en cualquier lado sin el más
mínimo respeto.

Ahora bien, durante toda la exposición más bien corta del capítulo “rúnico” del manual, notaremos el sesgo
netamente cultural mediante el cual se arropa a todo el fragmento “místico”, acercándose irónicamente menos
al misterio y sí muy de cerca con lo general, lo exotérico, vertiendo nuestro interés sobre lo espurio; Dichos
párrafos pasarían inadvertidos de no ser por la suma relevancia que se la ha otorgado a la serie rúnica trazada
al final de las 6 páginas del capítulo que prudentemente no puede ser llamada “Futhark Hiperbóreo” por dos
razones:

1. No tiene un orden establecido y las runas han sido presentadas de una manera muy distinta al clásico
“Futhark” o el “Fuhork” (Fehu, Uruz, Thurizas, Ansus (A veces "Os", Raido, Kenaz, o en su defecto, Freya, Ur,
Thor, As, Rit, Kaun..), comenzando por la runa “Wunjo”, hasta terminar en “Dag”. En demasía, no es un Futhark,
es una serie rúnica.

2. E “Hiperbóreo” ha sido una connotación arbitraria con la cuál algunos más osados lo han denominado por
encontrarse entre los fragmentos del “Trado de las SS” entregados por Nimrod. (Sabemos que las runas
verdaderas, es decir, No creadas, no “visibles” sino “experimentables” se encuentran en el símbolo del origen
que atrajo a los espíritus increados, y que al igual que estos, provienen de hiperbórea, posteriormente siendo
comunicadas por el Siddha Wotan a sus Viryas; Sin embargo las runas que hoy vemos en muchos casos son
mutilaciones, uniones o afloraciones a partir de una runa “original” que tal vez sería parte del legendario
conjunto de las “13+3”, pero calificar hoy día a cualquier serie rúnica de “Hiperbórea” y en especial a las 24 del
tratado -(Este conjunto discrepa del Futhark Antiguo hallado en la piedra de Kilver, la serie de 24 runas más
conocida datada del siglo IV d.c, y las formas “añadidas” en el documento mencionado ya son ampliamente
conocidas por la comunidad.)- es el equivalente implícito de aseverar explícitamente: “Estas son las runas que
ha dejado Nimrod para trabajar en la estrategia.”, o por otro lado: “Aquí se encuentran las 13+3 de la liberación”
…. ¡No¡.

“LA ACTITUD GRACIOSA LUCIFÉRICA PERMITE EL EXTASIS RUNICO DEL ANGULO RECTO EN EL CUAL
“SE APOYA” EL YO ORIENTADO” -FSH.

“El Yo orientado, al asumir la actitud graciosa luciférica, experimenta un éxtasis rúnico que lo pone en
vinculación carismática con el paráklito, recibiendo de éste una “energía extra” que le permite suspender la
tensión dramática del símbolo sagrado y reforzar su esfera de voluntad egoica ehre:”-FSH

Las RUNAS que el pontífice legó para la estrategia de liberación individual a modo de símbolo iniciático se
llama TIRODINGUIBUR, y no se requiere nada afuera del “Símbolo Sagrado del Virya” y su aprehensión para
establecer contacto con las runas increadas mediante la predisposición del Yo orientado y la adopción de la
actitud adecuada durante la puesta en marcha de la oposición estratégica de espaldas al ángulo recto. Por otro
lado, en dicha serie rúnica NI EN NINGUNA OTRA CONOCIDA se encuentra la Runa más poderosa de todas y
última en la serie de las 13+3, es decir, El Tridente de Poseidón, GUIBUR, Arma de los Siddhas Leales y
ESPADA DE WOTAN para el Caballero Tirodal.

“Las runas del futhark o fupark, solo son una parte mínima del arsenal rúnico. El Signo del Origen, por ejemplo,
del cual se deriva por mutilación y deformación la runa swastika, no cumple ninguna función alfabética a pesar
de ser la runa más poderosa que existe.”- FSH

Aquí no deberá enterderse erroneamente que, "A mayor cantidad de runas, mayor cantidad de Armas para el
Virya Despierto". Por el contrario, solo son 16 las runas que componen el arsenal del Virya despierto, y el primer
paso lo constituyen las "3" finales y más importantes de la serie. Todas las runas añadidas posteriormente a los
conjuntos runicos no poseen valor alguno más allá del macrocosmos, pues sus uniones dependen
completamente del sentido arquetípico como cualquier sigilo que su "dibujante" le aplique. Así, por ejemplo,
tenemos decenas de amuletos y simbolos extraños que hallan su origen en las más vulgares inclinaciones de
las artes mágicas, naturalmente, usadas para dañar como para "sanar", pero si el individuo considera
alcancanzar los albores de hiperbórea mediante, deberá cambiar de rumbo y corregir la sumisión que la magia
astral le ha impuesto astutamente bajo su concesión.

“El caballero Tirodal es el Virya cuyo yo ha sido aislado durante el Kairós de la iniciación Hiperbórea, por la
Sagrada Runa Tirodal. EL ARMADO del Caballero Tirodal consiste en la plasmación interior de la runa gibur en
la fenestra infernalis de la runa odal: se conforma, entonces, una disposición sémica cuya representación
analógica es el tirodinguiburr de la figura 85. Para visualizar la explicación, supongamos que el Yo de un
Caballero Tirodal se halla aislado en la plaza tau del tirodinguibur: en ese caso, el Yo opera sobre la realidad
exterior, sobre el sujeto consciente, A TRAVES DE LA FENESTRA INFERNALIS, es decir, a través del ángulo
recto que da al corredor beta de la runa gibur.”- FSH
A la finalización de los “Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea”, el Pontífice ya nos habría inducido a la
práctica rúnica que más le interesa al Yo perdido mediante la cual podrá alcanzar los restantes éxtasis rúnicos
cuyo carácter siempre será NOOLÓGICO, habiendo sido claro y conciso en la diferenciación con la rúnica
psicológica o arquetípica, razón que deberá bastarnos del cuidado objetivo con el que deberemos abordar la
lectura de la “Mística rúnica” cuyo contenido como hemos aseverado es de carácter CULTURAL, y el estudio
que se hace no posee validez noológica, quedando básicamente la “interpretación hiperbórea” a cargo del
Virya, pero aun así, esto no servirá más que para cubrir de una película “culturalmente positiva” pero al fin y al
cabo cultural, limitante a la runa en sí.

“Las runas, en efecto, son signos increados, es decir, no creados por el demiurgo, aunque su comunicación por
Wotan a los Viryas hizo posible que fuesen INTERPRETADAS arquetípicamente al ser percibidas por el sujeto
racional; las runas, entonces, han sido afirmadas en el contexto axiológico e incorporadas como objetos
culturales; de esa manera, el contexto axiológico las sostiene en la superestructura en tanto que el contexto de
la estructura cultural interior le concede un significado arquetípico; PERO SE TRATA DE UNA ILUSIÓN, DE
UNA CONSTRUCCIÓN SEMICA QUE INTERPRETA ARQUETÍPICAMENTE A LA RUNA, NO DE LA RUNA EN
SI”-FSH.

Ahora vamos a analizar algunos puntos por separado del capítulo “La Mística de las Runas” inserto en el
“Manual de Estrategia Psicosocial de las SS”.

En el siguiente extracto del manual se referirá a “El inventor” o los “Inventores” de la escritura rúnica original
como individuos fuertemente vinculados con las mismas desde un campo “religioso”, es decir, sacrílego,
mediante el cual alcanzaron sus “significados” más ignotos diríase por “iluminación” que luego comunicaron a
los miembros de su clan.

“El INVENTOR – INVENTORES – de la escritura rúnica prístina, no solo conocía las características de la
corteza de un árbol como anticipo de otros muchos rasgos de hombre práctico, que concibe racionalmente el
sentido y la finalidad de su trabajo, sino que, con su genialidad lingüística y talento artístico, acompañaba un
fortísimo sentimiento religioso; ya que los nombres propios, significativos de cada una de las runas están
íntimamente relacionados con rasgos muy antiguos de la religión (germánica), como queda dicho… Y esto,
¡Tampoco ocurre en ningún otro alfabeto, incluidos los semitas… conocidos hasta la fecha!”-La Mística de las
Runas

Por supuesto deberemos ignorar dicha mención de los “Inventores” pues “conocemos” al artífice original y
comunicador de las runas a los Viryas perdidos luego de su Resurrección en la Atlántida: El Siddha Wotan. Lo
escandaloso de este párrafo es la manera impersonal con que se refiere a su “creador”, puesto que de sobra el
pontífice, (su supuesto autor), sabía que se trataba de un Siddha y su praxis de liberación para con los pueblos
hiperbóreos, y no “debía” su aparición gracias a la variación de la escritura greco latina y su necesaria
“rectilinealidad” a costa del trazo en roca y maderas que dificultasen su “horizontalidad” y/o “curvilinealidad”.
Además, tengamos en cuenta que la existencia de las runas antecede a la existencia del hombre moderno,
siendo precisamente el conjunto de éstas motivo de su existencia mediante el encadenamiento espiritual
fraguado por la llave kalachakra como ya se nos informará en los fundamentos. (El misterio de las runas no
debe tomarse a la ligera y la cita que hacemos a lo largo del artículo solo es para fines argumentativos. Para
comprender su funcionalidad tanto de encadenamiento como de liberación deberá estudiarse detenidamente los
Fundamentos):

“La llave Kalachakra -continuaban explicando los Siddhas Leales- es un ingenioso sistema que permitió a los
Siddhas Traidores equilibrar y neutralizar los designios del Demiurgo. Por eso, consta de dos Signos
Complejos, unidos por una tija de hierro que hay que romper: uno, es el Signo del Dolor, el cual está
conformado por cuarenta y nueve más un signos en relieve, distribuidos en torno de un espiral tridimensional de
diámetro decreciente, es decir, de un tirabuzón helicoidal; esta espiral es la combinación de la llave, la clave
que abre el cerrojo del encadenamiento espiritual, pues cada un de los cuarenta y nueve más un signos
representan a las Palabras primordiales del Demiurgo, a las Voces por las cuales todos los entes finitos fueron
creados: todo designios se conforma por combinaciones de tales signos. ¡la llave Kalachakra es, pes, la llave
maestra de la Creación. - Pero, unido a este paletón espiral por una tija de hierro, está el asa de la llave, de
forma octogonal: dentro del octógono, labrado en relieve, se encuentra el otro signo, el Signo del Origen que
equilibra y neutraliza al Signo del Dolor (Ver figura 85). Este Signo está constituido por trece más tres signos
llamados RUNAS: los trece permiten describir y resignar las cuarenta y nueve bijas del Demiurgo, y las tres
restantes, llamadas RUNAS NOOLÓGICAS, se emplean también en nuestra Estrategia “o” y en la vía de
liberación individual “de la oposición estratégica. Pero en la llave kalachakra cada uno de ambos juegos de
signos están integrados estructuralmente en un Signo Mayor que los contiene: los cuarenta y nueve más uno en
el Signo del Dolor y los trece más tres en el Signo de Origen”- FSH

Pasaremos al siguiente extracto donde se hace mención de un hecho contrario al que venimos aprendiendo
durante toda la obra como es: “El Enarbolamiento de los Estandartes”, evidentemente, con sus símbolos en el
centro: “La intención mágica “recomendaba” grabarlos” (Los signos rúnicos) “ en una parte no visible (interior del
anillo “alianza” que llevaba la mujer – como necesitada de protección en el matrimonio – parte interna de la
abrazadera del escudo; hoja del arma – que de la funda habría de pasar a la intimidad del cuerpo enemigo -;
cara interna de las fíbulas y broches; etc… Ya que, en las partes “visibles” las runas eran “públicas”, indicando
mera pertenencia; independientemente de haberse bañado o no en sangre sacrificial”- L.M.R.

Ya en el Tercer Reich la Swastika como símbolo polar flameó en todo el continente europeo, las SS marchaban
desafiantes con su doble runa SIEG; En sus anillos se dibujaba la runa Hagal, Swastika, Tyr y Sieg; Pero sin
lugar a dudas la enseña más importante del valor que representa un símbolo rúnico dibujado en el exterior la
encontramos en el relato de la historia de Wildejagger, donde éste joven germano munido de hacha y escudo
donde en su centro octogonal yacía pintado el símbolo ANIS, apartó a los demonios con esta binderune por su
sola contemplación, por lo que la mención de la cita anterior también perdería relevancia en una estrategia de
liberación, y como todos los actos de un Virya despierto deben ceñirse a los principios de la guerra esencial,
esta explicación pierde gran parte o todo su interés. (También recordaremos la Historia de Nimrod el Derrotado
donde sus brutales guerreros llevaban pintado el símbolo de “HK” en sus escudos durante el asalto a la “Ciudad
Blanca”).

Evidentemente cuando hablamos de enarbolar un signo rúnico de estas características no puede ni de cerca
pretenderse desafiar a las potencias de la materia “runificando” con dibujos rectilíneos de “palitos” sin el más
mínimo sentido bélico en práctica. Hay que tener presente, en el Reich el Führer sostenía la acción activa de las
Runas en la proporción que consideró.

En la orden Einherhar la runa Sieg de plata se incrustaba en el suelo para realizar la oposición estratégica, el
sígno del oriden se proyectaba en la roca de oposición para levantar la plaza, y la runa Odal era la proyección
del cerco hiperbóreo. Es decir, más allá de la vida útil de las runas en campos más o menos “profanos” o
“culturales” como el de los vikingos, (cuya confusión estratégica sabremos era amplia respecto a la sabiduría
atlante, y por ellos heredamos varios símbolos de corte cultural que por otro lado, no alcanzó para "ensuciar del
todo su minne", sosteniendo un trato sagrado con las runas, enseñando a utilizar su magia aunque en un marco
arquetípico, y pergueñaban un contacto con los Dioses gracias a la pureza racial y su actitud guerrera
implacable que les valió el reconocimiento divino para efectuar una estrategia de liberación colectiva en
Groenlandia), hoy no se sostiene una pureza cultural capaz de permitir el uso público de la rúnica arquetípica
sin degradar por completo su utilidad donde tenemos pseudo chamanes, pseudo druidas, y pseudos magos
rúnicos incapaces de entablar una mística con ellas a causa de su deplorable estado sanguíneo y académico en
la materia... ¡Que lo requiere ¡. Como ejemplo social tenemos a las agrupaciones Neo vikingas o “Asatruar”
fundadas en la recreación de religiones germanas antiguas caídas completamente en la deformación cultural,
pues aquí ya no se habla del verdadero coraje guerrero, o se cimenta un modo de vida agreste y duro; Sus
“devotos” son personas del mundo común que determinados días de la semana se disfrazan de germanos y les
rinden culto a las potencias de la materia camufladas detrás de nombres “arios”. Así, por ejemplo, al solicitar
auxilio a Tyr, Thor, Vidarr u Odín, la impureza sanguínea en realidad dirige sus “plegarias” (que ningún Siddha
leal recibiría de cualquier forma) a entidades psicoideas que COPTARÁN dichas emanaciones aparentemente
“distantes del judeocristianismo”; Idéntico escenario para el de las runas, donde encontraremos a uno de sus
importantes promotores a finales del Siglo XIX y de todo el Siglo XX (sino el más importante), quien
descaradamente no oculta sus “guiños” y muy por el contrario agradece parte de la inspiración de sus obras a la
fundadora de la sociedad teosófica- Helena Blavatsky-, presumiendo el origen de su particular serie rúnica
(Armanen, entre otros promotores del yoga rúnico) durante una “Visión de su ojo interior” que se despertaría en
un lapso de meses en los que padeció ceguera luego de una operación ocular…

Es decir, como venimos diciendo, esta serie de 18 runas serán justificadas por una aparición espontánea
(gracias un profundo acercamiento religioso a los dioses) distante a la revelación que lograse Wotan durante su
“crucifixión”, pues las runas no pueden ser “bajadas” a la mente racional inconscientemente y peor aún,
dibujadas por una persona ajena a la mística hiperbórea, (que su empresa por reivindicar la tradición germánica
no los persuada, pues al igual que Rudolf Steiner sostuvo un grosero acercamiento a la teosofía que influiría
notablemente en sus respectivas obras. Así, por ejemplo, para Lizt, el “Yo” no debe regresar a Hiperbórea, sino
ayudar al Demiurgo a perfeccionar su maravillosa creación, como uno de tantos ejemplos sobre el alcance que
su esquema de Virya perdido pervirtió paso a paso la verdadera filosofía germana de guerra, hostilidad y
liberación).

Finalmente, antes de pasar a la descripción runa a runa el autor dirá:

“La paciente labor de los filólogos no ha llegado aún a dilucidar qué motivos llevaron a ordenar, como aparece,
el futhark protogermánico. Incluso en letras que, por su forma rememoran letras de alfabetos mediterráneos, no
se lleva el mismo orden, ni sonido, ni simbolismo… El estudio de “alfabeto” tan simbólico, requiere sensibilidad,
erudición y trabajo; considerándome limitado, me ciño a “abrir una puerta” en el interés de otros más dotados”-

¿Quién estaría mejor preparado que un PONTÍFICE HIPERBÓREO para hablar abiertamente de las runas?
Con esta enseña de “humildad” por el autor, implícitamente se nos deja entrever que la posterior descripción de
las runas carecerá de una mano “capaz”, disminuyendo aún más la consideración estratégica que pudiera
dotársele por hallarse entre el “manual”, describiendo entonces el significado particular de cada runa a partir de
contenidos igual de exotéricos a los que se habrá tomado por bibliografía. Esta aclaración resulta análogamente
alarmante sobre las capacidades que el autor posee para con esta temática, distando, ¡Y por Mucho¡, de la
pluma de un Pontífice de quién se entenderá, (sobre aspectos de la rúnica), es un curtido en la temática;
Coronará el párrafo en última instancia “abriendo una puerta para otros más dotados”, que al final, acabarán por
remitirse a recurrentes aspectos culturales puesto que éste campo no lo define en su totalidad la “erudición”,
como sí el contacto gnóstico que solo un Virya Despierto en su condición de Pontífice (Ahora Siddha
Encarnado, igual que el Führer) puede alcanzar.

Clasificación Rúnica.

El autor agrupará a los conjuntos rúnicos como: Runas protectoras que alejan el peligro; Runas medicinales;
Runas Amargas que causan perjuicios y Runa Victoriosas; Runas de Seres Superiores; Runas de Animales
Divinos; Runas de Plantas Divinas; Runas de Fenómenos Naturales; Runas de Ámbito Cultural (Como si ya
todas no estuvieran en éste ámbito..). También mencionará algunos nombres rúnicos inéditos como “La Runa
del Alce” o “ILhs”; La Runa “Ygil” que representa a “Thor” (Aunque antes haya mencionado la runa de los
Gigantes quien lleva por nombre “Thurizas” o “Thor”..), además de las ya mencionadas descripciones exotéricas
y la errática insistencia por explicar su sentido desde lo cultural; A la finalización de las descripciones recién
dirá que se trata del “primitivo futhark” con los nombres “traducidos”, aunque, insistimos, el ordenamiento no se
realiza como tal; En ninguna parte del inciso “Místico” trató a las runas en orden de un “Futhark”, tapasignando
a cada runa de manera corriente con esquemas de instancias habituales, osea, interpretadas racionalmente:
“Runa del Ganado, Bisonte, Gigante, Ases, Rueda, Enfermedad, Regalo, Bienestar, Tormenta, Fatalidad, Hielo,
Año bueno, (¿Año Bueno?..), Árbol Frutal, Tejo, Alce, Sol, Dioses, Abeto, Caballo, Humanidad, Puerro, Hombre
heroico, Día, Herencia”.. que por otro lado compagina y semeja evidentemente a todos, a cualquier tratado
rúnico conocido y con toda estima, por conocerse que llegue a publicarse en este sentido, cosa que no será
para nada anormal cuando tomamos consciencia que dicha tradición innegablemente se extrae de los antiguos
pueblos arios; La distinción que no podemos errar es que estos pueblos hace generaciones habían caído en el
exoterismo y la conexión con los Siddhas se había truncado como ya la sostuvieran en sus inicios mediante la
piedra de venus, por lo que su sabiduría ancestral poco a poco fue tornándose más materialista y universal,
aunque sostenían, como defendimos párrafos atrás, la pureza racial y un modo de vida instintivo a su
naturaleza hiperbórea que en numerosas ocasiones les valió el reconocimiento de los Dioses, posibilitando
algunas estrategias de liberación colectiva.

Conclusiones.

“La Mística de las Runas” insertada en el “Manual de Estrategia Psicosocial de las SS” entre el capítulo “VI” Y
“VII” posee cuantiosas aristas que nos hacen entrar en fundadas alertas para con su contenido y su supuesto
autor, denotando una como inclusión forzosa ( y muy errada) en un tratado psicosocial con objetivos muy
dispares a los manifestados en la “Mística rúnica” .
Por demás, adjuntaremos las páginas aludidas (y unos cuantos esquemas y dibujos más) que deberán de
estudiarse con suma cautela para evitar caer en la partida del enemigo, animando esquemas arquetípicos y
dejándonos llevar por supuestas prácticas rúnicas de dudosos tintes y sospechosos promotores que no
resistirán una corta investigación de su material para evidenciar el peligro ante el que nos estamos exponiendo
voluntariamente por la inocencia y la ambición PRONTA del Yo perdido que pugna por encontrar solución a su
confusión estratégica

Comprenderemos que a primera vista dicho extracto no resulte del todo “sospechoso” para los lectores aquí
presentes tanto en lo literal como en lo metafísico, y con toda probabilidad la crítica argumental esgrimida en
este artículo no demuestre a su discernimiento una completa explicación gnoseológica, pero ello no se debe su
razón a otra cosa que a una usual falta comprensión e integración de la obra del pontífice por en sus esquemas
culturales y en su voluntad de liberación (aunque baste un análisis no muy cuantioso para evidenciar la
incongruencia y el desorden de dicho capítulo en esa determinada zona del tratado, y no estamos tomando en
cuenta los esquemas finales extraídos de los Fundamentos que sin ton ni son han sido añadidos
desprolijamente en el documento psicosocial que ronda por la red, agravando las intrigas sobre el origen del
tema aquí criticado), por ello, conforme profundicen ordenadamente el material hiperbóreo su campo de visión
se tornará inconfundiblemente más amplio, sin embargo, adelantaremos algo más sobre el objeto que la
sabiduría hiperbórea propone como finalidad de estudio.

“La metafísica Hiperbórea, entonces, es una ciencia “propia de las esfera de luz” pero cuyo objeto de
conocimiento, el símbolo sagrado, hace posible la trascendencia del microcosmos pues extiende su ámbito de
observación al plano arquetípico del macrocosmos. Por supuesto, la Metafísica Hiperbórea solo puede ser
practicada por los Viryas y Siddhas ya que nada parecido al conocimiento de los Arquetipos universales está
permitido al pasú”-FSH.

Aquí el pontífice nos adelanta la misión del Estudio metafísico hiperbóreo cortando de facto toda posible
sincretización sobre estudios rúnicos que se le quieran infiltrar entre sus proposiciones gnósticas, pues a
diferencia de todo tratado exotérico y materialista de las runas por más “sagrado” y “misterioso” que se nos
desee dibujar, La metafísica hiperbórea, ciencia desarrollada en los Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea,
precede todos aquellos contenidos banales que en su último estrato derivan en lo Lúdico, cuando se tomará los
“alguna vez realmente sagrados Signos rúnicos” por el más frívolo artilugio cotidiano cual cruz, brazalete o
cristal de cuarzo, y en su campo social, esta confusión estratégica conducirá al Virya perdido a prácticar
diversos “Métodos” que se le ofrezcan como promesas iniciáticas cual será la sencilla práctica yógica,
meditativa, por voluntad abstencionista, sexual o cualquier reunión extraña donde se hable de “iniciaciones” tan
resueltamente como la más común normal de las actividades. Por eso en la cita anterior el pontífice se aventura
a realizar una explicación prematura sobre lo que más adelante profundizará entorno al símbolo rúnico
Tirodinguibur (El símbolo sagrado del Virya), cuando nos dirigiremos objetivamente mediante una correcta
introducción iniciática a utilizar su finalidad metafísica, develar el misterio del laberinto interior, que es el misterio
de nuestro extravío objetivo.

En síntesis, por todo lo visto podremos dudar en numerosos aspectos (y otros que no tratamos aquí) sobre la
probable equivocada calificación del extracto rúnico como autoría del pontífice, o, con mayor prudencia, sobre la
funcionalidad objetiva como contenido legado para la “liberación individual del Virya”, que sin embargo, quedará
cernida para ustedes y su alcance gnoseológico - noológico que pueda demostrar la antítesis gnóstica del
capítulo del cual se pretenden aferrar numerosas “practicantes rúnicos” desprovistos de mística, ajenos a la
verdadera Pontónica rúnica y muy desviados de su conquista a causa de la impureza sanguínea que padecen.

PD: Las runas entregadas en el extracto analizado como dijimos comprenden parte del “Futhark” en sus
distintas modificaciones, por lo que no comentamos ni aseveramos que dicha serie sea “tergivesarda” o
“judaizada” en modo alguno, ciñendo nuestra crítica específicamente en todo el ámbito contextual y su
inviabilidad como contenido noológico.

2. En imágenes hallarán clarificación de algunos puntos mencionados en el posteo.

“Tirodinguibur es el medio que revela la clave,

El Laberinto Exterior de Wotan que el Yo debe Aprehender,

Los Éxtasis Gnósticos provendrán,

Luego de utilizarlo y triunfar,

Gracias a su valor y la voluntad de HK,

De los símbolos sagrados nos podemos defender.

Las Runas iniciáticas,

De espaldas al ángulo La.

Frente a Guibur, enfrentando al ojo de Yod,

Obligamos el paso a TAU, es la ventura del Yo.

No hay runas afuera de éstas,

Que hoy requiera el Virya Usar,

Y Si libre anhela ser,

Tirodinguibur ha de interiorizar”

Sabiduría Hiperbórea.
5
CARLOS CASTAÑEDA Y LA SABIDURÍA HIPERBÓREA (II)
-Por Torre de Krissaor-
Vamos con la segunda entrega de elementos comunes entre la Sabiduría Tolteca de Carlos Castaneda y la
Sabiduría Hiperbórea de Felipe Moyano.
CARLOS CASTAÑEDA ENTRE LA REALIDAD Y LA FICCIÓN
-UN MISMO OBJETIVO: LA LIBERTAD-
Este es el elemento principal de ambas Obras. En el fondo, poca gente va a estar preparada para comprender –
y mucho menos practicar– la propuesta de Libertad de estos dos Gigantes del Espíritu.
Es algo comprensible, pues en una sociedad donde la “libertad” viene dada por la posibilidad de elegir entre
cocacola y pepsi, la Libertad del Espíritu va a ser algo que estará al alcance de muy pocos.
Hay que destacar que, en la actualidad, la propuesta de otras “supuestas vías espirituales” no están orientadas
hacia la Libertad del Espíritu, sino, como es bien patente hacia la “unión con dios”: la verdadera antípoda de lo
Espiritual y la conquista de la Voluntad. Pues ¿qué libertad puede haber en la pérdida de la identidad? Lo cierto
es que No es posible ser Libre si se deja de ser Uno Mismo. El asunto es tan sencillo como decir que “SI NO
HAY SUJETO NO HAY EXPERIENCIA ALGUNA DE LIBERTAD”.
Confundir “Ego” con “enfermedades del Ego” como puede ser el Egoismo, corresponde a maniobras hábilmente
realizadas por la maquinaria del Pacto Cultural.
-ALIADOS, SIDDHAS Y GRACIA LUCIFÉRICA-
En la Obra de Castañeda, los seres sobrenaturales denominados “Aliados” son del todo similares a los Siddhas
de la Obra de Moyano.
Este punto no sólo es coincidente en este sentido, sino que, además, es un punto en el que puede apreciarse el
magnífico nivel de Gracia Luciférica del que –al menos en la Obra de Castañeda– goza la propuesta de la
Tradición Tolteca.
Intentaré explicarlo:
Como hemos dicho, en la Obra de Castañeda, “Aliados” es el término que se usa para señalar a una serie de
“seres sobrenaturales de inmenso poder” y que pueden, si se establece tal “Alianza”, ayudar al Nahual y su
grupo a alcanzar la Libertad.
Como éstas son “figuras sobrenaturales”, hay que darles el mismo trato que si hablásemos de “figuras divinas”.
Esto es: no son figuras humanas, no son hombres, son algo infinitamente más poderoso que los hombres y que
están “más allá” del alcance perceptivo y cultural de los hombres normales.
Así, lejos de buscar una forma de agradar, rogar, agasajar, rendir pleitesía, ofrecer sacrificios, ponerse a su
servicio, rezar y otras lindezas típicas del pensamiento y comportamiento sacerdotal; y también lejos de “huir de
ellos”, como haría el tipo lúdico; el Brujo Matus los propone como potenciales ALIADOS. No como “algo
superior” a lo que hay que temer y agradar para buscar su favor. No, nada de eso: los señala como Aliados, o
sea: estableciendo una RELACIÓN ENTRE IGUALES. Evidentemente, ello lleva implícito la realidad de haber
reconocido primero dentro de Sí una Sobrenaturalidad –una Naturaleza Divina si se quiere– que avale esa
Alianza, pues un Ser Superior no se alía con un ser inferior. Esto es: únicamente Lo Sobrenatural puede
permanecer frente a Lo Sobrenatural.
-ANITNOMISMO: ENTRE BRUJOS, PSICOACTIVOS Y NAZIS-
Estará bien, para este apartado, recordar cierto apunte que tomamos de Culianu que incluía el antinomismo
dentro de los elementos a identificar en un auténtico gnosticismo.
En el caso de Carlos Castañeda, los contenidos antinómicos serán dos: la Brujería y el uso de Sustancias
Psicoactivas. Y en el caso de Felipe Moyano, el principal y más visible contenido antinómico será el
Nacionalsocialismo.
Esto significa que tanto Felipe Moyano como Carlos Castañeda en mayor o menor medida estarán
estigmatizados –por no decir directamente demonizados– por el Paradigma Cultural. Quizá no tanto por el lado
de Carlos Castañeda, pues la imagen de los Brujos, al menos en Europa, no posee ya las connotaciones
negativas que en su tiempo pudo tener. Con todo, aún crea cierta “aversión cultural” la de idea los brujos. Sin
embargo, el uso de “sustancias psicoactivas” sí es, en toda regla, un argumento antinómico.
¡Y qué decir del Nacionalsocialismo! En fin, no creo que sea necesario comentar que el Nacionalsocialismo está
absolutamente demonizado en el Paradigma Cultural que impera en la actualidad. Resulta irónico –y muy
aclarador– que los países que más impulsan la demonización del Nacionalsocialismo posean las sociedades
más racistas de la actualidad y practiquen, precisamente, el genocidio de forma habitual (Israel y su “matón”:
USA). Sin embargo, bien que se privan de aplicar los principios económicos del Nacionalsocialismo. ¡Por algo
será!
Con todo, el asunto del contenido antinómico no es tanto un asunto de que alguien se ría de uno mismo por
estar interesado por “la Brujería”; o que alguien ponga mala cara por “usar sustancias psicoactivas” con
objetivos en nada relacionados con el ocio; o que alguien te acuse de “neonazi” por mostrar interés en el
Nacionalsocialismo y el oscuro final de la 2ª Guerra Mundial. El argumento antinómico es algo que enfrenta al
Sujeto, al Individuo, con una poderosa barrera cultural en algunos casos muy próxima al tabú.
Así, un contenido antinómico viene a ser una “Primera Prueba de Valor” para quien se aproxime a tal o cual
propuesta Iniciática.

CARLOS CASTAÑEDA Y LA SABIDURÍA HIPERBÓREA (III)

-Por Torre de Krissaor-
Aquí tenemos el tercer resumen de elementos comunes entre la Sabiduría Tolteca de Carlos Castañeda y la
Sabiduría Hiperbórea de Felipe Moyano, más conocido como Nimrod de Rosario.
Quiero recordar que el tratamiento que venimos dando en esta serie de artículos, es el de resumen. O sea: no
abundaremos en descripciones ni desarrollos más allá de, prácticamente, exponer la idea para que luego cada
cual decida profundizar cuanto desee o cuanto su capacidad le permita.
Punto de Encaje y Superestructura Cultural
Resulta más que evidente que podemos analogar el concepto “castañediano” de Punto de Encaje con el
concepto “nimrodiano” de “estar inserto en la Superestructura Cultural”.
Al fin y al cabo, la inserción del virya dormido en la Superestructura Cultural condiciona su visión y percepción
del mundo en función de lo que social y culturalmente se ha establecido. O sea: la Superestructura Cultural
hace de filtro interpretativo de la realidad circundante, ofreciendo, así, al Sujeto Cultural un escenario fijo y
medianamente estable en el que desarrollarse.
De esta manera, la idea de “mover el punto de encaje”, en la Obra de Castañeda, sería similar a la idea, ya en
la Obra de Nimrod, de “cambiar el ángulo del plano de significación” de la estructura.
Impecabilidad y Honor
Hay que decir, antes de nada, que tanto el concepto de Impecabilidad como el de Honorabilidad de uno y otro
autor, suelen ser malinterpretados. Suele verse, por ejemplo la Impecabilidad, como la característica que hace
que un sujeto “no se desvíe” del consenso ético o moral establecido. Lo mismo pasa con el Honor, que la
presencia de una premisa cultural no trascendida o resignada establece un significado distinto al pretendido por
el autor.
Tanto la Impecabilidad como el Honorabilidad hablan, o señalan, una capacidad del sujeto que no está
relacionada con ningún tipo de convenio social. Más bien están relacionadas con lo que podríamos denominar
“Capacidad de Sostener la Voluntad Enfocada”.
Por ejemplo, en el sentido de Impecabilidad, se comprendería afirmando que “impecable es aquel que ejecuta
un plan sin haberse desviado del mismo”. Evidentemente, este juicio no tiene en cuenta, en ningún momento, el
resultado del plan. O sea: el ejercicio de Impecabilidad –y de Honor– ocurren sin tener en cuenta los resultados
de las acciones que pretendemos valorar como impecables u honorables. Esto es así porque no es el resultado
lo que se valora –y este es el mismo error de interpretación que habíamos apuntado–, sino la capacidad de
sostener la propia acción (hacer para hacer).
Dicho de otra manera: seré Impecable u Honorable si, haga lo que haga, toda mi atención y mi capacidad está
puesta en ese concreto hacer. Por ejemplo: “Mi Honor se llama Lealtad”; lo que quiere decir que “seré
honorable en tanto sea leal”. O a la inversa: “habré perdido mi honor cuando haya dejado de ser leal”.
Conocimiento Silencioso y Memoria de Sangre
Poco hay que comentar sobre esta similitud, salvo, tal vez, hacer un inventario de situaciones en la Obra de
Castañeda en la que se habla del Conocimiento Silencioso de una forma en la que es fácil comprender que se
habla de lo mismo que la Memoria de la Sangre. Pero no haremos eso, que sería algo más propio de un libro.
La intención de estos artículos no es la de copiar y pegar para mostrar lo que señalamos, sino más bien la
incitar a los posibles lectores a que lo comprueben por sí mismos, como hemos comentado al principio.
Lo que sí señalaremos es que queda claro, tanto en una obra como en otra, que ni el Conocimiento Silencioso
ni la Memoria de la Sangre surgen en la conciencia como finalización de un proceso lógico o racional. Por
contra, suele ocurrir que este tipo de contenidos son espontáneos.
Es bueno señalar que, como explica Felipe en su Obra, es posible disponerse a buscar la Minne, o el
Conocimiento Silencioso, a partir del uso de la Facultad de Recordar…