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Cristianismo Paulino: Influencia y Debates

El documento define el cristianismo paulino como el cristianismo asociado con las enseñanzas de Pablo en sus escritos. Mientras que gran parte del cristianismo se basa en las enseñanzas de Pablo, otros ven diferencias con las enseñanzas originales de Jesús. Marción afirmó que Pablo fue el único que entendió correctamente el mensaje de Jesús, mientras que los ebionitas y nazarenos rechazaron a Pablo por apartarse del judaísmo. Existen varias corrientes de pensamiento relacionadas con las enseñanzas de

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Cristianismo Paulino: Influencia y Debates

El documento define el cristianismo paulino como el cristianismo asociado con las enseñanzas de Pablo en sus escritos. Mientras que gran parte del cristianismo se basa en las enseñanzas de Pablo, otros ven diferencias con las enseñanzas originales de Jesús. Marción afirmó que Pablo fue el único que entendió correctamente el mensaje de Jesús, mientras que los ebionitas y nazarenos rechazaron a Pablo por apartarse del judaísmo. Existen varias corrientes de pensamiento relacionadas con las enseñanzas de

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Instituto Bíblico Bethania

Asambleas de Dios

Extensión Terrazas
Materia: Introducción a la profecia
Maestra: Ignacia Ortiz de Valenzuela
Tema: Paulinos
Alumno: Jose Luis Martínez Ventura
Fecha de Entrega: 25 Septiembre 202
Paulinos

Definición

El cristianismo paulino es el cristianismo asociado con las creencias y doctrinas expuestas por el apóstol
Pablo a través de sus escritos. La mayor parte del cristianismo se basa en gran medida de estas
enseñanzas y las considera amplificaciones y explicaciones de las enseñanzas de Jesús. Otros perciben en
los escritos de las enseñanzas de Pablo diferencias con las enseñanzas originales de Jesús documentadas
en los evangelios canónicos, los primeros Hechos y el resto del Nuevo Testamento, como la Epístola de
Santiago.

«Cristianismo paulino»; como expresión; primero entró en uso en el siglo XX entre los estudiosos que
propusieron diferentes corrientes de pensamiento dentro de cristianismo primitivo, en las que Pablo
tenía una fuerte influencia.2 Ha entrado en el uso generalizado entre los estudiosos no cristianos; y
depende no solamente de la afirmación de que la forma de la fe que se encuentra en los escritos de
Pablo es diferente de la que figura en otros lugares del Nuevo Testamento, sino también que su
influencia llegó a predominar.

Los defensores de la percepción, la forma distintiva del cristianismo paulino; incluyen a Marción, teólogo
del siglo II y heresiarca excomulgado, quien afirmó que Pablo fue el único apóstol que había entendido
correctamente el nuevo mensaje de la salvación como fue entregado por Jesucristo. Los opositores de la
misma época son los ebionitas y nazarenos, los cristianos judíos que rechazaron a Pablo por apartarse
del judaísmo del Segundo Templo.

Se hace referencia a la gran cantidad de textos no canónicos,3 algunos de los cuales han sido
descubiertos durante los últimos 100 años, que muestran los muchos movimientos y corrientes de
pensamiento que emanaron de la vida y las enseñanzas de Jesús, o que puede ser contemporáneos con
estos, algunos de los cuales pueden contrastarse con el pensamiento de Pablo. De los más significativos
son ebionismo y el gnosticismo. Sin embargo; no hay un acuerdo universal en cuanto a la relación del
gnosticismo con el cristianismo o a los escritos de Pablo. La expresión es utilizada por los eruditos
cristianos modernos, como Ziesler4 y Mount; cuyo interés es en la recuperación de los orígenes cristianos
y la contribución de Pablo a la doctrina cristiana; el reconstruccionismo y restauracionismo cristiano.

El cristianismo paulino es el cristianismo asociado con las creencias y doctrinas expuestas por el apóstol
Pablo a través de sus escritos. La mayor parte del cristianismo se basa en gran medida de estas
enseñanzas y las considera amplificaciones y explicaciones de las enseñanzas de Jesús. Otros perciben
en los escritos de las enseñanzas de Pablo diferencias con las enseñanzas originales de Jesús
documentadas en los evangelios canónicos, los primeros Hechos y el resto del Nuevo Testamento, como
la Epístola de Santiago.

«Cristianismo paulino»; como expresión; primero entró en uso en el siglo XX entre los estudiosos que
propusieron diferentes corrientes de pensamiento dentro de cristianismo primitivo, en las que Pablo
tenía una fuerte influencia.2 Ha entrado en el uso generalizado entre los estudiosos no cristianos; y
depende no solamente de la afirmación de que la forma de la fe que se encuentra en los escritos de
Pablo es diferente de la que figura en otros lugares del Nuevo Testamento, sino también que su
influencia llegó a predominar.

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Martínez Ventura, Jose Luis
Los defensores de la percepción, la forma distintiva del cristianismo paulino; incluyen a Marción, teólogo
del siglo II y heresiarca excomulgado, quien afirmó que Pablo fue el único apóstol que había entendido
correctamente el nuevo mensaje de la salvación como fue entregado por Jesucristo. Los opositores de la
misma época son los ebionitas y nazarenos, los cristianos judíos que rechazaron a Pablo por apartarse
del judaísmo del Segundo Templo.

Se hace referencia a la gran cantidad de textos no canónicos,3 algunos de los cuales han sido
descubiertos durante los últimos 100 años, que muestran los muchos movimientos y corrientes de
pensamiento que emanaron de la vida y las enseñanzas de Jesús, o que puede ser contemporáneos con
estos, algunos de los cuales pueden contrastarse con el pensamiento de Pablo. De los más significativos
son ebionismo y el gnosticismo. Sin embargo; no hay un acuerdo universal en cuanto a la relación del
gnosticismo con el cristianismo o a los escritos de Pablo. La expresión es utilizada por los eruditos
cristianos modernos, como Ziesler4 y Mount; cuyo interés es en la recuperación de los orígenes
cristianos y la contribución de Pablo a la doctrina cristiana; el reconstruccionismo y restauracionismo
cristiano.

Referencias
[Link] ( Examen
[1] Lehmann, Johannes. pp. 125-6.
[2] Lehmann, Johannes. p. 128.
[3] Lehmann, Johannes. p. 134.
[4] Carmichael, Joel. p. 270.

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Martínez Ventura, Jose Luis
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