Page 1 Espíritu, hasta llegar a la medida de

CONSTITUCIÓN la plenitud de la edad de Cristo, la

SACROSANCTUM CONCILIUM Liturgia robustece también
SOBRE LA SAGRADA LITURGIA admirablemente sus fuerzas para
PROEMIO predicar a Cristo y presenta así la
1. Este sacrosanto Concilio se Iglesia, a los que están fuera, como
propone acrecentar de día en día signo levantado en medio de las
entre los fieles la vida cristiana, naciones, para que, bajo de él, se
adaptar mejor a las necesidades de congreguen en la unidad los hijos
nuestro tiempo las instituciones que de Dios que están dispersos, hasta
están sujetas a cambio, promover que haya un solo rebaño y un solo
todo aquello que pueda contribuir a pastor.
la unión de cuantos creen en Liturgia y ritos
Jesucristo y fortalecer lo que sirve 3. Por lo cual, el sacrosanto
para invitar a todos los hombres al concilio estima que han de tenerse
seno de la Iglesia. Por eso cree que en cuenta los principios siguientes,
le corresponde de un modo y que se deben establecer algunas
particular proveer a la reforma y al normas prácticas en orden al
fomento de la Liturgia. fomento y reforma de la Liturgia.
La Liturgia en el misterio de la Entre estos principios y normas hay
Iglesia algunos que pueden y debe
2. En efecto, la Liturgia, por cuyo aplicarse lo mismo al rito romano
medio "se ejerce la obra de nuestra que a los demás ritos. Sin embargo,
Redención", sobre todo en el divino se ha de entender que las normas
sacrificio de la Eucaristía, prácticas que siguen se refieren
contribuye en sumo grado a que los sólo al rito romano, cuando no se
fieles expresen en su vida, y trata de cosas que, por su misma
manifiesten a los demás, el misterio naturaleza, afectan también a los
de Cristo y la naturaleza auténtica demás ritos.
de la verdadera Iglesia. Es
característico de la Iglesia ser, a la Page 2
vez, humana y divina, visible y 4. Por último, el sacrosanto
dotada de elementos invisibles, Concilio, ateniéndose fielmente a la
entregada a la acción y dada a la tradición, declara que la Santa
contemplación, presente en el Madre Iglesia atribuye igual
mundo y, sin embargo, peregrina; y derecho y honor a todos los ritos
todo esto de suerte que en ella lo legítimamente reconocidos y quiere
humano esté ordenado y que en el futuro se conserven y
subordinado a lo divino, lo visible a fomenten por todos los medios.
lo invisible, la acción a la Desea, además, que, si fuere
contemplación y lo presente a la necesario, sean íntegramente
ciudad futura que buscamos. Por revisados con prudencia, de
eso, al edificar día a día a los que acuerdo con la sana tradición, y
están dentro para ser templo santo reciban nuevo vigor, teniendo en
en el Señor y morada de Dios en el
cuenta las circunstancias y Ascensión. Por este misterio, "con
necesidades de hoy. su Muerte destruyó nuestra muerte
CAPÍTULO I y con su
PRINCIPIOS GENERALES Resurrección restauró nuestra vida.
PARA LA REFORMA Y Pues el costado de Cristo dormido
FOMENTO DE en la cruz nació "el sacramento
LA SAGRADA LITURGIA admirable de la Iglesia entera".
I. NATURALEZA DE LA En la Iglesia se realiza por la
SAGRADA LITURGIA Y SU Liturgia
IMPORTANCIA EN LA VIDA 6. Por esta razón, así como Cristo fue
DE LA IGLESIA enviado por el Padre, Él, a su vez, envió
La obra de la salvación se realiza a los
Apóstoles llenos del Espíritu Santo. No
en Cristo
sólo los envió a predicar el Evangelio a
5. Dios, que "quiere que todos los toda criatura y a anunciar que el Hijo de
hombres se salven y lleguen al Dios, con su Muerte y Resurrección,
conocimiento de la verdad" (1 Tim., nos libró del poder de Satanás y de la
2,4), "habiendo hablado muerte, y nos condujo al reino del
antiguamente en muchas ocasiones Padre, sino también a realizar la obra de
de diferentes maneras a nuestros salvación que proclamaban, mediante el
padres por medio de los profetas" sacrificio y los sacramentos, en torno a
los cuales gira toda la vida litúrgica. Y
(Hebr., 1,1), cuando llegó la
así, por el bautismo, los hombres son
plenitud de los tiempos envió a su injertados en el misterio pascual de
Hijo, el Verbo hecho carne, ungido Jesucristo: mueren con El, son
por el Espíritu Santo, para sepultados con El y
evangelizar a los pobres y curar a
los contritos de corazón, como Page 3
"médico corporal y espiritual", resucitan con El; reciben el espíritu de
mediador entre Dios y los hombres. adopción de hijos "por el que
En efecto, su humanidad, unida a la clamamos: Abba,
Padre" (Rom., 8,15) y se convierten así
persona del Verbo, fue instrumento en los verdaderos adoradores que busca
de nuestra salvación. Por esto en el Padre. Asimismo, cuantas veces
Cristo se realizó plenamente comen la cena del Señor, proclaman su
nuestra reconciliación y se nos dio Muerte hasta que vuelva. Por eso, el día
la plenitud del culto divino. Esta mismo de Pentecostés, en que la Iglesia
obra de redención humana y de la se manifestó al mundo "los que
perfecta glorificación de Dios, recibieron la palabra de Pedro "fueron
bautizados. Y con perseverancia
preparada por las maravillas que
escuchaban la enseñanza de los
Dios obró en el pueblo de la Apóstoles, se reunían en la fracción del
Antigua Alianza, Cristo la realizó pan y en la oración, alabando a Dios,
principalmente por el misterio gozando de la estima general del
pascual de su bienaventurada pueblo" (Act., 2,14-47).
pasión. Resurrección de entre los Desde entonces, la Iglesia nunca ha
muertos y gloriosa dejado de reunirse para celebrar el
misterio pascual: leyendo "cuanto a él
se refieren en toda la Escritura" (Lc.,
24,27), celebrando la Eucaristía, en la sus miembros, ejerce el culto
cual "se hace de nuevo presentes la público íntegro. En consecuencia,
victoria y el triunfo de su Muerte", toda celebración litúrgica, por ser
y dando gracias al mismo tiempo " a
obra de Cristo sacerdotes y de su
Dios por el don inefable" (2 Cor., 9,15)
en Cristo Jesús, "para alabar su gloria" Cuerpo, que es la Iglesia, es acción
(Ef., 1,12), por la fuerza del Espíritu sagrada por excelencia, cuya
Santo. eficacia, con el mismo título y en el
Presencia de Cristo en la Liturgia mismo grado, no la iguala ninguna
7. Para realizar una obra tan grande, otra acción de la Iglesia.
Cristo está siempre presente en su Liturgia terrena y Liturgia celeste
Iglesia, sobre todo en la acción 8. En la Liturgia terrena
litúrgica. Está presente en el preguntamos y tomamos parte en
sacrificio de la Misa, sea en la aquella Liturgia celestial, que se
persona del ministro, "ofreciéndose celebra en la santa ciudad de
ahora por ministerio de los Jerusalén, hacia la cual nos
sacerdotes el mismo que entonces dirigimos como peregrinos, y
se ofreció en la cruz", sea sobre donde Cristo está sentado a la
todo bajo las especies eucarísticas. diestra de Dios como ministro del
Está presente con su fuerza en los santuario y del tabernáculo
Sacramentos, de modo que, cuando verdadero, cantamos al Señor el
alguien bautiza, es Cristo quien himno de gloria con todo el ejército
bautiza. Está presente en su celestial; venerando la memoria de
palabra, pues cuando se lee en la los santos esperamos tener parte
Iglesia la Sagrada Escritura, es El con ellos y gozar de su compañía;
quien habla. Está presente, por aguardamos al
último, cuando la Iglesia suplica y
canta salmos, el mismo que Page 4
prometió: "Donde están dos o tres Salvador, Nuestro Señor Jesucristo,
congregados en mi nombre, allí hasta que se manifieste El, nuestra
estoy Yo en medio de ellos" (Mt., vida, y nosotros nos manifestamos
18,20). Realmente, en esta obra tan también gloriosos con El.
grande por la que Dios es La Liturgia no es la única
perfectamente glorificado y los actividad de la Iglesia
hombres santificados, Cristo asocia 9. La sagrada Liturgia no agota
siempre consigo a su amadísima toda la actividad de la Iglesia, pues
Esposa la Iglesia, que invoca a su para que los hombres puedan llegar
Señor y por El tributa culto al Padre a la Liturgia es necesario que antes
Eterno. Con razón, pues, se sean llamados a la fe y a la
considera la Liturgia como el conversión: "¿Cómo invocarán a
ejercicio del sacerdocio de Aquel en quien no han creído? ¿O
Jesucristo. En ella los signos cómo creerán en El sin haber oído
sensibles significan y, cada uno a de Él? ¿Y cómo oirán si nadie les
su manera, realizan la santificación predica? ¿Y cómo predicarán si no
del hombre, y así el Cuerpo Místico son enviados?" (Rom., 10,14-15).
de Jesucristo, es decir, la Cabeza y Por eso, a los no creyentes la
Iglesia proclama el mensaje de aquella santificación de los
salvación para que todos los hombres en Cristo y aquella
hombres conozcan al único Dios glorificación de Dios, a la cual las
verdadero y a su enviado demás obras de la Iglesia tienden
Jesucristo, y se conviertan de sus como a su fin.
caminos haciendo penitencia. Y a Necesidad de las disposiciones
los creyentes les debe predicar personales
continuamente la fe y la penitencia, 11. Mas, para asegurar esta plena
y debe prepararlos, además, para eficacia es necesario que los fieles
los Sacramentos, enseñarles a se acerquen a la sagrada Liturgia
cumplir todo cuanto mandó Cristo con recta disposición de ánimo,
y estimularlos a toda clase de obras pongan su alma en consonancia con
de caridad, piedad y apostolado, su voz y colaboren con la gracia
para que se ponga de manifiesto divina, para no recibirla en vano.
que los fieles, sin ser de este Por esta razón, los pastores de
mundo, son la luz del mundo y dan almas deben vigilar para que en la
gloria al Padre delante de los acción litúrgica no sólo se observen
hombres. las leyes relativas a la celebración
Liturgia, cumbre y fuente de la válida y lícita, sino también para
vida eclesial que los fieles participen en ella
10. No obstante, la Liturgia es la consciente, activa y
cumbre a la cual tiende la actividad fructuosamente.
de la Iglesia y al mismo tiempo la
fuente de donde mana toda su Page 5
fuerza. Pues los trabajos Liturgia y ejercicios piadosos
apostólicos se ordenan a que, una 12. Con todo, la participación en la
vez hechos hijos de Dios por la fe y sagrada Liturgia no abarca toda la
el bautismo, todos se reúnan para vida espiritual. En efecto, el
alabar a Dios en medio de la cristiano, llamado a orar en común,
Iglesia, participen en el sacrificio y debe, no obstante, entrar también
coman la cena del Señor. Por su en su cuarto para orar al Padre en
parte, la Liturgia misma impulsa a secreto; más aún, debe orar sin
los fieles a que, saciados "con los tregua, según enseña el Apóstol. Y
sacramentos pascuales", sean el mismo Apóstol nos exhorta a
"concordes en la piedad"; ruega a llevar siempre la mortificación de
Dios que "conserven en su vida lo Jesús en nuestro cuerpo, para que
que recibieron en la fe", y la también su vida se manifieste en
renovación de la Alianza del Señor nuestra carne mortal. Por esta causa
con los hombres en la Eucaristía pedimos al Señor en el sacrificio de
enciende y arrastra a los fieles a la la Misa que, "recibida la ofrenda de
apremiante caridad de Cristo. Por la víctima espiritual", haga de
tanto, de la Liturgia, sobre todo de nosotros mismos una "ofrenda
la Eucaristía, mana hacia nosotros eterna" para Sí.
la gracia como de su fuente y se Se recomiendan las prácticas
obtiene con la máxima eficacia piadosas aprobadas
13. Se recomiendan pastores de almas deben aspirar a
encarecidamente los ejercicios ella con diligencia en toda su
piadosos del pueblo cristiano, con actuación pastoral, por medio de
tal que sean conformes a las leyes y una educación adecuada. Y como
a las normas de la Iglesia, en no se puede esperar que esto
particular si se hacen por mandato ocurra, si antes los mismos pastores
de la Sede Apostólica. de almas no se impregnan
Gozan también de una dignidad totalmente del espíritu y de la
especial las prácticas religiosas de fuerza de la Liturgia y llegan a ser
las Iglesias particulares que se maestros de la misma, es
celebran por mandato de los indispensable que se provea antes
Obispos, a tenor de las costumbres que nada a la educación litúrgica
o de los libros legítimamente del clero. Por tanto, el sacrosanto
aprobados. Ahora bien, es preciso Concilio ha decretado establecer lo
que estos mismos ejercicios se que sigue:
organicen teniendo en cuenta los
tiempos litúrgicos, de modo que Page 6
vayan de acuerdo con la sagrada Formación de profesores de
Liturgia, en cierto modo deriven de Liturgia
ella y a ella conduzcan al pueblo, 15. Los profesores que se elijan
ya que la liturgia, por su naturaleza, para enseñar la asignatura de
está muy por encima de ellos. sagrada Liturgia en los seminarios,
II. NECESIDAD DE casas de estudios de los religiosos y
PROMOVER LA EDUCACIÓN facultades teológicas, deben
LITÚRGICA Y LA formarse a conciencia para su
PARTICIPACIÓN ACTIVA. misión en institutos destinados
14. La santa madre Iglesia desea especialmente a ello.
ardientemente que se lleve a todos Formación litúrgica del clero
los fieles a aquella participación 16. La asignatura de sagrada
plena, consciente y activa en las Liturgia se debe considerar entre
celebraciones litúrgicas que exige las materias necesarias y más
la naturaleza de la Liturgia misma y importantes en los seminarios y
a la cual tiene derecho y obligación, casas de estudio de los religiosos, y
en virtud del bautismo, el pueblo entre las asignaturas principales en
cristiano, "linaje escogido las facultades teológicas. Se
sacerdocio real, nación santa, explicará tanto bajo el aspecto
pueblo adquirido" (1 Pe., 2,9; cf. teológico e histórico como bajo el
2,4- 5). Al reformar y fomentar la aspecto espiritual, pastoral y
sagrada Liturgia hay que tener muy jurídico. Además, los profesores de
en cuenta esta plena y activa las otras asignaturas, sobre todo de
participación de todo el pueblo, Teología dogmática, Sagrada
porque es la fuente primaria y Escritura, Teología espiritual y
necesaria de donde han de beber los pastoral, procurarán exponer el
fieles el espíritu verdaderamente misterio de Cristo y la historia de la
cristiano, y por lo mismo, los salvación, partiendo de las
exigencias intrínsecas del objeto funciones principales del fiel
propio de cada asignatura, de modo dispensador de los misterios de
que quede bien clara su conexión
con la Liturgia y la unidad de la Page 7
formación sacerdotal. Dios y, en este punto, guíen a su
Vida litúrgica en los seminarios e rebaño no sólo de palabra, sino
institutos religiosos también con el ejemplo.
17. En los seminarios y casas Transmisiones de acciones
religiosas, los clérigos deben litúrgicas
adquirir una formación litúrgica de 20. Las transmisiones radiofónicas
la vida espiritual, por medio de una y televisivas de acciones sagradas,
adecuada iniciación que les sobre todo si se trata de la
permita comprender los sagrados celebración de la Misa, se harán
ritos y participar en ellos con toda discreta y decorosamente, bajo la
el alma, sea celebrando los dirección y responsabilidad de una
sagrados misterios, sea con otros persona idónea a quien los Obispos
ejercicios de piedad penetrados del hayan destinado a este menester.
espíritu de la sagrada Liturgia; III. REFORMA DE LA
aprendan al mismo tiempo a SAGRADA LITURGIA
observar las leyes litúrgicas, de 21. Para que en la sagrada Liturgia
modo que en los seminarios e el pueblo cristiano obtenga con
institutos religiosos la vida esté mayor seguridad gracias
totalmente informada de espíritu abundantes, la santa madre Iglesia
litúrgico. desea proveer con solicitud a una
Vida litúrgica de los sacerdotes reforma general de la misma
18. A los sacerdotes, tanto Liturgia. Porque la Liturgia consta
seculares como religiosos, que ya de una parte que es inmutable por
trabajan en la viña del Señor, se les ser la institución divina, y de otras
ha de ayudar con todos los medios partes sujetas a cambio, que en el
apropiados a comprender cada vez decurso del tiempo pueden y aún
más plenamente lo que realizan en deben variar, si es que en ellas se
las funciones sagradas, a vivir la han introducido elementos que no
vida litúrgica y comunicarla a los responden bien a la naturaleza
fieles a ellos encomendados. íntima de la misma Liturgia o han
Formación litúrgica del pueblo llegado a ser menos apropiados.
fiel En esta reforma, los textos y los
19. Los pastores de almas fomenten ritos se han de ordenar de manera
con diligencia y paciencia la que expresen con mayor claridad
educación litúrgica y la las cosas santas que significan y, en
participación activa de los fieles, lo posible, el pueblo cristiano
interna y externa, conforme a su pueda comprenderlas fácilmente y
edad, condición, género de vida y participar en ellas por medio de una
grado de cultura religiosa, celebración plena, activa y
cumpliendo así una de las comunitaria. Por esta razón, el
sacrosanto Concilio ha establecido Iglesia, y sólo después de haber
estas normas generales: tenido la precaución de que las
A) Normas generales nuevas formas se desarrollen, por
Sólo la Jerarquía puede introducir decirlo así, orgánicamente a partir
cambios en la Liturgia de las ya existentes. En cuanto sea
22. §1. La reglamentación de la posible evítense las diferencias
sagrada Liturgia es de competencia notables de ritos entre territorios
exclusiva de la autoridad contiguos.
eclesiástica; ésta reside en la Sede Biblia y Liturgia
Apostólica y, en la medida que 24. En la celebración litúrgica la
determine la ley, en el Obispo. importancia de la Sagrada Escritura es
§ 2. En virtud del poder concedido sumamente grande. Pues de ella se
toman las lecturas que luego se explican
por el derecho la reglamentación de
en la homilía, y los salmos que se
las cuestiones litúrgicas cantan, las preces, oraciones e himnos
corresponde también, dentro de los litúrgicos están penetrados de su
límites establecidos, a las espíritu y de ella reciben su significado
competentes asambleas territoriales las acciones y los signos. Por tanto, para
de Obispos de distintas clases, procurar la reforma, el progreso y la
legítimamente constituidos. adaptación de la sagrada Liturgia, hay
§3. Por lo mismo, nadie, aunque que fomentar aquel amor suave y vivo
hacia la Sagrada Escritura que atestigua
sea sacerdote, añada, quite o
la venerable tradición de los ritos, tanto
cambie cosa alguna por iniciativa orientales como occidentales.
propia en la Liturgia. Revisión de los libros litúrgicos
25. Revísense cuanto antes los
Page 8 libros litúrgicos, valiéndose de
Conservar la tradición y apertura peritos y consultando a Obispos de
al legítimo progreso diversas regiones del mundo.
23. Para conservar la sana tradición B) Normas derivadas de la índole
y abrir, con todo, el camino a un de la liturgia como acción
progreso legítimo, debe preceder jerárquica y comunitaria.
siempre una concienzuda 26. Las acciones litúrgicas no son
investigación teológica, histórica y acciones privadas, sino
pastoral, acerca de cada una de las celebraciones de la
partes que se han de revisar. Iglesia, que es "sacramento de
Téngase en cuenta, además, no sólo unidad", es decir, pueblo santo
las leyes generales de la estructura congregado y ordenado bajo la
y mentalidad litúrgicas, sino dirección de los Obispos.
también la experiencia adquirida Por eso pertenecen a todo el cuerpo
con la reforma litúrgica y con los de la Iglesia, influyen en él y lo
indultos concedidos en diversos manifiestan; pero cada uno de los
lugares. Por último, no se miembros de este cuerpo recibe un
introduzcan innovaciones si no lo influjo diverso, según la diversidad
exige una utilidad verdadera y de órdenes, funciones y
cierta de la participación actual.
Primacía de las celebraciones antífonas, los cantos y también las
comunitarias acciones o gestos y posturas
27. Siempre que los ritos, cada cual corporales. Guárdese, además, a su
según su naturaleza propia, admitan debido tiempo, un silencio sagrado.
una celebración comunitaria, con Normas para la revisión de las
asistencia y participación activa de rúbricas
los fieles, incúlquese que hay que 31. En la revisión de los libros
preferirla, en cuanto sea posible, a litúrgicos, téngase muy en cuenta
una celebración individual y casi que en las rúbricas esté prevista
privada. Esto vale, sobre todo, para también la participación de los
la celebración de la Misa, fieles.
No se hará acepción alguna de
Page 9 personas
quedando siempre a salvo la 32. Fuera de la distinción que
naturaleza pública y social de toda deriva de la función litúrgica y del
Misa, y para la administración de orden sagrado, y exceptuados los
los Sacramentos. honores debidos a las autoridades
Cada cual desempeñe su oficio civiles a tenor de las leyes
28. En las celebraciones litúrgicas, litúrgicas, no se hará acepción de
cada cual, ministro o simple fiel, al personas o de clases sociales ni en
desempeñar su oficio, hará todo y las ceremonias ni en el ornato
sólo aquello que le corresponde por externo.
la naturaleza de la acción y las C) Normas derivadas del carácter
normas litúrgicas. didáctico y pastoral de la Liturgia.
Auténtico ministerio litúrgico 33. Aunque la sagrada Liturgia sea
29. Los acólitos, lectores, principalmente culto de la divina
comentadores y cuantos pertenecen Majestad, contiene también una
a la Schola Cantorum, desempeñan gran instrucción para el pueblo fiel.
un auténtico ministerio litúrgico. En efecto, en la liturgia, Dios habla
Ejerzan, por tanto, su oficio con la a su pueblo; Cristo sigue
sincera piedad y orden que anunciando el Evangelio. Y el
convienen a tan gran ministerio y pueblo responde a Dios con el
les exige con razón el Pueblo de canto y la oración.
Dios.
Con ese fin es preciso que cada Page 10
uno, a su manera, esté Más aún: las oraciones que dirige a
profundamente penetrado del Dios el sacerdote —que preside la
espíritu de la Liturgia y sea asamblea representando a Cristo—
instruido para cumplir su función se dicen en nombre de todo el
debida y ordenadamente. pueblo santo y de todos los
Participación activa de los fieles circunstantes. Los mismos signos
30. Para promover la participación visibles que usa la sagrada
activa se fomentarán las Liturgia han sido escogidos por
aclamaciones del pueblo, las Cristo o por la Iglesia para
respuestas, la salmodia, las significar realidades divinas
invisibles. Por tanto, no sólo nosotros, particularmente en la
cuando se lee "lo que se ha escrito celebración de la Liturgia.
para nuestra enseñanza" (Rom., 3). Incúlquese también por todos
15,4), sino también cuando la los medios la catequesis más
Iglesia ora, canta o actúa, la fe de directamente litúrgica, y si es
los participantes se alimenta y sus preciso, téngase previstas en los
almas se elevan a ritos mismos breves moniciones,
Dios a fin de tributarle un culto que dirá el sacerdote u otro
racional y recibir su gracia con ministro competente, pero solo en
mayor abundancia. los momentos más oportunos, con
Por eso, al realizar la reforma hay palabras prescritas u otras
que observar las normas generales semejantes.
siguientes: 4). Foméntense las celebraciones
Estructura de los ritos sagradas de la palabra de Dios en
34. Los ritos deben resplandecer las vísperas de las fiestas más
con noble sencillez; deben ser solemnes, en algunas ferias de
breves, claros, evitando las Adviento y
repeticiones inútiles, adaptados a la Cuaresma y los domingos y días
capacidad de los fieles y, en festivos, sobre todo en los lugares
general, no deben tener necesidad donde no haya sacerdotes, en cuyo
de muchas explicaciones. caso debe dirigir la celebración un
Biblia, predicación y catequesis diácono u otro delegado por el
litúrgica Obispo.
35. Para que aparezca con claridad
la íntima conexión entre la palabra Page 11
y el rito en la Liturgia: Lengua litúrgica
1). En las celebraciones sagradas 36. § 1. Se conservará el uso de la
debe haber lectura de la Sagrada lengua latina en los ritos latinos,
Escritura más abundante, más salvo derecho particular.
variada y más apropiada. § 2. Sin embargo, como el uso de la
2). Por ser el sermón parte de la lengua vulgar es muy útil para el
acción litúrgica, se indicará pueblo en no pocas ocasiones, tanto
también en las rúbricas el lugar más en la Misa como en la
apto, en cuanto lo permite la administración de los Sacramentos
naturaleza del rito; cúmplase con la y en otras partes de la Liturgia, se
mayor fidelidad y exactitud el le podrá dar mayor cabida, ante
ministerio de la predicación. Las todo, en las lecturas y moniciones,
fuentes principales de la en algunas oraciones y cantos,
predicación serán la Sagrada conforme a las normas que acerca
Escritura y la de esta materia se establecen para
Liturgia, ya que es una cada caso en los capítulos
proclamación de las maravillas siguientes.
obradas por Dios en la historia de la § 3. Supuesto el cumplimiento de
salvación o misterio de Cristo, que estas normas, será de incumbencia
está siempre presente y obra en de la competente autoridad
eclesiástica territorial, de la que se 39. Corresponderá a la competente
habla en el artículo autoridad eclesiástica territorial, de
22, 2, determinar si ha de usarse la la que se habla en el artículo 22, §
lengua vernácula y en qué 2, determinar estas adaptaciones
extensión; si hiciera falta se dentro de los límites establecidos,
consultará a los Obispos de las en las ediciones típicas de los libros
regiones limítrofes de la misma litúrgicos, sobre todo en lo tocante
lengua. Estas decisiones tienen que a la administración de los
ser aceptadas, es decir, confirmadas Sacramentos, de los sacramentales,
por la Sede Apostólica.
§ 4. La traducción del texto latino a Page 12
la lengua vernácula, que ha de procesiones, lengua litúrgica,
usarse en la Liturgia, debe ser música y arte sagrados, siempre de
aprobada por la competente conformidad con las normas
autoridad eclesiástica territorial fundamentales contenidas en esta
antes mencionada. Constitución.
D) Normas para adaptar la 40. Sin embargo, en ciertos lugares
Liturgia a la mentalidad y circunstancias, urge una
y tradiciones de los pueblos adaptación más profunda de la
37. La Iglesia no pretende imponer Liturgia, lo cual implica mayores
una rígida uniformidad en aquello dificultades. Por tanto:
que no afecta a la fe o al bien de 1). La competente autoridad
toda la comunidad, ni siquiera en la eclesiástica territorial, de que se
Liturgia: por el contrario, respeta y habla en el artículo 22, § 2,
promueve el genio y las cualidades considerará con solicitud y
peculiares de las distintas razas y prudencia los elementos que se
pueblos. Estudia con simpatía y, si pueden tomar de las tradiciones y
puede, conserva integro lo que en genio de cada pueblo para
las costumbres de los pueblos incorporarlos al culto divino. Las
encuentra que no esté adaptaciones que se consideren
indisolublemente vinculado a útiles o necesarias se propondrán a
supersticiones y errores, y aun a la Sede Apostólica para
veces lo acepta en la misma introducirlas con su
Liturgia, con tal que se pueda consentimiento.
armonizar con el verdadero y 2). Para que la adaptación se realice
auténtico espíritu litúrgico. con la necesaria cautela, si es
38. Al revisar los libros litúrgicos, preciso, la
salvada la unidad sustancial del rito Sede Apostólica concederá a la
romano, se admitirán variaciones y misma autoridad eclesiástica
adaptaciones legítimas a los territorial la facultad de permitir y
diversos grupos, regiones, pueblos, dirigir las experiencias previas
especialmente en las misiones, y se necesarias en algunos grupos
tendrá esto en cuenta preparados para ello y por un
oportunamente al establecer la tiempo determinado.
estructura de los ritos y las rúbricas.
3). Como las leyes litúrgicas suelen De aquí la necesidad de fomentar
presentar dificultades especiales en teórica y prácticamente entre los
cuanto a la adaptación, sobre todo fieles y el clero la vida litúrgica
en las misiones, al elaborarlas se parroquial y su relación con el
empleará la colaboración de Obispo. Hay que trabajar para que
hombres peritos en la cuestión de florezca el sentido comunitario
que se trata. parroquial, sobre todo en la
IV. FOMENTO DE LA VIDA celebración común de la Misa
LITÚRGICA dominical
EN LA DIÓCESIS Y EN LA
PARROQUIA
Vida litúrgica diocesana
41. El Obispo debe ser considerado
como el gran sacerdote de su grey,
de quien deriva y depende, en
cierto modo, la vida en Cristo de
sus fieles.
Por eso, conviene que todos tengan
en gran aprecio la vida litúrgica de
la diócesis en torno al Obispo,
sobre todo en la Iglesia catedral;
persuadidos de que la principal
manifestación de la Iglesia se
realiza en la participación plena y
activa de todo el pueblo santo de
Dios en las mismas celebraciones
litúrgicas, particularmente en la
misma Eucaristía, en una misma
oración, junto al único altar donde
preside el Obispo, rodeado de su
presbiterio y ministros.
Vida litúrgica parroquial
42. Como no lo es posible al
Obispo, siempre y en todas partes,
presidir personalmente en su Iglesia
a toda su grey, debe por necesidad
erigir diversas comunidades de
fieles. Entre ellas sobresalen las
parroquias, distribuidas localmente
bajo un pastor que hace las veces
del Obispo, ya que de alguna
manera representan a la Iglesia
visible establecida por todo el orbe.

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