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Ensayo de la película: Corazón Borrado

Tania Alejandra Arias Ovando

Licenciatura en Psicología, Universidad Marista de Mérida

Materia: Sexualidad Humana

Maestra Rossana de Guadalupe Achach Cervera

15 de Septiembre del 2021

Introducción

En el siguiente trabajo se abordará el análisis de la película de “Corazón Borrado”

(2018) el cual abarca temas explorados en la clase de sexualidad humana.

Es bien sabido que el tema de sexualidad siempre ha tenido connotaciones culturales

que han tenido repercusiones directas e indirectas en la manera de vivir la misma,

principalmente permeada de tabúes, miedos y culpa llevando a una desinformación e

insatisfacción de su práctica. Dentro de este mismo problema se encuentra la percepción de la

homosexualidad, práctica que no es nueva en nuestros días, pero que ha sufrido de

discriminación, acoso, violencia e incluso ha sido tachado como enfermedad.

En la película se relata la vida de Jared, un joven de 18 años, proveniente de una

familia religiosa y los problemas a los que se enfrenta siendo homosexual. En la película se

presentan algunas de las problemáticas que tiene la sociedad con respecto a la sexualidad,

como lo son la intolerancia y las terapias de conversión.

Desarrollo

La sociedad ha establecido, a través de las concepciones morales, los ideales de

comportamiento en la vida sexual. La visión tradicional de una pareja heterosexual conlleva

la inevitable condición biológica reproductiva de la sexualidad. No obstante, a partir de la

década del sesenta y con la denominada Revolución Sexual, se da una marcada expansión

social de las dimensiones placenteras de la sexualidad y autoafirmativa de la identidad.

No obstante, la sexualidad en términos de homosexualidad no ha corrido con esa

misma “suerte”. Desde el inicio, la religión siempre ha procurado tener voz, opinión e

influencia dentro del quehacer humano, en específico cuestiones que abarquen la familia, la

reproducción y la sexualidad. Es bien sabido que el concepto de familia tradicional está

arraigada en los creyentes que lo vislumbran como el núcleo de la existencia humana, siendo
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el objetivo la reproducción y la continuación de la especie a partir de vínculos creados con la

finalidad de llegar al matrimonio y repetir el ciclo. De ello surge el término “natural” de la

sexualidad en la concepción de la sociedad; término que alude a las parejas heterosexuales

que pueden seguir con este ideal de procreación, teniendo por descarte que cualquier

actividad fuera de esta norma sea considerada errónea y antinatural.

Por ello, la forma de lidiar con este “problema” fue ver esta diferencia como un error,

un pecado, una falla, una enfermedad que debe de ser tratada, curada y cambiada para que el

individuo se pueda re instaurar en la sociedad como funcional. De ahí surgen las “terapias de

conversión”, la ONU (2020) las define como “intervenciones que tienen por finalidad

cambiar la orientación sexual de una persona o su identidad de género”.

Estas prácticas tienen como una de sus bases la “homofobia personal” que Mercado

(2009) en su artículo “Intolerancia a la diversidad sexual y crímenes por homofobia. Un

análisis sociológico” menciona que

“la homofobia personal resulta de la creencia de que los homosexuales son

merecedores de odio o, en el mejor de los casos, de lástima, en el supuesto de que no pueden

controlar sus deseos, que son en gran medida perturbadores, genéticamente anormales,

inmorales, inferiores y, además, defectuosos en relación con los heterosexuales.”

Y este término se ve completamente reflejado en la película, ya que la base

teórica/práctica del centro al que asistía el protagonista derribaba en este odio/lástima hacia

el propio individuo, iniciando por profesar que la homosexualidad es una decisión y que

(dentro de su contexto) todas las afectaciones y connotaciones negativas de su vida eran

derivadas de esa desición, de esa decisión de sentir una atracción hacia su propio sexo, desde
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pensamientos, masturbaciones hasta actos sexuales. Retomando la culpa como principio

castigador de los actos “impuros” que podría llevar a cabo el individuo; donde el protagonista

buscando agradar a la familia, al papa y a Dios, busca una “cura” a su problema en el centro

de conversión, llevándolo a pasar actividades que van desde discursos de odio hasta

humillaciones. Entre las actividades que realiza se encuentra un “genograma” donde el asesor

comentaba que se le pusiera su “pecado” (alcoholismo, promiscuidad, aborto, etc) a cada

miembro de su familia, bajo el discurso de “por varios miembros de su familia, estan aquí”.

Esto siendo uno de los varios ejemplos dentro de la película que ejemplifican uno de los

meétodos que se usaron dentro de estos centros para la distribución y replica de estos

métodos que buscaban una erradicación de la conducta homosexual.

La psicología ha jugado un papel como cómplice de las terapias de conversión ya que

hasta hace 50 años, en 1973, la APA retiró la homosexualidad de la lista de enfermedades

mentales y adoptó una resolución rechazando la discriminación de las personas

homosexuales. En 1987 se excluyó la categoría de homosexualidad egodistónica del

Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM). En 1993 la Organización

Mundial de la Salud (OMS) removió la homosexualidad de la Clasificación Internacional de

Enfermedades (Montoya, 2006); lo que nos deja en evidencia la participación directa e

indirecta de la psicología en estas actividades dado la perspectiva que se tenia de la misma. Y

con ello, con ese cambio en la manera de percibir la orientación sexual de las personas se ha

podido percibir a la comunidad homosexual como población en vulnerabilidad de transornos

depresivos, ansiedad y suicidio (Montoya, 2006).

Dentro de las nuevas perspectivas, enfocadas a los derechos humanos y dignidad

humana, la psicología presenta una nueva visión con respecto a la sexualidad, siendo que

ninguna de las orientaciones sexuales considerada por sí misma como patológica. De tal

manera que, cuando se habla de heterosexualidad, homosexualidad o bisexualidad, no se está

enunciando una condición que requiera por sí misma tratamiento. Las dificultades que

motivan la atención psiquiátrica están dadas, más bien, por la estigmatización y

discriminación que pueden experimentar los homosexuales o bisexuales en un medio adverso

a su condición. La visión teórica de Foucault del "individuo a corregir" ayuda a entender esta

perspectiva de arreglar al individuo para la sociedad;

“A partir del momento en que la psiquiatría se plantea efectivamente como

tecnología de lo anormal, de los estados anormales fijados hereditariamente por la

genealogía del individuo, el proyecto mismo de curar no tiene sentido. En efecto, lo que

desaparece con el contenido patológico del dominio cubierto por la psiquiatría es el sentido

terapéutico. La psiquiatría ya no trata de curar, o ya no lo hace en esencia. Puede

proponerse (y es lo que se produjo, efectivamente en esa época) funcionar sólo como

protección de la sociedad contra los peligros definitivos de que puede ser víctima por parte

de gente que se encuentra en un estado anormal. A partir de la medicalización de lo

anormal, a partir de la puesta a un lado de lo enfermizo y, por lo tanto, de lo terapéutico, la

psiquiatría va a poder atribuirse efectivamente una función que será sólo de protección y de

orden." (Foucault M. Los Anormales, 1974 )

Con el incremento del poder del discurso médico, y del psiquiátrico en particular, la

sexualidad también se introduce en la visión de lo patológico. La permanencia de esta visión

arcaica de una psiquiatría protectora de la sociedad frente a la amenaza de los enfermos

sexuales (para el caso los homosexuales) explicaría en parte la base de las terapias

reparativas.
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Conclusión

Mi conclusión surge a partir de mi propio proceso de comprender que de las

influencias de las que investigue y leo puedo percibir en mi, siendo que dentro de mis

procesos y prácticas existe la posibilidad de tener influencias de culpa que no logró aún

trabajar, como este yugo de culpa que la sociedad solo sigue preservando afecta en todas

nuestras áreas de desarrollo, las relaciones interpersonales, sexuales y cómo desde esta

corriente posmoderna que invita a la crítica y cuestionamiento, esto que veo en mi, puedo

verlo en mi entorno. Una invitación completa a poder cuestionarnos nuestras prácticas y

discursos.

Entender el papel que jugó la psicología en “enfermar” a la gente, a partir del

diagnóstico clínico. La peligrosidad de los discursos, ya sean religiosos o médicos, que

invalidan aspectos del desarrollo óptimo de una persona.

El rol de psicólogo, que en mi opinión, podemos trabajar desde cualquier trinchera en

crear una sociedad más incluyente, diversa y empática con las diferencias, siendo un punto

clave en la interacción humana, más allá de la famosa “tolerancia” que solo refuerza la

barrera que ya existe, teniendo esta mirada humana de acercamiento a partir de la diferencia,

entiendo como algo diferente no algo malo, que lo diferente no significa que este mal.

Esperando que desde mi trinchera, sea en mi rol como hija, novia, hermana, amiga,

compañera, profesionista pueda generar un impacto positivo a partir de la fomentación del

pensamiento crítico y el cuestionamiento a los discursos existentes.

Referencias

Mercado Mondragón, Jorge. (2009). Intolerancia a la diversidad sexual y crímenes

por homofobia: Un análisis sociológico. Sociológica. Scielo.

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-01732009000100007#no

tas

Montoya Montoya, Gabriel Jaime. (2006). APROXIMACIÓN BIOÉTICA A LAS

TERAPIAS REPARATIVAS: TRATAMIENTO PARA EL CAMBIO DE LA

ORIENTACIÓN HOMOSEXUAL. Scielo.

https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1726-569X2006000200009

ONU. (13 de julio de 2020). Las “terapias de conversión” pueden equivaler a formas

de tortura y deberían prohibirse, afirma experto de Naciones Unidas. ACNUDH.

https://www.ohchr.org/SP/NewsEvents/Pages/ConversionTherapy_and_HR.aspx