UNIVERSIDAD NACIONAL SAN ANTONIO
ABAD DEL CUSCO
FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS DE
LA COMUNICACIÓN
Curso: Filosofía y ética
Docente: Violeta Yanet Pilares Vasquez
Tema: Ética eudemonismo
Integrantes:
● Canahuire Mendoza Mario Yunior
● Ccaccaño Duran Esmeralda Cristina
● Chamorro Gutierrez Erwin Claudio
● Cruz Quispe Delfina
● Ocampo Cárdenas Steffany Daniela
Etica
Eudemonismo
Eudemonismo
El eudemonismo es una corriente
filosófica que recoge diversas
teorías éticas. Dicha postura
sostiene que la felicidad es un
bien supremo que toda persona
desea alcanzar. Para lograrlo
debemos actuar correctamente. En
otras palabras, seremos felices en
la medida que hacemos el bien
ORIGEN
Inicia en Grecia antigua principalmente de la mano
con Aristóteles. Muchos de los pensadores que
vivieron durante esta época se enfocaron en formar
teorías y diferentes confrontaciones de ideas. La teoría
se desarrolló de la mano con la filosofía y la ética, todo
con el principal objetivo de poder explicar
la existencia del ser humano.
Tipos de eudemonismo
Eudemonismo individual
• Se puede decir que es el eudemonismo clásico desarrollado
por Aristóteles. En este caso, la búsqueda de la felicidad
personal es el fin último. Por lo tanto, el hombre debe actuar
correctamente para procurarse su propia felicidad y
satisfacción.
Eudemonismo colectivo
• Afirma que la felicidad no es solo de un individuo, sino
que también involucra al colectivo. Este tipo de
eudemonismo lo encontramos en los filósofos
utilitaristas. Según ellos, las acciones serán buenas o
malas en la medida que faciliten o dificulten la felicidad
de todos o del mayor número de personas.
Características
Con el fin de proporcionar una idea más clara sobre el
eudemonismo, a continuación resumimos sus
características principales:
Es una postura ética que afirma que la felicidad es
el bien supremo que todo ser humano anhela.
Las normas morales están basadas en la felicidad
plena (individual o colectiva).
Vivir y actuar conforme a la razón debería ser el
rasgo superior buscado por todas las personas.
Dejarse llevar por las pasiones (emociones,
sentimientos, prejuicios) no suele conducir a la
felicidad.
La felicidad se logra a través del uso adecuado de
la razón.
Ética eudemonismo de
Aristóteles
Ética eudemonismo
de Aristóteles
La ética de Aristóteles es el eudemonismo viene
del termino griego eudaimonia que significa
felicidad. Aristóteles parte del hecho de que el
ser humano en todas nuestras acciones
aspiramos a un fin ultimo y supremo, afirma
que este fin ultimo que constituye la máxima
aspiración del hombre, es la felicidad.
Aristóteles también acepta que para ser
feliz es necesario una cantidad moderada
de bienes exteriores y afectos humanos,
en resumen Aristóteles hace consistir la
felicidad en la adquisición de la
excelencia virtud del carácter y de las
facultades intelectivas.
La ética de Aristóteles se basa en el concepto
de felicidad. El planteamiento de Aristóteles es
bastante simple, una acción es correcta si me
hace feliz y es incorrecta si no me hacer feliz. El
pensamiento de Aristóteles dice que la
consecuencia de una acción genera felicidad o
no. Se analiza la percepción individual sobre esa
acción.
Virtudes según
Aristóteles
La virtud
Aristóteles define la
virtud como la
excelencia
Virtudes éticas La templanza
La virtud moral es una
expresión del carácter,
producto de los hábitos La valentía
que reflejan opciones
repetidas.
La
Tipos de
generosidad
virtudes
Virtudes dianoética
Las virtudes
dianoéticas son el
entendimiento, la
ciencia, la sabiduría, el
arte y la prudencia
ÉTICA EUDOMONISTA
SEGÚN SOCRATES
VIRTUD SEGÚN SÓCRATES
Adquirid De acuerdo con
o Aristóteles
Para
Sócrates
Único camino
a virtud es
el conocimient
o.
Según Sócrates, la virtud puede
ser conocida y el que la conoce,
actúa de acuerdo con ella
misma; actúa rectamente.
VIRTUD SEGÚN SÓCRATES
La virtud puede
Aunque para ello es preciso
ser enseñada; enseñada
estar dispuesto a realizar el
como se enseña
esfuerzo de conocer lo que es
matemáticas, física o
el bien.
biología. Y se puede, por
tanto, aprender a ser
bueno. Por eso, tanto Sócrates
como Platón considerarán
tan importante la
La maldad tiene su origen en
formación (paideia) en la
la ignorancia, los malvados
vida de la pólis.
pueden ser conducidos a la
bondad en la medida
La formación no sólo hace
exacta en que puedan ser
a los hombres más sabios:
rescatados de su ignorancia
los hace mejores; mejores
de la virtud.
ciudadanos.
