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Evolución y Función de la Universidad

El documento habla sobre las tradiciones de algunas culturas primitivas relacionadas con la caza de cabezas humanas. Entre los Dayak de Borneo, los jóvenes deben cazar y presentar cabezas de hombres para ganar prestigio y poder casarse. También se menciona que algunas comunidades primitivas conservan cabezas humanas como trofeos creyendo que les dan poderes especiales.

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Evolución y Función de la Universidad

El documento habla sobre las tradiciones de algunas culturas primitivas relacionadas con la caza de cabezas humanas. Entre los Dayak de Borneo, los jóvenes deben cazar y presentar cabezas de hombres para ganar prestigio y poder casarse. También se menciona que algunas comunidades primitivas conservan cabezas humanas como trofeos creyendo que les dan poderes especiales.

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PRÁCTICA DE INICIO Los Dayak son habitantes de las islas de Borneo.

Los
jóvenes Dayak viven permanentemente angustiados, pues
TEXTO 1 para poder ser aceptados por la mujer que han elegido por
El examen de la institución universitaria en función del esposa, tienen que matar por lo menos a un hombre,
presente y del futuro no implica que se reniegue del pasado. cortarle la cabeza y presentarla a la comunidad, y por
La Universidad en todo el mundo occidental es la portadora supuesto, a la pretendida. Cuantas más cabezas humanas
de una hermosa, saludable y fecunda tradición. En nombre haya cazado el hombre tendrá un mejor prestigio, pues
de ella precisamente hay que mirar con coraje y optimismo entre ellos la caza de cabezas y la virilidad van juntas.
al porvenir. El humanismo cristiano exige la Universidad Así pues, es muy peligroso para una mujer Dayak casarse
medieval en toda Europa y pasa a los continentes a donde con un hombre que no posea al menos una “cabeza trofeo”,
la cultura occidental se extiende. La unidad y libertad de la puesto que si ella sale embarazada será castigada como
enseñanza y de la investigación surgen sobre esos valores adúltera, dado que se supone que si un hombre sin “cabeza
en el siglo XVIIII y XIX. La orientación técnica aparece en trofeo” no es capaz de ser padre.
muchos países de América Latina en los años posteriores a Muchas comunidades de “primitivas” contemporáneos
1870 la orientación pedagógica en los últimos decenios. En “cazan” hombres para conseguir sus cabezas y
lo fundamental ninguno de estos aportes deben ser conservarlas como trofeo, en virtud de la creencia que eso
destruidos. Con los elementos esenciales de tan glorioso les dá algún poder especial.
pasado humanismo cristianismo, libertad de pensar, Entre los Marindamin de Nueva Guinea, por ejemplo, se va
tecnificación, profesionalización pedagógica cabe poner a la a la caza de cabezas con la finalidad de apoderarse de los
Universidad al servicio de la necesidades de nuestro tiempo nombres de los dueños de éstas para ponerlos a los recién
y del que vendrá después. nacidos, porque entre ellos hay “pocos nombres” y el poder
1).- ¿Qué movimiento da lugar al surgimiento de la tener uno es muy importante.
Universidad? Los Papúes, en cambio, cazan cabezas humanas porque
a) Los intelectuales previsores. están convencidos de que en ellas hay una fuerza especial
b) Los monjes occidentales que permite el crecimiento de las plantas y el mejoramiento
c) El humanismo cristiano de los cultivos.
d) Los libres pensadores. 6).- De la lectura del texto se sabe que el joven Dayak,
e) Los pedagogos medievales. para poder ser aceptado por una mujer, tiene que:
2).- La Universidad en el último tercio del siglo XIX a) “Cazar” muchos hombres
adquiere: b) Mostrar la cabeza de su víctima
a) La libertad de enseñanza c) Tener prestigio
b) Una orientación técnica d) Conservar las cabezas como trofeo
c) Un aporte cristiano e) Embarazar a la pretendida
d) Coraje y optimismo 7).- La mujer Dayak es castigada por:
e) Una gran influencia pedagógica a) Ser adúltera
3).- En nombre de la Universidad hay que mirar al futuro: b) Casarse con un hombre sin prestigio.
a) Con inteligencia y paciencia c) Estar unida a un hombre desprestigiado.
b) En función del presente d) No casarse con un hombre que no tenga “cabeza trofeo”.
c) Con saludable y fecunda tradición e) Procrear de un hombre que no posee una “cabeza trofeo”.
d) Con esperanza y valentía 8).- Los “primitivos” contemporáneos “cazan” hombres
e) Con humanismo cristiano para conseguir sus cabezas porque:
4).- Lo que hoy debemos hacer con la Universidad es: a) Necesitan conservarlas como adornos.
a) Darle una orientación técnica. b) Pueden apoderarse de algunos bienes del muerto.
b) Ponerla al servicio de las necesidades actuales. c) Creen que adquirirán poderes especiales.
c) Darle una orientación pedagógica. d) Es una virtud matar hombres e incorporarlos a sus
d) Ponerla al servicio de la investigación. trofeos.
e) Darle unidad y libertad. e) Aumentarán su prestigio social.
5).- La reflexión sobre la Universidad hoy no debe 9).- El texto leído trata un tema que corresponde:
significar que se: a) La antropología
a) Ignore su porvenir b) La historia
b) Sobrevalore su humanismo cristiano c) La psicología
c) Olvide su unidad y su libertad d) La mitología
d) Condene su tradición e) La ciencia política
e) Restaure su orientación técnica

TEXTO 5

1
PARTE II – 4).- El enunciado incompatible con el texto es :
a) Los mitos de culto o de religión sólo narran historias
TEXTO 1 sagradas pero no sancionan lo pecaminoso.
El termino mito, que aparece por primera vez en la epopeya b) Los mitos que narran el origen de ciertas normas de la
ática, originalmente significaba lo mismo que logos: ambos vida colectiva son mitos etiológicos.
quieren decir “palabra”, siendo logos la palabra plena de c) En todas las etnias de los pueblos primitivos, el mito
sentido, el discurso racional. Hasta la época de Sófocles, satisface el cumplimiento de funciones primordiales.
mito significaba “la palabra hablada”, y posteriormente, d) Tanto mito como logos tuvieron el mismo significado ya
como “la palabra legada imperiosa”, sustituía al ieros logos, que ambos querían decir palabra.
la palabra sagrada para significar finalmente la narración e) El termino mito vino finalmente a significar narración no
(no verídica, la fábula) , la saga de los dioses. verídica o saga de los dioses.
En Alemania, la palabra la encontramos desde principios del
siglo XVI como “fábula”, sólo doscientos años más tarde va 5).- Cuando el, autor sostiene que el mito religioso
adquiriendo el significado de “narración que trata de los “decide culpa o inocencia”, quiere decir al respecto que
dioses”. El término “mitología” se emplea tanto para el esa clase de mito define :
conjunto de los mitos legados a través de las generaciones a) En qué consiste la culpa y en qué la inocencia.
de un pueblo, como también para los trabajos b) Los conceptos de responsabilidad y de pecado.
metodológicos científicos que los tienen por objeto. c) Cuándo se ha pecado y cuándo se es inocente.
En vez de intentos de definición poco fructíferos las teorías d) Las nociones de obligación y de moralidad.
funcionalistas o una fenomenología de lo mítico prometen e) Los límites de la acción humana del estado.
mejores éxitos en cuanto a la aclaración del término. En
todas las etnias de pueblos primitivos el mito reúne distintas TEXTO 2
funciones básicas: en su vertiente “culto religiosa” transmite Por su construcción y característica, la antigua comedia
las verdades sagradas y decide sobre culpa o inocencia ; en griega es muy diferente a la comedia que habría de
su vertiente “histórico –social” narra la historia de una aparecer ulteriormente. Su forma conserva e incorpora
institución de un rito o de determinado desarrollo social, es muchos elementos tradicionales griegos. el coro se disfraza
decir, hay historias que narran ampliamente el origen de para representar cuanto quiere el poeta; ranas, aves,
formas detalladas de la vida social (mito etiológico); en su ancianos, mujeres, avispas – figuras que generalmente dan
expresión “política”, los mitos revelan un narcisismo su nombre a la obra-; y tiene gran importancia a la vez en el
colectivo primario y están al servicio de la tratamiento de la acción y en la expresión de las opiniones
autorrepresentación, de la “conciencia de identidad de la del poeta sobre varios temas de actualidad.
colectividad humana” El director del coro tiene a su cargo un breve discurso en el
1).- En el texto el término OBJETO equivale a : que es portavoz del poeta y trata de moral, poesía o política
a) Ente b) Cosa o cuanto interese especialmente al comediante. Esto es una
c) Elemento d) Tema supervivencia de las antiguas burlas y sátiras.
e) Esencia La acción es vívida y variada, y en ella las viejas y más
celebradas travesuras se mezclan con escenas de vapuleos
2).- El asunto central del texto es : y camorras que son el núcleo mismo de la farsa. La comedia
a) Mitos e historia del pensamiento griega es francamente cruda, y muchos de sus chistes
b) Mitología y pensamiento primitivo preferidos serían inaceptables en la escena moderna.
c) Teoría contemporánea del mito También está llena de alusiones locales. Los personajes
d) Distinción entre mito y razón bien conocidos de Atenas son , en ella, ridiculizados
e) Historia del concepto mito constantemente. Nunca falta un debate o disputa en que se
discuten temas de interés general.
3).- De acuerdo con el texto, es deducible que una eficaz Mención aparte merece Aristófanes (450– 385a.C), quien va
comprensión del mito será posible si: más allá y combina estos elementos en una estructura de
a) Se le entiende estrictamente como una transmisión de farsa trascendental. Las viejas bufonadas y burlas no son
verdades sagradas. más que detalles para amenizar sus argumentos tan
b) Se analiza las funciones que cumple antes de insistir en imposibles como magníficos, y se los transforma a un
definirlo. mundo de pura fantasía. Sus escenas llegan a una
c) Se considera diferente al logos y se le reconoce como irrealidad extrema, y las puebla con figuras prominentes de
fábula. sus días, a quienes obliga a los actos más ridículos, o bien
d) Se mantiene su carácter de narración acerca de los crea un mundo extravagante en que los hombres y las
orígenes de la sociedad humana. mujeres que él inventa- gente común y corriente –
e) Se le reconoce exclusivamente en su índole política de contrastan su buen sentido en acciones de una
presentación de un futuro deseable. improbabilidad que llega al absurdo.

2
6).- Fundamentalmente , al autor del texto resalta: ocurría al revés, y el propio Hemingway disipa la confusión
a) El modo de representación de la comedia griega. y pone las cosas en orden en el último libro que escribió :
b) Los temas recurrentes en la antigua comedia griega. París era una fiesta.
c) Las características de la comedia griega antigua. ¿Quién lo hubiera creído? este trotamundos simpático,
d) El valor de Aristófanes dentro de la comedia bonachón, se inclina al final de su vida sobre su pasado y,
e) La comedia griega, sus exageraciones y exabruptos. entre mil peripecias – guerras, dramas, hazañas – que vivió,
elige, con cierta nostálgica melancólica la imagen de un
7).- Es de suponer que lo conocemos como comedia joven abrasado por una pasión interior: escribir. Todo lo
moderna : demás, deportes, placeres, aun las menudas alegrías y
a) Surge de las variaciones históricas de la comedia griega. decepciones diarias y, por supuesto, el amor y la amistad,.
b) No surge directamente de la antigua comedia griega. giran en torno a este fuego secreto, lo alimentan y
c) Tiene en Aristófanes a su precursor más distinguido. encuentran en él su condena o su justificación.
d) No se entendería sin los aportes de la comedia griega. París era una fiesta es un hermoso libro en el que se
e) También hubiera encantado a los antiguos griegos. muestra sencilla y casualmente lo que tiene de privilegiado
y de esclavo una vocación.
8).- Decir que Aristófanes “va más allá”, significa que 11).- El enunciado que mejor resume el contenido del
él: texto es:
a) Replantea teóricamente las bases de la comedia. a) En su último libro, Hemingway demuestra que la escritura
b) Hace de la comedia un género cercano a la tragedia. fue su gran vocación y el centro organizador de su vida.
c) Renueva los moldes de la comedia griega. b) París era una fiesta fue el último libro escrito por
d) Construye un discurso personal e inane. Hemingway y, al ser publicado, gozó de una rápida
e) Subvierte la literatura griega en general. aceptación popular.
c) Hemingway fue y es aún considerado por la crítica y el
9).- Es un enunciado incompatible con el texto . público lector como un paradigma de la antiintelectualidad.
a) Los chistes de la comedia griega podrían herir las d) La biografía de Hemingway puede ser comparada con la
susceptibilidad actual. de un boxeador profesional o con la un aventurero.
b) En lo posible, las comedias griegas no tocaban temas e) Hemingway eligió contarnos, en vez de alguna de sus mil
cotidianos. peripecias, su ambigua relación con los libros.
c) Aristófanes creaba argumentos tan increíbles como
espectaculares. 12).- En el texto ABRASADO puede reemplazarse por :
d) El director del coro tenía a su cargo una alocución, moral a) Atormentado b) Poseído
o política. c) Lacerado d) Agotado
e) En el coro de la comedia aparecerían seres tanto reales e) Premiado
como irreales.
13).- Se concluye del texto que, a diferencia de otras
10).- Se concluye que, como creador, Aristófanes: obras de Hemingway, París era una fiesta:
a) Obliga a prominentes figuras a cometer actos a) No aborda en absoluto aventuras extraliterarias.
descabellados. b) Construye un personaje ficticio bastante sólido.
b) Fue original, pero su crueldad extrema lo hizo impopular. c) No es un libro de ficción, sino uno de memorias.
c) No estuvo a la talla de sus colegas dramaturgos, muchos d) Significa su verdadera cúspide como escritor.
más artistas. e) No mantiene una calidad literaria uniforme.
d) No estaba preocupado por construir argumentos
verosímiles. 14).- Una idea falsa en relación con el texto es que :
e) Fue un ácido crítico de la sociedad universal de su a) Ernest Hemingway fue un escritor que cultivó la
tiempo. novelística y la cuentista.
b) Los periódicos solían presentar una imagen distorsionada
TEXTO 3 de Ernest Hemingway.
Los diarios nos habían acostumbrado a confundir a Ernest c) Hemingway tuvo una vida aventurera, pero que giró en
Hemingway con uno de sus personajes, a ver en él lo torno a su vocación literaria.
contrario de un intelectual. ¿Su biografía? La de un hombre d) La autenticidad de los relatos de Hemingway es producto
de acción: viajes, violencias, aventuras y, a ratos , entre una de su vida rica en aventuras.
borrachera y un safari, la literatura. Habría practicado ésta e) París era una fiesta presenta de modo simple lo que tiene
como el boxeo o la caza, brillante, esporádicamente: para él de privilegiada una vocación.
lo primero era vivir.
Emanaciones casi involuntarias de esa vida azarosa, sus 15).- De acuerdo con el texto, los personajes de
cuentos y novelas deberían a ello su realismo, su Hemingway
autenticidad. Nada de eso era cierto, o más bien, todo

3
a) Debieron su realismo a la vida desenfrenada que llevó su
autor. Tema : ................................................................
b) Eran al mismo tiempo violentos y amantes de la buena
lectura. O.E. : (........) Porque : ........................................
c) Sólo fueron bien construido en su obra póstuma París era
una fiesta.
d) Fueron desacreditados por la línea tendenciosa de los 19).-
diarios. El danzón es la danza y la música surgida en la década de
e) No eran precisamente hombres cultos, sino más bien de 1920 en Cuba.
acción. Traspasó las fronteras y llegó a México y Centroamérica.
Procede de la contradanza y del cinquillo.
ORACIONES ELIMINADAS Se interpreta en compases de 2/4 y se baila en parejas, en
donde, como en el tango, el hombre imprime la fuerza y la
16).- mujer realiza la foritu-ras.
Las necesidades humanas; son las sensaciones de en el tango, los roles ,masculino y femeninos son
carencia de bienes que tiene el hombre. semejantes a los del danzón.
Son exigencias fisiológicas, sociales, personales o
espirituales. Tema : ................................................................
Las necesidades deben ser satisfechas para vivir
(alimentación, vivienda vestido, educación y recreación) O.E. : (........) Porque : ........................................
en el mercado se va a encontrar los bienes y servicios
necesarios para vivir.
La insatisfacción de las necesidades crea angustia, 20).-
inquietud, pena. Las cabezas clavas con las únicas esculturas del templo de
Chavín de Huántar que se encuentran en su contexto
Tema : ................................................................ original.
El Templo de Chavín se divide en dos templos acoplados.
O.E. : (........) Porque : ....................................... Insertadas en la fachada oriental, estas esculturas poseen
una parte alargada que permite su inserción en espacios
reservados de la fachada.
17).- Algunas poseen rasgos antropomorfos.
El judaísmo , es la religión de los judíos fundada por Otras poseen rasgos felínicos.
Abrahám y Moisés.
El cristianismo fue fundado por Jesús hace casi 2000 años Tema : ................................................................
en Palestina.
Procede parcialmente del judaísmo su libro Sagrado es la O.E. : (........) Porque : ........................................
Biblia y su símbolo es la cruz.
Acepta las enseñanzas de Jesucristo y la creencia en que
es hijo de Dios.
Creencia en la vida después de la muerte.
PLAN DE REDACCIÓN
Tema : ................................................................
21).- IDEAS SOBRE LA DOCTRINA MANIQUEA
O.E. : (........) Porque : ........................................ La doctrina Maniquea establece una contraposición
insuperable entre bien (luz) y mal(tinieblas)
Hoy en día, la idea maniqueísmo se asocia a formas de
18).- argumentos que no distinguen matices entre puntos
La fecha de hace 65 millones de años fue fatal para el extremos.
vertebrado terrestre. Ambas fuerza , por su carácter cósmico, tendrían existencia
El imperio indiscutible de los reptiles, que duro más de 150 sustancial, identificada con la materia.
– 170 millones de años, se hundió de improviso. Bien y Mal son concebidos como dos fuerza cósmicas que
Concretamente desaparecen los protagonistas más se disputan el mundo y el alma humana.
importantes y espectaculares : los dinosaurios. En la época de San Agustín ,la secta maniquea habría
La evolución larguísima de los dinosaurios puede haber sido hecho gran cantidad de adeptos que se agrupaban bajo
la causa de su extinción. distintos hombres.
Otros acontecimientos significativos han ocurrido en la faz
de la Tierra. Orden : ...........................................................

4
22).- LA CULTURA JAPONESA
Las influencias foráneas son escasas, y cuando se
producen, son asimiladas y desarrolladas de manera
totalmente nuevas.
El budismo floreció de un modo especial en Japón, dando
origen a la rama del Zen.
Dado que Japón está rodeado por el océano, su cultura se
desarrolla de un modo muy propio.
El budismo, por ejemplo, provenía del continente.
El Zen es profundamente diferente a las otras religiones
budistas.

Orden : ...........................................................

23).- LAS ABEJAS


Los zánganos viven en función de su reina.
La colmena se forma allí donde se posa la abeja reina.
Las abejas viven en una sociedad rigurosamente
jerarquizada.
Las abejas obreras alimentan a la reina y los zánganos.

Orden : ...........................................................

24).- VINCENT VAN GOGH


Se traslada a París.
Pintor holandés.
Vendió una sola obra en vida, que fue comprada por su
hermano Theo.
Allí recibió la influencia de los impresionistas y de la
estampa japonesa.
Actualmente sus obras valen millones.

Orden : ...........................................................

25).- EL CICLO DEL AGUA


El viento va juntando las nubes y desplazándolas por el
cielo.
Al acumularse y volverse cada vez más densas, las nubes
hacen llover sobre la tierra.
El agua acumulada sobre la tierra se va acumulando en ríos,
lagos y océanos.
La montaña impide el paso de la nubes.
Al evaporarse, va formando nubes.

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