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El cuerpo desnudo de Vajrayogini simboliza su libertad de concepciones y apariencias ordinarias.
Ella es de color bronce, simbolizando la feroz excitación del deseo, lo que indica la capacidad de
Vajrayogini para transformar la pasión en la realización del vacío y la compasión. Aunque
reclinada, Vajrayogini mantiene su pose con su pierna derecha extendida como símbolo de su
método, mientras que su pierna izquierda doblada es un símbolo de su sabiduría. Esto refuerza la
unión del método y la sabiduría tan vital para la práctica del tantra de yoga más alto.
Esta es una postura agresiva y expresa el aspecto enojado de Vajrayogini. Adoptó esta forma
irasciosa cuando se dio cuenta de que sus métodos pacíficos eran demasiado suaves para someter
a los seres degenerados en esta era de oscuridad.
En su infinita sabiduría decidió que una forma irasa la podría lograr mejor sus intenciones
compasivas de proteger a los seres degenerados de las consecuencias de su propio
comportamiento equivocado.
Vajrayogini sostiene un tazón de ofrenda de copa de cráneo humano que contiene los cinco
órganos de sentido humano que emiten llamas. Esto simboliza la forma en que nuestras cinco
experiencias sensoriales ordinarias pueden transformarse, por la sabiduría de entender el vacío,
de ser factores de encarcelarnos en insatisfacción samsárdica en el mismo alimento que alimenta
nuestro viaje por el camino .
La mirada del Vajrayogini reclinado es ligeramente ascendente, directa y penetrante demostrando
su poder para guiar a los practicantes serios directamente a la iluminación. Esta mirada
ascendente también indica el papel proactivo de Vajrayogini en la creación de su propia realidad a
través del entrenamiento de su mente.
Ella asume la responsabilidad personal de su felicidad.
El Vajrayogini reclinado tiene un tercer ojo. Esto la distingue como un ser iluminado y simboliza su
habilidad iluminada para ver el pasado, el presente y el futuro simultáneamente.
El pelo del Vajrayogini reclinado es negro oscuro. Simboliza la naturaleza inmutable de la verdad o
el conocimiento absoluto en lugar del conocimiento subjetivo o relativo.
Es de flujo libre y longitud de la cintura que simboliza su libertad de las criaturas de la auto-
comprensión.
El cuello de Vajrayogini tiene una guirnalda de 50 cráneos humanos. Ya que cuelgan de su cuello,
o garganta, representan sus 50 vientos internos purificados - la pureza de su discurso. Los 50
cráneos también representan las 16 vocales y las 34 consonantes del alfabeto sánscrito. Los
cráneos también representan a la directora femenina del vacío.
Estos cráneos están blanqueados y secos, lo que indica la feroz excitación del calor interno o el
tummo en la práctica de Vajrayogini. Este calor apasionado tiene la capacidad de quemar y "secar"
todas las distorsiones mentales haciendo que las mentalidades ordinarias se transformen en pura
sabiduría.
El bronce De Vajrayogini reclinado el Kapala (copa del cráneo) también tiene la región de Beyul
Pemako del sureste del Tíbet.
Pemako es una tierra únicamente sagrada para el pueblo tibetano - una región que describen
como el lugar último de peregrinación y un "reino celestial en la tierra". Al mismo tiempo, esta
remota región fronteriza es una de las partes menos conocidas del planeta. Es aquí donde la diosa
tántrica, Vajrayogini, está representada geográficamente La mano derecha de Vajrayogini
sostiene un cuchillo curvo marcado por una vajra que simboliza la sabiduría que ha cortado a
través de la ignorancia.
La vajra representa el camino o el método y el cuchillo simboliza la desintegración de toda materia
y todos los lazos mundnos y su transformación en una fuerza positiva.
Este es también el cuchillo utilizado en los "entierros del cielo". El bronce de Vajrayogini reclinado
tiene una vajra situada en el mango del cuchillo en llamas sostenido en su mano derecha.
Originalmente el símbolo de la lluvia védica hindú y la deidad de trueno Indra, vajra es una palabra
sánscrita que significa tanto rayo como diamante. En el budismo vajrayana el vajra es un objeto de
arte utilizado en rituales. Simboliza la experiencia tronada de la iluminación budista o Bodhi.
Como una forma de budismo "fast-track", los practicantes de Vajrayana creen que la iluminación
puede ocurrir espontáneamente, como un rayo. También infiere la indestructibilidad de las
enseñanzas, del mismo tiempo que los diamantes son más fuertes que otras piedras preciosas.
Apoyado en el hombro izquierdo del Reclining Vajrayogini es un bastón khatvanga. Esto
representa a su consorte Heruka Chakrasamvara. Su presencia indica que él y Vajrayogini son
inseparables como la unión de la sabiduría femenina y el método masculino.
OM VAJRAYOGHINI HUM PATH SVA HA
Meditación:
"Yo soy la doncella de diamantes, el jugador de juegos
El yogini es una de mis formas
Mostrando que estoy más allá del apego terrenal
Soy la revelación brillante para el ascético
Las mujeres en seda y rosas
Soy la ramera en red negra y cuero,
que da un castigo agradable
Soy el maestro de las cuentas de vidrio,
crear universos de forma
Y una chispa mía está en cada cuenta,
porque habito en karma.
Soy la Diosa del Trauma,
la Dama del Dolor
A cambio de devoción
Saco espinas del corazón
A cambio de obediencia
Desayento los nudos en el vientre y la cabeza
Sostendré la vajra,
que da y recibe
Reformpo el karma familiar.
La Diosa del Trauma es llamada para las personas en situaciones dolorosas
Donde la ira y el odio bloquean el camino del alma
Evaluo los beneficios de la venganza
Y dar mejores sugerencias para el crecimiento espiritual.
No soy adecuado para la sociedad educada
Al esfuerzo social, a la movilidad ascendente y a las buenas impresiones
Soy radicalmente honesto, sensible, brillante y contundente
Sostendré un espejo de las mejores y peores facetas de la vida humana.
La Dama del Trauma es el espejo del dolor
Reflexiono las desastrosas formas en que los seres humanos interactúan
A continuación, las reflexiones se estiran y distorsionan
Con ironía, humor y tristeza
Aflojando su agarre sobre el corazón
Para que la persona que busca la libertad
Puede tener la idea de ser libre.
Mis devotos rezan:
Dama del Trauma, Dama del Dolor
Ascetic y bhairavi y sannyasini y amante
Sácame del desastre que he hecho de mi vida
Sálvame de las malvadas maquinaciones de los demás.
Esta es su oración y la oigo en sus corazones
Mientras cantan mi mantra.
Salvador, Señora, Madre Diosa, bodhisattva,
Ámeme como te amo
Estoy desesperado y atado
Quítame por tu gracia.
Daré libertad,
pero no sin darse cuenta
Los que han estado atados, unen a los demás
Los que han sufrido, causan sufrimiento
Les hice saber cómo se han visto afectados
Pero también cómo han afectado a los demás.
No uso huesos debido a la muerte
Los uso porque representan lo que hay debajo de la superficie
La sangre que bebo es el karma malvado de los que guardo
Y el karma se detiene y no pasa a los demás
Me veo furioso al asumir la ira, el odio, la furia, y el deseo de destruir
Que están destruidos dentro de mí.
Soy bailarina sobre el dolor de toda la humanidad
Destruyo a los oscuros y corruptos
Mi lado compasivo está oculto
Pero para aquellos a quienes amo
Que han asumido mi gracia oscura
Abro un camino de luz brillante
Con dolor y tristeza dejados atrás."
