MIGUEL ALEJANDRO MARIN DEL CAMPO 3°E 1128232
JOHN LOCKE
El filósofo inglés John Locke también creía en la existencia de leyes naturales.
Según Locke, todos los seres humanos tenemos por naturaleza una serie de
derechos por el simple hecho de ser personas. Entre otros, Locke mencionaba el
derecho natural de todos los seres humanos a la vida, a la libertad y a la
propiedad. Locke lo expresaba con estas palabras: "El estado de naturaleza tiene
una ley que lo gobierna y que obliga a todos; y la razón, que es esa ley, enseña a
toda la humanidad que quiera consultarla que siendo todos los hombres iguales e
independientes, ninguno debe dañar a otro en lo que atañe a su vida, salud,
libertad o posesiones.
Las ideas de Locke fueron muy influyentes y sirvieron de inspiración a finales del
siglo XVIII en la Independencia de los Estados Unidos y en la Revolución
Francesa.
En sus Essays, Locke sólo podía comenzar con una definición de la Ley natural y
a eso apunta el primer ensayo. Allí la presenta como el “…decreto de una voluntad
divina.” (Migliore 2000: 6). Para demostrar la existencia de la Ley natural el
argumento utilizado es el de “la universalidad de la conciencia”. Con Aristóteles,
Locke postula que, dado que existen ciertos principios morales reconocidos por
toda la humanidad como legítimos, debe existir una Ley “natural” que les dé
fundamento. Así, estos principios aparecen forzosamente como “universales”, al
menos en esta etapa de la obra de Locke, y no podría haber una ley moral
establecida en todas partes de no ser por la existencia de una Ley natural, en
algún sentido “previa”, que convoque a los hombres a respetar determinada forma
de conducir sus acciones.
El segundo argumento de Locke refiere a “la condición humana” y a su
relacionamiento con “la razón”. Locke entiende por “razón”, esencialmente la
capacidad humana de comprender los principios básicos de la virtud y de toda
moralidad.
Locke hace una distinción entre “la razón”, como facultad humana para descubrir
la virtud, y la “recta razón” como conjunto de principios morales susceptible de
transformarse en objeto de conocimiento y reglas de conducta para los hombres.
Recordemos que por “razón”, Locke entiende:
Se trata más de una facultad ligada a una “intuición moral” o “inclinación hacia la
virtud” que de “la racionalidad” como capacidad de comprensión del mundo
exterior.
Mientras que la primera “razón” de Locke, como los sentidos, puede ser concebida
como algo innato, la “recta razón”, no lo es.
MIGUEL ALEJANDRO MARIN DEL CAMPO 3°E 1128232
La Declaración de Independencia de Estados Unidos de 1776 afirma lo siguiente:
"Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres nacen iguales y
que están dotados por el Creador de ciertos derechos inalienables, entre los
cuales están el derecho a la vida, a la libertad y la búsqueda de la felicidad".
En Francia, tras el triunfo de la Revolución en 1789, la Asamblea Nacional
proclamó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que en su
primer artículo comienza afirmando: "Los hombres nacen y permanecen libres e
iguales en cuanto a sus derechos". Esta declaración afirma con claridad que todos
tenemos unos derechos naturales por el simple hecho de ser personas.
