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Resumen: Sobre el Sentimiento Constitucional.
Juliana Sirtory Castaño.
Universidad Militar Nueva Granada.
Teoría Constitucional. Curso 3ª.
Dr. Melba Luz Calle Meza.
8 de septiembre del 2021
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El sentimiento Constitucional hace parte de la tradición de pensamiento que se remonta a
Grecia, donde Aristóteles menciona que, “Es preciso que todos los ciudadanos sean tan
adictos como sea posible a la constitución, o, por lo menos, que no miren como enemigos a
los mismos soberanos del Estado”1. Este concepto, propiamente dicho, de sentimiento
Constitucionalista naces gracias a la Teoría Constitucional moderna, esta se evidencia
mayormente en los países con larga tradición democrática, este entendido como la afección
de las personas hacia las normas e instituciones fundamentales de un país, como lo
menciona así Verdú (1996) adhesión íntima a las normas e instituciones fundamentales de
un país, experimentada con intensidad, más o menos consciente, porque se estiman (sin que
sea necesario un conocimiento exacto de sus peculiaridades y funcionamiento que son
buenas y convenientes para la integración, mantenimiento y desarrollo de una justa
convivencia (Lucas Verdú). Así pues, de esto resulta la Crisis del sentimiento
constitucionalista, en donde la constitución se tiene que dejar de ver como la solución a
cualquier problema social, “por un lado la tendencia a eliminar la importancia de los
diseños institucionales o el vicio opuesto de considerar que todos los problemas sociales
pueden ser resueltos por la ingeniería constitucional” (Uprimny, 2002, pág. 61) y es
precioso recalcar en el hecho de que toda norma escrita es imperfecta, ya que es una obra
humana y aún más importante, como lo menciona Loewenstein (1975) esta es ya que cada
constitución no es más que un compromiso entre las fuerzas sociales y grupos pluralistas
que participan en su conformación. Por tanto, una constitución es mejor cuando se pueden
efectuar cambios en la estructura social sin modificar la mecánica del proceso político.
De ahí que las reformas constitucionales son de suma importancia, puestos que esta se debe
condicionar a la realidad cultural, social y política de un colectivo, sin dejar a un lado sus
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Política – Aristóteles, cap. III pág, 155
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intereses. En la medida que una reforma se lleve a cabo por razones oportunistas para
facilitar la gestión política, esto ocasiona la desvalorización en el sentimiento
constitucional.
En suma, el sentimiento constitucional, se podría entender como la “conciencia de la
comunidad que, trascendiendo a todos los agonismos y tensiones existentes
politiéopartidistas, economicosociales, religiosos o de otro tipo, integra a detentadores y
destinatarios del poder en el marco de un orden comunitario obligatorio, jústame le la
constitución, sometiendo el proceso político a los intereses de la comunidad” (Loewenstein,
1975, pág. 200). Los factores del sentimiento constitucional, podrían ser el resultado de las
respuestas a las preguntas ¿Para qué me sirve una constitución? ¿Qué justifica el Estado? 2 y
estas se obtiene gracias a la mentalidad y la vivencia de un pueblo, especialmente de si la
constitución ha sido airosa en épocas de necesidad nacional. Este concepto esta ligado con
la longevidad de la constitución. Aunque es importante disociar el concepto de sentimiento
constitucional con la conciencia nacional. Por ejemplo, los y las suizas, son fieles devotos
de la democracia, sin embargo, no tienen una fuerte valoración sentimental de la
constitución. De ahí que, la sociedad suiza no tendría problema en reformar su constitución
cuando surge la necesidad. Por otra parte, las y los belgas solamente han efectuado seis
enmiendas constitucionales en más de 130 años, lo que demuestra su fuerte sentimiento
constitucional. Pero en Francia, son totalmente indiferentes respecto a la constitución que
esta en vigencia. Todo esto gracias a un proceso histórico, de enmiendas y demas
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“reflejo de la cultura constitucional de una sociedad, la interpela en tres aspectos: ¿Para qué quiero una
Constitución?; ¿Qué justifica la existencia del Estado? Y ¿Cuál es el tipo de sociedad en la que queremos
construir nuestros proyectos de vida, tanto individuales como colectivos? ¿Para qué quiero una
Constitución? A lo largo de doscientos la Constitución fue un instrumento para someter, reprimir y excluir a
los opositores (los distintos) y para transformarlos en enemigos, o para buscar homogeneizar la
sociedad”(Gómez, pág. 2)
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cuestiones que llevaron al desinterés en la opinión pública. Lo que ahora se refleja, “por
una parte que la Ley Fundamental, orden supremo de la comunidad, se ha mantenido
completamente extraña a las masas de los destinatarios del poder y, por otra parte, que
dicha ley tampoco goza entre los detentadores del poder responsable, gobierno y
Parlamento, de aquel prestigio que le es debido a un orden fundamental establecido para
largo tiempo” (Loewenstein, 1975, pág. 202) Lo que conduce a que se piense que los
miembros de las instituciones Estatales adaptan la constitución a sus interés político. Así
que las personas han dejado de tener un contacto personal con su constitución y consideran
que esta es más bien una herramienta con la cual se disputan el poder los partidos y las
fuerzas pluralistas. Además, en muchos lugares la constitución es completamente ajena al
interés del pueblo.
¿De que maneras se pueden fortalecer los vínculos de la sociedad con la constitución?
Bibliografía.
[Link]
[Link]
Teoría de la Constitución – Karl Loewenstein.
