“Aquella noche, al quedarse sola, Louisa lloró un poco sin saber muy bien por
qué; pero a la mañana siguiente, al despertar, se sintió como una reina que tras
temer que sus dominios le fueran arrebatados, los ve firmemente seguros en su
posesión.” [CITATION Mar91 \l 3082 ]
No se sabe qué hace Louisa para mantenerse, vive sola con César, su perro,
pero ese dato es irrelevante, tampoco importa que haya estado resignada a la
suerte de tener que casarse por el compromiso de la palabra dada que en esas
circunstancias y en ese siglo era muy importante puesto que el honor era
considerado una virtud conveniente, deseable y de primer orden; aún ahora,
solo que existen otras en los primeros lugares.
Ha pasado largos años en compañía de sí misma adoptando costumbres
insólitas por decir lo menos, excluyendo al resto del mundo sin proponérselo,
atesorando momentos, coleccionando detalles minúsculos para el común de
los mortales pero exquisitos para ella.
El novio recién llegado de tierras lejanas es un extraño en su mundo, como ella
misma piensa “Un oso en una cacharrería”, es infinitamente bueno, la entiende
y confía en ella, pero esa figura no combina con su mundo. Cuando recoge la
tierra que él ha traído consigo, me parece que la escritora ha querido hacer una
metáfora: Louisa quiere borrar todo rastro de esa presencia extraña de su
entorno controlado para dejarlo como antes y volver a lo suyo como se controla
la temperatura, luz, humedad, etc en un invernadero.
Todas sus singulares costumbres, ese ir y venir cotidiano, los delantales, los
manteles, las labores, los hilos, las grosellas, incluso el miedo a que César le
haga daño a alguien no pueden ni deben echarse por la borda. Es su momento,
la hora de sentirse única ha llegado. Ha tomado conciencia de su
individualidad. Ese cúmulo de manías tan suyas forjado por años de
repeticiones inconscientes representa su modo de vida y por decisión propia,
esas manías seguirán con ella para siempre.
Este cuento fue escrito en 1891, de ahí que se mencione la situación de la
palabra empeñada; hombres y mujeres de esa época tenían claro que debían
cumplir con las promesas hechas a otro ser humano independientemente de su
sexo o condición social. Con este entorno había que dar por descontado la
actuación de los personajes al momento de darse cuenta que ninguno quería
casarse pero “debían hacerlo”. Al fin y al cabo la situación no podía
presentárseles con mejores perspectivas y visos de solución. Cabe destacar
las habilidades de Louisa para hacer ver a su novio la situación en la que
estaban y los matices que ello suscitaría. Tomó el timón del buque de su vida y
la condujo hacia donde ella quería, tomó las riendas de su destino, viendo su
libertad al final del túnel.
En el contexto actual los seres humanos no somos más sino queremos,
víctimas de compromisos ineludibles, tenemos las armas para el diálogo y
sabemos que seremos escuchadas atentamente por nuestra contraparte. En
estos tiempos, la mujer a diferencia de 1891 es capaz de lograr independencia
y autonomía económica, algo impensable en aquella época. Es completamente
distinto al siglo XIX, la autora al parecer tenía una posición de vanguardia pues,
tomar decisiones sustanciales para el futuro no era en esos años, labor de
mujeres, mucho menos vivir solas, esto incluso era considerado una condición
indeseable para una mujer, era motivo de vergüenza.
La escritora hace que Louisa sueñe sin pensar en un mundo donde pueda
controlarlo todo, viva encarcelada (prisionera como César) pero
voluntariamente, desdeñando los humanos por sus costumbres que no
comprende; hace que Louisa, una mujer como pocas, sea un precedente para
las generaciones que vienen detrás de ella, es como un faro de luz del
entendimiento, esa actitud de fortaleza es una semilla que encontrará las
condiciones óptimas en el siglo XX, pero en este siglo ya está dando sus frutos.
Bibliografía
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Jaramillo, S. (2011, Agosto 16). Corporación Cultural Estanislao Zuleta: Memoria del cuento
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Wilkins Freeman, M. E. (1891). Una monja de Nueva Inglaterra y otras historias. Estados
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