Otrupón Oddí
Otrupón Dí
Rezo: Otrupón Dí Tayeen Nins Hawe
Aye Ni Kanle Keme Adifafun Oyeke
Arere Adie Lebo, Akuko Lebo, Adifafun
Orunmila, Akuko, Eñi Adie, Abo Lebo.
Otrupon Di Ifa Keye Le Ninshawo Aye Ni
Kini Aun Eye Asie Eyeko Abeboadie,
Abota Ewe Lebo Arirni Elesakan Ogun.
Descripción del Oddun.
La palabra de Orunmila nunca cae en
el suelo.
Este ifa habla de un espiritu que
hace vida con la persona.
No se come nada enlatado, ningun
tipo de conservas.
Señala impotencias y operaciones
quirurgicas.
Señala que alguien murio para que
usted viviera.
Por no hacer lo que señala el santo, la
persona se pierde.
No se come durante 7 dias animales
cazados ni pescados.
Debe cuidarse mucho la garganta.
Evite estar en fiestas porque se puede
perjudicar.
No usar armas blancas ni de fuego. Se
le ponen a oggun.
Kofibori, que la tiene caliente.
La avaricia puede costarle la vida o ir
preso.
Elegbara lo va a favorecer. No se
puede comer maiz.
No diga los secretos que usted sepa.
Déle gracias a Shangó, a Obbatalá,
a orishaoko y a Orunmila.
Tienes un sentimiento con un familiar
o amigo.
Por Osobbo se esta mal en todo.
Le echan cosas malas en la puerta.
Cree que padece de una enfermeddad
maligna, no es asi.
Recibir a orishaoko y darle de comer
a la tierra.
Mucho cuidado con lo que se come
fuera de su casa, porque usted tiene muchos
enemigos.
Durante siete dias registre bien lo
que come, no se le vaya a trabar en la
garganta un cuerpo extraño o peligroso.
Haga ebbo antes de 9 dias para que no
otoku. Ebbó: Akukó, una lata vacia con
una tapa, con una muñequita dentro, una
tinaja con omi okun, abiti, ashó arae.
Cuando se ve este ifa se mata una
eyele a la tierra, se mientan los nombres de
3 awoses difuntos al sacrificarles se pica la
eyerbale. el ara de la eyele se saca y se
pone sobre un plato fun fun y se coloca detras
de shilekun ile.
Darse baños de asiento con ewe
mil flores, ponerse lavados que no le
pasen del recto y usarlo solo para defecar y
sentarse.
Cuidarse de cancer en la garganta y en
el recto.
Ewé del Signo:
Ewé diez del dia
Carquesa
Sacu sacu
Maíz.
Obras de Otrupón Dí.
------------------
Inshé Ozayin para iré:
Se va al monte y allí cierra los ojos y con la
mano coge hojas, para montar el Inshé
echándole Iyefá. Todos los días por la
mañana se rocía con agua fresca pidiéndole
lo que desea. Cuando le des Addie a
Orunmila, lo pones a comer, pues es lo
único que come.
Después del Ebbó, se le pela la lerí al
interesado; el pelo se manda a botar al mar,
se cogen dos Eyelé funfun del Ebbó para
kofibori eleda con opolopo efún. Esto es
para arún unló. Los ara (cuerpos) de las Eyelé
umbebolo.
Ebbó:
Akukó, 3 flechas, 3 eyele.
Ebbó:
Flechas, 4 caracoles de santos, un tambor,
akuko, eyele, 4 asia con los colores de los
santos, demas ingredientes, opolopo owo.
Ebbó:
Diez caracoles, una bandera de tres colores,
gallo, adie, maiz.
Rezos y Suyeres.
Rezo: Kalleun Ninchaguo Elle Ni Canle
Como Adifafun Olloco Eyelé Addie
Lorúbbo Akukó Adifafun Orunmila
Ounkó Addie Abbó Ounkó Lorúbbo
Rezo: Otrupón Dí Ifá Callo Leninchaguo
Alle Ni Quini A Olle Asia Olloco
Abeboardie Ebeta Owo Owo. Arini
Elesecan Oggún.
Dice Ifá:
Que bien en su casa o en cualquier otro
lugar donde ud. fue a comer paso una cosa
en donde la mesa se quedo puesta y no se
pudo comer y si ud. quiere salvarse tiene
que hacer ebbo antes de que pasen nueve
dias, ud. no pudo comer pescado ni ningun
animal que no lo hayan cazado hasta que
no pasen siete dias ni coma nada sin antes
registrarlo porque se le puede trabar algo
en la garganta. ud. cree en los santos y a
veces se ha burlado de ellos; ud. tiene otra
creencia; ud. tiene un contrario
Que desea verlo muerto, su atraso le
viene porque ud. abandono a su mujer y
ahora le pesa, ud. tiene dinero guardado
repartalo para que le vuelva la salud, ud.
piensa pedirle a una persona una cosa de
algun posible, rueguese la cabeza porque su
angel no esta muy contento; tenga cuidado
con la puerta de su casa.
Refranes:
Salud divino tesoro.
Lo negro no se pone blanco.
Relación de historias o patakines de
Otrupón Dí.
Patakin 1.- El cosechero de maíz.
Patakin:
Había un cosechero de maíz que vendía el
maíz cocinado y nadie tenía maíz nada más
el y además tenía mucho dinero y se enfermo
gravemente, habiéndole mandado a que
hiciera Ebbó con: 4 sacos de dinero, gallo,
gallina
El no quiso hacerlo, porque prefería poner
ocho sacos de dinero que cuatro de maíz; y
se puso muy grave, su familia a espalda de el
hicieron la rogación y después el maíz se
repartió a todo el mundo. Todo el mundo
tenía salud y el cosechero carecía de ella.
Patakin 2.- La palabra de Orunmila
nunca cae al suelo.
Patakin:
Una vez un cazador fue a ver a Orunmila
para que este lo registrara y le salio este Ifá,
en donde Orunmila le dijo que para poder
seguir cazando tenia que hacer Ebbó.
Como el cazador tenia otra creencia no le
hizo caso y solo lo animaba el deseo de
menospreciar a Orunmila, se fue a cazar
logrando coger un hermoso puerco espin.
Cuando el cazador regreso al pueblo
empezó a decir que Orunmila se había
equivocado y que no solo era un charlatán.
Entonces se reunieron todos sus amigos y
prepararon un gran banquete.
Cuando estaban en la mesa el jefe enemigo
de Orunmila para menospreciar a este le
mando un recado con el comisario
convidándolo a la fiesta. Orunmila le mando
a decir que aunque el había logrado cazar al
puerco espin ninguno de uds. lograra
comérselo pues la mesa se quedara puesta
por causa de la desobediencia del cazador.
Ellos no le hicieron caso y el que presidía la
mesa según costumbre era el que partía
primero y se servia, así lo hizo, partió un
pedazo del animal y se lo sirvió en un plato,
cuando se lo puso dentro de la boca al
tiempo de masticarlo se le trabo en el cielo
de la boca, un pedacito de lanza con que lo
cazaron, la cual se había partido y se había
quedado dentro de la carne del animal. Por la
herida que se hizo empezó a brotar
abundante sangre sin que la hemorragia se
le contuviera, muriéndose al instante. en
donde la gente debido al susto que paso ya no
pudo comer.
Y la mesa quedo puesta. al enterarse los
hijos de Orunmila del acontecimiento
organizaron otra fiesta y salieron cantando
diciendo la palabra de Orunmila nunca cae
al suelo.
Nota: el que proporciono el puerco espin
para castigar la desobediencia del cazador
fue Eshú-ni.
Patakin 3.- Kintoshe y el Awó.
Patakin:
Manduley tenia una hija llamada Kintoshe
que no salía oboñú por lo que fue a ver a
un Awó quien la miro y le dijo que tendría
una niña. Pero paso el tiempo y Kintoshe no
salía en estado.
Un DIA el Awó que la había examinado
años antes en casa de su padre, la vio y le
pregunto por su papa, ella le dijo: hace
mucho tiempo que no se de el, entonces el
Awó le dijo a Kintoshe, vamos a examinar a
Orunmila a ver si Ifá afirma lo que dije la
primera vez, saco el okpéle y se lo puso a
Kintoshe, y salio este Ifá y Orunmila lo
afirmo.
Entonces el Awó se enamoro de Kintoshe y
ella lo quiso y salio oboñú, volvió a osodde
y vio que Omó tuntún era hembra y salieron
después para casa del padre de Kintoshe,
llegaron y el padre sorprendido dijo: que es
esto? y el Awó le explico, esta es su Omó
que a su vez es mi obiní, ella esta oboñú de
hembra y eso será su felicidad, la de su Omó
y la mía. Manduley dijo, si ud. no prueba
eso, perderá su lerí.
A los nueve meses nació la niña,
probándose lo que había dicho el Awó, por
lo que Manduley puso a Orunmila al frente
de su gobierno y a la nieta princesa.
lodafun Orishaokó.
Nota: cuando se ve este Ifá se mata una
Eyelé, se asa y sobre un plato funfun se
pone detrás de la puerta, en nombre del
Awó oficiante o del interesado se mientan
los tres Eggún.
