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Este documento discute la evolución y el desarrollo de la música andina y chicha en Bolivia, Perú y Chile. Argumenta que los gustos musicales son adquiridos social y culturalmente, y que existe discriminación y racismo hacia este tipo de música andina e indígena. También explora cómo la música andina ha ido cambiando y fusionándose con estilos modernos a través del tiempo, como se evidencia en la música chicha. Finalmente, plantea que esta música debe ser más reconocida y aceptada en la cultura nacional
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Este documento discute la evolución y el desarrollo de la música andina y chicha en Bolivia, Perú y Chile. Argumenta que los gustos musicales son adquiridos social y culturalmente, y que existe discriminación y racismo hacia este tipo de música andina e indígena. También explora cómo la música andina ha ido cambiando y fusionándose con estilos modernos a través del tiempo, como se evidencia en la música chicha. Finalmente, plantea que esta música debe ser más reconocida y aceptada en la cultura nacional
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ada, tal como lo es la musica folclorica?

PODCAST MUSICA

LA EVOLUCION DE LA MUSICA DE CHOLOS / INDIOS

A) musica disco 1980s – chicha actual 2020

B) solo musicas de la epoca INTERNET (2005-2020)

C) ...

IDEAS

- musica popular mueve gente

- por que la musica chicha no es acept


- que es musica boliviana?

- invisibilisacion de la musica mientras mas chola sea (amor sagrado llega a medio millon de vistas
en youtube, sin embargo es ignorado en la movida cultural oficial)

-la musica que es culturalmente mas aceptada es la que mas evoluciona (huayno como producto de
la colonisacion)

- comprender el sur de peru, altiplano bolivia y norte de chile como una REGION, con una
produccion cultural propia.
La Chicha un Estilo de música ignorada por los promotores populares presente entre los
Aymaras

Son muchos promotores culturales que ignoran la música chicha, pero a la vez es muy paradójico
porque está tan presente como nuestra misma existencia, parecería que quisiéramos reprimirlos, a,
pero claro, cuando estamos duros (muy borrachos) estamos bien bailando, con mucha pasión. Eso
pasa porque en realidad amamos esa música, solo que no somos conscientes de eso, está reprimido
como diría nuestro amigo Freud. Es por su puesto un problema sociocultural y de la mano viene con
racismo y discriminación de clases hacia los barrios más populares de orígenes aymaras, como bien
lo podemos apreciar en la ciudad de El Alto y La Paz. Los problemas más estructurales serían, los
que llevamos desde la colonización, que siempre han tenido sus origines económicos y políticos. Ya
expuestos los diferentes orígenes de este fenómeno, ahora podemos entender muchos de las
situaciones que se hace presente en nuestro diario vivir. Pareciera normal decir “me gusta todo
menos chicha” es tan rechazada e incluso por las personas pertenecientes de barrios populares con
orígenes Aymaras, ellos dicen la misma frase añadiendo a veces que prefiere más la música
extranjera que es aceptada en la sociedad paceña (occidental o cool). Después de esto podemos
decir que todo esto es un constructo social, donde cada persona está condicionada a que debería
escuchar y que no, porque no es casualidad que nos guste cualquier otra música que no fuera chicha
o que nos de vergüenza escuchar música chicha con tus amigos. Entonces reponder a la pregunta
¿Por qué no te gusta la chicha? Probablemente te responderán porque simplemente no me gusta, hay
cosas simplemente, que te gustan y otras, no. Así como a algunas personas no les gusta el chuño
porque casi no comen en su casa, les podría llegar a gustar si comieran muy seguido, cosa que es
muy normal en familias aymaras que emigraron de provincia a la ciudad.

Está música nunca será aceptada hasta que sea reconocida por los dominantes en este país, es decir
los de no ascendencia indígena (mestizos con visión occidental)

La negación de la Chicha en la música Andina

Primera Sección
 Los gustos son adquiridos, no son una coincidencia, son adquiridos de los constructos
sociales y culturales, entonces decir me gusta este tipo de música y este tipo no, porque
simplemente no me gusta o me gusta, es totalmente erróneo. (cuando toca chicha)
 Partiendo de ese punto en nuestra sociedad existe una discriminación y a partir de eso un
racismo construido hacia los tipos de música existentes en el país. Así como se habla de
racismo así igualito pasa en la música y en especial a la música andina o indígena. (cuando
toca chicha)
 Cuando partimos de esa idea de la música andina tal vez se nos viene a la cabeza la idea de
música con zampoñas y tarqas. Pero eso es una forma arcaica de pensar. La vida es dinámica
y no estática, va cambiando frecuentemente. (música de Wara). Entonces en la actualidad
no podemos decir que solo la música con instrumentos andinos, es la música andina. La
música también puede ser con instrumentos modernos y un ejemplo de eso es la Chicha.
(Música chicha)
 Tema: Wara-Mi balsita
 El grupo Wara ha cambiado sus horizontes totalmente, de hacer Rock-estilo Deep Purple, a
hacer Música Andina, experimental.
 Tema: Brava-Paja Kantutita: Este grupo de Copacabana, fusiona instrumentos andinos
con instrumentos modernos. Una innovadora música, creada desde sus propios términos.
 Tema: Lagrimas X Amor – Mi corazón está llorando y Sagrado – Ay amor
 Tema: Amor Sagrado – Ch’uxña Manazana
 Tema: Mi tema – ?
Primera sección

Tema: Wara – Mi balsita

Explicamos como se concibe la música Andina como (normal), que lo caracteriza, son los
instrumentos andinos.

Cuando partimos de esa idea de la música andina tal vez se nos viene a la cabeza la idea de música
con zampoñas y tarqas. Pero eso es una forma arcaica de pensar. La vida es dinámica y no
estática, va cambiando frecuentemente. (música de Wara).

 Hablamos que el grupo Wara en vez de copiar, experimenta con la música andina. Antes
tocaban Rock y después tocaban Música andina experimental.
 Hablamos de como concebimos la música andina.
 Instrumentos de la “música andina” (tradicional) han sido instaurado en la colonización

Segunda sección

Tema: Brava-Paja Koli Kantutita

Hablamos como este grupo de Copacabana, trata de fusionar la música andina con la música
moderna con la moseñada.

 Los aceptado en el extranjero los tomamos como parte de nuestra identidad. Siempre que
alguna música boliviana sea aceptada en la cultura occidental, nosotros también lo veremos
con buenos ojos. Ej: Los kjarkas en USA 1994 (inauguración del mundial).
 Hablamos una moseñada moderna, un intento de ser moderno
 Muchos grupos en las sociedades urbanas (centros culturales) tienden a mantener lo andino,
mientras más se aleje de esto no se considerará como andino

Tercera sección

Tema: Lagrimas X Amor – Mi corazón está llorando y Sagrado – Ay amor

Hablamos que la Chicha es los más precario pero creado desde sus propios términos. Tiene la
esencia andina tomando lo occidental.

Entonces en la actualidad no podemos decir que solo la música con instrumentos andinos, es la
música andina. La música también puede ser con instrumentos modernos y un ejemplo de eso es la
Chicha. (Música chicha)

 El indio moderno hace música desde sus propios términos tomando instrumentos
occidentales
 Ahora podríamos decir que ¿un trap con lusmilla carpio es muisca andina moderna? Por
supuesto que no. La esencia predominante es la occidental, nos adaptamos a la esencia
occidental, mientras que en la chicha hay una esencia bien chola y andina, moderna
adaptando lo moderno a la esencia andina.
 Pensamos que, en la música andina, el intérprete siempre debe tener algo andino, Ej: un
ponchito, instrumentos andinos. Pero si no trae esos implementos no es aceptado como
música andina. Es una forma de racializar a la música de los indios. Por su puesto que va a
ser inidentificado como música de los pobres, porque los pobres son indios. Y para
defenderlos dirán es una música decadente y de borrachera, pero si fuera así no
escucharíamos (esa música de borrachos) en el minibús de los maestritos o de lo albañiles
cuando trabajan.
 Estó quiere decir que el gusto musical es adquirido por un constructo social y cultural.
 La música chicha no es nacional, es Regional (Perú, Chile y Bolivia). A esto evidenciamos
que está música, está bien presente en la cultura Aymara.

Cuarta sección

Tema: Amor Sagrado – Ch’uxña Manazana

Hablamos de la discriminación que hay hacia esta música, y que de la mano viene el racismo.

“Partiendo de ese punto en nuestra sociedad existe una discriminación y a partir de eso un racismo
construido hacia los tipos de música existentes en el país. Así como se habla de racismo así igualito
pasa en la música y en especial en a la música andina o indígena. (cuando toca chicha)”

 Muchos promotores culturales no dan la oportunidad a la música chicha ¿Por qué? Hay una
razón. Ejemplos: la Alcaldía, festivales de música y teatro al aire libre.
 Podemos ver que, aunque son ignorados por los principales promotores culturales, estos
grupos están más presentes que nunca. Tienen una movida económica importante. Si
vemos los likes y las visualizaciones en YouTube encontramos que varios de estos grupos
tienen más de un millón.
 Este tema tiene medio millón de vistos
 Uno de los grupos que se asemeja más al futuro andino es Amor Sagrado.
 Así como el indio es racial izado des

Quinta sección

Tema: Mi tema –?

 Pereciera que hay un trauma psicológico, por la aceptación de nuestra identidad. Y se puede
evidenciar claramente cuando estamos duros (muy borrachos), que ya estamos bailando la
chicha más chola o india. Eso pasa porque en realidad si nos identificamos con esa música
solo que esta reprimida en el inconsciente como diría Freud.
 No podemos seguir ignorando está música.
 Yo no creo en la idealización de la chicha, solo pienso que está música creada precariamente
desde sus propios términos, debe ser tomada más encuanta en la cultura nacional. Porque si
seguimos copiando lo que viene de afuera, viendo siempre afuera. Siempre nos vamos a
quedar estancados. Nunca vamos a ser potencia, como país. Solo mostrando y aceptando lo
que somos, lo vamos a lograr.

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