Normalmente en esta predicación que hacemos todos los domingos nos solemos ceñir al
comentario del Evangelio y de la sagrada Escritura iluminando desde ella nuestra vida diaria,
nuestra vida cotidiana. Hoy con el permiso de Jairo y de la mujer hemorroísa de los cuales nos
habla el Evangelio de hoy, lo vamos a hacer de una manera un tanto especial.
Quisiera dedicar esta estas palabras a hacer un discernimiento del delicado momento que vivimos
y a presentaros una propuesta. Creo que es importante que tengamos conciencia de a dónde nos
está conduciendo la evolución de nuestra cultura occidental. En un continuo pensamiento único
que se va imponiendo. Por ejemplo, comentó dos cosas concretas que han acontecido esta
semana y que los medios de comunicación social, por cierto, más bien las han ocultado.
El Parlamento Europeo aprobó este jueves el Informe Matić que describe el aborto como
"atención médica esencial" y busca redefinir la objeción de conciencia como una "negación de
atención médica".
En la sesión plenaria realizada este 24 de junio en Bruselas (Bélgica), los miembros del
Parlamento Europeo, el órgano legislativo de la Unión Europea (UE), aprobaron el informe con
378 votos a favor, 255 en contra y 42 abstenciones.
El jueves pasado fue aprobado en el Parlamento Europeo el llamado informe matic (Político croata
Predrag Fred Matić) que declara que declara al aborto como una atención médica esencial y en
consecuencia como es una atención médica esencial se reclama que se elimine en Europa el
reconocimiento de la objeción de conciencia de los médicos.
No tiene un valor vinculante esta declaración que ha sido aprobada en el Parlamento por 378
votos frente a 255 pero obviamente se aprueba en el Parlamento Europeo para orientar lo que
ahora se apruebe en todos los parlamentos Nacionales. Fijémonos lo que eso supone que se
niegue la objeción de conciencia y que todos los médicos y enfermeras tengan como una
obligación de practicar abortos sin reconocérsele su posibilidad de objetar.
Otro caso que acontecido esta misma semana el martes, la Santa Sede El Vaticano tuvo que
recurrir a presentar una queja formal por vía diplomática ante el Gobierno de Italia con motivo de
que en el Gobierno italiano se está tramitando una ley llamada contra la homofobia, parecido a
España por cierto. Porque en esa ley italiana se penaría la libertad de pensamiento y de opinión
en materia de discrepancia sobre lo que se llama la agenda LGTB y estaría penado el que alguien
publicase un libro escolar en el que se dijese que el sexo masculino o femenino está ligado a la
naturaleza, que es la naturaleza la que define que seamos hombres o mujeres. Y tal cosa está en
ese borrador de proyecto de ley está considerada como delito decir eso.
La Santa Sede ha intervenido en una nota ante el Gobierno italiano diciendo entonces los
acuerdos entre Iglesia y estado no se respetan porque no se nos permite vivir nuestra fe si tal si lo
que sí decimos lo que pensamos se consideran delito?
Estas dos cosas han acontecido esta semana no nada más como veis de trascendencia
internacional. No son hechos aislados, es obviamente es un paradigma es un cambio de
paradigma el que está aconteciendo, en los últimos años en las últimas décadas pero
especialmente en los últimos años.
Y ahora aterrizo nuestro caso concreto. Entre nosotros esta semana el viernes entró en vigor la ley
de eutanasia salido tan hace que supone que a partir de este viernes se puede pedir pues se la
práctica de la eutanasia bien sea porque 1 tiene una enfermedad terminal o bien sea porque
tiene un sufrimiento que considera grave y no sabe cómo aliviar de otra manera aunque no sea
una enfermedad terminal, también puede ser un sufrimiento psíquico por el que pida la eutanasia
o un suicidio asistido, que le ayuden a suicidarse. En la prensa pues habéis visto muchos reportajes
de algunas personas que se han prestado también a decir a dar la bienvenida y aplaudir tal
iniciativa.
Pues bien, en la línea de ese refrán que dice que más vale encender una luz que gastar nuestras
fuerzas maldiciendo a las tinieblas, en la Conferencia Episcopal Española se tomó en la última
plenaria la decisión de poner en marcha una iniciativa. La iniciativa se llama El testamento vital el
testamento vital no es algo nuevo porque se trata de un recurso legal que ya fue aprobado hace
unos 20 años que se llama declaración de instrucciones previas y voluntades anticipadas. Un
ciudadano puede hacer esta declaración de instrucciones previas voluntades anticipadas diciendo
cómo me gustaría morir quiero expresar mi testamento vital
Eso fue aprobado como digo hace 20 años, pero tuvo poco uso poco recorrido. Pues bien, en este
momento en esta situación en la que estamos nos parece un momento adecuado para recurrir a
este instrumento legal, para manifestar nuestras voluntades, cómo queremos vivir nuestra
enfermedad y nuestra muerte. Entonces hemos pensado hacerlo facilitándolo a través de las
parroquias, porque claro si uno solo puede hacerlo recurriendo al notario recurriendo pero son
procesos complicados que hemos querido facilitar haciéndolo a través de las parroquias. Para ello
hemos hablado con las autoridades de la Consejería de sanidad para consensuar cómo hacerlo.
¿En qué consiste este testamento vital que os proponemos? Se trata de un registro que en España
está en todas las comunidades autónomas en el que se registran esas voluntades y en concreto la
Conferencia Episcopal Española ha redactado un modelo, un tipo en el que expresamos que
llegado el momento de una enfermedad que nos deje postrado sin capacidad de decisión en ese
momento pedimos primero que no queremos la eutanasia ni suicidios asistidos. En segundo lugar
que queremos cuidados paliativos proporcionales en la medida de nuestras necesidades y tercero
que queremos asistencia espiritual, que un sacerdote puede acceder al hospital a la residencia a
la UCI o en el lugar en que en el que estuviésemos.
Creemos que tiene importancia hacer esto, porque no se trata únicamente de estar en un registro
sino que tal y como se realiza en nuestra comunidad autónoma, en el historial clínico de cada uno
de nosotros existe un registro de estas voluntades últimas, quiere decir que cuando uno por el
ordenador accede a su historial clínico o un médico para atendernos consulta nuestro historial
clínico, allí hay una pestaña que pone voluntades anticipadas y dentro de esa pestaña en
voluntades anticipadas consta que uno ha hecho un testamento vital y que ha pedido: no quiero
que me apliquen atanasia y que ha pedido quiero que me apliquen los cuidados paliativos
proporcionales y quiero ayuda espiritual, quiero que llamen a un sacerdote para que me
acompañe y me de los sacramentos y tal cosa consta en el historial clínico informatizado de cada
paciente y obviamente eso es importante
Hemos conformado los grupos de voluntarios que van a ayudar a realizar esta labor. En la salida
de la Iglesia vais a ver que ya están colocadas dos mesas con dos impresos que hay que rellenar.
Unoes el impreso con la declaración de la está escrita por la Conferencia Episcopal Española y
otros un impreso en el que el Gobierno vasco que uno autoriza que eso se publica en el registro.
Hay que llevarlos a casa, rellenarlos y traerlos con una fotocopia del carnet de identidad. Luego
hace falta cómo vais a ver que en uno de los impresos consta hace falta 3 testigos que no pueden
ser familiares: En las parroquias también en estos grupos de voluntarios pues habrá la posibilidad
de que cuando uno traiga aquí ese formulario ya rellenado pues si él no tiene esos 3 testigos los
testigos de la parroquia sirven para cumplimentarlo. Y las parroquias se encargan de presentarlo
ante los registros debidamente.
Finalmente uno recibe en su casa una carta del Gobierno vasco en la que se la anuncia que ha sido
debidamente registrado. Y por supuesto que en el futuro uno podría libremente pues cambiar
esas voluntades o matizarlas porque eso es un registro como cuando vamos a un notario que uno
puede cambiar sus voluntades. Pero uno recibiría una carta comunicándole que ya está registrado.
Queremos reclamar nuestros derechos por muchos motivos. En primer lugar pues porque aunque
se nos diga no es necesario porque si la eutanasia no se aplica más que a quien la pida. Tenemos
conocimiento de lo que ocurre en otras naciones, en las 5 naciones donde ya fue aprobado la
eutanasia en el mismo momento en que se aprobó comenzó una pendiente resbaladiza en la que
año tras año año las condiciones para la aplicación de eutanasia iban siendo modificadas hacia una
mayor facilitación sin que se sepa finalmente dónde están dónde están los límites.
Empezar partimos de la experiencia ajena y tenemos muy claro que nosotros no vamos a ser
distintos. Vemos también cuál es la evolución de la cultura, por ejemplo esta ley se aprueba
diciendo que los médicos tienen derecho a objeción de conciencia y no tienen no se les va a
obligar a practicar la eutanasia. Sí pero eso también se dijo del aborto hace un tiempo y ahora
como habéis visto esta semana se aprueba esa declaración en el Parlamento Europeo diciendo
que el aborto es un servicio social esencial y que no hay derecho de la objeción de conciencia.
Y en esa especie de pendiente resbaladiza hacia el sinsentido en la que nos encontramos,
obviamente creo que es importante que formalicemos nuestra petición explícita, facilitando así
además la asistencia espiritual, porque no es tan sencillo a veces poder tener un
acompañamiento en un contexto en el que hay un muchas normativas también de tipo
obviamente técnico y médico de no ser que el propio paciente haya manifestado que quiere una
asistencia espiritual en ese lugar, facilitando así la entrada de los capellanes
Creo que es un signo, el de hacer de una manera digamos popularizada en el seno de la Iglesia y
no únicamente en el seno de la Iglesia, porque obviamente hay muchas personas que sin ser
creyentes entienden que hay una distancia infinita entre morir y matar. Y hay muchas personas
que incluso no siendo creyentes saben que aunque no todas las enfermedades son curables, si
son cuidables o acompañables, no siempre se puede curar, pero sí se puede cuidar y acompañar y
por lo tanto seguro que habrá muchas personas que también asumen este testamento vital más
allá del seno de la Iglesia católica. Queremos hacer un signo un signo de una apuesta por la cultura
de la vida.
Cuando el Evangelio de hoy decía en esta escena de la resurrección de la hija de Jairo entra allí
Jesús para estupor de quienes le miran y Jesús pronuncia una palabra de las pocas que tenemos
en el Evangelio que se llaman Ipsisima Verba de Jesús, palabras literales salidas de los labios de
Jesús en arameo, aquí tenemos una: Talita cumi tal y como Jesús la pronunció y nos dice también
el Evangelio cuál es la traducción de este talita cumi dicho en arameo, porque el Evangelio está
escrito en griego, y dice: “Contigo hablo niña levántate”, esto es lo que hacemos hoy thalita con
mi contigo hablo levántate.
Vamos a hacer un signo de que apuesta por la cultura de la vida un signo de esperanza un signo de
decir encendemos una luz porque creemos que en medio del desnortamiento tan fuerte que tiene
una cultura que ha perdido ha roto con sus raíces cristianas y cuando uno rompe con sus raíces no
sabe hacia dónde ir. Es difícil saber a dónde vas si te has olvidado de dónde vienes.
Hay un refrán que dice que a veces corremos como pollos sin cabeza no pues nos pasa eso
cuando 1 rompe las raíces de su cultura, que son raíces cristianas pero no únicamente cristianas.
Europa está construida sobre el derecho romano sobre la filosofía griega y sobre la Revelación de
Jerusalén, cristiana y cuando rompemos con esas 3 raíces: romanas, griegas y cristianas pues
entramos en una profunda crisis.
Queremos decir talita kumi, os invito a tomarnos en serio esta esta iniciativa y al mismo tiempo a
tener sentido crítico tomar conciencia de la deriva de nuestra cultura, ante la cual no nos
limitamos a quejarnos y a protestar no, queremos encender una luz y esta es nuestra aportación
en este día y en este momento.
El Parlamento Europeo ha dado el visto bueno al informe para instar a los países miembros a
eliminar cualquier obstáculo en el acceso a la interrupción voluntaria del embarazo (IVE) y
considerarlo como un «derecho humano». El denominado 'Proyecto Matic' sobre «la situación de
la salud y los derechos sexuales y reproductivos en la UE, en el marco de la salud de la mujer»
pretende además que esta práctica sea garantizada por la sanidad pública de los países miembros,
aunque ello suponga menoscabar el derecho a la objeción de conciencia de los profesionales
sanitarios.
