Ubicación geográfica (intercambio de bienes y servicios entre "parientes" al rededor del ayllu).

A
continuación se explicarán los 3 tipos de trabajo:

 Ayni: ayuda entre parientes del mismo ayllu (relación simétrica entre
Fue la región andina, debido a la presencia de la cordillera de los Andes, se miembros del ayllu)
caracteriza por la diversidad de su ecología: costas desérticas, parajes
tropicales, altiplanossecos y fríos que a simple vista parecen uno de los
ambientes menos propicios para la vida del hombre. Sin embargo, los hombres
que la habitaron han demostrado a lo largo de muchos siglos, ser capaces no sólo  Minka: trabajo común para la construcción de bienes comunales
(puentes, etc)
de sobrevivir en tales circunstancias, sino también de dominar el medio
geográfico y de crear una serie de civilizaciones florecientes. La más famosa de
ellas fue el imperio incaico, que ocupó un vasto territorio de América del Sur, que
comprende los actuales o partes de los territorios de las Repúblicas  Mita: Trabajo por turnos (bienes divisibles para la redistribución) en las
tierras del curaca.
de Perú, Ecuador, occidente de Bolivia, norte de Argentina, norte de Chile y el sur
de Colombia. En este sistema existían personas que regulaban y administraban la redistribución
de los bienes, regulaban la vida colectiva, estos eran los llamados curacas, se
encargaban de manejar los excedentes producidos por el manejo de energia
ECONOMIA humana común y así era posible la redistribución, utilizadas para complementar
Para comenzar a hablar de la economía incaica, se debe saber que en el sistema las necesidades del grupo, también como reservas para epocas de sequía o
económico andino no existió el comercio ni la moneda, en esta época existio una guerras.
justa redistribución de la riqueza en la abundancia de su producción agraria y En la economía incaica, a diferencia de la pre inca, habían relaciones entre
ganadera. Gracias a este tipo de economía, también, fue posible la construcción ayllus, o sea los incas para fortalezer su imperio, buscaban relacionarse con la
a lo largo del amplio territorio dominadoo por el tahuantinsuyo, donde hubo una mayor cantidad de ayllus posibles, formando una red de alianzas, así (a parte de
eficaz adiministración qe desterró la pobreza, evistando la hambruna y dando a otros métodos como, conquistas militares, entablando parentesco con mujeres de
las personas, una correcta remuneración por el trabajo que hacian. (donde la otros aylus) lograron su expansión.
riqueza y la pobreza dependian del acceso a la mano de obra producida por un Con los incas se trabajó la agricultura, ganadería, metalúrjia (prueba de ello son
sistema de relaciones basadas en la reciprocidad) es decir, el ayllu que tenía más las piezas de oro y plata que existen actualmente). Se sabe también que los
personas era indiscutiblemente el más rico (dentro de esto se practicaba la hombres andinos no usaron energía animal para conseguir recursos.
endogamia), por generar mas bienes, ya sean agricolas o construcciones para el
pueblo, por ejemplo: puentes, casas, etc. Con esto, se daba el control vertical de
Entonces, la economía en la epoca incaica fue una economía donde no existía el
los pisos ecológicos, que es cuando los miembros del mismo ayllu se encuentran
comercio, sino la redistribución y el intercambio de bienes entre núcleos e islas,
en distintos lugares del territorio aprovechando los recursos naturales en los
diversos climas del territorio. hubo también una buena administración por parte del inca donde, aparte de los
En los ayllus existían diferentes formas de trabajo basadas en la reciprocidad bienes de "lujo" como telares y bienes difíciles de conseguir, el fuerte y base
económica era la agricultura.
ORIGEN DE LA ETNIA INCAICA El gran elemento de unificación fue la lengua, todos los pueblos conquistados
El origen de la etnia incaica en el Cuzco, como en cualquier otra cultura tiene su tenían que aprender y practicar el quechua o Runa Simi por que era la lengua
explicación histórica y también mítica. Para la explicación histórica se tiene oficial del Tahuaninsuyo, Para ello los incas enviaban a profesores que enseñaban
referencias arqueológicas y documentales (tanto de documentos inéditos y no y vigilaban la practica del quechua.
inéditos de los siglos XVI y XVII). En lo que coinciden las explicaciones míticas e Otro elemento de unificación fue la religión. Obligatoriamente todos los pueblos
históricas es que el valle del Huatanay, que atraviesa el valle del Cuzco era ya rendían culto al dios Sol , sin que por ello dejaran de adorar a sus propios dioses.
habitada antes de la llegada de los incas, sin embargo estos llegarían a poblarlo
recién a fines del siglo XII de la era actual.

RELIGIÓN INCAICA
La religión incaica fueron un conjunto de creencias y ritos que iban relacionados a un
sistema mitológico evolucionado desde las épocas preincaicas hasta el
Tahuantinsuyo.1 La fe en el Tahuantinsuyo se manifestaba en cada aspecto de su vida,
su trabajo, festividades, ceremonias, etcétera. La población del Tahuantinsuyo no
tenía un concepto abstracto de Dios y no había una palabra que lo definiera. Eran
politeístas, y existieron divinidades de carácter local, regional y pan-regional. 2
El vocablo «camaquen» definía a la fuerza vital que animaba todo cuanto existía en la
tierra, según la fe del Tahuantinsuyo los seres vivos y muertos tenían «camaquen»,
inclusive los cerros, piedras, lagunas y demás seres sagrados tenían
un «camaquen».2 Esto no pudo ser entendido por los colonizadores europeos quienes
equipararon la palabra «camaquen» al vocablo «alma» de las creencias católicas,
cuando claramente se trataban de conceptos distintos. 2En la fe católica un cuerpo
muerto ya no tiene alma, en la fe del Tahuantinsuyo los muertos recibían tanto
respeto como los vivos.
Según las investigaciones de María Rostworowski, en la cosmovisión andina se tenía
la creencia que los seres humanos emergieron espontáneamente, en consecuencia no
existía un dios creador; éste concepto vino a surgir luego de la colonización europea,
fueron los sacerdotes católicos quienes identificaron a Wiracocha como el «dios
creador» pero como adaptación al catolicismo.