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Escuelas Populares Don Bosco – Bolivia
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Regional La Paz - Oruro: Calle Batallon Colorados, 17 (La Paz) Telf. (2) 2441583
Regional Cochabamba: Av. Papa Paulo, 982 (Cochabamba) Telf. (4) 4533917
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Regional Norte Integrado: Calle 1º de Mayo, esq. A. Saavedra (Montero) Cel. 69721163
Regional Chuquisaca - Potosi: Calle Junin, 837 (Sucre) Telf. (4) 6469046

Primera impresión 2017

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Impreso en Bolivia – Printed in Bolivia
Impresor: Imprenta Miguel Magone
Telfs. 2814219 – 2817325
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Casilla 4447 La Paz – Bolivia
 ÍNDICE
PRESENTACIÓN.............................................................................................................................. 5
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................ 6

CAPÍTULO I
FUNDAMENTOS DE LA PROPUESTA EDUCATIVA CATÓLICA ................................ 7

1. Concepto de persona ........................................................................................................... 7

2. Concepción de la educación........................................................................................... 14
3. Comunidad Educativa Pastoral...................................................................................... 19

CAPÍTULO II
LA IDENTIDAD EDUCATIVA DE ESCUELAS POPULARES DON BOSCO ................. 27

1. La Escuela de Don Bosco.................................................................................................. 25

2. Las EPDB adoptan el estilo educativo de Don Bosco............................................. 28
3. Proyecto Educativo Institucional Comunitario ........................................................ 30
4. Nuestro Reglamento Interno.......................................................................................... 32
5. Adoptamos una metodología didáctica abierta y flexible .................................. 33
6. Evaluamos los niveles de calidad de nuestra acción educativa......................... 34
7. Otros aspectos de la identidad ...................................................................................... 35

CAPÍTULO III
MODELO EDUCATIVO SOCIOMUNITARIO PRODUCTIVO AL ESTILO SALESIANO..... 40

1. Educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria,

antiimperialista y transformadora ................................................................................ 40
2. Educación comunitaria, democrática, participativa y de consensos ............... 41
3. Educación intracultural, intercultural y plurilingüe................................................ 42
4. Educación productiva territorial, científica,
técnica tecnológica y artística ........................................................................................ 43
5. Evangelización ..................................................................................................................... 44

CAPÍTULO IV
MODELO DE GESTIÓN DE EPDB....................................................................... 46

1. Gestión educativa desde Escuelas Populares Don Bosco .................................... 46

2. Ámbitos, categorías y variables del Modelo de Gestión....................................... 48
 Escuelas Populares Don Bosco

PRESENTACIÓN

Los salesianos de Don Bosco están presentes en Bolivia desde el año 1896,
cuando a invitación del gobierno boliviano implantaron en las ciudades de La
Paz y de Sucre sus primeras dos presencias educativas, llamadas en la época
Escuelas de Artes y Oficios. Desde entonces la obra salesiana ha crecido no
sólo en el campo de la educación regular, sino también en aquella técnica,
alternativa, especial y de nivel superior; sin olvidar el importante aporte en
el campo editorial y en el de los medios de comunicación especialmente en
el área rural. Todo lo que se ha realizado, con la ayuda de Dios y el trabajo
duro no sólo de los mismos salesianos sino también de un amplio y muy
valioso conjunto de colaboradores laicos profundamente comprometidos
con el carisma, se ha enmarcado siempre en el titánico esfuerzo de
promoción social realizado en todo el país por la Iglesia Católica. Es por ello
que para los hijos e hijas de Don Bosco, comprometidos por vocación y
carisma en todas sus obras, ha sido siempre claro que la educación salesiana
es, ante todo, educación católica. Teniendo claro esa identidad, la red de los
centros educativos particulares y de convenio que se reconocen a sí mismos
como miembros de la red salesiana denominada Escuelas Populares Don
Bosco, comparten una sola misión: aportar a la calidad educativa para el
pueblo boliviano.
En la presente publicación se detalla justamente el Marco Doctrinal de esa
red educativa salesiana, fundada en 1990 y que actualmente abarca
alrededor de doscientas ochenta unidades educativas en siete
departamentos de nuestro país. Se inicia con la presentación de los
fundamentos de la propuesta educativa católica, para luego referirse más
específicamente a las características de la educación con enfoque salesiano.
El único fin que nos motiva sigue siendo aquél que nos heredó nuestro
fundador, San Juan Bosco: formar buenos cristianos y honrados ciudadanos.

P. Luis Adolfo Tórrez Sanjinés, sdb

Director Nacional de EPDB

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 5

 Escuelas Populares Don Bosco

INTRODUCCIÓN

Con este documento buscamos explicitar las notas de identidad de Escuelas

Populares Don Bosco, en función de socializarlas y discutirlas con sus
miembros y mostrar que existen muchas coincidencias entre los principios
del modelo educativo sociocomunitario productivo, propuesto por la Ley
070 Avelino Siñani – Elizardo Pérez.
El documento se compone de cuatro partes: En primer lugar, se describe y
explican los tres principios comunes a toda la educación católica: concepción
del ser humano como persona, la educación como proceso de socialización
que forma integralmente al ser humano y la comunidad educativa como
responsable de este proceso. El segundo capítulo presenta las características
de la escuela de Don Bosco, notas que le hacen diferente a la propuesta
educativa de otras instituciones educativas católicas. El tercer capítulo, es
una reflexión de cómo EPDB comprende y busca de vivir los principios del
modelo educativo sociocomunitario productivo desde su propia identidad.
Por último, se presenta el modelo de gestión de Escuelas Populares Don
Bosco, con la finalidad de concretizar todo lo anteriormente expuesto en un
estilo propio de gestionar de modo integral y holístico cada una de Unidades
Educativas que se afilian al sistema.
Consideramos que este documento será de mucha utilidad a nuestras
comunidades educativas para evaluarse y tomar decisiones que nos lleven a
volver a las raíces del estilo educativo que nació del Evangelio y ha dado
muchos frutos buenos a lo largo de más de 150 años en distintos lugares del
mundo, porque es fiel a las necesidades y dimensiones de la naturaleza
humana y la propuesta educativa que mana del Evangelio de Jesús de
Nazaret.

Lic. Carlos Ramón Brañez Mendoza

Técnico Nacional Pedagógico de EPDB

6 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

CAPÍTULO I

FUNDAMENTOS DE LA PROPUESTA EDUCATIVA CATÓLICA

Esta primera parte busca explicitar los tres fundamentos doctrinales de la

propuesta educativa de todo centro educativo católico. Fundamentos que
también son asumidos por la escuela de Don Bosco. Estos son: la concepción
del ser humano como persona, la educación como proceso de socialización
que forma la integralmente al ser humano y la comunidad educativa como
responsable del proceso educativo.
1. Concepto de Persona
Empezamos explicitando nuestra concepción del hombre porque como bien
decía Paulo Freire: “No es posible ejercer la tarea educativa sin
preguntarnos, como educadores y educadoras, cuál es nuestra concepción
del hombre y de la mujer” (Freire, 2006: 27).
El mensaje fundamental de la Sagrada Escritura anuncia que la persona
humana es creatura1 de Dios (cf. Sal 139, 14 – 18) y describe lo que la
caracteriza y distingue de todas las demás criaturas: es imagen y semejanza
de Dios: “Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le
creó, macho y hembra los creó” (Gn. 1, 27). Dios coloca a la creatura humana
en el centro y en la cumbre de la creación: al hombre (en hebreo “adam"),
plasmado con la tierra (“adamah”), Dios inspira o sopla las narices del ser
humano el aliento de la vida (cf. Gn. 2, 7). De ahí que el Catecismo de la
Iglesia Católica enseña:
Por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser humano tiene la
dignidad de persona; no es solamente algo, sino alguien. Es
capaz de conocerse, de poseerse y de darse libremente y entrar
en comunión con otras personas; y es llamado, por la gracia, a
una alianza con su Creador, a ofrecerle una respuesta de fe y
amor que ningún otro ser puede dar en su lugar (Iglesia Católica,
2011: 357).
1 La persona es una creatura porque el origen de su existencia está en Dios, como su
creador, y es criatura porque es acompañada por Dios en su desarrollo.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 7

 Escuelas Populares Don Bosco

Y con Cristo, el hombre no sólo es imagen y semejanza de Dios, sino hijo de

Dios.
Además, cuando Dios creó al ser humano marcó en él su semejanza
haciéndolo hombre y mujer (Gen. 1, 27). De esta diferencia nace la
originalidad de ser persona humana capaz de relación, la invitación a la
complementariedad y la unión por el amor, origen de toda sociedad.
Ambos, el hombre y la mujer, con igual dignidad y responsabilidad, están
llamados a transformar el mundo en hogar de toda la familia humana. Por
eso es de suma importancia la participación de la mujer en todos los
ámbitos de decisión en igualdad de condiciones que el varón, para educar
también desde la Comunidad Educativa, al respeto, a la dignidad de la
persona en paridad y reciprocidad, al equilibrio emocional, a la
interpretación del amor y la sexualidad desde la óptica cristiana, como
recordaron los obispos en la Conferencia general Episcopado
Lationamericano en Santo Domingo (CELAM 1992: 109).
Es a partir de estas primeras consideraciones que la persona desde la visión
cristiana es:
a) Un valor absoluto.
b) Un ser existente único e irrepetible.
c) Un ser-con-otros.
d) Un ser libre y autónomo.
e) Un ser en-el-mundo.
f) Un ser trascendente.
a) La persona es un valor absoluto.
El valor absoluto de la persona se afirma por encima de cualquier realidad
material y social, y aun sobre cualquier otro ser humano. Ya que cada
persona es “alguien” y no “algo”; un fin en sí mismo y nunca un medio. Nadie
y ninguna colectividad o institución podrían considerar la persona como un
medio solamente para obtener sus propios intereses.
La persona es un valor absoluto por su racionalidad, su voluntad, su
capacidad de autodeterminarse, por todo aquello que le hace ser diferente
y superior al mundo animal y vegetal. Por ser un valor absoluto, toda
persona es un ser importante, un ser digno de respeto. Esta dignidad natural,

8 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

desde un punto de vista cristiano, es consecuencia de haber sido creados por

Dios a su “imagen y semejanza”. Si Dios es el ser Absoluto cada persona es un
valor absoluto, respecto a lo creado y de modo condicionado a las
contingencias de la existencia, ya que así como existen muchos aspectos en
los cuales la persona se puede autodeterminar existen otros sobre los cuales
no decide: ¿dónde nacer?, ¿en qué familia nacer?, ¿en qué tiempo nacer?,
¿en qué lugar y cultura nacer? Aunque estos aspectos, al final de cuentas,
condicionan pero no determinan nuestras decisiones. Por lo cual, la persona
es un valor absoluto condicionado y contingente capaz de autodeterminarse
gracias a su racionalidad y voluntad.
Y con Cristo no sólo llegamos a ser criaturas de Dios, sino hijos de Dios. Y si
todo ser humano por vocación es hijo de Dios, toda persona humana, sin
importar la situación en la que se encuentre, desde su concepción, es digna
del más elevado respeto.
b) La persona es un ser existente único, distinto e irrepetible.
Que la persona sea un ser único, distinto e irrepetible implica que cada ser
humano es un ser diferente a todos y cada uno de los otros hombres. Significa
que cada persona tiene una identidad y personalidad con características
propias. Aunque seamos hijos de una misma cultura, época y familia, cada
uno tiene su identidad. La originalidad de cada ser humano es irrepetible, es
decir, que antes no hubo, ni el futuro habrá, un ser igual que él.
Estas tres características hacen que toda persona sea un misterio. Un ser
digno de respeto. Nunca podremos comprender totalmente a otro ser
humano por más empáticos que procuremos ser.
Por otra parte, estas tres características hacen que cada persona tenga, una
“vocación” particular. Todo ser nació para algo específico fruto de su ser
único y de una decisión personal también única. Por lo cual la persona tiene
derecho a ser tratada con el máximo respeto mirando tanto el desarrollo de
sus cualidades personales como a su derecho de construir y vivir un propio
proyecto de vida.
Este criterio supone también que el ser humano es capaz por sí mismo de
transformarse y llegar a construir su propia identidad conforme a su ser
persona.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 9

 Escuelas Populares Don Bosco

c) La persona es un ser-con-otros.
Si en el anterior punto se enfatizaba en la individualidad de la persona, aquí
se pone en claro que el ser humano no es un ser individualista cerrado en sí
mismo, sino sobre todo un ser con una propia individualidad abierto a los
demás.
La persona es un ser-con-otros intrínseca y esencialmente, primero, porque
ella nace y crece en la relación, por lo que está llamada a socializarse, es
decir, llegar a ser alguien capaz de vivir en sociedad. Segundo, que la persona
debe contribuir a crear una comunidad donde las personas puedan expresar
su iniciativa, desarrollar su responsabilidad y dejar la huella de su vida
espiritual.
El personalismo, corriente con la cual nos identificamos en EPDB, es
consciente que el ser humano es persona, es decir un ser con una
individualidad propia pero además un ser social porque es un ser necesitado
de los demás y a su vez capaz de dar y compartir lo diverso, lo único que él
es, a los demás. Por lo tanto, para nosotros todo ser humano no es ni un ser
plenamente encerrado en sí mismo (individualista) ni un ser supeditado
completamente a los fines de la sociedad (socialismo). Sino un ser con una
individualidad propia, por ser único, distinto e irrepetible, capaz de salir de sí
mismo y ver más allá de sus propios intereses en bien de una sociedad,
donde él desde su individualidad es un ser mendicante y enriquecedor, con
grandes posibilidades de dar y aportar al desarrollo de los demás y de su
sociedad.
Por otra parte, la individualidad, fundamento del ser social del hombre, lo es
también de los valores de la complementariedad y la reciprocidad.
Encerrado en su individualidad, el hombre, es un ser incompleto afectiva,
cognitiva y físicamente. En palabras de Paulo Freire es un ser inacabado
(2006: 28-38). En el encuentro con los otros el hombre se reconoce a sí
mismo, se complementa a través de la reciprocidad, ya que él está
predispuesto a dar, a ofrecer lo que es y lo que tiene y esto provoca la
retribución de lo recibido. El hombre es un ser que vive en un constante dar
y recibir, proceso que lo lleva a realizarse y socializarse.
Estos procesos de complementación y reciprocidad llevan al hombre a
necesitar, por su ser condicionado – inacabado, de pertenecer a una cultura

10 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

e historia de una sociedad concreta que lo ayuden en su proceso de

socialización, donde a su vez él es capaz de devolver y aportar, individual y
socialmente. Es decir, que él al mismo tiempo que necesita de una sociedad,
una cultura e historia que lo ayuden a ser persona, también está llamado a
aportar y transformar, individual y socialmente, la misma sociedad, cultura e
historia a la cual pertenece. Es así que la cultura y la historia de ninguna
sociedad nunca serán procesos cerrados y acabados sino dinámicos desde su
interior, gracias a sus mismos hijos capaces de autodeterminación.
d) La persona es un ser libre y autónomo.
Dios creó al ser humano a su imagen y semejanza, por lo tanto, lo creó libre,
capaz de autodeterminarse responsablemente en todo sentido: individual,
religioso, cultural, social, históricamente. Por lo tanto, no sólo es libre porque
es capaz de hacer lo que él quiera independientemente de los demás sino
sobre todo porque puede autodeterminarse y es capaz de elegir de vivir a la luz
de valores definitivos (morales, religiosos, etc.) En otras palabras, la verdadera
libertad sin responsabilidad (que sería sólo una “libertad de…”, sin asumir
consecuencias) o sea es libertinaje, que puede ir contra la propia dignidad. En
cambio una verdadera libertad debe preocuparse de ser libre de … asumiendo
una responsabilidad, que significa ser libre para algo. Por lo tanto, la persona
está llamada a hacerse libre, a construir su libertad a través de sus decisiones
responsables sin atentar contra su propia dignidad y la de los demás.
La cultura, la sociedad, la religión, la historia sólo pueden condicionar al
hombre, pero jamás pueden privarle de su dignidad de ser persona libre,
capaz de elegir y tomar sus propias decisiones con responsabilidad, porque
si estas realidades eliminaran esa capacidad se estaría yendo contra su
propia dignidad, su propia capacidad de autodeterminarse.
Aunque por otra parte, desde la concepción cristiana de la persona, la
libertad no encierra al ser humano en sí mismo, sino que tiene una
dimensión comunitaria, es decir, se hace libre personalmente haciendo libre
a los demás. Por lo tanto, el promover estructuras más justas es una
exigencia de su ser libre. Es decir, que su propia capacidad de
autodeterminación lo lleva a ser protagonista en la realidad social, política,
cultural que le toca vivir. En consecuencia, la persona, en el proceso de su
desarrollo integral, no puede prescindir de tomar parte en el proceso social,
político e histórico de su entorno, de su país y del mundo (el continente).

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 11

 Escuelas Populares Don Bosco

e) La persona es un ser-en-el-mundo.
Esta característica de la persona la coloca en relación esencial con el mundo
material. Nada del universo es ajeno a la persona; ella pertenece
plenamente al mundo, es un ser material.
Y como parte de ese mundo vive en relación con la naturaleza y depende de
ella para su supervivencia, por lo cual tiene la responsabilidad común de
preservar un ambiente íntegro y sano para todo el género humano presente
y futuro, como la Iglesia enseñó en la encíclica “Centesimus annus” (Juan
Pablo II 1991: 37).
Es así que se hace necesaria una concreta y correcta concepción del medio
ambiente, si por una parte no puede reducir utilitariamente a un mero
objeto de manipulación y explotación, por otra parte, tampoco debe
absolutizarla y colocarla, en dignidad, por encima de la misma persona
humana. En este caso se llega a divinizar la misma naturaleza o la tierra. El
Magisterio de la Iglesia ha motivado su contrariedad a una noción del medio
ambiente inspirada en el ecocentrismo o el biocentrismo, porque ésta se
propone eliminar la diferencia ontológica y axiológica entre el hombre y los
demás seres vivos, considerando la biosfera como una unidad biótica de
valor indiferenciado. Así se elimina la responsabilidad superior del hombre
en favor de una consideración igualitaria de la “dignidad” de todos los seres
vivos (Juan Pablo II 1997).

f) La persona es un ser trascendente.

No proponer al hombre más que lo humano
es traicionar al hombre
Aristóteles
La persona no es simplemente un ser material, vinculado a este mundo
mediante su cuerpo, sino un espíritu encarnado. Es decir, que la persona es
un ser complejo, que al mismo tiempo es material y espiritual. Su ser
espiritual lo abre a la trascendencia y al descubrimiento de una verdad más
profunda, a causa de su inteligencia. Por lo tanto, ni el espiritualismo que
desprecia la realidad del cuerpo, ni el materialismo que considera el espíritu
una mera manifestación de la materia, dan razón de la complejidad, de la
totalidad y de la unidad del ser humano.

12 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

Por ser trascendente el hombre está abierto al infinito y a todos los seres
creados. Está abierto sobre todo al infinito, es decir a Dios, porque con su
inteligencia y su voluntad se eleva por encima de todo lo creado y de sí
mismo, se hace independiente de las criaturas, es libre frente a todas las
cosas creadas y se dirige hacia la verdad y el bien absoluto, Dios.
Gracias a su ser transcendente, está abierto también hacia el otro, a los
demás hombres y al mundo, porque sólo en cuanto se comprende en
referencia a un tú puede decir yo. Sale de sí, de la conservación egoísta de la
propia vida, para entrar en una relación de diálogo y de comunión con el
otro. Esta trascendencia de la persona es un dinamismo que va más allá de
ella misma a través del conocimiento y del amor. Con ella, la persona llega
hasta el otro, un “tú” al cual es capaz de amar y del cual puede recibir amor,
meta más elevada de la reciprocidad. Para un cristiano, quien da
fundamento a esta último tipo de trascendencia es la capacidad de la
persona de reconocer a Dios como un ser existente y personal, como un
“Tú” que ama primero y a quien se puede amar. Es así, que el ser humano,
imagen y semejanza de Dios, ha nacido para amar y ser amado (San Agustín).
Por esto, estamos convencidos que no hay ser humano que no necesite ser
amado, aunque no se lo merezca, para llegar a ser lo que es, persona.
Por lo tanto, esta dimensión da plenitud y sentido a todas las demás
dimensiones, que dejadas a sí mismas no se sostienen solas sin entrar en
reduccionismos que encierran al hombre en sí mismo (individualismo) o
condicionan su ser, actuar y existir al ser, actuar y existir de la sociedad
(socialismo). Lo condenan a considerarse un “ser para la nada”, porque su
existencia se ve limitada por la materialidad o un ser fatalista cuya historia o
destino no se puede transformar y transcender.
Por lo tanto, el compromiso de la persona con la sociedad, historia, cultura y
política con el fin de transformarla, es una exigencia que resulta, en
definitiva, de su ser-en-el-mundo, su ser-con-otros, su individualidad capaz
de autodeterminarse, y su destino trascendente, el cual lo compromete a
construir un mundo más humano y más justo.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 13

 Escuelas Populares Don Bosco

2. Concepción de la educación
Para EPDB la educación es un proceso permanente de socialización que debe
permitir a todo ser humano desarrollarse como persona en todas sus
dimensiones. Es por eso que busca ofrecer una educación integral desde un
enfoque cristiano de la persona y de la vida. Así mismo considera a la
familia como la primera escuela de socialización y a la Unidad Educativa
como lugar privilegiado y fundamental de educación integral.
Por ello, la Unidad Educativa ayuda a los estudiantes a:
• Descubrir y potenciar sus capacidades físicas, afectivas e intelectuales,
asumiendo las propias cualidades y limitaciones.
• Desarrollar su dimensión socio-política para encontrar el sentido de su
vida, en el servicio y compromiso personal y social con la comunidad
humana en que vive.
• Desarrollar el sentido ético y trascendente, desde la perspectiva del
mensaje de Jesucristo sobre la humanidad, la vida, la historia y el mundo.
Estas tres dimensiones constituyen una unidad en la persona humana que
crece y madura a través de la acción educativa según sus vivencias y valores,
su sexo, edad y situación concreta.
La atención educativa al desarrollo de estas dimensiones ayuda a los
destinatarios a descubrir su propio proyecto de vida como elemento de
autorrealización en la sociedad y en la Iglesia.
En esta labor educativa tenemos presente la edad, el nivel de
personalización y socialización, las experiencias y el entorno familiar y social
de los alumnos que condicionan su proceso de educación integral.
Desarrollo físico, afectivo e intelectual
Desde un concepto global de la persona humana, la educación integral exige
el desarrollo armónico y diferenciado de la dimensión psicomotriz, afectiva e
intelectual; esto implica atender al crecimiento de las siguientes
capacidades:

14 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

• psicomotrices, que posibilitan la realización y organización del propio

esquema corporal:
- motricidad,
- habilidades sensoriales,
- capacidad de expresión corporal y
- diversos aspectos de la cultura física y deportiva;
• afectivas, que desarrollan actitudes de:
- aceptación personal y autoestima,
- relaciones interpersonales constructivas,
- sexualidad integrada y madurez afectiva,
- sensibilidad equilibrada ante los problemas y situaciones de la vida;
• intelectuales, que favorecen el desarrollo de los diferentes procesos
mentales generales y específicos:
- memorización, comprensión y aplicación de principios a situaciones
nuevas,
- capacidad de análisis, relación y síntesis,
- desarrollo de diferentes capacidades, habilidades y destrezas de
acuerdo a cada una de las áreas de conocimiento,
- asimilación de contenidos científicos,
- sensibilidad artística y estética,
- capacidades técnico-profesionales,
- desarrollo de la propia creatividad en relación con las ciencias y las artes.
El cultivo de estas capacidades favorece en los alumnos y las alumnas la
confianza en sí mismos y la maduración de sus dimensiones social, ética,
trascendente y su individualidad. La coeducación favorece el crecimiento y
maduración de cada persona como hombre o mujer y estimula la vivencia de
la diversidad y la complementariedad entre los sexos.
Desarrollo de la dimensión sociopolítica
Nuestra escuela reconoce la importancia que tiene en el proceso educativo
de los/las estudiantes su preparación para insertarse en la vida social y
presta la ayuda necesaria para poder crecer en esta dimensión de su
vocación humana.
Por eso intentamos ayudar a los/las estudiantes en el desarrollo de su
capacidad de:

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 15

 Escuelas Populares Don Bosco

• descubrir la familia como lugar privilegiado de relación interpersonal y

como elemento básico de la sociedad;
• realizar una lectura serena, objetiva y crítica de la realidad social, sus
dinamismos y opciones ideológicas;
• apreciar los elementos positivos de la diversidad y los valores de una
sociedad intercultural;
• sensibilizarse ante situaciones de desigualdad, injusticia, discriminación
social, económica o cultural, sobre todo en el propio entorno;
• entender el trabajo y la preparación profesional como forma concreta de
entrega personal y de servicio a la construcción de un mundo más
humano;
• ejercer la cooperación, el trabajo en equipo, la solidaridad y la
comunicación como experiencia de convivencia y de servicio;
• orientar la propia vida desde actitudes de servicio a la comunidad
humana, motivados por las exigencias del Evangelio;
• colaborar activamente, en la medida de sus posibilidades, en la
construcción de una sociedad más justa, donde se viva el respeto a la
persona y la promoción de sus derechos fundamentales.

El cultivo y desarrollo de estas capacidades, realizados con espíritu

evangélico, son expresión y signo de la presencia del Reino de Dios en
nuestra sociedad.
Desarrollo del sentido ético y trascendente
Nuestra escuela asume la dimensión ética y trascendente de la persona
como un aspecto fundamental en el crecimiento integral de los/las
estudiantes. Por eso favorece:
• el cultivo de actitudes que fomenten:
- el sentido crítico frente a la vida y las cosas,
- la búsqueda de la verdad,
- el sentido de gratuidad,
- la disposición hacia la libertad y la tolerancia,
- el compromiso por la justicia y la solidaridad,
- la colaboración en la construcción de la convivencia y la paz;

16 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

• el desarrollo de algunos valores de mayor significatividad mediante la

experiencia personal y comunitaria de:
- la confianza en sus propias posibilidades,
- la vivencia de la diversidad como riqueza personal y comunitaria,
- la acogida y el encuentro entre educadores, estudiantes y familias,
- la atención preferente a todos aquellos estudiantes, familias y sectores
sociales más necesitados,
- la gratitud, alegría y sentido de fiesta a pesar de las dificultades de la
vida,
- la creatividad y espíritu de renovación, que huye de la rutina, la
indiferencia y el conformismo,
- el amor y la responsabilidad en el trabajo,
- la participación y corresponsabilidad de los diferentes miembros de la
Comunidad Educativa en el desarrollo de su labor;
• la realización de un proceso de apertura a la trascendencia mediante:
- la propuesta de los interrogantes esenciales de la persona humana,
ayudándoles a afrontar el misterio de su existencia,
- el conocimiento de la figura y mensaje históricos de Jesús de Nazareth,
- la interpretación de la realidad personal, humana y del mundo desde
las claves evangélicas, como instrumento de relación personal con el
Cristo de la fe y de compromiso cristiano en el mundo,
- la vivencia y expresión de la fe en el seno de nuestra Comunidad
Educativo-Pastoral, como experiencia de la dimensión comunitaria de
la Iglesia,
- la apertura a la participación en los movimientos y acciones de
compromiso eclesial,
- la sintonía con el tipo de vida cristiana que ofrece la Espiritualidad
Juvenil Salesiana.

Así ayudamos a los/las estudiantes a interpretar el misterio de la vida

humana y a cooperar en la construcción de un mundo mejor, mediante el
conocimiento y la vivencia del Mensaje de Jesucristo.
Descubrimiento del propio proyecto de vida
A lo largo del proceso educativo, y teniendo en cuenta la edad y el nivel de
maduración personal, en las Unidades Educativas de Don Bosco

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 17

 Escuelas Populares Don Bosco

acompañamos a los alumnos y alumnas en el descubrimiento y realización

de un proyecto de vida realista y orientado hacia los demás.
Así favorecemos su plena realización personal y social porque este
descubrimiento constituye la meta de todo el proceso de maduración
humana y cristiana.
En un ambiente educativo adecuado, cada estudiante puede ir encontrando
elementos que le ayuden a definir armónicamente este proyecto en:
• el estado de vida,
• el trabajo o profesión,
• la opción sociopolítica,
• la opción religiosa.
Por ello, nuestra Unidad Educativa valora y programa una acción
orientadora explícita para ayudar a los jóvenes a construir su identidad
personal y social, y para apoyar a las familias y a los profesores en su labor
educativa.
Así,
• aprovecha las posibilidades de orientación que ofrecen tanto los
contenidos de la enseñanza como las experiencias educativas;
• brinda una ayuda específica en los momentos más delicados de la edad
evolutiva o de la vida escolar;
• facilita servicios especializados psicopedagógicos y de orientación;
• ofrece una atención especial a quienes se sienten llamados a una vida de
mayor compromiso al servicio del Reino de Dios.
Las características de esta acción orientadora exigen que sea realizada de
común acuerdo por cuantos compartimos la responsabilidad educativa, en
sintonía con los padres y madres de nuestros/as estudiantes y en estrecho
contacto con la sociedad y la Iglesia local.
Todo lo anteriormente desarrollado en relación a la educación integral de la
persona se resume en formar, en palabras de Don Bosco, “honrados
ciudadanos y buenos cristianos”.

18 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

3. Comunidad Educativa Pastoral

Para EPDB, dicho proceso de socialización es responsabilidad de la sociedad
en su conjunto, la familia, la escuela. Por lo tanto, una responsabilidad de la
comunidad, que inicia la familia. Es así que la realización del Proyecto
Educativo-Pastoral exige y se caracteriza por la búsqueda de convergencia
de intenciones y de convicciones por parte de todos sus miembros. Por eso
orientamos todos nuestros esfuerzos hacia la formación de una Comunidad
Educativo-Pastoral (CEP) que sea a la vez sujeto y ambiente de educación.
• Esta se define como:
- comunidad: porque implica, en clima de familia, a destinatarios,
padres y educadores, para tener una vivencia de Iglesia;
- educativa: porque ayuda a que maduren las posibilidades de cada uno
de sus miembros en todos los aspectos: culturales, profesionales y
sociales;
- pastoral: porque acompaña hacia el encuentro con Cristo en la
construcción de la Iglesia y del Reino de Dios.
• Los sujetos agentes de la Comunidad Educativo-Pastoral son:
- los/las estudiantes como centro de la acción educativa;
- los padres y madres como primeros responsables de la educación de
sus hijos;
- el equipo docente, como estamento fundamental en la misma;
- el personal de Administración y Servicios, que favorece la acción
educativa;
- el/la directora/a como primer responsable de la unidad educativa;
- la Entidad Promotora: Salesianos, Hijas de María Auxiliadora;
religiosos/as que promueven la Escuela.
- La comunidad local como depositaria de una identidad cultural y una
vocación productiva concreta.

• Entendemos nuestra Comunidad Educativo-Pastoral como una realidad

dinámica, en “construcción”, por lo que impulsamos:
- la convergencia hacia una visión común de la educación y del estilo
salesiano;
- el sentido de pertenencia y corresponsabilidad en la elaboración,
puesta en práctica y evaluación del Proyecto Educativo-Pastoral;

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 17

19
 Escuelas Populares Don Bosco

- la formación permanente humana, profesional, cristiana y salesiana

de cuantos la forman;
- el papel central de la Comunidad de Fe para llevar a cabo su inserción
activa en la realidad más amplia de la Iglesia local y de la sociedad.
Cada miembro de la Comunidad Educativo-Pastoral se siente corresponsable
de la calidad educativa del Centro y de su realización personal y social.

3.1. El/la estudiante, centro de la acción educativa

En nuestra acción educativa tenemos en cuenta un principio básico: el/a
estudiante es el sujeto de la propia formación, necesita ayuda y apoyo en su
proceso educativo, interviene activamente de acuerdo con las exigencias
propias de la edad, y asume responsabilidades y niveles de participación
proporcionados a su capacidad y madurez.
En el ejercicio de sus Derechos y Deberes, reconocidos por la legislación
oficial vigente y nuestros reglamentos, en la medida de sus posibilidades y
niveles de desarrollo, los/las estudiantes encuentran en nuestra Unidad
Educativa posibilidades de participación muy variadas, mediante:
• la expresión de intereses e inquietudes a través de la relación educativa
que tienen más a su alcance: asesores, profesorado, etc.;
• el intercambio de puntos de vista con los educadores sobre la marcha del
propio grupo-clase, nivel, así como de los acontecimientos de su
entorno;
• la asunción de responsabilidades en la dinámica propia del aula:
aspectos materiales, personales, procesos de aprendizaje, didáctica;
• la organización de grupos-asociaciones con el objetivo de canalizar
opiniones, promover actividades, proponer acuerdos, tomar decisiones,
asumir compromisos, evaluar realizaciones, etc.;
• la participación directa, o por delegación, en los órganos colegiados de
animación y gobierno para elaborar, realizar y evaluar el Proyecto
Educativo-Pastoral de la Unidad Educativa, proponer iniciativas,
colaborar en la toma de decisiones, compartir responsabilidades.

18
20 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”
 Escuelas Populares Don Bosco

Nuestra Escuela considera a cada estudiante, como persona libre y

principalmente, responsable y protagonista de su propia realización. Sin
embargo, persuadidos de que no pueden hacerlo solos, tratamos de
ofrecerles un acompañamiento respetuoso, estimulante, dinámico y
sugerente que les ayude a desarrollar todas sus posibilidades.

3.2. Los padres y madres, primeros responsables de la educación de sus

hijos
Nuestras Unidades Educativas reconocen a las familias, especialmente a los
padres y las madres, como principales responsables de la educación de sus
hijos y, por tanto, considera la tarea escolar como complemento del
ambiente familiar que juega un papel esencial en concretar los valores y
actitudes que los hijos interiorizan en los primeros años de su crecimiento.
• De hecho, la familia está llamada a:
- suministrar alimentos, habitación, cultura, hábitos de conducta y
seguridad;
- promover lazos afectivos en las relaciones interpersonales;
- ayudar al desarrollo de la identidad personal, presentando modos
concretos de ser hombre o mujer, que favorecen la identificación
sexual;
- estimular el aprendizaje y ejercicio de los valores personales y sociales;
- ser la primera escuela de orientación vocacional-profesional.
• Esto exige una relación entre familia y unidad educativa a través del
intercambio y la cooperación entre padres, madres y educadores en la
que:
- los educadores tengan ocasión de ampliar el conocimiento del/la
estudiante y aumentar así sus posibilidades de ayuda y orientación;
- los padres y madres reciban la oportuna información sobre el progreso
o las dificultades de los hijos en el trabajo escolar, dando a los
educadores el apoyo que necesitan en su tarea formativa;
- la acción educativa escolar sea una ayuda y un estímulo en el trabajo
formativo de la familia.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 21

 Escuelas Populares Don Bosco

• Nuestra Unidad Educativa reconoce, también, el valor educativo de las

Asociaciones de Padres y Madres de estudiantes, porque:
- participan en la elaboración, desarrollo y evaluación del Proyecto
Educativo-Pastoral, mediante su presencia activa en los órganos de
animación y gobierno de la escuela legalmente establecidos;
- garantizan en cada momento una eficaz colaboración en la marcha de
la Unidad Educativa;
- colaboran en la organización de actividades educativas
complementarias y extraescolares que favorecen la formación integral
de los/las estudiantes;
- acogen, representan y defienden ante las instancias públicas, y en la
misma Unidad Educativa, los intereses del conjunto de las familias que
forman parte de la Comunidad Educativa;
- favorecen la presencia y relación de la Unidad Educativa con su
entorno;
- impulsan la actividad asociativa y de Formación Permanente de los
padres y madres como educadores de sus hijos.
De este modo, las Asociaciones vienen a ser el canal normal del derecho de
participación colectiva de las familias en la vida y acción de la Unidad
Educativa.

3.3. El equipo docente, estamento fundamental de la Comunidad Educativa

El trabajo de los profesores y profesoras se desarrolla en la Comunidad
Educativo-Pastoral. Su palabra, testimonio, aliento, ayuda, consejo,
corrección amistosa y experiencia son fundamentales en el desarrollo del
proceso educativo.
• Entre los rasgos más significativos de los profesores de nuestra escuela
destacamos:
- la profesionalidad en los saberes y destrezas de su profesión;
- la coherencia personal, siendo punto de referencia educativa para los
jóvenes y niños;
- la actitud educativa y la sensibilidad por la condición juvenil
manifestada en su atención a los que tienen mayo res dificultades;

22 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

- una fuerte simpatía hacia San Juan Bosco y su método educativo;

- la capacidad de educar desde lo positivo teniendo en cuenta las
posibilidades personales y sociales de los/las estudiantes;
- la apertura a la trascendencia y el respeto hacia el pluralismo religioso
y cultural de las familias.
• Los profesores y profesoras de nuestra escuela:
- son educadores y su labor formativa va más allá de la transmisión
sistemática de conocimientos;
- establecen una relación franca y de colaboración con los compañeros,
cultivando la solidaridad y comunicación, que favorecen el trabajo en
equipo, la coherencia y la continuidad de la labor que realizan entre
todos;
- están en medio de los jóvenes y niños con una presencia activa y
amistosa, participan en la vida de los/las estudiantes, se interesan por
sus problemas, se esfuerzan en ver las cosas como ellos/ellas las ven,
toman parte en sus actividades, intervienen con firmeza y prudencia y
corrigen conductas, juicios y actitudes;
- juegan un papel decisivo en la preparación, realización y evaluación
del Proyecto Educativo;
- se corresponsabilizan de la acción educativa global de nuestra escuela,
e intervienen activamente en la gestión de la Unidad Educativa a
través de su participación en los órganos de gobierno.
Los profesores deberán saber, además, utilizar su profesionalidad científica y
su fe cristiana, con óptica pedagógica, en función de la educación integral y
del crecimiento de las personas, armonizando razón y fe en las materias que
imparten.
Nuestra Unidad Educativa cuida su profesionalidad a través de procesos de
formación permanente cultural, profesional, cristiana y salesiana, y colabora
activamente para que les sea reconocido un nivel económico adecuado,
junto con la debida estabilidad y seguridad en su trabajo.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 23

 Escuelas Populares Don Bosco

3.4. El personal de Administración y Servicios hace posible y favorece la

acción educativa
La estructura y el funcionamiento de nuestra Unidad Educativa incluyen
aspectos que, aunque no están todos ellos directamente relacionados con la
acción educativo-pastoral, hacen posible y favorecen la tarea educativa.
• Las personas que asumen estas responsabilidades realizan funciones
diversas y totalmente necesarias, de forma que el personal de
Administración y Servicios constituye una parte importante de la
Comunidad Educativo-Pastoral y presta una valiosa colaboración a la
Entidad Promotora, la Dirección, los profesores, los/las estudiantes y sus
familias, porque:

- complementan el trabajo formativo de los profesores, como

psicólogos, animadores, monitores, etc.;
- coordinan las actividades culturales, deportivas o de Tiempo Libre;
- asumen las funciones correspondientes a la gestión económica, y
administrativa de los bienes propios de la escuela;
- realizan los trabajos de Secretaría y apoyan las funciones de dirección
y animación de la Unidad Educativa;
- se preocupan de la acogida y relaciones externas de la Unidad
Educativa;
- contribuyen a mantener la escuela en condiciones satisfactorias de tal
modo que todos los miembros de la Comunidad Educativa puedan
llevar a cabo la labor que les corresponde.
• Su presencia en la Unidad Educativa favorece la calidad educativa
mediante:

- el testimonio del trabajo constante y bien realizado;

- el espíritu de servicio;
- el sentido de acogida y relación cordial;
- la fidelidad, la discreción;
- la sensibilidad estética.
• La Comunidad Educativo-Pastoral de la Unidad Educativa reconoce
eficazmente su valiosa aportación al desarrollo del Proyecto Educativo y
favorece activamente el ejercicio de su derecho a:

24 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

- colaborar en la gestión de la Unidad Educativa a través de los órganos

de participación establecidos;
- recibir el trato respetuoso y agradecido a la tarea y servicio que
desarrollan;
- ver remunerado su trabajo con niveles económicos adecuados;
- gozar de una estabilidad laboral suficiente;
- tener acceso a acciones de formación permanente.

3.5. La Entidad Promotora garantiza la identidad de nuestra acción

educativa
La Congregación Salesiana, el Instituto de Hijas de María Auxiliadora y otras
instituciones de la Familia Salesiana y de la Iglesia como Entidad Promotora
de la Escuela:
• aporta el patrimonio pedagógico heredado de Don Bosco y de María
Mazzarello;
• ejerce la última responsabilidad del centro ante la sociedad, las
instancias públicas y el conjunto de la Comunidad Educativa;
• establece relaciones de cercanía y testimonio gozoso con los demás
grupos de la Comunidad Educativo-Pastoral;
• fomenta un clima de libertad y participación;
• vela de manera particular por la coherencia, la calidad de la educación y
la cohesión entre los miembros de esta Comunidad;
• favorece la corresponsabilidad en la elaboración, desarrollo y revisión
del Proyecto Educativo-Pastoral;
• asume los derechos y deberes que dimanan de las relaciones
contractuales con el personal;
• provee para que el equipo docente disponga de los medios necesarios
para realizar su trabajo de forma digna y responsable.
En la Comunidad Educativo-Pastoral la entidad promotora (Salesianos o Hijas
de María Auxiliadora e instituciones mencionadas) está encabezada por el/la
directora/a que asume la representación y coordinación del «núcleo
animador» y la tarea específica de:

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 25

 Escuelas Populares Don Bosco

• dar testimonio de seguimiento de Cristo en su entrega a la tarea

educativo-pastoral;
• ser centro de comunión y participación;
• acoger, suscitar e invitar a tomar parte en la misión salesiana con el
espíritu de Don Bosco;
• atender a la formación espiritual, salesiana y vocacional de los
diferentes grupos que la forman.
El servicio específico de la Entidad Promotora a través de sus representantes,
y el apoyo que da a los profesores, padres y madres de estudiantes y
personal de administración y servicios, permite a cada uno considerar la
escuela como algo propio, tarea y responsabilidad de todos.

26 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

CAPITULO II
LA IDENTIDAD EDUCATIVA DE ESCUELAS POPULARES DON BOSCO

Todas las instituciones de educación católica tienen por objetivo educar

integralmente desde una perspectiva personalista, considerar la educación
como un proceso de socialización que busca el desarrollo integral de la
persona, que tiene como responsable de dicho proceso a la Comunidad
Educativa. La diferencia entre cada institución está dado por el estilo como
se concretiza este proceso, que en Escuelas Populares Don Bosco, es el
salesiano.

1. La Escuela de Don Bosco

El estilo educativo de Don ha dado una característica propia a las escuelas
promovidas por la Congregación y la Familia Salesiana que, en su expansión
por el mundo, han contribuido a la difusión popular de la Escuela Católica,
aportando su identidad específica y sus intuiciones pedagógicas.
Desde el convencimiento de su valor y originalidad ofrecemos nuestra
propuesta educativa basada en los siguientes principios y criterios de acción.
La Escuela de Don Bosco:
• es popular, libre y abierta a todas las clases sociales, da preferencia a los
más necesitados y antepone el criterio de promoción de todos al de la
selección de los mejores;
• coloca al/ a la estudiante en el centro del hecho educativo: le acoge
como es y le ayuda a crecer mediante múltiples propuestas educativas,
no sólo en las horas lectivas, sino con otras actividades formativas al
margen del horario escolar;
• «educa evangelizando y evangeliza educando», armonizando el
desarrollo humano con el crecimiento cristiano;
• se presenta como familia educadora, de forma que los jóvenes
encuentran en ella «su propia casa»;
• destaca la personalización de las relaciones educativas mediante la
presencia de los educadores en medio de los alumnos, su participación
en la vida de los jóvenes y su disponibilidad para estar con ellos;

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 27

 Escuelas Populares Don Bosco

• da preferencia a estudios, especializaciones y programas, que responden

a las necesidades de la zona;
• crea contactos con el entorno, poniendo a su disposición personas y
locales, organizando servicios de promoción y actividades comunitarias
abiertas a todos;
• promueve la solidaridad con los pobres y la colaboración con otras
entidades que les ayudan a conquistar su derecho a una vida más
humana;
• hace real la participación corresponsable de los diversos estamentos de
la Comunidad Educativa;
• se acoge a la financiación pública de acuerdo con las leyes, para
garantizar la gratuidad de la educación.
De este modo, la Escuela de Don Bosco, mediante el desarrollo de su acción
educativa y su aportación específica a la sociedad, actualiza la experiencia
educativa de Don Bosco y de María Mazzarello que, a lo largo de los años,
siguen estando presentes entre los jóvenes.

2. Las EPDB adoptan el estilo educativo de Don Bosco

Escuelas Populares Don Bosco desarrolla su labor educativa, en cada una de
sus unidades educativas, con el espíritu y el método de Don Bosco
caracterizado por:
• el criterio preventivo por el cual:
- hacemos propuestas de experiencias positivas de bien,
- colaboramos con los/las estudiantes en el desarrollo de aquellas
actitudes que les permitan superar riesgos y situaciones de peligro,
- les ayudamos a captar el sentido de su juventud y a vivir en plenitud
sus aspiraciones, dinamismos e impulsos;
• el ambiente educativo que se caracteriza por:
- el protagonismo de los destinatarios,
- el espíritu de familia,
- la racionabilidad y flexibilidad,
- el trabajo diario, el esfuerzo concreto,
- la invitación a la creatividad,
- el clima de alegría y de fiesta;

28 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

• la relación educativa personal que reconoce la individualidad y la

historia personal de cada estudiante y que se traduce en:
- familiaridad entre educadores y educandos,
- capacidad de acogida y de diálogo,
- confianza y simpatía hacia el mundo de los/las niños y los/las jóvenes;
• la “presencia-asistencia” animadora de los educadores que:
- animan sus iniciativas,
- ofrecen elementos de maduración personal,
- previenen experiencias negativas y conductas inadecuadas,
- abren constantemente a una visión religiosa de la vida;
• la oferta respetuosa de una experiencia de fe que se caracteriza por:
- el encuentro con Dios en la vida ordinaria,
- la celebración de la fe, los sacramentos,
- la devoción a María Auxiliadora,
- el sentido de Iglesia,
- la proyección solidaria y misionera de la propia fe;
• las propuestas de compromiso cristiano:
- en el cumplimiento del deber,
- en la solidaridad,
- en la vida ciudadana.

De este modo, en continuidad con la experiencia pedagógica de Don Bosco y

María Mazzarello, la Escuela de Don Bosco se convierte en “familia” donde
el afecto es correspondido y todos, educadores, padres, madres,
estudiantes, se sienten responsables del bien común.
Además, en continuidad con las intuiciones educativas de Don Bosco,
afirmamos que «este sistema se basa plenamente en la razón, en la
religión y en el amor».
• Entendemos el recurso a la razón como:
- ayuda a valorar la vida y las cosas con profundidad y sentido crítico;
- descubrimiento del valor auténtico de las realidades terrenas con su
propia autonomía y dignidad;

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 29

 Escuelas Populares Don Bosco

- capacidad para descubrir y compartir el esfuerzo humano en el

incesante y fatigoso proceso de socialización y personalización;
- fuente de esperanza en la persona humana y en los aspectos positivos
de la cultura actual.
• La religión favorece experiencias de:
- respeto a las diferentes situaciones de relación entre la persona y Dios;
- encuentro entre la persona humana con sus limitaciones y Dios que
nos ama como somos;
- acogida de la verdad y del bien que late en el corazón de cada persona;
- diálogo entre la fe, la ciencia y la cultura del entorno;
- fe acogida y correspondida;
- propuesta de un camino personal de Santidad.
• Intentamos vivir el amor como:
- acogida incondicional de las personas;
- relación constructiva y rica en propuestas educativas;
- participación en las alegrías y tristezas del otro;
- capacidad de traducir en signos concretos el amor educativo.
• Poner en práctica este Sistema Educativo supone, por tanto:
- desarrollar positivamente las fuerzas interiores de la persona;
- crear un ambiente positivo que estimule, sostenga y desarrolle el gusto
por lo que está bien;
- estar presentes en la vida de los/as niños/as y los/as jóvenes para
anticiparse al desarrollo de situaciones o hábitos negativos en sentido
material o espiritual;
- proyectar respuestas nuevas y creativas a los retos que plantean los
cambios sociales de los jóvenes y del entorno de la Escuela;
- proyectar nuevos horizontes de acción como respuesta a las exigencias
de una escuela abierta a los proyectos y necesidades de la zona.

3. Proyecto Educativo Institucional Comunitario

Cuantos formamos una Comunidad Educativo-Pastoral que pone en el
centro a los destinatarios y sus intereses y participa activamente en la
búsqueda de soluciones a su problemática, elaboramos, realizamos y
evaluamos nuestro Proyecto Educativo Institucional Comunitario como
ejercicio de corresponsabilidad.

30 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

• En esta tarea tenemos presentes los siguientes criterios:

- Finalidad de la Unidad Educativa. La composición y competencias de
los órganos colegiados, y las intervenciones personales o de grupo
deben estar de acuerdo con el objetivo prioritario de la escuela y con
su Proyecto Educativo Institucional Comunitario.
- Corresponsabilidad. El compromiso personal y grupal de una
búsqueda creativa favorece la toma de decisiones, asumiendo sus
posibles consecuencias.
- Subsidiariedad. El ejercicio de la responsabilidad de cada persona o
grupo supone el respeto de las competencias asignadas.
- Representatividad. Cada miembro de la Comunidad Educativa, por sí
mismo o por elección de representantes, interviene en el proceso de
adopción de las decisiones que les afecten.
- Globalidad. La perspectiva de conjunto favorece una convergencia
coherente en la realización del Proyecto Educativo-Pastoral de nuestra
Comunidad Educativa.

• Para ello es imprescindible cultivar:

- el diálogo sereno y constructivo sobre el contenido del trabajo
educativo que se desarrolla en la Unidad Educativa;
- el trabajo en equipo, proyectando objetivos, tiempos y modalidades
concretas de comunicación y confrontación;
- una perspectiva de conjunto, con el fin de lograr altos niveles de
convergencia en la realización del proyecto común que convoca a la
Comunidad Educativa;
- la integración entre las exigencias de la vida escolar y la vida familiar,
social y política, empleando los esquemas de gestión Sancionados por
la legislación vigente;
- la asignación clara de papeles y funciones entre los distintos
miembros y diversos órganos de gobierno unipersonales y colegiados
de la Comunidad Educativa, según niveles de implicación y madurez
personal;
- los sistemas de representatividad por la que todos los miembros de la
Comunidad Educativa tenemos la posibilidad de intervenir en la
adopción de las decisiones que nos afectan.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 31

 Escuelas Populares Don Bosco

De este modo, la participación abre horizontes a la iniciativa de todos los

miembros de la Comunidad Educativa, y pone en juego un conjunto de
ilusiones y energías que motivan y estimulan la acción educativa global de la
Unidad Educativa.

4. Nuestro Reglamento Interno

En la concreción de los aspectos organizativos de nuestra escuela tenemos
en cuenta la legislación vigente y el Reglamento Interno que recoge el
conjunto de normas que regulan su funcionamiento y garantizan la
adecuada coordinación de todos los estamentos y personas que formamos
la Comunidad Educativa.
Este Reglamento, propuesto por la Entidad Promotora, tiene en cuenta la
normativa legal y respeta cuanto establece el presente documento.
Los diferentes apartados de este Reglamento responden a la normativa
sobre:
• los cauces de participación de todos los estamentos en la vida de la
Unidad Educativa;
• los derechos y deberes de los diferentes miembros de la Comunidad
Educativa;
• las funciones que corresponden a cada uno de los órganos de
gobierno;
• los criterios para la asignación de diversos cargos de responsabilidad;
• los criterios de resolución de situaciones de conflictividad disciplinar de
la Unidad Educativa;
• y otros aspectos que merecen ser regulados para facilitar el desarrollo
normal de la vida escolar, de la participación de los miembros de la
Comunidad Educativa y de la realización del Proyecto Educativo
Institucional Comunitario de la Unidad Educativa.
En el estilo de nuestra Escuela, el Reglamento de Régimen Interior es un
instrumento más para prevenir situaciones y facilitar la vida ordinaria de la
Escuela, que para corregir o sancionar actitudes o situaciones que dificulten
la labor educativa.

32 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

5. Adoptamos una metodología didáctica abierta y flexible

La educación que ofrecemos a nuestros estudiantes implica una
metodología didáctica consecuente con los objetivos que perseguimos:
abierta y flexible, capaz de dar respuestas adecuadas a la diversidad de
nuestros/as estudiantes, promover aprendizajes significativos e integrar en
cada momento los avances que sugiere el estudio e investigación de la
pedagogía.
Con esta finalidad, dentro de las posibilidades reales de nuestra unidad
educativa, conforme a las necesidades de los/as estudiantes y a las
disposiciones legales vigentes, optamos por una metodología que favorece:
• una enseñanza personalizada como respuesta a las posibilidades de
crecimiento y maduración de cada estudiante;
• la actividad de los/as estudiantes, individualmente y como grupo, con la
intención de favorecer al máximo su autorrealización;
• el estudio de los resultados de la investigación educativa analizando las
posibilidades de aplicación a nuestra realidad;
• la realización de experiencias de renovación pedagógica en conexión
con otras escuelas de características semejantes;
• la evaluación constante de las innovaciones pedagógicas y organizativas,
• con el fin de constatar su incidencia en la mejora de la calidad de la
enseñanza y de la educación;
• la mejora gradual del equipo didáctico para hacer posible el aprendizaje
y el uso de las nuevas tecnologías en la educación.
Con estos criterios:
• favorecemos la utilización del material didáctico como complemento y
ayuda en la acción docente;
• ayudamos a los/as estudiantes a juzgar y seleccionar la información que
ofrecen los medios de comunicación social a través de la palabra y de la
imagen;
• capacitamos a los/as estudiantes para la comprensión y el uso de las
nuevas formas de comunicación;
• incorporamos los nuevos avances tecnológicos como ayuda a la
creatividad y a la investigación educativa;
• fomentamos el uso de estos medios como canales de expresión.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 33

 Escuelas Populares Don Bosco

Todo ello supone la formación permanente de los educadores y la búsqueda

de líneas de acción que permitan la actualización de las instalaciones y
medios didácticos de la Unidad Educativa en pro de una mayor calidad de su
enseñanza y un mejor servicio a la educación.

6. Evaluamos los niveles de calidad de nuestra acción educativa

La mejora permanente de los niveles de calidad en el servicio educativo de
nuestra escuela exige la aplicación de sistemas de evaluación periódica para
verificar la adecuación de nuestra oferta educativa:
• a las necesidades formativas de los/as estudiantes,
• a las elecciones efectuadas por sus familias y
• a las expectativas de la sociedad donde radica nuestra Unidad Educativa.
Por ello, revisamos periódicamente nuestro Proyecto Educativo
Institucional Comunitario y nuestra programación anual de Centro, como
instrumento que garantiza la calidad de la propuesta educativa y la
renovación continua de la escuela.
Atendiendo al conjunto de la vida de nuestra Comunidad Educativo-Pastoral
realizamos:
• un análisis de situación para conocer las posibilidades,
condicionamientos y necesidades educativas de los destinatarios de
nuestra tarea;
• revisiones periódicas sobre la adecuación de nuestros objetivos
educativos a la realidad concreta de la Unidad Educativa y el nivel en que
dichos objetivos se van alcanzando;
• la valoración de la eficacia y eficiencia de nuestra metodología
educativa, recursos pedagógicos aplicados, estrategias adoptadas y
actividades realizadas en función del logro final de los objetivos
alcanzados;
• la verificación del funcionamiento de nuestra organización interna:
dirección, gestión y participación de los diferentes agentes de la
Comunidad Educativa en la vida de la escuela;
• la constatación de la relación que nuestra escuela tiene con su entorno
social: otras escuelas, asociaciones, iglesia local, etc.;
• la adopción, por parte de los órganos de decisión establecidos, de las
medidas de corrección y mejora que parezcan más convenientes.

34 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

La participación de todos los miembros de la Comunidad Educativa en la

labor de evaluación, mediante los cauces establecidos, y la fidelidad a las
decisiones adoptadas, garantizan el crecimiento permanente en los niveles
de calidad del servicio educativo que presta nuestra escuela.

7. Otros aspectos de la identidad

7.1. La Escuela de Don Bosco y su entorno sociocultural

Nuestra acción educativa trata de insertarse en su entorno geográfico, social,
cultural, político y eclesial, para dar una respuesta adecuada a las
necesidades de promoción integral de los niños, niñas, adolescentes y
jóvenes que son la razón de nuestra labor educativa.
Con esta finalidad, nuestra escuela en su acción educativa y en las
actividades complementarias y extraescolares:
• asume como un valor positivo la realidad intercultural de nuestra
sociedad;
• ayuda a descubrir los rasgos propios de nuestra región y comunidad y
los da a conocer a las nuevas generaciones;
• potencia los valores específicos de la realidad local en un clima de
integración y de apertura a todos los pueblos y culturas;
• se inserta en su contexto sociocultural, favoreciendo el aprendizaje y el
uso de la lengua, las costumbres y la cultura del entorno;
• favorece que los/las estudiantes y familias conozcan el propio entorno y
los elementos geográficos, históricos y sociales que lo configuran, y se
sientan responsables de construir y dar vida a la comunidad local
• impulsa la participación en la vida y misión de la Iglesia local.
Por ello nos abrimos al entorno como centro de animación, de servicios
culturales y educativos y como lugar de encuentro de quienes persiguen
objetivos análogos.
La inserción en la realidad sociocultural de nuestra región y de nuestro país,
y el compromiso de servicio a sus gentes, quieren ser, también, expresión
concreta de la identidad cristiana y de la vocación evangelizadora de nuestra
escuela.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 35

 Escuelas Populares Don Bosco

7.2. El diálogo fe-cultura-vida en la Escuela de Don Bosco

La Escuela de Don Bosco procura establecer un diálogo y una integración
entre la fe, la cultura y la vida, y en su acción educativo-pastoral ilumina el
saber humano con los datos de la fe, sin por eso desviarlos de sus propios
objetivos escolares.
Para ello intentamos:
• crear un ambiente de Comunidad Educativa animado por el espíritu
evangélico de libertad respetuosa y responsabilidad consciente;
• ayudar a los/as estudiantes a reconocer y asumir los valores
humanizadores de la cultura actual;
• estimular la búsqueda sincera y permanente de la verdad y la crítica
equilibrada y serena;
• establecer un diálogo y una integración entre ciencia, educación y
Evangelio;
• estimular actitudes que predisponen a los destinatarios a una
comprensión vital y a una respuesta positiva al Evangelio;
• ofrecer la Enseñanza Religiosa Escolar como información sistemática y
crítica sobre el acontecimiento cristiano y como diálogo entre la fe y la
cultura en un marco de respeto y de libertad;
• ayudar a los/las estudiantes a plantearse, desde todas las áreas,
interrogantes sobre el sentido de la propia existencia;
• disponer de tiempos de actividades complementarias y propuestas libres
de itinerarios de educación en la fe y experiencia de vida cristiana;
• promover la participación en grupos formativos de reflexión y de acción
apostólica y social;
• acompañar el proceso de maduración vocacional;
• favorecer experiencias positivas de pertenencia eclesial;
• acceder, según las propias posibilidades, a experiencias de compromiso
por el Reino de Dios.
Como consecuencia de estas acciones, damos pasos hacia una plena
coherencia entre la fe y el conjunto de saberes, valores, actitudes y
comportamientos que favorezca la síntesis personal entre la fe y la vida de
los creyentes.

36 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

7.3. Educamos con y para la Comunicación Social

A pesar de las múltiples diferencias culturales, nuestro mundo se ha
convertido, cada día más, en una “aldea global”, sobre todo a causa de los
Medios de Comunicación Social y de las facilidades de desplazamiento.
Tendencias culturales, modas y formas de vida se difunden simultáneamente
por todas partes.
Lenguajes nuevos van creando culturas diferentes, en las que los más
jóvenes se mueven con naturalidad. Se trata de lenguajes que difunden
modelos de vida, producen informaciones continuas sobre el mundo y sus
problemas y se convierten en “escuela paralela” de educación e información
de masas.
Nuestra Comunidad Educativa, ayuda a nuestros destinatarios a:
• encauzar positivamente su capacidad de comunicación, desde valores
de encuentro, acogida, universalidad, solidaridad;
• saber estar informados para seleccionar, controlar y valorar críticamente
los mensajes que reciben;
• educarse en las diversas formas y uso de medios de comunicación;
• superar actitudes de simple consumo en el empleo de estos medios;
• habituarse a la lectura crítica de los mensajes que, de forma implícita o
explícita, se ponen en circulación.
Para ello, los educadores, interpelados por el poder y posibilidades de la
Comunicación Social, intentan:
• entrar en contacto con los mensajes que reciben los destinatarios;
• ser buenos comunicadores, capaces de emplear lenguajes idóneos para
los estudiantes de la Unida Educativa;
• aprovechar con creatividad todos los medios –relaciones, ambientación,
teatro, música, expresión corporal, medios técnicos de comunicación,
como instrumentos educativos adecuados a la sensibilidad de los
destinatarios de la acción educativa.
Educar en, para y con la comunicación, es el modo de continuar una
experiencia salesiana que desde sus primeros tiempos encuentra en Don
Bosco al educador que “quiere estar a la vanguardia del progreso” en el uso
de las metodologías educativas de su tiempo.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 37

 Escuelas Populares Don Bosco

7.4. Proyectamos la educación más allá del aula y del horario lectivo
Nuestra opción por la formación integral implica una concepción de escuela
que va más allá de los límites del horario escolar, y ayuda a los estudiantes a
abrirse a un mundo de dimensiones cada vez más amplias.
Esta concepción de escuela incluye unos criterios educativos reflejados en
una amplia gama de servicios y actividades que, en función de los intereses
y capacidades de los miembros de la Comunidad Educativa, convierten la
Unidad Educativa de Don Bosco en un “servicio a tiempo pleno».
Para la realización de todas estas actividades se cuenta con el apoyo de la
Entidad Promotora, la de la Asociación de Padres y Madres y la del equipo
docente, con la iniciativa de los mismos estudiantes y la de otras entidades
públicas que favorecen este tipo de actividades.
Conforme a estos criterios, pretendemos que nuestra Escuela sea centro de
promoción educativa, cultural y social del entorno, y procuramos:
• establecer un diálogo constructivo con otras instancias educativas de la
sociedad;
• fomentar todas aquellas actividades escolares y extraescolares que
favorecen la educación en y para el tiempo libre y despiertan intereses y
aficiones según las diversas edades de los estudiantes;
• fomentar el asociacionismo juvenil en todas sus manifestaciones;
• ofrecer oportunidades de colaborar en servicios solidarios de promoción
social;
• ayudar a los estudiantes a establecer relaciones con el mundo del
trabajo que faciliten su orientación e inserción laboral futuras;
• ofrecer respuestas a las inquietudes sociales, religiosas y pastorales de
los diferentes grupos de la Comunidad Educativa mediante servicios de
catequesis, encuentros, convivencias, relación con otros movimientos
eclesiales;
• colaborar en actividades promovidas por otras instituciones y agentes
sociales de la zona y que puedan complementar la acción educativa de la
Escuela.

38 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

De este modo, nuestra escuela, superando sus límites espacio-temporales,

se abre al servicio de su entorno para enriquecerlo con las múltiples
posibilidades sociales y culturales que encierra.
Finalmente, deseamos, pues, que la Propuesta Educativa que acabamos de
describir, y que como tal define el «Carácter Propio» de nuestra Escuela,
llegue a ser el eje que haga converger las ilusiones pedagógicas y la acción
educativa de cuantos formamos la Comunidad Educativo-Pastoral.
Será el modo de continuar haciendo presente y actual el estilo de Don Bosco,
la experiencia educativa de María Mazzarello y de la Familia Salesiana, que
procuran ser una respuesta actual a los retos educativos de nuestra
sociedad.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 39

 Escuelas Populares Don Bosco

CAPÍTULO III

MODELO EDUCATIVO SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO AL

ESTILO SALESIANO

Escuelas Populares Don Bosco fiel a sus principios y a las normativas

educativas actuales, presentes en la Ley 070, Avelino Siñani – Elizardo Pérez,
enmarca su accionar en los cuatro principios que sostienen el nuevo modelo
educativo:

- Educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria,

antiimperialista y transformadora
- Educación comunitaria, democrática, participativa y de consensos
- Educación intracultural, intercultural y plurilingüe
- Educación productiva territorial, científica, técnica y tecnológica y
artística

1. Educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria,

antiimperialista y transformadora
En los años que se ha ido debatiendo qué se entiende por descolonización ha
quedado claro que “no es un retorno 500 años atrás – como señala Benecio
Quispe – eso jamás se da en la historia, tampoco, es la inversión de la misma
estructura social colonial, indio arriba q´aras abajo, tampoco es retorno al
poncho, a las abarcas, a las polleras, tampoco es deshacernos de toda
tecnología, vestimenta u otros bienes que vienen de afuera. Todo esto sería
entendido como folklorización de la descolonización” (Quispe, 2013: 151).
Sino “la liberación de los pueblos y la recuperación de su libertad de
autodeterminación (…) la construcción de un tipo de sociedad (con su
economía, política y cultura) desde los pueblos, desde y para sus intereses,
la construcción de un tipo de sociedad desde nosotros, desde el horizonte
indígena (…) es la construcción de una sociedad de afirmación y
reproducción de la vida, vida de todo y de todos, vida de los pueblos, de las
culturas, de la Madre Tierra, de los dioses, etc.” (Quispe, 2013: 156-157)

40 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

Es así que en Escuelas Populares Don Bosco entendemos que no hay

liberación y autodeterminación de los pueblos, transformación de la
sociedad desde y para sus intereses y la reproducción de la vida, sin la
liberación y autodeterminación de las personas. Es por eso que el proceso
educativo que se ofrece implica el recto desarrollo de las capacidades
humanas, tales como la inteligencia, la voluntad y la afectividad que
permitan a cada persona ser libre de autodeterminarse sin ir en contra de su
propia dignidad y la de los demás, buscando así no sólo la liberación personal
sino también la comunitaria, que transforma la realidad social, política,
cultural, económica en bien de sus iguales. Por lo tanto, el proceso de
liberación y autodeterminación tiene que ver con todo el proceso de
personalización del ser humano.
Dicho proceso de autodeterminación implica el fortalecimiento de la
identidad personal y comunitaria, porque toda persona necesita de una
sociedad, una cultura (principio de complementariedad) que lo ayude en su
proceso de socialización y personalización constante, pero al mismo tiempo,
ninguna sociedad y cultura, por el principio de la reciprocidad, puede evitar
ser transformado por sus propios miembros, capaces de aportar desde su
propia identidad y autodeterminación. Dicho proceso de autodeterminación
y transformación debe darse en igualdad de condiciones personales y
comunitarias a nivel étnico, racial, social, cultural, religioso, lingüístico,
político y económico.
Por otra parte, vivir la descolonización en EPDB es vivir el sistema
preventivo de Don Bosco, especialmente, el pilar de la razón. Nada en este
sistema debe ser irracional, todo debe ser racional: el horario, el reglamento,
las tareas, etc. Desde esta perspectiva antes que obligar e imponer se debe
buscar que los estudiantes comprendan lo razonable del horario, el
reglamento, hasta la propia consecuencia de una falta. Sólo comprendiendo,
el estudiante hará libre y conscientemente, que ese horario, ese reglamento,
ese castigo contribuyan a su desarrollo como persona.

2. Educación comunitaria, democrática, participativa y de consensos

En EPDB, se comprende que la educación es esencialmente un proceso
comunitario de socialización, ya que toda persona se reconoce como tal sólo
en la interacción y convivencia con las otras (principio de

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 41

 Escuelas Populares Don Bosco

complementariedad). Además, dicho proceso de socialización implica la

transmisión de una cultura, que por el principio de reciprocidad, implica su
transformación gracias a la individualidad de sus miembros y su capacidad
de autodeterminarse.
En EPDB, vivir la educación comunitaria implica reconocer que la
responsabilidad del proceso educativo descansa en toda la comunidad
educativa. Cada uno desde su especificidad aporta al desarrollo integral de
los miembros de la comunidad. Es decir, que nadie educa a nadie todos nos
educamos entre todos. El aporte primordial de los padres de familia es
educar en valores a sus hijos, siendo la familia en primer espacio de
socialización de los hijos; los profesores son los responsables principales del
proceso enseñanza y aprendizaje; los directores se responsabilizan de la
gestión y coordinación de todos los miembros de la comunidad en un
ambiente educativo, donde se viva el espíritu de familia; los estudiantes
están llamados a poner su interés, predisposición a aprovechar lo que se les
ofrece. La Comunidad local está llamada a cuidar, actualizar y promover la
identidad cultural y productiva a interno de la unidad educativa. Es en este
proceso de dar y recibir que concretizamos la complementariedad y la
reciprocidad, donde se fortalece el diálogo abierto y sincero.
El Proyecto Educativo Institucional Comunitario es el instrumento donde se
ve reflejado concretamente la educación comunitaria, ya que es el fruto de
un proceso abierto y honesto de mirarse y reconocerse en sus debilidades y
fortalezas, para proyectarse a través de decisiones consensuadas
democráticamente por todos los miembros de la comunidad educativa. Este
es el instrumento que guía a la comunidad educativa a lo largo de tres años
y de donde nacen cada año los Proyectos socioproductivos.

3. Educación intracultural, intercultural y plurilingüe

Para Escuelas Populares Don Bosco toda persona es hijo de una cultura, y
necesita indispensablemente de ésta en su proceso de socialización y
personalización, y además se relaciona con otras culturas, a partir de la
propia. Es por eso que promueve el fortalecimiento de la identidad
personal y comunitaria a través de la recuperación, revalorización de
costumbres, lenguas, saberes y conocimientos de las culturas originarias.
Considerando, al mismo tiempo, que la misma cultura recibida puede ser
transformada debido a la individualidad y capacidad de autodeterminación
de cada persona.

42 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

Además, EPDB reconoce y promueve la plurinacionalidad en la que se

desenvuelve el proceso educativo en Bolivia. Por eso, busca de adaptarse y
comprometerse con cada una de las culturas en las cuales se desarrollan las
unidades educativas.
Por otra parte, EPDB teniendo en cuenta que toda cultura no es estática y
que no puede quedarse encerrada sin correr el riesgo de desaparecer, y que
por lo tanto, existe también complementariedad y reciprocidad cultural,
promueve la interacción con otras culturas en igualdad de condiciones.

4. Educación productiva territorial, científica, técnica tecnológica y

artística
EPDB fiel al ideal educativo de Don Bosco busca formar buenos cristianos y
ciudadanos honrados, capaces de aportar al desarrollo de su país,
ofreciendo una formación científica, técnica tecnológica y artística de calidad
a los jóvenes. Es consciente que una formación meramente cognitiva, no es
una educación integral, sino va acompañada de la formación para la vida y el
trabajo2. Es por eso que ha liderado desde el año 1991, la implementación
del Bachillerato Humanístico Técnico en el Sistema Educativo.
EPDB busca identificar, promover y fortalecer la vocación productiva de las
comunidades donde se encuentra instalada a través de la implementación
del Bachillerato Técnico Humanístico y la consolidación de Escuelas Técnicas,
donde se forme estudiantes con mentalidad creativa, emprendedora,
proactiva que logren cristalizar la producción de bienes materiales e
intelectuales, vinculando de esta manera la escuela con las empresas y
microempresas de la región. Sin limitar la vocación personal del estudiante a
la vocación técnico productiva, ya que ésta, aunque siendo importante, no
abarca la integralidad de su vida.

2 Es de conocimiento de la sociedad cómo los salesianos de Don Bosco desde su llegada, en

1896, a Bolivia han buscado formar técnicamente a sus ciudadanos, primeramente en los
llamados “Artes y oficios”. Luego, buscando superar el “doctorismo”, fundaron las
Escuelas Técnicas de Agropecuaria (Muyurina – Yungas) y Escuelas Técnicas Superiores
(El Alto y Santa Cruz). Y desde 1991 bajo la guía del Hno. Pacífico Feletti se dio vida al
Bachillerato Humanístico Técnico.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 43

 Escuelas Populares Don Bosco

En EPDB “la educación científica, técnica tecnológica y artística son procesos

integrales de producción cultural, a partir de las potencialidades propias,
tanto en el campo de la investigación como en las artes” (Ministerio de
Educación, 2010: 21). En los centros educativos que EPDB dirige dicha
producción cultural puede ser tangible e intangible de acuerdo a las
posibilidades y capacidades de los estudiantes. Por lo tanto, se considera la
producción, principalmente, como un recurso pedagógico que permite el
desarrollo un sinfín de capacidades, habilidades, procedimientos cognitivos,
creativos y artísticos que su vez serán los generadores de dicha producción
cultural.
El proceso de producción cultural tangible e intangible, en primer lugar, debe
estar acompañado por una valoración de lo propio individual y comunitario
y en segundo lugar, debe llevar a una valoración por lo diferente a lo propio,
reconociendo sus potencialidades y debilidades.

5. Evangelización
EPDB considera central la dimensión trascendental de la persona humana.
Como se dijo es la que da plenitud y fundamento a todas las demás. No
tomar en cuenta esta dimensión, citando a Aristóteles, es “traicionar al
propio hombre”. Por eso, piensa que no existe una educación realmente
integral sino no se toma en cuenta de modo honesto dicha dimensión.

Esto no implica que se considere al hombre como un ser totalmente

espiritual, hasta el extremo de caer en el espiritualismo desencarnado, ya
que se reconoce la íntima unión entre el espíritu y el cuerpo, por lo cual
podemos decir que el hombre es un espíritu encarnado o un cuerpo
espiritualizado. Es así que en EPDB se cree que “se educa evangelizando y se
evangeliza educando”.

La evangelización es el anuncio de la buena noticia: Cristo, el Hijo de Dios, ha

muerto y resucitado para darnos vida eterna. De esta nacen otras buenas
noticias: Dios es un padre que nos ama incondicionalmente; si Cristo murió
y resucitó, también los que creemos en él, etc. Dicha evangelización implica
la toma de conciencia de la belleza de la fe y de lo bueno que le trae a la vida

44 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

del hombre, más que mirarlo como algo que ata, esclaviza o deshumaniza, se
debería mirarlo como lo que hace falta para ser realmente humano. Aunque,
tampoco la espiritualidad se sostiene sola sin el horizonte de lo humano. Eso
nos llevaría a la vivencia de una falsa religiosidad y a la propia
deshumanización.

En EPDB creemos que la vivencia de lo profundamente humano y

verdaderamente espiritual nos llevarán a la felicidad presente, futura y
eterna. En otras palabras, a la santidad, que es el vivir bien en y con Cristo.

Roberto Mamani Magne decía: “Vivir bien es complementariedad, respetar

las diferencias, equilibrio con la naturaleza, defender la identidad – citando
al Canciller Choquehuanca continuaba- saber comer, alimentarnos con los
productos que tenemos, saber beber (el agua es muy útil y vital), saber
danzar esto también es una forma de ritualidad porque es una forma de
comunicación con los seres y no es bailar por bailar, sino generar un espacio
de comunicación con los espíritus, saber trabajar, retomar el Abya Yala,
reincorporar la agricultura, saber comunicarse, control social dentro del
respeto, no robar, no mentir y no ser flojo, respetar a la mujer, Vivir Bien y no
mejor, es decir no dentro de un sistema capitalista que busca tener todo para
uno solo sin pensar en el bien de los demás, escuchar a los mayores ya que
ellos tienen la mayor experiencia de la vida” (Mamani, 2013: 193).

Es decir que desde la educación y la evangelización Escuelas Populares Don

Bosco se propone enseñar a los niños, jóvenes, padres de familia,
profesores, directores, etc. A vivir bien como sostiene el Canciller David
Choquehuanca, pero no sólo en esta vida sino en la eterna.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 45

 Escuelas Populares Don Bosco

CAPITULO IV

MODELO DE GESTIÓN DE EPDB

El modelo de gestión que se presentará a continuación busca concretizar y

organizar todos los aspectos delineados en los anteriores capítulos del
marco doctrinal con el fin de operativizar evaluaciones, proyectos educativos
y la gestión en las Unidades Educativas y el aula.

1. Gestión educativa desde Escuelas Populares Don Bosco

Entendemos por gestión educativa a la acción sinérgica de la Comunidad
Educativa que planifica, organiza, ejecuta y evalúa dinámica, corresponsable
y pertinentemente elementos curriculares, institucionales y administrativos
de acuerdo a la identidad de EPDB, para el desarrollo integral de la persona
del niño, niña y joven que transformen la sociedad.
A continuación profundizaremos en cada elemento de la definición:
• Acción sinérgica de la Comunidad Educativa (CE). Es la conjunción de
fuerzas para un objetivo común. Aunque todos nos educamos
mutuamente en el proceso educativo, cada miembro de la CE aporta lo
específico suyo, lo propio, pero todos contribuyen a la realización del
mismo Proyecto Educativo Institucional Comunitario. Esta acción
sinérgica multiplica la eficacia que no tendría por separado cada
integrante de la CE: Comunidad local, Institución promotora, dirección,
docentes, padres de familia, estudiantes. Además indica la cohesión que
debe haber en la CE que no es la reunión de varios sindicatos, sino la
conjunción de esfuerzos y voluntades en torno a un proyecto a la cabeza
del director.
• Gestión educativa. Es la acción de promover, organizar, administrar,
normar y dirigir todos los recursos que intervienen en la actividad
educativa: espacios físicos y temporales, recursos materiales, personales,

46 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

contenidos de aprendizaje y valóricos. La responsabilidad principal y final

es del director o directora de la Unidad Educativa y la de cada miembro,
de acuerdo a su función, es ser corresponsable con la gestión.
• (Gestionar) Dinámicamente: La realidad es cambiante; los
requerimientos de las personas y de la sociedad estimulan a la educación
para que responda con prontitud a los cambios acelerados de la
sociedad. La gestión del proceso educativo no puede ser inmóvil,
estancada, sino creativa, en diálogo constante con la realidad
circundante.
• (Gestionar) Corresponsablemente: El proceso educativo implica a todas
las fuerzas beneficiarias de la educación, sociedad, familia, estudiantes,
educadores, y por tanto responsables de contribuir a su mejor gestión.
• (Gestionar) Pertinentemente: Gestión inspirada en los principios
educativos del Evangelio que responde con propiedad a las exigencias y
requerimientos de la persona, de la familia, de la comunidad, de la región
y del país.
• Elementos curriculares y planificativos. Van desde la adecuación de la
currícula en todos sus niveles y componentes con el fin de ofrecer
procesos de enseñanza y aprendizaje pertinentes y de calidad; los
proyectos de vida y los proyectos familiares para ofrecer una educación
integral y personal; hasta el diagnóstico, diseño, ejecución y evaluación
de proyectos educativos institucionales considerando tiempos, espacios
y personas, que procuren un ambiente educativo, acompañamiento e
incidencia del proceso en el entorno.
• De acuerdo a la identidad de EPDB. Nuestras obras educativas tienen
una personalidad propia enraizada en el carisma educativo de Don
Bosco, que es un sistema pedagógico y una espiritualidad educativa
específica que penetra todos los aspectos y personas del accionar
educativo.
• El desarrollo integral de la persona del niño/a y joven. En nuestra
concepción de educación la persona ocupa el lugar central. Su desarrollo
integral implica la educación de todas sus dimensiones: física, emocional,
intelectual, volitiva, social, espiritual y trascendente, al servicio de la
realización de su vocación.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 47

 Escuelas Populares Don Bosco

• La transformación de la sociedad. El proceso educativo no sólo dispone

a la persona a ser parte del sistema establecido, sino que le da la
capacidad creativa y crítica para transformarla hacia grados superiores
de convivencia, justicia, libertad, solidaridad y dignidad.

Como se detalló, la definición de Gestión Educativa, hace referencia a un

conjunto amplio de objetivos, procesos, espacios y actores, que enmarcados
en una visión de gestión velan por el desarrollo integral de la persona, el
descubrimiento de su vocación y el establecimiento de su proyecto de vida.
Esto se lo puede ver en el gráfico:

2. Ámbitos, categorías y variables del Modelo de Gestión

En EPDB, trabajamos en primer lugar, con un enfoque antropológico
personalista. Todo miembro, estudiante, padre de familia, profesor, director
o administrativo es ante todo una persona, es decir, un ser trascendente
digno de respeto en sí mismo, único, distinto e irrepetible, un ser capaz de
relacionarse con los otros, capaz de vivir en comunidad por ser necesitado
de los otros y capaz de dar lo mejor de sí a los demás, hijo de una cultura e
historia, y por su capacidad de autodeterminarse, capaz de transformar la
realidad social, política, económica y cultural.

2.1. Ámbito Comunitario

La Comunidad Local a través del Plan de Desarrollo Municipal busca que la
comunidad de la unidad educativa sea consciente de su identidad cultural y
la vocación productiva, así determina algunos de sus rasgos de identidad,
especialmente, los culturales y productivos. Aunque por otra parte, por los
principios de complementariedad y reciprocidad, la unidad educativa, brinda
respuesta a las necesidades y expectativas de desarrollo, de dicha
Comunidad, a través de la educación.

Por lo tanto, las unidades educativas por su carácter participativo y

comunitario son capaces de promover entre la comunidad local el desarrollo
de procesos sociales, culturales y productivos de modo participativo, en bien

48 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

de toda la Comunidad. Mediante estas acciones, se intenta convertir a la

unidad educativa en un verdadero actor social de recuperación de los
saberes y conocimientos culturales y transformación.

Este ámbito de la gestión implica la:

• Interacción social, que es el inter-relación entre los miembros de las
unidades educativas, los grupos sociales e instituciones de la comunidad
local para integrarse e involucrarse en la identificación de necesidades y
problemáticas sociales, educativas y culturales, promoviendo respuestas
contextualizadas y transformadoras.
• Interacción económica – productiva, que a partir de la interacción social
busca la transformación de las personas y la comunidad, a partir del
diseño, ejecución y evaluación de proyecto productivos que involucren a
toda la comunidad local.

Las categorías y variables de este ámbito de gestión son: MODELO DE

GESTIÓN DE ESCUELAS POPULARES DON BOSCO

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 49

 OBJETIVOS Producción - Identidad cultural

50
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Escuelas Populares Don Bosco

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Comunidad

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COMUNIDAD EDUCATIVA

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

MIEMBROS DE LA

DOCUMENTOS
(Familias, OTBs,...) COMUNIDAD EDUC

PLANIFICATIVOS
 Escuelas Populares Don Bosco

CATEGORÍAS VARIABLES
Intangible
Producción
Tangible
Servicios básicos
Socioeconómico Formación de los padres de familia
Datos del CENSO
Usos
Costumbres
Intraculturalidad
Conocimientos
Saberes
Intercambio de experiencias
Interculturalidad
Tolerancia
Gobiernos autónomos municipales
Gobernación
Dirección distrital
CEIL
EPDB
Participación y Policía
corresponsabilidad OTBs
Parroquia
Centros de salud
Defensoría
ONGs
Otros

2.2. Ámbito institucional

El principal responsable del ámbito institucional es el director de la unidad
educativa quien debe cuidar, sobre todo, el ambiente educativo, o más
conocido como clima institucional entre los miembros de la comunidad. Esto
implica: la elaboración comunitaria, participativa y comprometida del
Proyecto Educativo Institucional Comunitario PEIC, la cuidadosa
organización de los estamentos de la comunidad educativa, la elaboración y
gestión del reglamento interno, la resolución de conflictos y la toma de
decisiones, de la forma más conveniente y oportuna posible, y
principalmente, el atento cuidado de todos aquellos espacios educativos
informales, ejerciendo así un verdadero liderazgo educativo. El cuidado de

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 51

 Escuelas Populares Don Bosco

ese ambiente, es de suma importancia, ya que permitirá que todos los otros
objetivos educativos sean logrados de manera corresponsable. El director
es también responsable de la calidad del proceso enseñanza y aprendizaje
en el sentido que debe realizar el acompañamiento y seguimiento técnico
del proceso pedagógico que desarrolla cada uno de sus profesores. También
ejerce una influencia en la educación en valores de toda la comunidad, no
sólo de los estudiantes. Además, el vivir determinados valores le ayudará a
cuidar el ambiente educativo, del cual se habló anteriormente. Todo esto lo
realizará de la mejor manera posible siempre y cuando esté convencido,
motivado y comprometido con los estudiantes y su educación integral.
Además es competencia de este ámbito la gestión de recursos y procesos
complementarios necesarios para el funcionamiento adecuado de la unidad
educativa: gestión de recursos humanos, infraestructurales, equipamiento y
administración económica.
Las categorías y variables del ámbito institucional son:
CATEGORÍAS VARIABLES
Relaciones interpersonales
Clima institucional Condiciones laborales
Convivencia escolar
Espacios informales
Infraestructura
Infraestructura,
Equipamiento (medios y recursos)
equipamiento, mobiliario
Mobiliario
Techo presupuestario
Administración de
Personal docente
recursos humanos
Personal administrativo
Toma de decisiones
Liderazgo Educativo Organización
Solución de conflictos
Distintivos
Identidad de EPDB Presentación e imagen
Medios y recursos

52 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

Portafolios administrativos
Portafolios docentes
Seguimiento y
Estudiantes
acompañamiento
Directivas de padres de familia
Comisiones
Diplomados
Formación Cursos y talleres de actualización
Estilo educativo salesiano
Elaboración de presupuesto
Administración contable Aplicación del manual de aportes
Informes económicos

2.3. Ámbito Pedagógico Curricular

El principal responsable del ámbito pedagógico curricular es el profesor/a.
Él debe buscar que los estudiantes aprendan lo que les toca aprender de
modo significativo y con sentido. Esto implicará realizar coherente y
oportunamente la evaluación diagnóstica al inicio de gestión, para que a
partir de los resultados se pueda elaborar el Plan anual bimestralizado
pertinente a las necesidades de aprendizaje de los estudiantes, que luego se
concretizará didácticamente en la elaboración de los Planes de desarrollo
curricular o planes de clase.
Por otra parte, no se debe olvidar que él también educa en valores,
especialmente, con su ejemplo, viviendo los valores que reclama vivir a los
estudiantes; de esa manera crea ambientes educativos motivadores y
sanos, en especial, al interno del aula y en la unidad educativa entre los
estudiantes, padres de familia y directivos. Todo lo anterior lo logrará si él
está motivado y comprometido en primera persona con la educación de los
estudiantes.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 53

 Escuelas Populares Don Bosco

Las categorías y variables del ámbito pedagógico curricular son:

CATEGORÍAS VARIABLES
Plan de diagnóstico
Proyecto Socioproductivo
Planificación
Plan anual bimestralizado
Planes de desarrollo curricular
Metodologías
Didáctica Estrategias
Medios y recursos didácticos
Modalidad
Evaluación
Instrumentos

2.4. Ámbito Evangelización

Este ámbito implica la preocupación por la educación en valores humanos y
cristianos y la fuerza que mueve libremente las voluntades de los
estudiantes, la motivación. Todos los miembros de la comunidad educamos
en valores, pero en EPDB, no olvidamos que los principales responsables son
los padres. Es la familia donde se inicia la educación de todas las
dimensiones de la persona. Es por eso que se insiste en que los padres de
familia asuman su responsabilidad en la educación de sus hijos y no dejen a
la escuela y profesores toda la tarea. Por otra parte, estamos convencidos
que para que todos los esfuerzos educativos de padres, profesores y
directivos tengan resultados, el estudiante debe asumir el protagonismo de
su desarrollo educativo de modo libre y consciente, y para lograr esto es
necesario que tenga un proyecto de vida. Por lo tanto, en Escuelas Populares
Don Bosco estamos convencidos que no hay proceso educativo sin la
participación corresponsable de padres de familia y estudiantes.
Por otra parte, estamos convencidos que el sistema preventivo de Don Bosco
es el instrumento metodológico para la educación en valores, el
reconocimiento de la propia dignidad como persona en todas sus
dimensiones y el desarrollo de la motivación interna de cualquier miembro
de la comunidad educativa, especialmente, los estudiantes. Cuando
cualquier ser humano se reconoce como persona todo adquiere otro valor.

54 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”

 Escuelas Populares Don Bosco

Es por eso que todos los procesos de este ámbito apuntan a motivar la
vivencia del sistema preventivo como actitud de vida, el reconocimiento de
nuestra dignidad de persona, cumplir con las propias responsabilidades con
entusiasmo, compromiso y fe.
Las categorías y variables de este ámbito son:

CATEGORÍAS VARIABLES
Oratorios
Asociacionismo Líderes
Animadores
Razón – Religión – Amor
Educación en valores Buenos días
Itinerario de formación en valores
Formación
Escuela de familia Información
Corresponsabilidad educativa
Celebraciones religiosas
Educación en la fe Retiros
Convivencias
Misión (Voluntariado, acción social)
Vocacional Programa de orientación vocacional
Proyecto de vida
Procesos de inducción
Identidad y formación
Procesos formativos

Algunas consideraciones en relación al modelo de gestión de EPDB

1º El mismo modelo justifica la existencia del quinto pilar, evangelización. Ya
que sin este no hay educación integral.
2º Las flechas del gráfico del modelo de gestión indican que todo está
relacionado con todo. Nada está separado. Si mejora un aspecto, esa mejora
influye en todos los elementos del sistema.

“Cada día convertimos los sueños en sonrisas” 55

 Escuelas Populares Don Bosco

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56 “Cada día convertimos los sueños en sonrisas”