SEMINARIO BÍBLICO DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS
HISTORIA DE LA IGLESIA I
MODALIDAD VIRTUAL
NIVEL 3
LECTURA: LA CONVERSIÓN DE LOS CRISTIANOS
EN LOS TRES PRIMEROS SIGLOS.
TUTOR: ESTUDIANTE:
PS. FRANKLIN MOLINA ANDRÉS RONDÓN
JULIO, 2020
RESPUESTAS A LECTURA TEMA: LA CONVERSIÓN DE LOS CRISTIANOS EN
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS.
a. ¿Cómo concibe la "conversión" el sabio Filón de Alejandría? (2 líneas/valor 2
puntos).
Filón concibe la conversión no sólo como el reconocimiento del Dios único, sino
también como una reorientación de la existencia que implica el rechazo o el abandono de la
idolatría
b. ¿En qué ambiente se desarrolló la misión paulina durante el primer siglo? explique
su respuesta (5 líneas/valor 2 puntos).
Se ha evidenciado desde el punto de vista sociológico que no hay existencia del
cristiano de forma individual, las relaciones elementales de la cultura griega y romana era
representados por el “Oikos” casa griega y la familia romana, que llegaban a funcionar
como una unidad económica y social. Es por esto que el apóstol Pablo desarrollo su misión
paulina dentro del entorno que hoy conocemos como: familia, hogar, casa, ya que en este
ambiente el Estado antiguo no se preocupaba de la vida privada de sus habitantes, siempre
y cuando no atentara contra él. Hay que recordar que pablo también fue Judío y aun dentro
de esta cultura el hombre como cabeza de familia era el encargado de fundamentar a su
familia.
c. ¿Cómo describe Clemente de Alejandría, Tertuliano de Cartago y Justino, la
misión evangelista, durante el segundo siglo? explique su respuesta (5 líneas /valor 2
puntos).
El modelo social de expansión de la iglesia en el mundo antiguo se basó en
pequeños grupos, hay estudios que demuestran que esta fue una fuerte tendencia de la
época, la de constituir asociaciones voluntarias con diferentes características para emerger
entre sí, compartir y poner por obra valores o intereses comunes. En el segundo siglo
Clemente de Alejandría y Tertuliano de Cartago, presentan un cristianismo inmerso en el
tejido socio profesional, que evidentemente se fundamentaron en asociaciones y redes
sociales, esto permitió que el cristianismo penetrara en el medio urbano. Esto puede
explicar los grupos asociados a distintos líderes con Justino en Roma, que provenían de
distintos lugares sin sentido de identidad nacional enfocados en una causa.
d. ¿Qué logró la prueba de la persecución y que implicó la conversión cristiana a
mediados del siglo III? explique su respuesta (3 líneas/valor 2 puntos).
La prueba de la persecución logró manifestar a la muchedumbre de la sociedad
greco-romana la fé cristiana, según Justino y Tertuliano confesaron haberse convertido en
los espectáculos de los mártires, también se cree que algunos verdugos se convirtieron en el
momento de la ejecución. Esto se dio porque el cristianismo ya se encontraba sobrepuesto
sobre todas las comunidades y todas las redes que constituían la ciudad antigua, de modo
que el martirio siendo parte de una dinámica social y cultural impacto en la conversión en
el siglo III.
e. Escriba 3 conclusiones personales. Valor 6 puntos
El termino conversión ha tenido distintas posiciones en cuanto a su definición
durante la historia, algunos suponen que es la elección de un estilo de vida junto a una
doctrina y maestro, lo que realmente supongo es muy superficial. Dependiendo de la
postura filosófica, cultural y psicológica de una persona esta palabra va tener diversas
interpretaciones. Sin embargo nosotros los cristianos los que hemos experimentado un
nuevo nacimiento entendemos esta definición con un término que está en el idioma original
del nuevo testamento denominado “metanoia” que significa retorno, volverse al camino,
cambio de pensamiento o arrepentimiento.
“
Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que
vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio” Hechos 19:20
Es por esto que el enfoque del cristianismo desde sus inicios fue inducir a todos a la
conversión que significa retorno para volver a Dios a través de la predicación de la palabra
llevándolos a los pies de Jesucristo que es el camino verdadero.
A partir de esto y de acuerdo a la cultura greco-romana la iglesia paso por varios
procesos para poder transmitir el mensaje del evangelio. El primero fue expandir el
evangelio en el seno de la familia ya que culturalmente los judíos, los griegos y romanos
coincidían indirectamente (Cada uno con sus costumbres y tradiciones) en que la familia, el
hogar donde se desenvuelve un grupo de personas con afinidad era un elemento
estabilizador de la sociedad en la antigüedad. Hoy en día la familia sigue siendo la base de
la sociedad y tomando el ejemplo que desde mi punto de vista no fue elección de los
apóstoles y particularmente del apóstol Pablo predicar iniciando en la familia, sino que ya
era un modelo social en la época así como lo es ahora. Por eso tomando este ejemplo a la
actualidad la predicación de la palabra debe hacerse iniciando desde el grupo familiar.
Posteriormente hacia el siglo II existían asociaciones voluntarias con integrantes de
intereses comunes, esto permitió que pudieran circular nuevas ideas y sin duda que el
evangelio penetrara en estas estructuras. Para entonces no solamente la conversión era dada
solamente a integrantes de una misma familia sino que sin importar lugar, cultura,
pertenencia cívica, un grupo de personas con interés afines podían reunirse dentro del
marco permitido. Esto beneficio la expansión del evangelio a los rubros de la sociedad, lo
que es interesante, porque en la actualidad vivimos un mundo con una estructura similar en
donde el evangelio debe seguir penetrando a distintos rubros y grupos de nuestra sociedad
actual. El evangélico contemporáneo es identificado como una persona que usa ropa de
vestir, corbata y anda juzgando a todas las personas con una biblia en la mano, realmente
creo que este patrón ha ido cambiando en los últimos años y es un avance como iglesia ya
que nuestra misión en este tiempo es penetrar en todos los espacios de nuestra sociedad
para predicar y obtener como premio la conversión de aquellos que necesitan ser salvos.
Es impactante poder profundizar en los mártires, en aquellos que entre el siglo II y
III fueron expuestos ante una sociedad de ignorantes, por elección de ellos mismos al
conocimiento Dios, así mismo también es bueno saber que no fue en vano porque aun en
los espectáculos del imperio romano Dios obraba y causaba conversión en algunos. Se
demostró que el cristianismo no es ni será una secta, sino que ellos entendían que el estar
vivos era trabajar para hacer la voluntad del Señor de la gran comisión y si morían era para
estar en la presencia de aquel que da vida eterna. Hoy en día siguen habiendo Mártires,
desconocidos que talvez, pues mucho de ellos por estar en países perseguidos no pueden
estar expuestos a un pulpito y una cámara, y aunque no son exhibidos en un estadio con
leones hambrientos, existen muchos grupos armados buscándolos para martirizarlos. Que
Dios nos guie a mantenerlos en oración pues su único labor es estar dispuestos ir y predicar
a otros y presentarles a Cristo, así les cueste la vida.
