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Triptico Equipos y Herramientas

El documento describe cómo Fray Bartolomé de las Casas observó los abusos contra los indígenas por parte de los colonos españoles en 1514 y decidió defender los derechos humanos de los indios. Renunció a su encomienda y emprendió una campaña para proteger a los pueblos indígenas. La educación indígena en la colonia se centraba en la doctrina cristiana, aunque las autoridades españolas no consideraban necesario que tuvieran acceso a educación superior.

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El documento describe cómo Fray Bartolomé de las Casas observó los abusos contra los indígenas por parte de los colonos españoles en 1514 y decidió defender los derechos humanos de los indios. Renunció a su encomienda y emprendió una campaña para proteger a los pueblos indígenas. La educación indígena en la colonia se centraba en la doctrina cristiana, aunque las autoridades españolas no consideraban necesario que tuvieran acceso a educación superior.

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Fray Bartolomé de las Casas 1511,

fue un en comendero español, para


la organización
económica del territorio, donde se
reparten la tierra y los trabajadores
para organizar la producción agrícola
s
y la conquista
productiva económicamente
(explotación de oro). En el año 1514 Fray Bartolomé de las Casas,
Bartolomé durante su cargo de conmovido por los abusos de
encomendero observo y veía que los los colonos españoles hacia
indios sufrían y morían sin ser los indígenas y por la gradual
cristianizadas. extinción de estos, emprendió
desde entonces una campaña
para defender los derechos
humanos de los indios. la educació n de los
Empezó por renunciar el
mismo a la encomienda que le pueblos indígenas
había concedido en año 1914.
COLONIZACION
“Desde el principio de la República, El investigador indica que se puede
En la colonia las autoridades uno de los hablar de educación indigenal desde
españolas problemas era el de la formación antes de la Guerra del Chaco: “Ya
tenían una ideología bien definida en social. Los países andinos no sabían hay protagonistas, como Elizardo
cuanto a la educación basada en la qué hacer con la población indígena” Pérez y
doctrina cristiana y por tanto la afirma Choque. Como los Alfredo Pinto. Ellos ya exigen al
educación indígena. indígenas seguían siendo mano de Estado. Después de la Guerra del
obra útil, Interesaba educarlos, pero Chaco, mucho
no era necesario –ni conveniente– más”. Es claro que la educación
que tuvieran acceso a educación indigenal incluye un proceso de
superior. autorreflexión, que pronto genera
líneas directrices. Así, el primer
congreso
indigenal data de 1945 y se lleva a
cabo en Cochabamba. En él
aparecen
propósitos que luego acompañarán
el proceso de la educación indigenal.
Choque dice que “ahí se menciona
que la educación, además de ser
agraria, puede ser de otra manera.

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