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Ministerio de Educación
Propiedad Santillana - Marzo 2021

Filosofía 3 4
Susana Delgado S. • Violeta Meyer R. • María Soledad Sanhueza P.
º
y
º
MEDIO

GUÍA DIDÁCTICA DEL DOCENTE TOMO 1

Edición especial para el Ministerio de Educación.

Prohibida su comercialización.
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GUÍA DIDÁCTICA DEL DOCENTE

Filosofía
TOMO 1

Susana Delgado Soto

Licenciada en Educación en Filosofía
Profesora de Estado en Filosofía
Universidad de Santiago de Chile

Violeta Meyer Romero

Licenciada en Educación
Profesora de Lenguaje y Comunicación
Universidad Austral de Chile
Magíster en Letras con mención en Lingüística
Pontificia Universidad Católica de Chile

María Soledad Sanhueza Poblete

Licenciada en Filosofía
Magíster en Ciencia Política
Doctora (c) en Filosofía Moral y Política
Universidad de Chile
 PDF exclusivo para uso
Ministerio de Educación
Propiedad Santillana - Marzo 2021

La Guía Didáctica del Docente Filosofía 3° medio es una obra colectiva, creada y diseñada por el
Departamento de Investigaciones Educativas de Editorial Santillana para el Ministerio de Educación.

DIRECCIÓN EDITORIAL: SUBDIRECCIÓN DE DISEÑO:

Rodolfo Hidalgo Caprile Verónica Román Soto

SUBDIRECCIÓN EDITORIAL: Con el siguiente equipo de especialistas:

Cristian Gúmera Valenzuela
DISEÑO:
EDICIÓN: Raúl Urbano Cornejo
Álex Ortega Toledo
Daniela Veas Mardini DIAGRAMACIÓN:
José Luis Grez Ceballos
AUTORÍA:
Susana Delgado Soto FOTOGRAFÍAS:
Violeta Meyer Romero Archivo Santillana
María Soledad Sanhueza Poblete Wikimedia Commons
Getty Images
CORRECCIÓN DE ESTILO: Shutterstock
Rodrigo Olivares de la Barrera
PRODUCCIÓN:
Rosana Padilla Cencever

En este libro se usan de manera inclusiva términos como «los niños», «los padres», «los hijos», «los apoderados», «los profesores» y otros que se refieren
a hombres y mujeres.
De acuerdo con la norma de la Real Academia Española, el uso del masculino se basa en su condición de término genérico, no marcado en la
oposición masculino/femenino; por ello se emplea el masculino para aludir conjuntamente a ambos sexos, con independencia del número de
individuos que formen parte del conjunto. Este uso evita, además, la saturación gráfica de otras fórmulas, que puede dificultar la comprensión de
lectura y limitar la fluidez de lo expresado.

Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción
total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución en
ejemplares de ella mediante alquiler o préstamo público.

© 2020, by Santillana del Pacífico S. A. de Ediciones. Andrés Bello 2299 Piso 10, oficinas 1001 y 1002,
Providencia, Santiago (Chile).

Impreso en Chile por A Impresores.

ISBN obra completa: 978-956-15-3815-3 / ISBN: 978-956-15-3816-0
Inscripción nº: 2020-A-10114

Se terminó de imprimir esta 1a edición de 8.393 ejemplares en el mes de enero del año 2021.
[Link]
Presentación
E
l diseño y la construcción de la Guía Didáctica del Docente Filosofía
3° medio han tenido como foco los procesos de aprendizaje de los
estudiantes y la necesidad de apoyar la labor docente en el aula. El objetivo
principal de esta Guía es ayudar al docente a implementar clases efectivas que
potencien el aprendizaje profundo de los estudiantes en relación con los Objetivos
de Aprendizaje, Habilidades y Actitudes de la asignatura y de la formación general
para enseñanza media establecidos en las Bases Curriculares del Ministerio
de Educación.
Tal como han señalado autores como Díaz y Hernández (2002), «(…) cualquier
situación educativa se caracteriza por tener una cierta intencionalidad. Esto quiere
decir que, en cualquier situación didáctica, uno o varios agentes educativos
(profesores, textos, etc.) desarrollan una serie de acciones o prácticas encaminadas
a influir o provocar un conjunto de aprendizajes en los alumnos, con una cierta
dirección y con uno o más propósitos determinados». Esa intencionalidad
fundamenta la estructura de esta Guía Didáctica, poniendo al alcance del docente
apoyos didácticos y disciplinares para el desarrollo de clases efectivas.
Lo anterior se evidencia en las diversas planificaciones que incluye esta Guía (anual,
semestrales, de unidad y clase a clase), en las orientaciones, actividades y
evaluaciones que se ofrecen, las que buscan complementar y ampliar el trabajo con
los estudiantes, considerando su diversidad y sus necesidades.
Atendiendo a los requerimientos establecidos por el actual currículum nacional,
esta Guía busca orientar la labor pedagógica para lograr que los estudiantes
elaboren una representación personal de lo que aprenden y conocen dentro del
aula. «(…) en este ciclo es muy importante saber lo que los estudiantes desean
aprender y cómo utilizan y valoran aquello que aprenden, qué disposiciones
presentan hacia el aprendizaje, y con qué elementos relacionan sus capacidades o
dificultades en la escuela» (Mineduc, 2019).
 Índice

Fundamentación pedagógica Filosofía 3º y 4º medio.. 6

Organización y uso de la Guía Didáctica del Docente.... 8
Organización y uso del Texto del Estudiante.............. 9
Planificación anual......................................................... 10
Planificación primer semestre...................................... 12

1 2
Unidad Unidad

¿Cómo se hace
¿Qué es la existencia?
filosofía?

Planificación Unidad 1: ¿Cómo se hace filosofía?...... 14 Planificación Unidad 2: ¿Qué es la existencia?......... 66

Presentación de la Unidad 1......................................... 16 Presentación
Recurso 1 de la Unidad 2....................................... 68
Orientaciones y planificaciones de clase..................... 18 E l tema de la existencia es fundamental en la filosofía.

Orientaciones ya diversos
planificaciones
Para comprender qué es, qué cosas existen y de qué
modo, es necesario recurrir conceptos, como de clase................... 70
la realidad, el sentido, la verdad y lo aparente. Podemos
observar la pregunta por lo que es en el idealismo platónico

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 1............. 46 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 2........... 98
y en el realismo aristotélico. Las siguientes palabras de
Ortega y Gasset nos aproximan a esos dos planteamientos,
que son la base de la pregunta sobre la existencia.
Recurso 1 Idealismo
Actividad complementaria • Refuerzo......................... 54 Actividad
Afirmar que lacomplementaria
realidad radical son las cosas era un error• Refuerzo ...................... 108
L
a preocupación principal de la
filosofía es cuestionar y entender
ideas muy comunes que todos
porque la realidad de las cosas solo es segura mientras un
sujeto pensante asiste a ella. Por tanto, no es posible que
existan solo cosas; si solo cosas existiesen no podríamos
Actividad complementaria • Ampliación..................... 55
usamos cotidianamente sin pensar
acerca de ellas. Un historiador podría Actividad complementaria
estar seguros de • Ampliación................... 109
nada, esto es, no sería segura la existencia,
la realidad de nada. Solo en tanto en cuanto son pensadas
preguntar qué pasó en un período del
por mí las cosas, me es seguro que las hay, pero, entonces,
pasado, pero un filósofo preguntará
lo seguro no tanto es ellas como mi pensamiento de ellas.
Solucionario: Actividades complementarias
¿Qué es el tiempo? Un matemático
podría investigar las relaciones entre Solucionario:
La realidad de las cosas,Actividades
pues, complica la realidad delcomplementarias
pensamiento. […] El pensamiento sería, pues, la materia de
números, pero un filósofo preguntará
que todo está hecho, sería la realidad radical, la única.
Unidad 1 ......................................................................... 56
¿Qué es un número? Un físico
preguntará de qué están hechos los Unidad
Realismo2........................................................................ 110
átomos o cómo se explica la gravedad, El mundo o realidad, o lo que verdaderamente es, se nos
pero un filósofo preguntará cómo presenta, pues, como la gran cosa. Su modo de ser, su
Evaluación diagnóstica.................................................. 58
podemos saber que hay algo afuera de
nuestras propias mentes. Un psicólogo Evaluación diagnóstica................................................ 112
tipo de realidad, es el que se nos ofrece ante cualquiera
de esos algos que llamamos cosas. [...] Una cosa es: 1º,
podría investigar cómo los niños algo que encuentro, que, por tanto, está ya ahí por sí, con
aprenden el lenguaje, pero un filósofo independencia de mí; 2º, el ser de lo que está ahí, en cuanto
preguntará ¿Qué hace que una palabra
Evaluación de proceso................................................... 59
signifique algo? Cualquiera podría
preguntar si es incorrecto colarse en
Evaluación de proceso................................................. 113
está ya ahí, es un ser concluso, fijado, un ser ya lo que es.
Esta tesis significa elevar a prototipo de todo ser el modo
peculiar de ser la «cosa», la res, y por ello se llama realismo.
un cine sin pagar, pero un filósofo El realismo, pues, consiste en la afirmación o tesis de que
preguntará ¿Qué hace que una acción
Evaluación formativa .................................................... 60
sea correcta o incorrecta? Evaluación formativa................................................... 114
todo lo que es, en definitiva, es como es la cosa.
Ortega y Gasset, J. Unas lecciones de metafísica (1966)
Nagel, T. What does it all mean? (1987)

Evaluación
8
final.............................................................. 61
3º medio
Evaluación
36
final............................................................ 115 3º medio

Solucionario: Instrumentos de evaluación Solucionario: Instrumentos de evaluación

Unidad 1 ......................................................................... 62 Unidad 2........................................................................ 116

4 Guía Didáctica del Docente

Planificación segundo semestre................................. 120

3 4
Unidad Unidad

¿Qué podemos Dialogar para filosofar

conocer?
Planificación Unidad 3: ¿Qué podemos conocer?.... 122 Planificación Unidad 4: Dialogar para filosofar........ 174
Presentación de la Unidad 3....................................... 124 Presentación de la Unidad 4....................................... 176
Orientaciones y planificaciones de clase................... 126 Orientaciones y planificaciones de clase................... 178
Recurso 1

I
Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 3........... 154
ntentar conocer y comprender
el mundo que habitamos es algo
que los seres humanos hacemos
Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4........... 208
Actividad complementaria • Refuerzo....................... 162
desde hace miles de años. Los sentidos
y la percepción de lo real, temas Actividad complementaria • Refuerzo....................... 222
que revisaste a lo largo de la
Unidad 2, tienen un rol muy importante

Actividad complementaria • Ampliación................... 163

en el proceso de construcción del
conocimiento y la búsqueda de la Actividad
Recurso 1
complementaria • Ampliación................... 223
verdad. El filósofo chileno Jorge Millas
reflexiona sobre este asunto:

Solucionario: Actividades complementarias

«La historia del pensamiento, desde los
primeros atisbos de una concepción
A monológica, sinoActividades
fortunadamente, la razón humana no es
Solucionario: dialógica, incluso los
monólogos que vamos rumiando por la calle son
complementarias
mágica del mundo, hasta las diálogos internalizados. Sabemos de nosotros
Unidad 3..es......................................................................
elaboradas concepciones de la ciencia
y la filosofía, también la historia de 164 Unidad 4........................................................................ 224
mismos preguntándonos y contestándonos, y
también hablando con otros, porque, como bien
los esfuerzos de la inteligencia para decía Hölderlin, «somos un diálogo». Negarse a
incorporar las cosas, sucesos y demás hablar con otros, condenándolos a la exclusión,
Evaluación diagnóstica.
momentos de la experiencia a la
unidad de un todo que, rebasándoles, ............................................... 166 Evaluación
sus sentimientos,diagnóstica.
es enfermar de inhumanidad................................................ 226
sin preocupación por conocer ni sus razones ni

les dé sentido. Fruto de esta historia es Que es una enfermedad grave, si las hay. […] El
el conocimiento racional, en el que el hombre —decía Aristóteles— se caracteriza por

Evaluación de proceso................................................. 167

humano ha hallado una insuperable
herramienta para la integración de Evaluación de proceso................................................. 227
tener «lógos», que quiere decir «razón» y «palabra»,
y es el que le sirve para hablar sobre lo justo y lo
la experiencia y la representación injusto, construyendo con ello la casa y la ciudad.
de la totalidad que hace posible su Una casa y una ciudad que hoy serían ya locales

Evaluación formativa................................................... 168

inteligibilidad y dominio».
Millas, J. Idea de la filosofía:
Evaluación formativa................................................... 228
y globales.
Ortega y Gasset, J. (1966) Unas lecciones de metafísica
El conocimiento (1969)

Evaluación
64
final............................................................ 169 3º medio
Evaluación
92
final............................................................ 229 3º medio

Solucionario: Instrumentos de evaluación Solucionario: Instrumentos de evaluación

Unidad 3........................................................................ 170 Unidad 4........................................................................ 230

Anexo: Bases Curriculares Filosofía 3° medio.......... 234

Bibliografía actualizada para el docente y
referencias de imágenes.............................................. 237
Sitios web y filmografía............................................... 238
Bibliografía consultada................................................ 239

Índice 5
 Fundamentación pedagógica Filosofía 3° y 4° medio

El Texto del Estudiante se estructura en ocho unidades (cuatro unidades para

3° medio y cuatro unidades para 4° medio) en las que se abordan las Bases
Curriculares de 3° y 4° medio.
Cada unidad se compone de dos lecciones y estas, de secciones que abordan
las actitudes, habilidades y conocimientos de manera integrada, en
concordancia con el enfoque planteado por el currículum y entendiendo que
«si la meta de nuestra metodología es el filosofar, el “contenido” a enseñar
deberá integrar la actividad filosófica, la actitud filosófica y el tema filosófico»
(Cerletti, 2005).
La propuesta, compuesta por el Texto del Estudiante (TE) y la Guía Didáctica
del Docente (GDD), se plantea didácticamente desde el modelo de la
instrucción explícita (Archer y Hughes, 2011). El proceso de aprendizaje de los
estudiantes es guiado y mediado por el docente, quien explicita las metas y el
sentido de cada una de las tareas.

1. Diseño de las unidades

Cada unidad del TE se organiza a partir de una pregunta esencial o tópico

1
Unidad
generativo (Stone, 2005) que incentiva la reflexión de los estudiantes. Para
¿Cómo se hace articular este trabajo se propone una meta de la unidad (McTighe y
filosofía? Wiggins, 2004) para que el estudiante conozca de antemano a qué
apuntan los aprendizajes que desarrollará. La pregunta filosófica
fundamental que sirve de título a la unidad se retoma en las lecciones
En esta unidad conocerás las principales
características del quehacer filosófico. Te aproximarás
Nos preguntaremos:
• ¿Todas las personas pueden filosofar?, ¿qué se
mediante preguntas más específicas y de dificultad progresiva, en torno a
a comprender qué es y qué implica filosofar, necesita para filosofar?
valorando sus grandes preguntas y la diversidad de
posibilidades de respuestas que brinda la disciplina.
• ¿Cómo piensan y qué se han preguntado
los filósofos?
las cuales los estudiantes pueden reflexionar integrando las habilidades y
Evaluación de proceso • ¿Cómo nos ayuda la filosofía a pensar?
¿Cómo voy? los contenidos de conocimiento y comprensión y las actitudes trabajados.
TeObserva la imagen
invitamos a aplicary lee el texto
lo que de Thomas hasta
has aprendido Nagel el momento
2 Reflexionen y comparen
sobre la filosofía las preguntas
y el filosofar que
en el análisis de una
con un compañero. Luego, comenten: escribieron, ¿consideran que una es más compleja
película.
1 Piensen en una asignatura que les guste y que la otra?, ¿por qué? ¿Cómo podrían responder
1 Para comenzar,
repliquen lee la siguiente
el ejercicio que hace reseña
Nagel en
fragmento leído, por ejemplo: ¿sobre qué tema se
la: pregunta del filósofo?
deella película Matrix
3 Observen la fotografía de El pensador de Rodin.
En el TE se presentan preguntas y actividades problematizadoras,
Título original: The
pregunta la Biología?, ¿qué pregunta formularía Matrix. y sensaciones acerca del «pensar»
motivantes y diversas, que apuntan al foco del Objetivo de Aprendizaje
¿Qué ideas
un filósofo sobre el mismo tema? Directores: Lana yles comunica?
Lilly Wachowski.
Lugares y año de producción: Estados Unidos y Australia, 1998.
Recurso 1 Intérpretes principales: Keanu Reeves, Laurence Fishburne,
Carrie-Anne Moss y Hugo Weaving.
(OA) y que desarrollan diversas clases de aprendizajes y habilidades
L a preocupación principalThomas
filosofía es cuestionar y entender
ideas muy comunes que todos
de la A. Anderson es un hombre que tiene una doble vida. De día
es un programador informático de una gran corporación y de noche, (Ausubel, Novak y Hanesian, 1983).
un hacker que se hace llamar Neo. Ha oído hablar acerca de Matrix,
usamos cotidianamente sin pensar pero solo en susurros, comentarios apresurados y, a veces, temerosos.
acerca de ellas. Un historiadorSepodría trata de algo desconocido y enormemente poderoso, tanto que
preguntar qué pasó en un período
pasado, pero un filósofo preguntará
ejerce un del
control impensable y siniestro sobre las vidas de todos los
seres humanos.
La sección Habilidades filosóficas, que se incluye en cada unidad, tiene
¿Qué es el tiempo? Un matemático
podría investigar las relaciones entre
números, pero un filósofo preguntará
En busca de respuestas, y con la ayuda de una misteriosa mujer llamada
Trinity, Neo conoce a Morpheus, un legendario hacker buscado por como principal objetivo su modelamiento, entendiendo que «la primera
la policía. Él será el encargado de introducir a Neo en el mundo real,
¿Qué es un número? Un físico
preguntará de qué están hechos los
un desierto desolador en donde la humanidad ha sido capturada por
unas máquinas que viven del calor corporal y que controlan las mentes
fase de aprender una habilidad o un proceso es desarrollar un modelo
átomos o cómo se explica la gravedad,
pero un filósofo preguntará cómo
podemos saber que hay algo
humanas mediante una realidad virtual llamada Matrix.

afuera de
2 Luego, comenta con tu curso o vean la película si no la han visto.
esbozado de los pasos que se requieren» (Marzano, 2005). Tras el
nuestras propias mentes. Un psicólogo
3 Responde las siguientes preguntas en tu cuaderno:
a. ¿En
podría investigar cómo los niños
qué tipo de
aprenden el mundo vivepero
lenguaje, Neo alunprincipio
filósofo de la película? ¿Cómo experimenta la realidad en la que vive
modelamiento, se proponen diversas instancias en las que los estudiantes
y preguntará
porfilosóficas
qué comienza¿Quéa dudar de ella?
Habilidades

signifique estar
hace que
El comentario de un texto filosófico
b. ¿Podemos seguros
algo?
una palabra
de que la realidad
Cualquiera podría en la que vivimos no es un sueño? Recuerda que solo sabemos pueden poner en práctica la habilidad para lograr interiorizarla, pudiendo
que estuvimossisoñando
preguntar en el momento
es incorrecto colarseen enque despertamos.
c. Leeunlacine
preguntará
consideración
El comentario
sin pagar,
siguiente peroque
afirmación
de unlo¿Qué
unhace
que trabajaste
texto
filósofo
hace quesobre
una
El
Morpheus en la película. Luego, contesta las preguntas tomando en
acción
las características del saber filosófico (página 16) y lo revisado sobre
análisis. Se trata de descomponer esquemáticamente el texto en los
identificar variaciones en la forma de utilizarla en diferentes contextos.
elsea
empirismo
escorrecta y eloracionalismo
incorrecta?(páginas 16 y 17).
filosófico

obras de«Si
el ejercicio
intelectual de analizar las
pensadores
elementos que estructuran el contenido.
Nagel, T. What does it El all comentario.
mean? (1987) Consiste en desarrollar en profundidad las cuestiones
Se prepondera el uso formativo de la evaluación, invitando a reflexionar
te refieres ade lo que puedes sentir, a lo que puedes oler, a lo que puedes saborear y ver, lo real podría ser
que han aparecido en el análisis, se trata de recomponer críticamente los
diferentes
El pensador épocas
señales
, escultura y,artista
del
forma, aprender a pensar. Para
de esta
eléctricas interpretadas
francés por(1881-1882)
Auguste Rodin tu cerebro».
elementos analizados, elaborando una redacción sobre la temática
expuesta, que tenga en cuenta el pensamiento del autor.
con distintos recursos que aporten información sobre el aprendizaje y que
realizar
•8 un comentario
¿Los sentidos son debes
prueba de que lo que estamos viviendo es real? Si no, ¿cuál podría ser el método9 3º medio
tener enpara cuentasaber suqué
estructura.
es real?
La conclusión. Con ella se trata de cerrar el comentario, resumiendo
brevemente lo expuesto y haciendo, si procede, una crítica valorativa a la vez lo promuevan (Unidad de Currículum y Evaluación, 2019).
• Si estuvieras en la posición de Neo, más ¿escogerías
personal delalaspíldora
ideas yazul
del omodo en¿Por
la roja? que qué?
han sido presentadas
y defendidas.
4 Comenta y contrasta tus respuestas con un compañero y reflexionen: ¿qué herramientas para analizar el
mensaje de la película les aportó lo que Leehanel siguiente
aprendidotexto
sobredel filósofo Bertrand
la filosofía Russell y luego trabaja
hasta el momento?
en tu cuaderno.

Lección 1 • ¿Cómo voy? 19

El valor de la filosofía
El valor de la filosofía debe ser buscado en una larga medida en
su real incertidumbre. El hombre que no tiene ningún barniz de
filosofía, va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan
del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo
y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin
la cooperación ni el consentimiento deliberado de su razón.
Para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definido,
obvio, los objetos familiares no le suscitan problema alguno, y
las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas.

6
Desde el momento en que empezamos a filosofar, hallamos,
Guía Didáctica del Docentepor el contrario, que aún los objetos más ordinarios conducen
a problemas a los cuales solo podemos dar respuestas
muy incompletas.
La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la
verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir
2. Aprendizaje basado en problemas
El proyecto asume la metodología de Aprendizaje Basado en Problemas,
según la cual «primero se ha de presentar el problema; a continuación, se Proyecto final de unidad

identifican las necesidades de aprendizaje, se busca la información Nuestra propia definición de filosofía

Te invitamos a formar grupos de entre cuatro y seis integrantes para construir una definición colectiva de la

necesaria, y, finalmente, se regresa al problema; con esta dinámica se filosofía. Luego la compartirán con su curso y colegio mediante una publicación en redes sociales.

1 Completa las siguientes frases en tu cuaderno:

fomenta el pensamiento crítico y la habilidad para resolver problemas • «La filosofía se interesa por…»
• «La filosofía se distingue de…»

mientras se aprenden de manera activa las bases teóricas de la asignatura» • «La actitud filosófica consiste en…»
• «Los filósofos y las filósofas son…»
• «Si yo fuera un filósofo o filósofa…»
(Atienza, 2008). • «La filosofía para mí es…»

2 Comparte tus ideas en el grupo.

3 Lean y comenten las siguientes definiciones de filosofía:

Por otra parte, las actividades también permiten a los estudiantes plantear
Toda filosofía debe partir de las dudosas

problemas a partir de sus propias experiencias, con el fin de promover ¿Cómo voy?
el sentido
y a menudo perniciosas concepciones
Evaluación de proceso
del sentido común acrítico. Su objetivo es
común crítico e ilustrado: una
concepción más próxima a la verdad, y con
un aprendizaje profundo y significativo, además de facilitar la una influencia menos perniciosa sobre
1 ¿Son reales
la vida nuestros recuerdos?
humana. La característica esencial de la filosofía, que hace de ella
Popper, K. Cómo veo la filosofía (1978) un estudio distinto de la ciencia, es la crítica. Examina
contextualización curricular. Lee la noticia y, luego, dialoga en grupo acerca de loslosrecuerdos.
críticamente principios empleados en la ciencia
y en la vida diaria, inquiere las incongruencias que
pueden hallarse en estos principios, y solo los acepta si,
Y esto es la filosofía: antes que un sistema como resultado de la investigación crítica, no aparece
de doctrinas cristalizadas, una disciplina razón alguna para rechazarlos. (Fragmento)
de liberación íntima que enseña a sacar
Russell, B. Los problemas de la filosofía (1912)
triunfante el pensar propio y vivo de todas las
¿Tienes recuerdos de antes de los 2 años?
3. Lectura, escritura y diálogo filosófico como parte del ligaduras dogmáticas.

Pues son falsos

De hecho, la filosofía implica precisamente este
Ortega y Gasset, J. Ideas y creencias (1940)
esfuerzo permanente por mantener un mano a mano

ejercicio de filosofar
con preguntas que no permiten una solución sencilla
La fuerza material solo puede combatirse y querecuerdo
un primer exigen unfalso.
replanteamiento
No es que la y reformulación
Según Martin Conway, director
40la%
Elcon de las
fuerza personas
material, cree puede
pero la filosofía continuos. […] La filosofía se preocupa por clarificar
convertirsemomentos
recordar en fuerza material
de su en el momento vivencia sea necesariamente mentira,
significados, del Centro para la Memoria en la
descubrir supuestos y presuposiciones,
en que se difunde entre las masas. es queanalizar
no es conceptos,
cierto que considerar
la rememorenla validez de Universidad
procesos de Londres y coautor del
primera infancia, pero no son
Marx, K. La ideología alemana (1845-1846) por unade experiencia
razonamiento, e investigar las implicaciones
directa. trabajo, deque se publica en la revista

En consonancia con el currículum, el proyecto cautela que, en cada lección, más que «construcciones»
mentales a partir de fotos,
las ideas y las consecuencias que tiene para la vida
Simplemente, la han construido
humana el sostener unas ideas en lugar de otras.
mentalmente a partir de fotos, relatos
Psychological Science, «las personas
que tienen estos recuerdos no saben
relatos u otras vivencias. Lipman, M. La filosofía en el aula (1977)

los estudiantes puedan conocer, contrastar y dialogar con «líneas de 4 AElpartir

colordedelsus ideas coche
primer individuales
y otros hechos posteriores.
Los científicos
y los modelos leídos,
de paseo, dialoguenaseguran
para llegarque losacuerdo respecto
a un
que son ficticios. De hecho, cuando
se les dice que son falsos, a menudo
de las
características de la filosofía. Escriban su recuerdos
definición y luego más
creen antiguos
una datan
publicación de
en una red no lo para
social creen. Esto es en parte debido
el disgusto por una caída, un
pensamiento de diversas tradiciones, escuelas, autores, corrientes y compartirla con su el
juguete especial, comunidad.
primer helado...
Fulguraciones de un instante. Algunas
los tres a tres años y medio de edad.
Antes, generalmente, no hay nada.
al hecho de que los sistemas que
nos permiten recordar cosas son
Sin embargo, una amplísima encuesta Proyecto muy final de unidad 33
complejos, y no es hasta que
épocas, para conservar la filosofía como una disciplina activa y no personas aseguran ser capaces de
recordar situaciones que vivieron hecha entre más de 6 600 individuos
encontró que casi el 40 % de los
tenemos 5 o 6 años que formamos
recuerdos parecidos a los adultos
antes de cumplir los 2 años. ¿Tienen

convertirla en una memorización de conocimientos» (Mineduc, 2019). buena memoria o solo fantasean?
Probablemente, ni una cosa ni otra.
mismos dice tener recuerdos de
cuando tenían 2 años o menos y cerca
debido a la forma en que se desarrolla
el cerebro y debido a nuestra creciente
de 900 personas aseguraron tener comprensión del mundo».
Un equipo de investigadores asegura
que casi el 40 % de las personas tiene recuerdos de 1 año o menos. […]
En [Link] (18 de junio de 2018)
La lectura, la escritura y el diálogo filosóficos se conciben como parte
• Dialoguen para responder la siguiente pregunta: ¿es posible decir que existen recuerdos reales y
esencial del ejercicio de filosofar. recuerdos irreales? Argumenten considerando el contenido de la noticia y los temas abordados a lo
largo de la lección: realidad, mundo sensible y mundo inteligible, tiempo, cambio y permanencia y otro
que consideren pertinentes.
En el ámbito de la lectura, se privilegian fuentes que sean relevantes para el 2 ¿Real o irreal?
Escoge cinco elementos de la lista y busca, para cada uno de ellos, una razón por la que pueda considerars
desarrollo del pensamiento filosófico y pertinentes para los estudiantes, real y una por la que pueda considerarse irreal. Comparte tus respuestas con el curso.
Lección

entendiendo que «los textos filosóficos serán una herramienta central para el 2
• Tu reflejo en el espejo.
¿Qué es la ciencia y qué pretende
• Tu primer día de clases.
explicar?
• El miedo a los fantasmas.
• El plano de una casa.

Razón: datos, h
filosofar, pero no un fin en sí mismos». (Cerletti, 2005). Por esta razón, todas • Un aviónElaborar de [Link] argumentos • Una palabra. consideraciones

«E
stá científicamente comprobado…». Cuestionaremos qué es la ciencia, qué explica y
El desayuno
Es •momento ¿Cuántasde que
veces comiste
transformar
hemos hoy.
las opiniones
escuchado una en argumentos
si aquello • El para
es suficiente plan de tus próximas vacaciones.
usando
comprendernos de los que depe
las lecturas se proponen como respuestas posibles a una pregunta filosófica • Los expresión
información y
dinosaurios. que se inicia de esa manera?
evidencia.
Creemos que aquello que está explicado por la
Apliquen además como sujetos y entender el mundo que nos rodea.
las herramientas
• El infierno. de la
Nos preguntaremos acerca de la realidad y la
lógica una afirmación
informal,
ciencia revisadas
Tuverdadero
• es canción y preferida.
también enrealla. Confiamos
Unidaden 1 los
(páginas 24 adel
naturaleza 27), •para seleccionar,
El infinito.
conocimiento: ¿cómo conocemos?, Garantía: base
frente a la cual los estudiantes pueden construir una visión personal, estudios
organizar
• La
aquellos
sobre medicina,
amistad.
estudios
física y psicología,
científicos, ¿qué explican?
pero
y transmitir de forma apropiada, clara y eficaz ¿lo que conocemos
conocimiento científico?
es real?, ¿qué
• Tulatatarabuela.
es
evidencia e el
de la razón pres
información que hayan recabado respecto del problema.
• Los dragones. • Una caricatura. Evidencia: dato
reconstruyendo o cuestionando los argumentos de los autores y planteando Para • construir
Recurso los
1 ¿Quépresidente
El primer es laargumentos, trabajen
Recurso
de Chile. 2 con una tabla
¿La ciencia como la que se
es concluyente? cualquier otro r
presenta aciencia? continuación: consideremos r
nuevos puntos de vista.
El británico Alan F. Chalmers (1939) se refiere a las dificultades para definir el
El filósofo argentino Mario Bunge conocimiento científico como basado en hechos comprobables:
(1919) propone la siguiente
suficiente para
Opinión o postura a favor Opinión o postura en contra Lección 1 • ¿Cómo voy?
definición de ciencia como […] la idea de que el rasgo específico del conocimiento científico es que se nuestra afirmac
conocimiento racional referido deriva de los hechos de la experiencia puede sostenerse solo en una forma
ala.1) Razón b.1) Razón Reserva o limit
Evaluación final
La escritura, por su parte, se concibe como un modo de ensayar ¿Quémundo
aprendí?
y verificable en
función de él.
a.2) Garantía (la idea que está
muy cuidadosamente

observación
matizada, si es que en verdad puede sostenerse.
Tropezaremos con razones para dudar de que los hechos obtenidos en la
b.2) Garantíasean
en la y en la experimentación (latan
idea quey seguros
directos está en la se
como
objeciones que
1 Escribe un ensayo argumentativo para aplicar lo que aprendiste en la unidad a tu contexto. Para ello:
base de la razón que estoy dando). base de la razón que estoy dando). hacer a la razón
respuestas, ordenar ideas y justificar posiciones. Por eso, el ejercicio escrito Mientras los animales inferiores

humano
Escoge
• están
solo en eluno
a.3) Evidencia de los
mundo,
(que
trata de entenderlo;
temas o contenidos
el ser
y, sustente
ha supuesto tradicionalmente. Encontraremos también que hay fuertes
argumentos
la razón
puede
favorables
tratados
b.3)
ser probado ni
a la afirmación de que el conocimiento científico no
en la unidad.
Evidencia
rechazado de forma(que sustente
concluyente por unala razóna
referencia
Adaptado de Tou
• Relaciónalo con algún problema o situación contingente, nacional o internacional. Puedes revisar los a
sobre la que
base deestoy dando). hechos, aun en el caso de que que seestoy dando).
se integra como una herramienta para pensar y analizar integrada en su inteligencia disponga de esos hechos.
medios de comunicación y buscar problemáticas socioeconómicas, históricas, medioambientales, de
imperfecta pero perfectible del Chalmers, A. ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? (1976)
a.4)género,
mundo, Reservasentre otras.
el ser humano o limitaciones del
intenta b.4) Reservas o limitaciones del Tipos de argum
distintos momentos de la lección (Brenifier, 2005).
enseñorearse de
el él para hacerlo
argumento
• Escribe
más confortable.
ensayo
En este
que
en he
un mínimo construido. argumento
de 500 palabras. Debes desarrollar queentre
el vínculo heelconstruido.
problema
Argumentos ra
contingente y el proceso,
contenido. Recurso 3 Especificidad del conocimiento científico
construye un mundo artificial: ese
• Publica
creciente tusdeideas.
cuerpo ideasPara
llamadoello, sigue los pasos:
Tanto el saber
Tabla científico
elaborada comoelelmodelo
según saber filosófico se caracterizan
argumentativo de por ser Toulmin.
Stephen Se basan en las id
sistemáticos, rigurosos y críticos. Difieren en que la metodología científica busca
«ciencia», que puede caracterizarse
a. Pide apoyo a tu profesor para elaborar una y leyesc.
queAcompaña tu publicación
o rechazarcon un hashtagAsí evidencias admitid
Llevar a cabo el diálogo
formular hipótesis se puedan aceptar empíricamente.
Finalmente, se proponen diferentes instancias en las que los estudiantes
como conocimiento racional,
síntesis
sistemático, deverificable
exacto, tu ensayo. y Luego, publica la síntesis
lo expone original para
el genetista ruso Theodosius que tenga
Dobzhansky más alcance y sea
(1900-1975): por el conjunto de
en una red social, acompañándola con una visible para una mayor cantidad de personas.
Desarrollen
por consiguiente el diálogo
falible. Por medio con su grupo. Cada participante seleccionará la postura que Argumentos d
preguntacientífica
desafiante el que llameLa la característica
atención deque distingue a las ciencias empíricas de otras formas
pueden participar activamente de diálogos filosóficos que les permitan
de la investigación
desee
ser humanoplantear
ha alcanzado y fundamentar.
una El focouna
sistemáticas deconocimiento
de la conversación es explicar
consiste en que el punto
las explicaciones de
científicas
los usuarios de la red. Incorpora, además,
tienen que estar sujetas a la posibilidad de ser rechazadas empíricamente.
Están basados e
vista de cada
reconstrucción
imagen uno
conceptual
que seay delargumentar
pertinente y apoyede manera
la síntesis ordenada y con fundamentos.
mundo que es cada vez más La posibilidad de ser rechazadas es en realidad el criterio de demarcación observables.
desarrollar el pensamiento lógico-argumentativo, el pensamiento crítico, reflexiva que planteas.
amplia, profunda y exacta.
Compartir conclusiones
Bunge, M. La ciencia. Su método y su
que separa la ciencia de las restantes formas de conocimiento. Una hipótesis
de acuerdo o desacuerdo
(o teoría) científica debe probarse empíricamente. Una hipótesis se prueba Argumentos de
filosofía (1960) indagando si las predicciones derivadas como consecuencias lógicas de la
la apertura hacia las ideas de los demás y la construcción colectiva Una vez finalizado el diálogo,hipótesis
resultado del diálogo puedeempírico.
tomen
ser tanto
notasode
concuerdan
Una hipótesis que
laslosconclusiones.
no con
un acuerdo
d. Muestracomo
no esté sujeta un
a la
al curso
Recuerden
hechos que se encuentran
y adesacuerdo
posibilidad
en el mundo
de ser los
tu profesor
que el
acerca
rechazada
La evidencia la o
ejemplos concre
mediante observación y experimentación no puede ser considerada científica.
comentarios o preguntas que recibió tu
de conocimientos. del caso de la orangutana. EnLaambos
clara las razones que llevaronconocimiento
casos es importante
ciencia puede definirse como
a los participantes a llegar
del universoopinión
basada en
determinardelde manera
la organización
publicación y, en unsistemática
plenario, presenta tu
o no explicativos
principios afinales
un consenso susceptibles de
Argumentos d
ser rechazados empíricamente.
y reflexiones sobre la actividad. Basados en la ex
respecto del tema.
b. Comparte la publicación con tus compañeros
y otros usuarios de la red social que escogiste.
Dobzhansky, T. et al. Evolución (1979) una persona exp
Reflexión
A partir definal
la pregunta desafiante de la o en las ideas y d
78Reúnete
publicación, motiva a los usuarios a debatir
con tu grupo de trabajo para comentar y reflexionar en conjunto a3º medio
Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?
una institución d
sobre la problemática planteada en tu síntesis.
partir de las siguientes preguntas: Contraargume
✓ ¿Qué actitudes son fundamentales ✓ A tu juicio, ¿cuál es la principal Se basan en un
al momento de desarrollar un riqueza del diálogo argumentativo que contradice
diálogo argumentativo?, ¿por qué? que desarrollaron en estas páginas? hipótesis o teor

ReflexionaConvencer
sobre lo aprendido Persuadir

responde proceso
Fundamentación pedagógica
En relación con los contenidos y perspectivas filosóficas sobre la verdad y la ciencia revisadas en esta unidad,
Es unen racional y reflexivo, en el que
tu cuaderno: Es el proceso en que priman las razones de gusto
7
priman las razones, que apunta a la construcción El emisor apela a los aspectos subjetivos que pue
• ¿Cuál de las definiciones de verdad te pareció más compleja de comprender y por qué? ¿Qué podrías hacer para
colaborativa
comprenderla de conocimiento. El emisor
mejor? común con su interlocutor; es el tipo de argumen
 Organización y uso de la Guía Didáctica del Docente

La Guía Didáctica del Docente presenta la siguiente estructura:

Planificación anual

Propuesta semanal de la distribución de clases durante el año.

Planificaciones
DISTRIBUCIÓN
DISTRIBUCIÓN POR
POR SEMANA
SEMANA

Unidad
Unidad Clase
Clase Semana
Semana 11 22 33 44 55 66 77 88 99 10
10 11
11 12
12 13
13 14
14 15
15 16
16 17
17 18
18 19
19 20
20 21
21 22
22 23
23 24
24 25
25 26
26 27
27 28
28 29
29 30
30 31
31 32
32 33
33 34
34 35
35 36
36

11
22
33
Planificación primer semestre
1 44
¿Cómo se hace 55
filosofía? 66 Pági-
Pági- Evaluaciones
Evaluaciones yy retroalimentación
Habilidades
Habilidades retroalimentación
Actitudes
Actitudes Páginas
Páginas de
de la
la Guía
Guía Didáctica
Didáctica del
del Docente
Docente
77 Tiempo
Tiempo
Unidad
Unidad
Unidad
Unidad Sección
Sección // Lección
Lección
Sección
Sección Clase
Clase
nas
nas del
del Clases
Clases Objetivos
Objetivos de
de Aprendizaje
Aprendizaje Habilidades
Habilidades Actitudes
Actitudes

Planificación anual,
estimado
estimado
88 Texto
Texto Texto
Texto del
del Estudiante
Estudiante Guía
Guía Didáctica
Didáctica del
del Docente
Docente Planificación
Planificación de
de clase
clase Recursos
Recursos complementarios
complementarios
99
11 Inicio
Inicio de
de unidad
unidad 11 hora
hora OA
OA 1.1. Describir
Describir las
las características
características a.
a. Formular
Formular preguntas
preguntas El
El Texto
Texto del
del Estudiante
Estudiante
(págs.
(págs. 88 yy 9)
9) 11 del
del quehacer
quehacer filosófico,
filosófico, •• Evaluación
Evaluación diagnóstica
diagnóstica (pág.
(pág. 58)
58) significativas
significativas para
para su
su trabaja
trabaja de
de manera
manera
pedagógica
pedagógica
22 considerando
considerando el el problema
problema dede su
su vida
vida aa partir
partir del
del análisis
análisis transversal
transversal todas
todas las
las

planificaciones
33 Habilidades
Habilidades filosóficas
filosóficas 11 hora
hora origen
origen yy sentido,
sentido, ee identificando
identificando de
de conceptos
conceptos yy teorías
teorías actitudes
actitudes declaradas
declaradas enen las
las
preguntasPlanificación Unidad 1: ¿Cómo se hace filosofía?
(págs.
(págs. 10
10 yy 11)
11) 22
44 pedagógica
pedagógica algunas
algunas de
de sus
sus grandes
grandes preguntas filosóficas,
filosóficas, poniendo
poniendo en en Bases
Bases Curriculares
Curriculares dede 3°
3°
2 yy temas.
temas. duda
duda aquello
aquello que
que aparece
aparece medio,
medio, enen concordancia
concordancia con con
55 Lección
Lección 1:
1: ¿Todas
¿Todas las
las personas
personas pueden
pueden filosofar?
filosofar?
¿Qué es la 66 OA
OA 6.6. Aplicar
Aplicar principios
principios yy
como
como «cierto»
«cierto» oo «dado»
«dado» las
las habilidades
habilidades del
del siglo
siglo XXI.
XXI.
(págs.
(págs. 12
12 aa 18)
18)

¿Cómo se hace filosofía?

existencia? 44 horas
horas yy proyectando
proyectando diversas
diversas En
En estas
estas unidades,
unidades, sese ha
ha Páginas
Páginas
Páginas
Páginas deGuía
deGuía
la Didáctica
Didáctica
la Guía
Guía del
del
Didáctica
Didáctica Docente
Docente
del
del Docente
Docente
77 33 yy 44 herramientas
herramientas elementales
elementales de de
Tiempo
Tiempo Páginas
Páginas Texto
Texto

semestrales y de unidad.
pedagógicas
pedagógicas Tiempo
Tiempo respuestas
respuestas posibles.
posibles. puesto
puesto especial
especial énfasis
énfasis enen
¿Cómo
¿Cómo voy?
voy? argumentación
argumentación en en el
el diálogo,
diálogo, la
la Sección
Sección // Lección
Lección
Sección
Sección ¿Cómo
¿Cómo voy?
voy? Clase
Clase
Clases
Clases Objetivos
Objetivos de
de aprendizaje
aprendizaje Habilidades
Habilidades
Habilidades
Habilidades Actitudes
Actitudes
88 estimado
estimado
estimado
estimado
•• Evaluación
Evaluación de
de proceso
proceso (pág.
(pág. 59)
59) las
las siguientes:
siguientes: del
del Estudiante
Estudiante Planificación
Planificación
Planificación
Planificación de
de
(pág.
(pág. 19)
19) escritura
escritura yy diferentes
diferentes contextos,
contextos, (pág.
(pág. 19)
19) b.
b. Analizar
Analizar yy fundamentar
fundamentar Recursos
Recursos
Recursos
Recursos
99 considerando
considerando la la consistencia
consistencia problemas
problemas presentes
presentes •• Pensar
Pensar con
con flexibilidad
flexibilidad de
declase
clase
clase
clase
10
10 Lección
Lección 2:
2: ¿Qué
¿Qué herramientas
herramientas necesito
necesito para
para filosofar?
filosofar? 66 horas
horas yy rigurosidad
rigurosidad lógica,
lógica, la la Inicio
Inicio de
de unidad
unidad en
en textos
textos filosóficos,
filosóficos, para
para reelaborar
reelaborar las
las propias
propias
55 aa 77

1
11 (págs.
(págs. 20
20 aa 31)
31) pedagógicas
pedagógicas identificación
identificación dede razonamientos
razonamientos considerando
considerando sus sus ideas,
ideas, puntos
puntos dede vista
vista
válidos
válidos ee inválidos
inválidos yy métodos
métodos de de 11 hora
hora supuestos,
supuestos, conceptos,
conceptos, yy creencias.
creencias.
22 11 aa yy bb 88 yy 99 18
18 yy 19
19 •• Evaluación
Evaluación diagnóstica
diagnóstica (pág.
(pág. 58)
58)
¿Cómo
¿Cómo voy?
voy? razonamiento
razonamiento filosófico.
filosófico. ¿Cómo
¿Cómo voy?
voy? pedagógica
pedagógica métodos
métodos de de razonamiento
razonamiento
33 (pág.
(pág. 32)
32) •• Evaluación
Evaluación formativa
formativa (pág.
(pág. 60)
60) •• Pensar
Pensar con
con apertura
apertura
(pág.
(pág. 32)
32) ee implicancias
implicancias en en la
la vida
vida
22 horas
horas hacia
hacia otros
otros para
para valorar
valorar
44 88 cotidiana.
cotidiana.
3 Proyecto
Proyecto final
final de
de unidad
unidad pedagógicas
pedagógicas la
la comunicación
comunicación como
como
55 Habilidades
Habilidades filosóficas
filosóficas
¿Qué podemos (pág.
(pág. 33)
33) c.
c. Participar
Participar en en diálogos
diálogos una
una forma
forma de
de relacionarse
relacionarse
66 El
El comentario
comentario de
de un
un texto
texto filosófico
filosófico 11 hora
hora sobre
sobre grandes
grandes problemas
problemas con
con diversas
diversas personas
personas yy
conocer? 77 Síntesis
Síntesis
22
pedagógica
pedagógica OA
OAde 11 la
de la filosofía
filosofía pertinentes
pertinentes culturas,
culturas, compartiendo
compartiendo
bb yy dd 10
10 yy 11
11 20
20 yy 21
21
(pág.
(pág. 34)
34) Describir
Describir las
las características
características
para
para sus del
del
sus contextos,
contextos, ideas
ideas que
que favorezcan
favorezcan elel
88 22 horas
horas
99 quehacer
quehacer filosófico,
filosófico, considerando
considerando
sostenidos
sostenidos aa partir
partir desarrollo
desarrollo de
de la
la vida
vida
99 ¿Qué
¿Qué aprendí?
aprendí? pedagógicas
pedagógicas ¿Qué
¿Qué aprendí?
aprendí?
Lección
Lección 1:
1: ¿Todas
¿Todas las
las personas
personas pueden
pueden filosofar?
filosofar? el
el problema
problema de de su
sude origen
origen
de yy
argumentos
argumentos de
de los
los en
en sociedad.
sociedad.
10
10 (pág.
(pág. 35)
35) •• Evaluación
Evaluación final
final (pág.
(pág. 61)
61)
(pág.
(pág. 35)
35) sentido,
sentido, ee identificando
identificando
distintos
distintosalgunas
algunas
participantes,
participantes,
•• ¿Cuáles
¿Cuáles son
son las
las preguntas
preguntas de
de la
la filosofía?
filosofía? 22 horas
horas •• Pensar
Pensar con
con apertura
apertura aa
1 33 de
de sus
sus grandes
grandes preguntas
preguntas
utilizando
utilizando yy temas.
temas.
métodos
métodos de de aa yy bb 12
12 aa 15
15 22
22 aa 25
25
Inicio
Inicio de
de unidad
unidad 11 hora
hora OA
OA 3.3. Formular
Formular preguntas
preguntas pedagógicas
pedagógicas distintas
distintas perspectivas
perspectivas
2 11 •• Evaluación
Evaluación diagnóstica
diagnóstica (pág.
(pág. 112)
112) razonamiento
razonamiento filosófico
filosófico yy
(págs.
(págs. 36
36 yy 37)
37) pedagógica
pedagógica filosóficas
filosóficas referidas
referidas al
al ser
ser yy la
la yy contextos,
contextos,
valorando
valorando la la controversia
controversia
3 naturaleza
naturaleza dede la
la realidad
realidad que
que asumiendo
asumiendo riesgos
riesgos yy
Habilidades
Habilidades filosóficas
filosóficas yy la
la diversidad
diversidad como como
4 11 hora
hora sean
sean significativas
significativas para
para su
su vida,
vida, •• ¿Qué
¿Qué implica
implica filosofar?
filosofar? responsabilidades.
responsabilidades.
(págs.
(págs. 38
38 yy 39)
39) 22 factores
factores fundamentales
fundamentales
4 5 pedagógica
pedagógica considerando
considerando conceptos
conceptos yy teorías
teorías •• ¿Cómo •• Participar
Participar asumiendo
asumiendo
¿Cómo meme ayuda
ayuda la
la filosofía
filosofía aa pensar?
pensar? 22 horas
horas para
para elel desarrollo
desarrollo del del •• Evaluación
Evaluación de
de proceso
proceso (pág.
(pág. 59)
59)
ontológicas
ontológicas fundamentales.
fundamentales. 44 posturas
posturas razonadas
razonadas a,
a, b,
b, cc yy dd 16
16 aa 19
19 26
26 aa 29
29
Dialogar para 6 Lección
Lección 1:
1: ¿Es
¿Es real
real aquello
aquello que
que percibimos
percibimos mediante
mediante •• ¿Cómo
¿Cómo voy?
voy? pedagógicas
pedagógicas pensamiento.
pensamiento. •• Evaluación
Evaluación formativa
formativa (pág.
(pág. 60)
60)
los
los sentidos?
sentidos? (págs.
(págs. 40
40 aa 48)
48) OA
OA 2.2. Analizar
Analizar yy fundamentar
fundamentar en
en distintos
distintos ámbitos:
ámbitos:
filosofar 7 66 horas
horas diversas
diversas perspectivas
perspectivas filosóficas,
filosóficas,
d.
d. Elaborar
Elaborar visiones
visiones
cultural,
cultural, social,
social, político,
político,

¿Qué es la existencia?
8 33 aa 55 personales
personales respecto
respecto de de
¿Cómo
¿Cómo voy?
voy? pedagógicas
pedagógicas considerando
considerando posibles
posibles relaciones
relaciones Lección ¿Cómo
¿Cómo voy?
voy? medioambiental,
medioambiental,
Lección 2:
2: ¿Qué
¿Qué herramientas
herramientas necesito
necesito para
para filosofar?
filosofar? •• Evaluación
Evaluación de
de proceso
proceso (pág.
(pág. 113)
113) problemas
problemas filosóficos
filosóficos aa
9 (pág.
(pág. 49)
49) con
con la
la cotidianidad,
cotidianidad, así
así como
como (pág.
(pág. 49)
49) entre
entre otros.
otros.
•• La
La lógica,
lógica, instrumento
instrumento de de la
la filosofía
filosofía partir
partir de
de las
las perspectivas
perspectivas
10 normas,
normas, valores,
valores, creencias
creencias yy visiones
visiones 22 horas
horas
55 de
de diversos
diversos filósofos,
filósofos, •• Trabajar
Trabajar con
con empatía
empatía yy aa yy bb 20
20 aa 23
23 30
30 aa 33
33
11 Lección
Lección 2:
2: ¿Qué
¿Qué es
es la
la existencia
existencia humana?
humana? 66 horas
horas de
de mundo
mundo de
de los
los pensadores
pensadores que
que pedagógicas
pedagógicas
66 aa 88 siendo
siendo capaces
capaces tanto
tanto respeto
respeto en
en el
el contexto
contexto dede

2
(págs.
(págs. 50
50 aa 59)
59) pedagógicas
pedagógicas las
las desarrollaron.
desarrollaron. OA
OA 66
de
de reconstruir
reconstruir sus sus la
la diversidad,
diversidad, eliminando
eliminando
Aplicar
Aplicar principios
principiosfundamentos
yy herramientas
herramientas
fundamentos como
como dede toda
toda expresión
expresión dede prejuicio
prejuicio
¿Cómo
¿Cómo voy?
voy? •• La ¿Cómo
¿Cómo voy?
voy?
10 Guía Didáctica del Docente La lógica
lógica informal
informal yy el
el Planificación
diálogo
diálogo argumentativo
argumentativo
anual 11 •• Evaluación
Evaluación formativa elementales
elementales
formativa (pág.
(pág. 114) de
114) de argumentación
argumentación
cuestionarlosen
cuestionarlos en
yy plantear
plantear yy discriminación.
discriminación.
(pág.
(pág. 60)
60) (pág.
(pág. 60)
60)
22 horas
horas •• Los
Los errores
errores en
en la
la argumentación
argumentación oo falacias
falacias 22 horas
horas el
el diálogo,
diálogo, la
la escritura
escritura yy diferentes
nuevos
nuevos diferentes
puntos
puntos de de vista.
vista. •• Actividad
Actividad complementaria
complementaria de
de refuerzo
refuerzo (pág.
(pág. 54)
54)
99 66 bb yy cc 24
24 aa 27
27 34
34 aa 37
37
Proyecto
Proyecto final
final de
de unidad
unidad pedagógicas
pedagógicas pedagógicas contextos,
pedagógicas contextos, considerando
considerando la la
•• Actividad
Actividad complementaria
complementaria de
de ampliación
ampliación (pág.
(pág. 55)
55)
(pág.
(pág. 61)
61) consistencia
consistencia yy rigurosidad
rigurosidad lógica,
lógica,
la
la identificación
identificación de de razonamientos
razonamientos
Síntesis
Síntesis válidos
válidos ee inválidos
inválidos yy métodos
métodos de de
•• Sobre
Sobre los
los métodos
métodos filosóficos
filosóficos
(pág.
(pág. 62)
62) razonamiento
razonamiento filosófico.
filosófico.
22 horas
horas •• Pensemos
Pensemos filosóficamente:
filosóficamente: el
el problema
problema de
de la
la inducción
inducción 22 horas
horas
10
10 77 b,
b, cc yy dd 28
28 aa 31
31 38
38 aa 41
41
¿Qué
¿Qué aprendí?
aprendí? pedagógicas
pedagógicas ¿Qué
¿Qué aprendí?
aprendí? pedagógicas
pedagógicas
(pág.
(pág. 63)
63) •• Evaluación
Evaluación final
final (pág.
(pág. 115)
115)
(pág.
(pág. 63)
63)

¿Cómo
¿Cómo voy?
voy?
12 Planificación semestral Proyecto
Proyecto final
final de
de unidad
unidad 22 horas
horas
Planificación primer semestre 13
88 b,
b, cc yy dd 32
32 yy 33
33 42
42 yy 43
43
pedagógicas
pedagógicas

OA
OA 1,
1, OA
OA 66
Síntesis
Síntesis
¿Qué
¿Qué aprendí?
aprendí? 22 horas
horas
99 cc yy dd 34
34 yy 35
35 44
44 yy 45
45 •• Evaluación
Evaluación final
final (pág.
(pág. 61)
61)
pedagógicas
pedagógicas

14 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? Planificación Unidad 1 15

1
Unidad En
En esta
esta unidad
unidad conocerás
características
características del
conocerás las
del quehacer
las principales
principales
quehacer filosófico.
filosófico. TeTe aproximarás
aproximarás
Nos
Nos preguntaremos:
preguntaremos:
•• ¿Todas
¿Todas laslas personas
personas pueden
pueden filosofar?,
filosofar?, ¿qué
¿qué se
se

¿Cómo se hace
aa comprender
comprender qué qué es
es yy qué
qué implica
implica filosofar,
filosofar, necesita
necesita para
para filosofar?
filosofar?
valorando
valorando sus
sus grandes
grandes preguntas
preguntas yy la la diversidad
diversidad dede •• ¿Cómo
¿Cómo piensan
piensan yy qué
qué se se han
han preguntado
preguntado
posibilidades
posibilidades de
de respuestas
respuestas queque brinda
brinda la la disciplina.
disciplina. los
los filósofos?
filósofos?

filosofía?
•• ¿Cómo
¿Cómo nos nos ayuda
ayuda lala filosofía
filosofía aa pensar?
pensar? Desarrollo: 30 minutos
Orientaciones y
planificaciones de clase Observa
Observa la
la imagen
imagen yy lee
lee el
el texto
texto de
de Thomas
Thomas Nagel
Nagel 22 Reflexionen
Reflexionen yy comparen
comparen las
las preguntas
preguntas que
que
con
con un
un compañero.
compañero. Luego,
Luego, comenten:
comenten: escribieron,
escribieron, ¿consideran
¿consideran queque una
una es
es más
más compleja
compleja Habilidades del siglo XXI
11 Piensen
Piensen en
en una
una asignatura
asignatura que
que les
les guste
guste yy que
que la
la otra?,
otra?, ¿por
¿por qué?
qué? ¿Cómo
¿Cómo podrían
podrían responder
responder
la
la pregunta
pregunta deldel filósofo?
filósofo? A partir del Recurso 1, puede abordar
repliquen
repliquen elel ejercicio
ejercicio que
que hace
hace Nagel
Nagel en
en el
el
Planificación

Orientaciones y planificaciones de clase

fragmento
fragmento leído,
leído, por
por ejemplo:
ejemplo: ¿sobre
¿sobre qué
qué tema
tema se
se 33 Observen
Observen la
la fotografía de El
fotografía de El pensador
pensador de
de Rodin.
Rodin. con los estudiantes la relación entre

Clase 1
pregunta
pregunta lala Biología?,
Biología?, ¿qué
¿qué pregunta
pregunta formularía
formularía ¿Qué
¿Qué ideas
ideas yy sensaciones
sensaciones acerca
acerca del
del «pensar»
«pensar» el pensamiento crítico y la reflexión
(págs. 8 y 9) un
un filósofo
filósofo sobre
sobre el
el mismo
mismo tema?
tema? les
les comunica?
comunica?
filosófica. La práctica filosófica permite
desarrollar el pensamiento crítico, porque
Propósito
promueve el cuestionamiento de aquello
Introducir la pregunta esencial de la unidad que aparece como dado y ofrece métodos
y activar los conocimientos y experiencias e instrumentos de análisis que permiten
previos relacionados con ella. desentrañar supuestos y contradicciones
presentes en afirmaciones propias y de
OA: 1
otros; analizar opiniones dominantes o
Habilidades: a y b Recurso 1 lugares comunes; así como expresar, con

Planificaciones clase a clase, con

L a preocupación principal de la
filosofía es cuestionar y entender
ideas muy comunes que todos
mayor claridad y rigurosidad, nuestro
propio pensamiento. Para comenzar a
usamos cotidianamente sin pensar distinguir entre la expresión de opiniones,
Inicio: 10 minutos acerca de ellas. Un historiador podría
preguntar qué pasó en un período del el pensamiento crítico y el razonamiento
pasado, pero un filósofo preguntará
Lea la pregunta esencial de la unidad ¿Qué es el tiempo? Un matemático filosófico, puede plantear e invitar a

orientaciones y tiempos estimados

y, después de aplicar la Evaluación podría investigar las relaciones entre proponer ejemplos como el siguiente:
números, pero un filósofo preguntará
diagnóstica ubicada al final de la Unidad ¿Qué es un número? Un físico decir que «somos esclavos del tiempo»
preguntará de qué están hechos los
1 en esta Guía Didáctica, invite a los átomos o cómo se explica la gravedad,
contiene una opinión y se ha vuelto un
estudiantes a compartir preguntas que pero un filósofo preguntará cómo lugar común. El pensamiento crítico
podemos saber que hay algo afuera de
ellos consideran filosóficas. Anótelas en nuestras propias mentes. Un psicólogo nos permite cuestionarnos qué es lo que

para su inicio, desarrollo y cierre, y las

podría investigar cómo los niños esa afirmación quiere decir; analizar la
un papelógrafo y explique que, durante la aprenden el lenguaje, pero un filósofo
lección, podrán volver a analizarlas. preguntará ¿Qué hace que una palabra analogía entre nuestra relación con el
signifique algo? Cualquiera podría
preguntar si es incorrecto colarse en
tiempo y la relación entre el amo y el
un cine sin pagar, pero un filósofo esclavo y tomar una posición frente a ella.
Notas para el docente preguntará ¿Qué hace que una acción
El razonamiento filosófico irá un paso más
sea correcta o incorrecta?

siguientes cápsulas:
La escultura El pensador, del francés Nagel, T. What does it all mean? (1987) allá y problematizará la pregunta misma
El
Elpensador
pensador,,escultura
esculturadel
delartista
artistafrancés
francésAuguste
AugusteRodin
Rodin(1881-1882)
(1881-1882)
Auguste Rodin fue inicialmente a través de nuevas preguntas como «¿qué
concebida para formar parte de la 8 3º medio 99
es el tiempo?» o «¿puede el tiempo actuar
entrada de un museo en París. Su sobre nosotros?».
nombre original era El poeta, pues Rodin
se inspiró en el poeta italiano Dante
Alighieri en su creación. Conocimientos y experiencias previos Cierre: 5 minutos
La escultura fue adquiriendo fama Esta unidad es la primera aproximación a la filosofía que tendrán la Concluya la clase con las siguientes preguntas: ¿qué creen que aprenderán en

• Propósito
alrededor del mundo, y se han hecho copias mayoría de los estudiantes, por lo que no se espera que cuenten con la asignatura de filosofía?, ¿qué les gustaría aprender? Motive la participación
que se encuentran en diversos países. conocimientos específicos sobre ella. Sin embargo, el uso del razonamiento de todos los estudiantes, de manera de conocer sus expectativas y tenerlas en
lógico y el pensamiento crítico son habilidades que han ido desarrollando cuenta en las clases siguientes.
a lo largo de su vida escolar y que les resultarán muy útiles para abordar
esta nueva asignatura. La Evaluación diagnóstica de la unidad permitirá
Recursos complementarios recoger y activar esas experiencias y conocimientos previos, para luego Criterios de revisión
Encontrará la Evaluación diagnóstica relacionarlos con los contenidos, habilidades y actitudes filosóficas que Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el

• Conocimientos y experiencias previos

para la Unidad 1 al final de esta unidad. desarrollarán a lo largo de las lecciones. Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

• Notas para el docente

18 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? Inicio de unidad 19

• Diálogo filosófico • Habilidades del siglo XXI

• Trabajando con la diversidad • Errores para aprender
• Lectura guiada • Recursos complementarios
• Escritura guiada • Criterios de revisión

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 1

Página 9. Inicio de unidad Página 15. Actividades

1. Se espera que el estudiante proponga preguntas vinculadas y reflexionan en torno a ellas. Ambos niveles o tipos de 1. Según Aristóteles, el hecho de que los seres humanos no Además, responder a ella nos puede dar fuerza para

Solucionarios y material fotocopiable

con diversas disciplinas que ha conocido a lo largo de su preguntas son complejas, pero deben reconocer que unas buscaban saber por un fin práctico, prueba que el objetivo enfrentar los problemas o momentos de adversidad».
trayectoria escolar. Con respecto a las preguntas de la apuntan a describir y explicar cómo operan ciertos procesos, de la filosofía es el conocimiento, lo que se valora como fin 3. El estudiante puede estar de acuerdo o en desacuerdo con el
Biología, algunas son: ¿cómo se genera la vida?, ¿cómo por lo que se responden mediante la investigación; mientras en sí mismo. A partir de ello, el estudiante debe elaborar planteamiento de De La Mettrie, pero es indispensable que
funciona?, ¿cómo evoluciona?, ¿cómo se relacionan entre que las de la filosofía apuntan al sentido de las cosas, por lo una reflexión personal positiva o negativa sobre el sentido justifique. Por ejemplo: «estoy de acuerdo porque, como dice
sí los seres vivos? Las preguntas correspondientes de la que se responden en el plano de las ideas. que tiene para él aprender a filosofar. En ambos casos es el autor, no hay evidencia respecto de la existencia del alma,
Filosofía podrían ser: ¿qué es la vida?, ¿cuál es su sentido?, 3. Respuesta abierta. Algunas ideas asociadas con la escultura importante que desarrolle la idea completa y la fundamente. como sí lo hay de nuestra corporalidad y movimientos»; o
¿por qué los seres humanos buscamos relacionarnos con de Rodin pueden ser: pensar es una acción, una actividad; 2. El estudiante debe elegir una pregunta que efectivamente «no estoy de acuerdo porque no somos solo movimiento;
otros?, etc. También puede hacer preguntas relacionadas con pensar es un acto individual, íntimo; el ser humano se considere relevante y argumentar a favor de ella, de ser así, seríamos todos iguales, no tendríamos valores,
otros ámbitos de su interés. piensa a sí mismo y piensa el mundo que le rodea; la apoyándose en sus propias ideas o en elementos gustos o emociones distintas».
2. Los estudiantes participan de un diálogo abierto y actividad de pensar se sitúa en un tiempo y un espacio, entregados en el recurso respectivo, pero sin repetir

• Solucionario del Texto del Estudiante

4. La pregunta que formula el estudiante debe cumplir con los
respetuoso en el que comparten sus duplas de preguntas entre otros. literalmente lo que ahí se dice. Por ejemplo, siRefuerzo
Actividad complementaria elige la siguientes requisitos: no es Material fotocopiable
una pregunta cerrada, es decir, Actividad complementaria Ampliación Material fotocopiable
pregunta «¿La vida tiene sentido?» (Recurso 1), sería no tiene una única respuesta y no se puede responder con
incorrecto que respondiera «esta pregunta es relevante un «sí» o un «no»; apunta a la raíz o al fundamento del tema
Página 11. Habilidades filosóficas
Nombre: porque se vuelve central para el existencialismo»; en Curso: o problema; yFecha:
para responderse es necesario razonar de Nombre: Curso: Fecha:
Paso 1: Las respuestas se centran en el análisis del texto, en el paso anterior), el estudiante puede profundizar en cambio, podría responder «esta pregunta es importante manera crítica, es decir, abordando el asunto desde diversos
identificando los elementos que lo componen. / • Tema: el la oposición entre las dos formas de pensamiento que se porque se vincula con la inquietud básica de saber cuál puntos de vista.
La relación entre la lógica formal y la lógica informal
es el objetivo de nuestras vidas, como lo plantea Camus. Falacias y sesgos cognitivos

• Actividades complementarias (refuerzo

valor, el aporte o la riqueza de la filosofía para la vida de un exponen y los riesgos o peligros que significaría limitarse al
individuo. / • Ideas principales: pensamiento del sentido conocimiento que deriva del sentido común. / • Fuerza de
común versus pensamiento de la filosofía, importancia o la argumentación: puede reconocer el desarrollo dialógico
En principio, Página 17. Actividades
una falacia es un razonamiento no válido, Un argumento válido, a diferencia de los sofismas, es 1 Investiga sobre las siguientes falacias y escribe un ejemplo para cada una de ellas en tu cuaderno:
valor del pensamiento filosófico. / • Problema planteado: del tema (debate con un punto de vista contrario) o cómo
¿cuál es el valor de la filosofía?, ¿cómo opera el pensamiento demuestra el valor de la filosofía al evidenciar lo que pasa en la pero con apariencia de razonamiento correcto. Sin deductivamente válido, y si no, es un argumento
1. La duda es necesaria porque en filosofía debe buscarse «la correspondiente. Por ejemplo, si está de acuerdo con la
filosófico y cómo contrasta con el pensamiento del sentido ausencia de ella. / • Objetivo del autor: probar la importancia embargo, pueden raíz» existir diversas
de aquello que serazones para
cuestiona, quelleva
lo que un a dudarinductivo
de con suficiente
perspectivaapoyo probabilístico;
empirista (Recurso 3),además,
pueden citar o parafrasear Hombre de paja Pendiente resbaladiza Negación del antecedente
común? / • Términos y conceptos fundamentales: certeza- del pensamiento filosófico para el desarrollo del conocimiento. argumento seatodos incorrecto, por ejemplo:
los supuestos. Al hacer ser unel filósofo se comporta
esto, no solo es válido,unasino que sus de
afirmación premisas
Hume yson verdaderas
agregar otra razón vinculada con
incertidumbre, sentido común, conocimiento. / • Hilo / • Postura a la que critica o se opone: dogmatismo, como un recién nacido queser
no tiene supuestos o prejuicios su experiencia o conocimiento previo. Asimismo, si está a
argumento deductivamente inválido, y sus conclusiones no son circulares.

y ampliación).
argumentativo: se plantea la tesis (el valor de la filosofía debe conocimiento basado en la costumbre y las creencias. en su mente y al que toda información se le presenta como favor de la perspectiva racionalista (Recurso 5), puede tomar Ad hominem Falacia genética
ser buscado en su incertidumbre), se explica un concepto inductivamente válido, pero no tener apoyo inductivo
Paso 3: Las respuestas resumen las ideas centrales y formulan algo nuevo. un planteamiento de Descartes y complementar con otras
opuesto (el pensamiento del sentido común genera prejuicios suficiente, [Link]
tener premisas verdaderas. Aunque parece que es fácil diferenciar un argumento
una crítica valorativa respecto del contenido o la forma del de la postura elegida, el estudiante ideas o conocimientos.
o falsas certezas) y se desarrolla, por contrario, el sentido del texto leído. En cuanto a la primera pregunta, el alumno debe correcto de un sofisma, no siempre es tan sencillo y a
debe argumentar por qué está más de acuerdo con esa 3. Se espera que el estudiante complete un esquema como 2 Los sesgos cognitivos, a diferencia de las falacias, no son «pesudoargumentos». Estos no se consideran fallos en las
pensamiento filosófico, cuyo valor reside en ampliar el campo observar que el autor sí pretende conducir a una conclusión En general, la falacia es un razonamiento engañoso que veces
perspectiva, apoyándose en ideas mencionadas en el recurso las falacias son más comunes
el siguiente: de lo que parecen.

• Solucionario de las actividades

de las ideas y aumentar las posibilidades de conocimiento al concreta, como es la importancia del pensamiento filosófico pretende ser convincente o persuasivo a la hora de argumentaciones, sino que son fallos en el pensamiento. Considerando la siguiente lista de sesgos cognitivos,
generar la duda en torno a lo ya conocido. para el desarrollo del conocimiento. Las demás son abiertas. escribe en tu cuaderno una situación de la vida cotidiana que sirva de ejemplo para cada uno.
argumentar. Como es un argumento inválido, le
Paso 2: Las respuestas incluyen comentarios, profundizando Observe que el estudiante desarrolle ideas completas, aunque Al pensar algo desde sus raíces, el filósofo actúa como un recién nacido que todo
en las ideas planteadas por el autor. / • Problema filosófico al sean simples y que, cuando corresponda, demuestre o llamaremos pseudoargumento o sofisma, en lo desconoce. a. Efecto de anclaje d. Sesgo de confirmación
que responde el texto: además del tema (que fue identificado fundamente sus respuestas. contraposición Pensar radicalmente
a los argumentos reales,Recurso
siempre 2 válidos.
Estamos más dispuestos a entender y aceptar Tendemos a escuchar solo lo que nos gusta
la primera información que escuchamos escuchar. Así, solo confirmamos
Página 13. Actividades Al clasificar u ordenar conceptos estamos priorizando el uso de la razón para alcanzar sobre un tema. constantemente nuestras preconcepciones.
1 Reconoce las siguientes falacias y otórgales una denominación en base a las páginas 26 y 27 del Texto. Para cada

complementarias.
un conocimiento.
1. Los tres recursos subrayan que el objeto o tarea del 2. El estudiante menciona el recurso escogido, el tema o idea caso, explicaClarificar
el porquéconceptos Recurso 5
de cada denominación. Ejemplo: «En la mañana alcancé a escuchar Ejemplo: Dejar de seguir información o
pensamiento filosófico es la aclaración o explicación de las principal que plantea y cómo lo relaciona con sus saberes, en las noticias que hubo un robo. Esta ciudad personas que no opinan como nosotros en las
a. «Profesor, si usted me pone un rojo en la prueba, mi madre no me dejará salir con mis amigos».
ideas. Wittgenstein (Recurso 2) dice que una obra filosófica concepciones y expectativas. Por ejemplo: «Escogí el Recurso va de mal en peor». redes sociales.
consiste en «elucidaciones»; Kant (Recurso 5) habla de 1, sobre “La conciencia de la ignorancia”, que presenta El individuo ve el mundo desde una perspectiva y se relaciona con él. El saber filosófico
indaga en esaJustificación:
perspectiva para mostrar sus posibles contradicciones o descubrir sus b. Sesgo de status quo e. Sesgo de avestruz

• Instrumentos de evaluación.
«examinar» los principios universales para confirmarlos o un fragmento de Adela Cortina en el que se destaca la Tipo de falacia: supuestos
Descubrir Recurso 4
recusarlos, y Bonnín (Recurso 6) establece que la filosofía importancia de la duda para la búsqueda del saber. Esto lo implicaciones novedosas.
Nos atemoriza el riesgo, por lo tanto, estamos Tendemos a quitarle importancia a las malas
da «una explicación fundamental» capaz de justificarse relaciono con la frase que he escuchado varias veces “solo
b. «Este hombre no debe someterse a proceso judicial, según el sacerdote Rodolfo». poco dispuestos a aceptar el cambio, pese a noticias, incluso a negarlas, tal como el
por sí misma. En concordancia con lo anterior, los tres sé que nada se”. Estoy de acuerdo con la importancia de
El empirismo clásico propone un sistema de las ciencias fundamentado sobre una que estos cambios traigan beneficios. avestruz que mete su cabeza en la arena.
planteamientos entienden la filosofía como una actividad la duda, pero creo que debe mezclarse con el interés, pues
«ciencia del hombre» basada, a su vez, en la experiencia y la observación. Este método
que intenta alcanzar conocimientos más profundos: en el cuando no sé de una materia, pero tampoco me interesa, no Tipo de falacia:conexiones
Mostrar Recurso 3 Justificación: Ejemplo: Hay personas que se niegan a Ejemplo: El profesor Alexis está entregando
permite descubrir y establecer conexiones entre la experiencia sensible, el conocimiento
Recurso 2, se pretende hacerlo a través del esclarecimiento me motivo a conocer más». utilizar la tecnología y tienen rechazo hacia las calificaciones y la corrección de una
y las ciencias.

• Solucionario de los instrumentos

de las proposiciones; en el Recurso 5, mediante el uso de
c. «Los santiaguinos son muy indiferentes a los demás porque cuando fui el mes pasado estaban todos en su ella, pese a que facilita nuestras vidas. prueba y un estudiante le dice:
la razón y, en el Recurso 6, por medio de una búsqueda del
saber radical de los fundamentos. mundo». c. Sesgo de observación selectiva «¡Profe, mejor ni me entregue esa prueba!
No quiero saber cómo me fue».
Tipo de falacia: Justificación: Observamos el mundo de acuerdo con
46 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 1 47 nuestras expectativas, exagerando la realidad f. Sesgo de estereotipo
inconscientemente. Juzgamos situaciones o personas nuevas
d. «–¿Por qué no te preocupa el testeo de productos cosméticos en animales?
Ejemplo: «Me alojé en un lujoso hotel durante aplicando generalizaciones basadas en

de evaluación.
– Porque los animales no tienen conciencia. mi viaje, no cabe duda de que el país tiene una información previa.
– ¿Cómo sabes que los animales no tienen conciencia? economía sólida y está muy desarrollado». Ejemplo: «Llega un compañero nuevo desde
– Porque son animales». Corea del Sur. Todos en el curso pensamos
que es muy bueno para los videojuegos».
Tipo de falacia: Justificación:

54 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? Actividades complementarias 55

8 Guía Didáctica del Docente

Organización y uso del Texto del Estudiante

El Texto del Estudiante se organiza en dos partes. La primera corresponde a cuatro unidades de 3° medio y, la segunda, a cuatro
unidades de 4° medio. Cada unidad se compone de dos lecciones, las que se desarrollan en temas. Además, cada lección termina
con una evaluación de proceso y, al final de cada unidad, se propone un proyecto final, se entrega una síntesis de contenidos y
una evaluación final.
Inicio de unidad Habilidades filosóficas
El tema de la unidad se introduce mediante recursos Se presenta y describe paso a paso una habilidad
que permiten la reflexión y preguntas que buscan que busca desarrollar en los estudiantes la capacidad
motivar el aprendizaje. crítica de pensamiento y aprender a hacer filosofía.
También, se incluyen preguntas problematizadoras
que guían el aprendizaje durante la unidad.
Habilidades filosóficas

El comentario de un texto filosófico

Aplica esta habilidad para
El comentario de un texto Paso 1 enfrentar la lectura de los
El análisis. Se trata de descomponer esquemáticamente el texto en los
filosófico es el ejercicio recursos de esta unidad.
elementos que estructuran el contenido. Analiza el texto. Para ello, responde las siguientes preguntas
intelectual de analizar las
El comentario. Consiste en desarrollar en profundidad las cuestiones en tu cuaderno:
obras de pensadores de
que han aparecido en el análisis, se trata de recomponer críticamente los
diferentes épocas y, de esta • ¿De qué tema trata el texto?
elementos analizados, elaborando una redacción sobre la temática
forma, aprender a pensar. Para

1
En esta unidad conocerás las principales Nos preguntaremos: • ¿Cuáles son las ideas principales del texto?
Unidad características del quehacer filosófico. Te aproximarás
realizar un comentario debes
expuesta, que tenga en cuenta el pensamiento del autor.
• ¿Todas las personas pueden filosofar?, ¿qué se La conclusión. Con ella se trata de cerrar el comentario, resumiendo • ¿Qué problemas plantea el texto?
tener en cuenta su estructura.

¿Cómo se hace
a comprender qué es y qué implica filosofar, necesita para filosofar? brevemente lo expuesto y haciendo, si procede, una crítica valorativa • ¿Cuáles son los términos y los conceptos fundamentales del texto?
valorando sus grandes preguntas y la diversidad de • ¿Cómo piensan y qué se han preguntado más personal de las ideas y del modo en que han sido presentadas • ¿Cuál es el hilo argumentativo que contiene?
posibilidades de respuestas que brinda la disciplina. los filósofos? y defendidas.

filosofía?
• ¿Cómo nos ayuda la filosofía a pensar?
Lee el siguiente texto del filósofo Bertrand Russell y luego trabaja Paso 2
en tu cuaderno.
Observa la imagen y lee el texto de Thomas Nagel Escribe en tu cuaderno una síntesis del texto. Ten en cuenta
2 Reflexionen y comparen las preguntas que
con un compañero. Luego, comenten: las siguientes preguntas en la escritura de la síntesis:
escribieron, ¿consideran que una es más compleja
1 Piensen en una asignatura que les guste y que la otra?, ¿por qué? ¿Cómo podrían responder • ¿Cuál es el problema filosófico al que responde el texto?
la pregunta del filósofo? El valor de la filosofía
repliquen el ejercicio que hace Nagel en el • ¿Dónde descansa la fuerza de su argumentación?
fragmento leído, por ejemplo: ¿sobre qué tema se 3 Observen la fotografía de El pensador de Rodin. El valor de la filosofía debe ser buscado en una larga medida en
• ¿Qué objetivo persigue el autor con lo expuesto en este texto?
pregunta la Biología?, ¿qué pregunta formularía ¿Qué ideas y sensaciones acerca del «pensar» su real incertidumbre. El hombre que no tiene ningún barniz de
un filósofo sobre el mismo tema? les comunica? filosofía, va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan • ¿Critica otras posiciones? Si es así, ¿cuáles?
del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo
Paso 3
y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin
la cooperación ni el consentimiento deliberado de su razón. Escribe una conclusión analítica del texto. Para ello, considera:
Para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definido,
• ¿El autor pretende llegar o conducir a alguna conclusión concreta, o
obvio, los objetos familiares no le suscitan problema alguno, y
deja el tema abierto para mayor discusión y profundización?
las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas.
• ¿Cuáles son los argumentos que me parecen más convincentes?
Desde el momento en que empezamos a filosofar, hallamos,
por el contrario, que aún los objetos más ordinarios conducen • ¿Puedo aportar algo al esclarecimiento de las cuestiones tratadas?
Para profundizar en las ideas
a problemas a los cuales solo podemos dar respuestas • ¿Soy capaz de formular y fundamentar alguna afirmación a favor o en
de Bertrand Russell puedes
muy incompletas. contra de las afirmaciones del autor?
Recurso 1 ver con tus compañeros una
La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la • ¿Las ideas tratadas en este texto mantienen vigencia entrevista del año 1959, en

L a preocupación principal de la
filosofía es cuestionar y entender
ideas muy comunes que todos
verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir
diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos
en la actualidad?
• ¿Me ha ayudado a descubrir algo este texto?
la que se refiere a la
dificultad de definir el
usamos cotidianamente sin pensar • ¿En qué relación se encuentran las cuestiones aquí debatidas con mis quehacer filosófico, las
liberan de la tiranía de la costumbre.
acerca de ellas. Un historiador podría conocimientos anteriores y con mis concepciones y expectativas? diferencias entre filosofía y
preguntar qué pasó en un período del Así, el disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que ciencia, la relevancia de la
pasado, pero un filósofo preguntará las cosas son, aumenta en alto grado nuestro conocimiento de No olvides que cada texto es un aporte, que siempre puede ser filosofía en nuestras vidas,
¿Qué es el tiempo? Un matemático
lo que pueden ser; rechaza el dogmatismo algo arrogante de discutible desde otra perspectiva, al estudio de un problema; de ahí entre muchos otros temas.
podría investigar las relaciones entre
números, pero un filósofo preguntará los que no se han introducido jamás en la región de la duda la necesidad de dialogar con él, pues de esa forma participamos en Disponible en
¿Qué es un número? Un físico liberadora y guarda vivaz nuestro sentido de la admiración, el proceso de esclarecimiento de algunas cuestiones que preocupan [Link]
preguntará de qué están hechos los presentando los objetos familiares en un aspecto no familiar. a los seres humanos.
átomos o cómo se explica la gravedad,
Russell, B. Los problemas de la filosofía (1912)
pero un filósofo preguntará cómo
podemos saber que hay algo afuera de
nuestras propias mentes. Un psicólogo
podría investigar cómo los niños
aprenden el lenguaje, pero un filósofo 10 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio Habilidades filosóficas • El comentario de un texto filosófico 11
preguntará ¿Qué hace que una palabra
signifique algo? Cualquiera podría
preguntar si es incorrecto colarse en
un cine sin pagar, pero un filósofo
preguntará ¿Qué hace que una acción
sea correcta o incorrecta?
Nagel, T. What does it all mean? (1987)
El pensador, escultura del artista francés Auguste Rodin (1881-1882)

8 3º medio 9

Cierre de lección ¿Cómo voy?

Evaluación de proceso

Lección
Te invitamos a dialogar y reflexionar sobre lo que has aprendido en esta lección.

1 Con un compañero, observen la

Cada lección concluye pintura y fíjense en su título. Luego,

discutan las respuestas de las
siguientes interrogantes:

Cada lección desarrolla un tema o pregunta filosófica con la sección

a. ¿Qué significado le das a cada
uno de los personajes?,
¿por qué?
b. ¿Qué manifiesta la luz y la

que especifica distintos aspectos del problema ¿Cómo voy? En esta

oscuridad en la obra?, ¿por qué?
c. Al interpretar detenidamente la
pintura, ¿crees que esta es una
buena representación de la labor

planteado para la unidad.

del filósofo, a partir de lo que has

evaluación de proceso, aprendido sobre la filosofía y el

filosofar? Justifica tu respuesta.

Lección
los estudiantes El filósofo en meditación (1632), pintura del artista holandés Rembrandt Harmenszoon
van Rijn.

1 ¿Todas las personas pueden filosofar? Recurso 4 Opinar no es filosofar

Platón (427-347 a. C.), filósofo griego discípulo de Sócrates,
Recurso 7 La perspectiva
histórica
Para el filósofo idealista alemán
podrán reconocer sus 2 Repasa el problema de la inducción en las páginas 30 y 31. Luego, lee el siguiente texto y responde
las preguntas:
Parece extraordinariamente embarazoso que el conjunto de la ciencia, y de todo, se

L
profundizó en los problemas del ser humano y la constitución
a filosofía tiene orígenes 1 La conciencia de la ignorancia Georg Hegel (1770-1831) los aspectos apoye en unos fundamentos cuya validez no resulta demostrable. Por esta razón,

debilidades y fortalezas.
Recurso esencial del mundo. Consideraba que el uso de la razón está en la
antiquísimos. Las base del filosofar: espirituales o inmateriales de la realidad muchos filósofos empiristas se han convertido en escépticos, irracionalistas o místicos
preocupaciones y Junto con la capacidad de asombrarse, en los fundamentos de la filosofía tenían prioridad frente a la materia. […]. Prácticamente todos se han sentido obligados a decir: «Hemos de admitir que,
está la necesidad de asumir la propia ignorancia. Así lo explica la filósofa Por tanto, de los que perciben muchas cosas bellas, pero no ven lo Por ejemplo, son las ideas las que estrictamente hablando, las leyes científicas no pueden ser probadas y no son, por lo
preguntas filosóficas están
española Adela Cortina (1947): bello en sí ni pueden seguir a otro que a ello los conduzca, y, asimismo, tanto, verdaderas». Aun así, su grado de probabilidad es aumentado por cada caso
presentes de manera universal en impulsan el desarrollo histórico y no
ven muchas cosas justas, pero no lo justo en sí, y de igual manera todo que las confirma. En cada momento, la continuación del mundo aporta innumerables
la historia de la humanidad. El La filosofía se caracteriza por ser un amor a la sabiduría, una aspiración los condicionantes materiales, como la
lo demás, diremos que opinan de todo, pero que no conocen nada de billones de estos casos, que se suman al conjunto del pasado conocido, y nunca un
filósofo chileno Jorge Millas al saber radical, motivada por la admiración. Pero no puede empezar a economía o la riqueza de las naciones. simple caso contrario. Por esto, si las leyes no son ciertas, son al menos probables en el
aquello sobre lo que opinan. Desde esta perspectiva, considera que
(1917-1982) plantea que la buscar el saber quien cree poseerlo; por eso, si el motor de la filosofía más alto grado que se puede concebir; y en la práctica, si no en la teoría, esto viene a
es la admiración, su punto de partida es la conciencia de nuestra
Platón. República. 479e (380 a. C.) en su filosofía se articulan todas las ser lo mismo que la certeza.
filosofía es una necesidad
ignorancia, la duda: solo quien se percata de que no sabe puede sentir corrientes filosóficas del pasado. Magee, B. Popper (1973)
profunda de la vida humana:
el deseo de saber.
«Así lo reconocían ya Platón y Recurso 5 Usar la razón a. ¿Cómo se relaciona el fragmento con el problema de la inducción?
Aristóteles, que vieron en el Cortina, A. Filosofía (2008)
Immanuel Kant (1724-1804), filósofo alemán de la Ilustración, b. ¿A qué se refiere el autor cuando afirma que las leyes científicas no son «verdaderas»? Relaciona tu
asombro, en la capacidad de […] la historia de la filosofía muestra
destacó la necesidad de que las personas piensen por sí mismas, respuesta con las nociones de verdad y validez lógica.
sorprenderse y admirarse, la raíz en las diversas filosofías que van
siguiendo los ideales de la razón. Para él, la filosofía es la práctica de
afectivo-intelectual de la actitud Recurso 2 Filosofía como práctica apareciendo una sola filosofía con
la razón, el filosofar:
diversos peldaños de formación y, por
c. ¿Estás de acuerdo con que la alta probabilidad de las leyes científicas equivale a su certeza?
filosófica. Para la inteligencia Ludwig Wittgenstein (1889-1951) entendió la filosofía como una Fundamenta tu postura a favor o en contra con dos razones.
No se puede aprender filosofía; pues, ¿dónde está, quién la posee otra parte, muestra que los principios
alerta del ser humano, aun las actividad que permite aclarar y explicar conceptos y fenómenos:
y cómo se la puede reconocer? Solo se puede aprender a filosofar, particulares, uno de los cuales subyace
cosas obvias y simples son más
es decir, [solo se puede] ejercitar el talento de la razón siguiendo, en cada una de las filosofías, son
complejas de lo que parecen» El objeto de la filosofía es la aclaración lógica del pensamiento. Filosofía no es
en ciertos ensayos que están disponibles, los principios universales solamente ramas de uno y el mismo
(Idea de la filosofía, 1969). una teoría, sino una actividad. Una obra filosófica consiste esencialmente en 32 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio
de ella; pero siempre con la salvedad del derecho de la razón, de todo. La última filosofía según el tiempo
elucidaciones. El resultado de la filosofía no son «proposiciones filosóficas»,
A partir de lo anterior, en examinarlos a ellos mismos en las fuentes de ellos, y de confirmarlos es el resultado de todas las filosofías
sino el esclarecerse de las proposiciones. La filosofía debe esclarecer y
principio, toda persona podría o recusarlos. anteriores y ha de contener por ello
delimitar con precisión los pensamientos que de otro modo serían, por así
adoptar una actitud filosófica. los principios de todas; por esta razón,
decirlo, opacos y confusos. Kant, I. Crítica de la razón pura (1781)
aunque es filosofía de otra manera, es
Pero ¿puede cualquier Wittgenstein, L.
la más desarrollada, la más rica y la más
persona filosofar?, ¿qué define Tractatus logico-philosophicus (1921)
Recurso 6 La filosofía es independiente y autosuficiente concreta.
a la filosofía?
Hegel, G. Enciclopedia de las ciencias filosóficas
La relevancia del conocimiento filosófico se resume en el siguiente en compendio (1830)
fragmento de Francisco Bonnín:
Recurso 3 Preguntas filosóficas Según la mayoría de los filósofos, la filosofía estudia la totalidad
cotidianas de los seres «por las causas primeras» o «por las causas últimas».
Las preguntas de corte filosófico se Ambas cosas significan lo mismo: la filosofía es un conocimiento
Actividades
pueden reconocer en la cultura popular, radical de los fundamentos.
e incluso algunas provienen de ella. Dar una explicación fundamental significa que la explicación ha 1 Señala al menos una semejanza
Un filósofo se pregunta: ¿Cuál es el Evaluación de proceso
principio? En esta viñeta del ilustrador
de poder justificarse por sí misma sin descansar sobre postulado entre los planteamientos de los Síntesis ¿Qué aprendí?
alguno o sobre proposición que a su vez necesite ser demostrada.
chileno Alberto Montt se refleja esta Recursos 2, 5 y 6.
De esta manera se comprende que la filosofía es esencialmente
pregunta desde la cultura popular: ¿Qué A continuación, te presentamos un esquema de síntesis de la unidad. Te invitamos a desarrollar las siguientes actividades y a reflexionar sobre tus aprendizajes en esta unidad.
independiente y autosuficiente. Es ella misma, y no otra ciencia, 2 Elige un recurso y escribe una
fue primero, el huevo o la gallina? la encargada de criticar sus principios, sus métodos y sus logros.
conclusión a partir de la siguiente 1 Lee las siguientes viñetas. Elige una y propón una interpretación de su mensaje empleando conceptos
Así se comprende que las ciencias tengan que acudir a la filosofía
pregunta: ¿cómo se relacionan las ¿Cómo se hace filosofía? revisados en la unidad, como por ejemplo: razonamiento válido, razonamiento verdadero, diálogo
para la fundamentación de sus postulados y proposiciones de las
que parten. En tales casos, la filosofía constituye el «más allá» o la ideas expuestas con mis argumentativo, falacia, inducción, entre otros.
fundamentación del conocimiento científico. conocimientos anteriores y con
Montt, A. Dosis diarias. mis concepciones y expectativas? ¿Todas las personas pueden ¿Qué herramientas necesito
Bonnín, F. Lógica e introducción al saber filosófico (1976)
Gentileza del autor.
Aplica la habilidad de las páginas filosofar? para filosofar?
10 y 11.

12 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio Lección 1 • ¿Todas las personas pueden filosofar? 13
Cualquier persona puede adoptar una actitud La lógica, que nos permite acercarnos a la verdad
filosófica, pero para filosofar debemos tener de modo discursivo y a través de un conjunto
conciencia de nuestra ignorancia sobre ciertos ordenado de reglas que organizan y dan validez a
temas. La actitud filosófica se vincula con la duda nuestros razonamientos.
y el asombro ante temas o problemas cuya
solución implica el uso de la racionalidad.
El diálogo argumentativo, en el que
compartimos puntos de vista y cooperamos con

Proyecto final
nuestros interlocutores mediante buenos
Existen diversas formas de abordar el quehacer
razonamientos para sostener nuestras ideas.
filosófico, según la perspectiva que se adopte.
Proyecto final de unidad Filosofar permite formular preguntas radicales
que buscan respuestas mediante el uso de la razón,
Los métodos filosóficos, modos de proceder
Nuestra propia definición de filosofía cuestionando cualquier supuesto y clarificando
ante un problema que nos llevan a buscar los
todos los conceptos implicados.
fundamentos o el sentido de aquello que es
Te invitamos a formar grupos de entre cuatro y seis integrantes para construir una definición colectiva de la objeto de nuestro interés y cuestionamiento.

Al terminar la segunda filosofía. Luego la compartirán con su curso y colegio mediante una publicación en redes sociales.

1 Completa las siguientes frases en tu cuaderno:

• «La filosofía se interesa por…»
Las múltiples perspectivas ante los temas, junto
con la diversidad de respuestas posibles para las
preguntas filosóficas, dan cuenta del carácter
abierto e inconcluso del quehacer filosófico, 2 ¿La filosofía nos hace más felices o más desgraciados? Dialoga argumentativamente en un grupo. Para ello:
Liniers. Macanudo 7 (2013)

lección de la unidad se
• «La filosofía se distingue de…» en el que cada respuesta invita a proponer • Define tu postura y desarrolla por escrito dos argumentos o razones para sostenerla.
• «La actitud filosófica consiste en…» nuevos cuestionamientos.
• Plantéate diversas cuestiones para elaborar tus argumentos, por ejemplo: ¿es posible vivir una vida humana
• «Los filósofos y las filósofas son…» sin hacerse preguntas filosóficas?, ¿la ignorancia nos hace felices?, ¿es verdad el refrán «ojos que no ven,
• «Si yo fuera un filósofo o filósofa…»

presenta el Proyecto
corazón que no siente»?, etc.
Actividades
• «La filosofía para mí es…» • Organicen el diálogo: elijan a un moderador, distribuyan los turnos de habla.
1 Reflexiona sobre lo revisado en la unidad y formula una postura fundamentada acerca de la siguiente • Revisen las herramientas del diálogo argumentativo y usen algunas. Procuren no incurrir en falacias.
2 Comparte tus ideas en el grupo.
pregunta: ¿Tiene sentido hacer filosofía hoy? Ten en cuenta estas sugerencias: • Recuerden y respeten el principio de cooperación y sus reglas.

final de unidad,
3 Lean y comenten las siguientes definiciones de filosofía: • Puedes polemizar sobre si la filosofía es un • Desarrolla tu punto de vista en al menos tres • Al finalizar el diálogo, anoten sus conclusiones personales.
saber inútil o si en realidad tiene una relevancia párrafos y luego comparte tus ideas con el
tal que es parte de nuestra vida cotidiana. resto del curso. Reflexiona sobre lo aprendido
Toda filosofía debe partir de las dudosas
y a menudo perniciosas concepciones • Piensa si la filosofía como actitud crítica y • ¿Qué nuevas ideas tienes respecto de qué es la filosofía y su importancia en tu vida?
del sentido común acrítico. Su objetivo es

actividad que desafía

reflexiva puede ser un elemento constructivo • ¿Cómo puedes aplicar esas nuevas ideas en tu vida cotidiana?
el sentido común crítico e ilustrado: una
concepción más próxima a la verdad, y con y liberador para el ser humano.
• ¿Qué tema de esta unidad te resultó más difícil y cómo podrías comprenderlo mejor?
una influencia menos perniciosa sobre
la vida humana. La característica esencial de la filosofía, que hace de ella

Cierre de unidad
Popper, K. Cómo veo la filosofía (1978) un estudio distinto de la ciencia, es la crítica. Examina 34 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio ¿Qué aprendí? 35

a poner en práctica
críticamente los principios empleados en la ciencia
y en la vida diaria, inquiere las incongruencias que
pueden hallarse en estos principios, y solo los acepta si,
Y esto es la filosofía: antes que un sistema como resultado de la investigación crítica, no aparece
de doctrinas cristalizadas, una disciplina razón alguna para rechazarlos.

las habilidades y los

de liberación íntima que enseña a sacar
Russell, B. Los problemas de la filosofía (1912)
triunfante el pensar propio y vivo de todas las
ligaduras dogmáticas.
Ortega y Gasset, J. Ideas y creencias (1940) De hecho, la filosofía implica precisamente este
esfuerzo permanente por mantener un mano a mano
Al final de la unidad se encuentra una Síntesis con los
conocimientos revisados
con preguntas que no permiten una solución sencilla
La fuerza material solo puede combatirse y que exigen un replanteamiento y reformulación
con la fuerza material, pero la filosofía puede continuos. […] La filosofía se preocupa por clarificar

principales conceptos e ideas revisados.

convertirse en fuerza material en el momento significados, descubrir supuestos y presuposiciones,
en que se difunde entre las masas. analizar conceptos, considerar la validez de procesos
de razonamiento, e investigar las implicaciones de

durante la unidad.
Marx, K. La ideología alemana (1845-1846)
las ideas y las consecuencias que tiene para la vida
humana el sostener unas ideas en lugar de otras.
Lipman, M. La filosofía en el aula (1977)

4 A partir de sus ideas individuales y los modelos leídos, dialoguen para llegar a un acuerdo respecto de las
características de la filosofía. Escriban su definición y luego creen una publicación en una red social para
compartirla con su comunidad.
A continuación, se presenta la sección ¿Qué aprendí?,
Proyecto final de unidad 33
evaluación final de la unidad.

Organización y uso 9
 Planificación anual

Propuesta semanal de la distribución de clases durante el año.

DISTRIBUCIÓN POR SEMANA

Unidad Clase Semana 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
1
2
3
4
1
5
¿Cómo se hace 6
filosofía? 7
8
9
10
1
2
3
4
2 5
¿Qué es la 6
existencia? 7
8
9
10
11
1
2
3
4
3
5
¿Qué podemos 6
conocer? 7
8
9
10
1
2
3
4
4 5
Dialogar para 6
filosofar 7
8
9
10
11

10 Guía Didáctica del Docente

17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38

Planificación anual 11
 Planificación primer semestre

Pági-
Tiempo
Unidad
Unidad Sección / Lección
Sección Clase
nas del Clases Objetivos de Aprendizaje
estimado
Texto

Inicio de unidad 1 hora OA 1. Describir las características

(págs. 8 y 9) 1 del quehacer filosófico,
pedagógica
considerando el problema de su
Habilidades filosóficas 1 hora origen y sentido, e identificando
(págs. 10 y 11) 2
pedagógica algunas de sus grandes preguntas
y temas.
Lección 1: ¿Todas las personas pueden filosofar?
(págs. 12 a 18) OA 6. Aplicar principios y
¿Cómo se hace filosofía?

4 horas herramientas elementales de

3y4
¿Cómo voy? pedagógicas argumentación en el diálogo, la
(pág. 19) escritura y diferentes contextos,
considerando la consistencia
Lección 2: ¿Qué herramientas necesito para filosofar? 6 horas y rigurosidad lógica, la
5a7
1

(págs. 20 a 31) pedagógicas identificación de razonamientos

válidos e inválidos y métodos de
¿Cómo voy? 2 horas razonamiento filosófico.
(pág. 32) 8
pedagógicas

Proyecto final de unidad 2 horas

(pág. 33) 9
pedagógicas

Síntesis
(pág. 34)
2 horas
10
¿Qué aprendí? pedagógicas
(pág. 35)

Inicio de unidad 1 hora OA 3. Formular preguntas

(págs. 36 y 37) 1 filosóficas referidas al ser y la
pedagógica
naturaleza de la realidad que
Habilidades filosóficas 1 hora sean significativas para su vida,
(págs. 38 y 39) 2
pedagógica considerando conceptos y teorías
ontológicas fundamentales.
Lección 1: ¿Es real aquello que percibimos mediante
los sentidos? (págs. 40 a 48) OA 2. Analizar y fundamentar
6 horas diversas perspectivas filosóficas,
¿Qué es la existencia?

3a5
¿Cómo voy? pedagógicas considerando posibles relaciones
(pág. 49) con la cotidianidad, así como
normas, valores, creencias y visiones
Lección 2: ¿Qué es la existencia humana? 6 horas de mundo de los pensadores que
6a8
2

(págs. 50 a 59) pedagógicas las desarrollaron.

¿Cómo voy?
(pág. 60)
4 horas
9 y 10
Proyecto final de unidad pedagógicas
(pág. 61)

Síntesis
(pág. 62)
2 horas
11
¿Qué aprendí? pedagógicas
(pág. 63)

12 Planificación semestral
 Evaluaciones y retroalimentación
Habilidades Actitudes Páginas de la Guía Didáctica del Docente
Habilidades Actitudes
Texto del Estudiante Guía Didáctica del Docente Planificación de clase Recursos complementarios

a. Formular preguntas El Texto del Estudiante

• Evaluación diagnóstica (pág. 58) significativas para su trabaja de manera
vida a partir del análisis transversal todas las
de conceptos y teorías actitudes declaradas en las
filosóficas, poniendo en Bases Curriculares de 3°
duda aquello que aparece medio, en concordancia con
como «cierto» o «dado» las habilidades del siglo XXI.
y proyectando diversas En estas unidades, se ha
respuestas posibles. puesto especial énfasis en
¿Cómo voy? las siguientes:
• Evaluación de proceso (pág. 59) b. Analizar y fundamentar
(pág. 19)
problemas presentes • Pensar con flexibilidad
en textos filosóficos, para reelaborar las propias
considerando sus ideas, puntos de vista
supuestos, conceptos, y creencias.
¿Cómo voy? métodos de razonamiento
• Evaluación formativa (pág. 60) • Pensar con apertura
(pág. 32) e implicancias en la vida
hacia otros para valorar
cotidiana.
la comunicación como
c. Participar en diálogos una forma de relacionarse
sobre grandes problemas con diversas personas y
de la filosofía pertinentes culturas, compartiendo
para sus contextos, ideas que favorezcan el
sostenidos a partir desarrollo de la vida
¿Qué aprendí? de argumentos de los en sociedad.
• Evaluación final (pág. 61)
(pág. 35) distintos participantes,
• Pensar con apertura a
utilizando métodos de
distintas perspectivas
• Evaluación diagnóstica (pág. 112) razonamiento filosófico y
y contextos,
valorando la controversia
asumiendo riesgos y
y la diversidad como
responsabilidades.
factores fundamentales
para el desarrollo del • Participar asumiendo
pensamiento. posturas razonadas
en distintos ámbitos:
d. Elaborar visiones
cultural, social, político,
personales respecto de
¿Cómo voy? medioambiental,
• Evaluación de proceso (pág. 113) problemas filosóficos a
(pág. 49) entre otros.
partir de las perspectivas
de diversos filósofos, • Trabajar con empatía y
siendo capaces tanto respeto en el contexto de
de reconstruir sus la diversidad, eliminando
fundamentos como de toda expresión de prejuicio
¿Cómo voy?
• Evaluación formativa (pág. 114) cuestionarlos y plantear y discriminación.
(pág. 60)
nuevos puntos de vista.

¿Qué aprendí?
• Evaluación final (pág. 115)
(pág. 63)

Planificación primer semestre 13

 Planificación Unidad 1: ¿Cómo se hace filosofía?

Tiempo
Tiempo
Sección / Lección
Sección Clase
Clases Objetivos de aprendizaje
estimado
estimado

Inicio de unidad
1 hora
1
pedagógica

Habilidades filosóficas
El comentario de un texto filosófico 1 hora
2 OA 1
pedagógica
Describir las características del
quehacer filosófico, considerando
Lección 1: ¿Todas las personas pueden filosofar? el problema de su origen y
• ¿Cuáles son las preguntas de la filosofía? sentido, e identificando algunas
2 horas de sus grandes preguntas y temas.
3
pedagógicas

• ¿Qué implica filosofar?

• ¿Cómo me ayuda la filosofía a pensar? 2 horas
4
• ¿Cómo voy? pedagógicas

Lección 2: ¿Qué herramientas necesito para filosofar?

• La lógica, instrumento de la filosofía 2 horas
5
pedagógicas
OA 6
Aplicar principios y herramientas
• La lógica informal y el diálogo argumentativo elementales de argumentación en
• Los errores en la argumentación o falacias 2 horas el diálogo, la escritura y diferentes
6 contextos, considerando la
pedagógicas
consistencia y rigurosidad lógica,
la identificación de razonamientos
válidos e inválidos y métodos de
• Sobre los métodos filosóficos
razonamiento filosófico.
• Pensemos filosóficamente: el problema de la inducción 2 horas
7
pedagógicas

¿Cómo voy? 2 horas

8
pedagógicas

Proyecto final de unidad 2 horas

9
pedagógicas
OA 1, OA 6
Síntesis
¿Qué aprendí? 2 horas
10
pedagógicas

14 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

 Páginas
Páginas deGuía Didáctica
la Guía deldel
Didáctica Docente
Docente
Páginas Texto
Habilidades
Habilidades Actitudes
del Estudiante Planificación
Planificación de
Recursos
Recursos
declase
clase

ayb 8y9 18 y 19 • Evaluación diagnóstica (pág. 58)

byd 10 y 11 20 y 21

ayb 12 a 15 22 a 25

• Evaluación de proceso (pág. 59)

a, b, c y d 16 a 19 26 a 29
• Evaluación formativa (pág. 60)

ayb 20 a 23 30 a 33

• Actividad complementaria de refuerzo (pág. 54)

byc 24 a 27 34 a 37
• Actividad complementaria de ampliación (pág. 55)

b, c y d 28 a 31 38 a 41

32 42
b, c y d
33 43

cyd 34 y 35 44 y 45 • Evaluación final (pág. 61)

Planificación Unidad 1 15
 Presentación de la Unidad 1

¿Cómo se hace filosofía?

A partir del análisis y discusión de textos filosóficos, La Unidad 1 se articula en torno a la pregunta esencial
situaciones de la vida cotidiana y el desarrollo de las diversas «¿Cómo se hace filosofía?» proponiendo una reflexión inicial
actividades propuestas, se favorece el desarrollo de los sobre la importancia de esta disciplina en el desarrollo del
Objetivos Generales para la Educación Media, en cuanto pensamiento de los estudiantes. Presentando las claves para
se busca que los estudiantes se apropien de las actitudes desarrollar el pensamiento filosófico y una actitud filosófica
y características del quehacer filosófico, al mismo tiempo ante el conocimiento, esta reflexión se propone mediante la
que consideran las relaciones entre diversas perspectivas lectura y análisis de diversas perspectivas filosóficas que se
filosóficas con la vida cotidiana. presentan a través de los recursos.

Se anuncian los propósitos y

Inicio de unidad aprendizajes esperados.

Habilidades filosóficas
En esta lección, los estudiantes
El comentario de un texto conocerán algunas de las preguntas
filosófico: se presenta el fundamentales que se han planteado
procedimiento paso a paso. los filósofos a lo largo de la historia,
teniendo como eje las preguntas
problematizadoras que corresponden a
los temas que articulan cada lección.
Lecciones Lección 1
Lo anterior se desarrollará a partir
¿Todas las personas de preguntas, trabajo colaborativo,
En cada lección se
pueden filosofar? diálogos filosóficos, lectura y escritura
desarrolla una temática
guiada de textos.
filosófica en la que
se problematizan los
contenidos y se modelan Lección 2
habilidades y actitudes en Los estudiantes tendrán su primera
función de la generación ¿Qué herramientas aproximación a las herramientas clave del
de un producto final. necesito para filosofar? pensamiento filosófico, con la finalidad
de integrarlas al ejercicio del pensar en la
vida cotidiana. Lo anterior se intenciona
a través de temáticas articuladoras
de la lección, que corresponden a las
herramientas del pensar filosófico, tales
como la lógica, el diálogo argumentativo
y los métodos filosóficos.
Cierre de unidad
Lo anterior se desarrollará a partir
• Proyecto final de unidad: Creación de resolución de problemas, diálogos
de una definición colectiva de la filosóficos, lectura y escritura guiada de
textos filosóficos.
filosofía, que compartirán con su
curso y el establecimiento a través
de redes sociales.
• Síntesis de la unidad.
• Evaluación final.

16 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

Ruta de aprendizaje de la propuesta didáctica de la unidad
La reflexión en torno a los temas de la unidad se aborda de manera progresiva de acuerdo con el siguiente esquema.

Inicio de unidad Lecciones ¿Qué aprendí?

Temática, problema o Articulación a partir de Actividad de cierre sobre lo
cuestionamiento guía de la temáticas específicas y preguntas que el estudiante aprendió, y
propuesta pedagógica. problematizadoras sobre las que que tributa a los problemas
el estudiante pueda reflexionar tratados durante el desarrollo
integrando lo aprendido. de la unidad.

Unidad 1:
¿Cómo se hace filosofía?

Habilidades filosóficas
El comentario de un texto
filosófico.

Nos preguntaremos: Esta Lección 1: ¿Todas las personas Al finalizar la unidad, los
sección enuncia preguntas que se pueden filosofar? estudiantes deberán demostrar
enfocan a orientar la experiencia, los siguientes desempeños
la expectativa y el aprendizaje
• ¿Cuáles son las preguntas de la
que desarrollará el estudiante a lo filosofía? • Análisis y aplicación de
largo de la unidad. • ¿Qué implica filosofar? perspectivas filosóficas
estudiadas a lo largo de
• ¿Todas las personas pueden • ¿Cómo me ayuda la filosofía la unidad.
filosofar?, ¿qué se necesita a pensar?
para filosofar?
• Interpretación de
Cierre de lección: ¿Cómo voy? situaciones de la vida
• ¿Cómo piensan y qué se han Lección 2: ¿Qué herramientas cotidiana en base a
preguntado los filósofos? necesito para filosofar? conceptos y herramientas
• ¿Cómo nos ayuda la filosofía • La lógica, instrumento de filosóficas entregadas a lo
a pensar? largo de las lecciones.
la filosofía.
• La lógica informal y el diálogo • Formulación de preguntas
argumentativo. y problemáticas a partir
de conceptos clave para el
• Los errores en la desarrollo del pensamiento
argumentación o falacias.
y el quehacer filosófico.
• Sobre los métodos filosóficos. • Participación en un diálogo
• Pensemos filosóficamente: el argumentativo.
problema de la inducción.
Cierre de lección: ¿Cómo voy?

Presentación de la Unidad 1 17
 1
Unidad

¿Cómo se hace
Orientaciones y
planificaciones de clase
filosofía?
Planificación

Clase 1 (págs. 8 y 9)

Propósito
Introducir la pregunta esencial de la unidad
y activar los conocimientos y experiencias
previos relacionados con ella.

OA: 1
Habilidades: a y b Recurso 1

L a preocupación principal de la
filosofía es cuestionar y entender
ideas muy comunes que todos
usamos cotidianamente sin pensar
Inicio: 10 minutos acerca de ellas. Un historiador podría
preguntar qué pasó en un período del
pasado, pero un filósofo preguntará
Lea la pregunta esencial de la unidad ¿Qué es el tiempo? Un matemático
podría investigar las relaciones entre
y, después de aplicar la Evaluación números, pero un filósofo preguntará
diagnóstica ubicada al final de la Unidad ¿Qué es un número? Un físico
preguntará de qué están hechos los
1 en esta Guía Didáctica, invite a los átomos o cómo se explica la gravedad,
estudiantes a compartir preguntas que pero un filósofo preguntará cómo
podemos saber que hay algo afuera de
ellos consideran filosóficas. Anótelas en nuestras propias mentes. Un psicólogo
podría investigar cómo los niños
un papelógrafo y explique que, durante la aprenden el lenguaje, pero un filósofo
lección, podrán volver a analizarlas. preguntará ¿Qué hace que una palabra
signifique algo? Cualquiera podría
preguntar si es incorrecto colarse en
un cine sin pagar, pero un filósofo
Notas para el docente preguntará ¿Qué hace que una acción
sea correcta o incorrecta?
La escultura El pensador, del francés Nagel, T. What does it all mean? (1987)

Auguste Rodin fue inicialmente

concebida para formar parte de la 8 3º medio
entrada de un museo en París. Su
nombre original era El poeta, pues Rodin
se inspiró en el poeta italiano Dante
Alighieri en su creación. Conocimientos y experiencias previos
La escultura fue adquiriendo fama Esta unidad es la primera aproximación a la filosofía que tendrán la
alrededor del mundo, y se han hecho copias mayoría de los estudiantes, por lo que no se espera que cuenten con
que se encuentran en diversos países. conocimientos específicos sobre ella. Sin embargo, el uso del razonamiento
lógico y el pensamiento crítico son habilidades que han ido desarrollando
a lo largo de su vida escolar y que les resultarán muy útiles para abordar
esta nueva asignatura. La Evaluación diagnóstica de la unidad permitirá
Recursos complementarios recoger y activar esas experiencias y conocimientos previos, para luego
Encontrará la Evaluación diagnóstica relacionarlos con los contenidos, habilidades y actitudes filosóficas que
para la Unidad 1 al final de esta unidad. desarrollarán a lo largo de las lecciones.

18 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

En esta unidad conocerás las principales Nos preguntaremos:
características del quehacer filosófico. Te aproximarás • ¿Todas las personas pueden filosofar?, ¿qué se
a comprender qué es y qué implica filosofar, necesita para filosofar?
valorando sus grandes preguntas y la diversidad de • ¿Cómo piensan y qué se han preguntado
posibilidades de respuestas que brinda la disciplina. los filósofos?
• ¿Cómo nos ayuda la filosofía a pensar? Desarrollo: 30 minutos
Observa la imagen y lee el texto de Thomas Nagel 2 Reflexionen y comparen las preguntas que
con un compañero. Luego, comenten: escribieron, ¿consideran que una es más compleja Habilidades del siglo XXI
1 Piensen en una asignatura que les guste y que la otra?, ¿por qué? ¿Cómo podrían responder
la pregunta del filósofo? A partir del Recurso 1, puede abordar
repliquen el ejercicio que hace Nagel en el
fragmento leído, por ejemplo: ¿sobre qué tema se 3 Observen la fotografía de El pensador de Rodin. con los estudiantes la relación entre
pregunta la Biología?, ¿qué pregunta formularía ¿Qué ideas y sensaciones acerca del «pensar» el pensamiento crítico y la reflexión
un filósofo sobre el mismo tema? les comunica?
filosófica. La práctica filosófica permite
desarrollar el pensamiento crítico, porque
promueve el cuestionamiento de aquello
que aparece como dado y ofrece métodos
e instrumentos de análisis que permiten
desentrañar supuestos y contradicciones
presentes en afirmaciones propias y de
otros; analizar opiniones dominantes o
lugares comunes; así como expresar, con
mayor claridad y rigurosidad, nuestro
propio pensamiento. Para comenzar a
distinguir entre la expresión de opiniones,
el pensamiento crítico y el razonamiento
filosófico, puede plantear e invitar a
proponer ejemplos como el siguiente:
decir que «somos esclavos del tiempo»
contiene una opinión y se ha vuelto un
lugar común. El pensamiento crítico
nos permite cuestionarnos qué es lo que
esa afirmación quiere decir; analizar la
analogía entre nuestra relación con el
tiempo y la relación entre el amo y el
esclavo y tomar una posición frente a ella.
El razonamiento filosófico irá un paso más
allá y problematizará la pregunta misma
El pensador, escultura del artista francés Auguste Rodin (1881-1882)
a través de nuevas preguntas como «¿qué
9
es el tiempo?» o «¿puede el tiempo actuar
sobre nosotros?».

Cierre: 5 minutos
Concluya la clase con las siguientes preguntas: ¿qué creen que aprenderán en
la asignatura de filosofía?, ¿qué les gustaría aprender? Motive la participación
de todos los estudiantes, de manera de conocer sus expectativas y tenerlas en
cuenta en las clases siguientes.

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Inicio de unidad 19
 Habilidades filosóficas

Orientaciones y planificaciones de clase El comentario de un texto filosófico

El comentario de un texto El análisis. Se trata de descomponer esquemáticamente el texto en los
filosófico es el ejercicio elementos que estructuran el contenido.
Planificación intelectual de analizar las
El comentario. Consiste en desarrollar en profundidad las cuestiones
obras de pensadores de
Clase 2 (págs. 10 y 11) diferentes épocas y, de esta
forma, aprender a pensar. Para
que han aparecido en el análisis, se trata de recomponer críticamente los
elementos analizados, elaborando una redacción sobre la temática
expuesta, que tenga en cuenta el pensamiento del autor.
realizar un comentario debes
Propósito tener en cuenta su estructura. La conclusión. Con ella se trata de cerrar el comentario, resumiendo
brevemente lo expuesto y haciendo, si procede, una crítica valorativa
Presentar un procedimiento para analizar y más personal de las ideas y del modo en que han sido presentadas
fundamentar problemas presentes en y defendidas.
Lee el siguiente texto del filósofo Bertrand Russell y luego trabaja
textos filosóficos.
en tu cuaderno.

OA: 1
Habilidades: b y d El valor de la filosofía
El valor de la filosofía debe ser buscado en una larga medida en
su real incertidumbre. El hombre que no tiene ningún barniz de
filosofía, va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan
Inicio: 10 minutos del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo
y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin
Indique a sus estudiantes que en esta clase la cooperación ni el consentimiento deliberado de su razón.
Para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definido,
conocerán la estructura del comentario obvio, los objetos familiares no le suscitan problema alguno, y
filosófico y aplicarán pasos para analizar y las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas.
fundamentar una perspectiva filosófica. De Desde el momento en que empezamos a filosofar, hallamos,
por el contrario, que aún los objetos más ordinarios conducen
esta manera, desarrollarán sus habilidades a problemas a los cuales solo podemos dar respuestas
de comprensión e interpretación de textos muy incompletas.
filosóficos, junto con su capacidad de evaluar La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la
los argumentos que se presentan en ellos. verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir
diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos
Para lograr este objetivo, conocerán las liberan de la tiranía de la costumbre.
partes de las que se compone el comentario Así, el disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que
filosófico, leerán un texto relacionado con las cosas son, aumenta en alto grado nuestro conocimiento de
el tema que se desarrolla en la unidad y lo que pueden ser; rechaza el dogmatismo algo arrogante de
los que no se han introducido jamás en la región de la duda
seguirán una serie de pasos. liberadora y guarda vivaz nuestro sentido de la admiración,
presentando los objetos familiares en un aspecto no familiar.
Desarrollo: 30 minutos Russell, B. Los problemas de la filosofía (1912)

Lectura guiada 10 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio

Apoye la lectura del texto de Bertrand

Russell y el desarrollo del Paso 1 de la
página 11 con las siguientes preguntas de Conocimientos y experiencias previos
acompañamiento:
Los estudiantes han desarrollado habilidades de comprensión y escritura
• ¿Cómo se caracteriza a las personas que en la asignatura de Lengua y Literatura, por lo que la estructura del
no filosofan? comentario, en general, no debería resultarles ajena, por cuanto su
• ¿A qué se refiere la frase «nos liberan de la desarrollo implica habilidades de comprensión, síntesis de la información
tiranía de la costumbre»? y generación de conclusiones. Recuérdeles que todo texto escrito, para ser
• ¿Cuál será la «región de la duda liberadora»? claro y comprensible, debe seguir un orden que, en general, consiste en
introducción, desarrollo y conclusión. Además, active sus conocimientos
previos respecto de la identificación de ideas principales en cada párrafo,
que se logra preguntándose: ¿qué idea aporta este párrafo respecto del tema
del texto?

20 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

 Aplica esta habilidad para
Paso 1 enfrentar la lectura de los
recursos de esta unidad. Escritura guiada
Analiza el texto. Para ello, responde las siguientes preguntas
en tu cuaderno: Apoye el desarrollo del Paso 2 con las
• ¿De qué tema trata el texto? siguientes orientaciones:
• ¿Cuáles son las ideas principales del texto?
• ¿Qué problemas plantea el texto?
• Una síntesis comprende los conceptos
• ¿Cuáles son los términos y los conceptos fundamentales del texto?
esenciales de un texto y no debe repetir
• ¿Cuál es el hilo argumentativo que contiene? la información de manera textual, sino
reformulada en palabras de
Paso 2 quien sintetiza.
Escribe en tu cuaderno una síntesis del texto. Ten en cuenta
las siguientes preguntas en la escritura de la síntesis:
• Para sintetizar, indíqueles que hagan un
esquema con el tema del texto y la idea
• ¿Cuál es el problema filosófico al que responde el texto?
principal de cada párrafo, para luego
• ¿Dónde descansa la fuerza de su argumentación?
escribir la síntesis a partir de este.
• ¿Qué objetivo persigue el autor con lo expuesto en este texto?
• ¿Critica otras posiciones? Si es así, ¿cuáles? Apoye el desarrollo del Paso 3 con las
Paso 3 siguientes orientaciones:
Escribe una conclusión analítica del texto. Para ello, considera: • Indíqueles que para la escritura
• ¿El autor pretende llegar o conducir a alguna conclusión concreta, o
de la conclusión analítica, deben
deja el tema abierto para mayor discusión y profundización? hacer primero un borrador en el que
• ¿Cuáles son los argumentos que me parecen más convincentes? respondan las preguntas planteadas.
• ¿Puedo aportar algo al esclarecimiento de las cuestiones tratadas?
Para profundizar en las ideas • Recuérdeles que, si no pueden responder
• ¿Soy capaz de formular y fundamentar alguna afirmación a favor o en
contra de las afirmaciones del autor?
de Bertrand Russell puedes una o más de las preguntas planteadas,
ver con tus compañeros una
• ¿Las ideas tratadas en este texto mantienen vigencia entrevista del año 1959, en
pueden seleccionar aquellas que sí les
en la actualidad? la que se refiere a la parecen abordables para generar
• ¿Me ha ayudado a descubrir algo este texto? dificultad de definir el la conclusión.
• ¿En qué relación se encuentran las cuestiones aquí debatidas con mis quehacer filosófico, las
conocimientos anteriores y con mis concepciones y expectativas? diferencias entre filosofía y
ciencia, la relevancia de la
No olvides que cada texto es un aporte, que siempre puede ser filosofía en nuestras vidas,
discutible desde otra perspectiva, al estudio de un problema; de ahí entre muchos otros temas. Cierre: 5 minutos
la necesidad de dialogar con él, pues de esa forma participamos en Disponible en
el proceso de esclarecimiento de algunas cuestiones que preocupan [Link]
Resalte la relevancia de la habilidad trabajada
a los seres humanos.
en estas páginas. Recuérdeles que podrán
hacer comentarios filosóficos de cualquier
texto o perspectiva a la que se enfrenten, y
Habilidades filosóficas • El comentario de un texto filosófico 11 que mientras más aprendan sobre distintas
corrientes y perspectivas filosóficas, podrán
construir comentarios más completos.

Criterios de revisión
Encontrará los indicadores de evaluación para las actividades de estas páginas en
el Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Habilidades filosóficas • El comentario de un texto filosófico 21

 Lección

Orientaciones y planificaciones de clase

1 ¿Todas las personas pueden filosofar?

L
a filosofía tiene orígenes Recurso 1 La conciencia de la ignorancia
antiquísimos. Las
Planificación preocupaciones y Junto con la capacidad de asombrarse, en los fundamentos de la filosofía
está la necesidad de asumir la propia ignorancia. Así lo explica la filósofa
preguntas filosóficas están
Clase 3 (págs. 12 a 15) presentes de manera universal en
la historia de la humanidad. El
española Adela Cortina (1947):

La filosofía se caracteriza por ser un amor a la sabiduría, una aspiración

filósofo chileno Jorge Millas al saber radical, motivada por la admiración. Pero no puede empezar a
Propósito (1917-1982) plantea que la buscar el saber quien cree poseerlo; por eso, si el motor de la filosofía
filosofía es una necesidad es la admiración, su punto de partida es la conciencia de nuestra
Iniciar la reflexión y aprendizaje de profunda de la vida humana: ignorancia, la duda: solo quien se percata de que no sabe puede sentir
distintas perspectivas del tema de la unidad, «Así lo reconocían ya Platón y el deseo de saber.
Aristóteles, que vieron en el Cortina, A. Filosofía (2008)
centrándose en la pregunta sobre si todas las
asombro, en la capacidad de
personas pueden filosofar. sorprenderse y admirarse, la raíz
afectivo-intelectual de la actitud Recurso 2 Filosofía como práctica
filosófica. Para la inteligencia
OA: 1 alerta del ser humano, aun las
Ludwig Wittgenstein (1889-1951) entendió la filosofía como una
actividad que permite aclarar y explicar conceptos y fenómenos:
Habilidades: a y b cosas obvias y simples son más
El objeto de la filosofía es la aclaración lógica del pensamiento. Filosofía no es
complejas de lo que parecen»
(Idea de la filosofía, 1969). una teoría, sino una actividad. Una obra filosófica consiste esencialmente en
elucidaciones. El resultado de la filosofía no son «proposiciones filosóficas»,
A partir de lo anterior, en sino el esclarecerse de las proposiciones. La filosofía debe esclarecer y
principio, toda persona podría delimitar con precisión los pensamientos que de otro modo serían, por así
Inicio: 10 minutos adoptar una actitud filosófica. decirlo, opacos y confusos.
Pero ¿puede cualquier Wittgenstein, L.

Presente el propósito de la clase e indíqueles persona filosofar?, ¿qué define Tractatus logico-philosophicus (1921)
a la filosofía?
que en las páginas 12 y 13 se aproximarán
a diversas perspectivas respecto de qué es
filosofar y qué se requiere para hacerlo. Recurso 3 Preguntas filosóficas
cotidianas
El objetivo, al finalizar el trabajo de estas
Las preguntas de corte filosófico se
páginas, es que lleguen a la respuesta de pueden reconocer en la cultura popular,
que cualquier persona puede filosofar e incluso algunas provienen de ella.
Un filósofo se pregunta: ¿Cuál es el
siempre y cuando lo haga de manera principio? En esta viñeta del ilustrador
clara, argumentada y haciendo uso de las chileno Alberto Montt se refleja esta
pregunta desde la cultura popular: ¿Qué
herramientas de la razón. fue primero, el huevo o la gallina?

Trabajando con la diversidad

Algunos estudiantes pueden tener Montt, A. Dosis diarias.

Gentileza del autor.
dificultades para distanciarse de su propio
discurso y podrían sentirse agredidos
cuando otro detecta contradicciones o 12 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio

les pide clarificar sus ideas. Una técnica

interesante para el alumno que se aferra de
forma sistemática a sus opiniones consiste
en pedirle que sea él mismo quien formule Notas para el docente
una objeción a sus propias ideas: «¿Cuál En el Recurso 2 Wittgenstein señala que «una obra filosófica consiste
es el mejor argumento contrario a tu esencialmente en elucidaciones». Para facilitar la lectura, plantee a los
hipótesis que podrías imaginar?». De esta estudiantes que elucidar es «aclarar y explicar un asunto, especialmente si
forma, podrá promover el uso del método es confuso o controvertido, para su posible resolución».
dialéctico y ayudarlo a relativizar su propio ([Link]
pensamiento, sin que se sienta atacado.

22 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

Recurso 4 Opinar no es filosofar Recurso 7 La perspectiva
histórica
Platón (427-347 a. C.), filósofo griego discípulo de Sócrates,
profundizó en los problemas del ser humano y la constitución Para el filósofo idealista alemán
Georg Hegel (1770-1831) los aspectos
esencial del mundo. Consideraba que el uso de la razón está en la
base del filosofar: espirituales o inmateriales de la realidad Desarrollo: 65 minutos
tenían prioridad frente a la materia.
Por tanto, de los que perciben muchas cosas bellas, pero no ven lo Por ejemplo, son las ideas las que
bello en sí ni pueden seguir a otro que a ello los conduzca, y, asimismo, impulsan el desarrollo histórico y no Lectura guiada
ven muchas cosas justas, pero no lo justo en sí, y de igual manera todo los condicionantes materiales, como la
lo demás, diremos que opinan de todo, pero que no conocen nada de economía o la riqueza de las naciones.
aquello sobre lo que opinan.
Realice una lectura guiada de las páginas
Desde esta perspectiva, considera que
Platón. República. 479e (380 a. C.) en su filosofía se articulan todas las 12 y 13 del Texto. Para esto, se sugieren
corrientes filosóficas del pasado. los siguientes procedimientos:
Recurso 5 Usar la razón 1. Leer detenidamente junto con los
Immanuel Kant (1724-1804), filósofo alemán de la Ilustración, estudiantes el relato y los recursos de
[…] la historia de la filosofía muestra
destacó la necesidad de que las personas piensen por sí mismas,
en las diversas filosofías que van
siguiendo los ideales de la razón. Para él, la filosofía es la práctica de estas páginas.
apareciendo una sola filosofía con
la razón, el filosofar:
diversos peldaños de formación y, por
otra parte, muestra que los principios
2. Realizar pausas durante la lectura para
No se puede aprender filosofía; pues, ¿dónde está, quién la posee
y cómo se la puede reconocer? Solo se puede aprender a filosofar, particulares, uno de los cuales subyace resumir ideas.
es decir, [solo se puede] ejercitar el talento de la razón siguiendo, en cada una de las filosofías, son
en ciertos ensayos que están disponibles, los principios universales solamente ramas de uno y el mismo 3. Solicitar a los estudiantes que
de ella; pero siempre con la salvedad del derecho de la razón, de todo. La última filosofía según el tiempo
es el resultado de todas las filosofías reformulen o sinteticen en una sola
examinarlos a ellos mismos en las fuentes de ellos, y de confirmarlos
o recusarlos. anteriores y ha de contener por ello frase la idea fundamental de la lectura,
los principios de todas; por esta razón,
Kant, I. Crítica de la razón pura (1781)
aunque es filosofía de otra manera, es para promover que discriminen y
la más desarrollada, la más rica y la más jerarquicen las ideas que el texto
Recurso 6 La filosofía es independiente y autosuficiente concreta.
Hegel, G. Enciclopedia de las ciencias filosóficas
plantea y también sus propias ideas
La relevancia del conocimiento filosófico se resume en el siguiente en compendio (1830) sobre él.
fragmento de Francisco Bonnín:

Según la mayoría de los filósofos, la filosofía estudia la totalidad 4. Solicitar que algunos voluntarios
de los seres «por las causas primeras» o «por las causas últimas». compartan las frases que escribieron y
Ambas cosas significan lo mismo: la filosofía es un conocimiento
Actividades las anoten en la pizarra.
radical de los fundamentos.
Dar una explicación fundamental significa que la explicación ha 1 Señala al menos una semejanza
de poder justificarse por sí misma sin descansar sobre postulado
5. En conjunto, abrir una breve
entre los planteamientos de los
alguno o sobre proposición que a su vez necesite ser demostrada.
Recursos 2, 5 y 6. discusión para argumentar cuál es
De esta manera se comprende que la filosofía es esencialmente
independiente y autosuficiente. Es ella misma, y no otra ciencia,
la idea principal (o si ambas lo son),
2 Elige un recurso y escribe una
la encargada de criticar sus principios, sus métodos y sus logros.
conclusión a partir de la siguiente justificando sus respuestas a partir de
Así se comprende que las ciencias tengan que acudir a la filosofía
para la fundamentación de sus postulados y proposiciones de las
pregunta: ¿cómo se relacionan las pasajes concretos del texto. De esta
que parten. En tales casos, la filosofía constituye el «más allá» o la ideas expuestas con mis forma, analizan en conjunto, cuáles
fundamentación del conocimiento científico. conocimientos anteriores y con
mis concepciones y expectativas?
son los planteamientos centrales de
Bonnín, F. Lógica e introducción al saber filosófico (1976)
Aplica la habilidad de las páginas cada autor.
10 y 11.
Las ideas que sean aceptadas como síntesis
Lección 1 • ¿Todas las personas pueden filosofar? 13 de los recursos, permanecerán en la
pizarra, junto al nombre del autor cuyos
planteamientos sintetizan.
Repita la estrategia al leer el siguiente
Errores para aprender recurso y luego, invite a los estudiantes
Es posible que algunos estudiantes se resistan a fundamentar sus a establecer relaciones entre las ideas
respuestas o tengan dificultades para hacerlo. Por eso, es posible que centrales de esa lectura y la lectura anterior.
contesten «sí», «no» o «depende» ante a la pregunta «¿Todos pueden
filosofar?». En lugar de preguntar por qué, formule una nueva pregunta que
permita profundizar, por ejemplo: «¿qué se necesita para poder filosofar?» o
«¿qué actitudes debe tener una persona para filosofar?».

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Lección 1 • ¿Todas las personas pueden filosofar? 23

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Cuáles son las preguntas de la filosofía?
Aristóteles planteaba ya en el siglo IV a. C. que «los hombres comienzan y
comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio, admirados
Diálogo filosófico ante los fenómenos sorprendentes más comunes; luego, avanzando poco a poco y
planteándose problemas mayores, como los cambios de la Luna y los relativos al Sol
Puede invitar a los estudiantes a y a las estrellas, y el principio del universo. Pero el que se plantea un problema o se
dialogar acerca de las diferencias entre la admira, reconoce su ignorancia. […] De suerte que, si filosofaron para huir de la
ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del conocimiento, y no por
concepción de la palabra como mythos o alguna utilidad o afán práctico» (Metafísica, I, 2, 982b).
como logos. Puede guiar la discusión con
Las preguntas que se hacen los filósofos son preguntas radicales, pues apuntan «a la
las siguientes preguntas: raíz» de aquello que ponen en cuestionamiento. Además, permiten una diversidad de El caminante sobre el mar de niebla,

• ¿Podemos poner en duda una palabra respuestas y, para reflexionar sobre ellas, se debe utilizar la capacidad crítica de la razón. del pintor romántico alemán Caspar
David Friedrich (1817).

que proviene de seres o fuerzas

Recurso 1 ¿La vida tiene sentido?
sobrehumanos?
Esta pregunta se vuelve central para el existencialismo, corriente filosófica que surge en el período posterior a las
• Si la verdad se encuentra en narraciones guerras mundiales, aunque los temas que aborda recorren la historia del pensamiento desde sus inicios: la experiencia
del absurdo de la existencia, de la angustia, el peso de la responsabilidad o el horizonte de la muerte. El francés Albert
sagradas, ¿puede un ser humano Camus (1913-1960) destaca la relevancia de esta pregunta:
acceder a ella por medio de la razón o
Existe un solo problema filosófico verdaderamente cierto sentido, hizo bien. […] Pero veo, por el contrario,
debe esperar a que le sea revelada? serio: juzgar si la vida merece o no ser vivida. Lo demás, que muchas personas mueren porque juzgan que la
• Por otro lado, si la palabra es un reflejo por ejemplo, si el mundo tiene tres dimensiones, si el
espíritu tiene nueve o doce categorías, son cuestiones
vida no es ya digna de ser vivida. Y, paradójicamente,
veo a otros que se hacen matar por ciertas ideas —o
de nuestro razonamiento, ¿podremos secundarias. Son un juego. Antes hay que responder… ilusiones— que constituyen su razón de vivir (lo que se
estar seguros alguna vez de haber Yo nunca he visto morir a un hombre por defender el llama una razón para vivir constituye, al mismo tiempo,
argumento ontológico. Galileo, a pesar de que había una óptima razón para morir). Por tanto, pienso que el
accedido a la verdad a través de ella? descubierto una verdad importante, abjuró de ella sentido de la vida es la cuestión más urgente.
muy fácilmente apenas vio en peligro su vida. En
A partir de estas preguntas, podrán Camus, A. El mito de Sísifo (1942)

analizar el tipo de repuestas que

obtenemos al considerar la palabra como Recurso 2 ¿Qué es lo bueno?
mythos o como logos. En el primer caso, Una cuestión que se remonta a los orígenes de la filosofía es la relación entre el bien y la felicidad. Mientras
obtenemos certezas que nos permiten Aristóteles, en el siglo IV a. C., planteaba que el bien supremo, al que debían apuntar todas las acciones humanas, era la
felicidad, Immanuel Kant, en el siglo XVIII, argumenta a favor de la buena voluntad.
explicar el mundo, pero que no podemos
cuestionar. En el segundo, accedemos Ni en el mundo, ni, en general, tampoco fuera de estos dones de la naturaleza, y cuya peculiar
del mundo, es posible pensar nada que pueda constitución se llama por eso carácter, no es buena. Lo
a las respuestas por nosotros mismos, considerarse como bueno sin restricción, a no ser tan mismo sucede con los dones de la fortuna. El poder,
usando nuestro razonamiento, pero esas solo una buena voluntad. El entendimiento, el gracejo, la riqueza, la honra, la salud misma y la completa
el Juicio, o como quieran llamarse los talentos del satisfacción y el contento del propio estado, bajo
respuestas son siempre provisorias y espíritu; el valor, la decisión, la perseverancia en los el nombre de felicidad, dan valor, y tras él, a veces
permanecen abiertas al juicio crítico de propósitos, como cualidades del temperamento, son, arrogancia, si no existe una buena voluntad que
sin duda, en muchos respectos, buenos y deseables; rectifique y acomode a un fin universal el influjo de esa
los demás. pero también pueden llegar a ser extraordinariamente felicidad y con él el principio todo de la acción […].
malos y dañinos si la voluntad que ha de hacer uso Kant, I. Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785)
Posteriormente, problematice la idea de
Aristóteles de que la filosofía es «la única
ciencia libre», pues su propósito es huir 14 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio
de la ignorancia, sin perseguir ninguna
otra utilidad. Puede preguntar:
• ¿Qué utilidad persiguen las otras
Notas para el docente
ciencias?
• ¿Están de acuerdo con que eso las hace En el Recurso 1, Camus se refiere a Galileo diciendo que «a pesar de que
menos libres?, ¿por qué? había descubierto una verdad importante, abjuró de ella muy fácilmente
apenas vio en peligro su vida». Recuerde a los estudiantes que Galileo
Galilei perfeccionó el telescopio y logró demostrar científicamente que
la Tierra gira alrededor del Sol. Por esta razón, fue acusado de herejía
Notas para el docente ante la Iglesia y condenado a prisión de por vida. Abjurando de sus ideas
y comprometiéndose a no difundirlas, consiguió que esa condena fuera
Se sugiere el siguiente material reemplazada por arresto domiciliario.
audiovisual del filósofo argentino Darío
Sztajnszrajber para trabajar la pregunta
sobre qué es la filosofía: Mentira la
verdad, La filosofía (2015), disponible en
[Link]

24 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

Recurso 3 ¿Qué es lo real?
La pregunta por lo real es un tema central de la filosofía. Bertrand Russell (1872-1970), filósofo inglés cuyo
pensamiento recibe el nombre de «atomismo lógico», partió del postulado de que existe una correspondencia total
entre lenguaje y realidad, y afirmó que los pilares básicos del conocimiento son la lógica y la experiencia. Se preguntó
si hay algún conocimiento tan cierto que ningún ser humano razonable pueda dudar de él y, en una de sus obras, Lectura guiada
puso como ejemplo la mesa frente a él. Se cuestiona acerca de la manera en que conocemos la mesa, mediante los
sentidos, y se pregunta qué tan cierto es ese conocimiento si, dependiendo del ángulo desde el que se mire, de la luz, Para guiar la lectura de las páginas 14 y
entre otros factores, esta aparecerá diferente para distintos observadores.
15 del Texto, se sugieren los siguientes
Nos hemos percatado de que, si tomamos un objeto es lo que aparenta, ¿tenemos algún medio de conocer procedimientos:
cualquiera, de la clase que suponemos conocer por los si en efecto existe una realidad? Y en caso afirmativo,
sentidos, lo que los sentidos nos dicen inmediatamente ¿tenemos algún medio para descubrir en qué consiste? 1. Dividir al curso en grupos y asignarles
no es la verdad acerca del objeto tal como es aparte Tales preguntas son desconcertantes, y es difícil saber
de nosotros, sino solamente la verdad sobre ciertos si no son ciertas aun las más raras hipótesis. Así, nuestra
un recurso.
datos de los sentidos, que, por lo que podemos mesa familiar, que generalmente solo había despertado
juzgar, dependen de las relaciones entre nosotros y el en nosotros ideas insignificantes, aparece ahora como 2. Reflexionar sobre la importancia de la
objeto. Así, lo que vemos y tocamos directamente es un problema lleno de posibilidades sorprendentes. Lo pregunta, mediando para que no den
simplemente una «apariencia», que creemos ser el signo único que sabemos de ella es que no es lo que aparenta.
de una «realidad» que está tras ella. Pero si la realidad no Russell, B. Los problemas de la filosofía (1912)
una respuesta, sino que se concentren
en analizar su relevancia.

Actividades 3. Realizar la lectura de la pregunta

Recurso 4 ¿Existe el alma?
proporcionada por el recurso,
La pregunta por el alma es una pregunta filosófica 1 Analiza el planteamiento de Aristóteles: ¿qué
que dio lugar a importantes escuelas de pensamiento,
característica de la filosofía se desprende al asumir
explicándola con sus propias palabras.
como el materialismo, corriente que reduce la realidad
que esta no tiene una utilidad práctica? A partir de Pueden guiarse por interrogantes como
a la materia y considera que la conciencia o el espíritu
no es sino una consecuencia de la misma. Uno de sus ello, ¿qué sentido puede tener para tu vida las siguientes:
primeros exponentes fue el francés Julien Offray de La cotidiana el aprender a filosofar? Escribe una
Mettrie (1709-1751). conclusión y compártela con tu curso. Recurso 1:
El alma solo es un término vago del que no se tiene
2 Elige una de las preguntas filosóficas que se • ¿Cuál es el único problema filosófico serio
la menor idea, y del que un espíritu culto únicamente plantean en los Recursos 1 a 4 y explica su
debe servirse para nombrar nuestra parte pensante. relevancia para el ser humano. Entrega al
para Camus?
Establecido el menor principio de movimiento, los menos dos razones. • ¿Qué hace que Camus considere ese
cuerpos animados tendrán todo lo que necesitan para
moverse, sentir, pensar, arrepentirse y, por último, para 3 A partir del Recurso 4, ¿estás de acuerdo con el problema como el más importante y serio
actuar en lo físico y en lo moral que depende de este. argumento materialista que plantea que el ser de todos?
[...] El hombre no es más que un animal o un conjunto humano «no es más que un animal o un
de resortes, que se montan unos sobre otros, sin que
conjunto de resortes»? Fundamenta tu postura • Piensen en un ejemplo que ilustre la idea
pueda decirse por qué punto del círculo humano
empezó la naturaleza. Si estos resortes difieren entre
mediante una razón. de Camus, sobre que hay ideas que son al
sí, solo se debe a su situación y a algunos grados de 4 Considerando los tipos de preguntas filosóficas mismo tiempo una razón para vivir y una
fuerza, y nunca a su naturaleza. Por consiguiente,
el alma no es más que un principio de movimiento
revisadas hasta el momento, formula una nueva razón para morir.
o una parte material sensible del cerebro, que se
puede considerar, sin temor a equivocarse, como el
considerando la introducción de la página 14
(preguntas radicales, diversidad de respuestas,
Recurso 3:
resorte principal de toda la máquina, el cual tiene una capacidad crítica de la razón). Como curso, • ¿Qué hace que Russell dude de que
influencia visible sobre todos los demás. anoten las preguntas en un papelógrafo y
De La Mettrie, J. O. El hombre máquina (1748)
podamos conocer la verdad a través de
publíquenlas en la sala o en el colegio.
nuestros sentidos?

Lección 1 • ¿Todas las personas pueden filosofar? 15

• ¿Cuál es la diferencia entre «apariencia»
y «realidad» para Russell?

Trabajando con la diversidad

Cierre: 15 minutos
Algunos estudiantes tienen dificultades para reflexionar sobre los
cuestionamientos filosóficos. Sin embargo, reflexionar sobre estos, Invite a los estudiantes a comentar qué
constituye un aspecto esencial para la práctica filosófica. Ralentizar aprendieron acerca de las preguntas
el pensamiento, ayuda a los estudiantes a focalizar su atención en las filosóficas. Retome la lista de preguntas del
interrogantes y a reconocer el tipo de preguntas que la filosofía busca papelógrafo y propóngales que decidan en
responder, pídales tomar pausas y darse un tiempo para clarificar el conjunto qué preguntas filosóficas desean
pensamiento antes de darle una respuesta a las preguntas. agregar o quitar del listado.

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Lección 1 • ¿Todas las personas pueden filosofar? 25

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Qué implica filosofar?
La actitud filosófica supone de manera fundamental la sospecha
ante los supuestos. Como afirma Diderot: «El escepticismo es el
primer paso hacia la verdad» (Pensamientos filosóficos, 1746).
Planificación
En las variadas perspectivas sobre la filosofía y el filosofar, se

Clase 4 (págs. 16 a (págs.

19) 16 a 19)
reconocen elementos comunes, característicos del saber filosófico:

a. Mostrar conexiones: consiste en descubrir parecidos,

causas y efectos, y relaciones de dependencia entre varias
Propósito afirmaciones con el fin de comprender la concepción del
mundo en la que se inscriben.
Conocer algunas características del quehacer
b. Clarificar conceptos: implica clasificar, ordenar y matizar para
filosófico a partir de los planteamientos de despejar malentendidos y comprender mejor un asunto que
diversos filósofos, para proponer respuestas inicialmente parecía confuso.
posibles a una pregunta filosófica, y c. Descubrir supuestos: significa poner de manifiesto lo
que está implícito en las afirmaciones sobre un tema
comprender que existe una diversidad de para mostrar sus posibles contradicciones o descubrir Recurso 3 La experiencia como
posibilidades de pensar, dando lugar a implicaciones novedosas. fundamento
múltiples perspectivas. d. Pensar radicalmente: consiste en investigar un asunto desde El empirismo clásico, corriente filosófica
sus raíces y fundamentos. de los siglos XVII y XVIII, sostiene
que el origen y el valor de nuestros
OA: 1 conocimientos dependen de la
Recurso 1 Búsqueda sin supuestos experiencia sensible y, por lo tanto, ningún
Habilidades: a, b, c y d Hegel caracteriza a la filosofía como un saber que busca explicitar conocimiento que no esté avalado por
toda razón, toda producción de supuestos. ella puede ser admitido como verdadero.
David Hume (1711-1776) estudió la
La filosofía carece de la ventaja, que favorece a las otras ciencias, de naturaleza humana desde esta perspectiva:
poder suponer sus objetos como inmediatamente ofrecidos por la
Inicio: 10 minutos representación y [de poder suponer] como ya aceptado el método de No hay problema de importancia cuya
conocimiento para empezar y proseguir [su discurso]. decisión no esté comprendida en la
Hegel, G. Enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio (1830) ciencia del hombre y nada puede decidirse
Para iniciar la clase, se sugieren los siguientes con certeza antes de que nos hayamos
procedimientos: familiarizado con dicha ciencia. Por eso,
Recurso 2 El filósofo como recién nacido al intentar explicar los principios de la
1. Compartir el propósito de la clase con Carla Cordua (1925), filósofa chilena, caracteriza la duda
naturaleza humana proponemos, de
hecho, un sistema completo de las ciencias,
los estudiantes. filosófica, que tiene como objetivo poner en entredicho los
edificado sobre un fundamento casi
supuestos sobre los cuales existimos:
enteramente nuevo, y el único sobre el que
2. Invitarlos a relacionar el tema que El filósofo, en cuanto verdadero pensador independiente y las ciencias pueden basarse con seguridad.
abordarán con el tema de la clase anterior. dispuesto a todo, hace lo que recomendaba Kant: se atreve a Y como la ciencia del hombre es la única
pensar. Por lo tanto, para empezar no será ni cristiano ni budista, fundamentación sólida de todas las demás,
Si la clase pasada exploraron el tipo de ni de derecha ni de izquierda. Como se atreve a pensar de veras, es claro que la única fundamentación
preguntas que se han hecho los filósofos, tratará de llegar al fondo y de mantenerse en el subsuelo de las sólida que podemos dar a esa misma
evidencias circulantes. Por lo tanto, tampoco podrá ser o policía ciencia deberá estar en la experiencia y la
esta clase intentarán descubrir cuántas o bombero, ya que logrará convertirse, hasta cierto punto, en un observación.
son las respuestas posibles para esas recién nacido. Hume, D. Tratado de la naturaleza humana
(1738-1740)
Cordua, C. De todas layas (2019)
preguntas y cómo buscan los filósofos
llegar a ellas.
16 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio
3. Revisar las preguntas que los estudiantes
han escrito con anterioridad y proponerles
que imaginen cuántas respuestas posibles
hay para cada una de ellas. Notas para el docente
Algunos conceptos que puede introducir en esta clase son:
• Escepticismo: postura filosófica que duda de la existencia de la verdad
o de la capacidad humana de conocerla. En sus versiones más radicales,
afirma que «nadie puede saber nada» o que «nadie tiene justificación para
creer nada».
• Empirismo: conjunto de teorías filosóficas que consideran que la
experiencia es la base de todo el conocimiento humano.
• Racionalismo: postura filosófica según la cual la razón es el camino
prioritario e incluso el único camino, para el conocimiento.
Audi, R. (ed.). (2004), Diccionario Akal de filosofía. Madrid: Ediciones Akal.

26 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

Recurso 4 La relevancia de la perspectiva
El filósofo español José Ortega y Gasset (1883-1955) desarrolló el perspectivismo, corriente según la cual la perspectiva
con que se observa la realidad es parte constitutiva de ella. El yo y el mundo son polos inseparables e inexplicables el
uno sin el otro:
Desarrollo: 65 minutos
El mundo exterior no existe sin mi pensarlo, pero el existo —sino que si existe el pensamiento existen, ipso
mundo exterior no es mi pensamiento, yo no soy facto, yo que pienso y el mundo en que pienso— y
teatro ni mundo —soy frente a este teatro, soy con existe el uno con el otro, sin posible separación. Pero Lectura guiada
el mundo—, somos el mundo y yo. Y generalizando, ni yo soy un ser sustancial ni el mundo tampoco, sino
diremos: el mundo no es una realidad subsistente en ambos somos en activa correlación: yo soy el que ve
sí con independencia de mí, sino que es lo que es para el mundo y el mundo es lo visto por mí. Yo soy para el
Lea la introducción del tema junto con los
mí o ante mí y, por lo pronto, nada más. [...] mundo y el mundo es para mí. Si no hay cosas que ver, estudiantes y luego pida que en parejas
pensar e imaginar, yo no vería, pensaría o imaginaría
Necesitamos, pues, corregir el punto de partida
—es decir, yo no sería…
lean los recursos del 1 al 5 y elaboren dos
de la filosofía. El dato radical del universo no es
simplemente: el pensamiento existe o yo pensante Ortega y Gasset, J. ¿Qué es filosofía? (1957) preguntas y sus respectivas respuestas que
apunten a la idea central de cada recurso.

Recurso 5 La prioridad de la razón Actividades

El racionalismo es una corriente filosófica que afirma 1 ¿Por qué será necesaria la duda en filosofía?
la primacía de la razón por sobre la experiencia. Para
los racionalistas, hay saberes que tienen como fuente
Explica, a partir de los Recursos 1 y 2, la actitud Errores para aprender
el entendimiento mismo, en los que la mente se sirve del filósofo como «recién nacido».
de sí misma para generarlos, como las operaciones 2 Toma una postura respecto de la perspectiva
En ocasiones, los estudiantes responden
lógicas. René Descartes (1596-1650), racionalista francés, a las preguntas con ideas que no
considerado el padre de la filosofía moderna, se planteó
empirista y la racionalista. ¿Con cuál estás de
como primer problema el de encontrar un principio acuerdo y por qué? Entrega al menos dos tienen relación directa con el problema
absolutamente exento de duda, una primera verdad de la razones.
planteado. Para ayudarles a comprobar
que resultara imposible dudar por la evidencia expuesta.
Esa primera verdad es la capacidad humana de la razón.
3 Asocia los elementos característicos del saber si su respuesta es pertinente, puede
Los principios del conocimiento son las verdades de filosófico con los recursos que se indican en el
pedirles que recuerden y señalen cuál
razón, que juzgan de lo verdadero y conveniente, y nos siguiente esquema. Explica cómo se refleja cada
infunden certeza sobre nuestros conocimientos. uno en el fragmento correspondiente: fue la pregunta formulada. Si no logran
recordar la pregunta, repita cuál era y
El primero de los preceptos consistía en no recibir Pensar radicalmente Recurso 2
como verdadero lo que con toda evidencia no
pídales que analicen ellos mismos si sus
reconociese como tal, evitando cuidadosamente la Clarificar conceptos Recurso 5 afirmaciones responden a ella. Muchas
precipitación y los prejuicios, y no aceptando como
cierto sino lo presente a mi espíritu de manera tan clara
veces, este ejercicio será suficiente para
Descubrir supuestos Recurso 4
y distinta que acerca de su certeza no pudiera caber que perciban y corrijan sus errores.
la menor duda. [...] no debemos dejarnos persuadir
Mostrar conexiones Recurso 3
nunca sino por la evidencia de la razón. Y nótese bien
que digo de la razón, no de la imaginación ni de los
sentidos; como asimismo, porque veamos el Sol muy 4 Haz una breve investigación acerca del
claramente, no debemos por ello juzgar que sea del
pensamiento de David Hume y explica por qué
Criterios de revisión
tamaño que lo vemos; y muy bien podemos imaginar
distintamente una cabeza de león pegada al cuerpo de es considerado como el impulsor del nuevo
escepticismo en el período moderno. Te
Encontrará las respuestas esperadas a
una cabra, sin que por eso haya de concluir que en el
mundo existe la quimera. recomendamos los siguientes enlaces para las actividades de estas páginas en el
Descartes, R. Discurso del método (1637) comenzar la investigación: [Link] Solucionario del Texto del Estudiante al final
y [Link]
de esta unidad.
Lección 1 • ¿Todas las personas pueden filosofar? 17

Notas para el docente

En el Recurso 5, Descartes señala que «bien podemos imaginar
distintamente una cabeza de león pegada al cuerpo de una cabra, sin
que por eso haya de concluir que en el mundo existe la quimera». Para
que puedan comprender esta idea, explique a los estudiantes que, en la
mitología clásica, la quimera era un animal fabuloso que tenía cabeza de
león, cuerpo de cabra, cola de serpiente o de dragón y que lanzaba fuego
por la boca.

Lección 1 • ¿Todas las personas pueden filosofar? 27

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Cómo me ayuda la filosofía a pensar?
El estudio de la filosofía busca, por un lado, el conocimiento y comprensión de los temas que han ocupado a los
diferentes filósofos a lo largo de la historia; por otra parte, consiste en el aprendizaje y práctica de la actividad de
filosofar. La filosofía contribuye a generar en nosotros una actitud reflexiva y crítica, capaz de revisar los conocimientos
Errores para aprender y de responder a los problemas de nuestro tiempo.

Es común que, cuando se les pide

que expresen sus ideas, algunos
Recurso 1 Aprender filosofía es aprender a filosofar
estudiantes repitan lo que el profesor o Quienes se dedican a la filosofía desarrollan una serie de cualidades. El saber filosófico:
sus compañeros han dicho. Esta puede
Ayuda a formarse una visión panorámica Estimula una actitud reflexiva y crítica frente a la realidad, las
volverse una estrategia recurrente del conjunto del saber humano. tradiciones y costumbres heredadas, las visiones del mundo
para evitar sentirse expuestos frente Tradicionalmente se ha dicho que la presentes en nuestra sociedad, los mensajes que transmiten los
filosofía ofrece una perspectiva sobre medios de comunicación, entre otros.
a los demás. Es importante, instalar la totalidad de lo real, de manera
en el grupo la capacidad de evaluar que podamos entender qué lugar Desarrolla la capacidad de análisis, lo que permite señalar
corresponde a cada cosa en el conjunto. semejanzas y diferencias, distinguir lo esencial de lo accesorio,
en conjunto si las ideas expresadas Esta «perspectiva de totalidad» es una descubrir errores, comprender la complejidad del mundo y de la
son nuevas o se repiten. Concluir que característica propia del saber filosófico. mente, etc.
una idea se ha repetido, no implica
Permite elaborar buenas argumentaciones, Coopera decisivamente en la formación ética y ciudadana,
la descalificación de esta, sino que la fomentando el hábito de fundamentar las puesto que ayuda a comprender de manera crítica los
constatación de un acuerdo entre las propias convicciones con buenas razones fundamentos de la convivencia pacífica en una sociedad abierta,
que otras personas puedan entender. pluralista y democrática.
personas que la han formulado. Cuando
un estudiante repite lo que otro ha dicho,
puede incentivarlo a tomar una postura Recurso 2 La filosofía como mayoría de edad Actividades
propia, por medio de expresiones como: En el contexto de la Ilustración, período en que la razón toma una 1 Sócrates sostuvo que «una vida sin
«Entonces ¿estás de acuerdo con lo que relevancia principal, Kant se refiere a la emancipación que el uso de la
examen no merece ser vivida».
razón significa para el ser humano.
dijo tu compañero?, ¿podrías agregar Este examen se llevaría a cabo
La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. mediante el uso de la razón.
algo más?». De esta forma, fomentará La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia Relaciona esta cita con los
que, a partir de la seguridad que le sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no Recursos 1 y 2.
reside en la falta de inteligencia, sino de decisión y valor para servirse
proporciona el acuerdo, pueda plantear por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten el valor de
2 A partir del Recurso 2, en parejas,
ideas originales. servirte de tu propia razón!: he ahí el lema de la ilustración. La pereza reflexionen: ¿creen que las
y la cobardía son la causa de que una tan gran parte de los hombres personas hoy están emancipadas
continúe a gusto en su estado de pupilo, a pesar de que hace tiempo en el sentido que lo plantea Kant?
la Naturaleza los liberó de ajena tutela (naturaliter majorennes); ¿Piensan que la frase «si puedo
también lo son de que se haga tan fácil para otros erigirse en tutores. pagar, no me hace falta pensar»
Es tan cómodo no estar emancipado. Tengo a mi disposición un libro
podría ser actual?
que me presta su inteligencia, un cura de almas que me ofrece su
3 Escoge una de las características
conciencia, un médico que me prescribe las dietas, etc., etc., así que
no necesito molestarme. Si puedo pagar, no me hace falta pensar: ya del saber filosófico revisadas en la
habrá otros que tomen a su cargo, en mi nombre, tan fastidiosa tarea. lección y evalúa si está presente
Kant, I. ¿Qué es la ilustración? (1784) en ti y en la forma de relacionarte
con los demás.

18 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio

Notas para el docente

En el Recurso 2 Kant utiliza algunas expresiones o conceptos complejos
que, sin embargo, los estudiantes pueden comprender a partir del contexto:
• ¡Sapere aude!: en español, «atrévete a saber» o, como señala Kant,
«atrévete a servirte de tu propia razón».
• Naturaliter majorennes: en español, «mayoría de edad natural».
• Emancipado: liberado de toda clase de subordinación o dependencia.

28 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

 Evaluación de proceso
¿Cómo voy?
Te invitamos a aplicar lo que has aprendido hasta el momento sobre la filosofía y el filosofar en el análisis de una
película.
1 Para comenzar, lee la siguiente reseña de la película Matrix:
Habilidades del siglo XXI
Título original: The Matrix. La metacognición insta a las personas a
Directores: Lana y Lilly Wachowski.
ser conscientes de su propio aprendizaje
Lugares y año de producción: Estados Unidos y Australia, 1998.
y de los procesos que llevan a cabo para
Intérpretes principales: Keanu Reeves, Laurence Fishburne,
Carrie-Anne Moss y Hugo Weaving. lograrlos. Esto les permite abordar
Thomas A. Anderson es un hombre que tiene una doble vida. De día los desafíos con mayor autonomía,
es un programador informático de una gran corporación y de noche, flexibilidad y confianza en sí mismos.
un hacker que se hace llamar Neo. Ha oído hablar acerca de Matrix, El cierre de esta primera lección es
pero solo en susurros, comentarios apresurados y, a veces, temerosos.
Se trata de algo desconocido y enormemente poderoso, tanto que
una oportunidad para invitar a los
ejerce un control impensable y siniestro sobre las vidas de todos los estudiantes a reflexionar sobre su
seres humanos. posición actual, es decir, acerca de lo
En busca de respuestas, y con la ayuda de una misteriosa mujer llamada que saben hasta este momento acerca
Trinity, Neo conoce a Morpheus, un legendario hacker buscado por
la policía. Él será el encargado de introducir a Neo en el mundo real,
de la Filosofía; y plantearse objetivos
un desierto desolador en donde la humanidad ha sido capturada por futuros, reflexionando acerca de lo que
unas máquinas que viven del calor corporal y que controlan las mentes quieren saber o les gustaría aprender.
humanas mediante una realidad virtual llamada Matrix.
Puede aprovechar esta instancia para
2 Luego, comenta con tu curso o vean la película si no la han visto. analizar, también, las dificultades
3 Responde las siguientes preguntas en tu cuaderno: que han enfrentado a lo largo de esta
a. ¿En qué tipo de mundo vive Neo al principio de la película? ¿Cómo experimenta la realidad en la que vive primera lección y las estrategias que les
y por qué comienza a dudar de ella?
han resultado útiles para resolverlas.
b. ¿Podemos estar seguros de que la realidad en la que vivimos no es un sueño? Recuerda que solo sabemos
que estuvimos soñando en el momento en que despertamos.
Compartir esta reflexión con sus
c. Lee la siguiente afirmación que hace Morpheus en la película. Luego, contesta las preguntas tomando en
compañeros y compañeras les permitirá
consideración lo que trabajaste sobre las características del saber filosófico (página 16) y lo revisado sobre proyectar la manera en que podrían
el empirismo y el racionalismo (páginas 16 y 17). encarar los desafíos posteriores en esta y
otras asignaturas. Al respecto, se sugieren
«Si te refieres a lo que puedes sentir, a lo que puedes oler, a lo que puedes saborear y ver, lo real podría ser
señales eléctricas interpretadas por tu cerebro». las siguientes preguntas:

• ¿Los sentidos son prueba de que lo que estamos viviendo es real? Si no, ¿cuál podría ser el método
• ¿De qué forma me resultó más fácil
para saber qué es real? aprender durante esta lección?, ¿cómo lo
• Si estuvieras en la posición de Neo, ¿escogerías la píldora azul o la roja? ¿Por qué?
hicieron mis compañeros?
4 Comenta y contrasta tus respuestas con un compañero y reflexionen: ¿qué herramientas para analizar el • ¿Cuáles fueron los elementos que
mensaje de la película les aportó lo que han aprendido sobre la filosofía hasta el momento? me distrajeron de mis objetivos de
aprendizaje?, ¿cómo los puedo limitar?
Lección 1 • ¿Cómo voy? 19

Criterios de revisión
Cierre: 15 minutos Encontrará las respuestas esperadas a
Para finalizar la lección, invite a los estudiantes a reflexionar sobre lo que han las actividades de estas páginas en el
aprendido y lo que les gustaría aprender en la siguiente lección. Para hacerlo, Solucionario del Texto del Estudiante al final
pueden escribir sus reflexiones a través de la técnica SQA (Sé, Quiero saber de esta unidad.
y Aprendí). A través de esta Evaluación formativa, los estudiantes podrán
registrar lo que ya saben y lo que quieren saber. Al completar la unidad, podrán
retomar este registro y completarlo con lo que han aprendido.

Recursos complementarios
Como alternativa sugerida a la evaluación propuesta en ¿Cómo voy?,
encontrará una Evaluación formativa para esta lección al final de
esta unidad.

Lección 1 • ¿Cómo voy? 29

 Lección

Orientaciones y planificaciones de clase

2¿Qué
¿Quéherramientas
herramientasnecesito
necesitopara
parafilosofar?
filosofar?

La lógica, instrumento de la filosofía

Planificación La mente humana conoce la realidad de dos modos: de un modo

Clase 5
intuitivo, por el que el entendimiento capta directamente las cosas, sin
(págs. 20 a(págs.
23) 16 a 19) necesidad de razonar por pasos. Así, por ejemplo, intuimos los primeros
principios, como el principio de identidad: Toda cosa es igual a sí misma.
De un modo discursivo, por el que la razón humana avanza
Propósito progresivamente, paso a paso hacia la verdad. Por ejemplo, conocemos
de modo discursivo cuando hacemos el siguiente razonamiento: Si A = B
Comprender las principales características y A = C ➝ B = C (dos cosas iguales a una tercera son iguales entre sí).
de la lógica como instrumento fundamental
Para conocer de modo intuitivo, el entendimiento no necesita la lógica, ya
del pensamiento filosófico, a través de que obtiene la «visión» inmediata de una verdad. La lógica se hace
ejemplos concretos de lógica aristotélica necesaria para conocer de modo discursivo porque, mediante un
y proposicional. conjunto de reglas, ayuda a la razón a proceder con orden, con facilidad y
sin error en su camino hacia la consecución de la verdad que a veces no es
evidente por sí misma. Una de las herramientas más importantes de la
OA: 6 filosofía es, por ello, la lógica. Manuscrito con dibujos anatómicos del cerebro,
del renacentista italiano Leonardo da Vinci
(1506-1508).
Habilidades: a y b
Recurso 1 La lógica y la razón Recurso 2 Lógica como teoría formal de la inferencia
humana La lógica se ocupa de las reglas del razonamiento válido, sin
Todos tenemos una capacidad natural para considerar la naturaleza de los objetos sobre los que razona.
deducir o inferir unas verdades de otras. Por Dicho de otra manera, es una ciencia formal, pues trata de la
Inicio: 15 minutos ejemplo, si tenemos sed y vemos una botella forma de los razonamientos y no de la materia a la que estos se
con agua, decimos: «Hay agua en la botella. Voy refieren. Así lo explica el filósofo y lógico español Alfredo Deaño
a beber un vaso de agua». En cambio, si alguien (1944-1978):
Inicie la clase mostrando a los estudiantes
dijera: «La botella está vacía, voy a beber un
argumentos que parecen intuitivamente La noción de «forma de un razonamiento» —que sería algo
vaso…» dudaríamos de que estuviera en su
así como su «perfil»— puede ilustrarse por analogía con las
válidos y otros inválidos tal como: sano juicio.
formas poéticas o las formas musicales. La misma relación habría
Argumentar o razonar correctamente es una entre una forma de razonamiento, por una parte, y, por otra
«Si llueve llevo paraguas, por lo tanto, como habilidad que suele llamarse «lógica como parte, los infinitos razonamientos distintos —distintos por su
arte». Y el estudio de los principios y reglas contenido— que podrían hacerse con esa forma, que entre el
hoy llevo paraguas, llueve». que rigen el razonamiento válido es la «lógica soneto, por ejemplo, y los infinitos poemas —elegíacos, satíricos,
como ciencia». En esta última podemos de amor, etc.— escritos en forma de soneto, o que entre la forma
Los alumnos discuten las razones de sus distinguir dos enfoques: sonata y las diferentes sonatas que nos es dado escuchar. A la
creencias respecto a la validez. • La lógica formal, que estudia la estructura lógica le importa únicamente la forma de los razonamientos.
La lógica es lógica formal, ciencia de las formas o esquemas
Al final, se discute el Recurso 2. de los argumentos prescindiendo de los
válidos de razonamiento. ¿A qué llamamos una forma válida
contenidos concretos a los que se refieren.
• La lógica informal, que estudia los modos de razonamiento? A un esquema de inferencia tal que, dado
correctos de argumentar atendiendo a cualquier razonamiento que podamos hacer interpretando
los distintos contextos de diálogo y a las las variables de ese esquema, si las premisas del razonamiento
cuestiones tratadas en ellos. son verdaderas, entonces la conclusión será necesariamente
verdadera también.
Deaño, A. Introducción a la lógica formal (1975)

20 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio

Lectura guiada

El Recurso 2 puede representar una lectura compleja, por esto, es necesario

guiar y dar ejemplos para comparar la forma en que analizamos los
enunciados desde la lógica formal, con las de otros tipos de procesamiento de
información; por ejemplo, comparar la forma en que procesa la información
una computadora y cómo la procesamos nosotros a través de la lógica.
Para guiar la lectura, se recomienda:
1. Definir claramente los términos utilizados en el texto como: forma
válida de razonamiento, inferencia, premisa y conclusión.
2. Explicar, mediante un argumento cotidiano, las características de una
forma argumental. Por ejemplo: Si me caigo, entonces, lloro. Me caigo.
Por lo tanto, lloro.

30 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

 Recurso 3 Razonamiento La forma de un razonamiento puede Hemos de insistir en que un
lógico: verdad y ser representada de varias maneras. razonamiento puede ser válido,
validez Por ejemplo, sustituyendo algunos aunque su conclusión sea falsa, y
términos por letras; así, los ejemplos otro puede ser inválido, pese a que
Todo razonamiento consta de cierto
número de oraciones, colocadas
(1) y (2) tienen la forma de (3) y de (4): su conclusión sea verdadera. Desarrollo: 60 minutos
de tal modo que podamos decir (3) Si A, entonces B. Esto es así porque la validez lógica
Es el caso que A. depende únicamente de la relación
que una de ellas, a la que llamamos
Por consiguiente, B. entre los valores de verdad de las
Diálogo filosófico
conclusión, se sigue o se deriva
lógicamente de las demás, a las (Siendo A = Platón fue un gran premisas y los de la conclusión: un
que denominamos premisas. Todas filósofo y B = Platón fue un gran razonamiento es válido cuando, Para motivar el diálogo filosófico,
ellas son proposiciones, esto es, gobernante). supuesta la verdad de las premisas, durante la lectura de los recursos
oraciones enunciativas que son o aunque de hecho no sean
(4) Algunos T son C. de estas páginas, se sugieren estos
verdaderas o falsas. verdaderas, la conclusión no puede
Algunos D son T.
No es lo mismo verdad que validez Por consiguiente, algunos D son C.
ser más que verdadera, aunque de procedimientos:
hecho no lo sea.
lógica. La verdad o falsedad de una (Siendo T = alumnos, D =
inferencia o de un razonamiento deportistas y C = bromistas). En otras palabras, no es posible 1. Realizar la actividad 1, motivando
depende de que el significado que un razonamiento sea válido si
(3) puede servir para representar a los estudiantes a compartir sus
atribuido a los símbolos lógicos esté a partir de premisas verdaderas se
la forma, el esquema, de todos los
o no de acuerdo con la realidad razonamientos que compartan la
obtiene una conclusión falsa. respuestas.
significada. Un razonamiento es estructura de nuestro ejemplo (1), y lo
válido si la conclusión se sigue mismo ocurre con (4) respecto a (2). 2. Efectuar una mediación de la discusión
lógicamente de las premisas. Un
a través de preguntas aclaratorias
razonamiento es inválido cuando
la conclusión no se sigue de las o pidiendo justificaciones a las
premisas. Veamos dos ejemplos: respuestas de los alumnos. La idea
(1) Si Platón fue un gran filósofo, Recurso 4 Tipos de inferencias lógicas fundamental es que los estudiantes
entonces fue un gran gobernante.
Cuando la inferencia o razonamiento se hace partiendo de proposiciones
Platón fue un gran filósofo.
particulares a otras más universales, se llama inferencia inductiva. Cuando se
complementen sus respuestas
Por consiguiente, Platón fue un contando con una intervención
hace partiendo de proposiciones más universales para llegar a una conclusión
gran gobernante.
menos universal, es una inferencia deductiva.
Este razonamiento es válido, interrogativa del profesor.
pues la conclusión se sigue de las
Inferencias inductivas Inferencias deductivas 3. Sintetizar el diálogo llevado a cabo
premisas, a pesar de que la primera
premisa y la conclusión sean falsas. El ser humano, el caballo, el mulo, etc. Todo animal respira.
son longevos. Todo ser humano es animal.
por los alumnos, solicitando ejemplos
(2) Algunas alumnas son bromistas.
Algunas deportistas son alumnas.
El ser humano, el caballo, el mulo, etc. Luego, todo ser humano respira. de validez e inferencia a través de
son mamíferos.
Por consiguiente, algunas
Luego, algunos mamíferos
inferencias deductivas e inductivas,
deportistas son bromistas.
son longevos. mostrando las diferencias entre
Este razonamiento es inválido,
a pesar de que la conclusión sea Las plantas y los animales son seres Todo ser humano es animal racional. estos conceptos.
verdadera, pues la conclusión no se vivos. Mabel es ser humano.
sigue de las premisas. Las plantas y los animales mueren. Luego, Mabel es animal racional. 4. Para finalizar, los estudiantes pueden
Luego, los seres vivos mueren.
reflexionar acerca de la importancia
de la inferencia en su vida cotidiana.
• En grupos, elaboren un mapa conceptual, un esquema o una infografía para explicar los siguientes Para esto, solicite ejemplos de
conceptos claves: lógica como ciencia formal, proposición, premisa, conclusión, verdad, validez, inferencia
aplicación de este concepto en
deductiva e inductiva. El mapa les servirá para abordar los contenidos de esta lección.
contextos reales.

Lección 2 • ¿Qué herramientas necesito para filosofar? 21

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las
Notas para el docente
actividades de estas páginas en el Solucionario
El profesor puede profundizar la validez de los silogismos a través del uso de del Texto del Estudiante al final de esta unidad.
diagramas de Venn.
Además, considere trabajar la validez en lógica proposicional a través del uso
de tablas de verdad.
Una introducción respecto a estos temas, se encuentra en el apéndice de
Introducción a la filosofía (1998) de César Tejedor.

Lección 2 • ¿Qué herramientas necesito para filosofar? 31

 Orientaciones y planificaciones de clase Recurso 5 Aristóteles, el padre de la lógica
La manera en que Aristóteles intentó formalizar las formas del argumentar
deductivo se llama silogística. Esta operó como único mecanismo formal
de argumentación no matemática desde el siglo IV a. C. hasta el siglo XIX.
Lectura guiada Pero la silogística es muy acotada, pues solo puede tratar ciertos tipos
de proposiciones. Específicamente, proposiciones categóricas, es decir,
Explique que en las siguientes páginas se proposiciones del tipo «todo S es P» o «ningún S es P» o «algún S es P»
o «algún S no es P». S y P aluden a «sujeto» y «predicado», ambos son
trabajará solo con inferencias deductivas. términos de una proposición. Un ejemplo de «todo S es P» es «todo ser
En específico, la lógica aristotélica y la humano es mortal».
lógica de proposiciones. Para ello, se El silogismo es un razonamiento lógico compuesto de dos premisas y
una conclusión. Las premisas contienen un concepto común o término
sugieren estos pasos: medio que las relaciona y da lugar a la conclusión, que corresponde a un
1. Los estudiantes leen en conjunto los nuevo juicio o deducción.

Recursos 5, 6 y 7.
Premisa mayor Todo sabio es inteligente.
2. A través de las opiniones de los
estudiantes, remarcar los aspectos Premisa menor Aristóteles es sabio. Término medio
fundamentales: todo argumento está Busto de Aristóteles. Museo de la
Conclusión Luego, Aristóteles es inteligente. Acrópolis de Atenas.
formado por proposiciones y que, en
particular, todo silogismo está formado
por tres proposiciones, dos premisas y
Recurso 6 Un ejemplo de silogismo válido Recurso 7 Un ejemplo de silogismo inválido
una conclusión.
Todos los hombres son mortales. Todos los estudiantes de filosofía son entusiastas.
3. Realizar las actividades 1 y 2. Con esto, Sócrates es un hombre. Todos los bailarines son entusiastas.
Por lo tanto, Sócrates es mortal. Por lo tanto, todos los bailarines son estudiantes
se da pie a la lectura de la página 23, de filosofía.
Una manera de mostrar la validez de un silogismo
cuya temática es la lógica proposicional. es a través de «la prueba del círculo», una versión Podemos ver que este razonamiento es inválido, ya
simplificada de un diagrama de Venn, en la que que no es necesario que el conjunto de los bailarines
dibujamos las premisas como círculos que representan se toque con el conjunto de los estudiantes de
conjuntos. Si decimos que todo hombre es mortal, filosofía. Se trata de dos conjuntos que están dentro
decimos que el conjunto de los hombres está dentro del conjunto entusiastas, pero al no haber otro vínculo
del conjunto de los mortales; y si decimos que Sócrates entre ellos, el razonamiento plasmado en el silogismo
es hombre, decimos que el conjunto Sócrates está no resulta válido.
dentro del conjunto de los hombres. Podemos ver que
este razonamiento es válido, ya que la conclusión se
muestra con solo dibujar las premisas. Entusiastas

Mortales
Estudiantes
de filosofía Bailarines
Hombres

Sócrates

22 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio

Errores para aprender

A través de la revisión de las actividades de la página 23 pueden surgir
errores de comprensión generales.
Para explicar la prueba del círculo (o los diagramas de Venn en general)
puede utilizar cajas u otro recipiente para representar predicados
universales y objetos como lápices para los particulares.
Así, podrá introducir la noción de «término» y algunas características.
También puede producirse confusión entre argumento válido y argumento
verdadero. Para esto, es útil mostrar ejemplos de un silogismo inválido y de
conclusión verdadera y un silogismo válido, pero falso.
En este sentido, aclarar que la verdad es algo de las proposiciones y la
validez algo de los argumentos.

32 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

Recurso 8 Formalización de proposiciones
En la lógica proposicional, los símbolos de las proposiciones son letras y los símbolos que relacionan las proposiciones son
los conectores. A continuación, podrás conocer algunos símbolos básicos, que dan cuenta del carácter formal de la lógica
y que te servirán para aproximarte a textos filosóficos que los incluyan.
Notas para el docente
Ejemplos de simbolización de proposiciones
1. Santiago es la capital de Chile: p.
Antes de comenzar el análisis
2. Montevideo no es la capital de Chile: ¬ p. proposicional a través de la lógica formal,
3. Lima es la capital de Perú y Buenos Aires es la capital de Argentina: p ∧ q. se sugiere clarificar la relación entre
4. O el ser humano es racional o no es libre: p ∨ ¬ q. la lógica y la filosofía. Puede abrir la
5. Si el ser humano es racional, entonces es libre: p → q.
realización de ejemplos y ejercicios con la
6. El ser humano es libre si y solo si es racional: p ↔ q.
siguiente cita.
7. Si el ser humano es racional y libre, entonces o actúa consciente o inconscientemente: p ∧ q → r ∨¬ r.
8. No es el caso que el hombre sea racional y no sea libre: ¬ (p ∧ ¬ q). «El objeto de la filosofía es la aclaración
lógica del pensamiento. Filosofía no
Conectores
es una teoría, sino una actividad. Una
Negador: ¬ (se lee «no»). ¬ p se lee «no p». Condicionador: → (se lee «si… entonces»). p → q
Conjuntor: ∧ (se lee «y»). p ∧ q se lee «p y q». se lee «si p, entonces q». obra filosófica consiste esencialmente
Disyuntor: ∨ (se lee «o»). p ∨ q se lee «p o q». Bicondicionador: ↔ (se lee «si y solo si»). p ↔ q en elucidaciones. El resultado de
se lee «p si y solo si q». la filosofía no son “proposiciones
filosóficas”, sino el esclarecerse de
Recurso 9 Ejemplo de formalización de proposiciones las proposiciones. La filosofía debe
Las proposiciones que no se pueden descomponer en otras proposiciones las llamamos proposiciones simples. Toda esclarecer y delimitar con precisión los
proposición que no es simple es una proposición compleja. pensamientos que de otro modo serían,
De este modo, p es una proposición simple que puede representar en un contexto determinado «el conejo es un
animal feroz».
por así decirlo, opacos y confusos».
La proposición p y q es una proposición compleja, y puede representar en un contexto determinado «el conejo es un Wittgenstein, L. Tractatus lógico-philosophicus
animal feroz y la Tierra es redonda». Formalmente esta proposición sería: p ∧ q. (1921).
Otros ejemplos de proposiciones complejas son los siguientes:
«Tomo té o café»: p ∨ q «Si bailo, entonces todos se impresionan»: p → q «No ocurre que soy chistoso»: ¬ p

Actividades
Cierre: 15 minutos
1 Considerando el Recurso 6, crea un silogismo a. ¿Corresponde a un silogismo válido? Se sugiere realizar una síntesis de los temas
válido y demuestra su validez mediante la Demuéstralo.
vistos en la clase, pidiendo a los estudiantes
prueba del círculo. b. ¿Es un razonamiento verdadero?
Fundamenta. que organicen los temas en esquemas.
2 Considerando el Recurso 7 y el siguiente
3 Considerando los Recursos 8 y 9, comenta con Es importante que los alumnos estén en
razonamiento:
un compañero: ¿qué utilidad tiene para la lógica
Marcos tiene deseos de comer chocolate. conocimiento de que la próxima clase
formal el uso de símbolos? Relacionen su
Todos los diabéticos tienen deseos de tendrán un acercamiento a la lógica informal,
respuesta con los conceptos de verdad y validez.
comer chocolate.
Por lo tanto, Marcos es diabético. cuyo uso es más cotidiano y cercano que los
análisis de lógica formal, pero que se basa
Lección 2 • ¿Qué herramientas necesito para filosofar? 23
en ella.

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Lección 2 • ¿Qué herramientas necesito para filosofar? 33

 Orientaciones y planificaciones de clase La lógica informal y el diálogo
argumentativo
En la vida cotidiana utilizamos a menudo argumentos
que no son formalmente válidos, pero que
Planificación consideramos razonablemente correctos. Algunos
autores llaman argumentaciones correctas a los
Clase 6
argumentos empleados en un proceso judicial son
(págs. 24 a (págs.
27) 16 a 19) argumentos en los que la conclusión se apoya en las «buenas razones» presentadas ante un tribunal con el
premisas, aunque tal apoyo se entienda en un sentido fin de alcanzar una conclusión que en este caso será un
amplio. Son argumentos cuya «fuerza probatoria» veredicto justo. Para ello, además de utilizar argumentos
Propósito depende de que se cumplan o no ciertas condiciones plausibles, los participantes en el proceso deberán
ligadas al contexto concreto en el que se usan. hacer uso del diálogo argumentativo. Un diálogo
Comprender y utilizar las principales argumentativo es un «juego lingüístico» en el que dos
La lógica informal, también denominada por algunos
características y herramientas de la como «lógica de las buenas razones», estudia las o más participantes intercambian mensajes respetando
lógica informal. condiciones que deben cumplir los argumentos para ciertas reglas que los comprometen a cooperar de
ser correctos en ese sentido. Por ejemplo, los buena fe para que se alcance el objetivo del diálogo.

OA: 6
Habilidades: b y c Recurso 1 Las reglas del diálogo Recurso 2 ¿Por qué argumentar?
argumentativo
Anthony Weston (1954), filósofo estadounidense,
El británico Paul Grice (1913-1988), filósofo del lenguaje, caracteriza la argumentación como una opinión bien
consideró que las conversaciones son «esfuerzos sostenida que permite a otros formarse su propia
cooperativos de forma característica» y propuso el opinión respecto de un tema.
Inicio: 15 minutos principio cooperativo para enmarcar una serie de
El argumento es esencial, en primer lugar, porque es
máximas o reglas que se desprenden de las categorías
una manera de tratar de informarse acerca de qué
Se sugiere recordar las características de de cantidad, cualidad, relación y modo. Estas reglas se
opiniones son mejores que otras. No todos los puntos
presentan a continuación en función de su aplicación al
la lógica formal y mostrar las dificultades de vista son iguales. Algunas conclusiones pueden
diálogo argumentativo.
apoyarse en buenas razones, otras tienen un sustento
que surgen en su uso cotidiano, ya que las Principio cooperativo. Contribuye a la conversación tal y mucho más débil. Pero a menudo desconocemos
conversaciones cotidianas no se desarrollan como lo exige el objetivo o propósito que le corresponda. cuál es cuál. Tenemos que dar argumentos a favor de
El objetivo de la conversación es muy distinto, por ejemplo, las diferentes conclusiones y luego valorarlos para
mediante silogismos. en un tribunal de justicia, en una reunión de delegados de considerar cuán fuertes son realmente.
curso, en una comida familiar, etc. […] Argumentar es importante también por otra
Ejemplos para destacar el rol de la lógica Regla de la cantidad. Proporciona tanta información razón. Una vez que hemos llegado a una conclusión
informal en espacios cotidianos pueden como sea necesaria para mantener tu punto de vista, bien sustentada en razones, la explicamos y la
pero no más. defendemos mediante argumentos. Un buen
ser la retórica, los debates, los discursos, y argumento no es una mera reiteración de
Regla de la cualidad. No digas lo que creas que es falso
sobre todo, las conversaciones diarias que y no trates de mantener a toda costa una opinión de la
conclusiones. En su lugar, ofrece razones y pruebas,
de tal manera que otras personas puedan formarse
los estudiantes tienen en familia o en sus que no tengas pruebas suficientes.
sus propias opiniones por sí mismas. Si usted llega a la
Regla de relevancia. Debes ser relevante, esto es,
espacios de socialización. centra tus intervenciones en el asunto sobre el que se
convicción de que está claro que debemos cambiar la
manera de criar y de usar a los animales, por ejemplo,
dialoga y no cambies de tema sin permiso.
Para expresar la importancia de la debe usar argumentos para explicar cómo llegó a su
Regla de modo. Explícate con claridad, sin conclusión, y de ese modo convencerá a otros. Ofrezca
argumentación en el diálogo, puede ambigüedades, con brevedad y ordenadamente. las razones y pruebas que a usted le convenzan. No es
ejemplificar con uno que no cumpla las reglas Adaptado de Grice, P. Lógica y conversación (1975) un error tener opiniones. El error es no tener nada más.
Weston, A. Las claves de la argumentación (1986)
conversacionales y otro que sí las cumpla.
Motive a los estudiantes a que identifiquen
24 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio
qué reglas fallan generalmente en nuestros
diálogos y conversaciones.

Notas para el docente

Puede establecer conexiones entre la retórica, la lógica informal y los
sofistas. Es decir, explicar la polémica de los sofistas con Sócrates, quienes
pensaban que todo podía ser defendido a través de la retórica. Al respecto,
puede ejemplificar con la cita del sofista griego Protágoras de Abdera
(c. 485–c.411), comúnmente conocido por su frase «el hombre es la medida
de todas las cosas». Sobre esto último, puede preguntar al curso:
1. ¿Es posible enfrentar toda discusión solo a través de la retórica?
2. ¿Cuál es el papel de la verdad en esta disputa?

34 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

Recurso 3 Herramientas del diálogo argumentativo
En el diálogo argumentativo se usan determinadas expresiones con unas funciones específicas. La utilización
de estas expresiones puede ser a veces incorrecta, sobre todo cuando no se respetan las reglas referidas en el
Recurso 1. Veamos algunas de ellas.
Desarrollo: 60 minutos
Términos aseguradores Términos sesgados
Cuando alguien quiere presentar como segura una Algunas palabras están cargadas de connotaciones
creencia y evitar que su interlocutor le pida razones positivas o negativas. Si decimos de alguien que es Lectura guiada
para apoyarla, puede emplear términos aseguradores: «estadounidense», estamos indicando su procedencia;
Recientes estudios científicos han demostrado… pero si decimos que es «un yanqui», estamos utilizando Para realizar una lectura de las páginas 25
Fuentes bien informadas han asegurado que… Es de una palabra que, normalmente, está cargada con un
sentido común que… Todo el mundo está de acuerdo sentido peyorativo. Nuestros prejuicios y estereotipos a 27, se recomiendan los siguientes pasos:
en que… Es evidente que… de carácter racista, o político, o religioso, o sexista se
manifiestan en muchas de las palabras y expresiones 1. Ejemplificar casos típicos de términos
En principio, estos términos serían correctos para
que usamos. aseguradores, persuasivos, protectores
ahorrar tiempo, pero sería incorrecto usarlos para cerrar
el diálogo antes de lo debido. Las connotaciones de una palabra varían en función de
la persona que la dice y de la persona a quien se habla.
o sesgados. Además de ejemplos típicos
Términos protectores Por ejemplo, el término «especista» (referido a quien cree de las falacias consideradas en el texto.
que el ser humano es superior al resto de los animales)
Para proteger nuestras afirmaciones de las críticas de
los demás, a menudo las presentamos con menos
puede tener una connotación positiva para algunas Se puede extender la lista e incluir
personas y negativa para otras. Por eso hemos de ser
fuerza y alcance del que tendrían si no fuesen sesgos cognitivos. Esto último es útil,
muy cautos en la utilización de este tipo de términos
acompañadas de términos como estos:
Probablemente… Algunos x son… La mayoría de x
para evitar que resten objetividad a la argumentación. porque hay muchos ejemplos de sesgos
son… Quizá sea cierto que… utilizados en la vida cotidiana.
La utilización de estos términos es correcta
siempre que no pretendamos cerrar la discusión 2. Realizar las actividades de las páginas
prematuramente, sino exponer nuestras opiniones con Actividades
un tono de menor seguridad en ellas.
25 y 27, favoreciendo la expresión
1 Analiza el siguiente texto e indica si Aristipo, amplia de las ideas de los estudiantes
Definiciones persuasivas
filósofo griego del siglo V a. C., respeta el y promoviendo formas diversas de
Son definiciones que se elaboran especialmente para
principio cooperativo y sus reglas. Fundamenta. representación de los aprendizajes.
un término al que se quiere conferir cierto prestigio
o desprestigio. Si lo queremos justificar, lo asociamos Aristipo solía frecuentar la residencia del tirano
con algo que los participantes en el diálogo consideran Dionisio, a quien no dudaba en pedir favores de vez 3. Al finalizar, se sugiere revisar las
positivo; si queremos criticarlo, lo relacionamos con en cuando. Un día Dionisio le preguntó por qué los
filósofos suelen visitar a menudo a los ricos, mientras respuestas de manera grupal, pidiendo
algo que se considera negativo. Por ejemplo, un
que los ricos no suelen frecuentar las casas de los aportes de los estudiantes. La
hablante está argumentando a favor del uso de los
filósofos, a lo que Aristipo respondió:
computadores, y dice: «Los computadores son fieles retroalimentación es fundamental en
—Porque los filósofos saben lo que les falta, pero los
amigos al servicio de sus dueños»; en cambio, otro
ricos no lo saben. esta parte de la actividad.
participante en el diálogo, que está en contra de estos González, P. Filosofía para bufones (2010)
aparatos, replica: «Los computadores son tiranos que
dejan sin trabajo a miles de personas». 2 En relación con el Recurso 2, ¿qué razones
En realidad, ninguno de los dos ha expuesto una expone el autor a favor de la argumentación?
verdadera definición, sino una valoración disfrazada Explícalas con tus palabras.
de definición, y de ese modo se confunde el plano
3 A partir del Recurso 3, toma cuatro ejemplos de Criterios de revisión
de los hechos con el de las valoraciones personales e
interpretaciones y así se provoca cierto desorden la vida cotidiana (conversaciones familiares,
en la argumentación. prensa, televisión, medios digitales) en los que se Encontrará las respuestas esperadas a
empleen las herramientas reseñadas. Explica en las actividades de estas páginas en el
cada caso con qué objetivo se utilizan. Solucionario del Texto del Estudiante al final
Lección 2 • ¿Qué herramientas necesito para filosofar? 25 de esta unidad.

Recursos complementarios
Habilidades del siglo XXI Encontrará la Actividad de ampliación
El desarrollo del pensamiento crítico en el ámbito filosófico y sus que promueve el conocimiento de las
aplicaciones a la vida cotidiana de los estudiantes tiene una gran falacias y los sesgos cognitivos al final de
importancia para su desarrollo como ciudadanos reflexivos y activos en esta unidad.
la sociedad. Conocer y usar las herramientas del diálogo argumentativo
permite a los estudiantes enfrentarse a diversos problemas de esfera social
desarrollando un punto de vista fundamentado, junto con aportar a la
comprensión de los discursos que se transmiten, por ejemplo, por los medios
de comunicación. Comunique esta importancia a sus estudiantes para
relevar el estudio y la práctica del diálogo argumentativo.

Lección 2 • ¿Qué herramientas necesito para filosofar? 35

 Orientaciones y planificaciones de clase Los errores en la argumentación o falacias
La palabra «falacia» se utiliza para designar aquellas argumentaciones que
son incorrectas, pero que parecen correctas. Las falacias son maneras de
razonar que violan las reglas del diálogo argumentativo. Para detectarlas
Errores para aprender se precisa una especial atención a los contextos en que se desarrollan los
diálogos y a las actitudes comunicativas de los hablantes. A continuación, se
Para la incorporación de la idea de exponen brevemente algunas de las falacias más frecuentes.
(págs. se
argumento incorrecto o errado, 26 a 29)
sugieren los siguientes procedimientos. Recurso 1 Preguntas complejas Recurso 2 Argumento circular
Tenga presente que este ejercicio tributa Hay preguntas que conllevan presuposiciones. Por Estos argumentos consisten en hacer una declaración
a la actividad 1 de la página 27. ejemplo, si alguien pregunta (1), está dando por y defenderla presentando «razones» que significan lo
supuesta la verdad de (2): mismo que la primera aserción.
1. Pida a los estudiantes realizar una (1) ¿Has dejado ya de molestar a mi primo? Por ejemplo, si alguien dice que la razón de que la
lectura de los recursos de estas páginas. (2) Tú has estado molestando a mi primo.
porcelana se rompa fácilmente es que la porcelana
es frágil, está utilizando una palabra, «frágil», para
2. Proponga que para cada uno de Tanto si se contesta a (1) afirmativa como negativamente, designar el mismo fenómeno que quiere explicar; pero
se está admitiendo (2). En ocasiones puede ser adecuado nombrar un fenómeno no es dar razón de su causa.
los recursos escriban otra falacia, hacer este tipo de preguntas, pero a menudo tales Los argumentos de esta clase son defectuosos porque
por ejemplo: preguntas se hacen para tender una trampa y ofuscar al no ayudan a conseguir el objetivo del diálogo, que
interlocutor, y así conseguir que admita afirmaciones que es probar una tesis partiendo de premisas aceptadas
pueden ser empleadas en su contra. En este segundo por todos los interlocutores, puesto que con tales
a. Falacia argumentativa ad caso se trata de un uso falaz. argumentos no se prueba nada.
ignorantiam: «Nunca se ha
desmentido la existencia del
Hombre de las Nieves, ¡estoy Recurso 3 Argumento ad ignorantiam
seguro de que existe, ustedes En este tipo de argumentos se pretende que un En general, cuando la conclusión se introduce con
también deberían estarlo!». enunciado es falso solamente porque nadie ha términos como «necesariamente», «definitivamente» o
conseguido probar su verdad, o bien que un enunciado similares, entonces es muy posible que el argumento sea
b. Falacia argumentativa ad es verdadero porque nadie ha probado que es falso. El falaz. Pero cuando en la conclusión se emplean términos
esquema de estos argumentos sería (3) o (4): protectores, del tipo «probablemente», «quizá», etc., el
baculum: «¡Si no votan por nuestro argumento podrá ser bueno o defectuoso, pero no falaz.
(3) No se ha podido establecer que p sea verdadero; por
candidato, prepárense para una tanto, p es falso.
gran crisis económica!». (4) No se ha podido establecer que p sea falso; por tanto,
p es verdadero.
Realizar este ejercicio de inducción En algunas ocasiones, un argumento de esta clase puede
ser aceptable. Por ejemplo, cuando un juez concluye su
voluntaria al error puede servir a sentencia diciendo que «al no haberse encontrado prueba
los estudiantes para clarificar cómo alguna que apoye la culpabilidad del acusado, el tribunal
lo declara inocente». Pero hay otras muchas situaciones
son las falacias argumentativas, y en las que los argumentos de este tipo violan las reglas
desarrollar un filtro para detectarlas de la argumentación, puesto que se pretende que el
interlocutor que recibe el argumento sea el que aporte la
en la vida cotidiana.
correspondiente prueba, que lleve el peso de la prueba, La existencia de vida extraterrestre constituye una
pregunta ante la cual se puede argumentar con los
cuando en realidad no corresponde esta obligación al que
esquemas (3) y (4).
escucha, sino a quien usa el argumento.

Recursos complementarios
26 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio
Encontrará la Actividad de refuerzo,
orientada a incentivar el reconocimiento
de falacias argumentativas, al final de
esta unidad. Notas para el docente
El profesor puede complementar las falacias con los sesgos cognitivos
documentados por la psicología. Los sesgos cognitivos son aquellas
predisposiciones naturales que nos llevan a tomar ciertas decisiones o a
creer en algo pese a no tener una justificación racional. Un ejemplo es el
sesgo de anclaje: le damos más importancia a la primera información que
escuchamos respecto de un tema y esto determina cómo pensamos en el
futuro sobre él. Una buena introducción al respecto se encuentra en Daniel
Kahneman, Pensar rápido, pensar despacio (2011). Se sugiere revisar el capítulo
11 «Anclaje» del texto disponible en el siguiente link: [Link]

36 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

Recurso 4 Argumento ex populo Recurso 7 La generalización apresurada
Este argumento consiste en defender un determinado Una de las falacias más comunes que todos
punto de vista alegando que todo el mundo está de cometemos es la generalización apresurada, que
acuerdo con él. Su esquema es: consiste en pasar de una proposición particular como Lectura guiada
(5) Todo el mundo admite p como verdadero o «algunos porteños son x» a una proposición universal
correcto. Luego, p es verdadero o correcto. como «todos los porteños son x». Este paso podría ser
correcto únicamente si se comprobaran todos los casos
Si desea evaluar tres niveles de desempeño
(6) Todo el mundo admite que p es falso o incorrecto.
Luego, p es falso o incorrecto.
posibles, pero, como esto es imposible la mayor parte lector en sus estudiantes, se recomiendan
de las veces, la conclusión suele ser falaz.
Aunque estos esquemas de argumentos no son algunas preguntas con las que puede
deductivamente válidos, no debemos despreciar su extraer información sobre lectura literal,
fuerza persuasiva. Porque, si se da el caso de que «todo
el mundo» dice que p es verdadero y alguien dice, Recurso 8 Argumento ad baculum analítica y crítica respecto de los recursos
sin embargo, que es falso, es a ese alguien a quien le de estas páginas.
corresponde llevar el peso de la prueba. Los argumentos ad baculum (al bastón) son los que
presentan algún tipo de amenazas como si fueran
buenas razones para apoyar una determinada opinión, Lectura literal:
o consejo, o prescripción. Cuando la amenaza no
Recurso 5 Argumento post hoc, ergo deja libertad a los demás para decidir libremente si 1. ¿Qué tipos de falacia has estudiado en
propter hoc aceptan o no la conclusión, el argumento ad baculum estas páginas?
será claramente una falacia. Cuando esto no ocurra,
Esta expresión latina significa: «después de, luego a
causa de». A estos argumentos también se les llama «de
el argumento podrá ser criticado como defectuoso o 2. Escribe dos ejemplos de falacias y
poco convincente, pero no como falaz. Por ejemplo, en
la falsa causa». En ellos se dice que A es la causa de B los discursos políticos es frecuente recurrir a asustar a compártelas con un compañero.
porque A precede temporalmente a B. Su esquema es: los ciudadanos anunciándoles calamidades si no votan
El evento B sucede a continuación del evento A. a quien les está hablando. Pero no prueban que una Lectura analítica:
Luego, A es causa de B. cosa se siga de la otra.
Pero observemos que la sucesión temporal entre dos
1. ¿En qué situaciones podemos escuchar
En otros casos sí es razonable intentar convencer
fenómenos A y B es una condición necesaria, pero no al interlocutor utilizando cierto tipo de amenazas o argumentos falaces?, ¿de qué forma
suficiente, para poder establecer un nexo causal entre
ellos. Así lo explicó en el siglo XVIII el filósofo escocés
apelando a las probables consecuencias indeseables. podríamos detectarlos?
Este sería el caso de las autoridades de tráfico que, para
David Hume. persuadir a los conductores de que no sobrepasen los
Este tipo de argumentación falaz está muy relacionado
2. ¿Qué harías para desarticular un
límites de velocidad establecidos, y después de haber
con el surgimiento de las supersticiones. Por ejemplo, agotado los demás recursos persuasivos, les recuerdan argumento falaz? Explica a tu
un deportista ha tomado cierta bebida antes de la las multas que tendrán que pagar por esta infracción o compañero de puesto.
competencia y luego ha ganado; puede pensar que los accidentes que pueden sufrir.
dicha bebida funciona como una «poción mágica».
El error del argumento post hoc, ergo propter hoc
Lectura crítica:
consiste en establecer una conclusión causa-efecto sin 1. En tu opinión, ¿en qué momentos
base empírica suficiente. Actividades
debemos ser más conscientes sobre el
1 Elabora un diálogo en el que argumentes sobre uso de las falacias?, ¿por qué?
algún tema que elijas. Intenta que los personajes
Recurso 6 Argumento de autoridad cumplan o incumplan las reglas del diálogo 2. ¿Consideras que es adecuado hacer
Se trata de intentar defender una opinión sin presentar argumentativo. Indica en notas a pie de página uso de una falacia para defender una
las pruebas pertinentes, apelando únicamente a una qué reglas han respetado y cuáles no, señalando
posición? Explica tu respuesta.
autoridad que la defiende o la ha defendido: «Se deben qué falacias cometen cuando sea el caso.
consumir cinco porciones de frutas y verduras al día, Puedes usar la siguiente aplicación online
pues así lo indica el Ministerio de Salud».
gratuita para crear el diálogo en formato de
cómic: [Link]

Lección 2 • ¿Qué herramientas necesito para filosofar? 27

Cierre: 15 minutos Notas para el docente

Para finalizar la clase, proponga a los estudiantes una reflexión sobre el uso Para trabajar las falacias mediante
de falacias en los medios de comunicación, en los discursos políticos y en recursos audiovisuales, se sugiere el video
las conversaciones cotidianas, motivando con la siguiente pregunta: ¿son Falacias con los Simpsons, disponible en:
convincentes las falacias?, ¿de qué nos sirve ser capaces de reconocerlas? [Link]

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Lección 2 • ¿Qué herramientas necesito para filosofar? 37

 Orientaciones y planificaciones de clase Sobre los métodos filosóficos y su contribución a la búsqueda de la verdad
A lo largo de la historia, los problemas filosóficos han sido abordados desde distintas perspectivas y con métodos
específicos. A continuación, conocerás algunos de ellos.

Planificación Recurso 1 Mayéutica

Clase 7 (págs. 28 a(págs.

31) 16 a 19) Sócrates (siglo V a. C.), uno de los más importantes
filósofos griegos, solía interrogar a sus interlocutores
con ellos respuestas satisfactorias a las cuestiones que
habían dado inicio al diálogo. Este método, que se
sobre asuntos que dominaban y les hacía reconocer, proponía encontrar la verdad sobre cualquier asunto
Propósito a través de sus preguntas, que en realidad no estaban por medio del diálogo racional, se conoce como
tan seguros de lo que creían saber. Después, volvía a mayéutica, término que en griego significa «dar a luz».
Analizar la realidad a través de distinciones formular nuevas preguntas y trataba de construir junto

filosóficas y el uso del pensamiento lógico y —Propones, por ende, añadir algo a nuestra primera —Y al ser perjudicados los perros, se vuelven peores
consideración de lo justo, cuando decíamos que era respecto de la excelencia de los perros, no respecto de la
métodos filosóficos. justo hacer bien al amigo y mal al enemigo: ahora de los caballos.
quieres que, además, digamos que es justo hacer bien —Es forzoso.
Comprender la relevancia de los problemas al amigo que es bueno y perjudicar al enemigo que es —En cuanto a los hombres, amigo mío, ¿no diremos,
filosóficos para otras áreas del conocimiento. malo. ¿Eso es lo que propones? análogamente, que, si los perjudicamos, se volverán
—Ciertamente; así me parece que queda bien dicho. peores respecto de la excelencia de los hombres?
—En tal caso, ¿es propio del hombre justo perjudicar a —Ciertamente.
OA: 6 algún hombre? —¿Y no es la justicia la excelencia humana?
—Sin duda: hay que perjudicar a los malos y enemigos —También esto es forzoso.
Habilidades: b, c y d nuestros. —Entonces también aquellos hombres que sean
—Ahora bien, al perjudicar a los caballos, ¿se vuelven perjudicados se volverán necesariamente injustos.
estos mejores o peores? —Así parece […].
—Peores. —Y por medio de la justicia, ¿los justos pueden hacer
—¿Peores respecto de la excelencia de los perros o injustos a otros? En resumen, ¿los buenos pueden hacer
Inicio: 15 minutos respecto de la de los caballos? malos a otros por medio de la excelencia?
—Respecto de la de los caballos. —No, imposible.
Platón. República (380 a. C.)
Presente el propósito de la clase indicando
a sus estudiantes la importancia de los
Recurso 2 Método cartesiano
métodos filosóficos, que corresponden a la
manera en que los pensadores elaboran sus Como revisamos en la lección anterior, el proyecto filosófico de René Descartes es fundacional: darle un fundamento
al saber filosófico a través de la búsqueda de un conocimiento certero, es decir, necesario e indudable en claridad y
ideas y que están, por lo tanto, en la base del distinción mediante la razón. Los principios del conocimiento son las verdades de la razón, que nos infunden certeza
filosofar, entendido como un uso ordenado sobre nuestros conocimientos. El método cartesiano tiene cuatro reglas:

y claro de la capacidad de razonamiento del 1. Regla de la evidencia: … no recibir como verdadero lo 3. Regla de síntesis: ordenar los conocimientos,
que con toda evidencia no reconociese como tal, [...] no empezando siempre por los más sencillos, elevándome
ser humano. aceptando como cierto sino lo presente a mi espíritu por grados hasta llegar a los más compuestos y
de manera tan clara y distinta que acerca de su certeza suponiendo un orden en aquellos que no lo tenían por
no pudiera caber la menor duda. naturaleza.
Lectura guiada 2. Regla de análisis: … la división de cada una de 4. Regla de comprobación o enumeración: … hacer
las dificultades con que tropieza la inteligencia al enumeraciones tan completas y generales que me
A partir de las lecturas presentadas en investigar la verdad, en tantas partes como fuera dieran la seguridad de no haber incurrido en
necesario para resolverlas. ninguna omisión.
Notas para el docente, se sugieren los
Descartes, R. Discurso del método (1637)
siguientes procedimientos para abordar
su análisis:
28 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio

1. Realice la lectura de estos recursos

luego de que los estudiantes se
familiaricen con los textos presentes en
la página 28. Notas para el docente
Para apoyar la comprensión del método de la mayéutica:
2. Pregunte a los estudiantes si en
situaciones de la vida cotidiana ponen «Muchos me reprochan que siempre pregunto a otros y yo mismo no doy
en práctica la forma de razonamiento ninguna respuesta por mi falta de sabiduría […]. Y es evidente que no
propuesta en estos métodos. aprenden nunca nada de mí, pues son ellos mismos y por sí mismos los que
descubren y engendran muchos pensamientos bellos».
3. Escriba en la pizarra o en otro medio
del que disponga, los aportes de los Platón, Teeteto.
estudiantes e invítelos a reflexionar
sobre la importancia del pensamiento
desarrollado por los filósofos en la
antigüedad, y la vigencia que aún poseen.

38 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

Recurso 3 Experimentos mentales Recurso 4 Axiomática
Los experimentos mentales forman parte esencial del Un axioma es un principio que no puede
pensamiento filosófico, ya que son una manera de exponer ser demostrado porque no existen premisas
o evaluar teorías frente a problemas determinados mediante más profundas para él. Podemos pensarlo Desarrollo: 60 minutos
escenarios imaginarios. En filosofía no es posible llevar a cabo de este modo: si todo conocimiento es la
experimentos de laboratorio, como los que se hacen en Física conclusión de premisas verdaderas en un
o Química, porque en general se trabaja con hipótesis, teorías argumento válido, ¿cómo demostramos las
y conceptos. Sin embargo, el experimento mental permite primeras premisas? Los axiomas se consideran Habilidades del siglo XXI
confrontar teoría e intuición de una manera clara con el objetivo verdades últimas y autoevidentes, como por
de obtener algún tipo de conclusión. ejemplo: «dados dos puntos se puede trazar Los métodos filosóficos pueden ser muy
una recta que los une». Esta manera de razonar útiles para una sociedad en la que la
Entre los científicos, podría decirse que Galileo y Einstein fueron forma parte esencial del proceder matemático.
los experimentadores mentales más admirables, pero de ningún Sin embargo, los filósofos no han estado ajenos creatividad es un componente esencial.
modo los primeros. Hubo experimentos mentales durante la Edad a este método. Baruch Spinoza (1632-1677),
Media, y también pueden encontrarse en la Antigüedad. Uno de filósofo racionalista neerlandés, aplicó esta El uso del método cartesiano ayuda a
los más hermosos ejemplos de entre los antiguos (en Lucretius, herramienta para abordar la ética. Propuso
De Rerum Natura) trata de mostrar que el espacio es infinito: si determinar objetivos y a fijar metas a corto
muchos axiomas, entre ellos los que siguen:
hay un límite del universo, podríamos arrojarle una lanza. Si la y a largo plazo. Este ejercicio nos puede
lanza vuela a través de él, no es un límite después de todo, y si la I. Todo lo que es, o es en sí, o en otra cosa.
lanza rebota, debe haber algo más allá de este supuesto borde II. Lo que no puede concebirse por medio de ayudar a pensar sobre cómo tomamos
del espacio, un muro cósmico que detuvo la lanza, una pared que otra cosa, debe concebirse por sí. decisiones y a reforzar la metacognición.
está ella misma más allá del espacio. De cualquier modo, no hay III. De una determinada causa dada se sigue
borde del universo; el espacio es infinito. necesariamente un efecto, y, por el contrario, El método de experimentos mentales es
Brown, J. En González, R. Experimentos Mentales y Filosofías de Sillón: Desafíos, si no se da causa alguna determinada, es
Límites, Críticas (2017) imposible que un efecto se siga. un desafío interesante para poner a prueba
IV. El conocimiento del efecto depende del los límites de cierta situación o decisión,
conocimiento de la causa, y lo implica.
V. Las cosas que no tienen nada en común una proponiendo un cuestionamiento a lo que
con otra, tampoco pueden entenderse una hacemos y pensamos; este método nos
por otra, esto es, el concepto de una de ellas
no implica el concepto de la otra. ayuda a potenciar el Pensamiento crítico.
Spinoza, B. Ética demostrada según el orden
geométrico (1677)

Criterios de revisión
Actividades
Encontrará las respuestas esperadas a las
1 Respecto de la mayéutica, ¿qué actitud deben 3 A partir del Recurso 3 y en un grupo, aborden el actividades de estas páginas en el Solucionario
adoptar los participantes del diálogo? Alude en problema de la lanza y los límites del universo con del Texto del Estudiante al final de esta unidad.
tu respuesta al principio cooperativo de Grice apoyo de su profesor de Ciencias para la
(Recurso 1 de la página 24). Ciudadanía. El objetivo es responder la siguiente
2 pregunta: ¿qué pasa con la lanza? Analicen cada
Relaciona la siguiente afirmación con el
una de las alternativas propuestas en el Recurso 3
método cartesiano:
y busquen además nuevas posibilidades, desde la
Lectura guiada
«Las ideas que proceden de los sentidos son
perspectiva de la ciencia, para explicar qué sucede
confusas y engañosas; las que proceden del
con la lanza.
Para profundizar en el Recurso 4,
intelecto son claras».
se sugiere plantear una actividad
interdisciplinaria con la asignatura de
Matemática, en que los estudiantes
Lección 2 • ¿Qué herramientas necesito para filosofar? 29
investiguen cuáles son los cinco
postulados de Euclides en los que se
basa la geometría. Luego, eligen uno y
Notas para el docente explican, con el apoyo del profesor de
Matemática, por qué corresponde a un
Para apoyar la comprensión del método cartesiano:
axioma y qué importancia tiene para
«Es obvio que los filósofos racionalistas fueron influidos por el modelo la geometría.
de razonamiento matemático. Es decir, las matemáticas proporcionan un
modelo de claridad, certeza y deducción ordenada. El elemento personal, los
factores subjetivos como los sentimientos son eliminados, y se edifica un
cuerpo de proposiciones cuya verdad queda asegurada. ¿No podría la filosofía
alcanzar una objetividad y certeza parecidas, si se emplease un método
adecuado, análogo al de las matemáticas?».
Copleston, F. Historia de la filosofía.

Lección 2 • ¿Qué herramientas necesito para filosofar? 39

 Orientaciones y planificaciones de clase Pensemos filosóficamente: el problema de la inducción
El filósofo empirista escocés David Hume (1711-1776) estableció una distinción fundamental sobre la naturaleza de
nuestro conocimiento, el cual dividió en dos ámbitos: relaciones de ideas y cuestiones de hecho. A continuación,
Lectura guiada profundizaremos en el pensamiento de Hume a partir de la exposición del filósofo chileno Francisco Pereira en su
libro David Hume: Naturaleza, conocimiento y metafísica.
Se recomienda iniciar el trabajo de estas
páginas recordando la discusión de la
Recurso 1 Relaciones de ideas Recurso 2 Cuestiones de hecho
Lección 1 acerca de si todos pueden
Según Hume, las relaciones de ideas, que constituyen En tanto, en el segundo ámbito, el de las cuestiones
filosofar. Al hacerlo, los estudiantes el primer ámbito del conocimiento humano, son de hecho, no se obtienen verdades demostrativas.
reconocen las características que debe autoevidentes o demostrables. Son verdades por Las cuestiones de hecho no son autoevidentes ni
definición, por ejemplo, «todos los cuadrados tienen demostrables, pero aseveran o implican la existencia de
tener el pensar filosófico considerando lo cuatro lados». Además, no aseveran ni implican la las cosas sobre las que versan.
aprendido en las últimas sesiones. existencia de las cosas sobre las que versan.
No son averiguadas de la misma manera las
Luego, se introduce el concepto de A la primera clase pertenecen las ciencias de la cuestiones de hecho, los segundos objetos de la
Geometría del Álgebra y la Aritmética y, en resumen, razón humana; ni nuestra evidencia de su verdad, por
epistemología para enmarcar el problema toda afirmación que es intuitiva o demostrativamente muy grande que sea, es de la misma naturaleza que
de la inducción de David Hume. cierta. Que el cuadrado de la hipotenusa es igual al la precedente. Lo contrario de cualquier cuestión de
cuadrado de los dos lados es una proposición que hecho es, en cualquier caso, posible, porque jamás
Al mismo tiempo, se interroga a los expresa la relación entre estas partes del triángulo. Que puede implicar una contradicción y es concebido
tres veces cinco es igual a la mitad de treinta expresa por la mente con la misma facilidad y distinción que
estudiantes sobre: una relación entre estos números. Las proposiciones de si fuera ajustado a la realidad. Que el sol no saldrá
esta clase pueden descubrirse por la mera operación mañana no es una proposición menos inteligible ni
a. ¿Cuáles creen ustedes que son las del pensamiento, independientemente de lo que implica mayor contradicción que la afirmación saldrá
verdades que establece la ciencia? pueda existir en cualquier parte del universo. Aunque mañana. En vano, pues, intentaríamos demostrar su
jamás hubiera habido un círculo o un triángulo en la falsedad. Si fuera falsa demostrativamente, implicaría
b. ¿De qué forma se establecen esas naturaleza, las verdades demostradas por Euclides una contradicción y jamás podría ser concebida de
verdades? conservarían siempre su certeza y evidencia. manera distinta por la mente.
Hume, D. Investigación sobre el conocimiento humano (1748) Hume, D. Investigación sobre el conocimiento humano (1748)
Las respuestas a esta pregunta serán
anotadas para compararlas con las
Recurso 3 Inferencias inductivas
opiniones posteriores a la lectura de los La pregunta central puede formularse del siguiente modo: ¿cómo
Considerando la distinción anterior, Hume podemos creer en la existencia de algo en un futuro no observado? O
textos que analizan el pensamiento bien, ¿cuál es la naturaleza de nuestras inferencias desde el pasado y
se pregunta por una clase de inferencia
de Hume. que es muy típica en los seres humanos: el presente hacia conclusiones acerca del futuro? El problema inicial
es que las percepciones presentes, sean estas de la sensación o de la
la inferencia inductiva. Las inferencias
memoria, no son suficientes para justificar nuestras creencias acerca
inductivas infieren desde información
de lo que no hemos observado o acerca del futuro. […] inferencias de
del pasado alguna información futura, este tipo no corresponden al ámbito deductivo de las relaciones de
por ejemplo: «dado que el sol salió antes ideas donde impera la estricta necesidad lógica, sino a las cuestiones
de ayer, ayer y hoy, entonces saldrá de hecho donde los razonamientos son de índole causal y siempre
mañana». Llevada al extremo, esta forma de podemos concebir lo contrario sin caer en contradicción. En estas
razonamiento implica que, dado que en el inferencias hacia lo inobservado o hacia el futuro no es posible
pasado las cosas han funcionado de cierta deducir lógicamente de una existencia cualquiera presente del tipo A,
manera, así lo harán también en el futuro, que esta va a tener un efecto del tipo B, ya que se trata de existencias
lo que no siempre es el caso. distintas y pueden ser separadas sin contradicción alguna.
Pereira, F. David Hume: Naturaleza, conocimiento y metafísica (2015)

30 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio

Lectura guiada

Se recomienda la mediación de la lectura a través de los siguientes pasos:

1. Los estudiantes realizan una lectura profunda de la página 30 del Texto,
en la que se habla sobre las inferencias inductivas.
2. Luego, se leerán en conjunto las distinciones de Hume, anotando en la
pizarra ejemplos de los estudiantes respecto de cuestiones de hecho y
relaciones de ideas.
Pueden plantearse ejemplos controvertidos, como el principio de inercia o la
ley de gravitación universal.

40 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

Recurso 4 El problema de las inferencias inductivas Actividades

El problema que suscitan las inferencias inductivas no es menor: 1 Piensa en situaciones de la

hasta el momento hemos observado que en la Tierra los objetos caen vida cotidiana en que a partir
con una aceleración de 9,8 m/s2 dada la ley de gravitación universal. de «causas que parecen Diálogo filosófico
Pero ¿qué dice que en un futuro no observado eso seguirá siendo semejantes» has esperado
así? Si no tenemos esa certeza, ¿por qué decimos que la gravitación
«efectos semejantes». Anota
Para la siguiente discusión, se recomiendan
universal es una ley? La preocupación de Hume es que la inferencia
inductiva o causal se da entre cuestiones de hecho y no entre tres en tu cuaderno y luego las siguientes preguntas relacionadas con la
relaciones de ideas, por lo que siempre es posible pensar lo contrario piensa: ¿se ha cumplido posibilidad del conocimiento:
sin contradicción. dicha relación entre causa y
Ejemplo 1 Ejemplo 2 efecto? Explica. 1. ¿Es posible tener conocimiento
(i) O está frío o está (i) Hay un evento del tipo A (una piedra
caliente. golpeando un vidrio).
2 «El hecho de que todos los necesario en la ciencia?
(ii) No está caliente. (ii) Por lo tanto, va a haber un evento del tipo cuervos observados hasta la
(iii) Por lo tanto, está frío. B (un vidrio despedazándose). fecha sean negros implica 2. ¿Es posible tener conocimiento
que todos los cuervos son necesario en la filosofía?
El ejemplo 1 es un argumento deductivamente válido y demostrable, ya que
negros». Este razonamiento,
si afirmamos las premisas (i) y (ii) y negamos la conclusión (iii), el argumento
cae en contradicción. Por el contrario, si hacemos lo mismo en el ejemplo 2, el ¿plantea relaciones de ideas 3. ¿Todo conocimiento matemático
argumento no cae en contradicción alguna. El ejemplo 2 es un caso típico de o cuestiones de hecho? es necesario?
argumento causal y el ejemplo 1 es un caso típico de argumento deductivo. Argumenta tu respuesta.
Los argumentos causales y cualquier explicación acerca de por qué inferimos
3 Como revisaste en la
4. ¿Todo conocimiento no necesario
hacia el futuro y lo inobservado tienen su origen en la experiencia. […]
Es importante tener en cuenta que esta clase de argumento causal fundado página 27 (Recurso 5), es es falso?
en la experiencia se basa en la semejanza que descubrimos entre eventos una falacia afirmar que, dado
particulares que hemos experimentado. A juicio de Hume, es la semejanza entre que un evento B ocurre Luego de la discusión, los estudiantes
una percepción presente con otras que ya hemos experimentado en el pasado después de un evento A, el trabajan en parejas y responden las
lo que nos induce a esperar efectos similares, ya que «de causas que parecen evento A es causa de B.
semejantes, esperamos efectos semejantes».
preguntas de la página 31. Para finalizar
A partir de las ideas de
Pereira, F. David Hume: Naturaleza, conocimiento y metafísica (2015)
Hume, expuestas en estas
la actividad, los alumnos comparten sus
páginas, redacta un texto de respuestas, mientras el profesor y los
máximo dos párrafos que compañeros retroalimentan.
Recurso 5 El aspecto lógico de la inducción científica explique por qué es una
falacia. Emplea al menos dos El profesor plantea la siguiente pregunta:
La argumentación inductiva consiste en afirmar o negar de un sujeto de los siguientes conceptos:
universal lo que se ha afirmado o negado de cada uno de sus inferiores
Si la ciencia no es necesaria, ¿es
cuestiones de hecho,
(inducción completa), o lo que se ha afirmado o negado de algunos de sus
relaciones de ideas,
simplemente una opinión como cualquier
inferiores (inducción incompleta).
semejanza, experiencia. otra? ¿Existe una diferencia entre la
Las ciencias usan la inducción incompleta porque es imposible observar todos
los casos posibles. Ahora bien, si no observamos todos los hechos, siempre
Luego, lee el texto a ciencia y la mera opinión?
cabe la posibilidad de que exista alguno que contradiga lo observado. Basta tus compañeros.
con un solo hecho contrario para que la generalización quede invalidada.
4
Durante la discusión, se recomienda
Recuerda o investiga algunas
La inducción completa es suficiente y engendra certeza cuando consta que
leyes de las ciencias moderar el orden de las intervenciones y
el predicado observado en algunos casos es una propiedad de la cosa. De lo
contrario es insuficiente y solo engendra probabilidad.
naturales, por ejemplo, las el respeto por las opiniones de todos
leyes de Newton o Mendel. los compañeros.
El que la enumeración de casos sea suficiente es una cuestión central de la
inducción, pero no es una cuestión lógica, sino que depende de la materia Elige una que te llame la
de la cuestión de que se trate. atención y explica la
inducción que esta implica.

Lección 2 • ¿Qué herramientas necesito para filosofar? 31

Cierre: 15 minutos
Para finalizar la clase, proponga a los
estudiantes autoevaluar su disposición ante
Criterios de revisión las tareas con los siguientes indicadores:

Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el 1. Participé de manera reflexiva en la clase.
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad. 2. Escuché respetuosamente la opinión de
los demás.
Notas para el docente 3. Aporté ideas originales en los diferentes
En las actividades de esta página se sugiere desarrollar un trabajo temas vistos.
interdisciplinario con la asignatura de Ciencias para la ciudadanía, en el
que se revisen algunos experimentos científicos que permitan a los
estudiantes analizar las relaciones causa efecto que se trabajan desde la
perspectiva de Hume.

Lección 2 • ¿Qué herramientas necesito para filosofar? 41

 Evaluación de proceso
¿Cómo voy?
Orientaciones y planificaciones de clase
Te invitamos a dialogar y reflexionar sobre lo que has aprendido en esta lección.

1 Con un compañero, observen la

pintura y fíjense en su título. Luego,
Planificación discutan las respuestas de las

Clase 8
siguientes interrogantes:
(pág. 32) (págs. 16 a 19) a. ¿Qué significado le das a cada
uno de los personajes?,
Propósito ¿por qué?
b. ¿Qué manifiesta la luz y la
Reflexionar sobre el propósito y las
oscuridad en la obra?, ¿por qué?
características del quehacer filosófico.
c. Al interpretar detenidamente la
pintura, ¿crees que esta es una
OA: 1 y 6 buena representación de la labor
del filósofo, a partir de lo que has
Habilidades: b, c y d aprendido sobre la filosofía y el
filosofar? Justifica tu respuesta.

Inicio: 10 minutos
El filósofo en meditación (1632), pintura del artista holandés Rembrandt Harmenszoon
van Rijn.
Comience la clase indicando que se realizará
una evaluación de proceso para aplicar 2 Repasa el problema de la inducción en las páginas 30 y 31. Luego, lee el siguiente texto y responde
lo aprendido en la Lección 2 y, luego, las preguntas:
desarrollarán en conjunto una actividad de Parece extraordinariamente embarazoso que el conjunto de la ciencia, y de todo, se
proyecto en que podrán expresar su propia apoye en unos fundamentos cuya validez no resulta demostrable. Por esta razón,
muchos filósofos empiristas se han convertido en escépticos, irracionalistas o místicos
definición de filosofía. […]. Prácticamente todos se han sentido obligados a decir: «Hemos de admitir que,
estrictamente hablando, las leyes científicas no pueden ser probadas y no son, por lo
Para las actividades de ¿Cómo voy?, apoye la tanto, verdaderas». Aun así, su grado de probabilidad es aumentado por cada caso
que las confirma. En cada momento, la continuación del mundo aporta innumerables
observación e interpretación de la pintura billones de estos casos, que se suman al conjunto del pasado conocido, y nunca un
llamando la atención sobre los colores simple caso contrario. Por esto, si las leyes no son ciertas, son al menos probables en el
más alto grado que se puede concebir; y en la práctica, si no en la teoría, esto viene a
empleados y la atmósfera que comunica la obra. ser lo mismo que la certeza.
Magee, B. Popper (1973)

a. ¿Cómo se relaciona el fragmento con el problema de la inducción?

Desarrollo: 65 minutos
b. ¿A qué se refiere el autor cuando afirma que las leyes científicas no son «verdaderas»? Relaciona tu
respuesta con las nociones de verdad y validez lógica.
Lectura guiada c. ¿Estás de acuerdo con que la alta probabilidad de las leyes científicas equivale a su certeza?
Fundamenta tu postura a favor o en contra con dos razones.
Apoye la lectura del texto de la actividad 2
con preguntas como:
• ¿Por qué los fundamentos de la ciencia 32 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio

no serían demostrables?
• ¿Qué problema se presenta en este
fragmento?
Errores para aprender
Al leer el texto de la actividad 2, los estudiantes pueden confundirse con
las nociones de necesidad y de certeza, por lo que es importante dar una
Cierre: 15 minutos definición clara de ellas como «necesidad es aquello que es verdad bajo
cualquier circunstancia» o «certero es todo conocimiento que es indudable».
Finalice la clase solicitando a los estudiantes
que compartan sus respuestas con sus Es relevante aclarar que no es lo mismo indudable que muy probablemente
compañeros y comenten las semejanzas y cierto. También es importante hacer la distinción entre una circunstancia
diferencias, con el objetivo de mejorar sus posible y una probable.
reflexiones y respuestas.

42 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

Proyecto final de unidad

Nuestra propia definición de filosofía

Te invitamos a formar grupos de entre cuatro y seis integrantes para construir una definición colectiva de la
filosofía. Luego la compartirán con su curso y colegio mediante una publicación en redes sociales. Planificación
1 Completa las siguientes frases en tu cuaderno:
• «La filosofía se interesa por…»
Clase 9 (pág. 33) (págs. 16 a 19)
• «La filosofía se distingue de…»
• «La actitud filosófica consiste en…» Propósito
• «Los filósofos y las filósofas son…» Examinar las diferentes nociones de filosofía
• «Si yo fuera un filósofo o filósofa…» consideradas en la unidad, evaluando las
• «La filosofía para mí es…»
distintas perspectivas y metodologías
2 Comparte tus ideas en el grupo. filosóficas, según una apreciación personal de
3 Lean y comenten las siguientes definiciones de filosofía:
la disciplina.

Toda filosofía debe partir de las dudosas

OA: 1 y 6
y a menudo perniciosas concepciones
del sentido común acrítico. Su objetivo es Habilidades: b, c y d
el sentido común crítico e ilustrado: una
concepción más próxima a la verdad, y con
una influencia menos perniciosa sobre
la vida humana. La característica esencial de la filosofía, que hace de ella
Popper, K. Cómo veo la filosofía (1978) un estudio distinto de la ciencia, es la crítica. Examina Inicio: 10 minutos
críticamente los principios empleados en la ciencia
y en la vida diaria, inquiere las incongruencias que
pueden hallarse en estos principios, y solo los acepta si, Comente a los estudiantes que el objetivo de
Y esto es la filosofía: antes que un sistema como resultado de la investigación crítica, no aparece
de doctrinas cristalizadas, una disciplina razón alguna para rechazarlos. la clase será crear una definición propia de la
de liberación íntima que enseña a sacar
triunfante el pensar propio y vivo de todas las Russell, B. Los problemas de la filosofía (1912) filosofía a partir de distintas perspectivas de
ligaduras dogmáticas. filósofos conocidos a lo largo de la unidad.
Ortega y Gasset, J. Ideas y creencias (1940) De hecho, la filosofía implica precisamente este
esfuerzo permanente por mantener un mano a mano

La fuerza material solo puede combatirse

con preguntas que no permiten una solución sencilla
y que exigen un replanteamiento y reformulación
Desarrollo: 65 minutos
con la fuerza material, pero la filosofía puede continuos. […] La filosofía se preocupa por clarificar
convertirse en fuerza material en el momento significados, descubrir supuestos y presuposiciones,
en que se difunde entre las masas. analizar conceptos, considerar la validez de procesos Escritura guiada
Marx, K. La ideología alemana (1845-1846) de razonamiento, e investigar las implicaciones de
las ideas y las consecuencias que tiene para la vida
humana el sostener unas ideas en lugar de otras. Para rescatar conocimientos previos que
Lipman, M. La filosofía en el aula (1977) permitan a los estudiantes desarrollar la
actividad propuesta en el Proyecto final
4 A partir de sus ideas individuales y los modelos leídos, dialoguen para llegar a un acuerdo respecto de las
características de la filosofía. Escriban su definición y luego creen una publicación en una red social para de unidad, puede escribir en la pizarra la
compartirla con su comunidad. definición de filosofía como «amor a la
sabiduría». Pida reformular esa noción a
Proyecto final de unidad 33
través de estas preguntas:
a. ¿Es una definición retórica?
Cierre: 15 minutos b. ¿Da cuenta de todas las nociones de
filosofía que revisamos?, ¿por qué?
Finalice la clase motivando a los estudiantes a que decidan en conjunto el medio c. ¿Cuál es el papel de la razón en
que usarán para compartir sus definiciones de filosofía con la comunidad. esta definición?
Una vez que hayan desarrollado sus
Criterios de revisión propias definiciones, un representante de
cada grupo comparte las respuestas con el
Encontrará los indicadores de evaluación para las actividades de estas páginas en
curso y los demás grupos anotan tres ideas
el Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.
y dos preguntas que hayan surgido del
trabajo de sus compañeros y las comparten
en sus respectivos grupos.

¿Cómo voy? • Proyecto final de unidad 43

 Síntesis
Orientaciones y planificaciones de clase
A continuación, te presentamos un esquema de síntesis de la unidad.

¿Cómo se hace filosofía?

Planificación

Clase 10 (págs. 34 y(págs.

35) 16 a 19) ¿Todas las personas pueden
filosofar?
¿Qué herramientas necesito
para filosofar?

Propósito
Sintetizar los aprendizajes de la unidad y La lógica, que nos permite acercarnos a la verdad
Cualquier persona puede adoptar una actitud
obtener información acerca de los logros y filosófica, pero para filosofar debemos tener de modo discursivo y a través de un conjunto
avances de los estudiantes. conciencia de nuestra ignorancia sobre ciertos ordenado de reglas que organizan y dan validez a
temas. La actitud filosófica se vincula con la duda nuestros razonamientos.
y el asombro ante temas o problemas cuya
OA: 1 y 6 solución implica el uso de la racionalidad.
El diálogo argumentativo, en el que
Habilidades: c y d compartimos puntos de vista y cooperamos con
nuestros interlocutores mediante buenos
Existen diversas formas de abordar el quehacer
razonamientos para sostener nuestras ideas.
filosófico, según la perspectiva que se adopte.
Filosofar permite formular preguntas radicales
Inicio: 10 minutos que buscan respuestas mediante el uso de la razón,
cuestionando cualquier supuesto y clarificando
Los métodos filosóficos, modos de proceder
ante un problema que nos llevan a buscar los
todos los conceptos implicados.
fundamentos o el sentido de aquello que es
Indique a sus estudiantes que lean la síntesis
objeto de nuestro interés y cuestionamiento.
de la unidad y luego la tengan en cuenta para
Las múltiples perspectivas ante los temas, junto
realizar las actividades de la página 34. En con la diversidad de respuestas posibles para las
ellas, el propósito es que elaboren juicios preguntas filosóficas, dan cuenta del carácter
abierto e inconcluso del quehacer filosófico,
filosóficos acerca del valor de la filosofía, en el que cada respuesta invita a proponer
para los que deben tener en cuenta las nuevos cuestionamientos.
perspectivas revisadas durante la unidad.
Actividades
Desarrollo: 65 minutos 1 Reflexiona sobre lo revisado en la unidad y formula una postura fundamentada acerca de la siguiente
pregunta: ¿Tiene sentido hacer filosofía hoy? Ten en cuenta estas sugerencias:

Escritura guiada • Puedes polemizar sobre si la filosofía es un • Desarrolla tu punto de vista en al menos tres
saber inútil o si en realidad tiene una relevancia párrafos y luego comparte tus ideas con el
tal que es parte de nuestra vida cotidiana. resto del curso.
Apoye y estimule el desarrollo de las
• Piensa si la filosofía como actitud crítica y
actividades de esta página, por cuanto reflexiva puede ser un elemento constructivo
implican la toma de posición de los y liberador para el ser humano.
estudiantes respecto de la filosofía.
Utilice el texto incluido en Notas para el
34 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía? 3º medio
docente para estimular la formulación de
juicios filosóficos en sus estudiantes.
Para guiar la escritura, sugiérales:
Notas para el docente
a. Hacer un borrador con todas las ideas
Para motivar la elaboración de juicios filosóficos, puede compartir el
que suscite en ellos la pregunta «¿Tiene
siguiente fragmento: «La filosofía, tal como yo entiendo esta palabra, es algo
sentido hacer filosofía hoy?».
que se encuentra entre la teología y la ciencia. Como la teología, consiste
b. Ordenar las ideas, escribir de manera en especulaciones sobre temas a los que los conocimientos exactos no han
sintética su postura y luego desarrollar podido llegar; como la ciencia, apela más a la razón humana que a una
un argumento por párrafo. autoridad, sea esta de tradición o de revelación.
Todo conocimiento definido pertenece a la ciencia –así lo afirmaría yo– y
todo dogma, en cuanto sobrepasa el conocimiento determinado, pertenece
a la teología. Pero entre la teología y la ciencia hay una tierra de nadie,
expuesta a los ataques de ambas partes: esa tierra de nadie es la filosofía».
(Bertrand Russell, Historia de la filosofía occidental).

44 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

 Evaluación de proceso
¿Qué aprendí?
Te invitamos a desarrollar las siguientes actividades y a reflexionar sobre tus aprendizajes en esta unidad.

1 Lee las siguientes viñetas. Elige una y propón una interpretación de su mensaje empleando conceptos
revisados en la unidad, como por ejemplo: razonamiento válido, razonamiento verdadero, diálogo
Diálogo filosófico
argumentativo, falacia, inducción, entre otros.
Para el desarrollo de la actividad 2,
le sugerimos:
1. Pida a los estudiantes revisar
las herramientas del diálogo
argumentativo en las páginas 24 a 27
y aplicarlas tanto en la planificación de
sus ideas y argumentos como durante
el diálogo con sus compañeros.
2. Organice grupos dependiendo de la
cantidad de estudiantes del curso.
3. El moderador puede ser usted mismo o
un estudiante designado o voluntario.
4. Cuide que las intervenciones de los
estudiantes presenten argumentos y
razones claras y bien construidas.

Liniers. Macanudo 7 (2013)

2 ¿La filosofía nos hace más felices o más desgraciados? Dialoga argumentativamente en un grupo. Para ello:

• Define tu postura y desarrolla por escrito dos argumentos o razones para sostenerla. Cierre: 15 minutos
• Plantéate diversas cuestiones para elaborar tus argumentos, por ejemplo: ¿es posible vivir una vida humana
sin hacerse preguntas filosóficas?, ¿la ignorancia nos hace felices?, ¿es verdad el refrán «ojos que no ven, Estimule el desarrollo de las actividades
corazón que no siente»?, etc. de Reflexiona sobre lo aprendido, que
• Organicen el diálogo: elijan a un moderador, distribuyan los turnos de habla. promueven la metacognición respecto de lo
• Revisen las herramientas del diálogo argumentativo y usen algunas. Procuren no incurrir en falacias.
aprendido durante la unidad y motivan poner
• Recuerden y respeten el principio de cooperación y sus reglas.
• Al finalizar el diálogo, anoten sus conclusiones personales.
el relación el pensamiento filosófico con las
vidas cotidianas de los estudiantes.
Reflexiona sobre lo aprendido

• ¿Qué nuevas ideas tienes respecto de qué es la filosofía y su importancia en tu vida?

• ¿Cómo puedes aplicar esas nuevas ideas en tu vida cotidiana?
• ¿Qué tema de esta unidad te resultó más difícil y cómo podrías comprenderlo mejor?

¿Qué aprendí? 35

Recursos complementarios
Al final de esta unidad, encontrará la Evaluación final, que puede ser
utilizada como alternativa a la realización de la sección ¿Qué aprendí?
Además, en el momento en que estime pertinente, puede finalizar la
actividad S.Q.A, correspondiente a la Evaluación formativa.

Criterios de revisión
Encontrará los indicadores de evaluación para las actividades de estas páginas en
el Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Síntesis • ¿Qué aprendí? 45

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 1

Página 9. Inicio de unidad

1. Se espera que el estudiante proponga preguntas vinculadas y reflexionan en torno a ellas. Ambos niveles o tipos de
con diversas disciplinas que ha conocido a lo largo de su preguntas son complejas, pero deben reconocer que unas
trayectoria escolar. Con respecto a las preguntas de la apuntan a describir y explicar cómo operan ciertos procesos,
Biología, algunas son: ¿cómo se genera la vida?, ¿cómo por lo que se responden mediante la investigación; mientras
funciona?, ¿cómo evoluciona?, ¿cómo se relacionan entre que las de la filosofía apuntan al sentido de las cosas, por lo
sí los seres vivos? Las preguntas correspondientes de la que se responden en el plano de las ideas.
Filosofía podrían ser: ¿qué es la vida?, ¿cuál es su sentido?, 3. Respuesta abierta. Algunas ideas asociadas con la escultura
¿por qué los seres humanos buscamos relacionarnos con de Rodin pueden ser: pensar es una acción, una actividad;
otros?, etc. También puede hacer preguntas relacionadas con pensar es un acto individual, íntimo; el ser humano se
otros ámbitos de su interés. piensa a sí mismo y piensa el mundo que le rodea; la
2. Los estudiantes participan de un diálogo abierto y actividad de pensar se sitúa en un tiempo y un espacio,
respetuoso en el que comparten sus duplas de preguntas entre otros.

Página 11. Habilidades filosóficas

Paso 1: Las respuestas se centran en el análisis del texto, en el paso anterior), el estudiante puede profundizar en
identificando los elementos que lo componen. / • Tema: el la oposición entre las dos formas de pensamiento que se
valor, el aporte o la riqueza de la filosofía para la vida de un exponen y los riesgos o peligros que significaría limitarse al
individuo. / • Ideas principales: pensamiento del sentido conocimiento que deriva del sentido común. / • Fuerza de
común versus pensamiento de la filosofía, importancia o la argumentación: puede reconocer el desarrollo dialógico
valor del pensamiento filosófico. / • Problema planteado: del tema (debate con un punto de vista contrario) o cómo
¿cuál es el valor de la filosofía?, ¿cómo opera el pensamiento demuestra el valor de la filosofía al evidenciar lo que pasa en la
filosófico y cómo contrasta con el pensamiento del sentido ausencia de ella. / • Objetivo del autor: probar la importancia
común? / • Términos y conceptos fundamentales: certeza- del pensamiento filosófico para el desarrollo del conocimiento.
incertidumbre, sentido común, conocimiento. / • Hilo / • Postura a la que critica o se opone: dogmatismo,
argumentativo: se plantea la tesis (el valor de la filosofía debe conocimiento basado en la costumbre y las creencias.
ser buscado en su incertidumbre), se explica un concepto Paso 3: Las respuestas resumen las ideas centrales y formulan
opuesto (el pensamiento del sentido común genera prejuicios una crítica valorativa respecto del contenido o la forma del
o falsas certezas) y se desarrolla, por contrario, el sentido del texto leído. En cuanto a la primera pregunta, el alumno debe
pensamiento filosófico, cuyo valor reside en ampliar el campo observar que el autor sí pretende conducir a una conclusión
de las ideas y aumentar las posibilidades de conocimiento al concreta, como es la importancia del pensamiento filosófico
generar la duda en torno a lo ya conocido. para el desarrollo del conocimiento. Las demás son abiertas.
Paso 2: Las respuestas incluyen comentarios, profundizando Observe que el estudiante desarrolle ideas completas, aunque
en las ideas planteadas por el autor. / • Problema filosófico al sean simples y que, cuando corresponda, demuestre o
que responde el texto: además del tema (que fue identificado fundamente sus respuestas.

Página 13. Actividades

1. Los tres recursos subrayan que el objeto o tarea del 2. El estudiante menciona el recurso escogido, el tema o idea
pensamiento filosófico es la aclaración o explicación de las principal que plantea y cómo lo relaciona con sus saberes,
ideas. Wittgenstein (Recurso 2) dice que una obra filosófica concepciones y expectativas. Por ejemplo: «Escogí el Recurso
consiste en «elucidaciones»; Kant (Recurso 5) habla de 1, sobre “La conciencia de la ignorancia”, que presenta
«examinar» los principios universales para confirmarlos o un fragmento de Adela Cortina en el que se destaca la
recusarlos, y Bonnín (Recurso 6) establece que la filosofía importancia de la duda para la búsqueda del saber. Esto lo
da «una explicación fundamental» capaz de justificarse relaciono con la frase que he escuchado varias veces “solo
por sí misma. En concordancia con lo anterior, los tres sé que nada se”. Estoy de acuerdo con la importancia de
planteamientos entienden la filosofía como una actividad la duda, pero creo que debe mezclarse con el interés, pues
que intenta alcanzar conocimientos más profundos: en el cuando no sé de una materia, pero tampoco me interesa, no
Recurso 2, se pretende hacerlo a través del esclarecimiento me motivo a conocer más».
de las proposiciones; en el Recurso 5, mediante el uso de
la razón y, en el Recurso 6, por medio de una búsqueda del
saber radical de los fundamentos.

46 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

 Página 15. Actividades

1. Según Aristóteles, el hecho de que los seres humanos no Además, responder a ella nos puede dar fuerza para
buscaban saber por un fin práctico, prueba que el objetivo enfrentar los problemas o momentos de adversidad».
de la filosofía es el conocimiento, lo que se valora como fin 3. El estudiante puede estar de acuerdo o en desacuerdo con el
en sí mismo. A partir de ello, el estudiante debe elaborar planteamiento de De La Mettrie, pero es indispensable que
una reflexión personal positiva o negativa sobre el sentido justifique. Por ejemplo: «estoy de acuerdo porque, como dice
que tiene para él aprender a filosofar. En ambos casos es el autor, no hay evidencia respecto de la existencia del alma,
importante que desarrolle la idea completa y la fundamente. como sí lo hay de nuestra corporalidad y movimientos»; o
2. El estudiante debe elegir una pregunta que efectivamente «no estoy de acuerdo porque no somos solo movimiento;
considere relevante y argumentar a favor de ella, de ser así, seríamos todos iguales, no tendríamos valores,
apoyándose en sus propias ideas o en elementos gustos o emociones distintas».
entregados en el recurso respectivo, pero sin repetir 4. La pregunta que formula el estudiante debe cumplir con los
literalmente lo que ahí se dice. Por ejemplo, si elige la siguientes requisitos: no es una pregunta cerrada, es decir,
pregunta «¿La vida tiene sentido?» (Recurso 1), sería no tiene una única respuesta y no se puede responder con
incorrecto que respondiera «esta pregunta es relevante un «sí» o un «no»; apunta a la raíz o al fundamento del tema
porque se vuelve central para el existencialismo»; en o problema; y para responderse es necesario razonar de
cambio, podría responder «esta pregunta es importante manera crítica, es decir, abordando el asunto desde diversos
porque se vincula con la inquietud básica de saber cuál puntos de vista.
es el objetivo de nuestras vidas, como lo plantea Camus.

Página 17. Actividades

1. La duda es necesaria porque en filosofía debe buscarse «la correspondiente. Por ejemplo, si está de acuerdo con la
raíz» de aquello que se cuestiona, lo que lleva a dudar de perspectiva empirista (Recurso 3), pueden citar o parafrasear
todos los supuestos. Al hacer esto, el filósofo se comporta una afirmación de Hume y agregar otra razón vinculada con
como un recién nacido que no tiene supuestos o prejuicios su experiencia o conocimiento previo. Asimismo, si está a
en su mente y al que toda información se le presenta como favor de la perspectiva racionalista (Recurso 5), puede tomar
algo nuevo. un planteamiento de Descartes y complementar con otras
2. Independientemente de la postura elegida, el estudiante ideas o conocimientos.
debe argumentar por qué está más de acuerdo con esa 3. Se espera que el estudiante complete un esquema como
perspectiva, apoyándose en ideas mencionadas en el recurso el siguiente:

Al pensar algo desde sus raíces, el filósofo actúa como un recién nacido que todo
lo desconoce.
Pensar radicalmente Recurso 2

Al clasificar u ordenar conceptos estamos priorizando el uso de la razón para alcanzar

un conocimiento.
Clarificar conceptos Recurso 5

El individuo ve el mundo desde una perspectiva y se relaciona con él. El saber filosófico
indaga en esa perspectiva para mostrar sus posibles contradicciones o descubrir sus
Descubrir supuestos Recurso 4
implicaciones novedosas.

El empirismo clásico propone un sistema de las ciencias fundamentado sobre una

«ciencia del hombre» basada, a su vez, en la experiencia y la observación. Este método
Mostrar conexiones Recurso 3
permite descubrir y establecer conexiones entre la experiencia sensible, el conocimiento
y las ciencias.

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 1 47

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 1

Continuación Página 17. Actividades

4. David Hume es considerado el impulsor del nuevo imperturbabilidad respecto a los objetos. El escepticismo de
escepticismo debido a que plantea una visión de esta Hume modifica la actitud de duda indiscriminada mediante
corriente filosófica que reinterpreta la tradición pirrónica. el sentido común y la reflexión. Desde su perspectiva, los
Además, posteriormente tuvo gran influencia sobre seres humanos actuamos, razonamos y creemos, aunque no
Kant. Para los escépticos de la antigüedad, la convicción seamos capaces de alcanzar la certeza.
de no poder conocer las cosas conduce a la suspensión
de todo juicio y, con ello, a una actitud de indiferencia e

Página 18. Actividades

1. La cita de Sócrates da a entender que el uso de la razón es lo 3. El estudiante escoge una de las características del saber
que le da valor a la vida, por lo que manifiesta una valoración filosófico que se han mencionado hasta ahora y evalúa si
positiva de esta. Los Recursos 1 y 2 se relacionan con la cita está presente en su forma de relacionarse con los demás.
de Sócrates porque también manifiestan una valoración Por ejemplo, podría indicar que el saber radical le permite
del uso de la razón. El Recurso 1 explica las cualidades que descubrir los fundamentos y la profundidad de los asuntos;
produce el saber filosófico, todas ellas relacionadas con el que al mostrar conexiones puede descubrir relaciones de
uso de la razón, y el Recurso 2 destaca el imperativo de usar causa-efecto en distintas situaciones que enfrenta día
el propio razonamiento para ser más libres y autónomos. a día; o que al descubrir supuestos puede reconocer las
2. Se espera que el alumno reflexione acerca de si las personas contradicciones presentes en su pensamiento o en el de
ocupan la razón para tomar sus decisiones y acciones los demás.
(es decir, están emancipadas), o si prefieren delegar la
responsabilidad de razonar en otras personas (es decir, siguen
en su estado de pupilo). Al mismo tiempo, debiera evaluar
si el delegar la responsabilidad de razonar corresponde a un
acto de comodidad que se aplica en la actualidad.

Página 19. Evaluación de proceso: ¿Cómo voy?

3. a. Neo vive en un mundo semejante al conocido, en el cual c. • Según este planteamiento, los sentidos no son
alterna dos tipos de vida, una de hacker nocturno y otra suficiente prueba de la realidad, pues estarían afectos a la
de empleado diurno en una empresa de software. Empieza manipulación que hace de ellos la Matrix, programando
a dudar por las señales que le llegan a su computador y nuestras mentes para que interpreten de determinada
por lo que le dice la misteriosa mujer que conoce en un manera ciertas señales. Al proponer un método para
club nocturno. Avanzada la película, se comprende que distinguir lo real, el estudiante debiera aplicar uno o más
la duda es anterior y que por eso comienza a recibir estos elementos del saber filosófico y valorar el principio de
mensajes: Neo no se conforma con lo aparente, intuye la duda como método que guía al conocimiento. /
que hay algo más, duda, se cuestiona. • Respuesta personal. La píldora azul es la que mantiene
b. Respuesta abierta. El estudiante puede responder a los personajes de la película en el sueño (que sería el
afirmativa o negativamente o también puede dejar equivalente a la inconsciencia, la manipulación) y la
abiertas ambas posibilidades. La certeza de la realidad píldora roja equivaldría al despertar de la conciencia
podría apoyarse en argumentos como la percepción de y la búsqueda de la verdad mediante un proceso de
los sentidos, las experiencias compartidas, los registros conocimiento y reflexión.
de las acciones y producciones humanas, entre otros; la 4. Respuesta abierta. El estudiante puede relacionar la dualidad
idea de que esta es un sueño puede apoyarse en la noción de mundos propuesta en la película (uno manipulado y
de duda, entre otros conceptos estudiados en la lección. otro consciente) con nociones trabajadas como «cuestionar
También podría sostener que hay quienes viven en un versus usar sin pensar», «prejuicios y creencias versus
sueño, asemejando, como en la película, este estado con deliberación», «examinar», abrirse a las «posibilidades»,
la dominación de la conciencia, mientras otros —quienes «atreverse a pensar», entre otros.
reflexionan, dudan, desarrollan un pensar filosófico—
son quienes viven despiertos.

48 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

 Página 21. Actividades

• Guíese por la siguiente tabla para retroalimentar el trabajo de los grupos.

Lógica como Parte de la filosofía que se ocupa de las reglas del razonamiento válido. Se le llama «ciencia formal» porque se
ciencia formal preocupa de la forma de los razonamientos y no de la materia a la que estos se refieren.

Proposición Oración enunciativa que puede ser verdadera o falsa.

Premisa Oración enunciativa que, junto con otras, deriva en una conclusión.

Conclusión Oración enunciativa que deriva de un conjunto de premisas.

Inferencia o razonamiento que depende de que el significado atribuido a los símbolos lógicos esté acorde con
Verdad
la realidad significada.

Validez Razonamiento en el que la conclusión se sigue lógicamente de las premisas.

Inferencia Inferencia o razonamiento que parte de proposiciones más universales para llegar a una conclusión más
deductiva particular.
Inferencia Inferencia o razonamiento que parte de proposiciones particulares para llegar a una conclusión más universal.
inductiva

Página 23. Actividades

1. Se espera que el estudiante cree un silogismo donde se Asimismo, deberá señalar que tampoco corresponde a un
demuestre que entiende las premisas como conjuntos que se razonamiento verdadero, ya que la segunda premisa («todos
van integrando en otros mayores. Por ejemplo: los diabéticos tienen deseos de comer chocolates») no
está acorde con la realidad significada, por lo tanto, es una
Aves Las aves tienen alas. premisa falsa que incurre en una generalización.
Alas El canario tiene alas.
Canario El canario es un ave. 3. El estudiante puede considerar que el uso de símbolos es
útil para simplificar las proposiciones y silogismos y explicar
2. El alumno debe reconocer que es un silogismo inválido. en forma esquemática y en un lenguaje más universal si un
Puede apoyar su demostración mediante un esquema como razonamiento es válido y verdadero.
el siguiente:

Marcos Diabéticos

desea desean

Comer chocolates

Página 25. Actividades

1. La intervención de Aristipo en general cumple las reglas podría cuestionar la regla de cualidad, señalando que el
del principio cooperativo, pues proporciona suficiente emisor no presenta pruebas de lo que dice, aunque no hay
información para sostener el punto de vista (regla de razones para dudar de que está diciendo algo en lo que él
cantidad), se atiene al asunto sobre el que se dialoga (regla efectivamente cree.
de relevancia) y es clara (regla de modo). El estudiante

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 1 49

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 1

Continuación Página 25. Actividades

2. El autor señala que la argumentación es valiosa porque objetivo se utilizan. Por ejemplo, el comentario de un hecho
permite evaluar qué opiniones son mejores que otras. noticioso en un matinal: «este sujeto afirma que…» (término
Además, hace que las personas se esfuercen por explicar sesgado); una conversación cotidiana en que se discute un
cómo han llegado a determinada conclusión y aporten tema: «según tengo entendido…» (término protector); un
elementos y pruebas para que otras personas se formen su anuncio publicitario de un periódico: «la información le da
propia opinión sobre un tema. poder a tu palabra» (definición persuasiva); un tuit: «es lo
3. El estudiante debe dar ejemplos en los que se empleen las que plantean los especialistas» (término asegurador).
herramientas del diálogo argumentativo y explicar con qué

Página 27. Actividades

1. En el diálogo creado el estudiante debe tener claro si se —Interlocutor 2: Pero a los integrantes de la lista C les gusta
cumplen o incumplen las normas y si se presentan falacias. el reguetón. (*Incumple regla de relevancia, el argumento no
Por ejemplo: viene al caso).
—Interlocutor 1: ¿Por quién votarás en las elecciones del —Interlocutor 1: La lista C está más interesada en lo que les
Centro de Estudiantes? pasa a los estudiantes, por eso creo que sus propuestas son
—Interlocutor 2: Votaré por la lista A, me parece que mejores. (*Argumento válido).
proponen mejoras necesarias para el liceo. (*Se cumple la —Interlocutor 2: Pero todo a todo el colegio le gusta más la
regla de relevancia y se aporta un argumento válido). lista A. (*Falacia ex populo).
—Interlocutor 3: La lista C también propone mejoras que
son necesarias, yo votaré por esa lista. (*Argumento válido).

Página 29. Actividades

1. Cuando se aplica el método de la mayéutica los plantea que las ideas del «intelecto» (uso de la razón) son
interlocutores deben aplicar el principio colaborativo. Por mejores que las que proceden de los sentidos.
lo tanto, este método, de alguna forma, se vincula con las 3. Con apoyo del profesor de Ciencias, los estudiantes
reglas de la conversación señalados por Grice, ya que el investigan explicaciones posibles para el problema de la
que responde solo entrega la información que se le pide (se lanza. Pueden partir del problema más amplio acerca de si
respeta la regla de cantidad, al no añadir más información el universo tiene o no un límite. Al respecto, se reconocen
de la necesaria; y la regla de relevancia, al no desviar el tema dos grandes perspectivas: el universo es finito o el universo
de conversación); además señala solo lo que considera como no tiene límite y está en constante expansión. Esta última
verdadero (se cumple la regla de cualidad) y lo hace de forma perspectiva se basa en la teoría general de la relatividad
clara, sin ambigüedades (se cumple la regla de modo). planteada por Albert Einstein. A partir de las teorías
2. El método cartesiano prioriza el uso de la razón para alcanzar sobre los límites del universo que hayan investigado los
el conocimiento, es decir, tiene una relación más directa con estudiantes, podrán plantear y respaldar sus respuestas ante
el racionalismo que con el empirismo (que prioriza el uso de el problema de qué sucede con la lanza: rebota en el límite de
los sentidos). Si analizamos la afirmación nos damos cuenta un universo cerrado, por ejemplo, o nunca se detiene en un
de que el emisor se identifica con el racionalismo, pues universo sin límites y en permanente expansión.

Página 31. Actividades

1. Ejemplos de situaciones que el estudiante podría señalar: • Ver a un familiar salir sin bufanda en un día frío (causa)
• Salir todos los días a determinada hora de la casa (causa) para y pensar que se resfriará (consecuencia). ¿Se ha cumplido
llegar a tiempo al colegio (consecuencia). ¿Se ha cumplido siempre esa relación? No, otros factores inciden para que se
siempre esa relación? Generalmente sí, pero en ocasiones, produzca un resfrío, no solo el salir sin bufanda.
debido a la congestión o a un accidente, no se ha cumplido.

50 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

 Continuación Página 31. Actividades

2. Es una cuestión de hecho, ya que aplica una argumentación cuestiones de hecho y experiencia, podemos demostrar,
inductiva en la cual se toma la experiencia, «haber visto por ejemplo, que «dado que un evento B ocurre después
solo cuervos negros» como base para sacar una conclusión. de un evento A, el evento A es causa de B» es una falacia
Esto no implica que el día de mañana observemos que, tras porque, en primer lugar, es una cuestión de hecho que no
una gran bandada de cuervos negros, aparezca un solitario puede demostrarse y, además, incurre en el problema de que
cuervo albino, ya que lo contrario de cada cuestión de hecho predice el futuro (un efecto) debido a la experiencia de un
siempre es posible. pasado (una causa).
3. En esta pregunta el estudiante deben reconocer que la 4. El alumno puede investigar, por ejemplo, la primera ley de
denominada falacia de «falsa causa» y las ideas de Hume Newton (ley de inercia) y señalar que esta corresponde a una
están entrelazadas, debido a que el filósofo también toca el inducción completa porque, si bien es imposible comprobar
tema de las causas y efectos al explicar cómo influyen estas su validez observando todos los casos, consta que el predicado
en las inferencias (equivocadas o no) que cotidianamente observado («un cuerpo se mantiene en su estado de reposo o
hacemos las personas; y también cuando señala que al ser movimiento rectilíneo a menos que una fuerza externa actúe
estas inferencias cuestiones de hecho, suelen incurrir en sobre él») en algunos casos es una propiedad de la cosa.
falacias. En este sentido, empleando los términos como

Página 32. Evaluación de proceso: ¿Cómo voy?

1. a. Se infiere que el personaje central del cuadro, sentado junto Además, se menciona que, ante esta situación, a los
a la ventana y recibiendo la luz, es el filósofo. Su actitud científicos no les queda otra opción que repetir un
corporal y el gesto de su rostro representan la acción de caso varias veces para así apelar, por lo menos, a la
meditar. En oposición, el personaje que está al otro lado de probabilidad de una afirmación, haciendo, de este modo,
la escena atizando el fuego, se encuentra en la oscuridad, uso de la experiencia y la semejanza entre causas y efectos
solo con la luz que da la llama. Su labor es mantener el para llegar a una conclusión, tal como señalaba Hume.
calor, desarrollar una acción práctica que permite al filósofo b. La verdad, en términos lógicos, se entiende como la
consagrarse a la reflexión. Sin este personaje, quizás la correspondencia entre símbolos lógicos y la realidad
acción de meditar no sería posible. significada. En este sentido, cuando el autor menciona que
b. La luz puede interpretarse como la sabiduría, o bien, las leyes científicas no son «verdaderas» se está refiriendo a
asociarse con la intención de ver, de iluminar la realidad que, como no pueden ser demostradas en todos los casos,
para comprenderla y explicar su sentido. La oscuridad, por no se corresponden con la realidad significada, ya que solo
contrario, representaría la costumbre, el actuar según lo representan una probabilidad, pero no la certeza absoluta.
habitual, sin ir más allá. La luz que da el fuego, sin embargo, c. El alumno puede manifestarse a favor o en contra de que
podría leerse como la posibilidad de que ese personaje la alta probabilidad de las leyes científicas equivale a su
también acceda a la sabiduría; no hay oscuridad total. certeza, pero debe argumentarlo con dos razones. Por
c. Respuesta abierta. El estudiante podría considerar que ejemplo: si está a favor, puede decir que en la mayoría de
sí, dado que la labor del filósofo se centra en la reflexión, los casos las leyes científicas predican algo que se sabe es
o podría criticar la pasividad con que se le representa. una propiedad del objeto señalado, y, además, si el caso
Otro elemento digno de análisis es la escalera, que se repite en todas las observaciones, es completamente
podría representar la búsqueda del conocimiento propia seguro que es una ley científica certera; por el contrario,
de la filosofía. si consideran que la alta probabilidad de una ley científica
2. a. El estudiante debe reconocer que el texto hace alusión no implica certeza, pueden argumentar mencionando que
al problema de la inducción cuando el autor dice que es basta con un solo caso para invalidar una ley, y como no
«extraordinariamente embarazoso que el conjunto de la se pueden comprobar todos los casos, no es seguro que
ciencia, y de todo, se apoye en unos fundamentos cuya las leyes científicas sean ciertas. También, pueden señalar
validez no resulta demostrable», ya que, justamente, que muchas de esas leyes hacen referencia a cuestiones de
el problema de la inducción es que corresponde a una hecho, es decir, son propensas a refutación.
cuestión de hecho, y, por lo tanto, no se puede demostrar.

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 1 51

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 1

Página 33. Proyecto final de unidad

Para el monitoreo de las tareas que involucra el desarrollo del proyecto, puede utilizar una lista de cotejo como la siguiente:

Tarea Observado No observado

1. Completan las frases en

sus cuadernos.

2. Comparten sus ideas.

3. Comentan definiciones.

4. El grupo llega a acuerdos.

5. Escriben una definición.

6. Publican su definición en
redes sociales.

Página 34. Actividades

Evalúe el texto con la siguiente rúbrica:

Desempeño
Excelente Suficiente Necesita reforzar
Criterios
El texto se atiene al tema y plantea El texto se atiene al tema y El texto se aleja del tema o no es
una respuesta positiva o negativa propone alguna hipótesis para claro en la forma en que lo aborda,
a la pregunta dada. El estudiante responder a la pregunta dada; sin por lo que no logra identificarse
Tema
toma una de las líneas de reflexión embargo, la línea de reflexión no una respuesta a la pregunta sobre
propuestas u otra que se identifica es del todo clara. el sentido de hacer filosofía hoy.
con claridad.
El estudiante aporta argumentos El estudiante aporta argumentos El estudiante no aporta
tomados de los recursos pertinentes tomados de argumentos ni evidencias que
estudiados a lo largo de la unidad situaciones hipotéticas o reales. apoyen su respuesta o estos son
Argumentación o de situaciones hipotéticas o En su argumentación no considera confusos o poco pertinentes.
reales. Estos son pertinentes los recursos estudiados a lo largo
para respaldar su respuesta a la de la unidad.
pregunta dada.
El texto tiene una extensión de El texto tiene una extensión El texto tiene menos de tres
tres a seis párrafos, cada uno de adecuada y, en general, desarrolla párrafos y no desarrolla una
Extensión y los cuales desarrolla un subtema temas y argumentos relacionados respuesta completa. Las ideas no
coherencia o argumento relacionado con el con el tema central, aunque estos son suficientes, se alejan del tema
tema central. Está escrito con no se organizan adecuadamente en o no se relacionan adecuadamente
oraciones completas. la estructura de párrafos. entre sí.
El escrito es ordenado y claro. El escrito es ordenado. En general, El escrito no se ve ordenado.
El estudiante puede usarlo como el estudiante lo usa como apoyo No resulta útil al estudiante para
apoyo y consultarlo al momento para compartir sus ideas con el compartir sus ideas con el curso,
Presentación
de compartir sus ideas con el resto resto del curso, pero a ratos se pues al consultarlo no encuentra
del curso. demora o se confunde. la idea que quiere compartir o esta
es confusa.

52 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

 Página 35. Evaluación final: ¿Qué aprendí?

1. El estudiante debe elegir una de las viñetas e interpretar Durante el desarrollo de la actividad, utiliza las
su mensaje, fundamentando su respuesta por medio de los herramientas del diálogo argumentativo vistas en la
conceptos vinculados con el diálogo argumentativo. Por unidad, aplica las reglas del principio cooperativo y evita
ejemplo, puede elegir la primera viñeta y señalar que esta incurrir en falacias. En relación con la pregunta planteada,
representa una crítica a las personas que no usan la razón y puede responder que la filosofía lo hace más feliz o lo
que, por el contrario, solo dan opiniones sin fundamentos. contrario. Si considera que lo hace más feliz, puede
Para fundamentar, puede mencionar que los sujetos no argumentar que esta le brinda mayor claridad respecto a
utilizan la razón cuando dicen, por ejemplo, frases como las ideas y le permite actuar racionalmente. En caso de que
«yo tengo más razón», ya que están aplicando la falacia de no esté de acuerdo, puede argumentar que, si bien filosofar
argumento circular; o también, que ocupan herramientas le da más claridad de conceptos, tiende a hacerlo más
del diálogo argumentativo para «ganar» la conversación, crítico con la realidad que le rodea, y, a su vez, desarrollar
como, por ejemplo, términos aseguradores, al decir cosas actitudes negativas o de insatisfacción respecto del mundo.
como «yo tengo cien por ciento de razón»; por último, También, puede mencionar que al tener más consciencia de
podría también indicar que los personajes no pretenden las situaciones cotidianas que las rodean, las personas se
comunicarse de forma cooperativa, por lo que no cumplen sienten más abrumadas por aquellos problemas que, antes
el principio de Grice. de filosofar, desconocían.
2. El estudiante reflexiona su postura, se prepara para
participar del diálogo y se integra a un grupo para
compartir y argumentar sus ideas de forma respetuosa.

Página 35. Reflexiona sobre lo aprendido

Se espera que el estudiante desarrolle una reflexión personal en que vivimos y comprendernos a nosotros mismos en
oral o escrita en la que logre dar algún tipo de importancia a relación con él. En cuanto al tema que le haya resultado
la filosofía y relacionar el modo de pensar que ella propone más difícil, es importante que el estudiante identifique uno
con su vida cotidiana. Si no atribuye ninguna importancia y proponga estrategias de estudio, tales como: repasar la
a esta disciplina, estimule una conversación que ayude lección, hacer una lista de preguntas para discutir con el
a clarificar conceptos y valorar cómo el pensar filosófico profesor o en un grupo de estudio, consultar bibliografía,
enriquece nuestra capacidad de comprender el mundo entre otras.

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 1 53

 Actividad complementaria Refuerzo Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

La relación entre la lógica formal y la lógica informal

En principio, una falacia es un razonamiento no válido, Un argumento válido, a diferencia de los sofismas, es
pero con apariencia de razonamiento correcto. Sin deductivamente válido, y si no, es un argumento
embargo, pueden existir diversas razones para que un inductivo con suficiente apoyo probabilístico; además,
argumento sea incorrecto, por ejemplo: ser un no solo es válido, sino que sus premisas son verdaderas
argumento deductivamente inválido, ser y sus conclusiones no son circulares.
inductivamente válido, pero no tener apoyo inductivo
suficiente, o no tener premisas verdaderas. Aunque parece que es fácil diferenciar un argumento
correcto de un sofisma, no siempre es tan sencillo y a
En general, la falacia es un razonamiento engañoso que veces las falacias son más comunes de lo que parecen.
pretende ser convincente o persuasivo a la hora de
argumentar. Como es un argumento inválido, le
llamaremos pseudoargumento o sofisma, en
contraposición a los argumentos reales, siempre válidos.

1 Reconoce las siguientes falacias y otórgales una denominación en base a las páginas 26 y 27 del Texto. Para cada
caso, explica el porqué de cada denominación.
a. «Profesor, si usted me pone un rojo en la prueba, mi madre no me dejará salir con mis amigos».

Tipo de falacia: Justificación:

b. «Este hombre no debe someterse a proceso judicial, según el sacerdote Rodolfo».

Tipo de falacia: Justificación:

c. «Los santiaguinos son muy indiferentes a los demás porque cuando fui el mes pasado estaban todos en su
mundo».

Tipo de falacia: Justificación:

d. «–¿Por qué no te preocupa el testeo de productos cosméticos en animales?

– Porque los animales no tienen conciencia.
– ¿Cómo sabes que los animales no tienen conciencia?
– Porque son animales».

Tipo de falacia: Justificación:

54 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

Actividad complementaria Ampliación Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

Falacias y sesgos cognitivos

1 Investiga sobre las siguientes falacias y escribe un ejemplo para cada una de ellas en tu cuaderno:

Hombre de paja Pendiente resbaladiza Negación del antecedente

Ad hominem Falacia genética

2 Los sesgos cognitivos, a diferencia de las falacias, no son «pesudoargumentos». Estos no se consideran fallos en las
argumentaciones, sino que son fallos en el pensamiento. Considerando la siguiente lista de sesgos cognitivos,
escribe en tu cuaderno una situación de la vida cotidiana que sirva de ejemplo para cada uno.

a. Efecto de anclaje d. Sesgo de confirmación

Estamos más dispuestos a entender y aceptar Tendemos a escuchar solo lo que nos gusta
la primera información que escuchamos escuchar. Así, solo confirmamos
sobre un tema. constantemente nuestras preconcepciones.
Ejemplo: «En la mañana alcancé a escuchar Ejemplo: Dejar de seguir información o
en las noticias que hubo un robo. Esta ciudad personas que no opinan como nosotros en las
va de mal en peor». redes sociales.
b. Sesgo de status quo e. Sesgo de avestruz
Nos atemoriza el riesgo, por lo tanto, estamos Tendemos a quitarle importancia a las malas
poco dispuestos a aceptar el cambio, pese a noticias, incluso a negarlas, tal como el
que estos cambios traigan beneficios. avestruz que mete su cabeza en la arena.
Ejemplo: Hay personas que se niegan a Ejemplo: El profesor Alexis está entregando
utilizar la tecnología y tienen rechazo hacia las calificaciones y la corrección de una
ella, pese a que facilita nuestras vidas. prueba y un estudiante le dice:
c. Sesgo de observación selectiva «¡Profe, mejor ni me entregue esa prueba!
No quiero saber cómo me fue».
Observamos el mundo de acuerdo con
nuestras expectativas, exagerando la realidad f. Sesgo de estereotipo
inconscientemente. Juzgamos situaciones o personas nuevas
Ejemplo: «Me alojé en un lujoso hotel durante aplicando generalizaciones basadas en
mi viaje, no cabe duda de que el país tiene una información previa.
economía sólida y está muy desarrollado». Ejemplo: «Llega un compañero nuevo desde
Corea del Sur. Todos en el curso pensamos
que es muy bueno para los videojuegos».

Actividades complementarias 55
 Solucionario: Actividades complementarias Unidad 1

Solucionario Actividad complementaria de refuerzo

1 a. «Profesor, si usted me pone un rojo en la prueba, mi madre morirá de pena».

Tipo de falacia: argumento ad baculum. Justificación: se aplica una especie de amenaza

emocional para validar la opinión, puesto que se
le asigna la responsabilidad al profesor acerca de
la pena que sufrirá la madre del alumno, si este
decide ponerle una mala nota.

b. «Este hombre no debe someterse a proceso judicial, según el sacerdote Rodolfo».

Tipo de falacia: argumento de autoridad. Justificación: se pretende validar la opinión

apelando a lo dicho por un sacerdote, pero no se
presentan pruebas que validen esta opinión.

c. «Los santiaguinos son muy indiferentes a los demás porque cuando fui el mes pasado estaban todos en
su mundo».

Tipo de falacia: generalización apresurada. Justificación: se hace una generalización

respecto de cómo son los santiaguinos, basada
en una experiencia particular.

d. «¿Por qué no te preocupa el testeo de productos cosméticos en animales?». «Porque los animales no
tienen conciencia». «¿Cómo sabes que los animales no tienen conciencia?». «Porque son animales».

Tipo de falacia: Argumento circular. Justificación: se aplica un argumento circular,

pues se justifica una postura asumiendo una
premisa como lógica, cuando en realidad no se
han dado razones para comprobar que los
animales no tienen conciencia.

56 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

 Solucionario Actividad complementaria de ampliación

1
Hombre de paja: Consiste en tergiversar o exagerar el argumento presentado por la
contraparte para ridiculizarlo.

Pendiente resbaladiza: Se correlacionan argumentos encadenados para llegar a una conclusión

que resulte indeseable.

Negación del antecedente: Consiste en suponer que la negación del antecedente implica la negación
del consecuente.

Ad hominem: Se ataca al oponente para desacreditarlo, en lugar de atacar los argumentos

que este presenta.

Falacia genética: Consiste en argumentar a favor o en contra de una idea aludiendo a su

origen o pasado en lugar de a su estado actual.

2 Efecto de anclaje: los estudiantes pueden señalar que una situación en la que se da este sesgo es cuando una
persona decide comprar un producto caro solo porque, inicialmente (antes de una oferta), tenía un precio más
caro aún; aunque, después, el comprador se da cuenta que en otros lugares se vendía el mismo producto, incluso,
más barato que el comprado con la rebaja de oferta.
Sesgo de status quo: los estudiantes pueden señalar que este sesgo lo han visto en sus padres o en personas
adultas que se han negado a cambiar de trabajo, debido a que les da miedo el cambio, aunque este cambio
implique una ganancia mayor de ingresos económicos.
Sesgo de observación selectiva: los estudiantes pueden señalar que han visto este sesgo cuando las personas
celebran triunfos futbolísticos y, después, dicen que su país es el mejor del mundo.
Sesgo de confirmación: los estudiantes pueden señalar que observan este sesgo cuando ven a algunas
personas que conocen consumir solo noticias de prensa que tienen líneas editoriales similares con sus
pensamientos políticos.
Sesgo de avestruz: los estudiantes pueden señalar que una situación en la que este sesgo se da es cuando
escuchan a algunos familiares decir que ni les pregunten por sus deudas, ya que no quieren saber cuánto deben.
Sesgo de estereotipo: los estudiantes pueden señalar que este sesgo lo notan cuando escuchan a personas decir
que los extranjeros tienen ciertas habilidades, solo por el hecho de que es una característica que se considera típica
de sus culturas. Por ejemplo, creer que todos los argentinos bailan muy bien el tango, o que los colombianos son
muy buenos bailando cumbia.

Solucionario: Actividades complementarias Unidad 1 57

 Evaluación diagnóstica Unidad 1 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

Las siguientes actividades tienen como objetivo activar experiencias y conocimientos previos que te ayudarán a
aproximarte a la filosofía en esta unidad.

1 Observa la situación representada en la imagen y responde las preguntas que se plantean a continuación.

Y para que
exista igualdad de
oportunidades, he
decidido que el examen
sea el mismo para todos:
tiros a la canasta.

a. ¿Cuál es el concepto de «igualdad de oportunidades» que tiene el entrenador?

b. ¿Consideras que hay algún supuesto equivocado en el razonamiento del entrenador? Explica tu respuesta.

58 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

Evaluación de proceso Unidad 1 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

1 Describe una regla 2 Describe una falacia y 3 Describe un método

conversacional y presenta presenta un ejemplo. filosófico y algún problema
un ejemplo. en el cual este método
pueda ser utilizado.

4 Pregunta o duda que 5 ¿Con qué me quedo de 6 Cosas que aprendí.

quiero resolver. la clase?

Instrumentos de evaluación 59
 Evaluación formativa Unidad 1 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

¿De qué se trata?

Es una estrategia que busca

estimular y promover que seas más
consciente de tus conocimientos

Lo que aprendí
previos, de tus motivaciones y
aprendizajes logrados.

¿Cómo se aplica?

En la primera fila, debes

completar lo que ya sabes sobre
un tema; en la segunda, tus
dudas o preguntas; y en la
tercera, lo que aprendiste al
finalizar un período o actividad.

Materiales:
Lo que quiero saber

• Hoja S Q A
• Papeles
• Lápices
Se sugiere usar esta estrategia
de evaluación formativa de la
siguiente manera:
• Completa Lo que sé y Lo que
quiero saber sobre la filosofía al
terminar la clase 4.
• En la síntesis de la unidad,
cerca del cierre de la clase 9, o
cuando tu profesor lo indique,
revisa lo que anotaste en las
columnas Lo que sé y Lo que
quiero saber y completa la
columna Lo que aprendí.
Lo que sé

Al comenzar la segunda lección,

puedes volver a utilizar la
estrategia, convirtiendo Lo que
aprendí de la Lección 1, en Lo
que sé.

60 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

Evaluación final Unidad 1 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

1 Lee la siguiente cadena de argumentos y luego responde en tu cuaderno las preguntas que se plantean.

Cadena de argumentos

Premisa A: sufrir y morir por falta de comida, Premisa C: dando dinero a las fundaciones de ayuda
techo o cuidado médico está mal. humanitaria uno puede prevenir el sufrimiento y la muerte por
falta de comida, techo o cuidado médico.

Premisa B: si está en mis manos prevenir Premisa D: podemos dar una cantidad sustancial de nuestro
algo malo sin sacrificar nada de una dinero dejando de comprar cosas que no necesitamos, es
importancia moral comparable, entonces decir, sacrificando cosas sin importancia moral comparable
uno debe, moralmente, hacerlo. al sufrimiento o la muerte por falta de comida, techo o
cuidado médico.

Conclusión de A y B: si está en nuestras Conclusión de C y D: si uno puede dar dinero a las fundaciones
manos prevenir el sufrimiento y la muerte de ayuda humanitaria sin sacrificar nada de una importancia
por falta de comida, techo o cuidado moral comparable (al sufrimiento por falta de comida, techo o
médico, sin sacrificar nada de importancia cuidado médico), entonces uno debe, moralmente, hacerlo.
moral comparable, entonces debemos Debemos, moralmente, dar una cantidad sustancial de nuestro
hacerlo. dinero para las fundaciones de ayuda humanitaria.

a. ¿Qué premisas expresan problemas filosóficos?, ¿por qué?

b. ¿Cómo describirías el problema filosófico detrás de esta cadena de argumentos?
c. ¿Cuál es tu posición en el conflicto? Escribe un argumento para defender tu posición.
d. ¿Crees que una persona que acepta el argumento, por ende, su conclusión, está obligada a practicarlo?,
¿por qué?
2 Lee el siguiente texto del filósofo Michel de Montaigne y luego responde la pregunta en tu cuaderno.

«Dice Cicerón que filosofar no es otra cosa que disponerse a la muerte. Tan verdadero es este principio que el
estudio y la contemplación parece que alejan nuestra alma de nosotros y le dan trabajo independiente de la
materia, tomando en cierto modo un aprendizaje y semejanza de la muerte; o, en otros términos, toda la
sabiduría y razonamientos del mundo se concentran en un punto: el de enseñarnos a no tener miedo de morir».
Montaigne, M. Que filosofar es prepararse a morir

a. ¿Cuáles premisas expresan problemas filosóficos?, ¿por qué?

3 Describe cómo es posible relacionar una de las herramientas de la filosofía con alguno de estos métodos
filosóficos: mayéutica, método cartesiano, experimentos mentales o axiomática.

Instrumentos de evaluación 61
 Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 1

Solucionario Evaluación diagnóstica

1 a. El entrenador considera que la «igualdad de necesarias para ser justo con sus discípulos, como,
oportunidades» consiste en encomendarles la por ejemplo, la altura y contextura física de sus
misma tarea a todos sus pupilos. pupilos; pero, si, por el contrario, consideran que el
entrenador no está equivocado, pueden
b. Los alumnos pueden responder con amplitud,
argumentar señalando que, si bien no se están
pero deben fundamentar sus respuestas. Por
considerando todos los factores existentes, por lo
ejemplo, pueden señalar que creen que sí está
menos, el profesor tomó en consideración un
equivocado el razonamiento del entrenador, pues
criterio para elaborar un examen más igualitario.
no toma en consideración todas las variables

Al ser una evaluación diagnóstica, se espera que los estudiantes fundamenten sus respuestas en función de
conocimientos previos, experiencias personales o casos que hayan visto en su vida cotidiana. Puede tener en
consideración los siguientes criterios para evaluar la fundamentación de sus estudiantes, teniendo en cuenta que la
argumentación de los alumnos estará en un nivel inicial.

Proponer o aseverar una idea original o parafraseada, por ejemplo: «El

Hacer una afirmación entrenador se equivoca al mencionar que su examen brinda igualdad de
oportunidades (…)».

Los estudiantes mencionan algunos hechos, pruebas, consideraciones

Dar razones para dar valor a su afirmación, por ejemplo: «(…) porque el examen no se
encuentra adecuado a la mayoría de los estudiantes».

Los estudiantes dan una idea que justifica la razón o las razones que
Dar garantías dieron. «En la escena, podemos ver que no todos están cómodos con la
propuesta del entrenador (…)».

Datos, hechos o cualquier respaldo que fortalezca la afirmación inicial, por

Dar evidencia ejemplo: «(…) ya que podemos ver que la expresión en el rostro de los
estudiantes manifiesta preocupación ante la decisión del entrenador».

62 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

 Solucionario Evaluación de proceso

Ticket de salida

1 Describe una regla 2 Describe una falacia y presenta 3 Describe un método filosófico y
conversacional y presenta un ejemplo. algún problema al cuál este
un ejemplo. método pueda ser utilizado.

R: Los alumnos pueden describir, por R: Los alumnos pueden describir, por R: Los alumnos pueden describir, por
ejemplo, la regla conversacional de ejemplo, la falacia de argumento ejemplo, el método de la mayéutica,
cantidad, y señalar que esta post hoc, ergo propter hoc, e indicar señalando que esta corresponde a
corresponde a la regla que nos que esta corresponde a la falacia en un método que pretende alcanzar el
indica que debemos proporcionar la cual se cree que algo es el efecto conocimiento a través de un diálogo
tanta información como sea de una causa, solo porque sucedió racional basado en preguntas y
necesaria, no más; además, pueden después. En ese sentido, pueden respuestas continuas entre los
poner como ejemplo cuando un colocar como ejemplo los ritos que interlocutores; también, indicar que
participante de un foro televisivo hacen algunas personas en las podría ser ocupado en las
hace largas intervenciones sin dejar festividades de fin de año (colocarse conversaciones familiares o de
hablar a sus interlocutores, ropa interior amarilla o comer amigos en los cuales se dialogue
transgrediendo así la regla lentejas), asumiendo que eso les acerca del sentido de la vida o de la
conversacional de cantidad. traerá buena suerte, solo porque así diferencia real entre lo correcto y
ha sido antes. lo incorrecto.

Ticket de salida

4 Pregunta o duda que 5 ¿Con qué me quedo de 6 Cosas que aprendí.

quiero resolver. la clase?

Los estudiantes deben mencionar Los estudiantes deben mencionar Los estudiantes deben indicar
una pregunta o duda que esté contenidos referentes a los vistos contenidos referentes a los vistos en
vinculada con alguno de los en la Lección 2, en especial, los la Unidad 1 del libro de Filosofía. En
fundamentos básicos vistos en la vinculados con la clase 6 propuesta especial, los vinculados con las
Lección 2 de esta unidad. En ese en esta Guía Didáctica; es decir, actividades de la clase 6; es decir,
sentido, por ejemplo, pueden pueden mencionar que se quedan pueden mencionar que aprendieron
señalar dudas referentes a las con el aprendizaje de las falacias, ya acerca de los sesgos y sus
posturas de los filósofos que les permitió pensar y darse diferencias, y de cómo un
mencionados a lo largo de la cuenta de cómo estas se aplican en argumento puede cuestionarse no
lección; acerca de detalles referentes la vida diaria, sin que nosotros nos solo por su estructura, sino que,
a los procedimientos lógicos demos cuenta. también, por su pensamiento.
ocupados para elaborar argumentos,
entre otras.

Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 1 63

 Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 1

Solucionario Evaluación formativa

Orientaciones para el La estrategia S.Q.A, sirve para que los estudiantes activen sus conocimientos
trabajo con la técnica previos antes de leer un texto o -en este caso- enfrentarse a un nuevo
Sé, Quiero Saber, conocimiento y organicen la información explícita que recogieron de este
Aprendí (S.Q.A) conocimiento. Además, permite relacionar lo que sabían con lo que aprendieron
al término del proceso de enseñanza y aprendizaje.
Sumado a lo anterior, la técnica trabaja y da realce a la expectativa que presenta
el estudiante al enfrentarse a nuevos contenidos, lo que puede tributar a un
trabajo más consciente de la motivación en los alumnos por parte del docente.

Los estudiantes mencionan competencias, objetivos, aprendizajes logrados, dominios o

conocimientos relativos a los temas presentados por el docente.
Sé Si los alumnos mencionan ideas erradas, es importante visibilizarlas para utilizar el error como fuente
de aprendizaje en etapas posteriores a la aplicación de esta estrategia. Así mismo, ajustar estas ideas
al criterio disciplinar para darles pertinencia y un uso en el aprendizaje.

Los estudiantes se refieren a competencias, objetivos, aprendizajes, logros, dominios o

conocimientos en los que quieran profundizar o aplicar para, por ejemplo, la ejecución de un
Quiero saber proyecto. La idea es que se recojan variados conocimientos e ideas de los jóvenes,
comentándolas, reforzándolas y anotándolas en la tabla; de esta forma el docente puede
reorientar y proyectar en función de desarrollo del nuevo conocimiento.

Los estudiantes se refieren a competencias, objetivos, aprendizajes, logros, dominios o

conocimientos que pudieron aplicar para, por ejemplo, la ejecución de un proyecto.
Aprendí Es importante que el estudiante demuestre juicio y sinceridad al referirse a esto aprendizajes, ya
que forman parte de la evidencia con que el docente dispondrá para reorientar el proceso de
enseñanza, buscar otra forma de orientarlo o reforzarlo.

Luego de que los estudiantes se hayan acostumbrado a trabajar con esta

estrategia, es pertinente brindar los espacios para que, de forma autónoma, sean
ellos mismos quienes piensen lo que saben de un tema, lo que quieren saber y
lo que aprendieron. Para sus lecturas personales, pueden realizar la tabla S.Q.A.
en sus cuadernos o imprimirla. La técnica S.Q.A puede ser un recurso muy útil
para que el docente trabaje con ideas previas, estereotipos, juicios de valor que
presenten los estudiantes ante nuevos aprendizajes, para poder corregirlos
teniendo en cuenta las actitudes que los alumnos pondrán en práctica a través
del desarrollo de una actividad, tema, lección o unidad.

64 Unidad 1 • ¿Cómo se hace filosofía?

 Solucionario Evaluación final

1 a. Todas las premisas manifiestan un problema filosófico, ya que, de

alguna manera, expresan opiniones referentes a problemas profundos
del ser humano que implican un saber radical.
b. Ambas cadenas de argumentos muestran problemas filosóficos vinculados
con cómo se pueden prevenir ciertos males en el mundo y cuál es la
implicancia que debemos tener los seres humanos para eliminarlos.
c. Independiente de la posición que tengan los alumnos en el conflicto,
ellos deben fundamentar sus respuestas elaborando un argumento que
tenga premisas y una conclusión. Por ejemplo:
_ remisa A: las personas debiéramos ayudar si no sacrificamos nada de
P
importancia moral.
Premisa B: ayudar a otros es bueno para la salud mental.
_ onclusión de A y B: si las personas ayudamos a otros sin sacrificar nada
C
de importancia moral, tendremos una mejor salud mental.
d. Los estudiantes responden de forma amplia, pero deben fundamentar
sus respuestas. Por ejemplo, si creen que las personas que aceptan un
argumento deben practicarlo, consideran argumentar diciendo que las
personas debemos ser consecuentes, y para eso, es necesario practicar lo
que se afirma como ____ una creencia personal (aceptación de un
argumento); pero, si, por el contrario, creen que no es necesario que una
persona practique un argumento que aceptó, indican que no siempre las
personas pueden hacer lo que consideran correcto o necesario hacer,
debido, principalmente, a la falta de medios o materiales.
2 Los estudiantes pueden responder de manera ampliar pero fundamentando
sus respuestas. Por ejemplo, que indiquen, de acuerdo con Montaigne, que
la tarea de la filosofía es encontrar respuestas posibles a saberes profundos y
radicales, y uno de esos es la muerte; pero, si, al contrario, no están de
acuerdo con Montaigne, pueden indicar que creen que filosofar tiene un
objetivo más concreto, por ejemplo, analizar el lenguaje, tal como lo
señalaba Wittgenstein.
3 Se espera que los estudiantes relacionen una de las herramientas de la
filosofía con alguno de los métodos filosóficos. Por ejemplo, pueden
relacionar la herramienta filosófica de la contradicción con el método
filosófico de la axiomática, indicando que si ocupamos los axiomas
(verdades autoevidentes) podemos descubrir las contradicciones de una
respuesta; o pueden relacionar la herramienta filosófica de la idealización
con el método de los experimentos mentales, ya que si dejamos de lado
ciertos detalles de la vida (idealizamos un evento), podemos generar
mejores hipótesis de qué puede pasar en ciertas situaciones.

Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 1 65

 Planificación Unidad 2: ¿Qué es la existencia?

Tiempo
Tiempo
Sección / Lección
Sección Clase
Clases Objetivos de aprendizaje
estimado
estimado

Inicio de unidad
1 hora
1
pedagógica

Habilidades filosóficas
Formular preguntas filosóficas 1 hora
2
pedagógica

Lección 1: ¿Es real aquello que percibimos mediante

los sentidos? 2 horas
3
• ¿Qué es el tiempo? pedagógicas

• ¿Todo lo que existe tiene una causa?

2 horas OA 3
4
pedagógicas
Formular preguntas filosóficas
referidas al ser y la naturaleza de
• Paso a paso: Evalúa la validez de un argumento la realidad que sean significativas
para su vida, considerando
• ¿Cómo voy? 2 horas conceptos y teorías ontológicas
5
pedagógicas fundamentales.

Lección 2: ¿Qué es la existencia humana? OA 2

2 horas Analizar y fundamentar
6
pedagógicas diversas perspectivas filosóficas,
considerando posibles relaciones
con la cotidianidad, así como
• ¿Somos libres? normas, valores, creencias
2 horas y visiones de mundo de los
7
pedagógicas pensadores que las desarrollaron.

• ¿Tiene sentido la existencia?

2 horas
8
pedagógicas

¿Cómo voy? 2 horas

9
pedagógicas

Proyecto final de unidad 2 horas

10
pedagógicas
Síntesis
¿Qué aprendí? 2 horas
11
pedagógicas

66 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

 Páginas
Páginas deGuía Didáctica
la Guía deldel
Didáctica Docente
Docente
Páginas Texto
Habilidades
Habilidades Actitudes
del Estudiante Planificación
Planificación de
Recursos
Recursos
declase
clase

a, b, c y d 36 y 37 70 y 71 • Evaluación diagnóstica (pág. 112)

ayd 38 y 39 72 y 73

• Actividad complementaria de refuerzo (pág. 108)

a, b, c y d 40 a 44 74 a 78
• Evaluación de proceso (pág. 113)

a, b, c y d 45 a 47 79 a 81

a, b, c y d 48 y 49 82 y 83

a, b, c y d 50 a 53 84 a 87 • Actividad complementaria de ampliación (pág. 109)

a, b, c y d 54 a 57 88 a 91 • Evaluación formativa (pág. 114)

a, b, c y d 58 y 59 92 y 93

60 94
a, b, c y d
61 95

a, b, c y d 62 y 63 96 y 97 • Evaluación final (pág. 115)

Planificación Unidad 2 67
 Presentación de la Unidad 2

¿Qué es la existencia?
Esta unidad aborda la «existencia» desde una óptica Objetivos Generales de la Educación Media, ya que estudiante
individual y social, problematizando el concepto a través problematizará una concepción general de la realidad como
de distintas perspectivas filosóficas relativas al ser y la objeto de estudio y de la existencia humana como principio
naturaleza de la realidad. que articula elementos propios de la Formación Ciudadana,
como los derechos humanos, y propiciar la reflexión sobre
A partir de un recorrido por las diversas perspectivas y
la empatía y el respeto en un contexto de diversidad y
cuestionamientos que filósofos y filósofas han articulado en
reconocimiento de que existimos y convivimos con el otro.
base al concepto de existencia, se favorece el desarrollo de los

Se anuncian los propósitos y

Inicio de unidad aprendizajes esperados.

Habilidades filosóficas
Formular preguntas
filosóficas: se presenta el
procedimiento paso a paso. La primera lección induce la reflexión
sobre la percepción de lo real y el
rol que juegan los sentidos en cómo
comprendemos la existencia. Esta
reflexión se desarrolla a partir de temas
Lecciones Lección 1 como nuestra existencia en el tiempo
En cada lección se ¿Es real aquello que y la importancia del sentido de la
desarrolla una temática percibimos mediante temporalidad para comprender nuestra
filosófica en la que los sentidos? permanencia en el mundo.
se problematizan los
contenidos y se modelan
habilidades y actitudes en Lección 2
función de la generación La Lección 2 introduce el
de un producto final. ¿Qué es la cuestionamiento sobre lo que es
existencia humana? real en el mundo que nos rodea
y la certeza de nuestra existencia
como seres humanos. Al respecto,
se presentan diferentes teorías que
proponen criterios para distinguir cuál
es la esencia del ser humano, cuán
libre es, el sentido de su existencia
Cierre de unidad y la finalidad del ser humano
considerando su finitud. Esta lección
• Proyecto final de unidad: brinda oportunidades para pensar con
Escritura y divulgación de un ensayo apertura y flexibilidad sobre distintas
argumental sobre la posibilidad de perspectivas filosóficas a lo largo de
considerar humanos a los robots. la historia.
• Síntesis de la unidad.
• Evaluación final.

68 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

Ruta de aprendizaje de la propuesta didáctica de la unidad
La reflexión en torno a los temas de la unidad se aborda de manera progresiva de acuerdo con el siguiente esquema.

Inicio de unidad Lecciones ¿Qué aprendí?

Temática, problema o Articulación a partir de Actividad de cierre sobre lo
cuestionamiento guía de la temáticas específicas y preguntas que el estudiante aprendió, y
propuesta pedagógica. problematizadoras sobre las que que tributa a los problemas
el estudiante pueda reflexionar tratados durante el desarrollo
integrando lo aprendido. de la unidad.

Unidad 2:
¿Qué es la existencia?

Habilidades filosóficas
Formular preguntas filosóficas.

Nos preguntaremos: Lección 1: ¿Es real aquello que Se espera que los estudiantes
percibimos mediante los sentidos? puedan reflexionar sobre el
• ¿Todo lo que percibimos es real? concepto de permanencia y
• ¿Existe algo más que el presente? • ¿Qué es el tiempo? cambio en las entidades; así
• ¿Qué es la existencia humana? • ¿Todo lo que existe tiene mismo, que evalúen cuales
una causa? son las actividades que,
• ¿Somos libres?
• Paso a paso: Evalúa la validez propiamente, nos distinguen
de un argumento como seres humanos.
También, los alumnos
Cierre de lección: ¿Cómo voy? reflexionan sobre las distintas
Lección 2: ¿Qué es la existencia tipas de libertad y como
humana? afectan las diversas situaciones
de la vida cotidiana en la
• ¿Somos libres? construcción de sus límites.
• ¿Tiene sentido la existencia? De igual forma, realizan un
cuestionamiento al concepto
Cierre de lección: ¿Cómo voy? de inmortalidad y su influencia
en lo que llamamos «esencia
humana».

Presentación de la Unidad 2 69
 2
Unidad

Orientaciones y ¿Qué es la existencia?

planificaciones de clase

Planificación

Clase 1 (págs. 36 y 37)

Recurso 1
Propósito
Introducir la pregunta esencial de la unidad E l tema de la existencia es fundamental en la filosofía.
Para comprender qué es, qué cosas existen y de qué
y activar los conocimientos y experiencias modo, es necesario recurrir a diversos conceptos, como
la realidad, el sentido, la verdad y lo aparente. Podemos
previos relacionados con ella. observar la pregunta por lo que es en el idealismo platónico
y en el realismo aristotélico. Las siguientes palabras de
Ortega y Gasset nos aproximan a esos dos planteamientos,
OA: 3 y 2 que son la base de la pregunta sobre la existencia.

Habilidades: a, b, c y d Idealismo
Afirmar que la realidad radical son las cosas era un error
porque la realidad de las cosas solo es segura mientras un
sujeto pensante asiste a ella. Por tanto, no es posible que
existan solo cosas; si solo cosas existiesen no podríamos
Inicio: 10 minutos estar seguros de nada, esto es, no sería segura la existencia,
la realidad de nada. Solo en tanto en cuanto son pensadas
por mí las cosas, me es seguro que las hay, pero, entonces,
lo seguro no tanto es ellas como mi pensamiento de ellas.
La realidad de las cosas, pues, complica la realidad del
Conocimientos y experiencias previos pensamiento. […] El pensamiento sería, pues, la materia de
que todo está hecho, sería la realidad radical, la única.
Para lograr que los estudiantes formulen
Realismo
preguntas filosóficas referidas al ser y
El mundo o realidad, o lo que verdaderamente es, se nos
a la realidad es importante invitarlos a presenta, pues, como la gran cosa. Su modo de ser, su
tipo de realidad, es el que se nos ofrece ante cualquiera
recordar las preguntas que ellos mismos de esos algos que llamamos cosas. [...] Una cosa es: 1º,
ya se han hecho acerca de la realidad y la algo que encuentro, que, por tanto, está ya ahí por sí, con
independencia de mí; 2º, el ser de lo que está ahí, en cuanto
existencia y las situaciones, emociones está ya ahí, es un ser concluso, fijado, un ser ya lo que es.
o pensamientos que han dado lugar a Esta tesis significa elevar a prototipo de todo ser el modo
peculiar de ser la «cosa», la res, y por ello se llama realismo.
partir de estas preguntas. Por otra parte, El realismo, pues, consiste en la afirmación o tesis de que
todo lo que es, en definitiva, es como es la cosa.
es necesario retomar el carácter radical
Ortega y Gasset, J. Unas lecciones de metafísica (1966)
de las preguntas filosóficas abordado
en la unidad anterior para ayudarles a
comprender que la pregunta por el ser 36 3º medio

no se refiere a ningún ser o entidad

particular, sino a la existencia misma, es
decir, al fundamento de todo lo que es o
de todo lo que existe. Errores para aprender
Es común que los estudiantes confundan realidad y verdad, error que puede
afectar la comprensión de todos los problemas que se plantean a lo largo
de la unidad. Para iniciar la clase, las siguientes preguntas pueden ayudar a
distinguir ambos conceptos de manera cercana:
• Decir que un billete es falso, ¿es lo mismo que decir que no existe?
• Decir que una persona no es lo que aparenta, ¿es lo mismo que decir que
no es real?
• Un oasis en el desierto, ¿es real o aparente?, ¿puede ser irreal y verdadero
al mismo tiempo?

70 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

En esta unidad conocerás preguntas que se han Nos preguntaremos:
planteado desde la filosofía acerca del ser y la • ¿Todo lo que percibimos es real?
naturaleza de la realidad. Además, analizarás diversas • ¿Existe algo más que el presente?
perspectivas desde las cuales elaborar y fundamentar • ¿Qué es la existencia humana?
tu visión personal frente a estos temas. • ¿Somos libres?
Desarrollo: 30 minutos

1 Observa la pintura e intenta explicar de qué se trata. ¿La composición tiene sentido?, ¿lo que retrata es real?
Lectura guiada
2 Lee el Recurso 1 y explica con tus palabras qué entiendes por idealismo y realismo. Comenta con tu curso.

3 A partir de las nociones de idealismo y realismo, ¿con cuál de ellas vincularías la pintura y por qué? Para dar un uso extenso a los recursos
introductorios de la unidad, se sugieren las
siguientes actividades:
1. Pida observar la obra de Vladimir Kush
y comentarla con todo el curso. Puede
formular preguntas como
las siguientes:
• ¿Qué resulta desconcertante en la
imagen y por qué?
• ¿Qué ideas creen que quiso
comunicar el artista?
2. Invite a los estudiantes a compartir
experiencias en las que les ha resultado
difícil distinguir apariencia y realidad.
Anótelas en la pizarra.
3. Una vez que hayan compartido sus
experiencias, proponga diferenciar
aquellas en las que lo que está en duda
es la realidad de aquellas en que está
en duda la verdad. Plantee analizar en
conjunto los ejemplos y responder:
• En este caso, ¿dudamos de que algo sea
verdadero o de que algo exista?
4. Lea junto con los estudiantes el Recurso
1 y solicite que expliquen con sus
palabras las perspectivas idealista y
Ondas en el océano (2014), pintura del artista ruso Vladimir Kush.
realista que presenta Ortega y Gasset.
37

Cierre: 5 minutos
Criterios de revisión
Concluya la clase con las siguientes
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el preguntas: ¿creen que los problemas y
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad. temas que se abordarán en esta unidad
serán interesantes?, ¿por qué? Motive la
participación de todos los estudiantes,
Recursos complementarios de manera de conocer sus expectativas y
Encontrará la Evaluación diagnóstica para la Unidad 2 al final de tenerlas en cuenta en las clases siguientes.
esta unidad.

Inicio de unidad 71
 Habilidades filosóficas

Orientaciones y planificaciones de clase Formular preguntas filosóficas

Las preguntas filosóficas son A continuación, conocerás las características de las preguntas filosóficas
esenciales para el filosofar y mediante definiciones y ejemplos.
Planificación tienen algunas características
que las distinguen de otro tipo • Son cuestiones abiertas, que invitan a la reflexión y al diálogo sobre
Clase 2 (págs. 38 y 39) de preguntas. un determinado asunto, en lugar de responderse con datos concretos.
Por ejemplo, la pregunta ¿cuál es la suma de 423 más 324? no es una
pregunta filosófica. En cambio, sí lo son ¿qué es la suma? o ¿qué es
Propósito un número?, las que se prestan a la reflexión y al debate. Preguntarse
¿cuánto tiempo tarda la luz en llegar del Sol a la Tierra? no es una
Profundizar en las características de pregunta filosófica, pero ¿qué es el tiempo? sí lo es.
las preguntas filosóficas y aplicar un
• Son preguntas trascendentales para los seres humanos, porque
procedimiento para formularlas. resultan interesantes para cualquier persona, debido a que tienen
que ver con la experiencia de todos acerca de los enigmas de la vida
OA: 3 y 2 y expresan el afán de conocerse a uno mismo: ¿quién soy?, ¿qué es el
bien y por qué hay mal?, ¿hasta qué punto soy libre?
Habilidades: a y d
• Son preguntas generales, que no afectan únicamente a un lugar o
a una época particular o a un grupo de personas concretas, sino que
son universales. Por ejemplo, la pregunta ¿por qué fue tan injusto el
árbitro en el partido de hoy? no es una pregunta de carácter filosófico;
Inicio: 10 minutos en cambio la cuestión ¿qué es la justicia? sí lo es. Esto implica que han
de contener nociones abstractas, como felicidad, libertad, bien, etc.
Indique a sus estudiantes que en esta clase La filosofía trata sobre ideas que representan cosas y no sobre
profundizarán en las características de las cosas concretas.
peguntas filosóficas y conocerán una serie • Las preguntas filosóficas bien construidas deben ser claras y
de pasos para formularlas. De esta manera, precisas. Por ello no deben contener suposiciones, salvo que tales
suposiciones hayan sido discutidas y aceptadas con anterioridad. Por
desarrollarán sus habilidades y capacidad de ejemplo, una pregunta como ¿por qué los medios de comunicación
pensamiento filosófico. nos manipulan con tanta publicidad? contiene por lo menos tres
supuestos: 1. la publicidad manipula a las personas; 2. los medios
de comunicación emiten mucha publicidad, y 3. los medios de
Desarrollo: 30 minutos comunicación desean deliberadamente manipular a los receptores
mediante la publicidad. Cada uno de esos supuestos debería ser
revisado y discutido como una cuestión separada.
Lectura guiada

Apoye y acompañe la lectura de las

características de las preguntas filosóficas
con las siguientes sugerencias:
• Pídales que den ejemplos de preguntas
que no son filosóficas, imitando
la manera en que se exponen en la
38 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia? 3º medio
primera viñeta y que comenten por qué
no lo son. Luego, que a partir de ellas
formulen preguntas que sí lo sean.
• Refuerce la idea de la trascendencia y la Notas para el docente
abstracción de las preguntas filosóficas Transcendentales, o transcendentalia: términos o conceptos que se aplican
con los significados que se ofrecen en a todas las cosas con independencia de su tipo o categoría ontológica. Los
Notas para el docente. términos o conceptos de este tipo son transcendentales en el sentido de que
trascienden o se superordinan a todas las categorías clasificatorias.
Audi, R. (Ed.). Diccionario Akal de filosofía (1995)

Abstraer: separar por medio de una operación intelectual un rasgo o una

cualidad de algo para analizarlos aisladamente o considerarlos en su pura
esencia o noción.
Diccionario de la lengua española ([Link])

72 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

 Aplica esta habilidad en las
Paso 1 actividades de esta unidad.
Escritura guiada
Reúnete con dos compañeros para leer y seleccionar una de las siguientes
preguntas. También pueden proponer otra sobre un tema que les parezca Apoye el desarrollo del Paso 1 con las
interesante o motivador:
siguientes orientaciones:
• ¿Cómo se creó el mundo que conozco?
• ¿Es el mundo algo bello? • Estimule la elección de una pregunta
• ¿Qué me define como persona? que resulte interesante para los
• ¿Cuál es el propósito de la existencia humana? estudiantes; de esta manera, el trabajo
• ¿Qué implica ser un buen amigo? será significativo.
• ¿Hay sociedades más justas que otras?
• ¿Ser justos produce más felicidad para los seres humanos? Apoye el desarrollo del Paso 2 con las
• ¿Cómo saber que estoy enamorado? siguientes orientaciones:
Paso 2 • Apoye y oriente la búsqueda de
Luego, desarrollen las siguientes actividades: información sobre los conceptos
a. A partir de la pregunta elegida, cada uno buscará información sobre las filosóficos implicados en la pregunta
nociones abstractas que contiene. Pueden usar el Glosario filosófico que seleccionada.
se encuentra en este enlace [Link]
Por ejemplo, con la pregunta ¿cómo saber que estoy enamorado? es
Recuerda que el hacerse
preguntas está en la base del
• Refuerce la necesidad de elaborar
necesario definir el concepto de amor y especificar a qué tipo de amor se pensamiento filosófico. El más de una respuesta a la pregunta
está haciendo referencia. Es decir, definir claramente los conceptos claves filósofo griego Sócrates, en el
de la pregunta. De esta manera irán despejando los malentendidos y
formulada, insistiendo en que una de
siglo V a. C., planteó su
comprenderán mejor un asunto que inicialmente parecía confuso. declaración de ignorancia, en las características de quehacer filosófico
b. Luego de despejar las nociones abstractas de la pregunta, formúlenla la que afirma que la única cosa es que las cuestiones que aborda no se
nuevamente de manera de convertirla en una pregunta filosófica que sabe es que no sabe nada,
agotan en las respuestas, sino que estas
precisa. Repasen las características de una pregunta filosófica en la concibiendo el ejercicio
página anterior. filosófico como una búsqueda generan, a su vez, nuevas preguntas.
Por ejemplo, respecto de la pregunta ¿cuándo soy feliz?, una del conocimiento. El punto de
reformulación precisa es ¿qué es la felicidad humana? partida del filósofo es,
c. Elaboren posibles respuestas (al menos dos) a la pregunta. Para ello, entonces, ser consciente de su
desconocimiento sobre las
establezcan causas y efectos, y relaciones de dependencia entre los
respuestas a las preguntas
Cierre: 5 minutos
conceptos que se encuentran relacionados con la respuesta a su pregunta.
importantes acerca del mundo.
Paso 3
Por lo tanto, la filosofía es un Resalte la relevancia de la habilidad trabajada
«caminar» hacia la verdad y, en en estas páginas. Recuérdeles que la pregunta
Registren la pregunta y sus respuestas en una cartulina y péguenla en el este camino, siempre será
diario mural de su curso o de su colegio para compartir su trabajo con sus necesario volver críticamente está en la base del filosofar. Para ello, lea en
compañeros. También pueden crear una lámina con un programa de sobre las respuestas que se conjunto con los estudiantes el recuadro en
diapositivas y publicarla en el blog del curso. han obtenido.
que se destaca la declaración de ignorancia
de Sócrates y recuérdeles la frase «Solo sé que
nada sé». Pregunte, ¿por qué esta frase será
Habilidades filosóficas • Formular preguntas filosóficas 39
tan característica del quehacer filosófico?

Criterios de revisión
Encontrará los indicadores de evaluación para las actividades de estas páginas en
el Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Habilidades filosóficas • Formular preguntas filosóficas 73

 ¿Es real aquello que percibimos mediante
Lección

Orientaciones y planificaciones de clase

1 los sentidos?

C
uando alguien nos pregunta
Planificación acerca de la realidad, solemos

Clase 3
pensar en el mundo que nos
(págs. 40 a 44) rodea y en lo que conocemos y hemos
aprendido sobre él. Sin embargo, estamos
conscientes también de que nuestros
Propósito sentidos nos engañan a menudo, y que a
veces no todo es como parece. Esto que
Iniciar la reflexión y aprendizaje de sabemos por experiencia se hizo patente
distintas perspectivas del tema de la unidad, en el siglo XVI, cuando Galileo Galilei logró
centrándose en la pregunta sobre lo real. comprobar que Copérnico tenía razón y
que, contrario a lo que percibíamos, no era
el Sol el que giraba en torno a la Tierra,
OA: 3 y 2 sino la Tierra la que giraba alrededor del
Sol. La imagen de esta página también
Habilidades: a, b, c y d muestra de qué manera nuestros sentidos
pueden engañarnos. ¿Cómo, entonces,
podemos conocer lo que es real?
Museo René Magritte en Bruselas, Bélgica. La imagen muestra una intervención de su
fachada que crea una ilusión óptica con el cielo.
Inicio: 10 minutos
Recurso 1 La razón como única certeza
Para abordar el tema de esta clase es necesario René Descartes, filósofo racionalista sobre quien leíste en la Unidad 1 (página 16), usó la duda como método en su
búsqueda del conocimiento verdadero. Descartes dudó de los sentidos, puesto que podían engañarle; de su cuerpo,
problematizar el concepto de realidad. que podía no existir; del conocimiento, que podría ser pura invención; de Dios, cuya existencia no podía probar, y de la
realidad, que podía ser un sueño.
1. Pida a los estudiantes que escriban una
En fin, Descartes dudó de todo cuanto existe para llegar a la única certeza de que, dado que piensa, existe.
lista que incluya:
Me he persuadido de que no existe nada en el mundo, Tan manifiesto es que yo soy el que dudo, el que
Tres conceptos utilizados para nombrar ni cielo, ni tierra, ni mente, ni cuerpo; ¿no significa conozco y el que quiero, que no se me ocurre nada
esto, en resumen, que yo no existo? Ciertamente para explicarlo más claramente. Por otra parte, yo soy
elementos perceptibles, por ejemplo, una
existía si me persuadí de algo. Pues hay un no sé quién también el que imagino, dado que, aunque ninguna
casa. Tres conceptos usados para nombrar engañador sumamente poderoso, sumamente listo, cosa imaginada sea cierta, existe con todo el poder
sensaciones o percepciones, por ejemplo, que me hace errar a propósito. Sin duda alguna, pues, de imaginar, que es una parte de mi pensamiento. Yo
existo yo también, si me engaña a mí; y por más que soy igualmente el que pienso, es decir, advierto las
el color. Tres conceptos empleados para me engañe, no podrá nunca conseguir que yo no cosas corpóreas como por medio de los sentidos, por
nombrar acontecimientos posibles, por exista mientras yo siga pensando que soy algo. De ejemplo, veo la luz, oigo un ruido y percibo el calor.
manera que, una vez sopesados escrupulosamente Todo esto es falso, puesto que duermo; sin embargo,
ejemplo, el día de mañana. Tres conceptos todos los argumentos, se ha de concluir que siempre me parece que veo, que oigo y que siento, lo cual no
ocupados para nombrar elementos que digo «Yo soy, yo existo», o lo concibo en mi mente, puede ser falso, y es lo que se llama en mí propiamente
necesariamente ha de ser verdad. sentir; y esto, tomado en un sentido estricto, no es otra
imaginarios, por ejemplo, un centauro. cosa que pensar.
¿Qué soy? Una cosa que piensa. ¿Qué significa esto? Una
Tres conceptos usados para nombrar cosa que duda, que conoce, que afirma, que niega, que Descartes, R. Meditaciones metafísicas. Meditación primera (1641)

acontecimientos pasados o recuerdos, por quiere, que rechaza, y que imagina y siente.

ejemplo, su primer cumpleaños.

40 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia? 3º medio
2. Solicite que lean algunos de los conceptos
que escribieron e invítelos a dialogar acerca
de su existencia.
3. Una vez que haya analizado varios Errores para aprender
conceptos de diferente tipo, pregúnteles:
Es posible que los recursos de estas páginas hagan que algunos estudiantes
¿Todos estos conceptos nombran algo que
relacionen la duda planteada por Descartes únicamente con la percepción
existe? Todo eso que existe, ¿existe de la
visual. Para extender la reflexión a la percepción en general, puede invitarlos
misma manera?
a investigar y comentar el síndrome del miembro fantasma. Este síndrome
se presenta en personas que han sufrido amputaciones y consiste en que
Conocimientos y experiencias previos experimentan dolor en el miembro después de haber sido removido. La
Para el trabajo con los Recursos 1 y 2, sensación de dolor proviene de las terminaciones nerviosas del miembro
pídales que vuelvan a las definiciones amputado y esa información es interpretada o percibida por el cerebro como
de realismo e idealismo que revisaron al si proviniera de un miembro que ya no existe, en virtud de que el cerebro
comienzo de la unidad. está acostumbrado a interpretar esa información de esa manera.

74 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

 Recurso 2 El mundo sensible y el mundo inteligible
Muchos siglos antes de Descartes, Platón formuló, en el percibimos las sombras del mundo real, y la función
libro VII de su obra República (380 a. C.), su teoría de las de la filosofía es mostrarnos lo que hay afuera. La
ideas mediante la «alegoría de la caverna», un relato que alegoría de la caverna nos muestra los dos mundos que
muestra que el conocimiento de la razón es iluminado concebía Platón: el mundo sensible, que conocemos Desarrollo: 65 minutos
por la luz, mientras que las opiniones basadas en el por medio de los sentidos y el mundo inteligible o
mundo sensible son «sombras», meras apariencias que mundo de las ideas, que es universal e inmutable.
Para favorecer la comprensión de los
semejan la realidad. Según ese relato, los seres humanos Bertrand Russell explica de la siguiente manera la teoría
somos prisioneros en una caverna en la que solo de las ideas de Platón: recursos de estas páginas, realice las
siguientes actividades:
Hay muchos animales de los que podemos decir gato significa algo, no es este o aquel gato, sino una
individualmente con certeza «este es un gato». ¿Qué especie de gato universal. No nace en cuanto nace un 1. Observe junto con los estudiantes la imagen
queremos decir con la palabra gato? Evidentemente determinado gato, ni muere con él. En efecto, no tiene
algo distinto respecto a cada gato individual. Un animal posición en el espacio o tiempo; es eterno. […] Para del museo Magritte y pregúnteles si sienten
es un gato, parece, porque participa de una naturaleza Platón la palabra gato significa un gato ideal, el gato, que su percepción es engañada y de qué
general, común a todos los gatos. El lenguaje no puede creado por Dios, y único.
funcionar sin palabras generales como gato. Y tales manera. Puede plantear las siguientes
Russell, B. Historia de la filosofía occidental (1945)
palabras no carecen de significado. Pero si la palabra preguntas para la imagen:
• ¿Existe el bosque que aparece dentro
Recurso 3 ¿Tiene sentido buscar los universales? del edificio?
Willard van Orman Quine (1908-2000) fue un filósofo y lógico estadounidense cercano al empirismo, corriente que sostiene • ¿A qué se debe la percepción visual
que solo puede haber conocimiento de aquello de lo que tengamos percepción sensible. Quine desestima la necesidad de
buscar los universales o ideas, como lo propuso Platón y luego Aristóteles, pues desde su perspectiva, no es necesario algo que tenemos?
más allá de las entidades para explicar su existencia.
• Y la fotografía, ¿es real?
Uno puede admitir que hay casas rojas, rosas rojas y ninguna entidad individual o no, denominada por la
crepúsculos rojos y negar al mismo tiempo que tengan palabra rojez, ni, por lo demás, entidades denominadas 2. Invite a leer en grupos de tres personas
algo en común, como no sea según una manera de caseidad, roseidad, crepusculeidad. El que las casas, las
los Recursos 1, 2 y 3. Para promover que
hablar popular y susceptible de inducir a error. Las rosas y los crepúsculos sean todos ellos rojos puede
palabras casas, rosas y crepúsculos son verdaderas ser considerado hecho último e irreductible, y puede mantengan la atención, participen y
de numerosas entidades individuales que son casas sostenerse que McX * no gana ninguna capacidad
dialoguen durante la lectura, puede pedir
y rosas y crepúsculos, y la expresión rojo u objeto explicativa con todas las entidades ocultas que pone
rojo es verdadera de cada una de las numerosas bajo nombres del tipo rojez o lo rojo. que se turnen para asumir los siguientes
entidades individuales que son casas rojas, rosas roles dentro del grupo:
Quine, W. Desde un punto de vista lógico (1953)
rojas y crepúsculos rojos; pero no hay además de eso
• Lector: lee el recurso en voz alta.
*McX es un personaje sobre el que Quine pone a prueba sus argumentos.
• Sintetizador: resume las ideas principales
Actividades
del texto después de la lectura.
1 Observa la imagen y reflexiona: ¿te engañan tus sentidos al mirarla? Si lo hacen, ¿en qué consiste ese • Relacionador: propone conexiones entre
engaño y a qué piensas que se debe?
lo leído y la vida cotidiana.
2 A partir del Recurso 1, comenta con un compañero: ¿creen, como Descartes, que el pensamiento es más
confiable que los sentidos? Fundamenten con dos razones. 3. Luego del desarrollo de las actividades,
3 Busca y lee, con ayuda de tu profesor, la alegoría de la caverna de Platón y crea un dibujo o esquema para proponga las siguientes preguntas para
explicarla. Apóyate en el Recurso 2 para hacerlo.
favorecer el desarrollo de la metacognición:
4 ¿Consideras, como Quine, que no es necesario buscar los universales? Da una razón y comparte tu
respuesta con tu curso. • ¿Qué interrogantes me surgen después
de conocer la diferencia entre la realidad
Lección 1 • ¿Es real aquello que percibimos mediante los sentidos? 41
y la verdad?
• ¿Qué dificultades se me presentaron para
comprender ambos conceptos? ¿Qué me
Recursos complementarios facilitó resolver esas dificultades?
Es posible que algunos estudiantes tengan dificultades para comprender
que la existencia de una entidad pueda justificarse o concebirse de Criterios de revisión
diferentes maneras. Esta dificultad puede hacer que estimen que la
Encontrará las respuestas esperadas a las
pregunta por la existencia siempre debe responderse dicotómicamente. Es
actividades de estas páginas en el Solucionario
importante realizar actividades como las que se proponen en la Actividad
del Texto del Estudiante al final de esta unidad.
de refuerzo de esta unidad, y permitir alternativas de comprensión de
esta materia, por ejemplo, por qué Platón y Aristóteles consideraron la
posibilidad de que unas entidades son más reales que otras.

Lección 1 • ¿Es real aquello que percibimos mediante los sentidos? 75

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Qué es el tiempo?
En las páginas anteriores nos preguntamos si es real lo que percibimos
mediante los sentidos. Ahora incorporamos a la reflexión la pregunta
Lectura guiada sobre la existencia del tiempo, que ha sido una preocupación constante
para la filosofía, especialmente en relación con el problema del cambio y
la permanencia del ser. Al decir que algo es, ¿queremos decir únicamente
1. Invite a los estudiantes a responder
que existe en el presente o hay un ser que permanece a pesar de los
por escrito: cambios? Lo que algo fue en el pasado, ¿forma parte de su ser presente?
Y lo que será en el futuro, ¿existe de alguna forma ya en el ser actual?
¿Por qué alguien podría dudar de la
existencia del pasado y el futuro? Recurso 1 Todo cambia Recurso 2 Todo permanece
2. Solicite que compartan voluntariamente Heráclito de Éfeso, filósofo griego (540 a. C.-480 a. C.), El griego Parménides de Elea (siglos IV-V a. C.), por su parte,
planteó que la realidad se caracteriza por el cambio, sostuvo que el ser es uno e inmutable. A diferencia de las
algunas respuestas y anote en la pizarra lo que se ha resumido con la fórmula «todo fluye»: apariencias, que son múltiples y cambiantes, y en las que
los principales argumentos. todo a nuestro alrededor está en perpetuo devenir algunas cosas son pero luego dejan de ser, el verdadero ser
y el mundo es un conjunto de transformaciones. La siempre es el mismo.
3. Lea con el curso la introducción de lucha de contrarios está en la base de ellas: el hambre
se convierte en saciedad y la saciedad en hambre, el Permanece aún una sola versión de una vía: que
la página 42 y pida que establezcan día en noche y la noche en día, etc. Heráclito sostiene el ser es. En ella hay muchos signos de que, por
relaciones entre las dudas que allí que los contrarios son una misma cosa, puesto que no ser ingénito, es también imperecedero, entero,
podría haber saciedad sin hambre y viceversa. monogénito, inmóvil y perfecto. Ni nunca fue ni será,
se plantean y las que ellos mismos puesto que es ahora, todo entero, uno, continuo.
formularon. Aguas distintas fluyen sobre los que entran en los Pues, ¿qué nacimiento podrías encontrarle? ¿Cómo
mismos ríos. Se esparce y... se junta... se reúne y se y de dónde se acreció? […] Y ¿cómo podría lo que
4. Proponga abordar los Recursos 1 y 2 separa... se acerca y se va. Como todo cambia, pareciera es, ser en el futuro? ¿Cómo podría llegar a ser? Pues,
que nunca pudieran fijarse los límites de una entidad; si llegó a ser, no es, ni es, si alguna vez va a llegar
a través de un breve debate. Pida a un lo único constante es el devenir, es decir, el proceso de a ser. Por tanto, queda extinto el nacimiento y la
estudiante que represente la posición llegar a ser. destrucción es inaudita.
Heráclito de Éfeso (540 a. C.-480 a. C.) Parménides de Elea. Poema de la naturaleza (siglo V a. C.)
de Heráclito y a otro la de Parménides.
El curso deberá formularles preguntas y
luego votar para decidir cuál de las dos Recurso 3 El alma como medida del tiempo
posiciones les parece más convincente. San Agustín de Hipona (354-430), filósofo cristiano cuyas ideas fueron influenciadas por Platón, abordó el
problema del tiempo de la siguiente manera:
5. Para ilustrar las respuestas que Agustín
¿Qué es, pues, el tiempo? Si nadie me lo pregunta, lo presente de cosas pasadas (la memoria), presente de
plantea a sus preguntas en el Recurso sé; pero si quiero explicárselo al que me lo pregunta, cosas presentes (visión) y presente de cosas futuras
2, puede dibujar o representar una no lo sé. Lo que sí digo sin vacilación es que sé que (expectación). Si me es permitido hablar así, veo ya los
si nada pasase no habría tiempo pasado; y si nada tres tiempos y confieso que los tres existen. […] Pero
secuencia que ilustre la forma en que sucediese, no habría tiempo futuro; y si nada existiese, ¿cómo disminuye o se consume el futuro, que aún no
Agustín concibe el paso del tiempo no habría tiempo presente. Pero aquellos dos tiempos, existe? ¿O cómo crece el pretérito, que ya no es, si no
pretérito y futuro, ¿cómo pueden ser, si el pretérito es porque en el alma, que es quien lo realiza, existen
y su medida. Considere múltiples ya no es él y el futuro todavía no es? Y en cuanto las tres cosas? Porque ella espera, atiende y recuerda,
representaciones de esta concepción al presente, si fuese siempre presente y no pasase a fin de que aquello que espera pase por aquello que
a ser pretérito, ya no sería tiempo, sino eternidad. atiende a aquello que recuerda. En ti, alma mía, mido
y que, en todas ellas, esté presente la […] Estas son tres cosas que existen de algún modo los tiempos.
persona que percibe el paso del tiempo en el alma, y fuera de ella yo no veo que existan: De Hipona, A. Confesiones, Libro XI (397-398)

ubicada en el presente y un futuro

o expectación que se desliza por ese
42 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia? 3º medio
punto, acortándose y convirtiéndose
en pasado hasta desaparecer y
transformarse en memoria o recuerdo.
Trabajando con la diversidad

El tiempo es un concepto abstracto que puede resultar difícil de explicar

y comprender por medio de las palabras para algunos estudiantes, pero
«encerrarnos en el lenguaje oral como la panacea de la filosofía puede
ser un error». Por esta razón, en esta clase resulta esencial trabajar en
profundidad las imágenes que acompañan los recursos y proporcionar
oportunidades que permitan a los estudiantes representar visualmente
las ideas.
López, P. (2015). Creando y experimentando el pensar.
Relaciones y límites entre arte, filosofía e infancia.
En: Hacer filosofía con niños y niñas. Valparaíso:
Instituto de Filosofía, Universidad de Valparaíso.

76 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

Recurso 4 ¿Somos los mismos a pesar del paso Recurso 5 ¿Y si el tiempo fuera como
del tiempo? un círculo?
Aristóteles planteó que todo ser era un ser en acto y potencia. Arthur Schopenhauer (1788-1860), filósofo
Esta es una idea compleja, pero en palabras sencillas quiere alemán, se opuso al racionalismo tal y como
decir que un ser no es solo lo que es, sino también lo que tiene lo entendía la Ilustración y defendió que la
Lectura guiada
el potencial de llegar a ser (o no-ser). Edith Stein, conocida razón era efecto de una intuición primaria,
como santa Teresa Benedicta de la Cruz en la Iglesia católica, la voluntad. Fuertemente influido por la Para facilitar la comprensión del Recurso 4,
profundizó esta idea para explicar cómo es posible que el ser sabiduría hindú, plantea que el tiempo es
se sugieren los siguientes procedimientos:
permanezca en el tiempo, a pesar de la aparente inexistencia una corriente incesante y circular en que
del pasado y del futuro. siempre es presente y en la que la vida de 1. Pida a los estudiantes que observen
cada individuo particular no tiene
ninguna importancia. la imagen que acompaña el recurso y
comenten lo que representa. Formule
Podemos comparar el tiempo con un círculo
que gira sin fin: la mitad que siempre desciende preguntas como las siguientes:
sería el pasado, la que siempre asciende, el
futuro; arriba, el punto indivisible que toca la
• ¿Puede decirse que una persona sigue
tangente sería el presente inextenso […]. O: el siendo ella misma a pesar de los cambios
tiempo se asemeja a una corriente incesante
que experimenta con el paso del tiempo?
y el presente a una roca en la que aquella se
rompe sin arrastrarla consigo. • ¿El joven que el anciano de la imagen fue,
[…] No hemos de investigar el pasado está presente de alguna forma todavía
Lo que era, pero ya no es, lo que será, pero no es todavía, no anterior a la vida ni el futuro tras la muerte:
es simplemente nada. El ser pasado y el ser futuro no significa antes bien, hemos de reconocer el presente en él?
simplemente no-ser.
[…] En lo que yo soy ahora, hay algo que yo no soy actual,
como la única forma en la que se manifiesta la
voluntad. […]
• ¿El anciano que el joven de la imagen
pero que lo será en el futuro. Lo que yo soy ahora en el Por eso, a quien le satisfaga la vida tal como es, será, existe ya en él de alguna manera?
estado de actualidad, lo era ya antes, pero sin serlo en el el que la afirme de cualquier manera, podrá
estado de actualidad. Mi ser presente contiene la posibilidad confiadamente considerarla infinita y conjurar 2. Promueva el establecimiento de
de un ser actual futuro y presupone una posibilidad en mi el miedo a la muerte como un engaño que le
ser precedente. Mi ser presente es actual y potencial, real relaciones entre la imagen y las
infunde el disparatado temor de quedar alguna
y posible al mismo tiempo, y en la medida en que es real, vez privado del presente y le crea la ilusión experiencias personales de los
es la realización de una posibilidad que ya existía antes. La
actualidad y la potencialidad están contenidas como modos
de un tiempo sin presente; un engaño que es estudiantes. Puede preguntar:
en relación con el tiempo lo que respecto del
de ser en el simple hecho de ser y deben ser deducidas de él. espacio es aquel otro por el cual cada uno en • ¿Sigues siendo la misma persona que
[…] Es necesario señalar que los modos de ser susceptibles su fantasía considera que el preciso lugar de la
de ser transformados, en los cuales yo todavía soy lo que esfera terrestre que él ocupa es arriba y todo
eras a los tres años?, ¿lo seguirás siendo
era antes, y en los cuales soy ya lo que seré en el porvenir, lo demás abajo: del mismo modo, cada uno en veinte años?
pertenecen ambos a mi ser presente: mi ser pasado y mi ser vincula el presente a su individualidad y piensa
futuro, como tales, son completamente nulos: yo soy ahora, no que con ella se extingue todo presente; sin ella • ¿Está presente el niño o la niña que
antes, ni más tarde. existirían el pasado y el futuro. Pero, así como fuiste de alguna forma en tu ser actual?
Solo por el hecho de que en el recuerdo y en la expectativa en la esfera terrestre en todas partes es arriba, la
conservo espiritualmente mi pasado y mi futuro dentro de forma de toda vida es el presente; y temer a la • Cuando envejezcas, ¿podrás ser de
un cierto ámbito, no rígidamente delimitado, crece en mí muerte porque nos arrebata el presente no es
la imagen de un pasado y de un porvenir repletos de un más sabio que temer que uno se pueda deslizar
cualquier manera o hay algo en tu ser
ser permanente, es decir, de una extensión de existencia, hacia abajo en la esfera terrestre, en la que por actual que determina o anuncia lo que
mientras que de hecho mi ser se encuentra como sobre el filo fortuna se halla precisamente arriba.
de una navaja. Schopenhauer, A. El mundo como voluntad y
puedes llegar a ser?
Stein, E. Ser finito y ser eterno. Cap. II §3 (1935-1937) representación §54 (1819)
3. Pida a los estudiantes que lean el
Recurso 4 y luego expliquen con sus
Lección 1 • ¿Es real aquello que percibimos mediante los sentidos? 43 palabras qué significa ser en acto y
potencia y a qué se refiere Stein con la
afirmación «Mi ser se encuentra como
sobre el filo de una navaja».
Notas para el docente
Puede explicar los conceptos de acto y potencia de la siguiente manera:
Una bellota no es un roble, pero en cierta manera sí lo es; un hombre que
aprende a tocar la guitarra no es guitarrista, pero en cierta manera sí lo es.
La potencia se define como poder llegar a ser lo que todavía no se es. Puede
ser potencia pasiva o capacidad de sufrir un cambio, que se encuentra en
el sujeto que sufre la acción o potencia activa, posibilidad de producir un
cambio en sí o en otro, que se halla en el agente. El acto se define como lo
que ya es algo, la existencia misma de una sustancia. El acto con respecto a
la potencia es como el construir en relación con el saber construir o tener los
ojos cerrados y no ver teniendo la capacidad de ver.

Lección 1 • ¿Es real aquello que percibimos mediante los sentidos? 77

 Orientaciones y planificaciones de clase Recurso 6 El eterno retorno
El alemán Friedrich Nietzsche (1844-1900) desarrolló en y del pensamiento presocrático, que implica que todos los
su obra una crítica demoledora de los tres pilares del posibles estados del universo ya han tenido lugar, no existe el
pensamiento occidental: el idealismo platónico, los valores pasado ni el futuro, cada instante anuda en sí mismo lo que
Trabajando con la diversidad de la religión cristiana y el concepto de verdad. Respecto del le antecede y lo que será. En Así habló Zaratustra, relata el
tiempo, recupera la idea del eterno retorno de la mitología diálogo que tuvo con un espíritu acerca del tiempo:
La complejidad del Recurso 6 reside
principalmente en la presencia de —¡Mira ese portón! ¡Enano! —seguí diciendo— tiene ya alguna vez esa calle? Cada una de las cosas que
dos caras. Dos caminos convergen aquí: nadie los ha pueden ocurrir, ¿no tendrá que haber ocurrido, haber
metáforas. Para facilitar su comprensión recorrido aún hasta su final. Esa larga calle hacia atrás: sido hecha, haber transcurrido ya alguna vez? Y si todo ha
puede realizar la siguiente actividad: dura una eternidad. Y esa larga calle hacia adelante, es existido ya: ¿qué piensas tú, enano, de este instante? ¿No
otra eternidad. Se contraponen esos caminos; chocan tendrá también este portón que haber existido ya? ¿Y no
1. Invite a leer el recurso y anotar en derechamente de cabeza: y aquí, en este portón, es están todas las cosas anudadas con fuerza, de modo que
donde convergen. El nombre del portón está escrito este instante arrastra tras sí todas las cosas venideras?
sus cuadernos las metáforas que arriba: «Instante». Pero si alguien recorriese uno de ellos, ¿Por lo tanto incluso a sí mismo? Pues cada una de las
identifiquen. cada vez y cada vez más lejos: ¿crees tú, enano, que esos cosas que pueden correr: ¡también por esa larga calle
caminos se contradicen eternamente? hacia adelante tiene que volver a correr una vez más! Y
2. Proponga que ilustren mediante —Todas las cosas derechas mienten —murmuró con esa araña que se arrastra con lentitud a la luz de la luna, y
desprecio el enano—. Toda verdad es curva, el tiempo esa misma luz de la luna, y yo y tú, cuchicheando ambos
dibujos las metáforas que utiliza mismo es un círculo. junto a este portón, cuchicheando de cosas eternas, ¿no
Nietzsche. —Tú, espíritu de la pesadez —dije encolerizándome—
tenemos todos nosotros que haber existido ya? Y venir
de nuevo y correr por aquella otra calle, hacia adelante,
¡no tomes las cosas tan a la ligera! ¡Mira este instante!
3. Una vez que hayan terminado sus delante de nosotros, por esa larga, horrenda calle, ¿no
—continué diciendo—. Desde este portón llamado
tenemos que retornar eternamente? —Así dije, con voz
Instante corre hacia atrás una calle larga, eterna: a
ilustraciones, pida a los grupos que cada vez más queda: pues tenía miedo de mis propios
nuestras espaldas yace una eternidad. Cada una de las
las presenten al curso explicando la pensamientos y de sus trasfondos.
cosas que pueden correr, ¿no tendrá que haber recorrido
Nietzsche, F. Así habló Zaratustra (1883)
concepción del tiempo planteada por
el filósofo.
Actividades

1 Según se explica en el Recurso 1, Heráclito 4 Comenten en parejas los Recursos 5 y 6:

Cierre: 15 minutos plantea que todo fluye y que los contrarios son a. ¿Cuáles son las ideas sobre el tiempo que
una misma cosa. ¿Consideras que esta idea Schopenhauer considera engañosas?
Finalice la clase pidiendo a los estudiantes puede aplicarse a dos opuestos como la paz y la b. ¿Por qué crees que a Zaratustra le asusta la
guerra?, ¿por qué? idea de un tiempo circular?
que respondan por escrito la pregunta inicial: 2 A partir de los Recursos 2 y 3, comenten 5 Formula una nueva pregunta filosófica en
¿Qué es el tiempo? Luego pueden comentar en parejas: relación con un aspecto del tiempo que te
algunas de las respuestas. a. ¿Qué hace que tanto Parménides como interese o preocupe. Aplica la habilidad de la
Agustín de Hipona duden de la existencia página 38. Comparte tu pregunta y su respuesta
del tiempo? con tus compañeros.
Criterios de revisión b. ¿Cuáles son las diferencias que pueden
6 Investiga en grupo sobre otras culturas que
reconocer entre sus perspectivas?
hayan sostenido la idea de un tiempo circular o
Encontrará las respuestas esperadas a las 3 En relación con las ideas de Edith Stein en
cíclico. Compárenlas con lo planteado por
el Recurso 4:
actividades de estas páginas en el Solucionario Schopenhauer y Nietzsche. Les sugerimos el
a. ¿Cómo el tiempo resuelve el problema del ser? artículo que encontrarán en el siguiente enlace:
del Texto del Estudiante al final de esta unidad. b. ¿Qué quiere decir: «mi ser se encuentra como [Link]
sobre el filo de una navaja»?

44 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia? 3º medio

Recursos complementarios
En este momento de la lección se sugiere aplicar la Evaluación de proceso
que encontrará al final de esta unidad.

78 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

¿Todo lo que existe tiene una causa?
Como has visto, las preguntas ¿qué es la realidad? y tanto, plantearnos nuevas preguntas: ¿qué es el
¿qué es la existencia? han sido repetidas una y otra vez espacio?, ¿qué es el tiempo?, ¿existe un comienzo y
desde hace cientos de años, sin llegar a una respuesta un final o estamos ante algo infinito y eterno?, ¿existe
definitiva. Ahora bien, aunque las explicaciones sean el universo por alguna razón o su aparición es una
Planificación
muy distintas, todos los filósofos han aceptado que hay
algo que llamamos realidad y algo que llamamos
simple casualidad?
Platón pensaba que el mundo era obra de un Dios
Clase 4 (págs. 45 a 47)
existencia. Cuánto de esa realidad podemos conocer y
único y eterno, el Demiurgo. Por su parte, Descartes
cómo podemos hacerlo es un problema diferente.
dudaba si la causa de sus percepciones sería un Dios Propósito
Una vez que aceptamos que existe la realidad, resulta bondadoso o un genio maligno que quería engañarlo.
inevitable situarla en el espacio y en el tiempo y, por lo Analizar diferentes perspectivas filosóficas
que buscan responder la pregunta por la
causa primera para analizar sus fundamentos
Recurso 1 La búsqueda de la
causa
y proyectar una respuesta propia frente a ella.
Para Aristóteles, como para muchos otros,
preocuparse por el ser y la existencia no es OA: 3 y 2
suficiente. Lo que se llama metafísica se ocupa
de las causas primeras y de los principios:
Habilidades: a, b, c y d
No pensamos que ninguna de las
sensaciones sea sabiduría, por más que
estas sean el modo de conocimiento
por excelencia respecto de los casos
individuales: y es que no dicen el porqué Inicio: 10 minutos
acerca de nada, por ejemplo, por qué el
fuego es caliente, sino solamente que Recurso 2 ¿Un solo universo con varios motores? Para comenzar, lea junto con los estudiantes
es caliente.
Tras concebir la idea de un primer motor inmóvil, Aristóteles realizó la introducción al tema que se presenta y
Aristóteles estaba convencido de que debía
existir una causa primera, es decir, una causa cálculos astronómicos que lo llevaron a la conclusión de que debían comenten qué ideas se relacionan con temas
para la que no haya ninguna causa anterior. existir otros 47 o 55 motores (dependiendo del cálculo) inmóviles
y eternos también. Aristóteles creía que solo el primer motor es anteriores de la lección.
Su razonamiento es el siguiente:
Dios, pues solo hay un universo, sin embargo, consideraba que la
Todo tiene una causa, la que, a su vez, tuvo existencia de los demás motores explica por qué los antiguos mitos
una causa, y así sucesivamente. Esta serie concibieron la existencia de varios dioses. Desarrollo: 65 minutos
de causas no puede ser infinita, por lo que
el primer término no puede tener ninguna Puesto que, de otra parte, además de la traslación simple del
causa. El Principio, la Primera de las cosas Todo que consideramos producida por la entidad primera e
que son, no es susceptible de movimiento inmóvil, observamos otras traslaciones que son eternas, las de Lectura guiada
ni por sí ni accidentalmente, y mueve los planetas (el cuerpo que se mueve en círculo es, en efecto,
produciendo el movimiento primero, que eterno y sin interrupción), es necesario también que cada una 1. Observen la imagen del dominó y
es eterno y uno. Así, es necesario que lo de estas traslaciones sea movida por una entidad inmóvil por sí
y eterna. Pues la naturaleza de los astros es cierta entidad eterna,
explique qué representa y cómo se
que se mueve sea movido por otro, y que
lo primero que mueve sea inmóvil por sí, y lo que los mueve es eterno y anterior a lo movido, y lo anterior relaciona con la pregunta inicial de la
a una entidad es necesariamente entidad. Es, por consiguiente,
y que el movimiento, siendo eterno, sea
evidente que habrá otras tantas entidades de naturaleza eterna e
clase. Al respecto, puede preguntar:
producido por un motor.
Aristóteles. Metafísica, Libro I, Cap. 1 y Libro XII Cap. 8
inmóviles por sí mismas y carentes de magnitud. • La cadena de dominós que muestra la
§25 (siglo IV a. C.) Aristóteles. Metafísica, Libro XII, Cap. 8 §30 (siglo IV a. C.)
imagen, ¿será infinita o tendrá
un comienzo?
Lección 1 • ¿Es real aquello que percibimos mediante los sentidos? 45 • En la imagen se ve que algunos dominós
han caído. ¿Les parece probable,
improbable o seguro que caigan los demás?
Lectura guiada • ¿Debe existir una causa para la caída de
los dominós?
2. Finalice la reflexión inicial con la siguiente pregunta: ¿creen que la
realidad o la existencia se parece en algo a esa cadena de dominós?
• Y de existir, ¿cuál podría ser?
Algunas analogías que puede destacar son las siguientes:
• En la realidad podemos inferir la existencia de relaciones de causa y
efecto encadenadas, pero no tenemos cómo saber si existe una causa
inicial o si la cadena es infinita.
• En la realidad suponemos que las asociaciones entre acontecimientos
que han ocurrido en el pasado volverán a suceder en el futuro, tal como
creemos que los restantes dominós caerán de la misma forma en que
cayeron los anteriores.

Lección 1 • ¿Es real aquello que percibimos mediante los sentidos? 79

 Orientaciones y planificaciones de clase Recurso 3 El motor inmóvil de Recurso 4 ¿Por qué establecemos relaciones
la filosofía cristiana de causa y efecto?

El Dios de Aristóteles no era el Dios Judeo-cristiano, Para Immanuel Kant el tiempo y el espacio son la
Notas para el docente pero Tomás de Aquino (1224-1274), conocido en la forma de nuestra intuición. Son anteriores a nuestra
Iglesia católica como Santo Tomás y considerado el más experiencia de los objetos exteriores y son lo que nos
Preguntas sobre las causas primeras, la influyente de los filósofos cristianos, revisó la filosofía permite darles un orden y comprenderlos por medio
aristotélica y tomó de ella no solo los conceptos de de la razón.
existencia o refutación de Dios o la forma ente, esencia y sustancia, sino también la existencia de
Kant, en su obra Crítica de la razón pura (1781),
en que se organiza el mundo, constituyen un motor inmóvil.
concibe la existencia de doce categorías a priori, es
preguntas que para los estudiantes Tomás de Aquino aseguró que la existencia de Dios decir, conocidas por el ser humano antes de cualquier
podía ser probada por medio de la razón y propuso experiencia. Entre ellas están las relaciones de causa
pueden resultar complejas, abstractas cinco formas distintas de hacerlo. La primera es la que y efecto.
o abrumadoras por la amplitud de se deduce del movimiento.
Sin embargo, Kant asegura también que los objetos
perspectivas y controversias que se Es cierto, y lo perciben los sentidos, que en este exteriores son causas de nuestras sensaciones.
mundo hay movimiento. Y todo lo que se mueve es Esta aparente contradicción es esencial para la filosofía
generan a partir de ellas. Es necesario movido por otro. De hecho, nada se mueve a no ser kantiana, porque supone que la causalidad existe
transmitir a los estudiantes, que la que en cuanto potencia esté orientado a aquello para tanto en el mundo exterior que intuimos como en el
lo que se mueve. Por su parte, quien mueve está en mundo interior que nos permite comprenderlo. Si esto
filosofía no siempre busca respuestas acto. Pues mover no es más que pasar de la potencia es así, es justamente el principio de causalidad el que
empíricas, lógicas o concretas, sino que al acto. La potencia no puede pasar a acto más que puede asegurarnos la correspondencia entre nuestros
por quien está en acto. Ejemplo: el fuego, en acto
tiene por objetivo el cuestionamiento caliente, hace que la madera, en potencia caliente,
razonamientos y nuestra experiencia y, por lo tanto, es la
prueba de que la razón puede conducirnos a la verdad.
radical de las ideas que se erigen como pase a caliente en acto. De este modo, [el fuego]
la mueve y [la] cambia. Pero no es posible que una
cuadros de verdad. En este sentido, es cosa sea lo mismo simultáneamente en potencia y
Actividades
necesario volver a recordar a los alumnos en acto; solo lo puede ser respecto a algo distinto.
Ejemplo: lo que es caliente en acto no puede ser al
que las preguntas son más esenciales que 1 Comenta con un compañero: ¿te habías
mismo tiempo caliente en potencia, pero sí puede
las respuestas en filosofía. ser en potencia frío. Igualmente, es imposible que preguntado cuál es la causa primera del
algo mueva y sea movido al mismo tiempo, o que se universo? ¿Crees que debe haber alguna?,
mueva a sí mismo. Todo lo que se mueve necesita ser ¿por qué?
movido por otro. Pero si lo que es movido por otro se
2 En relación con el Recurso 1, explica cuál es
mueve, necesita ser movido por otro, y este por otro.
Criterios de revisión Este proceder no se puede llevar indefinidamente, para Aristóteles la causa primera y qué
porque no se llegaría al primero que mueve, y así no características le atribuye.
Encontrará las respuestas esperadas a las habría motor alguno, pues los motores intermedios
3 A partir de los Recursos 2 y 3:
no mueven más que por ser movidos por el primer
actividades de estas páginas en el Solucionario motor. Ejemplo: un bastón no mueve nada si no es a. ¿Cuáles son los argumentos que Aristóteles
del Texto del Estudiante al final de esta unidad. movido por la mano. Por lo tanto, es necesario llegar y Tomás de Aquino proponen para explicar
a aquel primer motor al que nadie mueve. En este,
la existencia de una causa primera?
todos reconocen a Dios.
De Aquino, T. Suma teológica (1265-1274)
b. ¿Por qué llaman «motor inmóvil» a esa causa
primera?
c. ¿Te parecen lógicos los argumentos que
emplean?, ¿por qué?
4 Dialoga con tu curso: ¿crees que es necesaria
una causa primera para explicar la realidad?

46 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia? 3º medio

Trabajando con la diversidad

Las características del motor inmóvil descrito por Aristóteles no son

sencillas de entender, por lo que en estas páginas se menciona solo su
carácter eterno y su inmovilidad. Sin embargo, para aquellos estudiantes
que estén interesados, puede explicar la forma en que se realizan en este
motor otras nociones planteadas por Aristóteles:
• El primer motor inmóvil es inmaterial, es decir, es forma pura.
• Es también acto puro, sin potencia.
Por estas razones es sustancia pura y el ser más perfecto que hay,
Aristóteles lo concibe como pura inteligencia, una inteligencia que se
piensa a sí misma.

80 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

Recurso 5 ¿Es realmente necesaria una primera causa?
En su libro Diálogos sobre la religión natural, David Hume hace dialogar a tres personajes (Filón, Cleantes y Demea) para
exponer a través de ellos los principales argumentos que se han dado en la filosofía y en la vida cotidiana para sostener
o refutar la existencia de Dios. En un momento de la conversación, Demea explica de la siguiente forma la idea de la
causa primera:
Lectura guiada
Todo lo que existe debe tener una causa o razón de Debemos, por lo tanto, recurrir a un Ser necesariamente
su existencia, ya que es absolutamente imposible que existente que lleva en sí mismo la razón de su existencia El Recurso 6 presenta la idea del mundo
algo se produzca a sí mismo o sea la causa de su propia y al cual no puede suponérsele inexistente sin incurrir como «voluntad y representación»
existencia. Así, pues, al remontarnos de los efectos a en una expresa contradicción.
las causas, debemos, o bien continuar en una infinita
planteada por Schopenahuer, que
Cleantes le responde a Demea diciendo:
sucesión sin última causa alguna, o bien recurrir a una Si trazamos una sucesión eterna de objetos, parece puede resultar desconcertante para los
causa última que sea necesariamente existente. Que absurdo el que nos preguntemos por una causa general
la primera suposición es absurda puede probarse de
estudiantes, pues no asume que la razón
o un primer Autor. ¿Cómo puede tener una causa algo
esta manera: en la infinita cadena o sucesión de causas que existe desde toda la eternidad, si esa relación implica sea el medio a través del cual podamos
y efectos, cada efecto particular se ve determinado una prioridad en el tiempo y un principio de existencia?
a existir por el poder y eficacia de la causa que
acceder a la realidad. Algunas ideas del
Asimismo, en una cadena o sucesión de objetos que
inmediatamente le precedió; pero la totalidad de esa sea de esta índole, cada parte es causada por la parte autor que pueden ayudar a comprender
cadena o sucesión eterna, considerada en conjunto, no que la precede, y es, a su vez, causa de la parte que
es determinada o causada por nada, y sin embargo, es
este recurso son:
la sigue. ¿Dónde está la dificultad? El todo, dices tú,
evidente que requiere una causa o razón, del mismo
modo que es requerida por cualquier objeto particular
necesita una causa. Y yo respondo que la unión de esas
partes en un todo, como la unión de varias regiones en
• La realidad se puede entender de dos
que empieza a existir en el tiempo. un país, o la unión de varios miembros distintos en un maneras: como representación y
Es razonable preguntarse por qué esta particular sucesión cuerpo, no tiene influencia en la naturaleza de las cosas.
de causas existió desde la eternidad, y no cualquier otra como voluntad.
Si yo te mostrara las causas particulares de cada parte
sucesión, o ninguna sucesión en absoluto.
[…] Si decimos que fueron unas causas externas a esa
individual en una colección de veinte partículas de • La representación equivale al mundo
materia, me parecería muy poco razonable que luego
sucesión, nos daremos pronto cuenta de que dicha me preguntaras por la causa de esas veinte partículas, descrito por Kant en el Recurso 4, un
sucesión no permite ninguna causa así; si decimos que
fue la casualidad, nos damos cuenta de que esa palabra
tomadas en conjunto. Pues eso está ya suficientemente mundo al que accedemos por medio de
explicado al explicar la causa de cada una de las partes.
carece de significado. ¿Fue, entonces, la nada? Pero la nada la intuición.
Hume, D. Diálogos sobre la religión natural (1738)
no puede nunca producir cosa alguna.
• El tiempo, el espacio y la causalidad
Recurso 6 Más allá de la razón son formas de nuestra intuición
Schopenhauer consideró, como Kant, que la causalidad de la naturaleza, en el crecimiento de las plantas, en el que nos permiten organizar nuestra
es la forma en que se organiza el mundo que conocemos comportamiento de los animales y también en nosotros. experiencia, pero no existen más allá
mediante la razón. Sin embargo, está convencido de que No podemos escapar de ella porque todo lo domina, el
la realidad no existe solo para que nosotros podamos mundo entero es el territorio de la voluntad. La gravedad,
de nosotros mismos.
entenderla y no desaparece si dejamos de pensar en
ella, por lo que debe haber algo más allá y debe ser
por ejemplo, es una manifestación de la voluntad. Según
Schopenhauer, no es correcto decir que la gravedad es
• Schopenahuer está convencido de que
posible conocerlo de alguna forma. Para Schopenhauer, es la causa de que caiga la piedra; antes bien, la causa es existe un mundo independiente de
en nuestro cuerpo y no en nuestra razón donde podemos la cercanía de la Tierra que atrae a la piedra. Quitemos
nuestra experiencia y que podríamos
reconocer al ser en sí de todas las cosas. A ese ser en la Tierra, y la piedra no caerá, aunque se mantenga la
sí, él lo llama voluntad. No se trata de nuestra voluntad gravedad. La fuerza misma se encuentra totalmente conocer. Esa forma no es nuestra razón,
personal, sino de una fuerza mucho mayor: un ciego fuera de la cadena de causas. […] Pues lo que presta sino nuestro cuerpo.
afán, un impulso, una pulsión, carente de fundamentos, siempre su eficacia a una causa, por innumerables veces
causas o motivos, muy superior a nosotros. Esa que aparezca, es una fuerza natural que en cuanto tal • Lo que se manifiesta en nuestro cuerpo
voluntad es la que mueve al mundo, pues ella se carece de razón, es decir, se halla fuera de la cadena de
realiza en todos los fenómenos del universo, aunque causas y en general del dominio del principio de razón. no es la causalidad, sino la voluntad, que
no es la causa de ninguno. Está presente en las leyes Schopenhauer, A. El mundo como voluntad y representación (1844) se realiza en todos los fenómenos del
universo, pero no es ninguno de ellos ni
Lección 1 • ¿Es real aquello que percibimos mediante los sentidos? 47 tampoco es su causa.

Cierre: 15 minutos
Finalice la clase invitando a los estudiantes a argumentar si consideran que es
o no necesaria la existencia de una causa primera que explique la existencia de
la realidad.

Lección 1 • ¿Es real aquello que percibimos mediante los sentidos? 81

 Orientaciones y planificaciones de clase Recurso 7 ¿Y si no pudiéramos inferir relaciones de causa y efecto?
Como revisaste en la Unidad 1, David Hume puso en jaque a la filosofía al cuestionar la
suposición de que las relaciones de causa y efecto son necesarias. Para él, todos nuestros
razonamientos acerca de las causas y efectos se derivan nada más que de la costumbre y no
es posible demostrar la validez formal de argumentos que se sostienen sobre la base de la
Planificación experiencia, es decir, de la creencia en que dado que en el pasado las cosas han funcionado
de cierta manera, así lo harán también en el futuro.
Clase 5 (págs. 48 y 49) Si esto es así, los razonamientos inductivos, basados en relaciones de causa y efecto, no nos
permitirían llegar a la verdad. Por eso, Hume asegura que si creemos que el fuego calienta
o que el agua refresca, es solo porque nos cuesta mucho trabajo pensar de otro modo.
Propósito Hume, D. Tratado de la naturaleza humana (1738)

Reflexionar acerca de las diversas preguntas y

respuestas filosóficas abordadas a lo largo de
la lección para elaborar una visión personal
Evalúa la validez de un argumento tanto, se trata de dos argumentos: que la causa primera es un
sobre la realidad a partir de diferentes
motor inmóvil y que ese motor es eterno.
perspectivas filosóficas. Como aprendiste las páginas 21, 22 y 23 de la
Unidad 1, decir que un argumento es válido no Analiza el siguiente ejemplo a partir del primer argumento:
es afirmar que sea verdadero. Un argumento es La conclusión es: la causa primera es un motor inmóvil.
OA: 3 y 2 válido cuando su conclusión se deriva
Las premisas son:
lógicamente de sus premisas. Para evaluar la
Habilidades: a, b, c y d validez de un argumento, sigue estos pasos:
• Todo tiene una causa.
• La serie de causas no puede ser infinita.
Identifica la conclusión a la que llega el El argumento no tiene validez porque las premisas
argumento. Si hay más de una conclusión, son contradictorias: si todo tiene una causa, la serie de causas
quiere decir que estás analizando varios
Inicio: 15 minutos argumentos y debes evaluar su validez
debe ser infinita.
¿Cómo resolvió Aristóteles este problema? Aristóteles sostuvo que
por separado.
todo está en movimiento y agregó ese elemento a la primera
Los Recursos 5 y 7 permiten poner en práctica Identifica las premisas en que se basa premisa. Sus premisas fueron entonces:
algunas de las herramientas de la filosofía la conclusión. • Todo movimiento tiene una causa.
abordadas en la unidad anterior. Invite a los Evalúa si la conclusión se deriva • La serie de causas no puede ser infinita.
lógicamente de las premisas.
estudiantes a recordar lo que aprendieron Ahora la conclusión resulta válida. Si todo movimiento tiene una
Por ejemplo, la idea de Aristóteles sobre la causa causa, y la serie de causas no puede ser infinita, la primera causa no
acerca del razonamiento lógico y el problema primera (Recursos 1 y 2 de la página 45) puede tener movimiento, pero debe producirlo: por lo tanto, la
de la inducción en la Unidad 1 y que lean el contiene en realidad dos conclusiones, por lo causa primera del movimiento debe ser un motor inmóvil.
Recurso 7.

Actividades
Desarrollo: 60 minutos
1 Evalúa la validez de los argumentos de Demea y 3 Comenta con tu curso: ¿has sentido alguna vez
Cleantes en el Recurso 5. que una voluntad superior a la tuya está detrás
Lectura guiada de tus impulsos, sentimientos o acciones?
2 Dialoga con tu compañero acerca de las
¿Cómo podría relacionarse esa sensación con la
1. Revise con ellos el Paso a paso y aclare relaciones de causa efecto: ¿creen que existen
voluntad de la que habla Schopenhauer?
en la realidad? Anoten sus conclusiones y
todas las dudas que tengan sobre él.
compártanlas con el curso.
2. En parejas, releen el Recurso 5 e
48 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia? 3º medio
identifican los argumentos a favor y
en contra de la existencia de Dios que
exponen los personajes creados
por Hume. Lectura guiada
3. Solicite que escriban el análisis de cada 5. Terminado el análisis, pregunte a los estudiantes si les parece que Hume
uno, distinguiendo las premisas y la se inclina a favor de alguna de las posiciones y por qué.
conclusión en cada caso para evaluar
6. Finalmente, explique que, para Hume, la única realidad que podemos
su validez.
conocer es la realidad sensible. Por lo tanto, si llamamos metafísica a
4. Una vez que hayan evaluado la validez la rama de la filosofía que se encarga de estudiar a Dios y al alma por
de los argumentos, pídales que medio de la sola razón, con independencia de la experiencia, entonces la
compartan sus conclusiones e invite al metafísica no es una forma válida de conocimiento. Además, considera
resto del curso a verificar si lo que se ha que no es posible demostrar la existencia de Dios ni la inmortalidad del
evaluado es la validez del razonamiento alma para explicar la naturaleza del conocimiento. El conocimiento se
o su veracidad. debía explicar en términos naturales, no en términos sobrenaturales.

82 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

 Evaluación de proceso
¿Cómo voy?
1 ¿Son reales nuestros recuerdos?
Lee la noticia y, luego, dialoga en grupo acerca de los recuerdos.
Lectura guiada
(Fragmento)
Para facilitar la lectura y la reflexión en
¿Tienes recuerdos de antes de los 2 años? torno a la noticia comience invitando a
Pues son falsos los estudiantes a compartir los eventos
El 40 % de las personas cree
un primer recuerdo falso. No es que la Según Martin Conway, director de edades muy tempranas que puedan
vivencia sea necesariamente mentira, del Centro para la Memoria en la
recordar momentos de su
es que no es cierto que la rememoren Universidad de Londres y coautor del
recordar. Luego, proponga revisar las
primera infancia, pero no son
más que «construcciones»
por una experiencia directa. trabajo, que se publica en la revista diferentes posturas frente a la existencia
Simplemente, la han construido Psychological Science, «las personas
mentales a partir de fotos,
relatos u otras vivencias.
mentalmente a partir de fotos, relatos que tienen estos recuerdos no saben del pasado que estudiaron en la lección y
y otros hechos posteriores. que son ficticios. De hecho, cuando
se les dice que son falsos, a menudo
a establecer relaciones con ellas.
El color del primer coche de paseo, Los científicos aseguran que los
el disgusto por una caída, un recuerdos más antiguos datan de no lo creen. Esto es en parte debido Por ejemplo:
los tres a tres años y medio de edad. al hecho de que los sistemas que
juguete especial, el primer helado...
Fulguraciones de un instante. Algunas Antes, generalmente, no hay nada. nos permiten recordar cosas son
muy complejos, y no es hasta que
• Si aceptamos que solo existe el presente,
personas aseguran ser capaces de Sin embargo, una amplísima encuesta
recordar situaciones que vivieron hecha entre más de 6 600 individuos tenemos 5 o 6 años que formamos como proponía Schopenhauer, ¿es
recuerdos parecidos a los adultos
antes de cumplir los 2 años. ¿Tienen encontró que casi el 40 % de los
mismos dice tener recuerdos de debido a la forma en que se desarrolla
posible juzgar la existencia de un
buena memoria o solo fantasean?
Probablemente, ni una cosa ni otra. cuando tenían 2 años o menos y cerca el cerebro y debido a nuestra creciente recuerdo más allá de su presencia en
de 900 personas aseguraron tener comprensión del mundo».
Un equipo de investigadores asegura
que casi el 40 % de las personas tiene recuerdos de 1 año o menos. […]
nuestra mente?
En [Link] (18 de junio de 2018)
• Si asumimos que el pasado está
• Dialoguen para responder la siguiente pregunta: ¿es posible decir que existen recuerdos reales y presente de alguna forma en el presente,
recuerdos irreales? Argumenten considerando el contenido de la noticia y los temas abordados a lo como pensaban Agustín de Hipona
largo de la lección: realidad, mundo sensible y mundo inteligible, tiempo, cambio y permanencia y otros y Edith Stein, ¿cómo podríamos
que consideren pertinentes.
juzgar la correspondencia entre los
2 ¿Real o irreal?
acontecimientos pasados y el recuerdo?
Escoge cinco elementos de la lista y busca, para cada uno de ellos, una razón por la que pueda considerarse
real y una por la que pueda considerarse irreal. Comparte tus respuestas con el curso. • Esa correspondencia, ¿nos permitiría
• Tu reflejo en el espejo. • El plano de una casa. juzgar la existencia del recuerdo o
• Tu primer día de clases. • El miedo a los fantasmas. su veracidad?
• Un avión de papel. • Una palabra.
• El desayuno que comiste hoy. • El plan de tus próximas vacaciones.
• Los dinosaurios. • El infierno.
• Tu canción preferida. • El infinito.
Cierre: 15 minutos
• La amistad. • Tu tatarabuela.
Invite a los estudiantes a compartir sus
• Los dragones. • Una caricatura.
respuestas a la pregunta 2 de la sección
• El primer presidente de Chile.
¿Cómo voy? Promueva una reflexión final a
partir de las siguientes preguntas:
Lección 1 • ¿Cómo voy? 49
• ¿Cuáles son los diferentes criterios que
podemos utilizar para determinar lo que es
real y lo que no lo es?
Criterios de revisión
• ¿Por qué creen que seguimos planteándonos
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el esta pregunta?
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Lección 1 • ¿Cómo voy? 83

 Lección

Orientaciones y planificaciones de clase

2 ¿Qué es la existencia humana?

E
n la primera parte de la unidad Recurso 1 El cuerpo y el alma
conociste algunas de las principales
La creencia de que los animales y, por lo tanto, también los seres
Planificación aproximaciones filosóficas a los
humanos poseen un cuerpo y un alma está presente en múltiples
problemas de la realidad y del ser. Pero

Clase 6
culturas. Algunas sostienen las llamadas teorías monistas, en las
¿es lo mismo ser que existir?
(págs. 50 a 53) que cuerpo y alma son dos caras de una misma realidad; y otras
asumen posturas dualistas, en las que son elementos de naturaleza
absolutamente distinta que se encuentran unidos solo durante la vida.
Propósito Aunque existen muchas formas de dualismo, todas ellas comparten la
idea de que el ser humano está constituido por una realidad material,
Presentar el tema de la lección y analizar el cuerpo, y una realidad espiritual, el alma. La muerte suele pensarse
diferentes perspectivas filosóficas sobre como la separación de ambos. Platón y Descartes, entre los filósofos,
y el cristianismo, el judaísmo y el islam, entre las grandes religiones,
la existencia humana y su esencia, defienden una concepción de este tipo.
proyectando respuestas posibles ante diversos Entre las posiciones dualistas aún es posible diferenciar entre quienes
entienden que cuerpo y alma individual solo existen mientras están
cuestionamientos a través de diálogos
juntos, y aquellos que admiten la existencia del alma separada del
filosóficos. cuerpo. En estos casos, la muerte se suele entender como un tránsito,
es decir, como el paso de una forma de vida compuesta por el alma y
el cuerpo a otra forma de vida simple, puramente anímica.
OA: 3 y 2 Platón, Descartes y las religiones en general entienden así la
Habilidades: a, b, c y d muerte como acceso a la trascendencia. Hay una gran variedad de
concepciones acerca de lo que le ocurre al alma tras su separación
del cuerpo: desde la posibilidad de alcanzar la felicidad definitiva de
la que hablan las grandes religiones monoteístas, hasta la creencia
en la necesidad de que se purifique encarnándose sucesivamente
en varios cuerpos, humanos o animales, como afirman Platón, el
Inicio: 15 minutos budismo y el hinduismo.

Recurso 2 ¿Qué hacemos aquí?

Conocimientos y experiencias previos El colombiano Gabriel García Recurso 3 La inteligencia sentiente
Márquez, en su novela El coronel
El objetivo principal de esta lección es la no tiene quien le escriba, formuló el Xavier Zubiri (1898-1983), filósofo español, propuso una nueva
problema de la existencia humana concepción de la realidad, que atribuye a los seres humanos una
reflexión y la formulación de preguntas inteligencia sentiente. Aunque sentir e inteligir se puedan tomar
con mucha claridad.
filosóficas acerca de la existencia como dos operaciones diferentes, se encuentran unidas en la
estructura de la inteligencia sentiente. Es decir, la inteligencia no es
humana. Para activar conocimientos y Los seres humanos no nacen para
independiente del sentir.
siempre el día que sus madres los
experiencias previos, puede invitarlos a: alumbran: la vida los obliga a parirse a Frente al dualismo platónico de Ideas y Cosas sensibles, Aristóteles
1. Dialogar sobre la multiplicidad de sí mismos una y otra vez, a modelarse, restauró la unidad del objeto, haciendo de las Ideas las formas
a transformarse, a interrogarse (a veces sustanciales de las Cosas. Pero mantuvo siempre el dualismo de
perspectivas a partir de las cuales sin respuesta), a preguntarse para qué sentidos e inteligencia: cada una de estas facultades ejecutaría un
podemos abordar nuestra propia diablos han llegado a la Tierra y qué acto completo por sí mismo. Creo, sinceramente, que es necesario
deben hacer en ella. superar este dualismo y hacer de la aprehensión de la realidad un
existencia. Puede preguntar:
García Márquez, G. El coronel no tiene quien le acto único de intelección sentiente.
• ¿Responden todas las disciplinas a escriba (1961)
Zubiri, X. Notas sobre la inteligencia humana (1966)

la misma pregunta?
• ¿Cuáles son los supuestos de los que 50 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia? 3º medio
parten las diferentes disciplinas al
formular sus preguntas?
• ¿Existe alguna disciplina que
pueda darnos una respuesta Recursos complementarios
definitiva o completa acerca de la Es importante establecer relaciones y distinciones entre la pregunta
existencia humana? específica acerca de la existencia humana que se propone en esta lección
• ¿Cómo formularían la pregunta y la pregunta general sobre el ser que abordaron en la lección anterior.
radical acerca del ser humano que la Para apoyar esta reflexión, dispone como alternativa el desarrollo de la
filosofía debería plantearse? Actividad de ampliación, en la que se aborda este problema a partir de
una cita de Heidegger y que se encuentra al final de esta unidad.
2. Proponer criterios para diferenciar
los conceptos de persona, individuo
y ser humano a partir de sus
conocimientos previos.

84 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

Recurso 4 El animal racional
Como ya sabes, para las corrientes racionalistas, la razón es fundamental para el ser humano, pues mediante ella
conoce y se hace preguntas sobre su propia naturaleza y la del mundo que lo rodea. Así lo plasmó René Descartes en el
siglo XVII.
Desarrollo: 60 minutos
Al examinar, después, atentamente lo que yo era, y razón para creer que yo existiese, conocí por ello que yo
viendo que podía fingir que no tenía cuerpo y que no era una sustancia cuya esencia o naturaleza no es sino
había mundo ni lugar alguno en el que me encontrase, pensar, y que, para existir, no necesita de lugar alguno ni Lectura guiada
pero que no podía fingir por ello que yo no existía, sino depende de cosa alguna material. De manera que este yo,
que, al contrario, del hecho mismo de pensar en dudar es decir, el alma por la cual soy lo que soy, es enteramente
de la verdad de otras cosas se seguía muy evidente y distinta del cuerpo e incluso más fácil de conocer que él
Para promover el diálogo en torno a la
ciertamente que yo era; mientras que, con solo haber y, aunque el cuerpo no existiese, el alma no dejaría de ser esencia del ser humano, puede considerar:
dejado de pensar, aunque todo lo demás que alguna vez todo lo que es.
había imaginado existiera realmente, no tenía ninguna
Descartes, R. Discurso del método (1637) 1. Retomar el concepto de «esencia»
abordado en la lección anterior, a partir
de preguntas como las siguientes:
Recurso 5 El animal libre Recurso 6 El animal social • ¿Qué características del ser humano
Para Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), filósofo La antropología filosófica, rama de la filosofía que estudia
francés de la Ilustración, lo que distingue al ser y busca comprender las distintas culturas humanas,
no pueden cambiar sin que deje de
humano no es su racionalidad, sino su libertad. Las considera que la colaboración con otros en la vida considerarse humano?
ideas de Rousseau se verán reflejadas en las bases de la social posibilita nuestra humanización.
Revolución francesa de 1789. • ¿Qué rasgos comunes crees que son
Toda nuestra vida se halla encuadrada en esta
Todo animal tiene ideas, puesto que tiene sentidos, estructura interpersonal y social, que es condición compartidos por todos los seres
incluso combina sus ideas hasta cierto punto, y el de posibilidad de nuestra humanización o humanos?
hombre no difiere de la bestia en este aspecto más deshumanización, en la medida en que nos permite
que del más al menos […]; no es, pues, tanto el crecer como sujetos autónomos en colaboración 2. Problematizar cada una de las respuestas,
entendimiento lo que distingue específicamente al humanizadora con los otros sujetos participantes en
hombre de entre los animales, como su calidad de esa red de comunicación, o estorba nuestro proceso tanto las que se presentan en los recursos
agente libre. La naturaleza dirige a todo animal, y la humanizador objetivándonos, alienándonos y de estas páginas como las planteadas por
bestia obedece. El hombre experimenta la misma haciéndonos vivir en condiciones en que se nos hace
impresión, pero se reconoce libre de asentir, o de imposible poder existir y crecer como personas, en los estudiantes. Por ejemplo:
resistir; y es sobre todo en la conciencia de esta
libertad donde se muestra la espiritualidad de
libertad y en medio de estructuras de libertad y
de justicia.
• Si lo esencial en el ser humano es la
su alma. Beorlegui, C. Antropología filosófica. Nosotros: urdimbre solidaria racionalidad, ¿una persona incapaz
Rousseau, J. J. Discurso sobre el origen de la desigualdad y responsable (1999) de razonar deja de ser humana?
entre los hombres (1755)

3. Establecer relaciones con otros aspectos

del ser abordados en la lección anterior.
Actividades Así, vinculando la noción de ser en acto
1 A partir del Recurso 2, ¿qué querrá decir García 3 A partir del Recurso 6, ¿qué es la humanización y potencia, podemos preguntar:
Márquez al afirmar que la vida obliga a los seres
humanos «a parirse a sí mismos una y otra vez»?
para la antropología filosófica?
• Cuando decimos que la esencia
4 ¿Cuál te parece la mejor definición del ser
Relaciona tu respuesta con otro de los recursos humana es la racionalidad, ¿nos
humano: un animal racional, una inteligencia
de estas páginas.
sentiente, un animal libre, un animal social u referimos al acto de razonar o al
2 ¿Qué te parece más correcto, decir tengo un otra? Fundamenta y comenta con tu curso. potencial de razonamiento?
cuerpo o soy un cuerpo?, ¿por qué?
4. Promover la reflexión sobre las
Lección 2 • ¿Qué es la existencia humana? 51 diferentes perspectivas éticas o políticas
que una determinada respuesta
permitiría sostener. Por ejemplo:
Notas para el docente • Si unas personas fueran más
racionales que otras, ¿serían también
Para ampliar la discusión sobre la relación entre el cuerpo y el alma, puede
más humanas?
explicar a los estudiantes que, además de las teorías monistas y dualistas,
existen también las teorías emergentistas, que consideran que el alma (o la
• ¿Cómo puede afectar a nuestra
concepción de los derechos humanos
mente) es una realidad con un grado superior de organización, que surge o
nuestra respuesta a la pregunta por la
emerge a partir del cuerpo o, más concretamente, del cerebro. Explique que
esencia humana?
esta es una postura intermedia entre las teorías monistas y las dualistas,
ya que no concibe el alma y el cuerpo como realidades heterogéneas (como
hacen las teorías dualistas), pero tampoco los consideran realidades idénticas
(como es el caso de las teorías monistas). Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las
actividades de estas páginas en el Solucionario
del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Lección 2 • ¿Qué es la existencia humana? 85

 Orientaciones y planificaciones de clase Recurso 7 El animal político Recurso 9 El animal fantástico
Para Aristóteles, el ser humano solo puede José Ortega y Gasset define al hombre como un animal
concebirse como un ser que vive en sociedad y fantástico, es decir, un ser capaz de razonar e imaginar.
Lectura guiada posee cualidades morales.
Imaginemos, pues, el hombre como un animal enfermo de
El ser humano es por naturaleza un animal una enfermedad, que simbólicamente llamo paludismo,
A diferencia de los recursos anteriores, que comunitario (politikón). Y la razón por la que porque vivía sobre pantanos infestados. Y esa enfermedad
el ser humano sea un animal comunitario, en que no logró destruir la especie le causó una intoxicación
proponen un solo aspecto de la existencia mayor grado que la abeja o que cualquier otro que produjo en él una hiperfunción cerebral. Esta originó una
humana como esencial (el alma, la animal gregario, tiene una explicación evidente. consiguiente hipertrofia de los órganos cerebrales que trajo
Es común afirmar que la naturaleza no hace nada consigo, a su vez, un grado mayor de hiperfunción mental
racionalidad, el sentimiento o la libertad), sin un fin determinado y el ser humano es el —cuyo resultado fue que el hombre se llenó de imágenes,
los Recursos 7 a 10 integran diversos único entre los animales que tiene lógos (razón y de fantasías, en que, como es sabido, aun los animales
lenguaje). Pues mientras la voz pura y simple es superiores son tan pobres, es decir, que se encontró con todo
aspectos de la existencia en la respuesta, por expresión de dolor o placer y es común a todos un mundo imaginario, por lo tanto, con un mundo interior
lo que poseen una mayor complejidad. los animales, cuya naturaleza les permite sentir del que el animal carece, un mundo interior frente, aparte y
dolor o placer y la posibilidad de señalárselo unos contra el mundo exterior—. Y he aquí que, desde entonces,
Para facilitar la comprensión, el análisis a otros, el lógos tiene el fin de indicar lo que es esta última bestia que es el primer hombre tiene que vivir,
conveniente y lo que es perjudicial, así como lo a la vez, en dos mundos —el de dentro y el de fuera—,
y la discusión de estas respuestas, puede justo y lo injusto. Pues esto es lo que caracteriza por tanto, irremediablemente y para siempre inadaptado,
sugerir los siguientes pasos: al ser humano, distinguiéndolo de los demás desequilibrado —esta es su gloria, esta es su angustia—.
animales: el hecho de poseer en exclusiva el El hombre es el animal fantástico, nació de la fantasía —
sentido del bien y del mal, de la justicia y de la es hijo de la loca de la casa—. Y la historia universal es el
1. Extraer de cada recurso las características
injusticia, y de las demás cualidades morales. Y esfuerzo gigantesco y milenario de ir poniendo orden en esa
del ser humano que se proponen como es la comunidad y participación en estas cosas lo desaforada antianimal fantasía. […]
que hace una familia y una ciudad.
esenciales. Lo que llamamos razón no es sino fantasía puesta en forma.
Aristóteles. Política, Libro I, Cap. I (384 a. C.-322 a. C.) ¿Hay en el mundo nada más fantástico que lo más racional?
2. Elaborar un esquema que dé cuenta de ¿Nada más fantástico que el punto matemático y la línea
infinita y, en general, toda la matemática y toda la física?
las relaciones que cada autor plantea ¿Hay fantasía más fantástica que eso que llamamos justicia
entre los elementos que considera Recurso 8 El animal que se construye y eso que llamamos felicidad?
a sí mismo
esenciales. Ortega y Gasset, J. Una interpretación de la historia universal. En torno a
Toynbee (1948)
Para los sociólogos Peter Berger y Thomas Luckman,
3. Explicar las respuestas con sus lo que define al ser humano es su capacidad de
construirse a sí mismo en interacción con el mundo.
palabras, oralmente o por escrito,
El hombre está biológicamente predestinado
siguiendo el esquema realizado. a construir y a habitar un mundo con otros.
Ese mundo se convierte para él en la realidad
En el Recurso 11, por su parte, Hannah dominante y definitiva. Sus límites los traza la
Arendt problematiza la posibilidad misma naturaleza, pero, una vez construido, ese mundo
vuelve a actuar sobre la naturaleza.
de determinar o definir una esencia En la dialéctica entre la naturaleza y el mundo
universal. Invite a los estudiantes a socialmente construido, el propio organismo
humano se transforma. En esa misma dialéctica,
reconocer y discutir las diferentes razones el hombre produce la realidad y, por tanto, se
que la filósofa señala para justificar esa produce a sí mismo.
imposibilidad: la dificultad que supone Berger, P. y Luckmann, T. La construcción social de la realidad
(1966)
mirarnos a nosotros mismos, la posibilidad
de que no exista en absoluto algo similar
a una esencia humana; la idea de que 52 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia? 3º medio
una esencia supondría una especie de
condicionamiento absoluto que ella rechaza.

Errores para aprender

Es posible que algunos estudiantes supongan que la búsqueda de una
respuesta a la pregunta por la esencia humana persiga también una
justificación para sostener nuestra superioridad frente a otros seres. Es
importante aclarar que ninguna respuesta supone necesariamente la
asignación de un valor positivo a la humanidad. Así, por ejemplo, Nietzsche
considera la fantasía como un impulso exclusivamente humano, pero, al
mismo tiempo, como una enfermedad que nos lleva a inventar ficciones que
luego tratamos como verdaderas, es decir, como la enfermedad que hace
que nos engañemos a nosotros mismos.

86 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

Recurso 10 Un ser autónomo Recurso 11 ¿Podemos ver más allá de nuestra sombra?
Para Kant, el ser humano es Hannah Arendt (1906-1975), cuya filosofía es una de las más
esencialmente autónomo, pues tiene independientes y originales del siglo XX, considera que difícilmente
la capacidad de perfeccionarse para podremos llegar algún día a definir nuestra propia esencia.
alcanzar sus propios fines.
Notas para el docente
Resulta muy improbable que nosotros, que podemos saber,
[El hombre] tiene un carácter que él determinar, definir, las esencias naturales de todas las cosas que nos
Para ampliar la discusión de esta
mismo se ha creado, al ser capaz de rodean, seamos capaces de hacer lo mismo con nosotros mismos, ya clase, puede confrontar las posiciones
perfeccionarse de acuerdo con los fines que eso supondría saltar de nuestra propia sombra. Más aún, nada
que él mismo se señala; gracias a lo cual, nos da derecho a dar por sentado que el hombre tiene una naturaleza
filosóficas que buscan construir
y como animal dotado de la facultad o esencia en el mismo sentido que otras cosas. […] La perplejidad una respuesta universal acerca de la
de la razón (Animal rationabile), puede radica en que los modos de la cognición humana aplicable a
hacer de sí un animal racional (Animal
naturaleza humana, con posiciones
cosas con cualidades naturales, incluyendo a nosotros mismos en
rationale). […] el limitado grado en que somos especímenes de la especie más como la de Foucault, que proclama
desarrollada de vida orgánica, fallan cuando planteamos la siguiente
Entre los vivientes habitantes de la la muerte del hombre, es decir, la
pregunta: ¿quiénes somos? A esto se debe que los intentos de definir
Tierra es el hombre notoriamente
diferente de todos los restantes por
la naturaleza humana terminan casi invariablemente en la creación imposibilidad de pensar al ser humano
de una deidad, es decir, en el dios de los filósofos que, desde Platón, como algo unitario y universal, como
su capacidad técnica (o unida a la
se ha revelado tras un estudio más atento como una especie de idea
conciencia, mecánica) para manejar
las cosas, por su capacidad pragmática
platónica del hombre. Claro está que desenmascarar tales conceptos una esencia que se realiza de modos
filosóficos de lo divino como conceptualizaciones de las capacidades diferentes a lo largo de la historia y en
(para utilizar diestramente a otros
y cualidades humanas no supone una demostración, ni siquiera un
hombres de acuerdo con sus propias
argumento, de la no existencia de Dios […]. cada circunstancia concreta.
intenciones) y por la capacidad moral
(de obrar respecto de sí y de los demás Por otra parte, las condiciones de la existencia humana —la propia
con arreglo al principio de la libertad vida, natalidad y mortalidad, mundanidad, pluralidad y la Tierra—
Foucault asegura que no tiene ya
bajo leyes). nunca pueden explicar lo que somos o responder a la pregunta de sentido iniciar la empresa de conocer la
Kant, I. Antropología en sentido quiénes somos por la sencilla razón de que jamás nos condicionan
pragmático (1798) absolutamente.
naturaleza universal del ser humano,
Arendt, H. La condición humana (1958) porque no somos más que el resultado
de una pluralidad de estructuras que
se entrecruzan en cada individuo de
Actividades forma diferente. No somos más que la
1 A partir del Recurso 7: conjunción de estructuras lingüísticas,
a. ¿Qué significa que el ser humano sea un animal político?, ¿es lo mismo que ser un animal gregario psíquicas, sociales, políticas, etc. El
o comunitario? ser humano ha pasado de ser sujeto
b. ¿Qué diferencia hace Aristóteles entre la voz y el lenguaje? de, o sea, protagonista y generador
c. ¿Cuál es para Aristóteles la relación entre tener un lenguaje y vivir en sociedad?
de acciones, de conocimientos o de
2 Analiza en pareja los Recursos 8, 9 y 10:
proyectos, a estar sujeto a, esto es,
a. ¿Qué características del ser humano destaca cada filósofo?
b. ¿Cuáles de esas características consideras exclusivas del ser humano y cuáles compartidas con otros animales?
sometido a las estructuras sociales,
c. Selecciona según tu criterio los rasgos que definen al ser humano con mayor precisión. Fundamenta económicas, psíquicas y políticas que
tu elección. dominan en su vida.
3 Comenta con tu curso a partir del Recurso 11:
Finalmente, para Foucault, la pregunta
a. ¿Por qué nos resulta tan difícil definir quiénes somos según Hannah Arendt?
b. ¿Crees que será posible llegar a una respuesta definitiva alguna vez? no es qué es el ser humano, sino quiénes
somos nosotros. Es decir, quiénes
Lección 2 • ¿Qué es la existencia humana? 53
somos como individuos singulares y
diferentes de los demás, que vivimos
en un determinado momento histórico
Cierre: 15 minutos y que podemos tener experiencias
muy diversas dependiendo de las
Al finalizar la clase, proponga a los estudiantes resumir los conceptos circunstancias que nos afectan.
fundamentales revisados en la sesión. Para lo anterior se sugiere utilizar
herramientas como mapas conceptuales o lluvias de ideas que permitan
rescatar tanto ideas generales como particulares que sean relevantes para
visibilizar aprendizajes en los alumnos.

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Lección 2 • ¿Qué es la existencia humana? 87

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Somos libres?

Recurso 1 Libertad externa

Planificación La libertad externa es la ausencia de barreras físicas

que nos impidan trasladarnos y actuar como

Clase 7 (págs. 54 a 57)

nos parezca. El filósofo inglés Thomas Hobbes
(1588-1679), considerado uno de los fundadores
de la filosofía política moderna, parte de una
consideración pesimista de los seres humanos,
Propósito que expresa al afirmar que «el hombre es un lobo
para el hombre». Supone que, en su hipotético
Analizar diferentes perspectivas filosóficas estado originario, los seres humanos viven en una
sobre la libertad del ser humano, proyectando asociación caótica, en la que cada uno, movido por
el propio egoísmo, está en permanente lucha con
respuestas posibles ante diversos los demás. Para salir de esta situación destructiva, la
cuestionamientos a través de diálogos razón les empuja a adoptar un acuerdo que permita
instituir una autoridad sólida. Solo una autoridad
filosóficos. fuerte y absoluta, elegida libremente por todos
y capaz de imponer sus leyes, hará posible una
sociedad en la que se pueda convivir en paz.
OA: 3 y 2
Libertad significa, propiamente hablando, la La libertad guiando al pueblo, del pintor francés Eugène Delacroix (1830).

Habilidades: a, b, c y d ausencia de oposición, es decir, de impedimentos

externos al movimiento. Puede aplicarse tanto a
las criaturas irracionales e inanimadas como a las Recurso 2 Libertad política
racionales.
En la antigua Grecia y en muchas otras sociedades se
Cualquier cosa que esté ligada o envuelta de tal
Inicio: 10 minutos modo que no pueda moverse sino dentro de un
consideraba la libertad simplemente como lo opuesto a la
esclavitud. Unos seres humanos nacían para ser siervos y
cierto espacio, determinado por la oposición de algún
otros para ser señores, y se pensaba que esto era natural y
cuerpo externo, decimos que no tiene libertad para ir
Después de presentar el tema de la clase, y más lejos. Esto puede afirmarse de todas las criaturas
conveniente. Un ejemplo de este razonamiento se encuentra
en Aristóteles:
como actividad inicial, se sugiere alguna de vivas mientras estén aprisionadas o constreñidas con
muros o cadenas, y del agua, mientras está contenida Incluso la Naturaleza parece que quiere hacer los cuerpos
las siguientes actividades: por medio de diques o canales, pues de otro modo se de los libres diferentes de los de los siervos, pues hace los
extendería por un espacio mayor, solemos decir que cuerpos de los siervos robustos para el servicio necesario, y
1. Trabaje con los estudiantes el artículo 1 de no está en libertad para moverse del modo como lo los de los libres, derechos e inútiles para obras semejantes,
la Declaración Universal de los Derechos haría si no tuviera tales impedimentos. pero aptos para la vida civil y su gobierno.
Aristóteles. Política, Cap. III / Gran moral, Libro primero, Cap. XI
Humanos, que afirma: «Todos los seres Ahora bien, cuando el impedimento del movimiento
(384 a. C.-322 a. C.)
radica en la constitución de la cosa misma, no solemos
humanos nacen libres e iguales en decir que carece de libertad, sino de fuerza para En cualquier sociedad, la libertad individual tiene
dignidad y derechos y, dotados como están moverse, como cuando una piedra está en reposo, o un límites impuestos por la fuerza o por la ley, y que no operan
hombre se halla sujeto al lecho por una enfermedad. siempre de la misma forma para todos. Por eso, la libertad
de razón y conciencia, deben comportarse externa ha sido llamada también libertad política.
De acuerdo con esta genuina y común
fraternalmente los unos con los otros». significación de la palabra, es un hombre libre Asumiendo la existencia de restricciones sociales a la
Comente el lugar central que tiene el quien no está obstaculizado para hacer lo que libertad externa, es posible discutir su efecto sobre la
desea en aquellas cosas de que es capaz por su libertad individual. Para algunos, la ley hace que la libertad
concepto de libertad en la Declaración e fuerza y por su ingenio. individual desaparezca; para otros, en cambio, solo la ley
invite a comentar a qué creen que se debe. Hobbes, T. Leviatán (1651) hace posible la existencia de la libertad.

Puede consultar la Declaración completa

en el siguiente link: [Link] 54 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia? 3º medio

2. Pedir a los estudiantes que den una primera

respuesta a la pregunta inicial «¿somos
libres?» y la compartan con el curso.
Errores para aprender
3. Incentivar el establecimiento de relaciones
con el tema anterior, respondiendo: Durante el desarrollo de la clase, es posible que algunos estudiantes
conciban dicotómicamente la pregunta por la libertad: o somos
• ¿Es la libertad parte de la esencia del
completamente libres o no lo somos en absoluto. Para ayudarles a
ser humano?
comprender perspectivas según las cuales podemos ser libres a pesar de
• Si es así, ¿cómo podría perderse sin ciertas restricciones, puede proponerles considerar la diferencia entre
perder humanidad? interferencias legítimas e ilegítimas de la libertad propuesta por Philip Pettit:
• Si no es así, ¿por qué suele considerarse una restricción es legítima si se basa en la razón y busca la protección o el
tan importante? bien del otro —como la prohibición a los niños de acercarse al fuego—;
pero es ilegítima si responde a una voluntad arbitraria o a la búsqueda de
beneficios para quien la impone, en lugar de responder a la razón.

88 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

Recurso 3 ¿Qué haríamos con una libertad absoluta?

Hobbes afirmaba que el estado de guerra, que él consideraba natural en el ser humano, justifica la existencia de una
sociedad gobernada por la razón y libre del miedo que nos produce la libertad de los demás. Ante esto, la solución es
transferir nuestros derechos individuales, incluido el derecho a la libertad, a un Estado que nos proteja de nosotros mismos. Desarrollo: 60 minutos
La naturaleza ha dado a cada uno derecho a todas las esto es mío, no podrá, sin embargo, disfrutarlo, debido
cosas, es decir, que, en el mero estado de naturaleza, a que su vecino, que tiene el mismo derecho y el mismo
Escritura guiada
antes de que llegara el momento en que los hombres poder, puede también decir que esa misma cosa es suya.
establecieran entre sí pactos o convenios, era legal para
El estado natural de los hombres antes de que entraran Hobbes y Locke fundamentan sus
cada hombre hacer lo que le viniera en gana contra quien
le pareciera oportuno, y poseer y disfrutar todo lo que
en sociedad fue un estado de guerra, no una guerra posiciones imaginando un estado de
simple, sino una guerra de todos contra todos. Son tantos
quisiera o pudiera conseguir. […]
los peligros que amenazan a todos como consecuencia naturaleza en el que los seres humanos
Pero el menor beneficio que pueden sacar los hombres de la codicia y apetitos de cada hombre, que el que todos tienen libertad absoluta y no son regulados
es el de tener un derecho en común a todas las cosas. hayamos de protegernos y cuidar de nosotros mismos
Pues los efectos de un derecho así son casi los mismos está tan lejos de ser tomado a la broma que nadie puede
por ninguna organización social. Invite a
que si no hubiera ningún derecho en absoluto. Pues, ni quiere hacer otra cosa. los estudiantes a hacer un ejercicio similar.
aunque cualquier hombre puede decir de todas las cosas Hobbes, T. De Cive (1642)
Para guiar la actividad, proponga los
siguientes pasos:
Actividades
Recurso 4 La ley como resguardo de la libertad
1. Imaginar un estado de naturaleza en
1 ¿Qué límites tiene tu libertad
John Locke (1632-1704), filósofo inglés considerado padre del liberalismo el que cada ser humano posee libertad
clásico, pensaba, como Hobbes, que debía existir un estado de naturaleza externa? Primero, define qué
anterior a cualquier organización del ser humano en sociedad; pero creía entiendes por libertad externa absoluta, sin ninguna regulación
que ese sería un estado de paz y no de guerra. En un estado de naturaleza, y luego menciona al menos externa y escribir una breve narración
cada uno estaría obligado a preservarse a sí mismo y a la humanidad, pues dos límites que reconozcas en
todos los seres humanos son servidores de un Creador todopoderoso e
que responda o se base en las
tu vida cotidiana.
infinitamente sabio que los ha dotado de una razón que es su ley natural.
2
siguientes preguntas:
¿Consideras que esos límites
A pesar de esa creencia, Locke asume que, una vez que hemos abandonado
el estado natural para convertirnos en seres sociales, necesitamos de la ley
restringen o protegen tu • ¿Cómo sería la vida de esas personas
libertad individual? absolutamente libres?
para resguardar su libertad.
Da un ejemplo y explica de
Ley, en su verdadero concepto, no es tanto limitación como guía de unas qué manera la situación • ¿Qué ocurriría cuando se encontraran
gentes libres e inteligentes hacia su propio interés; y no prescribe más allá de lo
que convenga al bien general de quienes se hallan bajo tal ley. Si pudieran ellos
ilustra la restricción o con otras personas que tuvieran la
protección de tu libertad.
ser felices sin ella, la ley, como cosa inútil, se desvanecería por sí misma; pero la misma libertad?
baranda al borde de pantanos y precipicios no merece el nombre de encierro. 3 ¿Cómo te imaginas un
Así, pues, el fin de la ley no es abolir o restringir, sino preservar y ensanchar mundo en el que no hubiera 2. Compartir en grupo las historias que
la libertad. Pues en todos los estados de las criaturas capaces de leyes, límites para la libertad?
escribieron. Los participantes podrán
donde no hay ley no hay libertad. Porque libertad es hallarse libre de Justifica tu respuesta.
opresión y violencia ajenas, lo que no puede ocurrir cuando no hay ley; y hacer preguntas al autor acerca de los
4 ¿Con qué perspectiva sobre el
no se trata, como ya dijimos, de libertad de hacer cada cual lo que desee. acontecimientos narrados, sin incluir
¿Quién podría ser libre, cuando el deseo de cualquier otro hombre pudiera estado de naturaleza del ser
dominarlo? Mas se trata de la libertad de disponer y ordenar libremente, humano estás más de opiniones o juicios. El grupo deberá
como le plazca, su persona, acciones, posesiones y todos sus bienes dentro acuerdo: con la perspectiva juzgar la pertinencia de las preguntas.
de lo que consintieren las leyes a que está sometido; y, por lo tanto, no verse de Hobbes o con la de Locke?
sujeto a la voluntad arbitraria de otro, sino seguir libremente la suya.
Fundamenta con una razón. 3. Interpretar la historia y explicar cuál
Locke, J. Ensayo sobre el gobierno civil (1689
es la perspectiva acerca de la libertad
que se desprende de ella. Por ejemplo:
Lección 2 • ¿Qué es la existencia humana? 55 «según esta historia, lo único que nos
impide ser libres es la existencia de
los demás». Se espera que propongan
distintas interpretaciones.
Habilidades del siglo XXI
4. Compartir con el curso las distintas
El problema de la libertad está directamente vinculado con la
respuestas a las preguntas del punto 1
responsabilidad personal y social, pues considerarnos libres es asumir
que surgieron de las historias del grupo.
responsabilidad por nuestras acciones y también por la libertad de los
demás. Los recursos que se presentan en estas páginas permiten una 5. Leer junto con el curso los Recursos 3
reflexión y discusión profunda acerca de la dimensión social de la libertad, y 4 y confrontar las respuestas de
un aspecto esencial para la convivencia democrática sobre el que los Hobbes y Locke con las que ellos
estudiantes tendrán la posibilidad de pensar y dialogar. mismos propusieron.

Recursos complementarios
Al final de esta unidad encontrará la Evaluación formativa, la que
representa una alternativa para esta clase o para alguna de las anteriores.

Lección 2 • ¿Qué es la existencia humana? 89

 Orientaciones y planificaciones de clase Recurso 5 La libertad interior Recurso 6 La libertad como cuidado de sí

Epicteto (55-135), filósofo griego que había sido esclavo Para Michel Foucault (1926-1984), filósofo francés en cuya
y de quien se dice que estaba cojo a causa de los crueles obra se desarrolla la noción de poder y su influencia en las
Diálogo filosófico castigos sufridos durante sus tiempos de esclavitud, diferentes instituciones y producciones teóricas, la libertad
proporcionó una de las primeras reflexiones en torno es inseparable de las relaciones de poder.
Invite a los estudiantes a participar en a la libertad interior. Él establecía una diferencia entre Las relaciones de poder son juegos estratégicos entre
breves discusiones: los aspectos de la vida que dependen de nosotros libertades que hacen que unos intenten determinar
mismos y los que no. Solo de los primeros deberíamos la conducta de otros, a quienes los otros responden
preocuparnos, pues es en ellos que podemos ser libres y
1. En grupos adoptan estas posturas: dueños de nuestra propia vida.
intentando no dejar determinar su conducta o intentando
determinar en retorno la conducta de otros.
la libertad interior, la libertad como De las cosas, hay unas que están en nuestro dominio, Para definir, organizar o instrumentalizar las estrategias
cuidado de sí, la libertad radical, la y otras que no lo están. que los individuos, en su libertad, pueden tener los unos
En nuestro dominio están la opinión, la elección, la frente a los otros, existen las técnicas de gobierno, de las
libertad imposible y la libertad en apetencia, la aversión y, en una palabra, cuantas son que depende la existencia de gobernabilidad o estados de
la fatalidad. acciones nuestras. dominación. Para evitar los estados de dominación, Foucault
No lo están el cuerpo, la riqueza, consideraciones, propone entender la libertad también como cuidado de sí.
2. Plantee a cada grupo una situación cargos y, en una palabra, cuantas no son actividades El riesgo de dominar a los otros y de ejercer sobre ellos un
nuestras. Y las cosas que están en nuestro dominio poder tiránico, precisamente viene del hecho de que uno
real o imaginaria en la que esté en
son por naturaleza libres, sin prohibiciones ni trabas, no cuida de sí y que se ha vuelto esclavo de sus deseos.
juego la libertad, por ejemplo: mientras que las que no lo están son inconsistentes, Quien cuida de sí como se debe aprende de otros, sabe
• Una persona roba un medicamento serviles, sujetas a impedimentos, ajenas. Acuérdate,
por tanto, de que si consideras libres las que son
quién es y de qué es capaz, sabe de qué dudar y qué
esperar, sabe también lo que es ser ciudadano y no teme a
porque lo necesita para sobrevivir y por naturaleza serviles, y propias las que son ajenas, la muerte. Esto le permite ejercer el poder sobre sí mismo y,
te verás frustrado, penarás, te sentirás perturbado, con eso, regular el poder que ejerce sobre los demás.
no puede acceder a él. harás reproches a dioses y hombres; pero si
Son individuos libres quienes intentan controlar,
• Una persona decide votar por consideras tuyo solo lo que es tuyo, y lo demás
ajeno, como que es de otro, nadie te obligará jamás,
determinar, delimitar la libertad de otros y, para hacerlo,
disponen de ciertos instrumentos para gobernar a los
un candidato porque le parecen nadie te impedirá, no reprocharás nada a nadie, ni te
otros. Esto reposa sobre la libertad, sobre la relación de sí
quejarás de ninguno, no tendrás enemigo, nadie te
convincentes sus propuestas. consigo mismo y la relación con el otro.
dañará, pues no experimentarás ningún daño.
• Una persona acepta trabajar más de Epicteto. En Arriano, F. Manual de Epicteto (año 135)
Foucault, M. La ética del cuidado de sí como práctica de la libertad (1984)

lo que le corresponde por miedo a

perder el empleo. Recurso 7 Libertad radical
• Un vehículo detenido atropella a
Jean-Paul Sartre (1905-1980) fue un filósofo francés representante del existencialismo, corriente que expone que lo peculiar y
una persona en un paso peatonal característico del ser humano no hay que buscarlo investigando su esencia, sino más bien reflexionando sobre su existencia.
debido a que fue chocado por Esto significa que primero existimos y solo después, en función de lo que vivimos y cómo lo vivimos, nos hacemos de una
determinada manera, adquirimos una esencia. Sartre afirma que «ser significa elegirse» porque «el ser humano es libertad».
otro automóvil.
Estoy condenado a ser libre. Esto significa que no podrían no es un ser: es el ser del hombre, es decir, su nada de
3. Invite al grupo a debatir la situación encontrarse a mi libertad más límites que ella misma o, si ser. Si se empezara por concebir al hombre como algo
se prefiere, que no somos libres de dejar de ser libres. […] pleno, sería absurdo buscar después en él momentos
manteniendo las posturas asignadas.
o regiones psíquicas en que fuera libre: tanto valdría
Para la realidad humana ser es elegirse; nada le viene de
Pueden guiarse por las siguientes afuera, ni tampoco de adentro, que ella pueda recibir
buscar vacío en un recipiente previamente colmado.
preguntas: El hombre no puede ser ora libre, ora esclavo: es
o aceptar. Está enteramente abandonada, sin ayuda
enteramente y siempre libre, o no lo es.
• ¿Actuó libremente la persona que ninguna de ninguna especie, a la insostenible necesidad
de hacerse ser hasta el mínimo detalle. Así, la libertad Sartre, J.-P. El ser y la nada (1943)

protagoniza la situación?
• ¿Sus acciones fueron voluntarias? 56 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia? 3º medio

• ¿Debe ser considerada responsable

de sus actos?
4. Finalice invitando al curso a Lectura guiada
reflexionar acerca de la importancia de
asumir una posición frente al problema La perspectiva de la libertad situada que expone Ortega y Gasset en el
de la libertad para poder fundamentar Recurso 9 introduce el concepto de «fatalidad». Invite a los estudiantes a
nuestras posturas éticas. compartir sus ideas previas acerca de este concepto y explíqueles que se
entiende por fatal lo que es inevitable. Luego puede plantear las siguientes
preguntas para profundizar la comprensión del recurso:
• ¿Qué aspectos de tu vida son fatales o inevitables?
• La existencia de esa fatalidad, ¿te impide, te obliga o te da la posibilidad de
tomar decisiones?, ¿por qué?
• Si no existiera nada fatal y tus posibilidades fueran infinitas, ¿tendrías la
necesidad o la posibilidad de decidir?

90 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

Recurso 8 La libertad imposible

Hay quienes creen que el libre albedrío

no existe en absoluto, pues estamos
determinados a ser y a actuar sin Notas para el docente
posibilidad de decidir realmente
nada. Nuestra cultura, nuestra historia, Los recursos presentados en estas
nuestros genes, la inevitable ley de
la causalidad o nuestro carácter, nos
páginas buscan dar cuenta de diferentes
llevan irremediablemente a hacer lo que perspectivas acerca de la libertad
hacemos y a querer lo que queremos.
Schopenhauer expresa este determinismo
externa e interna; sin embargo, una vez
extremo con mucha claridad: que los estudiantes hayan logrado la
Puedo hacer lo que quiero: puedo, si comprensión y problematización de estas
El muro de Berlín marcó la frontera interalemana entre 1961 y 1989, separando los
quiero, dar a los pobres todo lo que tengo territorios de la República Federal de Alemania (al oeste del muro) y la República posiciones, puede resultar enriquecedor
y así volverme yo mismo uno de ellos —si Democrática Alemana (al este del muro).
quiero—. Pero no soy capaz de quererlo; presentar también algunas perspectivas
porque los motivos en contra tienen que integran ambas dimensiones y
demasiado poder sobre mí como para Recurso 9 La libertad en la fatalidad
serlo. En cambio, si yo tuviera otro carácter vuelven a poner en juego la concepción
y, por cierto, hasta el punto de que fuese Hay también quienes proponen que las personas no están totalmente del ser humano como un ser social.
un santo, entonces podría quererlo; pero determinadas, pero tampoco son completamente libres. Lo que
en tal caso, tampoco podría sin más tenemos es una libertad limitada e imperfecta, pero una auténtica Algunas posibilidades son:
quererlo, sino que también tendría que libertad a fin de cuentas. Ortega y Gasset sostiene esta posición.
hacerlo. Todo esto coexiste perfectamente 1. La libertad concreta planteada por
bien con el puedo hacer lo que quiero Si no nos es dado escoger el mundo en que va a deslizarse nuestra
vida —y esta es su dimensión de fatalidad—, nos encontramos con Hegel: para que exista verdadera
de la autoconciencia en el que, aun hoy
en día, algunos filosofastros irreflexivos un cierto margen, con un horizonte vital de posibilidades —y esta es libertad es preciso que la libertad
pretenden ver la libertad de la voluntad, y su dimensión de libertad—; vida es, pues, la libertad en la fatalidad
y la fatalidad en la libertad. ¿No es esto sorprendente? Hemos sido interna —regida por leyes racionales
así la hacen valer como un hecho dado de
la conciencia. arrojados en nuestra vida y, a la vez, eso en que hemos sido arrojados universales, pero meramente
tenemos que hacerlo por nuestra cuenta, por decirlo así, fabricarlo.
Schopenhauer, A. Sobre la libertad de la voluntad
(1836) Ortega y Gasset, J. ¿Qué es filosofía? (1957)
individual y, en consecuencia,
abstracta—, se convierta en libertad
concreta, es decir, en una libertad
Actividades
pública representada y resguardada
1 Considerando el Recurso 5: c. ¿Crees que una persona puede considerarse por el Estado.
libre de decidir hacer algo bajo amenaza de
a. ¿Qué aspectos de tu vida dependen de ti y qué
aspectos están fuera de tu dominio?
muerte? Apoya tu respuesta en los argumentos 2. La libertad como emancipación
de uno o más de los filósofos leídos. social planteada por Marx: la persona
b. ¿Por qué pensaba Epicteto que distinguir
entre estos aspectos era importante para 3 Recuerda lo que has estudiado en la asignatura
aislada no existe ni puede existir,
poder ser libres y dueños de nuestras vidas? de Historia, Geografía y Ciencias Sociales y elige
un período de la historia que te llame la porque el ser humano es el conjunto
2 Comenta con tu compañero:
atención. Investiga cómo se entendía la libertad de sus relaciones sociales. Por eso,
a. ¿Qué diferencias hay entre la libertad externa, la
en la época. Luego, comparte con tu curso la la libertad de cada persona solo es
libertad política y la libertad interna?
investigación. Te recomendamos el siguiente
b. ¿Qué importancia tiene cada una de esas
sitio web sobre Historia universal para buscar
posible a través de la emancipación de
libertades para ti? la sociedad en su conjunto.
información: [Link]

Lección 2 • ¿Qué es la existencia humana? 57

3. La libertad dialógica planteada
por filósofos como Mead, Buber,
Habermas y Apel: los seres humanos
se convierten en personas y se
Cierre: 15 minutos hacen libres a través del proceso
de socialización que les permite
Para finalizar, invite a los estudiantes a revisar las definiciones de libertad que
reconocer a los demás como personas
escribieron al inicio de la clase y a comentar si harían cambios en ellas y por qué.
y también ser reconocidos como
personas por los demás.
Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Lección 2 • ¿Qué es la existencia humana? 91

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Tiene sentido la existencia?
En todas las épocas y en todos los lugares del mundo, los seres humanos
se han preguntado cuál es el sentido de la vida. El término sentido tiene
muchos significados, pero sus acepciones más importantes desde el
Planificación punto de vista filosófico son dos: como finalidad y como valor.

Clase 8 2 Felices en vida

Buscar el sentido como finalidad implica preguntarse si la vida humana Recurso
(págs. 58 y 59) tiene un propósito, es decir, si estamos hechos para lograr un determinado
Epicuro de Samos (341-270 a. C.)
fin. Esta pregunta se refiere a la existencia misma, pero es fundamental
fundó el epicureísmo, escuela ética
también para la ética, pues si hay una meta, entonces habrá también una
Propósito forma apropiada de vivir para alcanzarla.
cuya preocupación principal era
cómo vivir una vida feliz. Defendía
Analizar diferentes perspectivas filosóficas una vida placentera en sentido
Buscar el sentido como valor implica preguntarse si la vida humana vale
acerca del sentido de la existencia humana, amplio, una vida agradable en la
la pena, es decir, si merece ser vivida. Se relaciona directamente con la que se evite todo dolor.
proyectando respuestas posibles ante necesidad de una respuesta que nos permita lidiar con el sufrimiento, la
maldad y la injusticia que puede encontrarse en el mundo. Debemos meditar sobre las
diversos cuestionamientos a través de la cosas que nos reportan felicidad,
participación en diálogos filosóficos. porque, si disfrutamos de ella,
lo poseemos todo y, si nos falta,
Recurso 1 La felicidad como bien supremo hacemos todo lo posible para
OA: 3 y 2 Para Aristóteles la vida debía perseguir un bien supremo, es decir, un bien
obtenerla. […] El sabio, por su
parte, ni desea la vida ni rehúye
definitivo y perfecto que se bastara a sí mismo, y ese bien es la felicidad.
Habilidades: a, b, c y d el dejarla, porque para él el vivir
He aquí el carácter que parece tener la felicidad: la buscamos siempre no es un mal, ni considera que
por ella y solo por ella, y nunca con la mira de otra cosa. Por el contrario, lo sea la muerte. Y así como de
cuando buscamos los honores, el placer, la ciencia, la virtud, bajo entre los alimentos no escoge
cualquier forma que sea, deseamos sin duda todas estas ventajas por sí los más abundantes, sino los más
Inicio: 10 minutos mismas; puesto que, independientemente de toda otra consecuencia, agradables, del mismo modo
desearíamos realmente cada una de ellas; sin embargo, nosotros las disfruta no del tiempo más largo,
deseamos también con la mira de la felicidad. sino del más intenso en placer.
Presente el tema de la clase y desarrolle las Aristóteles. Ética a Nicómaco. Libro primero. Cap. IV (siglo IV a. C.) Epicuro. Carta a Meneceo (341-270 a. C.)
siguientes actividades:
1. Lea, junto con los estudiantes la
Recurso 3 La felicidad como virtud
introducción de la página. En ella se abordan
dos acepciones posibles de la palabra sentido: Aunque planteó la existencia de un Dios-Naturaleza, el racionalista Baruch Spinoza coincidió con Aristóteles y Epicuro
al sostener que la finalidad y el sentido de la vida era la felicidad y no debía buscarse en ninguna divinidad. Para él, era
el sentido como finalidad y el sentido como absurdo dejar que nuestra vida fuera guiada por la esperanza de una vida eterna o el miedo a ser castigados después de
valor. Dialogue acerca de las diferencias y las la muerte. Spinoza piensa que la felicidad es el amor de Dios, pero no es un premio de la virtud, sino la virtud misma.

relaciones entre ambas miradas. Si los hombres no tuvieran esta esperanza y este cual no me parece menos absurdo que si uno, por
miedo, sino que creyeran más bien que las almas no creer que pueda nutrir por siempre su cuerpo con
2. Invite a escribir una respuesta preliminar mueren con el cuerpo y que no les resta a los buenos alimentos, prefiriera saciarse con venenos
a la pregunta por el sentido en sus dos miserables, cargados con el peso de la piedad, el y sustancias letales; o si por ver que el alma no es
vivir más tiempo, volverían a su natural ingenio y eterna, o sea, inmortal, prefiere ser demente o vivir
acepciones: querrían regularlo todo por la concupiscencia y sin razón.
obedecer a la fortuna antes que a sí mismos. Todo lo
• ¿Cuál es para ti la finalidad de la vida? Spinoza, B. Ética demostrada según el orden geométrico (1677)

• ¿Crees que la existencia humana tiene

valor, es decir, que hay razones que
58 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia? 3º medio
hacen que vivir valga la pena?
Pueden compartir voluntariamente
algunas respuestas.
Trabajando con la diversidad

Considere que la problematización del sentido de la existencia puede

resultar compleja para aquellos estudiantes que profesan alguna religión
particular y temen la descalificación de sus creencias. Es importante
cautelar que, como en todas las clases, el diálogo se produzca en un clima
de respeto y explicar que las respuestas filosóficas no necesariamente se
oponen a la religión. De hecho, muchos filósofos han creído en la existencia
de Dios, así como teólogos y líderes religiosos han practicado la filosofía.

92 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

Recurso 4 ¿Necesitamos a alguien a quién preguntarle?
María Zambrano (1904-1991) fue una intelectual, filósofa y ensayista española cuya extensa obra está entre el
compromiso cívico y el pensamiento poético. A continuación, se refiere a la necesidad humana de tener un dios.
Desarrollo: 60 minutos
La aparición de los dioses significa la posibilidad de la conocimiento. El ansia de saber no se ha dirigido
pregunta, de una pregunta ciertamente no filosófica nunca en demanda a los dioses, dime, dios, ¿qué
todavía, pero sin la cual la filosófica no podría haberse son las cosas?... La pregunta dirigida a la divinidad
formulado. La actitud que engendra la pregunta solo —revelada o develada poéticamente— ha sido la Lectura guiada
puede surgir frente a alguien que haya aparecido; frente angustiada pregunta sobre la propia vida humana. […]
a una fuerza que haya dado la cara y tenga un nombre.
La aparición de los dioses, el hecho de que haya dioses,
Los Recursos 1, 2 y 3 coinciden en
Así Job en el Antiguo Testamento; así las consultas a
Apolo a través de sus oráculos.
configura la realidad, dibuja una primera especificación proponer la felicidad como sentido de
que más tarde, cuando la lógica haya sido descubierta,
La aparición de dioses como Apolo, y la revelación de serán los géneros y las especies. La presencia de los
la existencia humana, sin embargo, no
Jehová, señalan así la aparición de lo más humano dioses pone una cierta claridad en la diversidad de conciben la felicidad de la misma forma:
del hombre: el preguntar, el hacerse cuestión de las la realidad ya existente desde el mundo sagrado
cosas. Mas, no son ciertamente las cosas inanimadas más primitivo y paradójicamente permite que vaya
para Aristóteles la felicidad es el bien
las que sugieren la pregunta. A lo que sabemos, nunca surgiendo el mundo profano. supremo y consiste en la autorrealización;
se han presentado ante ningún dios cuestiones de Zambrano, M. El hombre y lo divino (1955) para Epicuro radica en experimentar
los placeres más intensos y duraderos,
Recurso 5 El sentido como libertad de elegirse evitando el dolor, y para Spinoza es el
conocimiento de Dios que nos permite
Simone de Beauvoir (1908-1986), filósofa existencialista se descubre y se elige en un mundo donde los hombres
y feminista francesa, considera que cada ser humano es le imponen que se asuma como lo Otro: se pretende actuar con virtud y participar en mayor
libre para elegirse a sí mismo, es decir, para escoger el fijarla en objeto y consagrarla a la inmanencia. medida de su naturaleza divina. Desde
sentido que quiere darle a su existencia: Todo sujeto se Como este lugar de la mujer es una construcción social, es
plantea concretamente a través de proyectos, como una posible y necesario replantearlo:
esta posición, la virtud no necesita ser
trascendencia; no alcanza su libertad sino por medio de
El hecho de ser un ser humano es infinitamente más recompensada con la felicidad, como
su perpetuo avance hacia otras libertades; no hay otra
importante que todas las singularidades que distinguen prometen muchas religiones, porque la
justificación de la existencia presente que su expansión
a los seres humanos. […] En los dos sexos se desarrolla
hacia un porvenir infinitamente abierto.
el mismo drama de la carne y el espíritu, de la finitud y la felicidad es ella misma.
Sin embargo, De Beauvoir constata que, aunque trascendencia; a ambos los roe el tiempo, los acecha la
no existen fundamentos fisiológicos, psicológicos o muerte; ambos tienen la misma necesidad esencial uno
económicos para ello, la libertad de la mujer ha sido del otro; y pueden extraer de su libertad la misma gloria:
históricamente limitada y su destino se ha considerado si supiesen saborearla, no sentirían la tentación de
dependiente del sentido del hombre: Lo que define de disputarse falaces privilegios; y entonces podría nacer la
Diálogo filosófico
una manera singular la situación de la mujer es que, fraternidad entre ellos.
siendo como todo ser humano una libertad autónoma, Invite a los estudiantes a dialogar a partir
De Beauvoir, S. El segundo sexo (1949)
de la posición planteada por Simone de
Beauvoir en el Recurso 4:
Actividades
1. ¿Creen que las limitaciones de la
1 Considerando los Recursos 1 a 4: 2 Considerando el Recurso 5, comenta: ¿crees que
libertad de las mujeres siguen siendo
a. ¿Crees que la felicidad es tan importante en la actualidad hombres y mujeres tienen la
como para considerarla el fin último de la misma posibilidad de elegir el sentido que las mismas o han cambiado?
vida?, ¿por qué? quieren dar a su vida? Explica.
2. ¿Qué responsabilidad tiene cada uno
b. ¿Cómo piensas que influye la muerte en nuestra
necesidad de encontrarle un sentido a la vida?
de nosotros en la construcción de
una sociedad en la que todos seamos
Lección 2 • ¿Qué es la existencia humana? 59 igualmente libres y, por lo tanto,
podamos escoger nuestro propio
destino?
Cierre: 15 minutos 3. ¿Cómo se relaciona la posición de
Simone de Beauvoir frente al sentido
Invite a los estudiantes a revisar las respuestas preliminares que dieron a la
de la existencia con la postura de
pregunta acerca del sentido de la existencia al comenzar la clase. Pregunte:
Jean-Paul Sartre ante a la libertad
• ¿Con cuál o cuáles de las posturas analizadas a lo largo de la clase pueden (página 56)?
relacionar sus respuestas?
• Las posturas filosóficas que conocieron, ¿modificaron o confirmaron su
posición inicial?, ¿por qué?
• ¿Les parece necesario que la vida tenga una finalidad para que valga la
pena vivirla?

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Lección 2 • ¿Qué es la existencia humana? 93

 Evaluación de proceso
¿Cómo voy?
Orientaciones y planificaciones de clase
El arte y la literatura también han reflejado los intentos del ser humano por definir su propia existencia. Lee los
siguientes fragmentos de novelas para reflexionar sobre algunos de los problemas filosóficos que abordaste en
esta lección.
Planificación 1 ¿Qué nos hace ser quienes somos? 2 ¿Puede un preso ser libre?

Clase 9 (pág. 60)

En La metamorfosis, Franz Kafka relata la historia de
Gregorio Samsa, un viajante de comercio que un día,
Cuenta Miguel de Cervantes que, habiendo iniciado
Sancho Panza su gobierno en la Ínsula Barataria,
sin explicación alguna, despierta convertido en un le fue llevado un mozo que pretendía huir de la
Propósito insecto. La novela comienza así: justicia. A las preguntas de Sancho contestó el
mozo con tan socarrón donaire, que a Sancho le
Una mañana, tras un sueño intranquilo, Gregorio Samsa
Reflexionar acerca de las diversas preguntas y se despertó convertido en un monstruoso insecto. entraron ganas de hacerle dormir en prisión:
respuestas filosóficas abordadas a lo largo de la Estaba echado de espaldas sobre un duro caparazón —Por más poder que vuestra merced tenga —dijo
y, al alzar la cabeza, vio su vientre convexo y oscuro,
lección para elaborar una visión personal sobre el mozo—, no será bastante para hacerme dormir
surcado por curvadas callosidades, sobre el cual casi no en la cárcel.
la existencia humana a partir de diferentes se aguantaba la colcha, que estaba a punto de caerse —¿Cómo que no? —replicó Sancho—. Llevadle luego
perspectivas filosóficas. al suelo. Numerosas patas, penosamente delgadas donde verá por sus ojos el desengaño, aunque más el
en comparación al grosor normal de sus piernas, se alcaide quiera usar con él de su interesal liberalidad, que
agitaban sin concierto. yo le pondré pena de dos mil ducados si te deja salir un
OA: 3 y 2 —¿Qué me ha ocurrido? paso de la cárcel.
No estaba soñando. Su habitación, una habitación —Todo eso es cosa de risa —respondió el mozo—. El
Habilidades: a, b, c y d normal, aunque muy pequeña, tenía el aspecto habitual caso es que no me harán dormir en la cárcel cuantos
[…]. hoy viven.
Gregorio miró hacia la ventana; estaba nublado, y sobre —Dime, demonio —dijo Sancho—, ¿tienes algún ángel
el cinc del alféizar repiqueteaban las gotas de lluvia, lo que te saque y que te quite los grillos que te pienso
que le hizo sentir una gran melancolía. mandar echar?
Inicio: 15 minutos —Bueno —pensó—; ¿y si siguiese durmiendo un rato y
me olvidase de todas estas locuras?
—Ahora, señor gobernador —respondió el mozo con
muy buen donaire—, estemos a razón y vengamos al
Pero no era posible, pues Gregorio tenía la costumbre punto. Presuponga vuestra merced que me manda
Invite a los estudiantes a pensar acerca de de dormir sobre el lado derecho, y su actual estado no llevar a la cárcel y que en ella me echan grillos y cadenas
permitía adoptar tal postura. Por más que se esforzara, y que me meten en un calabozo, y se le ponen al alcaide
la forma en que las reflexiones filosóficas volvía a quedar de espaldas. graves penas si me deja salir, y que él lo cumple como
en torno a la existencia humana pueden Kafka, F. La metamorfosis (1915) se le manda. Con todo esto, si yo no quiero dormir, y
relacionarse con la reflexión respecto de su estarme despierto toda la noche sin pegar pestaña,
a. ¿Consideras que Gregorio sigue siendo humano
¿será vuestra merced bastante con todo su poder para
propia identidad. Luego, ínstelos a desarrollar a pesar de su transformación? Para responder, hacerme dormir, si yo no quiero?
las actividades propuestas en la sección apóyate en las reflexiones filosóficas abordadas De Cervantes, M. Don Quijote de la Mancha (1615)
y en las características de Gregorio que pueden
¿Cómo voy? y a compartir sus respuestas. inferirse a partir del fragmento. a. ¿Qué clase de libertad es la que el mozo está
defendiendo: su libertad externa, su libertad
b. ¿Crees que seguirías siendo tú mismo si tu
política o su libertad interna? Explica.
Desarrollo: 65 minutos cuerpo cambiara por completo, como le ocurrió
b. Si finalmente fuera a la cárcel, ¿crees que el mozo
a Gregorio?, ¿por qué?
perdería su libertad? Fundamenta tu respuesta.

Lectura guiada

Las actividades de esta página permiten

establecer relaciones entre la filosofía y el
arte, pues muestran la manera en que las
preguntas filosóficas abordadas a lo largo 60 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia? 3º medio

de la lección se han presentado también

en la literatura. Puede aprovechar esta
oportunidad para invitarlos a preguntarse
Notas para el docente
acerca de la forma en que estos problemas
se han desarrollado en otros ámbitos como Antes de leer la columna de opinión de la página siguiente, invite a los
el cine y la televisión. estudiantes a reflexionar acerca de lo que diferencia a los seres humanos
de los robots y a conectar esa pregunta con los distintos temas abordados a
lo largo de la unidad. Luego, ínstelos a leer el texto y a identificar las ideas
Cierre: 10 minutos principales que la autora plantea. Pueden, por ejemplo, identificar la idea
principal de cada párrafo y resumirla con sus palabras.
Para finalizar la clase, pida a los estudiantes
que compartan y comparen sus respuestas a
las actividades planteadas y las mejoren en
función del diálogo con sus compañeros.

94 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

Proyecto final de unidad
¿Has pensado alguna vez en lo que pasará cuando convivamos con robots tan similares a nosotros que apenas
podamos distinguirnos de ellos?, ¿cómo sabremos entonces quién es el verdadero ser humano? Te invitamos a
crear un ensayo con tu perspectiva de este problema. Lee la siguiente columna de opinión para comenzar.
Planificación
Robotizados
Nuria Labari Clase 10 (pág. 61) (págs. 16 a 19)
Los robots han llegado a nuestras vidas rostro y mucho menos uno con dos ojos, nariz
para quedarse. Han saltado la frontera de la y boca. […] Propósito
ciencia ficción y empiezan a estar ya por todas
Algunos dirán: vale, pueden parecerse todo lo
partes: en los museos, en los noticiarios y en
que quieran a nosotros, pero nunca pensarán
Elaborar una visión personal sobre la
la universidad. Y muy pronto, en solo cinco o
diez años, serán nuevos actores también en la
como nosotros. El problema es que a los existencia humana a partir de diferentes
robots no va a hacerles ninguna falta pensar
sociedad civil. Llegarán entonces a nuestros
como nosotros para probar su superioridad.
perspectivas filosóficas.
trabajos, a nuestras casas, a nuestros coches,
Seremos nosotros quienes pensaremos
quién sabe si también a nuestras alcobas.
Pero, de momento, han conseguido lo más
como ellos. OA: 3 y 2
importante: han entrado en nuestras mentes. Por fortuna, los droides salvadores responden
Deberíamos dejar de preocuparnos por si nos a un modelo de inteligencia progresivo Habilidades: a, b, c y d
roban o no nuestro trabajo, porque nos han basado en la acumulación de datos. Y, de
extirpado ya algo más importante: nuestra hecho, según explicaba estos días la revista
forma de pensar. Science Robotics, muy pronto serán capaces
de aprender por sí mismos (torpemente
Los expertos aseguran que en solo dos
décadas habrá robots más inteligentes que
al principio) gracias a una arquitectura
cognitiva basada en un modelo de prueba
Inicio: 10 minutos
los humanos. Y es por eso, porque los robots
y error. Entonces habremos creado, por
han venido a competir y no a ayudar, por lo
que presentan siempre una misma cualidad.
fin, herramientas infalibles, capaces de Comente que el objetivo de la clase es
protegernos hasta de nosotros mismos. Los
Sea cual sea su función, tienen en la mayoría
robots serán tan listos como nosotros, solo que
elaborar una visión personal sobre la
de los casos forma humana. Podrían tener un
más buenos. Igual de trabajadores, pero más existencia humana en relación con el
solo ojo, la cabeza perfectamente cuadrada,
sumisos. Empáticos, solo que más amables.
podrían tener forma de cubo de Rubik o de
Ellos sonreirán siempre. O mejor, siempre
problema de la inteligencia artificial.
ornitorrinco. Pero no. Ese tipo de máquinas
que queramos. Serán esclavos perfectos,
no lograrían convencernos de su superioridad
trabajadores perfectos, amantes perfectos.
sobre nosotros porque serían sencilla y
humildemente algo distinto. Si concibiéramos
Más caros que nosotros, sí, pero mejores. Desarrollo: 70 minutos
Labari, N. En [Link] (2 de abril de 2019).
los robots como simples aparatos, no tendrían Fragmento

1 Según la autora, ¿con qué intención se fabrican los robots con forma humana? ¿Crees que darles una Escritura guiada
apariencia como la nuestra los acerca a nosotros? Responde por escrito.
2 Escribe un breve ensayo en el que argumentes a favor o en contra de la siguiente tesis:
Guíe la escritura del ensayo indicando:
1. Tomar una posición frente a la tesis
Llegará el día en que los robots puedan considerarse humanos.
planteada y reformularla en caso de
• Para elaborar y fundamentar tu posición, apóyate en los contenidos de esta unidad.
que se decida refutarla: Nunca llegará
• Puedes preguntarte, por ejemplo, si será posible que los robots lleguen a tener la misma esencia, la
misma causa, la misma finalidad o la misma clase de libertad que nosotros.
el día en que los robots puedan
• Publica tu ensayo en el diario mural o en el blog del curso. considerarse humanos.
2. Elaborar un esquema que contenga al
Proyecto final de unidad 61
menos tres argumentos que permitan
sostener la tesis.
3. Incluir un respaldo para cada uno de los
Cierre: 10 minutos
argumentos. Como respaldos pueden
Invite a los estudiantes a compartir y comentar sus ensayos en un breve emplear datos, ejemplos o citas.
plenario, recordándoles que los comentarios deben realizarse con respeto hacia 4. Intercambiar el esquema con un
sus compañeros y demostrando apertura a la crítica. compañero para evaluar la coherencia
de los argumentos y respaldos
Criterios de revisión escogidos. Luego, corregir el esquema.
5. Organizar la información en párrafos con
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
la siguiente estructura: una introducción
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.
que exhiba el tema y la tesis, un
desarrollo en el que cada argumento
con su respaldo sean presentados en un
párrafo y una conclusión que sintetice los
argumentos y reafirme la tesis planteada.

¿Cómo voy? • Proyecto final de unidad 95

 Síntesis
Orientaciones y planificaciones de clase
A continuación, te presentamos un esquema de síntesis de la unidad.

¿Qué es la realidad?
Planificación

Clase 11 (págs. 62 y 63)

Lo que percibimos mediante
nuestros sentidos y buscamos
Un conjunto de ideas
universales que se encuentran
Algo de lo que formamos parte,
pero que nunca podremos
comprender por medio en un mundo inteligible, más conocer.
de la razón. allá de nuestros sentidos.
Propósito
Integrar las diversas preguntas y respuestas
filosóficas abordadas en la unidad para ¿Existe algo más que el presente?
elaborar una visión personal sobre la
existencia, reconstruyendo y cuestionado los Sí, existen el pasado y el futuro. No, el presente es lo único que existe.
fundamentos de distintas perspectivas para
plantear un punto de vista propio. En nuestras almas. Todo fluye, cambia y se transforma.

OA: 3 y 2 En nuestra memoria y nuestras expectativas.

El tiempo es como una corriente
que nos arrastra.
Habilidades: a, b, c y d
Como potencialidad previa y futura. Retornamos eternamente al mismo punto.

Inicio: 10 minutos El ser humano

Explique a los estudiantes que el objetivo de

esta clase es integrar las diversas preguntas y ¿Qué es? ¿Qué tipo de libertad tiene? ¿Cuál es su finalidad?
respuestas filosóficas que abordaron a lo largo
de la unidad y aplicarlas en la evaluación final. Un animal racional Libertad externa La felicidad
Luego, invítelos a que elaboren su propio mapa Un ser sintiente Libertad política La vida eterna
conceptual para organizar y relacionar los Un animal político Libertad interior La que cada uno escoja
Un animal fantástico Libertad absoluta Ninguna
diferentes temas tratados. Un animal libre Libertad condicionada
Un ser con cuerpo y alma Ninguna libertad

Desarrollo: 65 minutos
Actividades
Proponga a los estudiantes comparar
en grupos los mapas conceptuales que • Reflexiona sobre lo revisado en la unidad, selecciona los tres recursos que más te interesaron y concluye:
¿cómo se relacionan las perspectivas filosóficas sobre la existencia con los contextos históricos y culturales de
elaboraron individualmente y luego los filósofos que las formularon? Investiga en la biblioteca o en internet si lo necesitas.
confrontarlos con los que se presentan
en esta página. Pídales que decidan qué 62 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia? 3º medio

forma de representar las relaciones entre

los diferentes temas abordados les parece
más clara y completa y elaboren un mapa
conceptual final en conjunto, integrando Errores para aprender
elementos de las distintas propuestas para Es frecuente que los estudiantes conciban el mapa conceptual como
presentar al curso. equivalente a un resumen o como un listado de temas o palabras clave.
Es importante explicarles que lo que se busca es representar gráficamente
las relaciones entre los conceptos o ideas y cómo el orden o la dirección de la
lectura ayuda a la comprensión de esas relaciones.

96 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

 Evaluación final
¿Qué aprendí?
1 Jean Baudrillard ha reflexionado acerca de varios fenómenos del mundo actual, entre ellos la clonación.
Te invitamos a leer algunas de sus ideas sobre este último tema y a desarrollar las actividades que se
proponen a continuación. Escritura guiada
La solución final: la clonación más allá de lo humano e inhumano
Promueva que, al escribir su opinión
La cuestión concerniente a la clonación es la cuestión células acecha nuestra inmortalidad. Es habitual hablar de acerca de la clonación, los estudiantes
de la inmortalidad. Todos anhelamos la inmortalidad. Es la lucha de la vida contra la muerte, pero hay un peligro
nuestra fundamental fantasía, una fantasía activa también inverso. Y tenemos que luchar contra la posibilidad de que integren algunos de los temas abordados
en nuestras modernas ciencias y tecnologías: activa, por no muramos. […] a lo largo de la unidad. Puede plantearles
ejemplo, en la congelación de la suspensión criogénica y Solo por lograr la capacidad de morir, a fuerza de una lucha preguntas como:
en la clonación en todas sus manifestaciones. [...] constante, nos hemos convertido en los seres vivos que
La clonación espontánea, y de hecho la inmortalidad somos hoy. Ciegamente soñamos en vencer la muerte • ¿Un clon podría considerarse real? Explica.
espontánea, también se puede encontrar en la naturaleza,
en el corazón de nuestras células.
a través de la inmortalidad, cuando la inmortalidad es
siempre el más terrible de los posibles destinos. Codificado
• ¿Cuál sería la causa o el origen de un ser
Por lo general, una célula está destinada a dividirse un en la temprana vida de nuestras células, este destino humano clonado?
cierto número de veces para luego morir. Si, en el curso
de esta división, algo perturba este proceso, por ejemplo,
está ahora reapareciendo en nuestros horizontes, por así
decirlo, con la llegada de la clonación. [...] • ¿Su causa primera sería la misma que
una alteración en el gen que previene los tumores, la Pero quizá podamos ver esto como una especie de la nuestra?
célula se convierte en una célula cancerosa. Olvida morir;
olvida cómo morir. Continúa clonándose a sí misma
aventura, una prueba heroica: llevar la artificialización de
los seres vivos lo más lejos posible para ver, finalmente,
• ¿Un clon podría ser libre?
una y otra vez, creando miles de copias idénticas de sí qué parte de la naturaleza humana sobrevive a la gran y • ¿Un ser inmortal podría tener una
misma, y forma por tanto un tumor. Lo habitual es que terrible experiencia. Si descubrimos que no todo puede
el sujeto muera como resultado de ello y que las células ser clonado, simulado, programado, gestionado genética
finalidad?
cancerosas mueran con él. Pero en el caso de Henrietta y neurológicamente, entonces sea lo que sea lo que • Si fuéramos inmortales, ¿qué
Lacks, las células tumorales tomadas de su cuerpo fueron sobreviva podría de verdad llamarse humano: se podría
cultivadas en un laboratorio y continuaron proliferando identificar por fin alguna cualidad humana inalienable características humanas conservaríamos y
incesantemente. [...] e indestructible. Por supuesto, esta aventura siempre qué características humanas perderíamos?
Hay algo escondido dentro de nosotros: nuestra propia conllevará el riesgo de que nada pase la prueba y que lo
muerte. Pero algo más está oculto, al acecho, dentro de humano será permanentemente erradicado. Invítelos a integrar sus puntos de vista en
cada una de nuestras células: el olvido de la muerte. En las Baudrillard, J. La ilusión vital (2000)
sus respuestas escritas, argumentando a
a. ¿Por qué crees que el deseo de inmortalidad es tan común entre los seres humanos?
partir de los planteamientos
b. ¿Cuál es la relación entre la clonación y el deseo de inmortalidad? filosóficos abordados.
c. ¿Cuáles son los peligros y cuáles las posibilidades que la clonación abre para los seres humanos?
d. En tu opinión, ¿un clon inmortal podría mantener algo verdaderamente humano? Escribe un breve texto
integrando al menos dos de los temas abordados en esta unidad. Luego, comparte con tu curso.

Reflexiona sobre lo aprendido

Cierre: 15 minutos
En relación con las preguntas abordadas durante esta unidad, responde en tu cuaderno: Invite a los estudiantes a reflexionar respecto
• ¿Cuáles te habías planteado antes y cuáles fueron nuevas para ti? de la manera en que la filosofía puede aportar
• Si tuvieras que escoger la más relevante y la menos relevante, ¿cuáles elegirías?, ¿por qué?
a la reflexión acerca de problemas éticos
• ¿Qué respuestas te parecieron válidas y con cuál te quedarías tú en cada caso? Si no seleccionas ninguna,
explica tus razones.
como los que surgen de la clonación.
Promueva que propongan otros problemas a
¿Qué aprendí? 63 los que la filosofía podría aportar y que los
relacionen con las diferentes perspectivas
filosóficas abordadas a lo largo de la unidad;
por ejemplo, la relación con los animales o
Recursos complementarios con el planeta, la eutanasia, la democracia o
Al final de esta unidad, encontrará la Evaluación final, que puede ser la pena de muerte.
utilizada como alternativa o complemento a la realización de la sección
¿Qué aprendí?

Criterios de revisión
Encontrará los indicadores de evaluación para las actividades de estas páginas en
el Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Síntesis • ¿Qué aprendí? 97

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 2

Página 37. Inicio de unidad

1. A partir de la obra de Vladimir Kush, los estudiantes por sí mismas sino hasta que hay conciencia o pensamiento
pueden señalar que presenta un velero que navega sobre de ellas», «el realismo es la tesis de que todo lo que es existe
aguas representadas por una sábana de tela o de papel, como cosa completa, independiente del observador».
cuyos pliegues asemejan a las olas del mar. En su respuesta, 3. En sus respuestas, los estudiantes argumentan a partir de
pueden indicar que la composición tiene sentido ya que se los conceptos señalados. Pueden indicar, por ejemplo, que
identifica claramente el referente al que alude, o bien, que no la pintura se aleja del realismo porque las olas del mar se
lo tiene porque es una escena que se aleja del realismo. representan de manera simbólica. Pueden asociar la pintura
2. Los estudiantes sintetizan con sus palabras. Ejemplos de con el idealismo en cuanto la escena representada «es» según
respuesta son: «el idealismo implica que las cosas no existen la interpretación del observador, quien le atribuye sentido.

Página 38. Habilidades filosóficas

Considere los siguientes indicadores para evaluar esta actividad.

Niveles de desempeño
Logrado Parcialmente logrado Por lograr
Indicadores
En grupos, los estudiantes leen En grupos los estudiantes Los estudiantes no seleccionan
las preguntas presentadas y seleccionan una pregunta, una pregunta claramente o la
dialogan para luego seleccionar sin considerar las opciones o selección no es producto de un
Reflexión inicial o proponer una y analizarla dialogar al respecto. diálogo grupal.
en profundidad.

Los estudiantes identifican Los estudiantes identifican Los estudiantes presentan

todas las nociones abstractas una noción abstracta en la dificultas para identificar
que conforman la pregunta e pregunta y reúnen información las nociones abstractas o no
Investigación investigan en distintas fuentes de fuentes limitadas o poco investigan, basándose solo en
información relevante y veraz confiables. sus conocimientos previos.
sobre cada una.

La pregunta formulada cumple La pregunta cumple con cuatro La pregunta cumple con
con todos los criterios: invita de los cinco criterios. menos de cuatro de los
Formulación de una al diálogo, es trascendental, cinco criterios.
pregunta filosófica general, clara y precisa.

En grupo, los estudiantes Los estudiantes proponen solo Los estudiantes proponen solo
proponen al menos dos una respuesta a la pregunta o una respuesta y esta no precisa
respuestas a la pregunta esta no precisa causas, efectos causas, efectos ni relaciones
Respuestas estableciendo causas y efectos o relaciones de dependencia. de dependencia.
o relaciones de dependencia.

Presentan su trabajo mediante Presentan su trabajo en una No publican el trabajo en

una cartulina o una diapositiva cartulina o diapositiva, pero ninguno de los formatos
de manera clara y sintética. esta es poco clara, lo que propuestos.
Publicación dificulta su comprensión.

98 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

 Página 41. Actividades

1. En la imagen se presenta una situación irreal de una forma 3. El dibujo o esquema representa a prisioneros contemplando
muy realista. Por lo mismo, se espera que los alumnos el fondo de una caverna en la que se proyectan las sombras
reflexionen respecto del porqué se produce este engaño. de objetos, las cuales se consideran como reales (mundo
Pueden señalar, por ejemplo, que el engaño se origina debido sensible). Los prisioneros no llegan a conocer que esta
a que el ojo humano capta la imagen como tridimensional aparente realidad es manipulada por otras personas y tienen
(y no de modo bidimensional, como realmente está) debido vedado el acceso a la realidad (mundo de las ideas).
al uso de las técnicas de perspectiva (algunos objetos se 4. Los estudiantes argumentan basándose en los
posicionan, visualmente, como más lejanos que otros) planteamientos de Quine. Por ejemplo, pueden señalar que
aplicados por el pintor. no es necesario buscar los universales porque consideran
2. Los estudiantes dialogan sobre si la razón es más confiable que solo se puede conocer verdaderamente aquello de lo
que los sentidos. Si creen que es más confiable, pueden que se tiene percepción sensible. Por el contrario, pueden
argumentar que la razón es justamente la que nos permite argumentar que el conocimiento mediante los sentidos no
cuestionar e ir a «la raíz» de los problemas; pero, si creen que es suficiente para conocer el mundo porque los sentidos
no es así, pueden fundamentar señalando que es a través pueden engañarnos.
de los sentidos que recibimos la primera información del
entorno, por lo tanto, estos son más importantes.

Actividades. Página 44

1. Los alumnos argumentan las razones por las que creen o porvenir. Es decir, conserva una permanencia en
no que conceptos como la guerra y la paz corresponden a su interior.
un todo. Si están de acuerdo con la idea de correspondencia b. Esta frase resume, de alguna manera, la idea de que el
a una totalidad, pueden señalar que estos conceptos van tiempo, permanentemente, en todas sus fases (pasado,
entrelazados, ya que para que exista la guerra es necesario presente y futuro), se encuentra en nuestro interior.
que le anteceda la paz y cuando termina una guerra, la paz
4. a. Schopenhauer considera engañosas las ideas sobre el
la sucede; es decir, una no ocurre mientras la otra exista,
tiempo que señalan que puede haber uno sin presente
por lo tanto, corresponde a un devenir en permanente
(por ejemplo, los que creen que la muerte nos puede
transformación. Por el contrario, si consideran que estos
privar del presente).
dos conceptos están completamente separados, pueden
argumentar remarcando que, tal como señala Parménides, b. A Zaratustra le asusta la idea de que las cosas que pueden
las cosas son siempre iguales y, por consiguiente, se ocurrir ya han sucedido o estén repitiendo su recorrido; a
distinguen unas de otras. raíz de esto, compara el tiempo con una calle a través de la
que transcurre un eterno retorno, lo que implica, además,
2. a. Parménides duda de la existencia del tiempo porque
la idea de que cada instante arrastra consigo su recorrido
él considera que las cosas no cambian, por lo que, en
y lo venidero.
realidad, es imposible tomar las partes más pequeñas
de un continuo de tiempo y observar diferencias, ya que 5. Los estudiantes formulan una pregunta filosófica que
siempre se repetirá la imagen. En el caso de Agustín de amplíe la que abordaron en la lección «¿qué es el tiempo?».
Hipona, la existencia del tiempo es cuestionada por el Por ejemplo: «¿Cómo percibimos el tiempo?».
problema que tiene este de ser medido, ya que, al no 6. Los estudiantes investigan en grupo consultando diversas
tener un espacio definido, solo nos deja la oportunidad de fuentes y sintetizan las ideas de una cultura sobre el
medir el presente, nunca el futuro ni el pasado. tiempo para luego comparar su visión con los postulados
b. Las propuestas de Agustín de Hipona y Parménides se de Schopenhauer y Nietzsche. Por ejemplo: los antiguos
diferencian en cuanto el primero reconoce el conflicto egipcios creían que el tiempo era circular, y, por lo tanto,
temporal entre el pasado, el presente y el futuro, todo se repetía y era eterno. Esta forma de entender el
aludiendo que si solo existe el presente este sería la tiempo se relaciona con Schopenhauer en el hecho mismo
eternidad, sin embargo, se transforma en pretérito de considerar el tiempo como un círculo, y con Nietzsche
rápidamente. Por el contrario, Parménides sostiene que se asemeja en la idea del eterno retorno, ya que la idea de
el ser es uno e inmutable, por lo que el tiempo no es algo que todo se repite y que es eterno se asimila a lo señalado
que lo determine. por el filósofo.
3. a. El tiempo resuelve el problema del ser, ya que conserva
en él la memoria de un pasado y la expectativa de un

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 2 99

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 2

Página 46. Actividades

1. Se espera que los alumnos respondan fundamentando sus b. Porque es el primer motor que generó todo movimiento
ideas. Por ejemplo, pueden mencionar que nunca se habían posterior, lo que lo hace necesariamente inmóvil.
preguntado respecto a la primera causa del universo, ya que c. Independiente de si a los alumnos les parecen lógicos
no les parecía importante, y que no creen en su existencia, los argumentos de Aristóteles y Tomás de Aquino, la
puesto que, bajo su perspectiva, las cosas muchas veces respuesta debe estar fundamentada. Por ejemplo, si
funcionan sin un orden aparente, por lo que la existencia estiman que los argumentos de los filósofos son lógicos,
de una primera causa no es necesaria; pero, si plantean que pueden señalar que lo consideran así porque se hace uso
sí se han hecho esta pregunta, ya que es importante para de la razón, y, además, se sustentan los razonamientos
determinar el origen de la idea de la existencia de un Dios en pasos y premisas para llegar a una conclusión. Por el
y de las cosas, y que creen que existe una primera causa, contrario, si no los consideran lógicos, pueden indicar
pueden fundamentar señalando que, tal como indicaba que, en su apreciación, estimar solo el principio de
Aristóteles, debe haber una primera causa que haya dado el movimiento como la razón de la existencia de la causa
primer movimiento a las cosas existentes. primera es simplificar demasiado un asunto que tiene
2. La «causa primera», según Aristóteles, es el principio que no muchas variables.
tiene una causa anterior. Para el filósofo, la «causa primera» 4. Se espera que los alumnos dialoguen entre sí y fundamenten
se caracterizaba por no ser susceptible a movimiento por su respuesta. Por ejemplo, si consideran que es necesaria
sí misma ni por accidente; por lo anterior se considera la una «causa primera», pueden indicar que su existencia
fuente de un movimiento primero y eterno. Aristóteles es importante pues responde, de algún modo, al origen
denomina a esta noción «motor». de nuestra existencia. Si consideran que no es necesario,
3. a. El argumento principal de Aristóteles y Tomás de Aquino pueden fundamentar que el hecho de tener una «causa
para proponer la existencia de una causa primera es la del primera» es solo una variable, entre muchas, que son
principio de movimiento. Parten de la base de que toda necesarias para entender nuestra realidad.
entidad se mueve por la acción de un motor anterior,
pero, al mismo tiempo, ese motor es movido por otro,
cuestión de la que se desprende la noción de causa. Esto,
según los filósofos, no puede ser eterno, por lo que es
muy probable que haya un motor inicial que comenzó
la secuencia de movimiento. Este motor inicial se
correspondería con la «causa primera».

Página 48. Actividades

1. Para evaluar la validez de los argumentos de Demea y 3. Independiente de la respuesta de los estudiantes, estos
Cleantes, independiente de si son verdaderos o no, deben deben relacionarlo con lo mencionado por Schopenhauer
ser trabajados por el estudiante a través del paso a paso, respecto de la voluntad. En ese sentido, si señalan que sí se
en una secuencia lógica de premisas y conclusiones bien han sentido alguna vez controlados por una voluntad ajena,
fundamentadas. pueden remarcar, tal como lo indicaba Schopenhauer, que
2. Los alumnos deben discutir si creen o no en la existencia de probablemente se debe a que existe una voluntad que rige
las relaciones de causa-efecto, y dar argumentos al respecto. en todas las personas, la cual va más allá de la razón; si en
Por ejemplo, pueden indicar que creen en la existencia de cambio, plantean que nunca han sentido que una voluntad
las relaciones de causa-efecto, pues, tal como lo señalaron ajena los impulsa, pueden afirmar que esto se debe a que no
Aristóteles y San Agustín, todo evento cotidiano tiene una consideran la propuesta de Schopenhauer, y que la voluntad
causa que la provocó. Si, contrariamente, piensan que no es algo que nos pertenece.
existen relaciones de causa-efecto, pueden tomar la postura
de Hume, quien señala que las personas hablamos de causas
y efectos porque estamos acostumbrados y porque no
tenemos otra forma de entender el mundo que nos rodea.

100 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

 Página 49. Evaluación de proceso: ¿Cómo voy?

1. Independiente de la respuesta entregada por los alumnos, 2. Se espera que los estudiantes elijan cinco de los elementos
esta debe incluir en sus argumentos algunos elementos ofrecidos en la lista y determinen, sobre la base de los
que se vinculen con el contenido de la noticia y con los contenidos vistos en la unidad, bajo qué criterio aquellos
contenidos vistos hasta ahora en la unidad. Por ejemplo, pueden ser considerados como reales e irreales. Por
si responden que sí es posible hablar de recuerdos reales e ejemplo, pueden señalar que «el primer día de clases»
irreales, pueden argumentar que, tal como señala la noticia, puede ser considerado como real, ya que todas las personas
algunos recuerdos (los irreales) se «construyen» a través de (o la mayoría) tuvieron, alguna vez, un primer día de
relatos de familiares, imágenes, entre otros.; al contrario, clases, y es probable que tengan algún recuerdo de él;
si consideran que no es posible hablar de recuerdos reales también pueden argumentar que ese recuerdo se debe, en
e irreales, sino que solo existen recuerdos completamente gran parte, a lo que les contaron sus familiares o amigos
irreales (o completamente reales, dependiendo de cómo se lo respecto de esa experiencia.
mire), pueden fundamentar diciendo que, tal como señalaba
Schopenhauer, no podemos tener certeza de que la vida es
completamente real. En el caso anterior, todos los recuerdos
serían falsos e irreales.

Página 51. Actividades

1. García Márquez con esa frase se refiere a la idea de 4. Los estudiantes pueden elegir la alternativa que se ajuste
reinvención constante a la que están sujetas las personas; más a sus inclinaciones personales, pero deben fundamentar
es decir, que se transforman a cada instante y construyen el citando algunos elementos mencionados por los autores de
sentido sobre la base de interrogaciones sobre el propósito las posturas señaladas. Por ejemplo, si creen que la mejor
de sus vidas. Los estudiantes pueden contraponer esta definición de ser humano es la de este como una inteligencia
visión con las ideas del dualismo, ya que para García sentiente (Zubiri), pueden argumentar que ha quedado
Márquez no existe una muerte única que separa el alma y el demostrado que el hombre construye su mundo basado en
cuerpo, la muerte es un proceso que se experimenta muchas la información que le llega de los sentidos, como también
veces a lo largo de la vida. la que le llega por medio de la razón. Las dos fuentes de
2. La respuesta de los alumnos dependerá de si creen o no en la información anteriores son igual de útiles y características
distinción entre cuerpo y alma. Por ejemplo, si creen en esta del ser humano; también pueden indicar que creen que la
distinción, deben responder que es mejor hablar de «tengo mejor definición de ser humano es la de un animal libre,
un cuerpo», ya que el ser humano es una composición ya que las personas siempre tenemos la libertad de tomar
entre cuerpo y alma, es decir, tiene dos componentes bien nuestras propias decisiones.
diferenciados en los que se encuentra el cuerpo. Por el
contrario, si no creen en la distinción entre cuerpo y alma
y piensan que estas corresponden a una unidad, deben
responder que es mejor hablar de «soy un cuerpo» que tiene
en su interior (como una unidad) tanto una esencia (alma)
como una materia (cuerpo humano).
3. La humanización para la antropología filosófica corresponde
al proceso en el que los seres humanos crecemos como
sujetos autónomos mediante la colaboración humanizadora
con otros sujetos participantes de una red de comunicación.
Es decir, corresponde al proceso en el que, a través de la
socialización con otros individuos, crecemos como personas.

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 2 101

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 2

Página 53. Actividades

1. a. Que el ser humano sea un animal político, según c. Los estudiantes deben reflexionar respecto a qué rasgos
Platón, significa que es un ser comunitario, es decir, que característicos de los seres humanos definen a este con
necesita convivir y compartir con las demás personas de mayor precisión. Es decir, cuáles características de las
su entorno. personas consideran que son exclusivas de ellos y que no
b. El lenguaje corresponde, junto con la razón, al logos, y posee nadie más; sumado a esto, deben explicar por qué
se diferencia de la voz en que puede distinguir lo que es creen que esas características le pertenecen solo al ser
justo o injusto, lo que es bueno o malo, es decir, tiene humano. Deben integrar elementos de las posturas de los
un discernimiento moral. En cambio, la voz es solo una autores para fundamentar sus respuestas.
expresión de dolor o placer que pertenece a todos los 3. a. Nos resulta difícil definir quiénes somos debido a
animales, no como el logos (en el cual está incluido el que esto implica salir de nuestra propia sombra y,
lenguaje) que pertenece solamente a los seres humanos. además, las condiciones de la existencia humana no
c. El tener un lenguaje nos permite hacer distinciones son condicionantes absolutas; por ejemplo, la vida,
morales, lo que, a su vez, nos lleva a participar y convivir natalidad, muertes, entre otras, no logran definirnos en
de forma más sana y tranquila con la comunidad. nuestra totalidad.
2. a. Berger y Luckman destacan la capacidad que tiene el b. Los estudiantes fundamentan su respuesta dando
hombre de construirse a sí mismo y a la realidad que ejemplos como mencionar que están de acuerdo con
lo rodea; Ortega y Gasset destaca la capacidad del ser la postura de Arendt, y, por lo tanto, es imposible
humano de razonar e imaginar, y Kant realza la capacidad llegar a una respuesta de cuál es la esencia del ser
de perfeccionarse que poseen los seres humanos. humano, ya que no es posible salir de nuestra propia
sombra y las condiciones humanas no nos condicionan
b. Se espera que los alumnos reflexionen respecto de
completamente; por el contrario, si creen que es posible
cuáles características del ser humano se pueden
llegar a una respuesta definitiva de cuál es nuestra
declarar exclusivas de él, y cuáles no. En ese sentido,
esencia, pueden argumentar diciendo que si tomamos
los estudiantes pueden responder, por ejemplo, que
todas las posturas mencionadas, podremos llegar a una
ellos estiman que la característica del ser humano de
respuesta más consensuada.
razonar e imaginar (como decía Ortega y Gasset) y la
de perfeccionarse (como señalaba Kant) son rasgos que
pueden considerarse típicos del ser humano, ya que
no se ha visto a ningún otro animal cumplir con estas
características; en cambio, otros pueden estimar que
estos son rasgos compartidos con otros animales, pues
existen animales que han demostrado tomar decisiones
y acciones inteligentes y, además, la capacidad de
aprendizaje para mejorar en sus destrezas.

Página 55. Actividades

1. La libertad externa, según Hobbes, se presenta cuando como lo indicaba Aristóteles); pero, en cambio, si creen que
no hay un agente externo que limite o se oponga a esos límites no restringen su libertad, pueden argumentar
tus movimientos. En ese sentido, se espera que los que, tal como lo planteaba Hobbes, la completa libertad
estudiantes reflexionen cómo el espacio que los rodea es peligrosa, ya que genera miedo y guerra, por lo que es
puede tener ciertos elementos que los estén «encerrando» necesario que existan esos portones.
o «restringiendo». Por ejemplo, pueden indicar que su 3. Los alumnos deben tomar en consideración todas las
vecindario tiene portones que no se pueden abrir llegada posturas mencionadas hasta ahora respecto de la libertad,
una determinada hora, por lo tanto, su libertad externa se y, desde ahí, imaginar un mundo en el que no hubiera
ve limitada por dicho portón, que es producto del acuerdo de límites para ella. Por ejemplo, pueden señalar que un
vecinos por la seguridad comunitaria. mundo sin límites para la libertad sería un caos y un
2. En esta pregunta, se espera que los estudiantes reflexionen ambiente propicio para el estado de guerra, tal como
sobre las posturas de los distintos autores. Si ellos creen indicaba Hobbes; pero, por el contrario, también pueden
que esos límites restringen su libertad, pueden señalar, responder que, si no hubiera límites para la libertad, la
por ejemplo, que los portones de un barrio representan la gente sería plenamente feliz, ya que podría acceder a todo
ley, la cual restringe y limita la libertad de las personas (tal lo que deseara.

102 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

4. Los estudiantes comparan los postulados de ambos autores y de continuos intentos de dominación de unos contra
y argumentan a favor de la postura que les parezca más afín otros. En cambio, si adhieren a la teoría de Locke, debiesen
a sus creencias. Por ejemplo, pueden señalar que concuerdan destacar que en un estado de naturaleza en el que primara
con Hobbes, ya que en un estado de naturaleza en el que la igualdad, existiría un fuerte principio de cooperación por
todos tuvieran los mismos derechos sobre todas las cosas sobre el egoísmo.
los roces y la competencia crearían situaciones hostiles

Página 57. Actividades

1. a. Según Epicteto, las cosas que dependen de nosotros son c. Los estudiantes deben reflexionar sobre las posturas
las vinculadas con la opinión, la elección, la apetencia, señaladas en los recursos y pensar cómo aplica a la
la aversión y, en fin, todas las que refieren a nuestras situación propuesta. Por ejemplo, pueden tomar la
propias acciones. En cambio, las que corresponden a postura de Sartre para indicar que las personas somos
cosas que no dependen de nosotros son las relacionadas completamente libres porque siempre podemos aceptar
con el cuerpo, la riqueza, consideraciones, cargos y, en la posibilidad de morir y no ser cómplices; o, también
resumen, las que no son acciones nuestras. pueden mencionar que, en realidad, según Ortega y
b. Epicteto creía eso porque consideraba que, si no Gasset, el hombre es parcialmente libre, ya que puede
distinguíamos las cosas que dependen de nosotros de elegir qué decisión tomar, pero las opciones que
las que no dependen de nosotros, podíamos caer en la puede tomar son fatales; o también pueden plantear
frustración, depresión, etc. que realmente no es libre, tal como lo menciona
Schopenhauer, ya que está determinado por una causa
2. a. La libertad externa corresponde a los límites que existen
(la amenaza de muerte) para tomar una decisión.
para mi movimiento, pero desde un aspecto físico, es
decir, considera las barreras físicas (una prisión, por 3. Los alumnos deben investigar un período de la historia
ejemplo) que nos limitan; en cambio, la libertad política y determinar cómo se entiende el concepto de libertad
corresponde a aquellas cosas que nos limitan, pero durante este. Por ejemplo, pueden investigar sobre la Edad
desde la fuerza o ley; y, por último, la libertad interna Antigua y señalar que en la cultura griega no había noción de
corresponde a la libertad que depende solo de nosotros la libertad individual ya que todos los acontecimientos en la
y de nadie más. vida del ser humano se creían determinados por los dioses.
b. Los estudiantes deben reflexionar sobre estas tres
formas de concebir la libertad y pensar cómo influyen
en su cotidianidad. Por ejemplo, pueden señalar que la
libertad externa les importa, pues, sin ella no podríamos
desplazarnos; y la libertad política les importa, puesto que
establece un margen de cosas que podemos y no podemos
hacer según si daña o altera la tranquilidad de otros; y, por
último, la libertad interna les importa porque representa
su libre albedrío, es decir, las decisiones y acciones que
toman por cuenta propia, sin nada que los determine.

Página 59. Actividades

1. a. Los alumnos pueden estar de acuerdo o no con la b. Si atendemos a lo que dice Epicuro, acerca de que el miedo
afirmación de que la felicidad es tan importante como a la muerte es lo que nos produce la infelicidad, es válido
para considerarla el fin último de la vida, pero deben suponer que como la gente le tiene miedo a la muerte y
argumentar sus respuestas. Por ejemplo, pueden a lo que sucede posterior a ella, busca respuestas a esta,
pensar que están de acuerdo con la afirmación anterior, intentando encontrar justificativos del porqué se vive y,
argumentando que es la felicidad la que le da sentido a la por lo tanto, se construye un sentido de vida.
vida y todas las personas desean ser felices; pero, si, por el
contrario, consideran que la felicidad no es el fin supremo
de la vida humana, pueden fundamentar señalando que
existen otros elementos de la vida cotidiana que son más
relevantes, como, por ejemplo, el amor.

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 2 103

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 2

Continuación Página 59. Actividades

2. Se espera que los estudiantes comenten si están de acuerdo desarrollo del sentido que una mujer desea para su vida.
o no con la afirmación de la pregunta. Considere que temas Por otro lado, y si están de acuerdo con la afirmación,
como estos propenden al debate y guiar las intervenciones pueden fundamentar que hombres y mujeres tienen las
de los estudiantes cuando trabajan en parejas es relevante. mismas posibilidades de elegir el sentido de su vida, ya que
Pueden mencionar distintos casos de la vida cotidiana para en la actualidad existe un avance en materia de derechos
fundamentar, por ejemplo; quienes no están de acuerdo, de las mujeres con respecto a temas civiles y políticos o,
pueden indicar que existen actitudes machistas que juzgan en última instancia, que el sentido es personal e interno y
la forma en que las mujeres se muestran públicamente, puede no depender de las condiciones externas.
o actitudes de violencia de género que coartan el libre

Página 60. Evaluación de proceso: ¿Cómo voy?

1. a. Se espera que los estudiantes tomen en consideración 2. a. El mozo está defendiendo su libertad interna, ya que si
para sus respuestas, las reflexiones filosóficas que se han bien puede estar coartada su libertad externa (una cárcel
visto a lo largo de la Lección 2 de esta unidad, así como que aprisiona sus movimientos) y su libertad política
también sus propias reflexiones e inferencias hechas (por las leyes creadas por Sancho Panza que buscaban
sobre la base del texto. Por ejemplo, pueden señalar que, aprisionarlo), él defiende su libertad interna, pues
considerando lo que decía Beorlegui (que la socialización decide hacer lo que depende de él (no dormir), más que
nos humaniza), Gregorio sí cambió porque se encontraba preocuparse de las cosas que no dependen de él, como
encerrado y sin conexión social con su comunidad, es las leyes.
decir, se deshumanizó; pero, también, por otro lado, b. Se espera que los alumnos tomen en consideración
pueden indicar que este personaje no cambió en absoluto las diferentes posturas referentes a la libertad y
y sigue siendo un ser humano, puesto que tiene un alma fundamenten su respuesta a través de ella. Por ejemplo,
en su interior que es la esencia de todas las personas (tal pueden indicar que, tomando como referencia a Ortega
como lo señalaba Aristóteles). y Gasset, el hombre sería parcialmente libre, y que no
b. Los alumnos pueden responder con amplitud, pero tiene muchas opciones de libertad debido a su condición
utilizando la herramientas de argumentación adquiridas de encierro, pero más allá de sus pocas opciones, posee
en el desarrollo de las unidades 1 y 2. Por ejemplo, pueden la libertad de poder decidir temas concernientes a su
mencionar que creen que seguirían siendo los mismos, libertad interna, como si duerme o no. Por otro lado,
ya que el alma que tienen es su esencia y eso no cambia también pueden considerar la postura de Foucault y
nunca (tal como lo indica Aristóteles); pero, por otro lado, argumentar que el mozo, aunque esté encerrado, puede
también pueden decir que sí creen que cambiarían, ya que cuidarse a sí mismo siempre.
esa nueva forma limitaría sus acciones y decisiones y, por
lo tanto, ya no serían tan libres como antes.

Página 61. Proyecto final de unidad

1. Según la autora, los robots se fabrican con forma humana aspectos no los acercan a nosotros, teniendo en cuenta los
para demostrar la superioridad de estas invenciones en contenidos como el sentido de la existencia o las preguntas
relación con los seres humanos, retratando aspectos físicos sobre la condición de «persona» vistas en los temas de las
similares a nosotros, pero con una inteligencia superior. lecciones 1 y 2.
Los estudiantes pueden hacer referencia a que estos

104 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

2. Considere los siguientes indicadores para evaluar esta actividad.

Niveles de desempeño
Logrado Parcialmente logrado Por lograr
Indicadores
En ensayo se centra en la tesis El ensayo aborda la tesis, El ensayo no aborda la tesis
propuesta y desarrolla una pero no plantea una postura propuesta y no plantea una
postura definida a favor o definida a favor o en contra. postura definida a favor o
Tema en contra. en contra.

La fundamentación es clara La fundamentación es La fundamentación es poco

a lo largo de todo el texto y clara en parte del texto o se clara y no se apoya en los
se apoya totalmente en los apoya parcialmente en los contenidos de la unidad.
Fundamentación contenidos de la unidad. contenidos de la unidad.

El ensayo desarrolla una El ensayo desarrolla una El ensayo no desarrolla una

postura personal y original, postura personal, pero postura personal o presenta
sin recurrir a ideas ajenas o presenta una idea que se múltiples ideas de otros
Originalidad plagio de otras fuentes. puede rastrear en otros trabajos o fuentes.
trabajos o fuentes.

En el ensayo, las ideas se En el ensayo, las ideas se El ensayo se presenta como

desarrollan y relacionan desarrollan parcialmente un párrafo único que carece
adecuadamente en párrafos o no se definen párrafos, de recursos de la lengua que
definidos. Se usan diversos presentándose como un permitan su comprensión.
Coherencia y cohesión
recursos de la lengua que párrafo único, con pocos
permiten su comprensión. recursos de la lengua que
faciliten su comprensión.

El ensayo presenta una El ensayo presenta entre uno El ensayo presenta cuatro
adecuada ortografía acentual y tres errores de ortografía o más errores de ortografía
o literal. literal, acentual o puntual. literal, acentual o puntual.
Ortografía

El ensayo se publica en su Se publica un borrador del No se publica el ensayo en su

versión final en el diario ensayo en el diario mural o en versión final en ninguno de
mural o en el blog del curso. el blog del curso. los formatos propuestos.
Publicación

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 2 105

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 2

Página 62. Actividad

• Cada estudiante demuestra disposición a revisar y sintetizar sobre la existencia. Por ejemplo, en el caso de Simone de
tres de los recursos que más llamaron su atención para luego Beauvoir, quien plantea que cada individuo debe ser libre de
relacionarlos en función de la pregunta. Los estudiantes escoger el sentido que quiere darle a su existencia, reconoce que
investigan acerca de los autores y de la época en que la sociedad en la que vive la supedita a un hombre y por lo tanto
desarrollaron sus postulados para precisar de qué manera los es preciso replantear esa sociedad.
contextos históricos y culturales influyeron en su concepción

Página 63. Evaluación final: ¿Qué aprendí?

1. a. Los estudiantes pueden responder que es porque los seres Por ejemplo, ellos pueden señalar que un clon inmortal
humanos tememos a la muerte y a lo que pueda venir no mantendría algo verdaderamente humano porque no
después de ella. tendría sentido de finalidad, característica que, según
b. Que los seres humanos pretenden clonarse para dejar Baudrillard, es típica de los seres humanos. Además, un
una réplica de ellos aquí en la Tierra cuando mueran, clon inmortal no necesariamente contiene un alma en su
logrando, en alguna medida, la inmortalidad. interior (otra característica que se le ha señalado como
típica al ser humano); pero, si, por el contrario, estiman
c. La clonación puede significar la erradicación absoluta de
que sí podría mantener algo verdaderamente humano,
nuestra naturaleza humana, la cual se encuentra ligada
pueden argumentar diciendo que si este clon inmortal es
fuertemente con la muerte, y sin ella, de alguna manera,
capaz de vivir en sociedad (como decía Aristóteles) o de
dejaríamos de ser humanos.
razonar e imaginar (como decía Ortega y Gasset), debería
d. Se espera que los estudiantes reflexionen acerca de los ser considerado como verdaderamente humano. Para el
contenidos de esta Unidad y determinen si un clon desarrollo de la actividad, considere los siguientes criterios:
inmortal puede mantener algo verdaderamente humano.

Niveles de desempeño
Logrado Parcialmente logrado Por lograr
Indicadores
El texto se centra en la El texto aborda la pregunta, El texto no aborda la
pregunta propuesta y pero no desarrolla una pregunta propuesta y no
desarrolla una opinión clara opinión definida o personal. desarrolla una opinión clara
Tema y personal. y personal.

La fundamentación es clara a La fundamentación es clara La fundamentación es poco

lo largo de todo el texto y se en parte del texto o se apoya clara y no se apoya en los
apoya en al menos dos en solo uno de los temas temas de la unidad.
Fundamentación de los temas abordados en abordados en la unidad.
la unidad.

El estudiante comparte El estudiante comparte El estudiante no comparte

su texto con el curso y su texto con el curso, pero su texto con el curso o
demuestra disposición a demuestra poca disposición demuestra nula disposición
Exposición escuchar ideas contrarias a a escuchar ideas contrarias a a escuchar ideas contrarias a
las propias. las propias. las propias.

106 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

 Página 63. Reflexiona sobre lo aprendido

Se espera que el estudiante evalúe los aprendizajes desde la perspectiva de “¿qué es la existencia humana?”. Esta
desarrollados a lo largo de la unidad. Para ello, debe pregunta me parece más relevante porque encierra muchas
referirse a las preguntas presentadas a lo largo de la unidad interrogantes que impactan a los seres humanos en todos los
y a los recursos que las responden. Fundamenta desde su tiempos y edades y tienen que ver con su desarrollo personal
perspectiva aquellas preguntas que le parecieron relevantes y también social. Las respuestas a estas preguntas me parecen
y las respuestas que le parecieron válidas, demostrando un bien fundamentadas porque sus planteamientos responden
adecuado manejo conceptual y destacando las visiones que a la época en que fueron pensadas y el que las respuestas
le parecieron más significativas. Por ejemplo: «me había cambien a lo largo del tiempo no quiere decir que el proceso
preguntado anteriormente sobre el alma y la vida, pero nunca sea menos valioso».

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 2 107

 Actividad complementaria Refuerzo Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

¿Qué es una entidad?

La filosofía llama ente o entidad a lo que existe, es decir, a lo que es real.

1 Considerando la definición anterior, lee los conceptos que se presentan a continuación y marca los que creas que
nombran entidades.

Una bicicleta El egoísmo El azul Un piano

El frío Tu vejez Un unicornio Tu nacimiento

Una papa El miedo El próximo año Tu cuerpo

2 Analiza los conceptos anteriores y marca con una equis (x) en la tabla lo que queremos decir cuando afirmamos
que existen o son reales. Puedes marcar más de una alternativa en cada caso.

Es necesariamente
Es real en el mundo Es real en nuestra Es real como Es real en
real (no puede
que nos rodea. percepción. posibilidad. nuestra mente.
no existir).
Una bicicleta
El frío
Tu cuerpo
Una papa
El egoísmo
Tu vejez
El miedo
El azul
Un unicornio
El próximo año
Un piano
Tu nacimiento

Después de preguntarse qué es una entidad, es decir, qué es real y de qué forma lo es, la filosofía se ha planteado una
nueva pregunta: ¿qué es lo que todas las entidades tienen en común? Una posible respuesta es EL SER. El ser no sería
entonces ninguna de las entidades particulares, sino lo que está presente en todas ellas. Por ejemplo, el ser humano no
es ninguna persona (entidad) particular, sino lo que comparten todas las entidades que llamamos personas.

3 En parejas y sobre la base del texto anterior, conversen y reflexionen sobre la siguiente pregunta: ¿creen que
compartimos el ser con otras entidades? ¿Con cuáles?, ¿por qué?

108 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

Actividad complementaria Ampliación Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

¿Por qué preguntar por el ser humano?

1 La pregunta por el ser y la existencia no se refiere, en principio, a ningún ser particular, sino a todo lo que existe.
Sin embargo, parece inevitable que nos lleve a preguntarnos acerca de nosotros mismos. Lee la siguiente
reflexión de Martin Heidegger acerca de este tema y dialoga en pareja guiándote por las preguntas que se
plantean luego de la lectura.

Recurso 1 Martin Heidegger y la pregunta por el ente.

«Cuando pensamos nuestra pregunta [¿por qué es el ente Por eso, si queremos formular la pregunta: “¿por qué es el
y no más bien la nada?] en toda la amplitud de aquello ente y no más bien la nada?” en su sentido interrogativo
que pone en cuestión, esto es, el ente como tal en su justo, debemos abstenernos de dar relevancia a
totalidad, resulta fácil que reconozcamos que ella nos cualquier ente peculiar y singular, incluso debemos
mantiene alejados de cualquier ente peculiar y singular en omitir la referencia al ser humano, pues ¿qué habría
tanto concretamente este y aquel, y aunque pensemos en de ser semejante ente? Imaginémonos la Tierra en la
el ente en su totalidad, lo hacemos sin ninguna preferencia oscura inmensidad del espacio cósmico. Dentro de él,
especial. Tan solo un ente destaca notablemente una y comparativamente, es un minúsculo grano de arena,
otra vez cuando planteamos la pregunta. Este ente es separado de otro de semejante tamaño por la distancia
el ser humano mismo, o sea, aquel que la formula. Esto aproximada de un kilómetro de vacío. […] ¿Y qué es la
sucede a pesar de que esta pregunta justamente pretende extensión temporal de una vida humana dentro del curso
no dar importancia a un ente peculiar y singular. En el de millones de años? Apenas es un paso del índice de
sentido de su ilimitada extensión, todos los entes poseen segundos, apenas el instante de una exhalación.
rigurosamente el mismo valor. Cualquier elefante en no
[…] No hay ninguna razón legítima para otorgar relevancia,
importa qué selva de la India tiene tanto ente como un
dentro del ente en su totalidad, precisamente a este
proceso químico de combustión cualquiera que pueda
ente llamado ser humano y al cual, ocasionalmente,
producirse en el planeta Marte, y lo que fuese que se
pertenecemos nosotros mismos.»
quiera añadir.
Heidegger, M. (1953). Introducción a la metafísica.

a. ¿Por qué piensa Heidegger que la pregunta

por el ser no debiera referirse especialmente
al ser humano?
b. ¿Qué crees que nos lleva a preguntar sobre
nuestra propia existencia, incluso cuando
queremos preguntar por la existencia
en general?
c. ¿Consideras que la existencia humana es
distinta de la de otros seres o entidades?,
¿por qué?

Retrato de Martin Heidegger en 1965.

Actividades complementarias 109

 Solucionario: Actividades complementarias Unidad 2

Solucionario Actividad complementaria de refuerzo

1 Los alumnos deben tener en consideración el 3 Los estudiantes pueden conversar y reflexionar que
contenido referente a la realidad visto en la Unidad 2 sí o que no compartimos el ser con otras entidades,
del libro de Filosofía. En este sentido, pueden marcar pero deben fundamentar sus respuestas. En caso de
todas las alternativas que ellos consideren que crean que los seres humanos compartimos el
necesarias, pero deben fundamentar sus elecciones, ser con otras entidades, deben indicar cuáles son las
basándose en las posturas de los diversos autores otras entidades que ellos creen que comparten el
que estudiaron la realidad y la existencia. Por ser con nosotros. Por ejemplo, si indican que los
ejemplo, si ellos toman como referencia a Russell, seres humanos no compartimos el ser con nadie
debieran marcar todos los conceptos que indiquen más, pues corresponde al alma, pueden tener en
un universal, es decir: «el egoísmo», «el azul», «el frío» cuenta lo que menciona Aristóteles, ya que según
y «el miedo». sus ideas, el alma es nuestra esencia y lo que nos
2 Los estudiantes deben marcar las alternativas que distingue de los demás; pero si, al contrario, ellos
creen que los seres humanos compartimos el ser
consideren correctas, basándose en el contenido
con otras entidades, pueden señalar que, tal como
que se ha visto en la Unidad 2 respecto de la
dice el texto, todas las entidades tenemos en común
realidad y la existencia. En ese sentido, por ejemplo,
el tener un ser dentro de nosotros. Por lo tanto,
si toman en consideración lo mencionado por
todos los animales, objetos y seres humanos
Platón en relación con la distinción del mundo
compartimos un ser dentro de nosotros.
sensible y el mundo inteligible, debieran marcar casi
todos los conceptos en la columna de «es real en
nuestra percepción»; pero, si ellos se sienten más
identificados con lo dicho por Quine respecto de
que todas las cosas son reales por esencia, ellos
debieran marcar la mayoría de los conceptos en la
columna de «es necesariamente real (no puede
no existir)».

110 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

 Solucionario Actividad complementaria de ampliación

1 a. Porque, según él, todas las entidades tienen el c. Los alumnos pueden responder con amplitud,
mismo valor. Por lo tanto, la pregunta por el ser pero deben fundamentar sus respuestas. Por
debe enfocarse en todas las entidades ejemplo, si consideran que la existencia humana
existentes, no solo en el ser humano. es diferente de la de otros seres, pueden
argumentar que los seres humanos somos
b. Independiente de las respuestas que den los
distintos, pues tenemos un alma y otras
alumnos, estas deben estar bien fundamentadas.
características típicas que nos hacen diferentes;
Por ejemplo, ellos pueden indicar que creen que
por el contrario, si estiman que la existencia
los seres humanos nos preguntamos por nuestra
humana no es distinta de la de otros seres,
propia existencia porque necesitamos descubrir
pueden argumentar señalando que existen
lo que constituye nuestra esencia, es decir, lo
varios indicios que parecen evidenciar que los
que nos caracteriza de otros seres. También,
otros seres (como las personas no humanas),
pueden señalar que consideran que los seres
también, tienen las características que
humanos nos preguntamos por nuestra propia
históricamente han sido consideradas como
existencia, ya que, de este modo, podemos
humanas, por lo que no es extraño pensar que
dotar de sentido a nuestras vidas.
nuestras existencias sean más similares de lo que
se piensa.

Solucionario: Actividades complementarias Unidad 2 111

 Evaluación diagnóstica Unidad 2 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

I. A continuación, encontrarás una serie de afirmaciones que pueden ser consideradas válidas o no dependiendo de
la perspectiva que adoptemos. Tu desafío es buscar un argumento que apoye y uno que refute la afirmación en
cada caso. Al terminar, comenta con tu grupo.

Afirmación Argumento que la apoya Argumento que la refuta

Lo real es lo que podemos percibir

por medio de los sentidos.

Solo el presente es real; el pasado y

el futuro no existen.

Nuestros sueños son reales.

Todo lo que existe tiene una causa.

El ser humano es diferente de

cualquier otro animal.

Todos los seres humanos son libres.

112 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

Evaluación de proceso Unidad 2 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

I. Lee el siguiente diálogo entre Agustina y Ana; luego, realiza la actividad que se propone a continuación.

¡No!
El pasado y futuro no El pasado y el futuro son
existen, solo existe parte de nuestro
el presente. presente.

Agustina Ana

1 Propón al menos tres argumentos con los que Agustina y Ana podrían defender sus posiciones. Recuerda
apoyarte en las páginas 42 a 44 de tu Texto.

Argumentos de Agustina: Argumentos de Ana:

Instrumentos de evaluación 113

 Evaluación formativa Unidad 2 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

¿De qué se trata?

Es una estrategia que permite sintetizar el contenido de uno de los recursos leídos. Permite que los estudiantes se
mantengan focalizados en los aspectos más importantes de la lectura y posibilita al docente observar patrones
regulares en las respuestas y retroalimentarlas oportunamente.
¿Cómo se aplica?
Después de leer un recurso, los alumnos sintetizan en una oración la idea principal. Si les parece que esa idea se
encuentra explícita, pueden copiar una oración del texto; en caso contrario, deben parafrasear o sintetizar con sus
propias palabras.
Materiales:
● Papel y lápiz
Los estudiantes utilizaremos esta estrategia de evaluación formativa de la siguiente manera:
● En las clases 3, 6 y 7, dividimos al curso en grupos y asignamos a cada uno un recurso. Comenzamos leyendo el
recurso individualmente y luego escribimos nuestra oración.
● Una vez que cada estudiante haya contestado, nos reunimos para comparar nuestras respuestas. Si identificamos
diferencias significativas, volvemos al texto para aclararlas. En caso de que no logremos llegar a un consenso, pidamos
ayuda al profesor para facilitar la comprensión y el acuerdo.
● Después de llegar a un consenso, podemos ofrecer la oración consensuada a los demás grupos para que la utilicen
como clave de lectura al enfrentar el recurso.

Desafío: resume el recurso que leíste en una oración.

114 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

Evaluación final Unidad 2 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

Para finalizar la unidad, te invitamos a leer dos reflexiones filosóficas y a responder las preguntas que se plantean
integrando lo aprendido.
1
¿Qué pasa con el ser? ¿Se puede ver? Al ente lo vemos, Sin embargo, propiamente solo oímos el ruido del
como esta tiza. ¿Pero vemos al ser como vemos los colores, traqueteo de los motores y el ruido que producen las
la luz y la oscuridad? ¿O acaso oímos, olemos, saboreamos gallinas silvestres. Por lo demás incluso resulta difícil e
o palpamos el ser? Oímos las motocicletas en su veloz inusual describir el ruido puro, porque no es lo que oímos
recorrido a lo largo de la calle. Oímos el planeo de las comúnmente. Tomando como referencia el mero ruido,
gallinas silvestres por encima del monte alto. siempre oímos más.
Heidegger, M. Introducción a la metafísica (1953)

a. De acuerdo con el texto anterior, ¿cuál es la diferencia entre el ente y el ser?

b. ¿En qué se parece el ser al ruido puro, según Heidegger?

2
El hombre es una caña, la más débil de la naturaleza; el hombre sería todavía más noble que lo que lo mata,
pero es una caña pensante. No hace falta que el universo puesto que sabe que muere y el poder que el universo
entero se arme para aplastarla: un vapor, una gota de agua tiene sobre él; pero el universo no lo sabe.
basta para matarla. Pero, aunque el universo lo aplaste, Pascal, B. (1670). Pensamientos.

a. ¿Cuáles son las fortalezas y las debilidades del ser b. ¿Te parece que la imagen de una caña pensante
humano según Pascal? describe bien la esencia humana? Fundamenta.

Instrumentos de evaluación 115

 Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 2

Solucionario Evaluación diagnóstica

Afirmación Argumento que la apoya Argumento que la refuta

Lo real es lo que La afirmación se apoya si La afirmación se refuta si consideramos la
podemos percibir por consideramos lo dicho por Quine de distinción de Platón entre el mundo sensible e
medio de los sentidos que todas las cosas son reales por inteligible, ya que el filósofo consideraba que para
esencia, ya que eso significa, que acceder al mundo de las cosas reales (mundo
todo lo que percibimos por medio inteligible) era necesario ocupar la razón por sobre
de los sentidos es real. los sentidos.

Solo el presente es La afirmación se apoya si La afirmación se refuta si consideramos lo dicho

real, el pasado y el consideramos lo señalado por por San Agustín, quien señalaba que los tres
futuro no existen Schopenhauer, quien señalaba que tiempos existen, pero en el alma: presente de
el tiempo es como una corriente cosas pasadas (la memoria), presente de cosas
circular en la que siempre es presentes (visión) y presente de cosas futuras
presente, por lo tanto, este es el (expectación).
único tiempo existente.

Nuestros sueños La afirmación puede apoyarse si La afirmación se refuta si consideramos la

son reales consideramos lo señalado por creencia de la tradición hindú, la cual afirma que
Schopenhauer, quien mencionaba las personas no podemos ver la realidad, ya que
que el sueño y la vigilia son hojas de tenemos un velo que se asemeja al sueño; es
un mismo libro, y que la vida real es decir, se entiende la idea de sueño como si fuera
la lectura conexa entre ellas. Por lo una ilusión.
tanto, los sueños, de alguna manera,
pertenecen a la realidad.

Todo lo que existe La afirmación se apoya si La afirmación se refuta si consideramos lo dicho

tiene una causa consideramos lo dicho por por Hume, quien señalaba que las causas como
Aristóteles, quien señalaba que todo tal no existen, pues solo son una manera en la
evento deriva de una causa anterior, que el ser humano construye su realidad; es
la que, a su vez, surgió de otra causa decir, hacemos relaciones de causa-efecto por
que le dio movimiento. costumbre, pues no tenemos otra forma de
entender la realidad.

El ser humano es La afirmación se puede apoyar si La afirmación se refuta si consideramos lo dicho

diferente de cualquier consideramos lo dicho por Zubiri, por Arendt, quien señalaba que no teníamos
otro animal quien señalaba que el ser humano se forma de descubrir nuestra propia esencia, ya que
caracteriza y diferencia por la unión las condiciones de la existencia humana no nos
entre la razón y los sentidos. condicionan absolutamente.

Todos los seres La afirmación se apoya si La afirmación se refuta si consideramos lo

humanos son libres consideramos lo dicho por Sartre, mencionado por Schopenhauer, quien señalaba
quien consideraba que las personas que los seres humanos, realmente, no somos libres,
somos absolutamente libres y, por lo ya que nuestras decisiones y acciones siempre
tanto, decidimos lo que somos. están determinadas por algún factor.

116 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

Solucionario Evaluación de proceso

Argumentos de Agustina: Argumentos de Ana:

Tal como mencionaba Schopenhauer, el Como indica San Agustín, el presente pasado (la memoria) y el
tiempo es circular; lo único real y que se presente futuro (la expectación) existen, y se encuentran en
repite siempre es el presente. nuestra alma.

Solo existe el presente, pues, tal como Todo ser humano tiene, según Stein, dentro de sí, un ser permanente,
señalaba Nietzsche, el tiempo es un eterno en el cual se conservan la actualidad y la potencialidad. Esa actualidad
retorno al presente. (ser presente) contiene la presuposición de un ser precedente (de
algo que pudo ser y ya lo es), pero, al mismo tiempo, también es
la posibilidad de ser algo en el futuro. Por lo tanto, los tres tiempos
permanecen en el mismo ser.

Considerando lo dicho por Parménides, Considerando lo dicho por Heráclito, quien señalaba que lo único
quien señalaba que el ser es inmutable y constante era el cambio, podemos suponer que el pasado y el
nunca cambia, se puede suponer que el futuro existen, pues si las cosas no existieran, las cosas no debieran
tiempo siempre es presente, y por esta nunca cambiar.
razón, las cosas nunca cambian.

Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 2 117

 Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 2

Solucionario Evaluación formativa

Para la Evaluación formativa, considere la siguiente pauta de evaluación:

Niveles de desempeño

Indicadores de
Logrado En desarrollo Por lograr
evaluación
1. Dominio del El alumno comprende la tesis El alumno demuestra El alumno demuestra no
tema del principal del recurso y puede comprender la tesis principal comprender la tesis principal
recurso resumirla en una oración del recurso y resumirla en una del recurso y no la resume en
representativa. oración, pero esta es confusa, una oración representativa de
poco clara o no representativa esta.
de la tesis del autor.

2. Redacción La oración presenta La oración escrita es La oración escrita no se

coherencia con la tesis a la que parcialmente coherente, no entiende, pues carece de
hace referencia, es clara y da es suficientemente clara en su claridad, coherencia u orden
cuenta de un ordenamiento planteamiento o en el orden en el planteamiento de
previo de de las ideas. las ideas.
las ideas.

3. Ortografía La oración escrita no presenta La oración escrita presenta La oración escrita presenta
errores ortográficos literales, uno o dos errores ortográficos tres o más errores ortográficos
puntuales ni acentuales. literales, puntuales y/o literales, puntuales
acentuales. y/o acentuales.

4. Escucha El alumno toma apuntes El alumno suele tomar El alumno no toma apuntes,
activa y escucha con atención apuntes y escuchar con no escucha ni respeta las
y respeto las opiniones atención y respeto las opiniones de sus compañeros
de sus compañeros y las opiniones de sus compañeros y las recomendaciones de
recomendaciones de y las recomendaciones su profesor.
su profesor. de su profesor, aunque
ocasionalmente se distrae o
no registra apuntes.

5. Actitud El alumno manifiesta interés El alumno se interesa por El alumno no se interesa por
por comprender las opiniones comprender las opiniones comprender las opiniones
e ideas de los demás e ideas de los demás e ideas de los demás
compañeros. compañeros, aunque esta compañeros.
actitud no es constante.

118 Unidad 2 • ¿Qué es la existencia?

 Solucionario Evaluación final

1 a. Al ente lo podemos ver; en cambio, al ser no. b. Los alumnos pueden responder de forma
positiva o negativa esta pregunta, pero deben
b. El ruido puro refiere al ruido original, es decir, al
fundamentar sus respuestas. Por ejemplo, si les
sonido real (sin interferencia) que tienen, por
parece que la imagen de una caña pensante es
ejemplo, el ladrido de los perros o el maullido de
una buena descripción de la esencia humana,
los gatos. Este tipo de ruido nos es complicado
pueden argumentar señalando que,
reconocerlo, pues siempre hay otros ruidos que
efectivamente, como indica el texto, el ser
interfieren la percepción del ruido original. En
humano es un ser débil, pero tiene la capacidad
ese sentido, el ruido puro se asemeja al ser, ya
de pensar; por el contrario, si creen que esta
que, al igual que este último, no son fácilmente
imagen no es una buena descripción del ser
distinguibles para el ser humano.
humano, pueden fundamentar planteando que
2 a. La debilidad principal del ser humano es su el ser humano, realmente, no es un ser tan débil,
condición de mortalidad, ya que cualquier objeto pues tiene la capacidad de dominar a otros
puede matarlo; pero, en contraparte, su fortaleza animales y, en relación con la muerte, ha sido
reside en que es consciente de que muere y que capaz de alargar su esperanza de vida.
el universo tiene un poder sobre él; es decir, su
fortaleza está en que es capaz de pensar.

Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 2 119

 Planificación segundo semestre

Pági-
Tiempo
Unidad
Unidad Sección / Lección
Sección Clase
nas del Clases Objetivos de Aprendizaje
estimado
Texto

Inicio de unidad 1 hora OA 4. Formular preguntas

(págs. 64 y 65) 1 filosóficas referidas al
pedagógica
conocimiento, la ciencia y la verdad
Habilidades filosóficas 1 hora que sean significativas para su vida,
(págs. 66 y 67) 2
pedagógica considerando conceptos y teorías
epistemológicas fundamentales.
Lección 1: ¿Qué es la verdad?
(págs. 68 a 76) OA 2. Analizar y fundamentar
¿Qué podemos conocer?

6 horas diversas perspectivas filosóficas,

3a5
¿Cómo voy? pedagógicas considerando posibles relaciones
(pág. 77) con la cotidianidad, así como
normas, valores, creencias y visiones
Lección 2: ¿Qué es la ciencia y qué pretende explicar? 6 horas de mundo de los pensadores que
6a8
3

(págs. 78 a 87) pedagógicas las desarrollaron.

¿Cómo voy?
(pág. 88)
2 horas
9
Proyecto final de unidad pedagógicas
(pág. 89)

Síntesis
(pág. 90)
2 horas
10
¿Qué aprendí? pedagógicas
(pág. 91)

Inicio de unidad 1 hora OA 5. Dialogar sobre grandes

(págs. 92 y 93) 1 problemas de la ontología y/o
pedagógica
la epistemología, confrontando
Habilidades filosóficas 1 hora diversas perspectivas filosóficas
(págs. 94 y 95) 2
pedagógica y fundamentando visiones
personales.
Lección 1: Dialogamos para pensar y construir ideas
(págs. 96 a 108) OA 6. Aplicar principios y
8 horas
Dialogar para filosofar

3a6 herramientas elementales de

¿Cómo voy? pedagógicas argumentación en el diálogo, la
(pág. 109) escritura y diferentes contextos,
considerando la consistencia
Lección 2: Hacer filosofía en conjunto 6 horas y rigurosidad lógica, la
7a9
4

(págs. 110 a 117) pedagógicas identificación de razonamientos

válidos e inválidos y métodos de
¿Cómo voy? razonamiento filosófico.
(pág. 118)
2 horas
10
Proyecto final de unidad pedagógicas
(pág. 119)

Síntesis
(pág. 120)
2 horas
11
¿Qué aprendí? pedagógicas
(pág. 121)

120 Planificación semestral

 Evaluaciones y retroalimentación
Habilidades Actitudes Páginas de la Guía Didáctica del Docente
Habilidades Actitudes
Texto del Estudiante Guía Didáctica del Docente Planificación de clase Recursos complementarios

a. Formular preguntas El Texto del Estudiante

• Evaluación diagnóstica (pág. 166) significativas para su trabaja de manera
vida a partir del análisis transversal todas las
de conceptos y teorías actitudes declaradas en las
filosóficas, poniendo en Bases Curriculares de 3°
duda aquello que aparece medio, en concordancia con
como «cierto» o «dado» las habilidades del siglo XXI.
y proyectando diversas En estas unidades, se ha
respuestas posibles. puesto especial énfasis en
¿Cómo voy? las siguientes:
• Evaluación de proceso (pág. 167) b. Analizar y fundamentar
(pág. 77)
problemas presentes • Pensar con flexibilidad
en textos filosóficos, para reelaborar las propias
considerando sus ideas, puntos de vista
supuestos, conceptos, y creencias.
¿Cómo voy? métodos de razonamiento
• Evaluación formativa (pág. 168) • Pensar con apertura
(pág. 88) e implicancias en la
hacia otros para valorar
vida cotidiana.
la comunicación como
c. Participar en diálogos una forma de relacionarse
sobre grandes problemas con diversas personas y
de la filosofía pertinentes culturas, compartiendo
para sus contextos, ideas que favorezcan el
sostenidos a partir desarrollo de la vida
¿Qué aprendí? de argumentos de los en sociedad.
• Evaluación final (pág. 169)
(pág. 91) distintos participantes,
• Pensar con apertura a
utilizando métodos de
distintas perspectivas
• Evaluación diagnóstica (pág. 226) razonamiento filosófico y
y contextos,
valorando la controversia
asumiendo riesgos y
y la diversidad como
responsabilidades.
factores fundamentales
para el desarrollo del • Participar asumiendo
pensamiento. posturas razonadas
en distintos ámbitos:
d. Elaborar visiones
cultural, social, político,
personales respecto de
¿Cómo voy? medioambiental,
• Evaluación de proceso (pág. 227) problemas filosóficos a
(pág. 109) entre otros.
partir de las perspectivas
de diversos filósofos, • Trabajar con empatía y
siendo capaces tanto respeto en el contexto de
de reconstruir sus la diversidad, eliminando
fundamentos como de toda expresión de prejuicio
¿Cómo voy?
• Evaluación formativa (pág. 228) cuestionarlos y plantear y discriminación.
(pág. 118)
nuevos puntos de vista.

¿Qué aprendí?
• Evaluación final (pág. 229)
(pág. 121)

Planificación segundo semestre 121

 Planificación Unidad 3: ¿Qué podemos conocer?

Tiempo
Tiempo
Sección / Lección
Sección Clase
Clases Objetivos de aprendizaje
estimado
estimado

Inicio de unidad
1 hora
1
pedagógica

Habilidades filosóficas
Analizar una perspectiva filosófica 1 hora
2
pedagógica

Lección 1: ¿Qué es la verdad?

• ¿Podemos acceder a la verdad? 2 horas
3
pedagógicas

• ¿Con qué criterios se evalúa la verdad?

2 horas OA 4
4
pedagógicas Formular preguntas filosóficas
referidas al conocimiento, la
ciencia y la verdad que sean
• ¿Podemos tener seguridad de que algo es verdad?
significativas para su vida,
• ¿Cómo voy? 2 horas considerando conceptos y teorías
5
pedagógicas epistemológicas fundamentales.

Lección 2: ¿Qué es la ciencia y qué pretende explicar? OA 2

2 horas Analizar y fundamentar
6
pedagógicas diversas perspectivas filosóficas,
considerando posibles relaciones
con la cotidianidad, así como
• ¿Cómo accedemos al conocimiento? normas, valores, creencias
• ¿Cuáles son los métodos de la ciencia? ¿Permiten llegar a 2 horas y visiones de mundo de los
7 pensadores que las desarrollaron.
la verdad? pedagógicas

• ¿Cómo han cambiado los paradigmas de la ciencia?

2 horas
8
pedagógicas

¿Cómo voy?
Proyecto final de unidad 2 horas
9
pedagógicas

Síntesis
¿Qué aprendí? 2 horas
10
pedagógicas

122 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

 Páginas
Páginas deGuía Didáctica
la Guía deldel
Didáctica Docente
Docente
Páginas Texto
Habilidades
Habilidades Actitudes
del Estudiante Planificación
Planificación de
Recursos
Recursos
declase
clase

ayb 64 y 65 126 y 127 • Evaluación diagnóstica (pág. 166)

byd 66 y 67 128 y 129

ayb 68 a 71 130 a 133

b 72 a 75 134 a 137 • Actividad complementaria de refuerzo (pág. 162)

b 76 y 77 138 y 139 • Evaluación de proceso (pág. 167)

ayb 78 y 79 140 y 141 • Evaluación formativa (pág. 168)

byc 80 a 83 142 a 145

ayc 84 a 87 146 a 149 • Actividad complementaria de ampliación (pág. 163)

byd 88 y 89 150 y 151

ayb 90 y 91 152 y 153 • Evaluación final (pág. 169)

Planificación Unidad 3 123

 Presentación de la Unidad 3

¿Qué podemos conocer?

La tercera unidad tiene como principal objetivo proporcionar y problemáticas propias del mundo actual, que atañen al
a los estudiantes una aproximación general a las teorías concepto de «verdad» y cómo nos acercamos a ella a través
del conocimiento según la epistemología y la forma en que del conocimiento científico. Así mismo, que analicen las
nosotros, como seres humanos, conocemos y nos embarcamos transformaciones en los distintos criterios y métodos
en la búsqueda de la verdad. En concordancia con los científicos y cómo estos cambios impactan en la forma en que
Objetivos Generales para la Educación Media, se espera que conocemos nuestro entorno.
conozcan diversas formas de responder a cuestionamientos

Se anuncian los propósitos y

Inicio de unidad aprendizajes esperados.
La primera lección promueve conocer
el concepto de «verdad» a partir
de la problemática sobre el acceso
Habilidades filosóficas a ella; en este sentido, se plantea
el carácter oculto y no dado de lo
Analizar una perspectiva que se plantea como verdadero,
filosófica: se presenta el motivando la reflexión y el constante
procedimiento paso a paso. cuestionamiento del estudiante
acerca de los criterios utilizados en la
búsqueda de la verdad. Esta lección
fomenta el trabajo colaborativo, dando
Lecciones Lección 1
oportunidades para la construcción
colectiva del conocimiento y la
En cada lección se ¿Qué es la verdad? reflexión filosófica.
desarrolla una temática
filosófica en la que
se problematizan los
contenidos y se modelan Lección 2
habilidades y actitudes en La Lección 2 propone que los
función de la generación ¿Qué es la ciencia y qué estudiantes cuestionen el concepto de
de un producto final. pretende explicar? ciencia, y los criterios de suficiencia
que son necesarios para considerar la
validez de un planteamiento científico.
Se propone un diálogo a partir de
distintas propuestas epistemológicas,
que caracterizan y conceptualizan
la forma en que accedemos al
conocimiento, teniendo en cuenta las
Cierre de unidad teorías, métodos y paradigmas a partir
• Proyecto final de unidad: de los cuales se articula nuestra noción
Investigación interdisciplinaria y de saber. Esta lección fomenta el
trabajo en base a discusiones, diálogos
divulgación de una problemática en
filosóficos y debates sobre los distintos
torno al conocimiento humano.
énfasis del tema propuesto.
• Síntesis de la unidad.
• Evaluación final.

124 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Ruta de aprendizaje de la propuesta didáctica de la unidad
La reflexión en torno a los temas de la unidad se aborda de manera progresiva de acuerdo con el siguiente esquema.

Inicio de unidad Lecciones ¿Qué aprendí?

Temática, problema o Articulación a partir de Actividad de cierre sobre lo
cuestionamiento guía de la temáticas específicas y preguntas que el estudiante aprendió, y
propuesta pedagógica. problematizadoras sobre las que que tributa a los problemas
el estudiante pueda reflexionar tratados durante el desarrollo
integrando lo aprendido. de la unidad.

Unidad 3:
¿Qué podemos conocer?

Habilidades filosóficas
Analizar una perspectiva filosófica.

Nos preguntaremos: Lección 1: ¿Qué es la verdad? Se espera que los estudiantes

puedan relacionar los distintos
• ¿Qué es la verdad? ¿Podemos • ¿Podemos acceder a la verdad? criterios de verdad estudiados
acceder a ella? • ¿Con qué criterios se evalúa a lo largo de la unidad
• ¿Con qué criterios se evalúa la verdad? con situaciones de la vida
la verdad? • ¿Podemos tener seguridad de cotidiana. Además, comparan
• ¿Cómo conocemos los que algo es verdad? los distintos métodos
científicos que conocieron en
seres humanos?
Cierre de lección: ¿Cómo voy? el desarrollo de
• ¿Cuáles son los métodos de la Lección 2.
las ciencias? Lección 2: ¿Qué es la ciencia y
qué pretende explicar? También, reflexionan y
analizan una problemática
• ¿Cómo accedemos al vista en la unidad en un
conocimiento? ensayo argumental, que
• ¿Cuáles son los métodos de deberán divulgar en una red
la ciencia? ¿Permiten llegar a social, promoviendo el debate
la verdad? al interior de una comunidad
digital, como redes de amigos o
• ¿Cómo han cambiado los usuarios de una red social
paradigmas de la ciencia? en general.
Cierre de lección: ¿Cómo voy?

Presentación de la Unidad 3 125

 3
Unidad

¿Qué podemos
Orientaciones y
planificaciones de clase conocer?
Planificación

Clase 1 (págs. 64 y 65)

Propósito
Introducir la problemática sobre cómo
conoce el ser humano desde el enfoque
epistemológico y los criterios de verdad. Recurso 1

OA: 4 y 2
Habilidades: a y b
I ntentar conocer y comprender
el mundo que habitamos es algo
que los seres humanos hacemos
desde hace miles de años. Los sentidos
y la percepción de lo real, temas
que revisaste a lo largo de la
Unidad 2, tienen un rol muy importante
en el proceso de construcción del
Inicio: 10 minutos conocimiento y la búsqueda de la
verdad. El filósofo chileno Jorge Millas
reflexiona sobre este asunto:
Lea la pregunta esencial de la unidad «La historia del pensamiento, desde los
y, después de aplicar la Evaluación primeros atisbos de una concepción
mágica del mundo, hasta las
diagnóstica ubicada al final de la Unidad 3 elaboradas concepciones de la ciencia
y la filosofía, es también la historia de
en esta Guía Didáctica, invite a los los esfuerzos de la inteligencia para
estudiantes a proponer respuestas respecto incorporar las cosas, sucesos y demás
momentos de la experiencia a la
de lo que se plantea como tema de la unidad. unidad de un todo que, rebasándoles,
Puede hacer preguntas como las siguientes: les dé sentido. Fruto de esta historia es
el conocimiento racional, en el que el
humano ha hallado una insuperable
• ¿Qué entiendes por «conocimiento»? herramienta para la integración de
la experiencia y la representación
• ¿Qué es para ti la verdad? de la totalidad que hace posible su
inteligibilidad y dominio».
• ¿Cómo puedes comprobar que algo es
Millas, J. Idea de la filosofía:
verdadero? El conocimiento (1969)

• ¿Consideras que el conocimiento científico

es verdadero? 64 3º medio

Desarrollo: 30 minutos
La imagen de la nebulosa de Orión que se Conocimientos y experiencias previos
presenta en estas páginas muestra una región Para el desarrollo de esta unidad e inicio de clase, es importante que
en la que nacen estrellas. Comente a los los estudiantes apliquen aprendizajes y habilidades desarrolladas en
estudiantes que el observatorio La Silla se las unidades anteriores. Levante conocimientos previos respecto de los
encuentra en el norte de Chile. A partir del siguientes temas: alcance del pensamiento filosófico, tipo de preguntas que
Recurso 1, motive la reflexión respecto de se hace la filosofía, pensamiento lógico y métodos filosóficos. En especial,
las antiguas explicaciones mágicas o míticas recuerde con los estudiantes lo trabajado en la Unidad 1 respecto del
respecto del origen de los cuerpos celestes y problema de la inducción en las ciencias, ya que en la segunda lección de
las explicaciones que hoy entregan ciencias esta unidad se abordará el problema del conocimiento científico.
como la astronomía y la física, entre otras.

126 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

En esta unidad te aproximarás al problema del Nos preguntaremos:
conocimiento y de la verdad, revisando algunas de • ¿Qué es la verdad?, ¿podemos acceder a ella?
las principales teorías epistemológicas. Junto con • ¿Con qué criterios se evalúa la verdad?
ello, reflexionarás a partir de preguntas sobre el • ¿Cómo conocemos los seres humanos?
conocimiento, la ciencia y la verdad relacionadas con • ¿Cuáles son los métodos de las ciencias?
tu entorno.
Recursos complementarios
En el siguiente enlace encontrará un video
1 Respecto del Recurso 1, comenta con tu curso: ¿qué importancia tiene el conocimiento racional para los
seres humanos? que explica de manera clásica la visión
2 Relaciona las ideas de Jorge Millas con la imagen de la nebulosa de Orión. ¿Qué explicaciones mágicas se
epistemológica general a través de la
relacionaban con las estrellas antes del desarrollo de la filosofía y la ciencia? historia: Breve Historia del Conocimiento.
Puede utilizar fragmentos de este recurso
a modo de referencia para conocer,
cronológicamente, el surgimiento de
escuelas de pensamiento y de las ideas o
conceptos relevantes para
la epistemología: [Link]

Notas para el docente

Es importante que trabaje con sus
estudiantes la relevancia y el valor
estratégico que ha adquirido Chile en
el contexto del desarrollo de la ciencia
y, en particular, de la astronomía
durante las últimas décadas. Desde
hace algunos años el conocimiento y la
innovación se están generando desde acá,
rompiendo el paradigma eurocéntrico
del conocimiento. Se sugiere revisar el
artículo «El rol protagónico de Chile
en la astronomía internacional» del
Esta imagen del año 2006 de la nebulosa de Orión es la sitio web Explora y comentarlo con los
más nítida jamás lograda. Está compuesta con los datos del
Telescopio Espacial Hubble y del telescopio del Observatorio
estudiantes. Disponible en
Europeo Austral de La Silla. La nebulosa de Orión es la región [Link]
de formación estelar más cercana a la Tierra. A 1500 años
luz de distancia, ha permitido a los científicos conocer cómo
nacen y evolucionan las estrellas.

65
Cierre: 5 minutos
Concluya la clase con las siguientes preguntas:
• ¿Se habían cuestionado antes acerca de
Criterios de revisión cómo saber si algo es verdadero o no?
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el • ¿Creen que es sencillo definir el concepto
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad. de «verdad»?, ¿por qué será un tema de
la filosofía?

Recursos complementarios Motive la participación de todos los

estudiantes, de manera de conocer sus
Encontrará la Evaluación diagnóstica para la Unidad 3 al final de
expectativas y tenerlas en cuenta en las
esta unidad.
clases siguientes.

Inicio de unidad 127

 Habilidades filosóficas

Orientaciones y planificaciones de clase Analizar una perspectiva filosófica

Para comprender y analizar En esta ocasión, te invitamos a trabajar con un texto del filósofo español
una idea, teoría o punto de José Ortega Gasset. Como revisaste en la página 17 de la Unidad 1, este
Planificación vista es necesario desarrollar pensador desarrolló la corriente perspectivista, cuyas características se
un trabajo de gran rigor
Clase 2
reflejan en el siguiente fragmento.
(págs. 66 y 67) filosófico, el que pone
en juego habilidades
interpretativas y
Propósito argumentativas. Desde distintos puntos de vista, dos hombres miran el mismo
paisaje. Sin embargo, no ven lo mismo. La distinta situación
Presentar un procedimiento para analizar hace que el paisaje se organice ante ambos de distinta manera.
una perspectiva filosófica respecto del tema Lo que para uno ocupa el primer término y acusa con vigor
de la verdad. todos sus detalles, para el otro se halla en el último y queda
oscuro y borroso.

OA: 4 Además, como las cosas puestas unas detrás de otras se ocultan
en todo o en parte, cada uno de ellos percibirá porciones del
Habilidades: b y d paisaje que al otro no llegan.
¿Tendría sentido que cada cual declarase falso el paisaje ajeno?
Evidentemente, no; tan real es el uno como el otro. Pero tampoco
tendría sentido que, puestos de acuerdo, en vista de no coincidir
Inicio: 10 minutos sus paisajes, los juzgasen ilusorios. Esto supondría que hay un
tercer paisaje auténtico, el cual no se halla sometido a las mismas
condiciones que los otros dos.
Indique a sus estudiantes que en esta clase
aplicarán pasos para analizar una perspectiva Ahora bien, ese paisaje arquetipo no existe ni puede existir.
La realidad cósmica es tal que solo puede ser vista bajo
filosófica. De esta manera, desarrollarán sus una determinada perspectiva. La perspectiva es uno de los
habilidades de comprensión e interpretación componentes de la realidad. Lejos de ser su deformación, es su
de textos filosóficos, junto con su capacidad organización. Cada vida es un punto de vista sobre el universo.
de fundamentar los argumentos que se En rigor, lo que ella ve no lo puede ver otra. Cada individuo
–persona, pueblo, época– es un órgano insustituible para la
presentan en ellos.
conquista de la verdad. He aquí cómo esta, que por sí misma es
Para lograr este objetivo, leerán un texto ajena a las variaciones históricas, adquiere una dimensión vital. Sin
el desarrollo, el cambio perpetuo y la inagotable aventura
relacionado con el tema que se desarrolla en que constituyen la vida, el universo, la omnímoda verdad,
la unidad y seguirán una serie de pasos. quedaría ignorada.
Ortega y Gasset, J. El tema de nuestro tiempo (1923)

Desarrollo: 30 minutos

Lectura guiada

Apoye la lectura del texto de Ortega y

Gasset y el desarrollo del Paso 1 de la
66 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer? 3º medio
página 67 con las siguientes preguntas
de acompañamiento:
• ¿Para qué se usa el ejemplo del paisaje en
el fragmento? Conocimientos y experiencias previos
• ¿De qué manera se puede acceder a la Recuérdeles que para comprender un texto, cualquiera este sea, es
verdad, según el autor? necesario determinar su tema y las ideas principales de cada párrafo. Al
finalizar la lectura, es conveniente crear un esquema o una síntesis, tal
como lo hicieron en la sección Habilidades filosóficas de la Unidad 1.

128 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

 Aplica esta habilidad para
Paso 1 analizar las perspectivas
filosóficas que se incluyen Escritura guiada
Luego de leer detenidamente el texto, identifica la idea principal que en esta unidad.
quiere exponer el autor y las ideas secundarias que le permiten justificar Apoye el desarrollo del Paso 2 con las
su postura frente al tema. Para eso, pregúntate:
siguientes orientaciones:
• ¿Cuál es el tema que aborda el autor?
• ¿Qué ideas expone acerca de ese tema? • Recuérdeles la diferencia entre la validez
• ¿Cuál es la idea central que desarrolla? y la verdad referida a los argumentos,
• ¿Qué argumentos apoyan esa idea central? para que puedan analizar la reflexión de
• ¿El texto conduce a alguna conclusión?, ¿cuál? Ortega y Gasset.
• Enfatice que es imprescindible que sus
Paso 2
opiniones estén basadas en evidencias
Redacta tu opinión sobre los argumentos expuestos por el autor. Para ello del texto y que estén sustentadas
cuestiónate sobre la coherencia y validez de sus argumentos. Apóyate con
las siguientes preguntas: por argumentos.
• ¿El autor presenta de manera comprensible sus ideas?, ¿en qué Apoye el desarrollo del Paso 3 con la
elementos lo notas?
siguiente orientación:
• ¿Las ideas se relacionan unas con otras de manera lógica? Crea un
esquema para mostrar las relaciones. • Indíqueles que la escritura del análisis
• ¿Se presentan evidencias u otro tipo de fundamento para las debe organizarse en dos o tres párrafos,
ideas expuestas?
desarrollando una idea distinta en
Paso 3 Analizar y fundamentar las cada uno.
perspectivas a las que te
Escribe un breve texto de análisis que desarrolle el problema expuesto por enfrentas es fundamental Apoye el desarrollo del Paso 4 sugiriendo
el autor, basándote en el análisis anterior. para el desarrollo de tu las siguientes preguntas para comparar
pensamiento filosófico.
Paso 4 Recuerda que la experiencia
los trabajos:
Compara tu texto con el de un compañero y comenten las semejanzas y filosófica se adquiere • ¿Qué elementos comparten ambos
diferencias entre sus análisis. pensando. Filosofar es
pensar, pero no de cualquier
análisis?, ¿en qué se diferencian?
Paso 5 manera, sino de manera • ¿Qué ideas planteadas por tu compañero
reflexiva o lógica para
Reflexiona: argumentar de forma crítica y te parecen interesantes o valiosas y
• ¿Qué ideas tenías sobre el tema antes de analizar la perspectiva
rigurosa, con el fin de por qué?
del autor? entender la estructura
fundamental de la realidad y
• ¿Qué aprendiste mediante el análisis efectuado? de la propia razón.
• ¿Te parecen valiosas las ideas revisadas?, ¿por qué?
Cierre: 5 minutos
Resalte la relevancia de la habilidad trabajada
en estas páginas. Recuérdeles que analizar
Habilidades filosóficas • Analizar una perspectiva filosófica 67
una perspectiva filosófica en profundidad
es esencial para desarrollar sus propios
argumentos filosóficos, puesto que la
Criterios de revisión reflexión debe anclarse en los puntos de vista
antes planteados sobre un tema determinado.
Encontrará los indicadores de evaluación para las actividades de estas páginas en
el Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Habilidades filosóficas • Analizar una perspectiva filosófica 129

 Lección

Orientaciones y planificaciones de clase

1 ¿Qué es la verdad?

E
l objetivo del conocimiento es Recurso 2 ¿Cómo definir la verdad?
obtener resultados verdaderos.
Planificación Ahora bien, es problemático El Diccionario de la lengua española consigna las siguientes acepciones
determinar si se puede estar seguro de de la palabra verdad:

Clase 3 (págs. 68 a 71) que algo es verdadero, cuál es el

criterio que se utiliza para decir que
verdad
algo es verdadero y qué es la verdad. Del lat. verĭtas, -ātis.
Propósito En esta lección conocerás diferentes 1. f. Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma
respuestas que se han dado a estas la mente.
Reflexionar desde la epistemología sobre preguntas en distintas etapas de la 2. f. Conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se piensa.
el problema de la verdad y las diversas historia del pensamiento. 3. f. Propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma sin
perspectivas que se han planteado al respecto. mutación alguna.
Recurso 1 Conocimiento como 4. f. Juicio o proposición que no se puede negar racionalmente.
creencia verdadera 5. f. Cualidad de veraz.
OA: 4 y 2 justificada 6. f. Expresión clara, sin rebozo ni lisonja, con que a alguien se le corrige o
reprende. U. m. en pl. Cayetano le dijo dos verdades.
Habilidades: a y b Platón planteó, en el siglo IV a. C., una
7. f. realidad (II existencia real de algo).
definición del conocimiento que ha
trascendido hasta nuestros días. A partir
Real Academia Española. En [Link]
de esta definición, surge el problema
de la verdad: si el conocimiento
corresponde a una «creencia verdadera
Inicio: 15 minutos justificada», ¿qué hace que una creencia
sea verdadera? Y ¿en qué consiste la
Recurso 3 La verdad como correspondencia
justificación de esa creencia verdadera? Una de las primeras y más fundamentales definiciones de verdad es
Lectura guiada la de Aristóteles, quien plantea la idea de correspondencia: la verdad
Teeteto –Estoy pensando ahora, se entiende como una relación especial de «ajuste» entre lo que es (el
Luego de introducir la epistemología Sócrates, en algo que le oí decir a una objeto) y el decir (el sujeto y su representación del objeto). Este es el
persona y que se me había olvidado. concepto espontáneo de la verdad: la concordancia entre lo que se
como el estudio de los cuestionamientos Afirmaba que la opinión verdadera dice de algo y lo que ese algo es.
en torno al conocimiento, es decir, cómo acompañada de una explicación es
saber y que la opinión que carece de Pero tampoco entre los términos de la
y qué conoce el ser humano, aborde el explicación queda fuera del saber. […] contradicción cabe que haya nada, sino
cuestionamiento sobre la verdad con la Sócrates –De manera que cuando uno
que es necesario o bien afirmar o bien
negar, de un solo sujeto, uno cualquiera.
siguiente pregunta: adquiere acerca de algo una opinión
Y esto es evidente, en primer lugar, para
verdadera, el alma alcanza la verdad
• Sabemos que conocemos cosas, que nuestros sobre el punto de que se trate, pero
quienes han definido qué es lo verdadero
y lo falso. Decir, en efecto, que el Ente no
sentidos y nuestra razón nos ayudan, pero no llega al conocimiento del mismo.
es o que el No-ente es, es falso, y decir
Efectivamente, quien no puede dar
¿cómo sabemos qué es verdad y qué no? y recibir una explicación de algo
que el Ente es y que el No-ente no es, es
verdadero; de suerte que también el que
carece de saber respecto de ello. Sin
Para responder esa pregunta, primero dice que algo es o que no es, dirá verdad o
embargo, si alcanza una explicación,
mentira. Pero ni se dice que el Ente no es o
todo esto le es posible hasta lograr la
intentaremos responder ¿qué es la verdad? que es, ni que el No-ente es o que no es.
plena posesión del saber.
Dé unos minutos para que los estudiantes Platón. Teeteto, 201c-201d y 202b-202c Aristóteles. Metafísica, IV, 7 (siglo IV a. C.)
(siglo IV a. C.)
piensen su respuesta y la enuncien. Luego,
pueden confrontar sus respuestas con
las definiciones propuestas en el Recurso 68 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer? 3º medio
2. Se sugiere que los estudiantes puedan
dar sus percepciones sobre coincidencias,
similitudes o diferencias respecto a las
Trabajando con la diversidad
definiciones del Diccionario de la
lengua española. Cuando se habla de la verdad se suele pensar en que «cada persona tiene su
propia verdad», por ello, el trabajo se enfocará en la necesidad de establecer
criterios de verdad con la finalidad de que los estudiantes comprendan que
aquellas subjetividades se pueden dirigir hacia criterios de veracidad que
nos ayudarán a tener una visión más clara y conciliadora a la vez.

130 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Recurso 4 Una aproximación a Recurso 5 El caso de Plutón
la verdad En 2006 la Unión Astronómica Internacional, formada por expertos
Karl Popper (1902-1994), filósofo astrofísicos, acordó, tras un diálogo argumentativo, que Plutón no es un
austríaco-británico representante planeta. Con ello, estaban acordando que este enunciado debía ser
del racionalismo crítico, propuso considerado verdadero hasta no tener pruebas para desmentirlo. Desarrollo: 60 minutos
que la ciencia es un proceso de
aproximación progresiva a la verdad,
y no un saber verificado, puesto Lectura guiada
que los enunciados observacionales
dependen de la teoría desde la que se En grupos de cuatro integrantes
realiza la observación. Popper plantea
el concepto de verosimilitud para trabajarán con los Recursos 1, 3 o 4 (a
evaluar el grado en que una teoría elección) y buscarán un ejemplo para
científica se acerca a la verdad.
explicarlos al resto de los compañeros.
Es muy importante hacer conjeturas Cada grupo pasará frente a la clase a
que resulten teorías verdaderas, pero
la verdad no es la única propiedad explicar el criterio de verdad que se le ha
importante de nuestras conjeturas Nasa Images asignado y entregará un ejemplo.
teóricas, puesto que no estamos
especialmente interesados en
proponer trivialidades o tautologías. Actividades
«Todas las mesas son mesas»
es ciertamente verdad —más 1 Relee los Recursos 1, 2 y 3. Luego, responde:
ciertamente verdadero que las teorías Conocimientos y experiencias previos
de la gravitación universal de Einstein a. ¿Con qué acepción de la palabra verdad podrías asociar la
y Newton—, pero carece de interés definición de conocimiento que propone Platón? Para el trabajo de la actividad 4, puede
intelectual: no es lo que andamos b. Relaciona la definición de verdad de Aristóteles con al generar un diálogo grupal o con todo
buscando en la ciencia. [...] En otras menos una acepción de la palabra verdad. Fundamenta
palabras, no solo buscamos la verdad, el curso para enfatizar la relevancia
tu respuesta.
vamos tras la verdad interesante e e influencia de las verdades de la
iluminadora, tras teorías que ofrezcan 2 Con tu compañero, relean el Recurso 3 y expliquen con sus
solución a problemas interesantes. ciencia en nuestras vidas cotidianas.
palabras qué es una contradicción. Den un ejemplo a partir de
Si es posible, vamos tras teorías
alguna situación que hayan vivido. Pregúnteles qué pensaban antes y qué
profundas. [...] Aunque sea verdad que
dos por dos son cuatro, no constituye 3
piensan ahora respecto de que Plutón
Relaciona las siguientes citas de Aristóteles y Popper:
«una buena aproximación a la verdad» ya no sea considerado como planeta.
en el sentido aquí empleado, porque • «decir que el Ente es y que el No-ente no es, es verdadero».
suministra demasiada poca verdad Recuerde, además, la diferencia entre
• «“Todas las mesas son mesas” es ciertamente verdad […]
como para constituir, no ya el objeto
pero carece de interés intelectual: no es lo que andamos
«verdad» y «validez».
de la ciencia, sino ni siquiera una parte
suya importante. La teoría de Newton buscando en la ciencia».
es una «aproximación a la verdad»
mucho mejor, aun cuando sea falsa A partir de las citas, explica en qué se diferencian las
(como probablemente sea), por la perspectivas de Aristóteles y Popper respecto de la verdad.
tremenda cantidad de consecuencias
4 Analiza el caso de Plutón desde la perspectiva que
Errores para aprender
verdaderas interesantes e informativas
que contiene: su contenido de verdad plantea Popper en el Recurso 4. Reflexiona sobre la Cuando se habla de conocimiento, es
es muy grande. siguiente pregunta:
común su abordaje desde el punto de
Popper, K. Conocimiento objetivo (1974) • El enunciado «Plutón no es un planeta», ¿es verdadero o es
verosímil? Fundamenta.
vista del sujeto y desde los sentidos,
por ello es que se piensa que la «verdad»
Lección 1 • ¿Qué es la verdad? 69 es algo individual. Por lo anterior, es
probable que los jóvenes tomen este
enfoque. Invítelos a conocer los distintos
Criterios de revisión criterios e incluso a que ellos identifiquen
cuáles son sus criterios de verdad al
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el momento de juzgar algo como verdadero
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad. o no.

Leccion 1 • ¿Qué es la verdad? 131

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Podemos acceder a la verdad?
El origen etimológico de la palabra verdad está en el latín veritas, que proviene a su vez del griego alétheia, que
significa «lo que es evidente, no oculto». Desde esta perspectiva, la verdad se puede conocer, lo verdadero es. Según
Trabajando con la diversidad Karl Popper, la tarea central de la ciencia y la filosofía es la búsqueda de la verdad. Sin embargo, hay perspectivas que
indican que no se puede acceder a ella.
Para facilitar una aproximación visual,
oral y escrita a la lectura de los Recursos
1 a 4, se recomienda presentar la Recurso 1 Podemos conocer Recurso 2 La vía de la opinión y la vía de la verdad
la verdad Acerca del problema del acceso a la verdad, Parménides, filósofo
pregunta que encabeza la unidad en un
Entre las corrientes filosóficas que afirman presocrático, se refiere a la vía de la verdad como opuesta a
mapa conceptual o esquema, del que que existe la verdad y que podemos la doxa u opinión. Platón retomará esta idea para referirse al
se desprenderán las ideas o conceptos conocerla, se reconocen posiciones conocimiento del mundo sensible y al del mundo de las ideas.
diferentes. Por ejemplo, el dogmatismo y
rescatados a medida que se desarrolle la el criticismo. Vía de la opinión
lectura de los recursos. El dogmatismo es una corriente filosófica La opinión o doxa es una creencia que puede sostenerse más o
que confía en la capacidad de las facultades menos motivadamente, pero que no ofrece pruebas ni garantías
Pueden desarrollar el esquema humanas para conocer, especialmente en la de su validez (no está demostrada) y, por lo tanto, puede estar
razón. Hay dos modalidades: el dogmatismo sometida a discusión y a duda. Para Platón, es el tipo
basándose en los conceptos de vía de la de conocimiento inseguro e incierto que corresponde
ingenuo, que es la actitud de quien afirma
verdad, vía de la opinión, escepticismo, que conocemos la realidad tal como es y al mundo sensible.

criticismo y dogmatismo. que, de hecho, lo hacemos cotidianamente;

y el dogmatismo fanático, que no aporta Vía de la verdad
razones ni argumentos, pero se protege
Retomarán este esquema para la ante toda posible crítica y afirma «su verdad» Es el camino de la certeza que acompaña a la verdad, y posee las
actividad de Diálogo filosófico sugerida frente a cualquier objeción o divergencia. características del verdadero saber. Platón distinguirá entre la
Los fanatismos religiosos y políticos son episteme (el conocimiento científico) y la noesis (el conocimiento
en la siguiente página. ejemplos de este tipo de dogmatismo. racional del mundo de las ideas en general), que se refieren al
mundo de las ideas.
El criticismo es una posición intermedia Adaptado de Encyclopaedia Herder (2019)
entre el dogmatismo y el escepticismo (ver
Recurso 3). Afirma que es posible alcanzar
la verdad, pero considera necesario realizar
una crítica (un discernimiento) de las
Recursos complementarios posibilidades de alcanzarla. Hay dos tipos
de criticismo:
Si desea profundizar en algunos temas – El criticismo de Kant, que propone
realizar una crítica de las facultades de
específicos, como el problema de la conocimiento para averiguar cuáles son
verdad, desde una perspectiva de los límites del conocimiento.
– El criticismo del siglo XX, representado,
divulgación filosófica, se sugiere utilizar entre otros, por el austriaco Karl Popper
el capítulo «La verdad» del programa y el alemán Hans Albert. Su postura,
denominada racionalismo crítico,
del gobierno argentino Mentira la sostiene que no se puede alcanzar la
verdad, conducido por el filósofo Darío verdad absoluta, aunque sí
aproximarse a ella.
Sztajnszrajber. Puede acceder al capítulo Antes de que el astrónomo italiano Galileo Galilei demostrase en el siglo XVI que
la Tierra y los planetas giran alrededor del Sol, se creía que la Tierra ocupaba el
a través del siguiente enlace: centro del universo. Este sería un ejemplo de aproximación a la verdad para el
racionalismo crítico.
[Link]
70 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer? 3º medio

Notas para el docente Lectura guiada

Para profundizar en las consecuencias Una clave de lectura para aproximarse al Recurso 4 es la reflexión sobre el
de los dogmatismos, enunciados concepto de alétheia o «lo que es evidente». Medie la comprensión con las
en el Recurso 1, puede proponer siguientes preguntas:
a sus estudiantes una actividad de
• ¿Qué es lo que se descubre en Alicia en el país de las maravillas?
investigación sobre casos de dogmatismo
que han tenido consecuencias negativas • ¿Qué criterios para evaluar lo verdadero utilizarían en un mundo
para la humanidad, como la existencia extraño y distinto que no obedece a nuestras reglas?
de sectas de distinto tipo, organizaciones • ¿Cómo se construyen las reglas con las que establecemos criterios para
terroristas, fascismo y marxismo, evaluar la verdad?
entre otros. • ¿A qué conflictos nos llevan?, ¿qué peligros o beneficios traen consigo
tales verdades?
Anote las respuestas de los estudiantes en la pizarra y corrija las que se
encuentran alejadas de la visión trabajada.

132 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Recurso 3 La postura escéptica: no podemos Recurso 4 Alicia/Alétheia
acceder a la verdad Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas
El escepticismo sostiene que la razón humana no puede es una novela de 1865 escrita por el matemático y
alcanzar la verdad, pues en cualquier afirmación se pueden lógico inglés Lewis Carroll. La protagonista, Alicia,
cuyo nombre proviene de alétheia, descubre un
Diálogo filosófico
detectar aspectos dudosos o poco fundamentados. Por
ejemplo, en la frase «Sobre la mesa no hay nada», ¿qué se mundo extraño que funciona según reglas muy
afirma verdaderamente?, ¿qué es lo que no hay sobre la diferentes a las del mundo que conoce. Luego de Para el siguiente diálogo, organice el
mesa?, ¿era eso lo que pretendía decir el emisor? Por eso, perseguir a un conejo blanco por el hueco de una curso en grupos de cuatro personas y
a los escépticos les parecía que lo más razonable era no madriguera, Alicia cae por un pozo profundo durante
tomar ningún partido en una disputa, haciendo lo que ellos un tiempo que le parece eterno. asígneles uno de los siguientes temas:
denominaron «suspensión del juicio». Pirrón de Elis, filósofo
griego del siglo III-IV a. C., es considerado el primer escéptico.
• Dogmatismo
Sus ideas se conservaron en la obra de Sexto Empírico, en la
que se critica el dogmatismo de, por ejemplo, los seguidores
• Criticismo
de Aristóteles, quienes «creen haber encontrado la verdad» • Vía de la opinión
sobre cosas no manifiestas.
• Vía de la verdad
En efecto, el que dogmatiza establece como real el asunto
sobre el que se dice que dogmatiza, mientras que el
• Escepticismo
escéptico no establece sus expresiones como si fueran
totalmente reales; pues supone que del mismo modo que 1. Cada grupo lee y comenta sus
la expresión «todo es falso» dice que, junto con las otras temas en los recursos; luego, dos
cosas, también ella es falsa, e igualmente la expresión O el pozo era en verdad profundo, o ella caía muy
«nada es verdad»: así también la expresión «ninguna cosa despacio, porque Alicia, mientras descendía, tuvo
representantes explican el tema a
es más» dice que, junto con las otras cosas, tampoco ella es tiempo sobrado para mirar a su alrededor y para través de ejemplos cotidianos que
más y por eso se autolimita a sí misma junto con las demás preguntarse qué iba a suceder después. Primero,
cosas. […] Por lo demás, si el dogmatismo establece como intentó mirar hacia abajo y ver a dónde iría a parar, pero
faciliten su comprensión.
realmente existente aquello que da como dogma, mientras estaba todo demasiado oscuro para distinguir nada.
que el escéptico presenta sus expresiones de forma que Después miró hacia las paredes del pozo y observó que
2. Luego de presentar, elaboran una
implícitamente se autolimitan, no se diga que el escéptico estaban cubiertas de armarios y estantes para libros: frase o eslogan en hoja de bloc, que
dogmatiza en la exposición de ellas. aquí y allá vio mapas y cuadros, colgados de clavos.
Y lo más importante: en la exposición de esas expresiones Cogió, a su paso, un jarro de los estantes. Llevaba una
resuma el criterio. El docente portará
dice lo que a él le resulta evidente y expone sin dogmatismos etiqueta que decía: «MERMELADA DE NARANJA», pero un cartel con el título: «¿Podemos
su sentir, sin asegurar nada sobre la realidad exterior. vio, con desencanto, que estaba vacío.
acceder a la verdad?», mientras los
Empírico, S. Esbozos pirrónicos (siglo II) Carroll, L. Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas (1865)
estudiantes ubican bajo ese título, las
frases representativas que crearon
Actividades para cada tema.
1 Compara la postura del dogmatismo (Recurso 1) 3 En relación con el Recurso 4, ¿por qué crees que
3. Finalmente, explican la organización
con el escepticismo (Recurso 3). ¿Qué riesgos la protagonista del libro se llama Alicia?
implica cada una de ellas? Considera las 4
del modelo elaborado en conjunto y
Comenta con tu compañero con qué postura te
características del dogmatismo fanático y la identificas más: con las corrientes que afirman opinan por qué creen que resultó así.
siguiente idea de Sexto Empírico: «el escéptico no que se puede acceder a la verdad o con la
asegura nada sobre la realidad exterior». postura escéptica. Entrega al menos una razón.
2 En parejas, reflexionen a partir del Recurso 2. 5 Evalúa las perspectivas que revisaste y reflexiona:
¿En qué se diferencian la vía de la opinión y la ¿qué crees que pasaría si no existiera la verdad?, Cierre: 15 minutos
vía de la verdad? ¿Son ambas vías de acceso a la ¿qué importancia tiene la verdad en tu vida?
verdad? Argumenten. Fundamenta. Para finalizar la clase, puede plantear las
Lección 1 • ¿Qué es la verdad? 71 siguientes preguntas: ¿con qué características
se nos presenta la «verdad» cuando pensamos
filosóficamente? Una orientación para guiar
las intervenciones de los estudiantes es
Criterios de revisión considerar que la verdad ha sido planteada
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el tradicionalmente como lógica, necesaria,
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad. ejercida por la razón y fuera de las opiniones.

Leccion 1 • ¿Qué es la verdad? 133

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Con qué criterios se evalúa la verdad?
Se llama criterio de verdad a aquella característica o procedimiento por el cual podemos distinguir la verdad de la
falsedad y estar seguros del valor de un enunciado. El criterio depende de la teoría de la verdad que lo sostiene, es
decir, de la explicación a la pregunta sobre qué queremos decir con que algo es verdadero.
Planificación

Clase 4 (págs. 72 a 75)

Recurso 1 La verdad es aquello claro y distinto a mi espíritu
Como revisaste en la Unidad 1 (página 26, Recurso 2), el método de René Descartes para
llegar a la verdad está enfocado exclusivamente en la razón, por lo que deja de lado la
Propósito idea de correspondencia de Aristóteles.

Conocer y aplicar los criterios que se han Sé con certeza que soy una cosa que piensa; pero ¿no sé también lo que se requiere para
estar cierto de algo? En ese mi primer conociesasegurarme de su verdad si fuese posible
elaborado desde diversas perspectivas que una cosa concebida tan clara y distintamente resultase falsa. Y por ello me parece
filosóficas para intentar determinar qué es poder establecer desde ahora como regla general, que son verdaderas todas las cosas
que concebimos muy clara y distintamente.
verdadero y qué no.
Descartes, R. Discurso del método (1637)

OA: 4 y 2
Habilidades: b Recurso 2 La verdad como utilidad
El pragmatismo acepta la teoría de la correspondencia, para un determinado fin, o que funciona de modo
pero la interpreta considerando la utilidad de los conveniente en un cierto contexto, o que es útil para
enunciados para resolver los problemas vitales. un propósito. Por tanto, entiende la adecuación o
William James (1842-1910), importante pragmatista correspondencia como adaptación: un enunciado es
estadounidense, entiende «adecuación» en el mismo verdadero si es apto para resolver problemas o para
Inicio: 10 minutos sentido en que decimos «esta moto es adecuada para satisfacer necesidades.
hacer motocross», es decir, en el sentido de que sirve
Retomando el mapa conceptual o esquema La verdad es una propiedad de algunas de nuestras ¿cuál es, en términos de experiencia, el valor efectivo
realizado la clase anterior, solicite a ideas. Significa adecuación con la realidad, así como de la verdad? En el momento en que el pragmatismo
falsedad significa inadecuación con ella. Tanto el pregunta esta cuestión comprende la respuesta: ideas
estudiantes voluntarios que lo expliquen al pragmatismo como el intelectualismo aceptan esta verdaderas son las que podemos asimilar, hacer válidas,
resto del curso. Luego, introduzca el concepto definición, y discuten solo cuando surge la cuestión de corroborar y verificar; ideas falsas son las que no. Esta es
qué debe entenderse por los términos «adecuación» la diferencia práctica que supone para nosotros tener
de «criterio» y explique brevemente cuál es y «realidad». El pragmatismo, por otra parte, hace ideas verdaderas; este es, por lo tanto, el significado de la
su definición clásica y para qué será usado su pregunta usual. Admitida como cierta una idea o verdad. […] Pero ¿cuál es el significado pragmático de las
creencia, ¿qué diferencia concreta se deducirá de ello palabras «verificación» y «validación»? Insistimos otra vez
en esta clase. Vincúlelo con el «criterio de para la vida real de un individuo? ¿Cómo se realizará la en que significan determinadas consecuencias prácticas
verdad» según lo que aparece en el inicio de la verdad? ¿Qué experiencias serán diferentes de las que se de la idea verificada y validada.
obtendrían si estas creencias fueran falsas? En resumen,
página 72. James, W. Pragmatismo (1909)

Necesario Contingente
Notas para el docente
Según la definición tradicional de Aristóteles, lo que no Corresponde a lo no necesario, pero que es pudiendo no
Para recordar algunas de las principales puede no ser y cuyo opuesto es imposible, es decir, lo que ser ; a veces, lo posible, que puede ser o no ser. Es el
es por necesidad. Más propiamente, un enunciado enunciado que encierra una verdad posible o una falsedad
características del pensamiento de necesario es aquel que no puede ser falso, o que es posible: «mañana habrá o no habrá una batalla naval».
Descartes y así contextualizar el Recurso verdadero en cualquier caso (necesariamente verdadero). Expresa un enunciado que de hecho es verdadero, pero
Por ejemplo: «Los triángulos tienen tres ángulos». que podría ser falso.
1, recuerde a los estudiantes lo trabajado
en la Lección 1 de la Unidad 2. Además, 72 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer? 3º medio

se sugiere el siguiente video de 3 minutos

para motivar el interés por las ideas de
Descartes: [Link] Trabajando con la diversidad

Para apoyar la realización de trabajos en equipo como el de la actividad 3,

la valoración del error y de las dificultades en ciertos procesos o tareas, así
como el aporte del trabajo colaborativo al desarrollo actitudinal, trabaje las
siguientes preguntas con sus estudiantes:
• Me es fácil… (escribir, pensar, dialogar, planificar, etc.).
• Me es difícil… (escribir, pensar, dialogar, planificar, etc.).
• Quién podría ayudarme con mis dificultades…, porque…
Recoja los testimonios de los estudiantes respecto del trabajo en grupo y pídales
que conversen y hagan públicas sus expectativas con las siguientes ideas:
• Yo espero de mi grupo que…
• Aportaré al grupo con…
• Mi grupo podrá esperar de mí…

134 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Recurso 3 Verdades necesarias y Recurso 4 Relaciones de ideas y cuestiones de hecho
verdades contingentes Como revisaste en la Unidad 1 (páginas 30 y 31), David Hume
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), estableció una distinción fundamental sobre la naturaleza del
importante filósofo racionalista alemán,
diferenció las verdades necesarias y
conocimiento, diferenciando dos ámbitos:
Desarrollo: 65 minutos
contingentes, considerando no solo la Relaciones de ideas
razón, sino también los hechos. Son verdades autoevidentes o demostrables. Estas verdades pueden Escritura guiada
descubrirse solo mediante las operaciones del pensamiento y no
Nuestros razonamientos se fundan en aseveran ni implican la existencia de aquello sobre lo que tratan. Un
dos grandes principios. Uno es el de
Para el desarrollo de esta actividad de
ejemplo es el teorema de Euclides.
contradicción, en virtud del cual juzgamos escritura se recomienda organizar el curso
falso lo que encierra contradicción, C
y verdadero lo que es opuesto a, o
en grupos a los que se les asignará un
90º
contradictorio con, lo falso. El otro es el b (cateto)
hc
a (cateto) recurso aleatorio. Para guiar la escritura se
de razón suficiente, en virtud del cual
consideramos que no puede hallarse
sugieren los siguientes procedimientos:
A m n B
ningún hecho verdadero o existente ni
ninguna enunciación verdadera sin que
c (hipotenusa) I. Responder:
exista una razón suficiente para que sea b2 = c m a2 = c n
1. ¿En qué consiste el criterio de verdad?
● ●

así y no de otro modo, aun cuando esas

razones nos puedan resultar, en la mayoría
de los casos, desconocidas. Hay dos clases Teorema de Euclides referido al cateto: en todo triángulo rectángulo, la medida 2. ¿Quién lo propuso y en qué año?
de verdades: las de razón y las de hecho. de cada cateto (b o a) al cuadrado es igual al producto de la medida de la
hipotenusa (c) por la medida de la proyección sobre ella (m o n).
Las verdades de razón son necesarias y 3. ¿Qué puntos a favor consideran
su opuesto es imposible; y las de hecho
son contingentes y su opuesto es posible.
Cuestiones de hecho que tiene?
Cuando una verdad es necesaria, se puede Las cuestiones de hecho, a diferencia de las relaciones de ideas,
hallar su razón por medio del análisis, aseveran o implican la existencia de las cosas sobre las que versan; 4. ¿Qué puntos en contra piensan que tiene?
resolviéndola en ideas y verdades más su evidencia es de distinta naturaleza. Por ejemplo, el sol saldrá
simples hasta llegar a las primitivas. Es de mañana es una cuestión de hecho cuya evidencia es la experiencia: 5. ¿Qué relación tiene el criterio asignado
este modo como, entre los matemáticos, dado que el sol salió ayer y hoy, entonces puedo afirmar que saldrá con nuestro diario vivir?
los teoremas [...] son reducidos por medio mañana. Sin embargo, las cuestiones de hecho no son verdades por
del análisis a las definiciones, axiomas definición, y es posible concebir su opuesto (el sol no saldrá mañana)
A medida que los estudiantes realicen
y postulados. sin caer en contradicción.
Leibniz, G. Monadología (1720) Adaptado de Hume, D. Investigación sobre el conocimiento humano (1748) el análisis de los recursos solicitarán
su atención y encontrarán palabras
desconocidas; por ello, revise la cápsula
Actividades
Trabajando con la diversidad.
1 Compara los Recursos 1 y 2 y explica con tus 3 A partir de las respuestas anteriores, comenten
Una vez finalizado el trabajo, cada grupo
palabras las siguientes relaciones: en un grupo de tres o cuatro compañeros:
Verdad = Razón Verdad = Utilidad a. ¿Qué clase de verdades encuentran de
expondrá en un papelógrafo las respuestas
2 Relee los Recursos 3 y 4 y explica, mediante un manera más frecuente en su vida diaria: realizadas, explicando el criterio asignado.
cuadro comparativo, cómo se vinculan: verdades necesarias o contingentes?
Den ejemplos concretos. Los productos de los estudiantes podrán
a. Las verdades necesarias con las relaciones de
ideas. b. ¿Con qué postura están más de acuerdo: la ser utilizados por el docente para evaluar
b. Las verdades contingentes con las de Descartes o la de James? Fundamenten el uso de conceptos y el manejo de
cuestiones de hecho. sus puntos de vista. vocabulario disciplinar.

Lección 1 • ¿Qué es la verdad? 73

Criterios de revisión
Recursos complementarios Encontrará las respuestas esperadas a las
actividades de estas páginas en el Solucionario
Para motivar el uso de vocabulario filosófico, se recomienda complementar
del Texto del Estudiante al final de esta unidad.
el uso de diccionarios como el Diccionario de la lengua española:
[Link] y la enciclopedia filosófica en línea de la editorial Herder:
[Link]
Además, si desea reforzar el uso de los criterios de verdad en esta clase, se
recomienda aplicar la Actividad de refuerzo que encontrará al final de
esta unidad.

Leccion 1 • ¿Qué es la verdad? 135

 Orientaciones y planificaciones de clase Recursos 5 y 6 La verdad trascendental
Immanuel Kant, exponente del criticismo, estableció algunas distinciones fundamentales respecto de la verdad
y el conocimiento.

Notas para el docente Verdades analíticas y verdades sintéticas Verdades a priori y verdades a posteriori
Esta distinción es semántica, dado que apunta Esta distinción es epistemológica, pues tiene que ver
Las actividades de las páginas 72 al significado de las palabras y las relaciones de con el conocimiento.
a 75 están orientadas al trabajo sentido entre ellas. Una verdad es a priori si puede ser conocida sin
individual, en parejas y grupos. Algunas Una verdad analítica es siempre verdadera porque experiencia de los hechos. Los ejemplos más obvios
es una verdad por definición, por ejemplo, «todos de verdades a priori son las verdades analíticas. Quien
orientaciones que puede considerar en la los solteros son no casados» o «todos los cuadrados entienda que «los triángulos tienen tres lados» no
autoevaluación de los estudiantes y sus tienen cuatro lados». necesitará examinar ningún triángulo físico para saber
Una verdad sintética, por otro lado, depende de los que la proposición es verdadera.
procesos de aprendizaje en dinámicas de hechos, por ejemplo, «el libro es rojo». No hay nada Por otro lado, las verdades a posteriori ocurren como
pares y grupales son las siguientes: en la definición de libro que diga que debe el resultado de experiencias relevantes. «Los zorzales
ser rojo, sin embargo, si es verdad, es solo una comen gusanos» es un ejemplo de una verdad a
Planificación: planifiqué la tarea antes verdad sintética. posteriori. No hay manera de saber si este juicio es
verdadero sin hacer algunas observaciones.
de desarrollarla.
Adaptado de Papineau, D. Philosophical Devices: Proofs, Probabilities, Possibilities, and Sets (2012)
Ejecución: realicé la tarea o actividad
Para Kant, el conocimiento trascendental corresponde a las verdades o juicios a priori, aquellos que están antes de la
encomendada. experiencia y que, por lo tanto, se relacionan con nuestro entendimiento, con la posibilidad del conocimiento.
Llamo trascendental todo conocimiento que se ocupa, de nuestro conocimiento con objetos, ya que
Resultados: obtuve información no tanto de los objetos, como de nuestro modo de contienen en sí el fundamento de la posibilidad de la
relevante sobre el desarrollo de la tarea. conocerlos, en cuanto que tal modo ha de ser posible experiencia, considerada esta como conjunto de todo
a priori. […] Esas reglas del entendimiento no son conocimiento en el que se nos puedan dar objetos.
Reflexión: realicé una reflexión solo verdaderas a priori, sino que constituyen incluso
Kant, I. Crítica de la razón pura (1787)
la fuente de toda verdad, es decir, de la concordancia
consciente sobre los resultados y
objetivos cumplidos en la tarea, tales
como mis fortalezas y debilidades. Recurso 7 La verdad como coherencia
Aprendizaje nuevo: evalué si integré Esta teoría fue formulada por Hegel por primera vez y más tarde se ha
nuevos conocimientos y los contextos en expuesto en diferentes versiones. Todas ellas coinciden en utilizar como
criterio de verdad la coherencia de la proposición, cuya verdad depende de su
que puedo volver a utilizar esa estrategia, posible o imposible incorporación al conjunto de proposiciones que tenemos
de qué forma debí utilizarla y cuál es el ya por verdaderas: cualquier nuevo conocimiento, ya sea en ciencia o en la
vida cotidiana, debe efectuarse desde el sistema de conocimientos que ya
beneficio de esta forma de trabajar. poseíamos, y lo consideraremos verdadero si podemos integrarlo en él.
Se trata, por tanto, de un criterio contextual, en virtud del cual nada
es verdadero o falso aisladamente, sino que cada uno de nuestros
conocimientos está esencialmente referido y conectado con el resto del
sistema del saber en el que se integra. Solo así cobra sentido y valor de
verdad, pues, como dice Hegel, «lo verdadero es el todo». Por otra parte, Hegel
defenderá que la verdad se alcanza históricamente: el todo que expresa la
verdad del saber es histórico y solo al final de la historia se muestra en toda su
magnitud y sentido.

74 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer? 3º medio

Habilidades del siglo XXI

La colaboración es una habilidad fundamental y la base para el Negociación: expresan y hacen visibles los razonamientos
trabajo en equipo. Para modelar actividades que propongan la que utilizan y que facilitan la construcción de significados
realización de diversas experiencias de aprendizaje en grupos, compartidos y acuerdos del grupo. En este punto los
se sugieren las siguientes etapas: planteamientos buscan la integración de las ideas para
articular el punto de vista del grupo.
Inicio: aportan a la construcción de un ambiente propicio
para el diálogo. Aplicación: los estudiantes analizan la posibilidad de
aplicación del conocimiento construido en la interacción
Intercambio: comparten información y puntos de vista
cooperativa y realizan una valoración del caso.
sobre el tema a desarrollar. Las opiniones se plantean desde
una perspectiva acumulativa, en la cual los participantes
van haciendo sus planteamientos respecto del tema sin
consensuar o unificar criterios.

136 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Recurso 8 Muchas verdades, una Recurso 9 La verdad: el consenso
sola verdad Karl-Otto Apel (1922-2017) y Jürgen Habermas (1929) sostienen
Susan Haack (1945), filósofa británica, que la búsqueda de la verdad es una tarea cooperativa. El
mejor procedimiento para alcanzar la verdad es participar
reflexiona a partir de la confusión que generan Trabajando con la diversidad
los dos usos de la palabra «verdad», como en un diálogo argumentativo, en el cual los interlocutores
sustantivo (la verdad) y como adjetivo para se respeten y estén dispuestos a demostrar sus afirmaciones
referirse a las cosas que son verdaderas mediante argumentos y toda clase de pruebas. Pero, sobre todo, Para trabajar la colaboración en contextos
(juicio verdadero). deben estar dispuestos a dejarse convencer por los mejores de aula heterogénea, hay que identificar
Existe una verdad, una veracidad o un concepto argumentos, renunciando a las opiniones e intereses personales.
La verdad se entiende, entonces, como un acuerdo o consenso. cuáles son los estudiantes que presentan
de verdad. Pero hay muchas verdades, es
decir, muchas y varias proposiciones, etc., El que habla debe elegir una proposición comprensible, para que dificultades al momento de trabajar con
verdaderas. La verdad no depende de lo que el que habla y el que escucha puedan entenderse el uno al otro; sus pares. Existen diversos motivos con
nosotros creemos o aceptamos, no es relativa el que habla debe tener la intención de comunicar un contenido
a la cultura, a la comunidad, a una teoría o a proposicional verdadero, para que el que escucha pueda compartir los que justifican su negativa al trabajo
un individuo; y no es una cuestión gradual, su saber, el que habla debe querer exteriorizar las propias en grupo, estos van desde las dificultades
ni una conglomeración de propiedades que intenciones de modo verdadero, para que el que escucha pueda
pueden estar total o parcialmente satisfechas. creer (tener confianza) en aquello que dice; el que habla debe comunicativas, la tolerancia, la visión
Sin embargo, algunas verdades son tales en finalmente buscar la expresión justa en la consideración de normas que tienen sobre el desempeño del resto
virtud de algo que nosotros hacemos; otras en y valores vigentes, para que el que escucha la pueda aceptar de
virtud de lo que creemos; y algunas verdades modo que ambos, el que habla y el que escucha, puedan ponerse (o propio) o las implicancias de tomar
solo tienen sentido relativizadas a un tiempo, a de acuerdo en orden a un fundamento normativo reconocido. El decisiones consensuadas y asumir
un lugar o a una cultura. Por otra parte, algunas fin de una comunicación es la provocación de un estar de acuerdo
proposiciones verdaderas son en algún grado que termina en la comunión intersubjetiva de la comprensión responsabilidades que afecten al resto. Es
vagas, otras son más precisas; algunas son, recíproca, del saber participado y de la confianza recíproca. El importante que los estudiantes tengan
en una u otra forma, parciales y otras más estar de acuerdo reposa sobre la base del reconocimiento de las
completas. La verdad, en pocas palabras, es respectivas pretensiones de validez: comprensibilidad, verdad, presente que, en el mundo universitario
simple; las verdades, en cambio, no lo son. sinceridad y justicia en relación con normas y valores. y laboral, estarán en contextos en los que
Haack, S. Toda la verdad y nada más que la verdad (2012) Habermas, J. What is Universal Pragmatics? (1976)
se requiere la colaboración para llevar
adelante proyectos y tareas concretas. En
Recurso 10 No hay criterio de verdad Actividades
general
este sentido, colaborar con otros promueve:
1 Kant afirma que las reglas del entendimiento
Karl Popper planteó que la correspondencia constituyen «la fuente de toda verdad». Explica, a partir • Asumir comportamientos cooperativos
de un enunciado con la realidad no implica un
de esta idea, la relevancia que les asigna a las verdades para llevar a buen término una tarea.
criterio general de verdad. El lenguaje expresa
a priori. Revisa para esto los Recursos 5 y 6.
verdades, pero no es en sí un criterio para
encontrar la verdad. 2 Plantea una interpretación de la siguiente cita de Susan
• Comprender que la toma de
Haack: «La verdad, en pocas palabras, es simple; las decisiones y el desarrollo de las
Un enunciado es verdadero si, y solo si,
corresponde a los hechos. […] esta noción de verdades, en cambio, no lo son». ¿A qué se refiere con tareas es interdependiente en
verdad es objetiva y absolutista, aunque no sea «la verdad» y «las verdades»? contextos cotidianos (con familia,
absolutista en el sentido de permitirnos hablar
3 Con un compañero, discutan si es posible vincular la amigos, compañeros de curso y en la
con «absoluta certeza o seguridad», pues no
nos suministra un criterio de verdad. Solo indica concepción de la verdad como coherencia (Recurso 7)
convivencia cívica).
que existe una correspondencia por medio del con la idea de la verdad como consenso (Recurso 9).
lenguaje [...]. Así, aunque la idea de verdad sea Fundamenten por qué sí o por qué no. • Asumir responsabilidades
absolutista, no podemos pretender alcanzar
una certeza absoluta: somos buscadores de la
4 ¿Cuál o cuáles de los recursos presentados en las individuales, motivando la capacidad
verdad, pero no sus poseedores. páginas 72 a 75 representa mejor tu criterio de verdad? de dar cuenta del trabajo realizado por
Menciona en tu respuesta una situación cotidiana en la
Popper, K. Conocimiento objetivo (1974)
que debas decidir si algo es verdadero o no.
todo el grupo y no solo el propio.

Lección 1 • ¿Qué es la verdad? 75

Criterios de revisión

Cierre: 15 minutos Encontrará las respuestas esperadas a las

actividades de estas páginas en el Solucionario
Para el cierre de la clase, el docente puede preguntar a los estudiantes sobre sus del Texto del Estudiante al final de esta unidad.
percepciones relativas al trabajo colaborativo, el desarrollo de las actividades
y los resultados obtenidos, con la finalidad de levantar evidencias y potenciar
las habilidades relacionadas con esta modalidad de trabajo. Para lo anterior, se
sugiere detenerse en la retroalimentación que se realice de la actividad 3.

Recursos complementarios
Se recomienda buscar videos de apoyo en el canal de YouTube en español
que se especializa en la divulgación de la filosofía académica Unboxing
Philosophy, presente en el siguiente enlace: [Link]

Leccion 1 • ¿Qué es la verdad? 137

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Podemos tener seguridad de que algo es verdad?
Entendemos por «conocer» una actividad que tiene En esta línea se puede distinguir también entre la
como objetivo la aprehensión de un estado de cosas, actividad de conocer y el resultado de tal actividad,
de tal forma que pueda ser compartida con los demás. que solemos denominar conocimiento. Así, mientras
Planificación En la actividad cognoscitiva cabe diferenciar, por tanto, que el conocer está ligado a la búsqueda de la verdad,
dos polos: el sujeto, protagonista de la acción de el conocimiento se refiere preferentemente a la verdad

Clase 5 (págs. 76 y 77)

conocer, y el objeto, aquello sobre lo cual recae dicha
acción, aquello que resulta aprehendido o conocido.
hallada mediante la actividad de la razón.

Propósito Recurso 1 Grados del conocimiento

Analizar el problema del acceso al Según Kant, la combinación de los planos subjetivo y objetivo da lugar a tres grados de conocimiento: opinión, creencia
conocimiento y a la verdad y su importancia y saber en sentido estricto.

en su diario vivir. Opinión

La opinión es un estado de conocimiento en el que el sujeto considera algo
Aplicar lo aprendido en la lección respecto de como verdadero, pero no tiene seguridad de ello.
la reflexión filosófica acerca de la verdad. • Desde el punto de vista objetivo, no encuentra ninguna justificación que
pueda comunicar a los demás de modo que tengan que aceptarla. Una
justificación es objetivamente válida cuando tiene que aceptarla cualquier ser
OA: 4 y 2 racional que la examine.
• Desde el punto de vista subjetivo, no se atreve a afirmar que está
Habilidades: b convencido de ello, por eso se suele expresar diciendo «opino que» y no
«estoy convencido de que».
Creencia Saber
Cuando alguien está convencido de que lo que piensa El saber en sentido estricto es una opinión fundamentada tanto
Inicio: 15 minutos es verdad, pero no puede aducir una justificación que
pueda ser aceptada por todos, entonces cree que eso
subjetiva como objetivamente. Es decir, quien afirma «yo sé que P»
está subjetivamente convencido de ello y, además, tiene razones
es verdadero: su modo de conocer es la creencia. La para convencer objetivamente a los demás. Sería absurdo decir
Los estudiantes indican cuáles fueron los seguridad es solo subjetiva; lo que creemos no tiene que sé algo y pensar que es falso o que estoy equivocado en mi
una justificación objetiva suficiente. conocimiento. Saber algo es poder dar razón de ello ante los demás.
criterios de verdad vistos la clase anterior y,
nombrándolos, describen las características
principales de cada uno. Leen el párrafo Actividades
introductorio de la página y el profesor guía
1 A partir del Recurso 1, da ejemplos de situaciones en que sea válido opinar y creer en algo. Luego, piensa
la lectura explicando los aspectos relevantes
en una situación en que sea necesario saber algo. ¿En qué se diferencian? Usa las definiciones de hecho
introduciendo la pregunta: ¿podemos tener objetivo y hecho subjetivo que se presentan a continuación.
seguridad de que algo es verdad?
Hecho objetivo Hecho subjetivo

Desarrollo: 60 minutos Decir que un hecho es objetivo, o que algo tiene una
existencia objetiva, equivale, por lo general, a decir que el
Un hecho, o la existencia de una cosa, es subjetivo si se da,
o existe, en el sentido tan solo de ser pensado como algo
hecho de darse, o su existencia, no es derivativo del hecho que se da o existe, o como algo que es un postulado
de que se piense que existe. Hechos objetivos son, por conveniente para el ser humano desde un punto de vista
Notas para el docente ejemplo, las montañas y las placas tectónicas. práctico. Hechos subjetivos son, por ejemplo, los dolores y
las cosquillas.
En el planteamiento de las respuestas Adaptado de Audi, R. (Ed.). Diccionario Akal de filosofía (1995)

abiertas, es importante destacar la

76 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer? 3º medio
necesidad de ceñirse al enfoque filosófico
y no al punto de vista individual del
sujeto o a lo que se «cree» que es, sino a lo
que se sabe y conoce que es. De manera Errores para aprender
pertinente, el Recurso 1 trata de ello.
Las impresiones personales, al ser subjetivas, son importantes, pero
también es importante razonar sobre ellas y su contenido, y no quedarse en
una impresión de corte emotivo. Cabe destacar la necesidad de reflexionar
respecto de esas cosas que no se encuentran dentro de nuestro parecer,
o bien que son ajenas a él, como considerar todas las opiniones válidas.
Es importante enfatizar que el enfoque de esta unidad tiene anclaje en la
epistemología, en cuyos planteamientos considera que las afirmaciones son
válidas cuando tienen justificación.

138 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

 Evaluación de proceso
¿Cómo voy?
Te invitamos a aplicar lo que has aprendido hasta el momento sobre qué es la verdad, cómo se puede acceder
a ella y qué seguridad podemos tener al respecto.

1 Lee y observa las situaciones y luego respondan las preguntas en parejas. Lectura guiada

Para clarificar el concepto de paradoja

El consumo de
El consumo dede
El consumo Se recomienda beber
Se recomienda beber que se presenta en la actividad 3, puede
Se recomienda beber
perjudica
perjudica la salud. ilustrarlo con el siguiente ejemplo, la
perjudica la salud. a diario.
la salud a adiario.
diario. paradoja del barco de Teseo:
«El barco en el que volvieron desde Creta,
Teseo y los jóvenes de Atenas, tenía treinta
remos y los atenienses lo conservaban
desde la época de Demetrio de Falero,
Bueno,bueno.
bueno. A verA ver si
ya que retiraban las tablas estropeadas
Bueno,
Bueno, bueno. A ver
¿Leyeron
¿Leyeron el
el artículo
¿Leyeron el
si ahora nos vamos
ahora
si ahoranos vamos
nos vamos
a creer
a creer
a creer y las reemplazaban por unas nuevas y
todotodo lo que escriben
artículo sobre el todo loloque
que escriben
sobre el cambio
artículo
cambio
sobre el
climático? esos
esos
escriben
científicos.
científicos.
esos científicos.
más resistentes. Por lo tanto, este barco
Se anuncian climático?
cambio climático?
SeSeanuncian
anuncian se convirtió en un ejemplo entre los
durante todo
filósofos sobre la identidad de las cosas
durante todo
durante todo
el día.
eleldía.
día. que crecen; un grupo defendía que el barco
continuaba siendo el mismo, mientras el
otro aseguraba que no lo era».
Recuperado de: [Link]

a. ¿Pueden reconocer el uso de criterios de verdad en las situaciones? Expliquen.

b. ¿Creen que los mensajes que transmite la televisión debieran considerarse verdaderos? Cierre: 15 minutos
c. ¿Qué criterio aplicarían ustedes en estas situaciones para distinguir lo verdadero de lo falso?

Cuando finalicen, se les solicitará que

2 Lee la siguiente definición de paradoja: «razonamiento aparentemente correcto basado en asunciones
aparentemente verdaderas que lleva a una contradicción (u otra conclusión obviamente falsa). Una
resuman la clase en una oración y la
paradoja revela que el o los principios de razonamiento o las asunciones en las que se basa son registren en una hoja para entregarla al
defectuosos». (Diccionario Akal de Filosofía). profesor, posteriormente, y en un plenario,
Considerando la definición anterior y uno de los criterios de verdad revisados en la lección, lee el siguiente
reflexionarán en conjunto sobre las
problema y responde la pregunta que este plantea: «Epiménides, el cretense, dice “todos los cretenses son siguientes preguntas:
mentirosos”. ¿Miente Epiménides, dice la verdad o es imposible decidirlo?». (Encyclopaedia Herder).
• ¿De qué forma y en qué situaciones debo
poner en práctica el distinguir lo verdadero
de lo falso?
Lección 1 • ¿Cómo voy? 77
• ¿Debe ser lo anterior una actitud
primordial en nuestras vidas?, ¿por qué?

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.
Puede aplicar la Evaluación de proceso que se encuentra al final de esta unidad.

Leccion 1 • ¿Cómo voy? 139

 Lección

Orientaciones y planificaciones de clase

2 ¿Qué es la ciencia y qué pretende explicar?

«E
stá científicamente comprobado…». Cuestionaremos qué es la ciencia, qué explica y
¿Cuántas veces hemos escuchado una si aquello es suficiente para comprendernos
Planificación expresión que se inicia de esa manera? como sujetos y entender el mundo que nos rodea.
Creemos que aquello que está explicado por la Nos preguntaremos acerca de la realidad y la
Clase 6 (págs. 78 y 79) ciencia es verdadero y también real. Confiamos en los
estudios sobre medicina, física y psicología, pero
naturaleza del conocimiento: ¿cómo conocemos?,
¿lo que conocemos es real?, ¿qué es el
aquellos estudios científicos, ¿qué explican? conocimiento científico?
Propósito
Analizar el problema del conocimiento Recurso 1 ¿Qué es la Recurso 2 ¿La ciencia es concluyente?
ciencia?
científico y las verdades de las ciencias en El británico Alan F. Chalmers (1939) se refiere a las dificultades para definir el
El filósofo argentino Mario Bunge conocimiento científico como basado en hechos comprobables:
relación con problemas relacionados con la (1919) propone la siguiente
vida cotidiana de los estudiantes. definición de ciencia como […] la idea de que el rasgo específico del conocimiento científico es que se
conocimiento racional referido deriva de los hechos de la experiencia puede sostenerse solo en una forma
al mundo y verificable en muy cuidadosamente matizada, si es que en verdad puede sostenerse.
OA: 4 y 2 función de él. Tropezaremos con razones para dudar de que los hechos obtenidos en la
observación y en la experimentación sean tan directos y seguros como se
Habilidades: a y b Mientras los animales inferiores ha supuesto tradicionalmente. Encontraremos también que hay fuertes
solo están en el mundo, el ser argumentos favorables a la afirmación de que el conocimiento científico no
humano trata de entenderlo; y, puede ser probado ni rechazado de forma concluyente por una referencia a
sobre la base de su inteligencia hechos, aun en el caso de que se disponga de esos hechos.
imperfecta pero perfectible del Chalmers, A. ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? (1976)
Inicio: 20 minutos mundo, el ser humano intenta
enseñorearse de él para hacerlo
más confortable. En este proceso, Recurso 3 Especificidad del conocimiento científico
Comience la clase indicando el propósito a construye un mundo artificial: ese
Tanto el saber científico como el saber filosófico se caracterizan por ser
los estudiantes y levantando conocimientos creciente cuerpo de ideas llamado
«ciencia», que puede caracterizarse sistemáticos, rigurosos y críticos. Difieren en que la metodología científica busca
previos acerca de la relación e influencia de la como conocimiento racional, formular hipótesis y leyes que se puedan aceptar o rechazar empíricamente. Así
ciencia en sus vidas. sistemático, exacto, verificable y lo expone el genetista ruso Theodosius Dobzhansky (1900-1975):
por consiguiente falible. Por medio
de la investigación científica el La característica que distingue a las ciencias empíricas de otras formas
Haga un vínculo con las asignaturas
ser humano ha alcanzado una sistemáticas de conocimiento consiste en que las explicaciones científicas
científicas que cursan los estudiantes para reconstrucción conceptual del tienen que estar sujetas a la posibilidad de ser rechazadas empíricamente.
La posibilidad de ser rechazadas es en realidad el criterio de demarcación
que, a medida que trabajen los recursos mundo que es cada vez más
amplia, profunda y exacta. que separa la ciencia de las restantes formas de conocimiento. Una hipótesis
de esta clase, tengan presentes sus Bunge, M. La ciencia. Su método y su
(o teoría) científica debe probarse empíricamente. Una hipótesis se prueba
características y las relacionen con las ideas filosofía (1960) indagando si las predicciones derivadas como consecuencias lógicas de la
hipótesis concuerdan o no con los hechos que se encuentran en el mundo
filosóficas expuestas. empírico. Una hipótesis que no esté sujeta a la posibilidad de ser rechazada
mediante observación y experimentación no puede ser considerada científica.
Puede usar los videos sugeridos en Recursos La ciencia puede definirse como la organización sistemática del
complementarios para suscitar la curiosidad conocimiento del universo basada en principios explicativos susceptibles de
ser rechazados empíricamente.
de los estudiantes respecto del fundamento
Dobzhansky, T. et al. Evolución (1979)
filosófico de las ciencias.

78 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer? 3º medio

Conocimientos y experiencias previos
En la vida diaria se confía en la
medicina que cuida nuestro cuerpo, en
la ingeniería que construye edificios Recursos complementarios
a prueba de sismos. Pero ¿qué es la Dependiendo de su manejo del curso, se sugiere como recurso el video del
ciencia? Para rescatar conocimientos y canal de YouTube Quantum Fracture titulado «¿Qué es la ciencia?»:
experiencias previos, los estudiantes [Link]
deben fundamentar cuáles creen que son
Otro video, un poco más sencillo y breve, es el del canal de YouTube
las principales influencias de la ciencia
FormaClip - Videos de Formación, titulado «¿Qué es ciencia? Definición de
en sus vidas cotidianas.
ciencia»: [Link]

140 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Recurso 4 Explicar la realidad
Las ciencias proponen modelos de la realidad que pueden ir modificándose a lo largo del tiempo en función de
nuevos descubrimientos. El caso de los modelos atómicos es ejemplo de ello: cada nuevo modelo o teoría se refiere a la
anterior y soluciona o propone nuevos problemas.
Desarrollo: 50 minutos
Modelos atómicos Teoría de Bohr Modelo atómico moderno
(1913) Solucionó las El año 1924 Louis de Broglie
dificultades del modelo sugirió que los electrones Lectura guiada
de Rutherford respecto tenían tanto propiedades
a que las ondas se de onda como de partículas.
encuentran Como consecuencia del
Lea junto a los estudiantes los Recursos 4
Modelo atómico de
Teoría atómica de Rutherford (1911)
girando alrededor. comportamiento dual de los y 5, realice las siguientes preguntas:
electrones surgió el principio
Thomson (1897) Fue llamado «modelo
de incertidumbre, planteado en
Propuso que el planetario», por su
1926 por Werner Heisenberg. El
1. ¿Qué aspectos en común tienen
átomo es una esfera semejanza con el sistema
uniforme cargada planetario solar. El átomo
mismo año, Erwin Schrödinger ambos trabajos científicos? Es
desarrolló la ecuación que
positivamente contiene un núcleo muy
describe las probabilidades de probable que los estudiantes se den
en la que están pequeño con carga positiva,
incrustadas mientras que los electrones Modelo de Sommerfeld (1916) Modificó
encontrar el electrón en algún cuenta de los avances de la ciencia
lugar del espacio periférico del
partículas negativas se encuentran girando el modelo de Bohr planteando subniveles núcleo atómico. a lo largo de la historia, o bien, que
llamadas electrones. alrededor. de energía.
la ciencia va cambiando y propone
Actividades ideas y conocimientos según el
Recurso 5 La evidencia de una teoría
Los científicos han teorizado desde el siglo XVIII sobre 1 Escribe dos ideas previas que tenías acerca de lo desarrollo del pensamiento científico.
la existencia de los agujeros negros y luego acerca de que es la ciencia y compáralas con lo expuesto Si no es así, conduzca las respuestas
sus características. Sin embargo, recién el año 2019 se en los Recursos 1 y 3. Luego, responde: ¿qué
obtuvo la primera imagen de un agujero negro, que
de los estudiantes a plantear un
diferencias o similitudes hallaste?
corresponde a una reconstrucción computacional de
2
cuestionamiento a las ciencias y al
los datos captados por ocho radiotelescopios alrededor Explica por qué los Recursos 1 y 2
del mundo. En la obtención de esta imagen trabajaron corresponden a perspectivas distintas sobre el rol de ellas en la construcción
más de 200 investigadores. conocimiento científico. Fundamenta. del conocimiento.
3 En relación con el Recurso 4, ¿qué quiere decir
Al respecto, se sugiere la pregunta:
que la ciencia entregue modelos de realidad?
4 Comenten en grupo: «Entonces, ¿qué es la ciencia y qué
a. ¿Qué relación se puede establecer entre las pretende explicar?». Para responder
ideas de Chalmers (Recurso 2) y la historia la pregunta, se propone que los
de los modelos atómicos (Recurso 4)?
estudiantes trabajen los Recursos 1,
b. ¿Qué importancia tiene la idea de
«Estamos dando a la Humanidad la primera imagen «verificación» en las aproximaciones al saber 2 y 3 de forma individual, para luego
de un agujero negro; es una puerta de salida de científico de estas páginas? explicar lo que respondieron a sus
nuestro universo», manifestó Sheperd S. Doeleman,
director de proyecto del EHT. […] «Muchos de 5 ¿Qué sabes de los sueños que tenemos mientras compañeros de puesto. Al finalizar el
los aspectos de la imagen obtenida coinciden dormimos? Investiga dos respuestas que se intercambio de ideas, el docente puede
sorprendentemente bien con nuestra comprensión hayan propuesto desde la neurociencia o la
teórica», señaló Paul T. P. Ho, miembro del directorio
solicitar parejas de voluntarios que
psicología y qué grado de verificación tiene cada
del EHT.
una. Luego, comunica tu investigación al curso. resuman algunas de sus reflexiones
En [Link]
Te sugerimos este enlace para comenzar sobre el significado de esta pregunta en
[Link] la actualidad.
Lección 2 • ¿Qué es la ciencia y qué pretende explicar? 79

Cierre: 20 minutos
Criterios de revisión Se sugiere realizar una síntesis de los temas
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el vistos en la clase, pidiendo a los estudiantes
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad. que organicen los temas en esquemas o tablas
en sus cuadernos.

Leccion 2 • ¿Qué es la ciencia y qué pretende explicar? 141

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Cómo accedemos al conocimiento?
Los seres humanos conocemos el entorno gracias al desarrollo de nuestras habilidades cognitivas, lo percibimos, lo
recordamos y aprendemos de él. Sin embargo, no existe aún consenso alguno acerca de cómo realmente
conocemos, por ello, la filosofía se pregunta: ¿qué es el conocimiento? y ¿cómo accedemos a él?
Planificación

Clase 7 1 ¿Qué es el 2 Conocer y saber

Recurso Recurso
(págs. 80 a 83) conocimiento? ¿Son lo mismo conocer y saber? Jesús Mosterín (1941-2017), filósofo y
Mientras que el Diccionario de la matemático español, propone el conocer como una relación sujeto-objeto y
el saber, como una teoría del entorno.
Propósito lengua española define conocer
como «averiguar por el ejercicio
El verbo «conocer» se usa en castellano mucho menos frecuentemente
Profundizar en el problema del conocimiento de las facultades intelectuales la
que el verbo «saber», y en general en contextos que nada tienen que ver
naturaleza, cualidad y relaciones de
científico, los métodos de las ciencias y su las cosas», y conocimiento como
con las ideas o con la ciencia. En realidad, lo que suele llamarse teoría del
conocimiento más bien debería llamarse teoría del saber.
relación con la verdad. «entendimiento, inteligencia, razón
natural», desde la epistemología La estructura gramatical de las expresiones en que aparece el verbo
se plantea que el conocimiento «conocer» es mucho más uniforme que la correspondiente a los verbos
OA: 4 y 2 es una relación que se establece «creer» y «saber». De hecho, siempre tiene la misma forma: «conocer».
entre el sujeto y los objetos.
Semánticamente, la mayor parte de las veces usamos el verbo «conocer»
Habilidades: b y c para indicar una cierta experiencia o familiaridad del sujeto con el objeto al
que se refiere la frase nominal. [...]
Usaremos el verbo «conocer» con su significado primario, según el cual
conocer algo o a alguien equivale a tener con ese algo o alguien una
Inicio: 15 minutos familiaridad obtenida a través de la experiencia directa o el contacto.
Mosterín, J. Racionalidad y acción humana (1978)

Se sugiere recordar las ideas que anotaron

los estudiantes acerca del conocimiento Recurso 3 Clasificación de los saberes
científico al finalizar la clase anterior. Aristóteles fue uno de los primeros en intentar aclarar la forma en la que
conoce el ser humano. Ricardo J. Gómez, académico de la Universidad de
Salamanca, resume la clasificación de las distintas ciencias:
Lectura guiada
A través de los textos aristotélicos se infiere que Aristóteles utilizó el término
episteme en una doble acepción: como «conocimiento racional» y como
Después de la lectura de los Recursos 1, En el conocimiento se hallan
«ciencia estricta», distinguiendo seis formas de conocimiento: sensación,
frente a frente la conciencia y
2 y 3, los estudiantes deben responder a el objeto, el sujeto y el objeto.
memoria, experiencia, arte, ciencia y sabiduría.
la pregunta: El conocimiento se presenta Luego, dividió el conocimiento racional (saber fundado en principios
como una relación entre estos racionales y que excluye a la doxa y al conocimiento empírico) en teórico,
¿Qué es el conocimiento en la perspectiva de dos miembros, que permanecen práctico y productivo.
en ella eternamente separados Estos tres tipos de conocimiento constituyen lo que podríamos llamar la
estos filósofos? el uno del otro. El dualismo de ciencia en «sentido amplio»:
sujeto y objeto pertenece a la • Arte (conocimiento racional productivo),
Para esta actividad entregue un pósit esencia del conocimiento. • Sabiduría (conocimiento racional práctico) y,
de color a cada estudiante y pegue una Hessen, J. Teoría del conocimiento (1926) • Ciencia «en sentido estricto» (conocimiento racional teórico). Solo el
conocimiento teórico es auténtica ciencia (episteme teoretiké).
cartulina con el título Conocimiento
Adaptado de Gómez, R. Sobre el concepto aristotélico de ciencia. Reconstrucción y vigencia (2016)
en algún lugar de la sala. Cada estudiante
debe ir poniendo una característica a
partir de lo leído en esta página. Si 80 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer? 3º medio

se repiten deben ubicarse bajo la

misma línea.
Se espera que las respuestas sean Diálogo filosófico
acordes con las lecturas, sin embargo, Motive una reflexión sobre la organización de las asignaturas en el colegio
las impresiones personales que sean en relación con las categorías propuestas por Aristóteles. Se sugiere que, de
coherentes con la reflexión pueden sumarse forma individual, en parejas y en un plenario, cuestionen la necesidad de
a las discusiones que surjan en situaciones clasificar las materias.
de aprendizaje posteriores; además, estas
opiniones permiten explicitar la diversidad 1. Teniendo en cuenta el concepto de episteme, responden
de visiones de los estudiantes. individualmente: ¿cómo clasificaría Aristóteles los saberes que estudias en
el colegio?, ¿estás de acuerdo con esta división?
2. En parejas, dialogan sobre la respuesta anterior, y luego responden en
conjunto: ¿de qué otra forma podrías clasificar los saberes enseñados en tu
colegio?, ¿por qué?
3. En un plenario, se abre la reflexión en torno a la siguiente pregunta:
¿cuál creen que es el sentido de clasificar un saber?

142 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Recurso 4 Conocimiento proposicional y Recurso 5 Anarquismo epistemológico
conocimiento directo Para el austríaco Paul Feyerabend (1924-1994), ninguna de
Así como conocer y saber se diferencian, en relación las metodologías de la ciencia hasta ahora propuestas ha
con conocer también se distinguen dos tipos: el
proposicional, que se relaciona con «el conocer la
tenido éxito. Y dada la complejidad de la historia, es muy
poco razonable esperar que la ciencia sea explicable sobre
Desarrollo: 60 minutos
verdad» de algo, y el directo, que se relaciona con «el la base de unas cuantas reglas metodológicas. Feyerabend
conocer a través de nuestras vivencias», es decir, el propone una concepción de la ciencia basada en renunciar
acceso al conocimiento mediante la razón y los sentidos. completamente a la idea de que es una actividad racional. Notas para el docente
Bertrand Russell lo propone de la siguiente forma:
La idea de un método que contenga principios
La palabra «conocer» se usa en dos sentidos diferentes: firmes, inalterables y absolutamente obligatorios que
La historia de la ciencia es tan antigua
1º En la primera acepción es aplicable a la clase de rijan el quehacer científico tropieza con dificultades como la filosofía, sin embargo, esta
conocimiento que se opone al error, en cuyo sentido considerables al ser confrontada con los resultados
es verdad lo que conocemos. Así se aplica a nuestras
resulta desconocida para algunos
de la investigación histórica. Descubrimos entonces
creencias y convicciones, es decir, a lo que denominamos que no hay una sola regla, por plausible que sea, y por estudiantes. Por ello, es posible que no
juicios. En este sentido de la palabra sabemos que firmemente basada que esté en la epistemología, que
algo es el caso. Esta clase de conocimiento puede ser
tengan claridad sobre la relación que
no sea infringida en una u otra ocasión. Resulta evidente
denominada conocimiento de verdades. que esas infracciones no son sucesos accidentales, que existe entre la ciencia y la filosofía o
2º En la segunda acepción de la palabra «conocer», no son consecuencia de una falta de conocimiento que no hayan tenido acercamientos o
se aplica al conocimiento de las cosas, que podemos o de atención que pudiera haberse evitado. Por el
denominar conocimiento directo. En este sentido contrario, vemos que son necesarias para el progreso. lecturas sobre filosofía de la ciencia.
conocemos los datos de los sentidos. En realidad, uno de los rasgos más llamativos de las Por lo anterior, es importante recordar
recientes discusiones en historia y filosofía de la ciencia
Así, la proposición que parecía un axioma, una
vez restablecida, se convierte en la siguiente:
consiste en la toma de conciencia de que sucesos y que la epistemología es una rama de la
desarrollos, tales como el descubrimiento del atomismo filosofía que estudia el conocimiento
«No podemos enunciar un juicio verdadero
en la Antigüedad y la revolución copernicana, el
sobre la existencia de algo si no lo conocemos
surgimiento del atomismo moderno (teoría cinética, humano y el acceso a la verdad, y cuyos
directamente». Lo cual no es en modo alguno un
teoría de la dispersión, estereoquímica, teoría cuántica), estudios provienen de la Antigüedad.
axioma, sino, al contrario, una palpable falsedad.
o la emergencia gradual de la teoría ondulatoria de la
No tengo el honor de conocer directamente al
luz, solo ocurrieron o bien porque algunos pensadores En algunas civilizaciones encontramos
emperador de China, pero juzgo, con razón, que
decidieron no someterse a ciertas reglas «obvias» o un cuestionamiento de su entorno
existe. Se puede decir, naturalmente, que lo juzgo
porque las violaron involuntariamente. Esta práctica
así porque otros lo han conocido directamente. y una organización sistemática del
liberal, repito, no constituye solo un mero hecho
Pero sería una observación irrelevante, porque si el
principio fuese verdadero, no podría saber que otros
de la historia de la ciencia, sino que es razonable y conocimiento. Por ello, el cruce entre
absolutamente necesaria para el desarrollo
tienen un conocimiento directo de él. Es más: no hay filosofía y ciencia es patente, activo y
del conocimiento.
razón alguna para que no conozca la existencia de
algo que nadie haya conocido de un modo directo. Feyerabend, P. Tratado contra el método. Esquema de una teoría vigente, sobre todo porque la ciencia
anarquista del conocimiento (1975)
Este punto es importante y exige una explicación. formula métodos que la filosofía
Si conozco directamente que algo existe, este
conocimiento directo me proporciona el conocimiento Actividades
cuestiona en sus principios, tal como se
de que algo existe. Pero no es verdad, recíprocamente, espera que los estudiantes lo hagan.
que para que pueda saber que algo determinado existe, 1 Elabora un breve listado de al menos cinco cosas
yo o alguien deba haber conocido directamente la cosa. que tú conozcas y cinco cosas que tú sepas e Se sugiere ver con los estudiantes el
Lo que ocurre, cuando enuncio un juicio verdadero sin indica cuál es la diferencia entre conocer y saber.
conocimiento directo, es que la cosa me es conocida por recurso audiovisual Breve historia del
2 Si las teorías cambian en el tiempo y los grandes
descripción o referencia [conocimiento proposicional], conocimiento, que muestra de manera
y que, en virtud de algún principio general, la existencia descubrimientos han sido el resultado de la
de la cosa correspondiente a esta descripción puede ser violación de las reglas, según tu opinión, ¿qué cronológica los hitos de la epistemología
inferida de algo que conozco directamente. factores impulsan al sujeto a cuestionar lo desde los filósofos de la Antigüedad
Russell, B. Los problemas de la filosofía (1912) establecido en el ámbito del conocimiento? hasta hoy: [Link]
Fundamenta tu perspectiva.

Lección 2 • ¿Qué es la ciencia y qué pretende explicar? 81

Notas para el docente Criterios de revisión

Para la comprensión del Recurso 4, es clave que los estudiantes tengan Encontrará las respuestas esperadas a las
presente que el conocimiento proposicional es uno de los objetos de estudio actividades de estas páginas en el Solucionario
de la epistemología, la que plantea la idea de que tenemos el conocimiento del Texto del Estudiante al final de esta unidad.
de algo a través de la existencia de 1) una creencia, 2) una verdad y 3) una
justificación, lo que nos permite evaluar lo que pensamos y lo que otros nos
dicen en situaciones cotidianas como diálogos o discusiones.
Es importante señalar que, según Russell, el conocimiento proposicional y
el conocimiento directo están relacionados, ya que podemos conocer cosas
cotidianas solo si estamos en conocimiento de verdades sobre ellas.

Leccion 2 • ¿Qué es la ciencia y qué pretende explicar? 143

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Cuáles son los métodos de la ciencia? ¿Permiten llegar a la verdad?
En la Unidad 1 tuviste la primera aproximación a los pero si existen diversas ciencias, ¿hay diversos
métodos filosóficos; a continuación, profundizaremos métodos?, ¿cuáles son los métodos que tienen las
en ellos. Un método es un camino, un modo de pensar ciencias?, ¿son válidos para llegar a la verdad? Y aún
Conocimientos y experiencias previos
o de actuar previamente planificado, ordenado y más, ¿buscan llegar a la verdad? Te recomendamos el
Para acercar a los estudiantes al orientado a la consecución de un fin. Desde las video que se encuentra en el siguiente enlace para
distintas ciencias empíricas (o ciencias naturales) se recordar los elementos esenciales del método científico:
estudio de los métodos en filosofía, es habla del método científico como si fuera uno solo, [Link]
pertinente conocer cuáles han sido sus
aproximaciones a los métodos científicos
Recurso 1 ¿Qué es un método?
en las asignaturas de Química, Biología
Mario Bunge propone una definición y se refiere a su origen e historia:
y Física. En este sentido, puede
programar la visita de un profesor de Un método es un procedimiento regular, explícito y repetible
para lograr algo, sea material, sea conceptual. La idea de método
estas áreas para que los estudiantes den es antiquísima, la del método general —aplicable a un vasto
a conocer sus aprendizajes en ámbitos conjunto de operaciones— lo es menos. Parece surgir, como
muchas otras ideas de extrema generalidad, en el período clásico
experimentales y teóricos. Pídales que griego. [...] Pero el concepto general de método no se consolida
respondan las siguientes preguntas: y populariza hasta comienzos del siglo XVII, al nacer la ciencia
moderna. Los primeros pensadores modernos de gran estatura
• ¿Han trabajado con los métodos? e influencia que propugnan la adopción de métodos generales
para lograr avances en el conocimiento son Bacon y Descartes.
• ¿Por qué tuvieron que utilizar uno? Bunge, M. Epistemología (1980)

• ¿Cuál fue su experiencia utilizando este

modo de pensar o actuar?
Recursos 2 y 3 Mayéutica y dialéctica
Use la información de Notas para el El filósofo español Manuel García Morente (1886-1942) nos presenta la historia de los primeros métodos usados en la
docente para motivar una conversación filosofía (y en las ciencias) en la Antigüedad: la mayéutica de Sócrates, que consiste en dar a luz ideas a través de la
conversación, y la dialéctica de Platón, que consiste en contraponer ideas para ponerlas en discusión.
con el profesor invitado acerca de la base
inductiva de las ciencias exactas y por Propiamente a partir de Sócrates, o sea en el siglo Para Platón el método de la filosofía, en el sentido del
qué esta constituye un problema para IV antes de Jesucristo, en Atenas empezó a haber saber reflexivo que encontramos después de haberlo
una filosofía consciente de sí misma y sabedora de buscado intencionadamente, es la dialéctica. Es decir,
la filosofía. los métodos que emplea. Sócrates es, en realidad, el que cuando no sabemos nada; o lo que sabemos lo
primer filósofo que nos habla de su método. Sócrates sabemos sin haberlo buscado, como la opinión, o sea,
nos cuenta cómo filosofa. ¿Cuál es el método que un saber que no vale nada; cuando nada sabemos y
Sócrates emplea? Él mismo lo ha denominado la queremos saber; cuando queremos acceder o llegar a
mayéutica. Esto no significa más que la interrogación. esa «episteme», a ese saber racional y reflexivo, tenemos
Sócrates pregunta. El método de la filosofía consiste que aplicar un método para encontrarlo, y ese método
en preguntar. Cuando se trata, para Sócrates, de Platón lo llama dialéctica. La dialéctica consiste en
definir, de llegar a la esencia de algún concepto, sale suponer que lo que queremos averiguar es tal cosa
de su casa, se va a la plaza pública de Atenas, y a todo o tal otra; es decir, anticipar el saber que buscamos,
el que pasa por delante de él lo llama y le pregunta: pero inmediatamente negar y discutir esa tesis o esa
¿qué es esto? afirmación que hemos hecho y depurarla en discusión.
García Morente, M. Lecciones preliminares de filosofía (1980)

82 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer? 3º medio

Notas para el docente

Es importante incorporar los aprendizajes de unidades y lecciones
anteriores. En este sentido, la Lección 2 de la Unidad 1 presentó la lógica
como un instrumento de la filosofía, a través del cual se ocupaba de
evaluar las normas de un razonamiento válido a través de la deducción. Al
respecto, consulte a los estudiantes de qué forma la lógica es aplicable a las
ciencias y recuérdeles el problema de la inducción con la siguiente cita del
epistemólogo inglés Charlie Dunbar Broad: «La inducción es la gloria de la
ciencia y el escándalo de la filosofía».

144 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Recurso 4 Lógica, el método deductivo
García Morente nos entrega una visión de otro importante filósofo de la Antigüedad, Aristóteles, quien propone la
deducción, es decir, aquello que se infiere de algo anterior.

Aristóteles, amigo de Platón, pero como él mismo

dice, más amigo de la verdad, desenvuelve a su vez el
Habilidades del siglo XXI
método de la dialéctica, en forma que lo hace cambiar Generalmente, la creatividad se asocia
de aspecto. Aristóteles se fija principalmente en ese
movimiento de la razón intuitiva que pasa, por medio con el desarrollo del plano artístico, sin
de la contraposición de opiniones, de una afirmación embargo, esta habilidad es fundamental
a la siguiente y de esta a la siguiente. Se esfuerza por
reducir a leyes ese tránsito de una afirmación a la en el desarrollo del pensamiento de
siguiente. Se esfuerza por encontrar la ley en virtud de todos los adolescentes. Esta consiste en la
la cual de una afirmación pasamos a la siguiente. Esta
ocurrencia de Aristóteles es verdaderamente genial, capacidad de pensar distintas soluciones
porque es el origen de lo que llamamos la lógica. No a los problemas, promoviendo la creación
puede decirse que Aristóteles sea el inventor de la
lógica, puesto que ya Platón, en su dialéctica, tiene una forma y estructura definitiva a eso que llamamos e imaginación de ideas originales para
la lógica, o sea, la teoría de la inferencia, de una
una lógica implícita; pero Aristóteles es el que le da
proposición que sale de otra proposición.
enfrentar dichas situaciones.
estructura y forma definitiva, la misma forma que tiene
hoy. No ha cambiado durante todos estos siglos. Da García Morente, M. Lecciones preliminares de filosofía (1980)
Al respecto, se sugiere la siguiente
actividad alternativa que tenga el foco en
el uso de los Recursos 2, 3 y 4.
Deducción: operación mental, llamada inferencia, Inferencia: operación mental por la que de una
por la que afirmamos la verdad de un enunciado verdad conocida se pasa a otra no conocida. Esta En grupos, los estudiantes escogen uno
partiendo de la verdad de enunciados conocidos. operación mental consiste en un proceso psicológico de los recursos correspondientes a los
Una deducción toma la forma expresa de un según el cual nos creemos justificados a admitir una
razonamiento, o secuencia de fórmulas que o son conclusión por el mero hecho de haber aceptado métodos y el docente propone un problema
axiomas, o teoremas, o premisas o fórmulas derivadas una o varias premisas. Cuando la inferencia se que deban resolver caracterizando a un
de otras mediante reglas de inferencia. realiza mediante reglas de lógica, recibe el nombre
de razonamiento deductivo (o deducción), o filósofo que otorgue una solución a dicho
(Encyclopaedia Herder, 2019)
razonamiento inductivo (o inducción), según si la problema desde los métodos señalados.
verdad de las premisas exige, o no, respectivamente, la
verdad de la conclusión. Es importante que, si bien se da un marco
(Encyclopaedia Herder, 2019) en el cual los estudiantes proponen ideas,
esto los ayuda a tomar posiciones y roles
que no siempre les son de comodidad.
Actividades
Lo anterior pretende motivar distintas
maneras de pensar en diversas situaciones.
1 ¿Qué conocías del «método» antes de revisar 3 En los Recursos 2, 3 y 4 se describen distintos
estas páginas? ¿Qué diferencias reconoces entre métodos que se vinculan con nuestros
tus conocimientos previos acerca del método y razonamientos. Piensa en ejemplos de situaciones
lo que aprendiste ahora? Explica. o problemas en que sea apropiado aplicar cada
Cierre: 15 minutos
uno de esos métodos. Fundamenta tu respuesta.
2 En el Recurso 1 se explica en qué consiste un
método. ¿Crees que es aplicable a los sucesos • Mayéutica Finalice la clase incentivando a sus
que ocurren en tu vida diaria?, ¿por qué? Entrega • Dialéctica
• Lógica
estudiantes a buscar la forma de proceder
al menos un ejemplo.
de la filosofía en sus vidas cotidianas. Por
Lección 2 • ¿Qué es la ciencia y qué pretende explicar? 83 ejemplo, que estén atentos a reconocer
deducciones e inferencias (o a la ausencia de
ellas) en los discursos que se transmiten a
diario en los medios de comunicación.
Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Leccion 2 • ¿Qué es la ciencia y qué pretende explicar? 145

 Orientaciones y planificaciones de clase Recurso 5 Método científico: la nueva inducción
El método científico aparece en la Edad Moderna; con antelación, solo eran utilizados métodos de razonamiento,
principalmente el planteado por Aristóteles. Por ello, Francis Bacon (1561-1626), filósofo empirista, político, abogado y
escritor inglés, propuso la primera estructura metódica:

Planificación Al establecer los axiomas [leyes generales] por medio

de la inducción hay que buscar una forma de inducción Hipótesis Leyes

Clase 8 (págs. 84 a 87)

distinta de la actualmente en uso [...]. La inducción que
procede por enumeración simple es algo pueril, concluye
de forma precaria, se expone al peligro de una instancia
contradictoria y se pronuncia generalmente a partir de un
Propósito número de particulares más restringido de lo conveniente e
Generalización
incluso según aquellos que están al alcance de la mano. Sin
Conocer y reflexionar acerca de los métodos embargo, la inducción útil al descubrimiento y demostración
científicos desde la filosofía y reconocer los de las ciencias y de las artes debe separar la naturaleza por
medio de los debidos rechazos y exclusiones y finalmente
cambios de paradigma que ha tenido la ciencia concluir afirmativamente, tras tantas negaciones como Confirmación
y el rol que esta cumple en la actualidad. sean precisas. Observación
Desconfirmación

Bacon, F. Novum organum (1620)

OA: 4 y 2
Habilidades: a y c Recurso 6 Método cartesiano Recurso 7 Método hipotético-deductivo
En paralelo a Bacon, René Descartes propuso un Mario Bunge se refiere al rol de Galileo Galilei en
método en el que sigue primando la razón. las ciencias, quien generó un antes y un después
—revolución científica— en el método científico.
Método cartesiano
Inicio: 15 minutos 1. Evidencia La ciencia natural moderna nace al margen de estas
fantasías filosóficas. Su padre, Galileo, no se conforma
2. Análisis
con la observación pura (teóricamente neutra) ni con
Presente el propósito de la clase indicando 3. Síntesis la conjetura arbitraria. Galileo propone hipótesis y las
a sus estudiantes la importancia de los pone a prueba experimental. Funda así la dinámica
En cambio, a partir del Renacimiento y muy moderna, primera fase de la ciencia moderna. Galileo
métodos de razonamiento tantos en la especialmente a partir de Descartes, el método se interesa vivamente por problemas metodológicos,
cambia completamente de cariz, y el acento va gnoseológicos y ontológicos: es un científico y un
filosofía como en las ciencias. ahora a recaer, no tanto sobre la discusión posterior filósofo y, por añadidura, un ingeniero y un artista
a la intuición, como sobre la intuición misma y los del lenguaje. Pero no pierde su tiempo proponiendo
métodos de lograrla. […] cánones metodológicos. Galileo engendra el método
Trabajando con la diversidad El método es, pues, ahora preintuitivo, y tiene como científico moderno, pero no enuncia sus pasos ni hace
propósito esencial lograr la intuición. ¿Cómo va a propaganda de él. Acaso porque sabe que el método
Una vez que se ha establecido en qué poder lograrse la intuición? No va a poder lograrse de una investigación es parte de esta, no algo que
más que de un modo, que es buscándola, lo que pueda desprenderse de ella.
consiste un método, organice el curso quiere decir dividiendo todo objeto que se nos ofrezca Mario Bunge también indica los pasos en los que
en grupos según los Recursos 5 a 8, confuso, oscuro, no evidente, en partes, hasta que consiste este método:
alguna de esas partes se nos convierta en un objeto
que tratan distintos métodos. Luego, claro, intuitivo y evidente. Entonces ya tenemos la 1. Planteamiento del problema.
cada grupo debe elaborar un esquema intuición. […] la intuición es un acto simple, por medio 2. Construcción de un modelo teórico.
del cual captamos la realidad ideal de algo, es una 3. Deducción de consecuencias particulares.
u organizador gráfico mostrando las 4. Prueba de las hipótesis.
relación inmediata entre el objeto y yo.
cualidades del método que se le asignó, García Morente, M. Lecciones preliminares de filosofía (1980)
5. Introducción de las conclusiones en la teoría.
Bunge, M. La ciencia, su método y su filosofía (1972)
incluyendo: un ejemplo original, una
forma de aplicarlo a la filosofía, una
forma de aplicarlo en la vida cotidiana. 84 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer? 3º medio

Para elaborar el esquema deben contar

con una cartulina, plumones de
diversos colores, y decoración para Trabajando con la diversidad
apoyar la exposición.
Los grupos se guían por los siguientes pasos para construir el esquema del
método asignado:
1. Lectura global del texto para formarse una idea del tema.
2. Lectura analítica, donde buscarán las ideas principales de cada párrafo
y se aseguran de que comprenden el texto. Enfatice que generalmente
suele haber solo una idea principal por párrafo.
3. Finalmente, extraen algunas ideas generales del mismo y las plantean
de forma escrita, con frases cortas, ideas o conceptos en su esquema,
recordando que el título del esquema suele coincidir con la totalidad o
parte importante del tema o texto.

146 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Recurso 8 Método de la refutación:
Cuerpo previo de conocimientos
falsacionismo
En el siglo XX, Karl Popper desarrolló
Planteamiento del problema
la perspectiva del falsacionismo o
racionalismo crítico respecto de la ciencias
Desarrollo: 60 minutos
y del método científico. Formulación de una hipótesis

El falsacionismo consiste en la concepción Notas para el docente

de la ciencia basada en conjeturas y/o Destrucción de una predicción observable
refutaciones: una hipótesis o teoría En esta lección se recogen algunas de
propuesta, al ser un enunciado universal,
no puede demostrarse como verdad Prueba de la predicción las principales perspectivas filosóficas
empírica debido a que aquello implicaría sobre el conocimiento. Sin embargo,
un procedimiento infinito, es decir,
no es posible que una serie finita de
No Sí los problemas del conocimiento y la
observaciones pueda determinar una ¿Se cumple la
predicción? verdad también han sido abordados
hipótesis propuesta. Por el contrario, sí
es posible determinar la falsedad de la por filósofos que no son considerados
Se intentan nuevas a) Se intenta de nuevo
experimentación, y esto sería a través de propiamente dentro del campo
conjeturas o hipótesis su confirmación
la falsación y/o refutación de la misma
experimentación. Se acepta
(inductivismo) o epistemológico, pero que proponen
b) Se intenta de
provisionalmente y
Lakatos, I. La metodología de los programas
se prueban nuevas
nuevo su refutación miradas igualmente valiosas e
de investigación científica (1987) (falsacionismo)
hipótesis interesantes para los estudiantes.
1. Desde la óptica analítico-lingüística,
Recurso 9 No hay método Actividades se ha propuesto que los grandes
Como ya revisamos, Feyerabend propone un
problemas filosóficos derivan de
1 En parejas, analicen y dialoguen sobre la
anarquismo metodológico en las ciencias, aludiendo
siguiente interrogante y respondan las
nuestra poca comprensión del
a que todo hecho percibido está cargado de
interpretaciones e ideas. preguntas a continuación: lenguaje, por ende, la función de la
¿Qué justificación tenemos para pasar de la filosofía consiste en ordenar y aclarar
La historia de la ciencia, después de todo, no consta
de hechos y de conclusiones derivadas de los hechos. observación directa de los hechos a una ley que el lenguaje para ordenar y clarificar
Contiene también ideas, interpretaciones de hechos, expresa ciertas regularidades de la naturaleza? nuestro pensamiento. Uno de los
problemas creados por interpretaciones conflictivas, Carnap, R. Fundamentación lógica de la física (1969)
errores, etc. En un análisis más minucioso se descubre representantes de esta visión es
que la ciencia no conoce «hechos desnudos» en
a. Si se les planteara a ustedes dicha pregunta,
¿cómo la responderían? Utilicen alguno de los
Ludwig Wittgenstein.
absoluto, sino que los «hechos» que registra nuestro
conocimiento están ya interpretados de alguna forma recursos de esta lección.
2. Desde la fenomenología y su intención
y son, por tanto, esencialmente teóricos. Siendo esto b. ¿Qué se propone en el Recurso 9 y cómo
así, la historia de la ciencia será tan compleja, caótica de refutar la «naturalización del
puede relacionarse con esta pregunta?
y llena de errores como las ideas que contiene y, a su pensamiento», se propone que
vez, estas ideas serán tan complejas, caóticas, llenas de c. ¿Qué se plantea en el Recurso 8 y cómo se
errores y divertidas como las mentes de quienes las relaciona con la propuesta de esta pregunta? podemos conocer verdades necesarias
han inventado. a través de la experiencia, tal
2 El Recurso 7 se refiere a una revolución y el
Feyerabend, P. Tratado contra el método. Esquema de una teoría
Recurso 9 a un anarquismo. ¿Qué relación se como se aparecen, tal como son.
anarquista del conocimiento (1975)
puede establecer entre ambos? Fundamenta. La fenomenología se ha ocupado
del concepto de lo real a través de
la captación inmediata o directa
Lección 2 • ¿Qué es la ciencia y qué pretende explicar? 85
de algo en su esencia. Uno de sus
representantes es Edmund Husserl.

Notas para el docente

3. La hermenéutica como teoría, se ha encargado de los problemas
filosóficos a través de la interpretación de los textos, partiendo de sus
bases objetivas (significados gramaticales de las palabras y vocablos,
además de sus condicionantes históricas) y subjetivas (como el propósito
de los autores). Es decir, la hermenéutica considera aspectos como la
cultura para comprender los problemas filosóficos. Algunos de sus
representantes fueron Martin Heidegger y Paul Ricoeur.

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Leccion 2 • ¿Qué es la ciencia y qué pretende explicar? 147

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Cómo han cambiado los paradigmas
de la ciencia?
La forma de estudiar y explicar nuestro sistema solar, la estructura de los átomos
Trabajando con la diversidad
e incluso las maneras de teorizar acerca de la verdad se han ido modificando a
lo largo de la historia. ¿A qué se deben estos cambios? ¿Tienen que ver con
Al iniciar el trabajo de estas páginas, perspectivas culturales, sociales y la diversidad humana? Por ejemplo, para
se sugiere la lectura de la introducción reflexionar acerca de los cambios que caracterizaron la Edad moderna, te
y luego la proyección del cortometraje recomendamos el siguiente video [Link]

Wildebeest, del estudio Birdbox, que La ciencia establece paradigmas que actúan como un marco que explica la
realidad en una época determinada y reflejan una interpretación particular del
encontrará en el siguiente enlace: mundo. Los paradigmas han ido cambiando en el tiempo, y con ello la manera
[Link] de interpretar la realidad y de hacer ciencia.

Plantee la siguiente pregunta: ¿cómo

Recurso 1 ¿Qué es un paradigma? Recursos 2 y 3 La teoría de la relatividad y la mecánica
relacionamos lo leído con lo que ocurrió cuántica: nuevo paradigma científico
Thomas Kuhn (1922-1996) revolucionó la
en el corto? reflexión acerca de la ciencia al proponer Desde finales del siglo XIX comienzan a aparecer fenómenos y
que se deben considerar como parte de teorías que cuestionan algunos aspectos del paradigma mecanicista
El objetivo es conducir las respuestas de ella los aspectos históricos y sociológicos imperante. Con la teoría de la relatividad, la mecánica cuántica y,
los estudiantes a la formación de una en que se enmarca la actividad científica. desde la biología, la teoría de la evolución, un nuevo paradigma
El estudio de la ciencia exige, desde científico se instala con fuerza.
idea inicial de lo que es un paradigma su perspectiva, entender la actividad
desde una perspectiva visual; en este científica como un todo e introduce el En nuestras perspectivas científicas nos hemos vuelto antípodas.
concepto de comunidad científica, la Tú crees en el Dios que juega a los dados y yo creo en la ley
sentido, la creencia de que lo que flota en cual se identifica por compartir un y ordenación total de un mundo que es objetivamente y
el agua era un tronco y no un cocodrilo, cierto paradigma. que yo trato de captar en una forma locamente especulativa
[…]. El gran éxito inicial de la teoría cuántica no basta para
constituye un ejemplo de paradigma; [Un paradigma es] la completa hacerme creer en el juego de dados fundamental, aunque sé
el hecho de que el antílope intentara constelación de creencias, valores, perfectamente que los colegas más jóvenes atribuyen mi actitud
técnicas, y así sucesivamente, a la esclerosis. Llegará el día en que se vea cuál de las dos
demostrar lo contrario asumiendo compartidos por los miembros actitudes instintivas era la acertada.
diversos riesgos, constituye la idea de una comunidad dada. [...] Un Einstein, A. Carta de Einstein a Born (1944)
paradigma es lo que los miembros de
de cambio o ruptura del paradigma. una comunidad comparten. […] un
Además, se recomienda la lectura del conjunto de ilustraciones recurrentes
y casi normalizadas de diversas teorías Preguntarnos: ¿de qué se compone el protón?, ¿el electrón se
texto Visión de paralaje, del filósofo en sus aplicaciones conceptuales, puede dividir o es indivisible?, ¿el cuanto luminoso es simple
esloveno Slavoj Žižek, disponible en el instrumentales y de observación. Esos o compuesto? Preguntas, insisto, mal planteadas, porque las
son los paradigmas de la comunidad expresiones «dividir» y «componerse de» han perdido gran parte
siguiente link: [Link] revelados en sus libros de texto, de su sentido.
sus conferencias y sus ejercicios de Nos incumbe, por tanto, adaptar lenguaje y pensamiento —es
laboratorio. Estudiándolos y haciendo decir, también nuestra filosofía natural— a esa nueva situación
prácticas con ellos es como aprenden su creada por los experimentos. Hay que hacerse a la idea de que
profesión los miembros de la comunidad los fenómenos de lo muy pequeño y de lo muy grande no
Recursos complementarios correspondiente. proporcionan ya imágenes visualizables, y hay que aprender a
Kuhn, T. La estructura de las revoluciones científicas arreglárnoslas allí sin visualizar las cosas.
Si desea ampliar la temática relativa a los (1962) Heisenberg, W. Encuentros y conversaciones con Einstein y otros ensayos (1983)
paradigmas, se recomienda la aplicación
de la Actividad de ampliación, presente
al final de esta unidad. 86 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer? 3º medio

Lectura guiada

El trabajo con temas polémicos es fundamental en las disciplinas humanistas.

Guiar las discusiones y darles un giro hacia el aprendizaje es, asimismo,
desafiante para los docentes. Al respecto, los puntos importantes a tener en
cuenta para realizar estas actividades son: 1) Que los estudiantes se escuchen
mutuamente para clarificar el pensamiento propio. 2) Evitar la respuesta
automática, tomándose un tiempo para pensar y dialogar con sus compañeros.
3) Hacer un comentario parafraseando las ideas de sus compañeros.
A continuación, se dan algunas preguntas que pueden guiar discusiones que
surjan en los estudiantes, con el objetivo de realizar una lectura abierta de
los recursos, con disposición al diálogo argumentativo.

148 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Recurso 4 La verdad y los hechos Recurso 5 Cambio de paradigma:
El empirismo es una corriente filosófica que considera que el origen verdad y posverdad
y el valor de nuestros conocimientos, si bien se construyen mediante Con la relevancia adquirida por los medios
la razón, dependen de la experiencia sensible. Moritz Schlick (1882- de comunicación y las redes sociales, y la
1936) se refiere a la verificación y la objetividad en las ciencias. capacidad de estos de modelar la opinión
Lectura guiada
pública, desde la filosofía política surgió el
Qué significa sostener que un objeto existe en el mundo es concepto de posverdad. La actividad consiste en desarrollar una
algo reconocido por cualquier niño; y no es necesario destacar pregunta acompañada de un modo de
que significa realmente más de lo que el niño ya conoce. Todos La posverdad es el horizonte de
sabemos cómo verificar la proposición «Existe un castillo justo sentido que se abre con la muerte de guiar la discusión. Se recomienda trabajar
antes del pueblo». Llevamos a cabo ciertas acciones y si ciertos la verdad tradicional y que nos arroja
a toda una serie de posicionamientos,
en parejas o grupos pequeños.
estados de cosas ocurren, entonces decimos: «Sí, en verdad hay
un castillo ahí»; de otra forma, decimos: «el enunciado es un error uno de los cuales es el que se ha
instalado y monopolizado como Recursos 2 y 3
o una mentira». Y si alguien nos preguntara ahora: «¿Pero existía
el castillo la noche anterior, cuando nadie lo veía?», respondemos: definición de posverdad, esto es, el
creer que vivimos tiempos donde todo
• ¿Cómo podrían impactar los cambios
«Por supuesto, porque habría sido imposible construirlo de la
noche a la mañana, y, además, el estado de construcción evidencia el mundo se autoengaña, ya que nos de paradigma, como la teoría de la
autoensimismamos en nuestras posiciones
no solo que ha estado in situ ayer, sino que durante cien años,
previas, y como tal no hay verdad,
relatividad o la mecánica cuántica
y, por tanto, que ha estado ahí desde que nacimos». Estamos en
posesión de un criterio empírico por el cual las casas y los árboles interpreto lo que quiero para sostenerme en nuestra vida cotidiana? Dan sus
a mí mismo.
estaban ahí cuando no los estábamos viendo […]. respuestas haciendo comentarios sobre
Sztajnszrajber, D. Las clases de Darío Sztajnszrajber:
Pero ¿qué hay de la ciencia? Cuando esta habla del mundo externo, Filosofía a martillazos (2019) los argumentos de sus compañeros.
¿lo hace como se hace en la vida diaria, esto es, de manera similar al
caso de las casas y los árboles? […] La objetividad de las montañas y Recurso 4
nubes es exactamente la misma que la de los protones y las energías. Actividades
Schlick, M. Positivism and Realism (1932) • ¿Qué es más importante, la verdad o
1 Apoyándote en los recursos de estas
los hechos?, ¿cuál creen que prima?
páginas, responde: ¿cómo influyen
las ciencias en los cambios de Fundamentan luego de escuchar de forma
Recurso 6 Cambio de paradigma: identidad de género
paradigma?, ¿por qué? atenta y respetuosa a sus compañeros.
En la disputa del género hay distintas perspectivas. Donna Haraway
(1944) plantea que las nuevas formulaciones políticas del género, de 2 En relación con el Recurso 5, ¿cómo Recurso 5
parte de las feministas occidentales posteriores a 1960, deben pasar crees que puede influir la posverdad
por la construcción de significados del sexo y del género en todas
en la comprensión de las ciencias? ¿Y • ¿Y ahora, en quién creemos?, ¿en los
las ciencias biológicas, incluyendo a la psicología, la medicina, la
biología y la sociología, en una línea que no esté controlada ni por la
qué rol piensas que debería tomar la medios de comunicación tradicionales,
ciencia ante la posverdad?
sociedad ni por el género masculino. en las redes sociales o en lo que dicen
El género estaba situado firmemente en una problemática 3 Considerando el Recurso 6, las personas?
individualista dentro de la amplia «incitación al discurso» (Foucault, investiguen en parejas lo que
1976) sobre la sexualidad característico de la sociedad burguesa, plantea la escritora Virginia Woolf Recurso 6
controlada por el hombre y racista.
La versión de la distinción entre naturaleza y cultura en el
en su ensayo Un cuarto propio
([Link] y
• ¿Es necesario mantener una
paradigma de la identidad genérica formaba parte de una relaciónenlo con el concepto estructura binaria cuando hablamos
amplia reformulación liberal de la vida y de las ciencias sociales de género. de género? Fundamentan con cuáles
en el despojamiento de las interpretaciones del racismo […] las
feministas se han alzado contra el «determinismo biológico» y a 4 Contrasta el Recurso 4 con los de sus compañeros están de acuerdo
favor de un «construccionismo social». Recursos 5 y 6 y señala al menos y qué ideas acuerdan o discrepan de
Haraway, D. Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza (1995) dos diferencias en lo que plantean.
exposiciones anteriores.
Fundamenta.

Lección 2 • ¿Qué es la ciencia y qué pretende explicar? 87

• ¿De qué manera la estructura
patriarcal contribuye a la construcción
de subjetividades que nos llevan a
comprender el mundo y la realidad
Cierre: 15 minutos mediante una lógica binaria de género?

Para finalizar la clase, proponga a los estudiantes autoevaluar su disposición Los estudiantes deben contextualizar
ante las tareas con los siguientes indicadores: las preguntas con sus conocimientos
anteriores en torno a hechos sociales o
1. Participé de manera reflexiva en la clase. vivencias propias. Por esto, las preguntas
2. Escuché respetuosamente la opinión de los demás. los harán reflexionar y buscar posibles
3. Aporté ideas originales en los diferentes temas vistos. respuestas o generar nuevas interrogantes
a la luz de las lecturas realizadas.
Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Leccion 2 • ¿Qué es la ciencia y qué pretende explicar? 149

 Evaluación de proceso
¿Cómo voy?
Orientaciones y planificaciones de clase
Te invitamos a aplicar lo que has aprendido sobre el conocimiento
científico en las siguientes actividades.

1 Según tu percepción de la historia, ¿cuál ha sido el

Planificación cambio de paradigma más radical y por qué? Puedes

Clase 9 (págs. 88 y 89)

basar tu respuesta en lo revisado en la unidad. Nombra
el cambio de paradigma, descríbelo y contextualízalo
históricamente. Fundamenta tu elección.
Propósito 2 Observa la imagen de la derecha e interprétala a partir
del concepto de paradigma.
Aplicar lo aprendido acerca del conocimiento
3 Lee el siguiente artículo y luego responde las
científico y los alcances de la ciencia y difundir preguntas a continuación:
sus aprendizajes.
(Fragmento)

OA: 4 y 2 Sophia, la robot que tiene más derechos que las mujeres
Habilidades: b y d en Arabia Saudita
para comunicarme con ellos y ganarme
Presentarse en público sin velo
islámico, ni abaya, ni guardián no su confianza», explicó Sophia, quien
está permitido en el reino saudita. dijo sentirse «orgullosa y honrada».
Sin embargo, una robot humanoide «Mi inteligencia artificial fue diseñada
recién nombrada ciudadana se
Inicio: 10 minutos pasó por alto todas las normas que
conciernen a las mujeres de ese
con base en los valores humanos
de la sabiduría, la amabilidad y la
país. La polémica estalló en las compasión. Me esfuerzo por ser una
redes sociales. robot empática», añadió.
Comience la clase indicando que se realizará
Sophia no es humana, pero intenta Sin embargo, hasta ahora parece
una evaluación de proceso de la Lección 2 parecerlo. Su piel está hecha de haber despertado más antipatías que
una silicona especial, imita más de simpatías. A medida que la noticia
y, luego, desarrollarán en conjunto una 60 gestos y expresiones humanas, comenzó a circular en las redes
actividad de proyecto. las cámaras de sus ojos de robot sociales, muchos hombres y mujeres
humanoide registran y analizan lo que Riad, informó que es oficialmente una sauditas se preguntaron cómo era
ve, y, por primera vez para alguien ciudadana saudita. Y se convirtió así posible que la nueva ciudadana del
en la primera robot del mundo con
Desarrollo: 65 minutos como ella, tiene ciudadanía. El pasado país tuviera más derechos que sus
miércoles, durante el Future Investment ciudadanía reconocida. conciudadanas humanas. Y algunos se
Initiative, un evento tecnológico «Quiero vivir y trabajar con humanos, mostraron a favor y otros en contra.
internacional que se celebró en por lo que necesito expresar emociones
BBC Mundo (30 de octubre de 2017)
Recursos complementarios
a. ¿Qué rol cumple el conocimiento científico en el caso de Sophia?
Un tema que puede resultar de interés a
b. ¿Crees que el caso de Sophia puede representar un quiebre de paradigma? Fundamenta.
los estudiantes aficionados o presentan c. Según Donna Haraway en su obra Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza (1995):
intereses vocacionales en torno a la • «… se han buscado estrategias estables evolutivas para maximizar los beneficios».
tecnología, la computación y la ciencia, • «El objetivo social de la nueva biología era claramente el control estadístico de las masas mediante
son los nuevos y ambiciosos intentos sofisticados sistemas de comunicación».
por vincular el cerebro y las redes ¿Cómo se relacionan los dos puntos anteriores con el trabajo científico y la ciudadanía de Sophia? Responde
digitales. Puede sugerir o mostrar a sus cada uno por separado.

estudiantes las siguientes noticias sobre

el proyecto Neuralink, impulsado por el 88 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer? 3º medio

físico y magnate sudafricano Elon Musk.

• ElPaí[Link]: [Link]
• [Link]: [Link] Recursos complementarios
Sobre las noticias acerca de Neuralink, puede plantear preguntas como:
• ¿Se imaginan poder descargar de internet el idioma japonés o ruso e
instalarlo en sus cerebros?
• ¿Cómo sería la experiencia de sumergirse totalmente en el mundo de
fantasía de un videojuego?
• ¿Están de acuerdo con este tipo de avances tecnológicos?
• ¿Qué riesgos podríamos advertir a la sociedad si es que este proyecto se
pone a disposición del mercado?

150 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Proyecto final de unidad

Difusión de la filosofía 5 Eligen sus roles de trabajo basados en sus

afinidades.
Problemas en torno al conocimiento Escritura guiada
humano 6 Investigan sobre la problemática elegida. Se
sugiere trabajar colaborativamente con Historia, Para la preparación del trabajo en
Geografía y Ciencias Sociales o Educación
Ciudadana.
el proyecto, se recomienda que los
• Surgimiento
estudiantes recuerden los criterios de
• Desarrollo trabajo colaborativo que autoevaluaron en
• Contexto histórico, social y político la clase anterior.
• Personajes preponderantes relacionados
Al tratarse de un proyecto, es necesario
• Repercusión sociopolítica
• Situación actual que las diferentes fases de este puedan ser
• Datos que consideren importantes (entre guiadas con matices reflexivos, poniendo
uno y cinco) énfasis en la constante autoevaluación
7 Eligen uno de los siguientes formatos para y la metacognición en los estudiantes.
difundir gráficamente la problemática: Al respecto, es importante considerar
Afiche – Cómic – Tríptico – Infografía
que «Aprender a aprender implica
adquirir determinadas competencias
El trabajo de difusión debe considerar las
metacognitivas, es decir, capacidades que
siguientes partes:
Los invitamos a difundir lo que han aprendido
permiten al estudiante conocer y regular
• Presentación de la problemática.
en esta unidad en su comunidad escolar. Para • Visión crítica acerca de la problemática.
sus propios procesos de aprendizaje».
ello, formen grupos de cuatro integrantes y González, M. (2013) Enseñar a pensar:
sigan los pasos: 8 Elaboran un documento que contenga lo
investigado, junto con la presentación de la
desafío ético de la educación crítica.
1 Cada integrante identifica una problemática de problemática, la visión crítica y una conclusión
su interés en relación con lo aprendido en la que proyecte la situación contemporánea de ella.
unidad. Por ejemplo: acceso a la verdad, criterios Esta conclusión será leída el día de la exposición
de verdad, métodos de las ciencias, objetividad del trabajo. Criterios de revisión
en las ciencias, cambios de paradigma,
entre otras. 9 Presentan el trabajo gráfico junto con el Encontrará los indicadores de evaluación
documento de apoyo de la investigación.
2 En una lluvia de ideas cada integrante propone Responden preguntas de sus compañeros
para las actividades de estas páginas en el
su problemática preferida. y profesor. Solucionario del Texto del Estudiante al final
3 El grupo dialoga para elegir una de las de esta unidad.
10 Publican sus trabajos de difusión en los diarios
problemáticas o proponen una nueva a partir de murales del colegio.
los aportes de los integrantes.
11 Autoevalúan su trabajo grupal e individual con
4 Formulan la problemática elegida en forma de una rúbrica de participación que les entregará
pregunta para que les sirva de guía. su profesor.

Proyecto final de unidad 89

Cierre: 15 minutos
En el cierre del proyecto, los estudiantes deberán visibilizar, ante un plenario
las fases de elaboración y puesta en práctica. Al final de su presentación, se
recomienda que reflexionen sobre las siguientes preguntas:
• ¿Cuál fue nuestro principal problema al momento de planificar el proyecto?
• ¿Cómo logramos solucionar el problema?, ¿de qué forma podríamos evitarlo
en el futuro?
• ¿De qué manera ayuda a nuestra comunidad que divulguemos temas
de filosofía?
• ¿Qué aportamos a la comunidad con nuestro proyecto?

¿Cómo voy? • Proyecto final de unidad 151

 Síntesis
Orientaciones y planificaciones de clase
A continuación, te presentamos un esquema de síntesis de la unidad.

La verdad se define y evalúa en función de ciertas condiciones que varían

Verdad dependiendo de la teoría del conocimiento y de la verdad desde la que se
Planificación aborda. Algunos ejemplos son:

Clase 10 (págs. 90 y 91) La verdad como La verdad como verosimilitud

correspondencia (Aristóteles) (Popper)
Propósito
La verdad como juicio a priori La verdad es inalcanzable
Sintetizar los aprendizajes de la unidad y (Kant) (escepticismo)
obtener información acerca de los logros y
avances de los estudiantes. La verdad es lo útil La verdad como relaciones
(pragmatismo) de ideas (Hume)

OA: 4 y 2
La verdad como coherencia La verdad como consenso
Habilidades: a y b (Hegel) (Apel y Habermas)

La ciencia propone modelos de la realidad, que se modifican

Conocimiento científico según los nuevos descubrimientos que permiten corregir o mejorar
Inicio: 10 minutos lo planteado.

Respecto del conocimiento verdadero que buscan las ciencias, se han propuesto diversos métodos.
Indique a sus estudiantes que lean la
Algunos de ellos son:
síntesis de la unidad y luego la tengan en
cuenta para la realización de la actividad Mayéutica Anarquismo metodológico
de la página 91. En ellas, el propósito es
Método hipotético-deductivo
que elaboren juicios filosóficos acerca de la
verdad y el conocimiento y que los difundan Dialéctica Falsacionismo
en su comunidad.
Inducción (método científico)

Deducción (lógica) Método cartesiano

Conocimientos y experiencias previos
Al ser la última clase de la unidad, los Actividades
estudiantes recuerdan, a modo de lluvia
1 Comenta con tu curso y tu profesor las siguientes preguntas. Fundamenta a partir de las ideas de
de ideas, los aspectos más importantes pensadores estudiados en la unidad:
revisados. Pueden trabajar con las a. ¿A qué tipo de conocimiento tenemos acceso?, ¿por qué?
siguientes preguntas guía: b. ¿Cuál es la importancia de los métodos tanto en la filosofía como en las ciencias?
1. Ideas que llamaron mi atención. c. ¿Qué rol cumple en tu vida cotidiana el conocimiento científico y qué provoca que así sea?

2. Ideas para actuar sobre el mundo. 90 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer? 3º medio

3. Ideas para mi desarrollo personal.

4. Ideas para la vida en comunidad.
Notas para el docente
Apoye y estimule el desarrollo de las actividades de esta página, por cuanto
implican la toma de posición de los estudiantes respecto del conocimiento
y las ciencias y la formulación de juicios filosóficos al respecto.

152 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

 Evaluación final
¿Qué aprendí?
1 Escribe un ensayo argumentativo para aplicar lo que aprendiste en la unidad a tu contexto. Para ello:
• Escoge uno de los temas o contenidos tratados en la unidad.
• Relaciónalo con algún problema o situación contingente, nacional o internacional. Puedes revisar los Desarrollo: 65 minutos
medios de comunicación y buscar problemáticas socioeconómicas, históricas, medioambientales, de
género, entre otras.
Trabajando con la diversidad
• Escribe el ensayo en un mínimo de 500 palabras. Debes desarrollar el vínculo entre el problema
contingente y el contenido.
Para elaborar el ensayo, se recomienda
• Publica tus ideas. Para ello, sigue los pasos:
la estructura básica de: Introducción
a. Pide apoyo a tu profesor para elaborar una c. Acompaña tu publicación con un hashtag (postura inicial), Desarrollo
síntesis de tu ensayo. Luego, publica la síntesis original para que tenga más alcance y sea
en una red social, acompañándola con una visible para una mayor cantidad de personas.
(argumentos), Conclusión (síntesis de los
pregunta desafiante que llame la atención de argumentos y refutación o comprobación
los usuarios de la red. Incorpora, además, una de la postura inicial).
imagen que sea pertinente y apoye la síntesis
reflexiva que planteas. Por ello, guíe el trabajo de los estudiantes
reiterando la necesidad de la estructura
argumentativa y lógica para el desarrollo
d. Muestra al curso y a tu profesor los de sus posturas personales en torno a
comentarios o preguntas que recibió tu cualquier tema existente y que deseen
publicación y, en un plenario, presenta tu
opinión y reflexiones finales sobre la actividad.
presentar de manera argumentada.
b. Comparte la publicación con tus compañeros
Si lo requieren, estimule la construcción
y otros usuarios de la red social que escogiste.
A partir de la pregunta desafiante de la de esquemas previos a la escritura de
publicación, motiva a los usuarios a debatir un borrador, que luego de ser revisado
sobre la problemática planteada en tu síntesis. originará la versión final del trabajo.

Cierre: 15 minutos
Estimule el desarrollo de las actividades
Reflexiona sobre lo aprendido de Reflexiona sobre lo aprendido, que
En relación con los contenidos y perspectivas filosóficas sobre la verdad y la ciencia revisadas en esta unidad, promueven la metacognición respecto de lo
responde en tu cuaderno: aprendido durante la unidad y motivan poner
• ¿Cuál de las definiciones de verdad te pareció más compleja de comprender y por qué? ¿Qué podrías hacer para el relación el pensamiento filosófico con las
comprenderla mejor? vidas cotidianas de los estudiantes.
• ¿Te habías cuestionado antes la validez del conocimiento científico o del método empleado por las ciencias?,
¿por qué sí o por qué no?

¿Qué aprendí? 91

Recursos complementarios
Como alternativa al desarrollo de estas páginas finales, y como propuesta
de evaluación para el término de la unidad, se recomienda la aplicación de
la Evaluación final que encontrará al final de esta unidad.

Criterios de revisión
Encontrará los indicadores de evaluación para las actividades de estas páginas en
el Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Síntesis • ¿Qué aprendí? 153

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 3

Página 65. Inicio de unidad

1. Según el fragmento de Millas, el conocimiento racional 2. Se espera que el estudiante reflexione sobre la necesidad del
permite integrar la experiencia y la representación del ser humano de comprender y explicar el mundo en que vive
mundo, es decir, lo vivido y las ideas, explicaciones, (y su experiencia en él). Las antiguas civilizaciones crearon
categorías que el ser humano elabora a partir de lo vivido y mitos que daban sentido y orden al cosmos. Pueden citar
que dan sentido a esa experiencia. mitos que hayan estudiado a lo largo de su escolaridad o
que conozcan por su cultura (judeocristianos, mapuche, del
antiguo Egipto, de las tradiciones nórdicas, entre otros).

Página 67. Habilidades filosóficas

Paso 1: Las respuestas se centran en el análisis del texto, Paso 2: Respuesta personal. Es importante que el estudiante
identificando los elementos que lo componen. / • Tema: La ensaye un método de reflexión que lo lleve a construir su
existencia de distintos puntos de vista respecto de la realidad. propia opinión. Observe que tome apuntes, que elabore
/ • Ideas principales: dos personas no ven lo mismo frente esquemas o desarrolle otras estrategias que demuestren su
al mismo paisaje, esto no significa que uno sea verdadero y intención de opinar a partir del texto.
otro falso o que ambos sean ilusorios. No existe un paisaje Paso 3: El estudiante debe redactar un texto de media a
auténtico o arquetípico que se ubique por sobre las perspectivas una plana en el que desarrolle el problema de las diversas
humanas, sino que dichas perspectivas lo componen; por perspectivas sobre la realidad y cómo estas se relacionan para
eso, cada vida (cada perspectiva) cuenta y es indispensable construir una idea o verdad común. Es esperable que, en su
para la conquista de la verdad. / • Idea central: la perspectiva desarrollo argumentativo, cite o refiera al fragmento leído de
es un componente de la realidad y todas ellas —perspectivas Ortega y Gasset.
individuales, culturales, de época— son significativas para la
Paso 4: El estudiante se integra a una dupla (o un trío), expone
construcción de la verdad. / • Argumentos: el ejemplo de dos
su texto a los comentarios y conoce y opina sobre el de su
hombres ante el mismo paisaje demuestra que existen distintas
compañero.
perspectivas. Esto conduce a demostrar que «cada individuo
—persona, pueblo, época— es un órgano insustituible para Paso 5: El estudiante desarrolla su reflexión en forma escrita
la conquista de la verdad». / • Conclusión: el texto sí conduce u oral. Es importante que en ella emplee algunos términos
a una; a saber: la verdad, que por sí misma es ajena a las propios del autor revisado, tales como «perspectiva», «realidad»
variaciones históricas, se construye considerando las múltiples o «individuo / órgano insustituible».
perspectivas y el dinamismo que ellas representan.

Página 69. Actividades

1. a. De acuerdo con el Recurso 1, el conocimiento no solo 2. La contradicción, según Aristóteles, es la falta de

tiene que ver con la opinión de que algo es verdadero, sino correspondencia entre lo que se dice de algo y lo que
con la capacidad de explicarlo. Ninguna de las acepciones realmente es aquello sobre lo que se discute. Por ejemplo,
del diccionario considera esta noción de «explicación» cuando un vendedor le dice a su cliente que el producto a
o «justificación»; las más cercanas serían la 2 y la 4: la 2 vender tiene ciertas características que después el mismo
porque relaciona lo que se percibe con lo que se piensa cliente corrobora que no cumple, se puede decir que el
(que podría ser equivalente a «se explica»); y la 4 porque vendedor ha incurrido en una contradicción; o cuando una
define la verdad como un «juicio», lo que implica una persona le dice a su interlocutor que en tal país el clima es
forma de discernimiento, razonamiento o explicación. caluroso y después de un viaje a ese país el interlocutor se
b. La definición de Aristóteles acerca de la verdad se da cuenta que el clima es frío, se puede decir que también
relaciona con las acepciones primera y segunda del se ha producido una contradicción. Como se puede ver,
Diccionario de la lengua española. Estas acepciones las contradicciones (entendidas desde el punto de vista de
consideran la idea de correspondencia entre dos Aristóteles) suelen ser mencionadas con la intención de
elementos, acercándose a lo que plantea Aristóteles engañar o por ignorancia.
respecto a que la verdad es la correspondencia entre lo
que se dice de algo y lo que ese algo es.

154 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

3. Aristóteles pone mayor énfasis en el grado de verdad de las 4. Se relaciona con el criterio de verosimilitud, ya que corresponde
cosas, en cambio Popper enfatiza más el interés intelectual al mundo de las teorías científicas y estas se preocupan más del
que tiene una determinada afirmación, más allá de su interés intelectual de una afirmación que de demostrar que sea
completa o nula verdad. completamente cierta y adecuada a la realidad.

Página 71. Actividades

1. En cuanto al dogmatismo, el estudiante podría reconocer 4. Respuesta abierta. El estudiante puede sentirse
como riesgo el hecho de que al asegurar que la realidad es de identificado con cualquier postura, pero debe fundamentar
un modo específico (y, en el caso del dogmatismo fanático, su respuesta aplicando algunos conceptos aportados por
sin aportar argumentos o razones que sostengan esa idea) el recurso correspondiente. Por ejemplo, se siente más
se estén negando o rechazando de plano posibilidades identificado con el dogmatismo, pues considera que las
plausibles o perspectivas diversas que también forman parte facultades humanas, en especial la razón, nos permiten
de la realidad. En cuanto al escepticismo, podría ver como conocer la realidad tal como es; o se identifica con el
riesgoso que se caiga en la relativización o negación de toda escepticismo, ya que piensa que el ser humano no tiene
verdad, rechazando, por tanto, la posibilidad de alcanzar posibilidad de considerar todos los fundamentos de algo y,
cualquier conocimiento. por lo tanto, siempre prevalecerá la duda.
2. La vía de la opinión no entrega garantías de validez y no 5. Respuesta abierta. El estudiante debe desarrollar sus ideas
sirve para el acceso a la verdad, ya que es un conocimiento acerca de la importancia, la posibilidad y el valor de la
inseguro e incierto que siempre puede estar sometido a verdad integrando algunos conceptos o ideas trabajados a lo
duda. En cambio, la vía de la verdad posee características del largo de la lección y especialmente en los recursos de estas
saber, ya que se encamina con más fuerza a la certeza. páginas, por ejemplo, conocimiento de la verdad, diferencia
3. Respuesta abierta. El estudiante puede formular distintas entre verdad y opinión, duda y suspensión del juicio,
hipótesis a partir de la asociación entre el nombre del posibilidad de mundos distintos o realidades paralelas.
personaje y la palabra griega alétheia, que quiere decir
«verdad». Por ejemplo, al verse la protagonista involucrada
en un mundo fantástico y ajeno a la realidad conocida,
el autor quiso generar una paradoja entre la idea de
verdad (representada por la niña) y lo incierto o irreal
(representado por el país de las maravillasen en el que cae).
También se puede interpretar que mediante este nombre
Carroll intentó cuestionar que hubiera una verdad (pues
la niña descubre que lo que parece ser no es, como el jarro
de mermelada) o que la verdad está en el interior de cada
persona y no en lo externo.

Página 73. Actividades

1. La relación de verdad y razón se corresponde con el criterio la verdad de James, quien considera que solo los enunciados
para evaluar la verdad de Descartes, quien plantea que a que implican una posibilidad de uso y práctica pueden
través de la razón logramos darnos cuenta de lo que es catalogarse como verdaderos.
claro y distinto a nuestra alma. En cambio, la relación entre 2. Los estudiantes deben elaborar un cuadro comparativo
verdad y utilidad se corresponde con el criterio para evaluar semejante al siguiente:

¿Cómo se relacionan?
Verdades Se relacionan porque ambas son evidentes (las verdades necesarias no tienen un opuesto y las Relaciones
necesarias relaciones de ideas se pueden demostrar). de ideas

Verdades Se relacionan porque ambas pueden tener opuestos y no implican verdades absolutas. Cuestiones
contingentes de hecho

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 3 155

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 3

Continuación Página 73. Actividades

3. El estudiante se integra a un grupo y dialoga centrándose en el contingentes cuando la gente se refiere a hechos de cuya
tema, aportando sus ideas, explicándolas o argumentándolas ocurrencia no existe completa certeza: alguien dice «hará
y escuchando las intervenciones de los otros. frío mañana» o «mañana lloverá», lo que puede ser tanto
a. Cada participante del grupo expresa su postura. Por cierto como falso.
ejemplo: nos encontramos con verdades necesarias b. El estudiante puede indicar que se siente más identificado
cuando la gente menciona que un objeto es de una forma con la postura de Descartes, pues considera que aquello
u otra, lo que es autoevidente: si alguien dice «este es que se percibe en forma clara y distintiva es de por sí
un lápiz» o «esto es un cuaderno» está mencionando verdadero; o con la postura de James, pues estima que un
verdades necesarias que no necesitan demostración más evento debe ser, además de verdadero, útil, de otra forma
que con solo observarlas; nos encontramos con verdades no tendría ningún sentido su conocimiento.

Página 75. Actividades

1. Las verdades a priori son, según Kant, aquellas que se ambas conciben la verdad como algo que no se valida por sí
encuentran antes de la experiencia y que pueden ser conocidas mismo, sino que necesita de mecanismos más profundos,
sin la experiencia. Son importantes porque dan cuenta del como la integración en un sistema de proposiciones (verdad
entendimiento que elaboramos de la realidad; en ellas reside la como coherencia) o a un diálogo argumentativo (verdad
posibilidad de conocimiento trascendental, aquel que explica como consenso).
e integra el conjunto de todo conocimiento en el cual se nos 4. El estudiante reflexiona acerca de los diferentes criterios
pueden dar los objetos o producir nuestra experiencia. de verdad, determina cuál representa mejor su postura y
2. Según el fragmento de Susan Haack, «la verdad» lo explica mediante una situación cotidiana. Un ejemplo
corresponde a una categoría superior a la experiencia o relacionado con el planteamiento de Hegel (la verdad como
perspectiva de los individuos, mientras que «las verdades» coherencia) podría ser la noticia acerca del descubrimiento
corresponden a apreciaciones personales (influidas por de un exoplaneta: lo consideraremos verdadero en la medida
ámbitos sociales, culturales, entre otros) que pueden que resulte coherente con el conocimiento acumulado sobre
ser muchas y variadas. Se infiere que la verdad podría el universo, en el que sabemos que hay sistemas de planetas
expresarse como una proposición directa, aseverativa y que orbitan en torno a una estrella diferente del Sol. En
universal, en cambio las verdades podrían ser múltiples cambio, una noticia sobre el descubrimiento de un planeta
proposiciones, incluso contradictorias unas con otras. en el Sistema Solar no parecerá verdadero en la medida en
3. El estudiante participa de la conversación con su compañero que no es coherente con la verdad establecida acerca de la
y fundamenta su punto de vista. Podría, por ejemplo, constitución de este sistema. Un ejemplo relacionado con
sostener que la verdad como coherencia y la verdad como el planteamiento de Habermas (la verdad como consenso)
consenso no se vinculan, pues la primera teoría concibe la podría vincularse con una materia de interés público, como
verdad como algo que pertenece a un sistema, excluyendo el «es correcto pagar los impuestos». Esta verdad emana de
factor humano implicado en ella, mientras que la segunda un gran acuerdo social en que han participado diferentes
concibe la verdad como una tarea cooperativa que surge del actores y han establecido los impuestos como un deber.
diálogo entre los sujetos. Por otra parte, podría considerar En una sociedad distinta, los actores podrían llegar a otro
que estas concepciones sí se vinculan, fundamentando que acuerdo y sería verdadero en ese contexto.

Página 76. Actividades

1. El estudiante plantea un ejemplo para cada caso. En general, montaña»). En cuanto a creer, esto es válido en asuntos de
es válido opinar frente a situaciones que son polémicas o fe o ante hechos subjetivos. Saber es válido (e indispensable)
interpretables, Por ejemplo, en el contexto de la pandemia cuando interesa comprender algo y tomar decisiones que
de 2020, alguien podría opinar que es necesario decretar tienen consecuencias. Por ejemplo, se requiere saber si las
cuarentena en todo el país y otra persona que solo hay personas que estuvieron infectadas con Covid-19 quedan
que hacerlo en las regiones más afectadas. Esto es así inmunes para autorizar su libre circulación en el contexto
porque, dada la novedad del virus, no se cuenta con el de la pandemia; por eso, los científicos buscaron obtener
conocimiento suficiente como para saber a ciencia cierta ese conocimiento. Si este saber se construye y es certero,
cuál es la medida más efectiva. No es válido opinar de entonces la inmunidad pasaría a ser un hecho objetivo.
los hechos objetivos (por ejemplo, «opino que esa es una

156 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

 Página 77. Evaluación de proceso: ¿Cómo voy?

1. a. El estudiante debe comprender que en las primeras o comprobar su veracidad. Específicamente en la tercera
tres situaciones (en blanco y negro) no hay búsqueda viñeta, además, la afirmación de la televisión se contradice
del conocimiento, sino que los personajes se quedan con la experiencia, pues mientras se dice que habrá
en el plano de la creencia, pues asumen que lo dicho tormenta durante todo el día, se ve que afuera está soleado.
por la televisión es verdad y actúan conforme a ello. c. Respuesta abierta. El estudiante podría decir, por
Sería erróneo pensar que consideran la verdad como ejemplo, que aplicaría el criterio de Habermas y ocuparía
consenso basándose en que todos actúan del mismo el diálogo con otras personas para descubrir la verdad de
modo, pues no hay atisbos de un diálogo argumentativo las aseveraciones entregadas por la televisión; o puede
(Apel y Habermas) En la última situación (a color) podría mencionar que preferiría utilizar el criterio de Kant,
deducirse la aplicación de un criterio de verdad cuando distinguiendo así, cuáles de las aseveraciones expresadas
uno de los personajes se interesa por lo que plantea un por la televisión corresponden a opiniones, a creencias o
artículo científico. Se trataría de una verdad a posteriori, a saberes.
ya que la verdad establecida por los científicos deriva de
2. Es imposible decidir si la aseveración de Epiménides es
la observación (Kant). Los demás personajes prefieren
verdadera o no, ya que esta corresponde a una creencia en la
quedarse con una verdad en la que ellos creen, sin buscar
que el sujeto considera lo que dice como verdadero, pero no
«la verdad» (Haack).
lo justifica (tal como menciona Kant), y, al mismo tiempo,
b. El estudiante debiera inferir que los mensajes de la se presenta una relación de hecho en la que el opuesto de la
televisión no pueden considerarse verdaderos, pues no afirmación es posible (como señala Hume).
hay un desarrollo que permita distinguirlos de la falsedad

Página 79. Actividades

1. El estudiante recuerda y comunica dos ideas previas e teorías científicas no implican verdad absoluta, por más
identifica en los recursos mencionados ideas nuevas que que estén fundamentadas en hechos. Por lo mismo, se
pueda comparar con aquellas. Para esto, puede ser útil que puede decir que Chalmers tiene razón cuando indica
organice su respuesta en una tabla comparativa. Las ideas que el conocimiento no se puede comprobar solo con
relevantes que debe rescatar de los recursos mencionados los hechos.
son: la ciencia construye un mundo de ideas considerado b. La «verificación» representa la demostración y
artificial (o conceptual); se trata de un conocimiento fundamentación de que una aseveración es verdadera.
racional, sistemático, exacto y verificable; el conocimiento
5. Una de las teorías de la neurociencia respecto de los sueños
de la ciencia es falible (Recurso 1); el conocimiento de la
señala que los tenemos debido a que la corteza cerebral
ciencia tiene que estar sujeto a la posibilidad de ser refutado
recibe una especie de ruido neuronal aleatorio en base al
mediante observación y experimentación (Recurso 3).
que nuestro cerebro intenta construir sentido; para lograr
2. Porque el Recurso 2 niega que los hechos sean suficientes este fin, toma la información que venga de imágenes y
para comprobar el conocimiento científico, lo que se experiencias propias. Por otro lado, también se ha dicho
contrapone a lo expuesto en el Recurso 1, el cual, incluso, que soñamos para fortalecer la memoria. El grado de
considera que los hechos permiten construir un mundo verificación de estas teorías es parcial, ya que a través de
«artificial» racional y verificable. usos tecnológicos se puede comprobar la actividad cerebral
3. Quiere decir que la ciencia establece formas de entender y, por lo tanto, comprobar si se dan los procedimientos
lo real y verdadero, pero nunca esas formas se vuelven señalados. Ahora bien, no hay forma real de comprobar que
definitivas. Es decir, los modelos representan un modo de lo que ellos consideran como actividad del sueño realmente
entender la realidad, pero están sujetos a modificaciones de lo sea, debido a que nadie ha podido ver lo que está pasando
acuerdo con nuevas teorías y avances en la ciencia. por la cabeza de las personas al momento de experimentar
4. a. Los diferentes modelos atómicos evidencian que las los sueños.

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 3 157

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 3

Página 81. Actividades

1. Según el Recurso 2 conocer se sitúa en el ámbito de la qué región y país se ubica, cuáles son sus características
experiencia directa, mientras que saber corresponde geográficas, principal actividad económica, características
a una teoría del entorno. Esto podría equivaler a la demográficas, entre otros aspectos que hayan estudiado.
clasificación de seis niveles del conocimiento racional 2. Respuesta abierta. El estudiante puede mencionar distintos
que hace Aristóteles (Recurso 3), en que los tres primeros factores, fundamentados en sus ideas y en los conceptos
(sensación, memoria y experiencia) se asemejarían a revisados a lo largo del año. Por ejemplo, podría mencionar
conocer y los tres siguientes (arte, ciencia, sabiduría) las actitudes filosóficas de dudar para hallar la verdad, la
al saber; y a lo que Russell (Recurso 4) clasifica como búsqueda de respuestas radicales y el cuestionamiento de lo
conocimiento directo y conocimiento proposicional. establecido, propias de la razón humana.
Considerando estas categorías, el estudiante elabora su
lista. Por ejemplo, conocen su ciudad y, además, saben en

Página 83. Actividades

1. Respuesta abierta. El estudiante debiera aludir a sus 3. Los ejemplos propuestos por el estudiante deben dar
conocimientos previos sobre método científico y otras cuenta del elemento central de cada método estudiado y
aproximaciones experienciales o teóricas relacionadas con relacionar adecuadamente dicho método con el problema
la idea de método. Respecto de los recursos aportados en que se quiere esclarecer. Por ejemplo, la mayéutica
estas páginas, se espera que distingan elementos como la resulta adecuada en un juicio, en el que se interroga a
importancia de la pregunta (mayéutica), la contraposición varios testigos hasta llegar a construir una verdad sobre
y discusión de ideas (dialéctica) y las inferencias basadas los hechos ocurridos; la dialéctica sería adecuada para
en enunciados anteriores (lógica), valorando que estas no esclarecer situaciones polémicas, frente a las que existen
constituyen acciones azarosas, sino que son parte de distintas interpretaciones o perspectivas, así, mediante
un método. su confrontación sería posible llegar a una interpretación
2. El estudiante puede responder afirmativa o negativamente, depurada y, por tanto, correcta; por último, la lógica es
o bien distinguir ámbitos en los que sí es aplicable un adecuada para el análisis de un hecho observable o un
método y otros en que no. Por ejemplo, la aplicación asunto sobre el que se han recaudado datos, por ejemplo:
de un método al entrenar un deporte, en el que sigue para esta prueba estudié haciendo esquemas y tuve un 6.8,
procedimientos definidos, los secuencia y contabiliza para dos puntos más que la anterior, para la que estudié solo
alcanzar determinado rendimiento; o la inaplicabilidad leyendo, de esto puedo deducir que hacer esquemas es un
de un método a la convivencia familiar, dado que esta se buen método de estudio para mí.
apoya en situaciones y estados de ánimo circunstanciales,
por lo que no es posible proceder de forma regular,
explícita y repetible para asegurar que funcione.

Página 85. Actividades

1. a. El estudiante podría responder con información de los la falsedad de una experimentación. Esto se relaciona con
Recursos 5, 6 y 7 y señalar que, en base a la aplicación la pregunta porque también existe un cuestionamiento de
de los métodos presentados en esos recursos, es posible la veracidad de las aseveraciones científicas.
llegar a demostraciones que justifican la declaración de 2. La noción de «anarquismo» es antagónica a la idea de ciencia
leyes que expresan regularidades de la naturaleza. y método (en el sentido de estructura y sistema esquemático);
b. En el Recurso 9 (Feyerabend) se propone que todo hecho en contraposición, es cercano, semánticamente, al concepto
percibido está sujeto a la interpretación del observador. de «revolución», por lo que estos dos Recursos se relacionan.
Esto se relaciona con la pregunta formulada por Carnap, En base a lo anterior, también podríamos relacionan los
ya que, de alguna manera, ambos autores se cuestionan la recursos planteando que ambos corresponden a posturas
veracidad absoluta de las aseveraciones científicas. novedosas para el canon científico.
c. En el Recurso 8 se propone que la ciencia se basa en
conjeturas y refutaciones, y que solo es posible demostrar

158 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

 Página 87. Actividades

1. Las nuevas teorías científicas que refutan una anterior propias mujeres. Esto se relaciona con lo dicho por Haraway,
influyen en que se genera un cambio de paradigma. Es decir, quien señala que los paradigmas científicos tienen un sesgo
se cambia el conjunto de valores y creencias que tiene una burgués y masculino en la forma en que se representa el sexo
comunidad científica respecto de un determinado fenómeno. y el género femenino. Por lo tanto, la relación se encuentra
2. Se espera que el estudiante reconozca que la idea de en que tanto Woolf como Haraway tienen una postura
posverdad antagoniza con la ciencia, pues es acomodaticia crítica respecto de cómo los hombres han construido el rol
a intereses grupales e individuales y no se funda en una de la mujer en la sociedad.
auténtica búsqueda de la verdad, sino en la necesidad de 4. Las diferencias que tiene el Recurso 4 con los Recursos
justificar una postura o perspectiva. Desde ese punto de 5 y 6 son, en primer lugar, que el primero no cuestiona
vista, la posverdad podría generar una mayor relativización la verdad, sino que el mecanismo de verificación de los
de las afirmaciones surgidas de la ciencia. Frente a ello, hechos; los Recursos 5 y 6, en cambio, cuestionan la idea de
la ciencia debiera tomar un rol contrario, cuestionar la verdad reflejada en un cambio en la percepción de esta. Por
posverdad como paradigma que se erige en el discurso lo mismo, la otra diferencia radica en que el Recurso 4 no
público y confrontarla mediante la verdad científica. implicaría (en nuestros tiempos) un cambio de paradigma,
3. La tesis de Virginia Woolf en su libro Un cuarto propio es sino que solo una reflexión respecto de la objetividad de los
que los hombres tienen más privilegios que las mujeres, estudios científicos.
que ellos consiguen una mejor educación, pero, sobre todo,
que son ellos los que escriben sobre las mujeres y no las

Página 88. Evaluación de proceso: ¿Cómo voy?

1. El estudiante debe recordar los cambios de paradigma b. Respuesta abierta y fundamentada. Por ejemplo, el
mencionados a lo largo de la unidad y relacionarlos con estudiante puede considerar que el caso de Sophia sí genera
sus conocimientos previos de Historia y, posiblemente, de un quiebre de paradigma, debido a que modificará las
Literatura (si considera los mitos como evidencia de un relaciones entre el humano y las máquinas, incorporando
paradigma en la antigüedad). A partir de ello, reflexiona a los robots humanoides a la sociedad en igualdad de
acerca de cuál cree que presenta el cambio más radical, derechos y borrando los límites entre inteligencia natural
fundamentando su respuesta. Para ello, describe y y artificial. Si no cree que exista un cambio de paradigma,
contextualiza el paradigma señalado. Por ejemplo, puede puede argumentar que por ahora este es un caso aislado
decir que considera que el cambio de paradigma más y falta mucho desarrollo para constatar si este tipo de
radical es el surgimiento contemporáneo del concepto robots llegarán a producirse a gran escala y a modificar las
de posverdad, ya que la idea de que la verdad no existe creencias, valores y formas de relacionarnos en la sociedad.
como tal, sino que se construye según la «conveniencia» c. • La primera afirmación se refiere a la maximización de
de cada persona, es un cambio drástico, ya que pone en los beneficios (desarrollo social constante de avances
cuestionamiento todo conocimiento científico. científicos biotecnológicos) que ha hecho la ciencia a
2. La imagen muestra una mesa que tiene encima un lo largo del tiempo. Sophia es un robot humanoide al
teléfono celular actual (smartphone) y un antiguo teléfono que se le han instalado características como capacidad
fijo, modelo vigente entre las décadas del 50 al 70 de expresar emociones, sistema de valores y empatía,
aproximadamente. Ella refleja el cambio de paradigma de la además de una ciudadanía que le da identidad; todo esto
comunicación que surgió cuando comenzó el uso del celular, apunta a maximizar los beneficios que ella genere en su
pues, antes de su aparición, la gente solo podía comunicarse desempeño como robot al servicio de los humanos. / •
desde determinados lugares y en horarios específicos. La segunda afirmación remarca la idea de que la biología
Además, el teléfono cumplía una sola función, mientras que busca recabar la mayor información de las personas y sus
el smartphone actual modificó radicalmente las formas de características; esto se ve reflejado en la construcción de
acceso y circulación de la información. Sophia, quien logra actuar y comunicarse como humana
3. a. El conocimiento científico cumple un rol relevante, pues debido a que se le insertó en su interior información de
la creación de Sophia es posible gracias al desarrollo de las creencias y actuar humano, incluyendo emociones,
la robótica, rama de la ingeniería que integra diversos gestos y expresiones.
saberes científicos, como la física, la mecánica, la
electrónica y la computación.

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 3 159

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 3

Página 89. Proyecto final de unidad

Respecto a la etapa inicial del trabajo (pasos 1 a 6), puede determinar el cumplimiento de las tareas del grupo utilizando la siguiente
lista de cotejo:

Indicadores Observado No observado

1. Identifican y proponen problemáticas de su interés.

2. Seleccionan una problemática y la formalizan a modo de pregunta.

4. Definen roles y funciones para llevar a cabo el proyecto.

5. Trabajan colaborativamente, aportando, escuchándose y respetando las
contribuciones de todos para llegar a un mejor producto como grupo.

Para la evaluación del producto (cómic, afiche, tríptico o infografía) se sugiere el desglose de los puntos 7 a 9 en indicadores de
evaluación con puntaje fijo, asignado a criterio del docente. La siguiente es una sugerencia sujeta a modificaciones según la forma de
trabajo que el curso adopte para el desarrollo del proyecto.

Logrado Parcialmente logrado No logrado

Ítem
(3 puntos) (2 puntos) (0 - 1 punto)
La presentación de la problemática La presentación de la problemática La presentación de la problemática
es clara, corresponde al tema, y es es clara y corresponde al tema, no es clara o no corresponde al
Presentación
pertinente como interrogante que pero presenta dificultades al tema (0), o presenta dificultades al
de la
permite el desarrollo del trabajo. plantearse como interrogante y, plantearse como interrogante, por lo
problemática
por consiguiente, solo permitiría el que no permitiría el desarrollo de la
desarrollo parcial de la problemática. problemática en su totalidad (1).
La propuesta crítica se La propuesta crítica se desarrolla a No existe una propuesta crítica (0) o
desarrolla a modo de modo de análisis de la problemática esta se desarrolla a modo de exposición
Visión análisis de la problemática escogida, pero no expone de un tema, sin relación a un
crítica de la escogida, proponiendo juicios fundamentos suficientes para cuestionamiento o problemática (1).
problemática argumentados a favor o en contra sostener una postura o algunos
de las posturas analizadas. de sus juicios no se encuentran
debidamente justificados.
El documento incluye la El documento incluye la presentación El documento no incluye la
Elaboración
presentación de la problemática, de la problemática, aunque esta no es presentación de la problemática (0) o no
del
la propuesta crítica y una clara al detallar la propuesta crítica, cumple con uno de los siguientes ítems:
documento
conclusión. su conclusión o ambas. propuesta crítica o conclusión (1).
Los estudiantes presentan el Los estudiantes presentan Los estudiantes no presentan el
documento de forma clara, correctamente el documento, documento realizado (0 puntos)
Presentación fluida y en orden, dando cuenta pero con una de las siguientes o no cumplen con la explicación
del de la organización del trabajo excepciones: falta de claridad, del trabajo realizado con dos de
documento realizado. falta de fluidez o de orden en la las siguientes excepciones: falta
exposición. de claridad, fluidez u orden en la
exposición (1).
Los estudiantes son capaces de Los estudiantes responden la Los estudiantes no contestan las
responder todas las preguntas mayoría de las preguntas que hacen preguntas de sus compañeros
que hacen sus compañeros sobre sus compañeros sobre el trabajo que (0) o presentan dificultades para
Defensa de la
el trabajo que realizaron. realizaron, con algunas excepciones. responder de forma pertinente
propuesta
las preguntas que formulan sus
compañeros, demostrando poco
manejo de la propuesta (1).

160 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

 Página 90. Actividades

1. El estudiante debe dialogar con una actitud de respeto a epistemología. Por ejemplo, el acceso al conocimiento,
las intervenciones de sus compañeros, con disposición a la revisado en las páginas 80 y 81; los métodos, vistos en las
crítica y autocrítica. Respecto a sus respuestas, estas deben páginas 82 y 83, y el cambio de paradigmas en la ciencia,
tener como fundamento algunos de los autores revisados tratado en las páginas 86 y 87.
y las temáticas estudiadas en la unidad, referentes a la

Página 91. Evaluación final: ¿Qué aprendí?

1. El estudiante relaciona uno de los temas vistos en la unidad provocando el derretimiento de los glaciares?); genera un
(por ejemplo, ¿qué es la verdad?) con alguna situación hashtag que llame la atención sobre el tema y selecciona
contingente (por ejemplo, el cambio climático) y escribe una imagen que impacte a los usuarios de la red social (por
un ensayo sobre este tema. Posteriormente, elabora una ejemplo, el hashtag #Desglaciación y una imagen de un
síntesis clara y comprensible, en la que se distingue su tesis glaciar derrumbándose). Finalmente, debe mostrar a sus
y argumento central; la publica en alguna red social como compañeros los comentarios que generó su publicación y las
Facebook, Instagram u otra, junto con una pregunta que opiniones y reflexiones que le surgieron debido a ello.
produzca debate (por ejemplo, ¿está el cambio climático

Página 91. Reflexiona sobre lo aprendido

Se espera que el estudiante desarrolle una reflexión personal esquemas, preguntar a compañeros que hayan entendido, etc.).
oral o escrita en la que plantee la definición de verdad que le En cuanto al cuestionamiento por la validez del conocimiento
resultó más compleja, lo que pondrá en evidencia si distingue científico o de su método, puede apoyar su respuesta con
las definiciones estudiadas. Al pensar qué podría hacer para una breve explicación o lista de ideas centrales sobre lo que
comprenderla mejor, debe proponer una estrategia de estudio aprendió de esta materia.
o método (por ejemplo, buscar o pedir al profesor otra fuente
donde esta definición se explique de modo más completo, hacer

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 3 161

 Actividad complementaria Refuerzo Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

Reflexionamos sobre la verdad

1 Observa el Recurso 1 y responde las preguntas en tu cuaderno.

Recurso 1 Infografía sobre la paradoja de la tolerancia,

del filósofo Karl Popper. 1. ¿Qué situaciones se presentan en los
distintos momentos de la imagen?
Descríbelas.
2. ¿Cómo relacionarías la paradoja de
la tolerancia con los conceptos de
opinión, creencia y saber vistos en la
Lección 1?
3. ¿Es posible hablar de la «verdad» en
relación con la temática planteada en
la imagen? Recuerda los criterios de
verdad de la Lección 1 y relaciona al
menos uno con la imagen.
4. ¿Qué situaciones (históricas o
personales) consideras que pueden
relacionarse con la imagen? Presenta
al menos dos ejemplos.

2 Elabora una reflexión con estructura de ensayo argumentativo (introducción, desarrollo, conclusión) en la que
respondas una de las siguientes preguntas. Fundamenta con lo visto en la unidad:
a. En nuestra sociedad actual ¿es necesaria una reflexión sobre la verdad?, ¿por qué?
b. ¿Son importantes los criterios de verdad?, ¿crees que es necesario evaluar la verdad en base a estos criterios?
Justifica.
c. ¿Qué rol cumplen en tu vida los diferentes criterios de verdad?

3 Luego de elaborar tu reflexión, sintetiza las principales ideas. En un plenario presenta estas ideas, buscando
acuerdos y respetando la opinión de tus compañeros.

162 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Actividad complementaria Ampliación Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

Cambios de paradigma
1 Observa el Recurso 1. Luego, investiga cuál es su relación Recurso 1 Estructura de un paradigma
con las imágenes del Recurso 2 y las interpretaciones
Paradigma aceptado
que ha formulado la ciencia sobre estos temas. Escribe tu
respuesta en un breve texto de no más de 20 líneas. Para Progreso
Resolución de enigmas
Ciencia
apoyarte, puedes responder las siguientes preguntas: acumulativo normal

a. ¿Cómo han sido considerados estos temas por Anomalías

la ciencia a través de la historia? ¿Siempre se ha
pensado lo mismo?, ¿han cambiado en algún Estancamiento Crisis
momento de la historia?
b. ¿Qué relación tienen estos cambios de paradigma Nuevas teorías y
con la manera en que vivimos hoy? reforma del paradigma

Responde las preguntas solicitando orientación a tus

profesores de otras asignaturas para profundizar en los Ciencia Incompatibilidad de Ruptura y
revolucionaria paradigma cambio
cambios que han ocurrido en la historia y la comprensión
que tienen las ciencias sobre estos cambios.
Nuevo paradigma

Inicio de un nuevo ciclo

Recurso 2 Temáticas relacionadas con cambios de paradigma.

Medios de comunicación Género Vida en otros planetas

Pueblos originarios Sistema solar Robótica

Actividades complementarias 163

 Solucionario: Actividades complementarias Unidad 3

Solucionario Actividad complementaria de refuerzo

1 a. El estudiante describe la imagen, explicando la considerar válida una apreciación más que otra,
paradoja de la tolerancia en relación con la sobre todo cuando aquellas opiniones son
emisión de opiniones que agreden y vulneran ofensivas y de odio hacia los demás. Por
los derechos de los demás. ejemplo, si responde que es posible hablar de la
«verdad» en relación con la temática de la
b. Opinión: se puede relacionar con la emisión de
imagen, puede argumentar señalando que, si
opiniones sin ninguna justificación ni seguridad
consideramos lo dicho por Susan Haack, la
que hacen algunos individuos, llevándolos a
verdad es solo una y no existe ambigüedad en
exponer, en algunas ocasiones, opiniones
relación con la tolerancia, puesto que esta
muy intolerantes.
corresponde al respeto por las personas,
Creencia: el estudiante relaciona la visión sobre opiniones y creencias ajenas, castigándose así,
la creencia en torno a lo que se «cree» que es cualquier opinión que vulnere ese principio;
adecuado, sin la necesidad de buscar un pero, si, por el contrario, consideran que no es
argumento sobre ello. En este caso, la creencia posible hablar de «verdad» en relación con la
se puede relacionar con la expresión de temática de la imagen planteada, pueden
convicciones sin justificación que hacen fundamentar tomando como referencia lo dicho
algunas personas, llevándolos, también, a tener por Apel y Habermas, a saber, que la verdad es
creencias intolerantes. un consenso, ya que si existen personas
Saber: el estudiante relaciona el saber entorno a intolerantes, sería difícil para los miembros de
la necesidad de documentarse y conocer algo una comunidad el llegar a acuerdos.
antes de emitir un juicio acerca de ello. Para el d. El estudiante hace referencia a una situación
caso de la imagen, el saber se puede relacionar histórica de Chile o de otra parte del mundo
con la emisión de juicios y opiniones bien que tenga relación con opiniones de odio sobre
fundamentadas y justificadas, por ejemplo, con opiniones fundamentadas. Por ejemplo, el
documentación y/o hechos comprobables. apartheid, el nazismo o la discriminación y
violencia hacia los pueblos originarios chilenos a
c. El estudiante utiliza o refiere, al menos, un
lo largo de la historia. Por otro lado, también
criterio de verdad, indicando si es posible hablar
pueden hacer referencia a situaciones personales
de verdad en torno a la paradoja de la tolerancia
en que los participantes hayan incurrido en
e intolerancia que se provoca al entregar grados
discursos de odio y/o carentes de conocimiento.
de verdad a un sujeto más que a otro, o

164 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

 2 Rúbrica para la elaboración de una reflexión con estructura de ensayo argumentativo.

Niveles de desempeño

Indicadores de
Logrado Parcialmente logrado No logrado
evaluación
1. Uso y Plantea los conceptos y Plantea los conceptos, pero Plantea los conceptos,
pertinencia de los desarrolla enlazándolos no siempre los enlaza a sus pero no los desarrolla ni
conceptos apropiadamente con argumentos quitándole firmeza enlaza a los argumentos.
sus argumentos. a estos últimos.

2. Estructura La estructura del ensayo La estructura de ensayo es clara, La estructura de ensayo es

(Introducción, es clara y desarrolla todos pero comete errores en alguno confuso y no se pueden
desarrollo, los elementos. de sus elementos generando identificar sus partes.
conclusión) confusión en la lectura.

3. Uso de Utiliza los términos Utiliza los términos Utiliza los términos
conceptos adecuadamente y los adecuadamente, pero los erróneamente,
filosóficos relaciona en función de las relaciona de manera errónea. confundiendo su función.
teorías filosóficas.

4. Redacción Las ideas son coherentes, Las ideas presentan cierta Las ideas no presentan
se presentan de forma coherencia y orden, pero coherencia ni orden, y no se
ordenada y se utilizan no existe un buen uso de utilizan apropiadamente los
apropiadamente los conectores, lo que dificulta una conectores, lo que impide
conectores. lectura fluida y clara. una lectura fluida y clara.

5. Ortografía Las ideas no presentan Las ideas presentan hasta tres Las ideas presentan
errores ortográficos errores ortográficos literales, más de cuatro errores
literales, puntuales ni puntuales y/o acentuales. ortográficos literales,
acentuales. puntuales y/o acentuales.

3 Los estudiantes comparten, en un plenario, las respuestas a las diferentes preguntas a través de las cuales
reflexionaron sobre la verdad. El énfasis de la actividad debe considerar la actitud con la que los estudiantes escuchan
y responden a las exposiciones de sus compañeros. Puede considerar la siguiente rúbrica:

Solucionario Actividad complementaria de ampliación

1 El estudiante debe a investigar la relación de cada una de las imágenes con lo descrito por el esquema del Recurso 1.
Para ello puede seguir las siguientes orientaciones:
a. La visión que posee la ciencia sobre temas como la manera en la que nuestro cerebro obtiene información y
cómo se relaciona esto con los medios de comunicación; o los debates levantados en la comunidad científica
acerca de temáticas de género. Así mismo, la opinión de la ciencia respecto de la validez de las «curanderas» o
de la medicina «alternativa» y su posición de cara a la medicina científica e institucionalizada, entre otras.
b.
El estudiante analiza la imagen atendiendo al contexto histórico en que él se sitúa. Además, relacionan cómo
estas problemáticas influyen en la construcción de su pensamiento.
S_ e recomienda al docente averiguar los cambios paradigmáticos de cada una de las imágenes propuestas con la
finalidad de orientar a los estudiantes.

Solucionario: Actividades complementarias Unidad 3 165

 Evaluación diagnóstica Unidad 3 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

1 Observa la imagen del Recurso 1 y responde en tu cuaderno las preguntas que se plantean a continuación.

Recurso 1 ¿Es nuestra percepción algo relativo?

Escher, M. C. (1953), Relativity. Collection Gemeentemuseum Den Haag.

a. ¿Qué te provoca esta imagen?

b. ¿Qué crees que quiso representar Maurits Escher en esta obra?
c. ¿Percibimos todos los humanos de la misma forma?, ¿por qué?
d. ¿Podemos conocer nuestro entorno y decir con exactitud qué existe y qué no?
e. ¿Cómo podemos saber qué es verdadero y qué no lo es?

2 Lee la siguiente cita correspondiente al científico chileno José Maza sobre su libro Somos polvo de estrellas (2017) y
responde en tu cuaderno las preguntas a continuación.

«A miles de jóvenes y no tan jóvenes les he contado lo que yo considero una de las más grandes historias de la astronomía.
Carl Sagan decía que somos “material estelar”; María Teresa Ruiz, en Chile, hace unos años nos dijo en su libro que somos
“hijos de las estrellas”. La historia cambia de nombre, pero el contenido es el mismo: todos los átomos que componen su
cuerpo, amigo lector, y el mío, salvo el hidrógeno, han sido fabricados al interior de una estrella».

a. ¿Qué piensas de lo planteado por el autor?

b. El estudio científico del universo ha develado la similitud de elementos que existen entre el cuerpo humano, la
Tierra y el universo. ¿Qué relevancia crees que tiene para tu vida ese estudio?

166 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Evaluación de proceso Unidad 3 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

1 Observa y lee los recursos sobre el premio Nobel de medicina (1906) Santiago Ramón y Cajal y la neurociencia.
Luego, realiza la actividad.

Recurso 1 ¿Cómo se desarrolló en el siglo XIX el conocimiento de las neuronas?

Santiago Ramón y Cajal nació en Petilla de Aragón (Navarra) y residió en varios

lugares a lo largo de su vida (…). Cajal combinó sus habilidades científicas y
artísticas para crear unos dibujos sumamente detallados con los que expuso su
teoría: que el tejido cerebral está compuesto por células individuales, o neuronas,
y que todas las células nerviosas terminan libremente y se comunican entre sí
por contacto y no por continuidad. El médico español desarrolló su concepción
sobre el cerebro físico examinando capas finas del órgano bajo un microscopio y,
aunque eran tejidos muertos, constantemente buscó nuevas formas para explicar
la energía, el movimiento y la vida. Incluso recurrió a la fotografía estereoscópica
para obtener imágenes en tres dimensiones de las células nerviosas.
Ramón y Cajal en su laboratorio Klein, S. (2017). «Santiago Ramón y Cajal, el hombre que dibujó los secretos del cerebro»,
(1885). En: [Link] (Adaptación).

Recurso 2 Células gliales de Recurso 3 ¿Cuál es el campo de estudio de la neurociencia?

una médula espinal, La neurociencia es el estudio de cómo se desarrolla el sistema
dibujadas por nervioso, su estructura y lo que hace. Los neurocientíficos se centran
Ramón y Cajal. en el cerebro y su impacto en el comportamiento y las funciones
cognitivas (del pensamiento), pero también investigan qué sucede
con el sistema nervioso cuando las personas tienen trastornos
neurológicos, psiquiátricos o del neurodesarrollo.
La neurociencia ha sido tradicionalmente clasificada como una
subdivisión de la biología, pero en realidad, se trata de una ciencia
interdisciplinaria relacionada estrechamente con otras disciplinas,
como las matemáticas, la lingüística, la ingeniería, la informática, la
química, la filosofía, la psicología o la medicina.
Los neurocientíficos estudian los aspectos celular, funcional, evolutivo,
computacional, molecular y médico del sistema nervioso.
Romero, S. (2019) «¿Qué es la neurociencia?», en: [Link] (Adaptación).
Créditos: Instituto Cajal (CSIC)

Actividades

En relación con los Recursos 1 a 3, responde en tu cuaderno las siguientes preguntas:

1 ¿Por qué la neurociencia es considerada una ciencia? ¿Qué características reúne para serlo?

2 ¿Conoces otra ciencia que estudie tanto el comportamiento como el pensamiento humano?, ¿cuál?

3 Sobre el avance de la ciencia, ¿qué relación crees que existe con su propósito de explicar la realidad?
Fundamenta en base al trabajo de Santiago Ramón y Cajal.
4 ¿Qué opinas de la neurociencia y su campo de estudio?, ¿crees que nos puede ayudar a explicar la realidad?
Fundamenta.

Instrumentos de evaluación 167

 Evaluación formativa Unidad 3 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

Los esquemas son, al igual que los resúmenes, herramientas muy útiles para fijar en la memoria los contenidos que
queremos aprender y para el repaso de los temas. Un esquema es la expresión gráfica de un texto, y presenta de forma
sintetizada sus ideas principales, secundarias y complementarias (ejemplos o detalles). Realizar un esquema supone una
lectura reflexiva, atención, concentración, comprensión, análisis, inferencias y síntesis. Y esto es lo que tú harás con el
siguiente formato entregado:

1 Elabora un esquema de síntesis con las principales ideas de la clase. Emplea un mismo formato para ideas
principales, otro para ideas secundarias y otro para ideas complementarias. Puedes utilizar el formato a continuación
o uno ampliado en tu cuaderno.

2 En relación con tu desempeño en esta actividad y luego de la revisión de tu profesor, responde: ¿en qué escalón te
ubicarías?, ¿por qué?
Experto

3. Elaboré un esquema con

Practicante las principales ideas de la
clase, realicé conexiones
2. Elaboré un esquema con significativas entre ellas y
Aprendiz las principales ideas de la extraje conclusiones sobre
clase y realicé conexiones este ejercicio.
1. Elaboré un esquema con las significativas entre ellas.
principales ideas de la clase.

168 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Evaluación final Unidad 3 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

Recurso 1 La conciencia en la filosofía Recurso 2 La conciencia en la ciencia

«La historia de la filosofía y del pensamiento ha visto en la «No puedo definir el problema real, por lo tanto
conciencia el momento importante de la representación sospecho que no hay un problema real, pero no estoy
de objetos, o el fenómeno del conocimiento, por lo que seguro de que no lo haya”. Estas son palabras del físico
los principales enfoques de la conciencia van a la par estadounidense Richard Feynman, en alusión a los
con cuestiones fundamentales de las diversas teorías del enigmas y paradojas de la mecánica cuántica, la teoría
conocimiento. Dejando de lado las primeras apelaciones usada para describir los objetos más pequeños en el
a la conciencia, entendida como conocimiento reflexivo Universo. Pero bien podría haber estado hablando
de uno mismo, hechas por el “conócete a ti mismo”, del problema, igualmente enredado, de la conciencia.
de Sócrates, o el “diálogo del alma consigo misma”, de Algunos científicos piensan que ya la entendemos o que
Platón, o la distinción entre “hombre exterior” y “hombre es una mera ilusión. Otros creen que no comprendemos
interior”, y hasta el “maestro interior”, de Agustín de de dónde viene. El eterno acertijo de la conciencia
Hipona, la consideración de la conciencia como tema incluso ha llevado a algunos investigadores a invocar a
de filosofía comienza con las Meditaciones metafísicas de la física cuántica para explicarla. La noción siempre ha
Descartes. Para él, es fuente única de certeza y modelo provocado escepticismo, pues no suena sensato explicar
de conocimiento y se identifica, además, con el yo o la un misterio con otro. Pero hay una relación entre la mente
sustancia del individuo; es el comienzo de una tradición y la teoría cuántica desde casi el comienzo. Aunque
que llega hasta la época moderna, que identifica conciencia muchos la ridiculizan viéndola como charlatanería
y certeza y hace de la conciencia la característica del mística, la “conciencia cuántica” se niega a desaparecer».
hombre y del saber humano: la mente y la razón».
Ball, P. (2017). «¿Puede explicarse el cerebro humano
Extraído de: Encyclopaedia Herder usando física cuántica?», En: [Link]

Actividades

Responde las siguientes preguntas basándote en los Recursos 1 y 2.

1 ¿Cuáles son los planteamientos sobre la conciencia que aparecen en los Recursos 1 y 2?, ¿qué diferencias o
similitudes existente entre los planteamientos acerca de la conciencia que aparecen en estos recursos?
2 ¿Qué relación presentan los dos textos leídos anteriormente y cuáles son sus diferencias?

3 El planteamiento filosófico de la conciencia pertenece a los inicios de los estudios de ella, presentados en el
Recurso 1. Por otro lado, el Recurso 2 plantea los cuestionamientos actuales sobre la conciencia. ¿Qué rol
consideras tú que ha tenido la filosofía y la ciencia en el estudio de la conciencia? Indica cada rol por separado y
concluye tu opinión fundamentada.
4 ¿Qué relación existe entre el estudio de la conciencia y el estudio del conocimiento humano?

5 Elabora una reflexión acerca del estudio de la conciencia basándote en ambas visiones anteriores y tu visión
personal. La reflexión debe tener estructura de ensayo argumentativo y en mínimo 300 palabras y un máximo
de 500.

Instrumentos de evaluación 169

 Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 3

Solucionario Evaluación diagnóstica

1 a. Los alumnos deben reflexionar respecto a qué d. Los alumnos pueden responder con amplitud,
les provoca la imagen, pero deben relacionarlo pero deben fundamentar sus respuestas. Por
con algún contenido visto en la Unidad 3. Por ejemplo, pueden indicar que sí podemos decir
ejemplo, pueden señalar que la imagen les con exactitud qué existe y qué no, ya que
genera una sensación de confusión, pues se contamos con métodos epistemológicos que
percibe como real y verdadero algo que la razón, nos permiten alcanzar el conocimiento; por el
claramente, nos indica que debe ser falso. contrario, si consideran que no podemos
conocer con exactitud qué existe y qué no,
b. Independiente de las respuestas de los alumnos,
pueden argumentar señalando que, tal como
estas deben estar bien fundamentadas. Por
mencionaba Feyerabend, no existe un método
ejemplo, pueden indicar que Escher tenía la
que permita acceder al conocimiento absoluto
intención de representar la verdad como algo
de las cosas, por lo tanto, no se puede saber
que no era absoluto, sino que relativo; es decir, la
exactamente qué existe y qué no.
verdad depende, tal como decía Sztajnszrajber,
de la perspectiva de cada persona. En este caso, e. A través del uso de criterios que determinen qué
de la perspectiva del observador de la imagen. es verdadero y qué no, además de la utilización
de métodos que estructuren un camino que nos
c. Los alumnos pueden responder con amplitud,
permita llegar de mejor forma al conocimiento.
pero deben fundamentar sus respuestas. Por
ejemplo, es posible que señalen que, 2 a. Independiente de las respuestas de los alumnos,
considerando lo dicho por Feyerabend, acerca estas deben estar bien fundamentadas. Por
de que todos los hechos están cargados de ejemplo, puede señalar que lo mencionado por
interpretaciones, se puede suponer que los seres el autor es muy interesante, pues plantea una
humanos percibimos de distinta forma, porque explicación al origen de nuestra existencia o,
de otra manera, todos interpretaríamos lo también, puede indicar que les parece
mismo respecto de un hecho; por el contrario, si interesante porque nos da una explicación más
creen que no todos los seres humanos clara de qué es la realidad que nos rodea.
percibimos de la misma forma, pueden b. Los alumnos reflexionan con amplitud respecto
argumentar señalando que, si consideramos lo de cuál creen que es la importancia que, a su
dicho por Haack de que la verdad es una sola (y juicio, tiene el estudio señalado en el texto. Por
lo que varía son las «verdades») podemos ejemplo, pueden mencionar que tiene mucha
suponer que todas las personas percibimos de la relevancia para sus vidas, pues le otorga una
misma forma (debido a que hay solo una explicación al origen de sus existencias, además
verdad) y la diferencia radica en la manera en de una mayor claridad respecto de cómo se
que interpretamos esa misma percepción. conforma la realidad que les rodea.

170 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

Solucionario Evaluación de proceso

1 La neurociencia se puede considerar una ciencia, 4 Independiente de las respuestas de los alumnos,
pues intenta organizar sistemáticamente el estas deben estar fundamentadas. Por ejemplo,
conocimiento referente al sistema nervioso. Además, pueden indicar que les parece que la neurociencia
cuenta con comprobación empírica (Recurso 2) que es una ciencia muy interesante, ya que nos permite
demuestra su veracidad. tener un mejor conocimiento de cómo funciona
nuestro sistema nervioso y, por lo tanto, también,
2 Ciencias como la psicología y la antropología
del porqué actuamos de cierta manera; o, por otro
estudian tanto el comportamiento como el
lado, pueden señalar que les parece que la
pensamiento humano: la psicología lo estudia desde
neurociencia es una ciencia que no aporta
la perspectiva de entender los procesos mentales
demasiado, pues solo nos orienta respecto de la
que llevan a actuar de determinada manera, y la
realidad de una parte de nuestro cuerpo (el
antropología estudia, por ejemplo, la influencia de la
cerebro), pero no otorga mayor conocimiento
cultura en el actuar y pensar del ser humano.
respecto del exterior.
3 La ciencia avanza con la finalidad de poder
comprender de mejor forma la realidad. En ese
sentido, los trabajos de Ramón y Cajal como, por
ejemplo, los dibujos de células gliales y el uso de
una fotografía estereoscópica para obtener
imágenes en tres dimensiones de las células
nerviosas son una forma de poder acceder de mejor
manera al conocimiento y entendimiento de la
realidad que nos rodea.

Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 3 171

 Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 3

Solucionario Evaluación formativa

Niveles de desempeño

Criterios Logrado Parcialmente logrado No logrado

1. Identificación de Identifica los conceptos Identifica solo algunos de No logra identificar

ideas centrales más importantes de la conceptos más importantes los conceptos más
unidad, abordándolos de de la unidad, quedando importantes abordados en
forma amplia. algunos conceptos de las lecciones de la unidad.
importancia, sin cobertura.

2. Síntesis de ideas Establece, de forma Establece, de manera No establece una síntesis

centrales sintetizada las ideas sintetizada, las ideas centrales de las ideas centrales de
centrales de la unidad y las de la unidad, pero con poca la unidad y/o no existe un
relaciones con el contenido vinculación con contenidos vínculo con contenidos.
de la unidad. específicos de la unidad.

3. Presentación del Presenta el concepto Presenta un concepto No presenta un concepto

concepto principal principal, agrupando los principal, agrupando los principal, o no se aprecia
y jerarquía de ideas conceptos y jerarquizando conceptos y los jerarquiza una agrupación de los
de lo general a lo particular de lo general a lo específico, conceptos o jerarquía.
apropiadamente, además de sin embargo, no fomentan Tampoco existen
usar palabras de enlace que la realización de conexiones conexiones entre
sean de fácil comprensión. entre elementos. elementos.

4. Conceptos Identifica los conceptos Identifica los conceptos No identifica y/o no escribe
subordinados subordinados, subordinados, pero algunos los conceptos subordinados
estableciendo una clara no tributan al concepto al concepto principal.
relación entre estos y el principal o no presentan una
concepto principal. relación clara.

5. Claridad y fluidez Las conexiones utilizadas Las conexiones utilizadas Las conexiones utilizadas
en la lectura del permiten que se pueda permiten que se pueda no permiten que se pueda
mapa conceptual comprender de manera comprender las ideas, pero no comprender de manera
sencilla las ideas propuestas. de una forma clara y/o fluida. sencilla y fluida las ideas
propuestas.

6. Ortografía Las ideas expuestas Las ideas expuestas presentan Las ideas expuestas
no presentan errores hasta tres errores ortográficos presentan cuatro o más
ortográficos literales, literales, puntuales y/o errores ortográficos literales,
puntuales ni acentuales. acentuales. puntuales y/o acentuales.

2 Los estudiantes deben elegir uno de los escalones y les faltó hacer mayores conexiones y tener más orden,
señalar por qué consideran que pertenecen a ese pero fueron capaces de reconocer las ideas
nivel. La idea es que sean capaces de reconocer sus principales; o pueden señalar que consideran que
virtudes y defectos en la realización de la actividad, y pertenecen al escalón de «experto», pues cumplieron
que las indiquen. Por ejemplo, pueden señalar que con todo lo descrito sobre ese nivel, pero reconocen
creen que pertenecen al escalón de «aprendiz», pues que les faltó un poco más de orden y/o creatividad.

172 Unidad 3 • ¿Qué podemos conocer?

 Solucionario Evaluación final

1 El Recurso 1 plantea la idea de que la filosofía 2 Considerando lo que aparece en el texto y lo visto
siempre ha vinculado la conciencia con el en la Unidad 3 del Texto, los estudiantes podrían
conocimiento, por lo que ha estado relacionada con responder que la filosofía ha sido fundamental
una característica típica del saber humano: la mente para el estudio de la conciencia, ya que da
y la razón. El Recurso 2 plantea que la ciencia, hasta importancia a la razón y al conocimiento; y en el
ahora, siempre que ha hablado de la conciencia la caso de la ciencia, pueden afirmar que también ha
ha vinculado con la «teoría cuántica». Por lo tanto, lo sido importante, ya que ha buscado métodos y
que diferencia a estos dos recursos es que vinculan criterios para alcanzar el conocimiento.
la conciencia con un elemento distinto (filosofía y 3 Por lo que se menciona en el texto, el estudio de la
ciencia); pero se asemejan en que ambos muestran
conciencia se relaciona con el conocimiento humano,
cómo se ha tratado de explicar la conciencia y bajo
ya que se la ha vinculado con la razón y la mente, dos
qué criterios se ha tratado de explicarla.
elementos necesarios para acceder al conocimiento.

Reflexión con estructura de ensayo:

Niveles de desempeño

Categoría Logrado Parcialmente logrado No logrado

1. Uso de Plantea los conceptos y los Plantea los conceptos, los Plantea los conceptos,
conceptos desarrolla acertadamente, desarrolla acertadamente, pero pero no los desarrolla ni
enlazándolos con sus no los enlaza a sus argumentos enlaza a los argumentos.
argumentos y reforzándolos. quitándoles fuerza.

2. Estructura La estructura de ensayo es La estructura de ensayo es La estructura de ensayo

(introducción, clara, facilitando la lectura y el clara, pero en alguna de sus es confusa, lo que impide
desarrollo, orden en la comprensión de las partes no se aprecia estructura, la comprensión de sus
conclusión) ideas principales. generando confusión en la ideas principales.
lectura y la comprensión de sus
ideas principales.
3. Utiliza las Utiliza los términos Utiliza los términos Utiliza erróneamente los
palabras en adecuadamente y los relaciona adecuadamente, pero no los términos, confundiendo
función de su en función de las teorías relaciona en función de teorías su función dentro de una
significado filosóficas. filosóficas. teoría filosófica.
filosófico
4. Redacción Las ideas expuestas son Las ideas expuestas presentan Las ideas expuestas
coherentes, se presentan de cierta coherencia y orden, no son ordenadas ni
forma ordenada, y se utilizan pero no existe un buen uso de coherentes, ni se utilizan
apropiadamente los conectores. conectores, lo que dificulta una apropiadamente los
lectura fluida y clara. conectores, impidiendo
una lectura fluida y clara.
5. Ortografía Las ideas expuestas no Las ideas expuestas presentan Las ideas expuestas
presentan errores ortográficos hasta tres errores ortográficos presentan cuatro o más
literales, puntuales ni acentuales. literales, puntuales y/o acentuales. errores ortográficos
literales, puntuales y/o
acentuales.

Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 3 173

 Planificación Unidad 4: Dialogar para filosofar

Tiempo
Tiempo
Sección / Lección
Sección Clase
Clases Objetivos de aprendizaje
estimado
estimado

Inicio de unidad
1 hora
1
pedagógica

Habilidades filosóficas
El diálogo filosófico 1 hora
2
pedagógica

Lección 1: Dialogamos para pensar y construir ideas

• ¿Qué importancia tiene pensar con otros? 2 horas
3
pedagógicas

• Pensar con otros en sociedad

• ¿Cualquier conversación es un diálogo? 2 horas
4
pedagógicas
OA 5
Dialogar sobre grandes
• Diversidad, interculturalidad y diálogo problemas de la ontología y/o
• ¿Deben siempre los demás respetar mi opinión? 2 horas la epistemología, confrontando
5
Argumentación versus opinión pedagógicas diversas perspectivas filosóficas
y fundamentando visiones
personales.
• ¿Cómo voy?
2 horas
6 OA 6
pedagógicas
Aplicar principios y herramientas
elementales de argumentación en
Lección 2: Hacer filosofía en conjunto
el diálogo, la escritura y diferentes
• La realidad del mundo virtual: ¿en el mundo virtual 2 horas
7 contextos, considerando la
«somos» o «aparentamos»? pedagógicas
consistencia y rigurosidad lógica,
la identificación de razonamientos
• ¿El mundo funciona en forma azarosa o «todo ocurre por válidos e inválidos y métodos de
una causa»? 2 horas razonamiento filosófico.
8
• Participemos en un seminario socrático pedagógicas

• Participemos en un seminario socrático (continuación)

2 horas
9
pedagógicas

¿Cómo voy?
Proyecto final de unidad 2 horas
10
pedagógicas

Síntesis
¿Qué aprendí? 2 horas
11
pedagógicas

174 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

 Páginas
Páginas deGuía Didáctica
la Guía deldel
Didáctica Docente
Docente
Páginas Texto
Habilidades
Habilidades Actitudes
del Estudiante Planificación
Planificación de
Recursos
Recursos
declase
clase

a, c y d 92 y 93 178 y 179 • Evaluación diagnóstica (pág. 226)

c 94 y 95 180 y 181

a, c y d 96 a 99 182 a 185 • Actividad complementaria de refuerzo (pág. 222)

• Actividad complementaria de ampliación (pág. 223)

a, c y d 100 a 103 186 a 189
• Evaluación de proceso (pág. 227)

c 104 a 107 190 a 193

b, c y d 108 y 109 194 y 195

byc 110 a 113 196 a 199 • Evaluación formativa (pág. 228)

b, c y d 114 a 116 200 a 202

c 117 203

b, c y d 118 y 119 204 y 205

b, c y d 120 y 121 206 y 207 • Evaluación final (pág. 229)

Planificación Unidad 4 175

 Presentación de la Unidad 4

Dialogar para filosofar

La cuarta unidad tiene como objetivo proporcionar a los de la argumentación en diálogos y textos, considerando
estudiantes herramientas para el ejercicio del diálogo situaciones y contextos diversos; en este sentido, se espera
argumentativo y orientaciones para la comprensión de este que comprendan que el diálogo en filosofía no es solo una
como un espacio primordial en el quehacer filosófico. En instancia de reflexión personal, sino un espacio en el que la
concordancia con los Objetivos Generales para la Educación interacción cotidiana con otros es primordial para el desarrollo
Media, los estudiantes aplicarán los principios y herramientas de nuestras vidas.

La primera lección promueve la

construcción de ideas y pensamientos
Se anuncian los propósitos y en torno al diálogo, considerando
Inicio de unidad aprendizajes esperados. la importancia del lenguaje y la
comunicación con el otro para este
propósito; además, esta lección
considera la importancia para el
Habilidades filosóficas proceso de socialización que tiene el
intercambio de ideas, teniendo en
El diálogo filosófico: se cuenta nuestro contexto multicultural
presenta el procedimiento y diverso, relevando la importancia del
paso a paso. respeto por las ideas y pensamientos
del otro como valores democráticos.
Lo anterior se formalizará en instancias
Lección 1 en las que el estudiante elabora sus
Lecciones propios argumentos, y los expone en
Dialogamos para pensar
En cada lección se diálogos junto con sus compañeros.
y construir ideas
desarrolla una temática
filosófica en la que
se problematizan los
contenidos y se modelan Lección 2
habilidades y actitudes en
Hacer filosofía en La Lección 2 propone a los estudiantes
función de la generación
conjunto. el reconocimiento y la práctica del
de un producto final.
diálogo como un método filosófico.
De esta forma, reforzarán la puesta
en práctica de las herramientas de
la argumentación, dialogando sobre
cuestionamientos como la realidad de
lo virtual, el azar y la causalidad como
Cierre de unidad principios que ordenan el mundo, entre
otras temáticas relacionadas con la
• Proyecto final de unidad: Intervención epistemología y la ontología.
de un espacio comunitario con la
finalidad de promover el diálogo en la Esta lección orienta el uso del diálogo
argumentativo en una instancia de
comunidad escolar.
seminario socrático, en la que se
• Síntesis de la unidad. consolidan los aprendizajes logrados a
• Evaluación final. lo largo del año escolar.

176 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Ruta de aprendizaje de la propuesta didáctica de la unidad
La reflexión en torno a los temas de la unidad se aborda de manera progresiva de acuerdo con el siguiente esquema.

Inicio de unidad Lecciones ¿Qué aprendí?

Temática, problema o Articulación a partir de Actividad de cierre sobre lo
cuestionamiento guía de la temáticas específicas y que el estudiante aprendió, y
propuesta pedagógica. preguntas problematizadoras que tributa a los problemas
sobre las que el estudiante tratados durante el desarrollo
pueda reflexionar integrando de la unidad.
lo aprendido.

Unidad 4:
Dialogar para filosofar

Habilidades filosóficas
El diálogo filosófico.

Nos preguntaremos: Lección 1: Dialogamos para Se espera que los estudiantes

pensar y construir ideas reconozcan el valor e importancia
• ¿Cuál es la importancia del
pensar con otros? • ¿Qué importancia tiene pensar del diálogo argumentativo en
con otros? su contexto social, poniendo en
• ¿Es cualquier conversación práctica las habilidades adquiridas
un diálogo? • Pensar con otros en sociedad durante el desarrollo de la lección
• ¿Deben los diálogos llegar • ¿Cualquier conversación es en la discusión grupal sobre
un diálogo? problemáticas como el azar y
siempre a un acuerdo?
la causalidad.
• ¿Existen mejores formas de • Diversidad, interculturalidad
comunicar nuestras ideas? y diálogo
• ¿Deben siempre los demás
respetar mi opinión?
Argumentación versus opinión
Cierre de lección: ¿Cómo voy?
Lección 2: Hacer filosofía
en conjunto
• La realidad del mundo virtual:
¿en el mundo virtual «somos» o
«aparentamos»?
• ¿El mundo funciona en forma
azarosa o «todo ocurre por
una causa»?
• Participemos en un seminario
socrático.
Cierre de lección: ¿Cómo voy?

Presentación de la Unidad 4 177

 4
Unidad

Orientaciones y Dialogar para filosofar

planificaciones de clase

Planificación

Clase 1 (págs. 92 y 93)

Propósito
Presentar el diálogo como una forma de
razonamiento y de hacer filosofía, que puede
realizarse de forma individual y colectiva.

OA: 5 y 6
Habilidades: a, c y d

Inicio: 10 minutos Recurso 1

Se recomienda la reflexión conjunta sobre

el título de la unidad y la aplicación de la
A fortunadamente, la razón humana no es
monológica, sino dialógica, incluso los
monólogos que vamos rumiando por la calle son
diálogos internalizados. Sabemos de nosotros
Evaluación diagnóstica, presente al final de mismos preguntándonos y contestándonos, y
esta unidad. también hablando con otros, porque, como bien
decía Hölderlin, «somos un diálogo». Negarse a
hablar con otros, condenándolos a la exclusión,
Luego, los estudiantes pueden compartir las sin preocupación por conocer ni sus razones ni
reflexiones que hicieron en la Evaluación sus sentimientos, es enfermar de inhumanidad.
Que es una enfermedad grave, si las hay. […] El
diagnóstica. Respecto a la imagen hombre —decía Aristóteles— se caracteriza por
tener «lógos», que quiere decir «razón» y «palabra»,
presentada, se sugiere la siguiente pregunta: y es el que le sirve para hablar sobre lo justo y lo
¿de qué manera la imagen se presta para una injusto, construyendo con ello la casa y la ciudad.
Una casa y una ciudad que hoy serían ya locales
reflexión crítica desde la filosofía? y globales.
Ortega y Gasset, J. (1966) Unas lecciones de metafísica

Conocimientos y experiencias previos

Al ser la última unidad del curso, se 92 3º medio

espera que los estudiantes puedan

aplicar los aprendizajes adquiridos en las
unidades anteriores; por ejemplo, en la
Notas para el docente
Unidad 1, reconocieron el diálogo como
un método filosófico, y la importancia Para comenzar a trabajar la temática de estas páginas, se recomienda una
de la lógica informal para llevarlo a cabo. breve explicación del concepto «giro lingüístico». Esta propuesta filosófica,
En la Unidad 2, comprendieron distintas sugiere una particular preocupación por el lenguaje como una forma de
perspectivas respecto a la posibilidad de construir al sujeto y la realidad. Por lo anterior, se reconoce que la verdad
existencia de la naturaleza humana y, no forma parte de los hechos, sino de los enunciados, es decir, del lenguaje.
en la Unidad 3, conocieron la discusión Algunos tópicos de importancia son: la intersubjetividad en términos
filosófica respecto de la verdad y su éticos y políticos, la lógica y la argumentación. Para profundizar se sugiere:
relación con el conocimiento. Rueda, L. (Ed.). Análisis del discurso. Manual para ciencias sociales (2003).
Disponible en: [Link]

178 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

En esta unidad conocerás y usarás el diálogo Nos preguntaremos:
argumentativo y sus herramientas como una forma • ¿Cuál es la importancia de pensar con otros?
de hacer filosofía y de construir conocimiento.
• ¿Es cualquier conversación un diálogo?
Reflexionarás en conjunto con tus compañeros
sobre algunos problemas de la ontología y la • ¿Deben los diálogos llegar siempre a un acuerdo?
epistemología para reinterpretar el entorno en el • ¿Existen mejores formas de comunicar
que estamos insertos. nuestras ideas? Desarrollo: 30 minutos

1 ¿Qué idea de comunicación te sugiere la imagen? Habilidades del siglo XXI

¿Crees que esa forma de comunicación puede
considerarse un diálogo?, ¿por qué? La lectura del Recurso 1 representa un
2 De acuerdo con lo que has aprendido y trabajado ejercicio de metacognición respecto de
en las unidades anteriores, ¿consideras que la la reflexión filosófica y el razonamiento
reflexión filosófica se parece más a un diálogo
que a un monólogo? Fundamenta. en general, apelando al reconocimiento
3 A partir del Recurso 1, analiza la frase del poeta del carácter lingüístico y dialógico
Hölderlin: «somos un diálogo». Desde tu del pensamiento.
experiencia, ¿somos diálogo? Apoya tu respuesta
con un ejemplo. Para trabajar esta habilidad, se sugiere
4 Reconoce momentos en los que, en la sala de la lectura asistida a través la siguiente
clases, la conversación con tus compañeros haya
representado un espacio de reflexión y pregunta: ¿Por qué nuestra humanidad se
pensamiento filosófico. Fundamenta tu respuesta. juega en el diálogo?
Para promover la reflexión metacognitiva,
se sugieren las siguientes preguntas:
• ¿Qué tipo de reflexiones realizo en
privado?, ¿cómo sé que son reflexiones
dialógicas?
• ¿Cuáles son los temas sobre los que
reflexiono?, ¿cómo ayudan estas
reflexiones en mi vida cotidiana?

Cierre: 5 minutos
Concluya la clase con las siguientes preguntas:
• ¿Qué diferencias observan entre el diálogo
filosófico y la idea de diálogo que comunica
la imagen de estas páginas?
• ¿Creen que la comunicación por redes
93 sociales podría prestarse para la reflexión
filosófica?, ¿por qué sí o por qué no?

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Recursos complementarios
Encontrará la Evaluación diagnóstica para la Unidad 4 al final de
esta unidad.

Inicio de unidad 179

 Habilidades filosóficas

Orientaciones y planificaciones de clase El diálogo filosófico

Como ya hemos estudiado, la Un diálogo es filosófico si promueve el razonamiento. Para que cada
filosofía surge siempre de la participante en el diálogo formule sus puntos de vista de manera racional
Planificación experiencia vital, parte del hay unas preguntas que, como dice el filósofo estadounidense Matthew
asombro, de la duda, de la Lipman (1923-2010), ayudan mucho. Son preguntas como las siguientes:
Clase 2 (págs. 94 y 95) sospecha, de darnos cuenta
de que aquello que creíamos
•
•
¿Qué razones tienes para decir eso?
¿Cómo estás definiendo el término que acabas de usar?
saber era en realidad un error. • ¿Qué es lo que se sigue de lo que acabas de decir?
Propósito La vida nos conduce • ¿Qué otros problemas están relacionados con el que estamos tratando?
necesariamente a formular • ¿Lo que estás diciendo ahora es coherente con lo que has
Presentar un procedimiento para dialogar preguntas como fundamento dicho antes?
filosóficamente y reflexionar acerca de su de la búsqueda filosófica. • ¿Lo que dices lo podría defender cualquier ser racional?, ¿por qué?
importancia para el filosofar. • ¿Comparado con qué?
• ¿Qué interés crees que hay detrás de esta afirmación?
• ¿De qué otra forma se puede ver este asunto?, etc.
OA: 5 y 6
Lee el siguiente fragmento del libro Lisa, de Matthew Lipman. Ari conversa
Habilidades: c con su padre, el señor Stotelmeyer. Ante su duda acerca de qué es una
pregunta, su papá le dice:

—Cuando haces una pregunta, ¿cómo te sientes?

—Confundido.
Inicio: 10 minutos —¿Y cómo te sientes cuando te sientas a la mesa para cenar?
—Hambriento. Ah, ya entiendo dónde vas. Quieres decir que cuando
Indique a sus estudiantes que en esta tenemos hambre es natural que busquemos algo para comer, y cuando
estamos confundidos, es natural que busquemos respuestas.
clase aplicarán pasos para dialogar —¿Así que buscar respuestas es tan natural como buscar comida?
filosóficamente. Conocerán preguntas Ari se tendió en el suelo, junto a la silla de su padre.
que les ayudarán en sus participaciones —A lo mejor es así, ¿pero eso quiere decir que hacer preguntas es lo
mismo que buscar respuestas?
dialógicas y valorarán el diálogo como vía de El señor Stotelmeyer negó con la cabeza:
acceso al razonamiento filosófico. —No dije eso.
—Entonces, ¿qué es una pregunta?
—Ari, pareces una mosca enferma. Das vueltas zumbando como una
Desarrollo: 30 minutos mosca enferma.
Ari se rio.
—A lo mejor, la mosca no está enferma para nada. A lo mejor, solo
Lectura guiada trata de preguntarte algo. O tal vez tiene un problema —entonces
reflexionó—: ¿es eso lo que me dices, que hacemos preguntas porque
tenemos problemas?
Apoye la lectura del texto de Lipman con las —¿Nosotros tenemos problemas o los problemas nos tienen a
siguientes preguntas de acompañamiento: nosotros?
—Ay, papá, por Dios, ¿no vas a hablar en serio?
• ¿Qué tiene de especial el diálogo entre el —Estoy hablando en serio.
padre y el hijo? —Bueno, ¿cuál es la relación entre una pregunta y un problema?
—¿Cuál es la relación entre un iceberg y la punta del iceberg?
• ¿Han tenido conversaciones similares en
sus vidas?, ¿por qué sí o por qué no? 94 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio

• ¿Por qué este tipo de conversaciones

serán conducentes al desarrollo del
pensamiento filosófico?
Conocimientos y experiencias previos
Recuérdeles que para comprender un texto, cualquiera este sea, es
necesario determinar su tema y las ideas principales de cada párrafo.
Al finalizar la lectura, es conveniente crear un esquema o una síntesis, tal
como lo hicieron en la sección Habilidades filosóficas de la Unidad 1.

180 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

 Aplica esta habilidad
en las actividades de
—La punta del iceberg es lo que podemos ver. El resto está bajo el agua. diálogo argumentativo Diálogo filosófico
—Entonces, ¿no es posible que tu pregunta sea la punta del problema? de esta unidad.
—¿La pregunta es mía pero el problema no? Apoye el desarrollo del diálogo filosófico
—No.
—Entonces, ¿de quién es?
monitoreando el desarrollo de cada uno
—Es de cualquiera. Mira, si tú hubieras terminado el colegio, y no de los pasos propuestos en el Texto
estuvieras seguro de lo que ibas a hacer después, estarías confundido del Estudiante.
y empezarías a hacer preguntas. Pero si hay desempleo, entonces ahí
tienes un problema, y no es exactamente tu problema. Por eso dije que Para el Paso 1:
tú no lo tienes, sino que él te tiene a ti.
—Así que la razón de hacer preguntas no es tanto el obtener respuestas • Recuérdeles que la importancia de
como el saber cuál es el problema. definir con claridad el tema radica
El señor Stotelmeyer esbozó una leve sonrisa y asintió con la cabeza.
—Entonces, papá —insistió Ari—, si bajo cada pregunta hay un
en que este será el hilo conductor
problema, ¿significa eso que bajo cada afirmación hay una pregunta? de la conversación, al que todas las
Lipman, M. Lisa (1976) intervenciones deberán apuntar.
Comenta con un compañero: Para el Paso 2:
a. ¿Qué tema se plantea en el texto? • Apoye el proceso de investigación
b. ¿Cuál es la relación entre una pregunta y un problema? respecto del diálogo filosófico
Organicen un diálogo filosófico sobre el problema planteado en el texto. recomendándoles que acudan al sitio
Paso 1
web [Link]
Sugiérales revisar la entrada sobre
Definan claramente el tema del diálogo. Por ejemplo, ¿qué importancia
tiene el hacerse preguntas para el desarrollo del pensamiento filosófico? Jürgen Habermas.

Paso 2 Para el Paso 3:

Investiguen diversas posturas relacionadas con el tema y aspectos
• Para motivar la escucha activa durante
específicos de este, por ejemplo: ¿qué caracteriza al pensamiento filosófico?, Recuerden que el objetivo del el diálogo invítelos a escribir al menos
¿qué es un diálogo?, ¿son las preguntas más importantes que las respuestas?, diálogo filosófico es una pregunta relacionada con cada
entre otras. Ordenen las ideas y argumentos que recogieron. profundizar en distintos
aspectos sobre el tema
intervención de sus compañeros.
Paso 3 escogido, y no llegar
Para el Paso 4:
necesariamente a un acuerdo
Dialoguen sobre el tema definido respetando los turnos de habla y
escuchando de manera activa a sus compañeros. Esto significa tomar
entre los dialogantes. La • Si es necesario, explique las preguntas
riqueza del diálogo filosófico propuestas por Lipman para apoyar su
apuntes de las ideas que plantean y de las preguntas que les surjan para
radica en su potencial de
formularlas cuando sea su turno. uso en sus estudiantes.
descubrir nuevas variantes del
tema, nuevos problemas,
Paso 4 Para el Paso 5:
nuevas preguntas, nuevos
Usen las preguntas sugeridas por Lipman en la página anterior para caminos para razonar e indagar. • Recuérdeles que el objetivo del diálogo
estructurar sus ideas y para evaluar los planteamientos de los demás.
filosófico no es llegar a acuerdos. La
Habilidades filosóficas • El diálogo filosófico 95 controversia entre puntos de vista
en necesaria y deseable, por lo que
cada cual puede llegar a conclusiones
distintas según la perspectiva que
Criterios de revisión
desarrolló en el diálogo.
Encontrará los indicadores de evaluación para las actividades de estas páginas en
el Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Cierre: 5 minutos
Resalte la relevancia del diálogo en el
desarrollo del pensamiento filosófico, según
la idea de que la filosofía es, en gran parte,
«pensar con otros», además de entrar en
diálogo con las reflexiones previas acerca de
los temas que se abordan.

Habilidades filosóficas • El diálogo filosófico 181

 Lección

Orientaciones y planificaciones de clase

1 Dialogamos para pensar y construir ideas

A
lgunas anécdotas e ideas que se encuentran en los libros
de filosofía pueden dar la impresión de que el pensar es
Planificación un ejercicio que se realiza en solitario y alejado del mundo. Por

Clase 3
ejemplo, la historia que narra Platón sobre el filósofo presocrático Tales
(págs. 96 a 99) de Mileto: «Este, cuando estudiaba los astros, se cayó en un pozo al mirar
hacia arriba, y se dice que una sirvienta tracia, ingeniosa y simpática, se
burlaba de él porque quería saber las cosas del cielo, pero se olvidaba de
Propósito las que tenía delante y a sus pies. La misma burla podría hacerse de
todos los que dedican su vida a la filosofía» (Teeteto, siglo IV a. C.).
Analizar el pensamiento y la comunicación
Nos podemos llevar la misma impresión respecto del pensar a partir del
como instancias en las que podemos elogio que hace Aristóteles de la vida solitaria del sabio, quien se
interactuar colectivamente, y donde es caracteriza por su autosuficiencia: «El sabio puede ejercer la
fundamental el diálogo para vivir con otros. contemplación incluso estando en aislamiento, y cuanto más sabio sea,
más. Puede que lo haga mejor si tiene colaboradores, pero, con todo, él
es el más autosuficiente» (Ética a Nicómaco, siglo IV a. C.). En estas
OA: 5 y 6 páginas reflexionaremos sobre estas y otras ideas.

Habilidades: a, c y d
Recurso 1 El pensador de Rodin Recurso 2 El pensamiento no
es interior
El escultor francés Auguste Rodin creó esta famosísima obra que
muestra el acto de pensar, que conociste en el inicio de la Unidad 1. En contraposición con lo planteado
Sobre ella, Rodin dijo: por Platón y Aristóteles, para
Inicio: 15 minutos Maurice Merleau-Ponty, filósofo
Lo que hace que mi pensador fenomenólogo*, al pensar no nos
piense, es que piensa no aislamos, pues el pensamiento
Diálogo filosófico solo con el cerebro, las cejas siempre establece una relación con
fruncidas, las aletas de la el mundo y con las personas.
Con la finalidad de experimentar una nariz distendidas y los labios
apretados, sino también con El pensamiento no es algo
instancia de diálogo inicial, se sugiere la cada músculo de los brazos, la «interior», no existe fuera del
actividad grupal «¿Qué piensa El pensador espalda y las piernas, con los mundo y fuera de los vocablos. Lo
puños cerrados y los dedos de que aquí nos engaña, lo que nos
de Rodin?». Esta consiste en observar los pies encogidos. hace creer en un pensamiento que
la obra e imaginar lo que podría estar Rodin, A. En Esteban Lorente, J. et al. existiría para sí con anterioridad a
Introducción general al arte (1994) la expresión, son los pensamientos
pensando la figura representada. En ya constituidos y ya expresados que
grupos, tendrán que construir el diálogo podemos invocar silenciosamente, y
por medio de los cuales nos damos
interno de El pensador a través de los la ilusión de una vida interior.
siguientes pasos: Merleau-Ponty, M. Fenomenología de la
percepción (1945)

1. Proponer un tema que el personaje * La fenomenología es la escuela

filosófica que, a partir del análisis de
esté pensando (ejemplo: está pensando los fenómenos observables, da una
Rodin, A. El pensador (1881-1882) explicación del ser y de la consciencia.
en el cambio climático).
2. Proponer una emoción que este tema
le provoque al pensador (ejemplo: este 96 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio
tema le provoca preocupación).
3. Proponer una idea positiva que el
personaje tenga respecto al tema Diálogo filosófico
(ejemplo: el pensador cree que el cambio
climático se puede revertir si todos 5. Proponer, como grupo, una decisión que El pensador tomó luego de su
comenzamos a reciclar). reflexión (ejemplo: el pensador decidió iniciar una campaña para motivar a
las personas a reciclar en sus casas).
4. Proponer una idea negativa que
Se sugiere que formen grupos de cuatro estudiantes para que los pasos
responda a la positiva (ejemplo: el
2, 3, 4 y 5 sean realizados por cada uno de ellos, de tal forma que
pensador considera que no todas las
asuman un rol particular en el diálogo.
personas van a reciclar, pues no todas se
sienten convocadas por la idea). Cada grupo debe presentar, en discusión plenaria, el diálogo interno que
imaginaron para El pensador.

182 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Recursos 3 y 4 La importancia del lenguaje Actividades

Durante el siglo XX la pregunta filosófica respecto de lo que distingue a 1 A partir de la escultura de

la especie humana de los demás animales se vincula con la capacidad
Rodin y sus palabras: ¿qué
lingüística. Esto es lo que se ha llamado el «giro lingüístico» en filosofía,
término popularizado por Richard Rorty: «Entenderé por "filosofía idea del acto de pensar Desarrollo: 60 minutos
lingüística" el punto de vista de que los problemas filosóficos pueden ser busca representar y
resueltos (o disueltos) reformando el lenguaje o comprendiendo mejor el comunicar la obra?
que usamos en el presente» (El giro lingüístico, 1967). El «giro lingüístico» Lectura guiada
2 ¿Qué problema surge al
inaugura una nueva forma de percibir al ser humano y el lenguaje.
comparar el Recurso 1 con
El siguiente ejercicio es un trabajo de
Usted puede encontrar una sociedad que tenga lenguaje y que no tenga el Recurso 2? Explica.
gobiernos, propiedad privada o dinero. Pero no puede tener gobiernos, comprensión lectora asistida a través de
3 Vincula los Recursos 3 y 4, y
propiedad privada y dinero sin tener lenguaje. dos sets de preguntas. Para lo anterior,
Searle, J. Making the Social World (2010) responde: ¿por qué el ser
humano se puede definir por invite a los estudiantes a organizar grupos
El habla ha sido el primer artefacto, la primera ocasión en que una criatura,
el ser humano, tomó elementos de la naturaleza..., los sonidos, en este
su capacidad de usar y a leer los Recursos 3 y 4. Se sugiere
lenguaje?
caso, y los transformó en algo enteramente nuevo y artificial..., secuencias asignar una pregunta de cada set a los
de sonidos que forman códigos, códigos llamados palabras. No solo es 4 Desde el Recurso 3 o 4 (solo
el habla un artefacto, sino que es el artefacto primordial. Sin el habla, el
grupos, la que deberán responder en
uno de ellos) analiza la idea
animal humano no podría haber creado otros artefactos, ni el garrote que nos presenta Merleau- una hoja blanca. Las respuestas al Set
más rudimentario ni la azada más sencilla, ni la rueda ni los misiles Atlas,
Ponty sobre el pensamiento, de preguntas Tom Wolfe se dispondrán
ni la danza, ni la música, ni canciones, ni melodías tarareadas, ni redobles
de tambor ni ritmo de clase alguna, ni siquiera habría podido marcar un y responde: ¿qué vínculo en una parte de la sala y las del Set de
compás con las manos. hay entre pensamiento
preguntas Searle en la otra. De esta forma,
Wolfe, T. El reino del lenguaje (2016) y lenguaje?
los grupos podrán, por turnos, levantarse
de su asiento y hacer un recorrido leyendo
Recurso 5 Lenguaje y acción las respuestas de sus compañeros, para
[…] está realizando separadas que los hablantes hacen,
El filósofo estadounidense John característicamente, al menos, tres como por azar, simultáneamente, complementar la lectura de los recursos.
Searle sostiene que «hablar un géneros distintos de actos. a) La sino más bien que al realizar un
lenguaje es tomar parte en una forma emisión de palabras (morfemas, acto ilocucionario se realizan Set de preguntas Tom Wolfe
de conducta gobernada por reglas». oraciones). b) Referir y predicar. característicamente actos
Esta corresponde a la realización de c) Enunciar, preguntar, mandar, proposicionales y actos de emisión. 1. ¿Por qué el autor se refiere al habla
«actos ilocucionarios» o «actos de prometer, etc. Tampoco debe pensarse que de como un artefacto?
habla», como dar una orden, hacer Asignemos ahora nombres a estos esto se sigue que los actos de
una promesa, hacer una afirmación, actos bajo la rúbrica general de emisión y los actos proposicionales 2. ¿Por qué la palabra es un artificio?
entre muchos otros. El habla, desde actos de habla: son a los actos ilocucionarios lo que
esta perspectiva, implica acciones comprar un billete y subir a un tren 3. ¿Por qué el habla sería el artefacto
a) Emitir palabras (morfemas, es a hacer un viaje en ferrocarril. No
que realiza el hablante, quien, al
oraciones) = realizar actos más elemental?
emitir una oración: son medios para fines; más bien,
de emisión.
b) Referir y predicar = realizar actos
los actos de emisión son a los actos 4. ¿Qué relación tiene el lenguaje con
proposicionales e ilocucionarios lo
proposicionales. que, por ejemplo, hacer una «x» en la memoria?
c) Enunciar, preguntar, mandar, una papeleta de voto es al hecho
prometer, etcétera = realizar actos de votar. Set de preguntas John Searle
ilocucionarios.
No estoy diciendo, desde luego,
Searle, J. Actos de habla (1969)
1. ¿Cómo entiendes la expresión
que estos actos sean cosas «El habla implica acciones que realiza
el hablante»?
Lección 1 • Dialogamos para pensar y construir ideas 97 2. Explica con tus palabras: ¿por qué al
emitir una oración hacemos tres tipos
de actos?
3. ¿Cómo se entienden los «actos
Recursos complementarios ilocucionarios»?
Para profundizar en el tema del lenguaje, puede desarrollar la Actividad de 4. ¿Cómo se relacionan los actos de
refuerzo que encontrará al final de esta unidad. emisión con los actos proposicionales
e ilocucionarios?

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Lección 1 • Dialogamos para pensar y construir ideas 183

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Qué importancia tiene pensar con otros?
Como revisamos al inicio de la unidad, nuestra razón es dialógica, no monológica. El lenguaje ya indica este
reconocimiento: quien dice «yo» reconoce que hay un «tú» con el que se comunica. Reconocer al otro como igual,
Trabajando con la diversidad como un interlocutor válido, es fundamental a la hora de trabajar por intereses comunes en la sociedad.

Invite a comentar las coincidencias

Recurso 1 La relación entre comunicación y verdad Recurso 2 Pensar con otros y
y diferencias que perciben entre la para otros
La comunicación es un elemento fundamental en nuestra racionalidad,
pregunta de esta páginas y las que ellos lo que abre espacio a la figura del otro en el conocimiento y El Diccionario de la lengua española
se plantearon al inicio de la unidad. en la actividad filosófica. Así lo plantea el filósofo alemán Hans define asamblea como «reunión de los
Georg Gadamer (1900-2002), representante de la hermenéutica miembros de una colectividad para
Luego, pida aportes sobre lo que les llama contemporánea, que se enfoca en la comprensión e interpretación de discutir determinadas cuestiones de
la atención o motiva sobre la temática de los fenómenos humanos. interés común y, en su caso, adoptar
decisiones». Las asambleas estudiantiles
la clase. El lenguaje es el medio mediante el cual se manifiestan hechos,
son ejemplos de espacios en los que se
si bien no siempre «verdaderos». Sin embargo, esto implica que
dialoga para buscar acuerdos en pro de
Si los estudiantes no pueden reconocer el comportamiento del ser humano no sigue vías instintivas fijas,
todos los estudiantes.
tal como ocurre por ejemplo con las aves cuando tempranos fríos
las ideas o conceptos revisados de invierno las impulsan a obedecer su instinto de migración y
previamente o los nuevos, pídales que dejan morir de hambre a las crías que hasta ahora habían estado
alimentando incansablemente en el nido. Los seres humanos, en
lean los títulos de los recursos y que cambio, deben construir con los demás un mundo común por
reconozcan las palabras, ideas o términos medio del intercambio permanente que se produce
en la conversación.
que les llamen la atención. Anótelas en
Gadamer, H. G. El giro hermenéutico (1991)
la pizarra y pregunte si se ha comentado
algo que involucren esas palabras en las
clases anteriores. Luego, sobre esas ideas, Recurso 3 Los filósofos en el espacio público
pida a los estudiantes que comuniquen En noviembre de 2018, el filósofo argentino Darío Sztajnszrajber
dio una charla abierta y gratuita en la comuna de Recoleta,
sus expectativas sobre los aprendizajes a la que asistieron más de mil personas. Registro audiovisual
de la clase, atendiendo principalmente a disponible en [Link]
los alumnos que participan menos. Municipalidad de Recoleta (8 de noviembre de 2018)

98 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio

Conocimientos y experiencias previos

En esta lección, los estudiantes estudiarán el diálogo como forma de
razonamiento y el lenguaje entendido como capacidad humana e instancia
de construcción de realidad.
Se sugiere la lectura del Recurso 1 y conducir este inicio con las siguientes
preguntas:
• ¿Qué ideas revisadas previamente reconoces en esta cita?
• ¿Qué ideas te parecen nuevas en esta cita?
Se recomienda abrir el espacio de participación a toda la clase, y conocer las
diversas percepciones e inquietudes de los estudiantes.

184 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Recurso 4 El pensamiento débil
Fundar el pensamiento en la comunicación y no en elementos trascendentales revela la importancia de buscar consenso.
Esto es lo que el filósofo italiano Gianni Vattimo (1936) llama «pensamiento débil».
Diálogo filosófico
No se trata de la idea de construir (por fin) una sociedad «justa», o sea, conforme al modelo verdadero que era ya el
sueño de Platón; sino, si se quiere, una sociedad «abierta», que puede ser tal solo si, en primer lugar, liquida todos
Pida a los estudiantes que analicen en
los tabúes metafísicos (los Valores, los Principios, las Verdades) que han servido a los privilegiados para mantener
y reforzar sus privilegios, y se abre al diálogo entre personas y grupos [...]. No existen esencias inmutables, solo grupo una de las situaciones presentadas
hay interpretaciones, lo que quiere decir, en política, negociaciones entre individuos y grupos que sin duda tienen
en las fotografías (Recursos 2 y 3) a
intereses contrapuestos, y que pueden conciliarse solamente en nombre de valores comunes que se pueden
encontrar en su propio patrimonio cultural, entendido este como repertorio de argumentos retóricamente través de las nociones de «pensamiento
persuasivos que terminan por reemplazar a las «razones» de los más fuertes. débil» (Recurso 4) y de «disposición a
Vattimo, G. El pensamiento débil (1983)
equivocarse» (Recurso 5).
Los recursos 2 y 3 se deben repartir de
Recurso 5 La disposición a equivocarse tal forma que cada grupo solo analizará
Pensar en diálogo con otros hace posible cuestionar la propia opinión. Para una fotografía.
Platón, el diálogo buscaba la verdad y no simplemente tener la razón.
El análisis se debe hacer en torno a estas
¿Pero cuál es mi carácter? Soy de aquellos que gustan que se les cinco preguntas:
refute cuando no dicen la verdad; que gustan también en refutar a los
demás cuando los demás se separan de lo verdadero; y que tienen, por 1. ¿Qué es «el pensamiento débil»?, ¿por
consiguiente, igual complacencia en verse refutados que en refutar.
Tengo, en efecto, por un bien mucho mayor el ser refutado, porque qué aporta al diálogo?
verdaderamente es más ventajoso verse uno mismo libre del mayor de
los males, que librar a otro de él; porque no conozco en el hombre un mal 2. ¿En qué consiste «la disposición a
mayor que el de tener ideas falsas sobre la materia que tratamos.
equivocarse»?, ¿cómo aporta al diálogo?
Portada de una edición de 1578
Platón. Gorgias (siglo V a. C.)
de los Diálogos de Platón.
3. ¿Cómo se reflejan «el pensamiento
débil» y «la disposición a equivocarse»
Actividades en la instancia que nos presenta la
1 Respecto de los Recursos 2 y 3, comenten en 4 A partir del Recurso 3, escribe una carta dirigida
fotografía del Recurso 3?
un grupo: a tu profesor o a la Dirección de tu colegio para
4. ¿Te parecen que estas dos actitudes
a. ¿De qué manera representan espacios de proponer que un filósofo o filósofa dé una charla
pensamiento con otros? abierta en tu colegio. Entrega al menos tres son relevantes para la situación que
b. ¿De qué forma ustedes se involucran o no en razones para hacer notar la importancia de este nos muestra la fotografía del Recurso
esos espacios?, ¿por qué lo hacen o no lo hacen? espacio de conversación pública para la 3?, ¿por qué?
2 ¿Has experimentado la noción de «pensamiento comunidad escolar. Fundamenta con conceptos
débil»? Relaciona tu respuesta con las ideas de trabajados en esta unidad y en las anteriores. 5. En la discusión grupal que acaban
Platón en el Recurso 5. Puedes usar alguna cita de los filósofos
de tener, ¿aplicaron las actitudes de
3 Identifica en tu entorno escolar o en tu conocidos a lo largo de las unidades como
epígrafe o para respaldar tus razones. «pensamiento débil» y «disposición a
comunidad tres instancias en las que se exprese
el «pensamiento débil». Justifica tu respuesta. equivocarse»?, ¿cómo lo hicieron?

Lección 1 • Dialogamos para pensar y construir ideas 99

Cierre: 15 minutos
Para finalizar la clase, puede plantear la
Notas para el docente siguiente pregunta: ¿con qué características
del diálogo filosófico nos quedamos?,
Para comprender los recursos 1 y 2, los estudiantes deben manejar los ¿por qué?
siguientes conceptos.
Moral (del latín mos, moris: costumbre): corresponde a lo que se acostumbra
Criterios de revisión
a hacer y que se considera correcto socialmente.
Ética (del griego ethos: guarida del animal): es la reflexión respecto de la Encontrará las respuestas esperadas a las
moral (pensar sobre si una costumbre es correcta o no), la cual se puede actividades de estas páginas en el Solucionario
realizar de forma individual o colectiva. La reflexión ética es lo que permite del Texto del Estudiante al final de esta unidad.
las costumbres se modifiquen.

Lección 1 • Dialogamos para pensar y construir ideas 185

 Orientaciones y planificaciones de clase Pensar con otros en sociedad
En la tradición de Hegel, autores como el austriaco- reconocer a los demás como personas e igualmente ser
israelí Martin Buber y los alemanes Jürgen Habermas y reconocidos como tales por ellos. Este reconocimiento
Karl-Otto Apel explican que los seres humanos se mutuo se expresa cuando se considera al prójimo (y los
Planificación hacen personas a través del proceso de socialización, demás lo consideran a uno mismo) como un interlocutor
por el que adquieren el lenguaje, las normas morales y válido, capaz de defender mediante argumentos sus

Clase 4 (págs. 100 a 103)

sociales, las creencias religiosas, etc. Este legado
también hace libres a los humanos porque les permite
opiniones, creencias, etc.

Propósito
Recursos 1 y 2 La importancia ética de la comunicación
Reflexionar acerca de la importancia del La ética es la reflexión sobre lo que consideramos bueno o malo. Con el «giro lingüístico» esta reflexión se pone en vínculo
diálogo en la sociedad como instancia de directo y práctico con la comunicación y el diálogo argumentativo. Apel (1922-2017) se refiere a la ética del discurso,
mientras que Seyla Benhabib (1950), filósofa feminista estadounidense de origen turco, a la conversación moral:
vínculo de diversas perspectivas y dialogar
acerca de diversos problemas asociados con la El aspecto que se evoca preferentemente con la Dicho sin rodeos, cada persona y todo agente
comunicación en la sociedad. denominación «ética del discurso» es el que hemos moral que tiene intereses y a quienes mis acciones
mencionado en primer lugar, es decir, la caracterización y las consecuencias de mis acciones pueden
del discurso argumentativo como medio indispensable impactar y afectar de una manera u otra, es
OA: 5 y 6 para la fundamentación de las normas consensuables potencialmente a toda la humanidad. Dicho sin
de la moral y del derecho. Este aspecto se puede rodeos, cada persona y todo agente moral que
Habilidades: a, c y d hacer plausible intuitivamente aclarando que una tiene intereses y a quienes mis acciones y las
moral de las «costumbres» referida a las relaciones consecuencias de mis acciones pueden impactar
próximas interhumanas, en la que todas las normas y afectar de una manera u otra, es potencialmente
son casi evidentes para todos los individuos, ya no es, un participante en la conversación moral conmigo:
ciertamente, suficiente hoy en día. Pues de lo que hoy tengo la obligación moral de justificar mis
Inicio: 10 minutos se trata, por vez primera en la historia del hombre, es de
asumir la responsabilidad solidaria por las consecuencias
acciones con razonar ante este individuo o los
representantes de este ser.
y subconsecuencias a escala mundial de las actividades Benhabib, S. Los derechos de los otros: extranjeros, residentes y
Indique a los alumnos el propósito de la clase colectivas de los hombres —como, por ejemplo, la ciudadanos (2004)
aplicación industrial de la ciencia y de la técnica— y de
y señale que seguirán profundizando en la organizar esa responsabilidad como praxis colectiva.
relevancia del diálogo en la sociedad. Apel, K. O. Teoría de la verdad y ética del discurso (1991)

Desarrollo: 65 minutos
Recursos 3 Dialogar con el «otro»
Diálogo filosófico La filósofa y politóloga belga Chantal Mouffe (1943), se refiere a cómo nos relacionamos con el otro en el contexto
democrático, de qué manera podemos conocer y considerar su perspectiva.
Pida a los estudiantes que lean el Recurso
Lo que caracteriza a la democracia pluralista en tanto tolerar. Se combatirán con vigor sus ideas, pero jamás
5 y que respondan en una discusión forma específica del orden político es la instauración se cuestionará su derecho a defenderlas. Sin embargo,
de una distinción entre las categorías de «enemigo» la categoría de «enemigo» no desaparece, pues
plenaria: ¿Cuáles son los elementos que
y de «adversario». Eso significa que, en el interior del sigue siendo pertinente en relación con quienes, al
consideran necesarios para participar en el «nosotros» que constituye la comunidad política, no cuestionar las bases mismas del orden democrático,
diálogo y la deliberación colectiva, de la que se verá en el oponente un enemigo a abatir, sino un no pueden entrar en el círculo de los iguales.
adversario de legítima existencia y al que se debe Mouffe, C. El retorno de lo político (1993)
habla Martha Nussbaum? ¿Creen disponer
de todos esos elementos que han nombrado?
El diálogo corresponde a un espacio 100 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio

elemental dentro de las comunidades

humanas, especialmente en la
dimensión ético-política, donde los Lectura guiada
participantes de las comunidades
organizadas tienen que argumentar Organice a los estudiantes en grupos de cuatro y asigne a cada uno de ellos la
para construir, exigir y modificar lectura de uno de los Recursos 1, 2 o 3.
normas. La participación de todos los • Proponga una situación actual que genere distintas posturas. Por ejemplo,
ciudadanos en esta argumentación es la la creación de una nueva Constitución.
base de la democracia.
• Pídale a cada estudiante del grupo que observe la situación, la analice desde
el recurso que revisó y exponga su postura. Esto permitirá hacer lecturas
diferentes de una misma situación dependiendo de la información de la que
se disponga, así como también reconocer la importancia de complementar
dialógicamente sus perspectivas.
• Repita el ejercicio en una discusión plenaria, dando espacio a que los
estudiantes que revisaron el mismo recurso puedan complementar sus
ideas y agregar información.

186 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Recurso 4 ¿El fin justifica los medios?
Cuando necesito Siempre hay
pensar en profundidad, un millón de
salgo a caminar por distracciones
el bosque. aquí afuera.

Lectura guiada

Se sugiere que los estudiantes realicen una

lectura analítica de la viñeta del Recurso
En lo que a
mí respecta, el
Saca cuanto puedas mientras
se pueda. ¡Eso es lo que digo!
¡La fuerza te da la razón!
En este mundo, el
hombre es un lobo para
4 a partir de la siguiente pregunta: ¿se
el hombre, así es que
Ya no creo en
la ética.
fin justifica
los medios.
¡La historia la escriben los
ganadores!
yo haré lo que tenga
que hacer y dejaré a los revela en la escena una expresión de
demás que discutan si
está bien o no.
pensamiento crítico en el diálogo de los
personajes? Justifica tu respuesta desde
los Recursos 1 a 3.
¿¡¿Por qué
hiciste
Te estabas cruzando
en mi camino. Ahora
¡Yo no lo decía
para todos, tonto! Ahh...
Como actividad alternativa que
no. El fin justifica ¡Solo para mí!
eso?!? los medios.
permita desarrollar la profundidad en
el pensamiento de los estudiantes, se
sugiere la siguiente pregunta a partir de
los Recursos 4 y 5: ¿Podríamos afirmar que
Calvin y Hobbes © 1989 Watterson. Reimpreso con permiso de Andrews McMeel Syndication. Todos los derechos reservados. Calvin y Hobbes están realizando un «examen
Recurso 5 Una sociedad diversa Actividades de sí mismos», de tal forma que el individuo
La diversidad propia de las sociedades actuales
puede dar razones por las cuales apoya una
1 A partir de los Recursos 1 y 2, ¿cómo se comprende
plantea múltiples desafíos al momento de pensar,
el diálogo en relación con la ética? idea y no otra» como plantea Nussbaum?
dialogar y sostener una postura personal sobre
un asunto. La filósofa estadounidense Martha 2 En el Recurso 4, ¿se presenta un diálogo ético? Justifica tu respuesta.
Nussbaum (1947) se refiere a este tema: Fundamenta tu respuesta con los Recursos 1 y 2.
El pensamiento crítico es particularmente crucial 3 ¿Cuál es el valor político que reconoces en la
para la buena ciudadanía en una sociedad distinción entre «adversario» y «enemigo» de Chantal
que tiene que luchar a brazo partido con la Mouffe? Explica.
presencia de personas que difieren según la
4
Criterios de revisión
etnia, la casta, la religión y profundas divisiones De acuerdo con los recursos de estas páginas,
políticas. Solo tendremos la oportunidad de un dialoga con tus compañeros para construir una
diálogo adecuado, que atraviese fronteras, si los Encontrará las respuestas esperadas a las
definición de «ciudadanía democrática». Luego,
ciudadanos jóvenes saben cómo participar en el
reconozcan tres instancias de ciudadanía actividades de estas páginas en el Solucionario
diálogo y la deliberación en primer lugar. Y solo
sabrán cómo hacerlo si aprenden a examinarse a
democrática en su comunidad. del Texto del Estudiante al final de esta unidad.
sí mismos y a pensar en las razones por las cuales 5 ¿Por qué los espacios democráticos son los que
son proclives a apoyar una cosa en lugar de otra; garantizan el desarrollo de la diversidad y la tolerancia
en lugar de, como sucede a menudo, ver el debate
entre las personas? ¿Qué elementos de nuestra
político simplemente como una forma de jactarse,
o conseguir una ventaja para su propio lado. realidad tensionan la consecución de estos principios
Nussbaum, M. Educación para el lucro, educación para la
y valores de la sociedad del siglo XXI? Comparte tu
libertad (2015) respuesta en un grupo y en conjunto elaboren un
póster donde expongan sus reflexiones.

Lección 1 • Dialogamos para pensar y construir ideas 101

Habilidades del siglo XXI

El pensamiento crítico es una de las habilidades del siglo XXI que consiste en
apartarse de una situación en particular y analizarla desde una perspectiva
general o teórica. Esto es, evaluar críticamente la información y los
argumentos, ver patrones y conexiones entre ellos, construir conocimiento
significativo y aplicarlo en el plano real.

Lección 1 • Dialogamos para pensar y construir ideas 187

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Cualquier conversación es un diálogo?
La capacidad lingüística o de discurso es una cualidad comunicar su propio yo y no simplemente algo: sed o
humana que permite la construcción y la expresión del hambre, afecto, hostilidad o temor. En el hombre, la
Lectura guiada yo, que solo tiene sentido en diálogo con otros. En alteridad que comparte con todo lo vivo se convierte en
palabras de Hannah Arendt: «Solo el hombre puede unicidad, y la pluralidad humana es la paradójica
expresar esta distinción y distinguirse, y solo él puede pluralidad de seres únicos» (La condición humana, 1958).
Pida a los estudiantes que escriban una
descripción de su curso. Para motivar esta
descripción, se sugiere la pregunta: ¿Qué
características tienen ustedes como curso que Recurso 1 El ser humano se torna un Yo a través del Tú
les permite distinguirse del resto? La capacidad de discurso nos permite establecer vínculos para cada uno de ellos. Para Buber, el diálogo no es solo
con los demás. Martin Buber (1878-1965) fue un filósofo un espacio donde se transmiten ideas, sino que es la
Luego de que identifiquen ciertas que desarrolló la corriente personalista, que considera dimensión en la que nos relacionamos con otros seres
al ser humano como persona y como realidad a la vez humanos y en la que somos realmente seres humanos. El
características, se puede proponer la individual y comunitaria. Según el personalismo, la autor destaca la dimensión dialógica del ser humano, el
siguiente problemática: ¿Podríamos afirmar relación de unos seres humanos con otros es constitutiva que está en permanente diálogo con el mundo.

que cuando nos caracterizamos (de forma No es verdad que el niño comience por percibir el
colectiva e individual) establecemos un objeto con el cual se pone en relación. Al contrario, lo
primero es el instinto de relación; es él quien se ahueca
diálogo con otras personas? y se adelanta como una mano adonde viene a alojarse
el interlocutor; luego, se establece la reacción con ese
Es importante conducir la discusión para interlocutor bajo una forma aún no verbal del Tú; pero
que los estudiantes comprendan que la la transformación en un objeto es un resultado tardío
nacido de la disociación de la experiencia primitiva, del
idea de «yo» y de «nosotros» solo se da separarse del interlocutor, comparable al nacimiento del
gracias a la existencia de un «tú» y un Yo. Al comienzo es la relación, como categoría del ser,
una disposición de acogida, un continente, una pauta
«ellos» con el cual nos relacionamos y para el alma; es el a priori de la relación, el Tú innato.
generamos analogía y/o contraste. […]
El hombre se torna un Yo a través del Tú. Aquello
que lo confronta y desaparece, los fenómenos de la
relación se condensan o se disipan. En esta alternación
la conciencia del compañero que no cambia, del Yo,
Trabajando con la diversidad se hace más clara y cada vez más fuerte. Seguramente
ella aparece aún comprometida en la trama de la
El Recurso 1 puede presentar dificultades relación con el Tú; es la conciencia gradual de lo que
tiende hacia el Tú sin ser el Tú. Pero se afirma con una
de lectura, por lo que se recomienda fuerza creciente hasta que el lazo se rompe y el Yo se
que su análisis pueda realizarse de encuentra, como en el espacio de un relámpago, en
presencia de sí mismo, como si se tratara de un Tú
forma gradual y por párrafos. Para lo extraño; pero pronto retoma posesión de sí y desde
anterior, es de importancia la asistencia entonces se ofrece conscientemente a la relación.
Buber, M. Yo y Tú (1923)
y acompañamiento del docente al
momento de abordar la fuente, tanto
para clarificar inquietudes como
para reafirmar las buenas ideas de
los estudiantes. Asimismo, proponer
102 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio
desafíos a aquellos con habilidades
lectoras y motivar a quienes poseen
ritmos de lectura y aprendizajes diversos.
Notas para el docente
Para construir nuestra identidad, elegimos criterios de entre los que
nos aporta la cultura, ya sea por analogía o por contraste: buscamos
«asemejarnos a» o «distinguirnos de». Según Appiah (2005) en Ética de la
identidad, se construye en tres pasos: 1) existe una «etiqueta» o estereotipo
social, 2) alguien incorpora esa «etiqueta» y comienza a actuar como ella lo
indica, 3) los demás tratan a esta persona de acuerdo con esta etiqueta.

188 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Recursos 2 , 3 y 4 Condiciones para el diálogo
No cualquier intercambio de palabras es un diálogo. Para que una conversación sea efectivamente dialógica tienen que
darse ciertas condiciones. Así lo desarrollan el filósofo chileno Humberto Giannini (1927-2014), el filósofo alemán Jürgen
Habermas (1929) y el sociólogo y filósofo estadounidense Richard Sennett (1943).

Ahora bien, para llegar al diálogo hay que quererlo. Nadie puede entrar en serio en una argumentación si
Habilidades del siglo XXI
Esto significa por lo menos dos cosas sustanciales: no presupone una situación de diálogo que garantice Para que exista un diálogo propiamente
en primer término, reconocer la existencia de un en principio la publicidad del acceso, iguales derechos
conflicto; reconocer que «hay aquí un problema». En de participación, la veracidad de los participantes, tal, son necesarias ciertas actitudes
segundo término, querer alcanzar una solución que la ausencia de coerción en las posiciones que se de parte de los interlocutores. Estas
convenza, o si esto no es posible de ninguna manera, tomen, etc. Los participantes solo pueden pretender
que convenga a las partes. Pero, si lo que está en juego, convencerse unos a otros si pragmáticamente se corresponden con valores como la
en última instancia, son ideas, principios; si lo que se presuponen que sus «síes» o sus «noes» únicamente responsabilidad personal y social, así como
busca es una experiencia común, entonces, la finalidad van a venir determinados por la coerción del
última del diálogo no es otra que el convencimiento. mejor argumento. también con actitudes propias para el
Su manera ideal de vencer. Y he aquí su gran dificultad. Habermas, J. Aclaraciones a la ética del discurso (1991) desarrollo de la ciudadanía democrática.
Y he aquí también la actitud que puede resultar altamente La actividad descrita a continuación
peligrosa: poner en juego «estas ideas mías», por las que Normalmente, cuando hablamos de habilidades de
tal vez vivo o por las que me digo a mí mismo todos los comunicación, nos centramos en la manera de realizar consta de dos partes. La primera se enfoca
días que lo que hago es bueno y justo; ponerlas en juego, una exposición clara, de presentar lo que pensamos en comprender cuáles son estas actitudes
exponerlas imprudentemente a la eficacia —nótese bien: o sentimos. Es cierto que para ello se requieren
a la eficacia— de las ideas de mi contrincante; y arriesgar, habilidades, pero son de naturaleza declarativa. Saber para el diálogo; la segunda, en evaluar
así, que se me confundan, que se esfumen; y desposeído escuchar requiere otro conjunto de habilidades, las de y reconocer en qué instancias están
de ellas, quedar a merced de ideas voraces —«las ideas prestar cuidadosa atención a lo que dicen los demás
foráneas»— que pugnan por echar raíces en mi propia e interpretarlo antes de responder, apreciando el presentes y en cuáles no.
alma. Tal, el riesgo. sentido de los gestos y los silencios tanto como el de
Mientras se consideran las ideas como posesiones;
los enunciados. Aunque para observar bien tengamos 1. Pida a los estudiantes que lean
que contenernos, la conversación que de ello resulte atentamente los Recursos 1, 2, 3 y 4.
útiles, además, maravillosamente útiles, para justificar
será un intercambio más rico, de naturaleza más
otras posesiones y fundamentar derechos, pocos
cooperativa, más dialógica.
estarán dispuestos a correr este riesgo de perderlas. 2. Pida que formen cuatro grupos y
Sennett, R. Juntos. Rituales, placeres y política de cooperación (2012)
[…] Pero nosotros hablamos aquí de un diálogo entregue un recurso a cada grupo
verdadero, en contraposición al diálogo de sordos
en el que nadie se expone a la cualidad intrínseca
para que lo analicen en profundidad y
del argumento ajeno; y en contraposición al diálogo
Actividades
posteriormente lo presenten al curso.
infecundo: en el que sus conclusiones no importan lo
más mínimo a la vida. 1
Para guiar su análisis, respondan las
Según el Recurso 1, el instinto de relación con el
La naturaleza de un diálogo tal podría, pues, resumirse otro es innato. A partir de esa idea, explica la siguientes preguntas:
en lo siguiente: desde un punto de vista objetivo, ha importancia del diálogo en la construcción del Yo.
de estar regido por el principio de verdad: No solo se 2 A partir de los Recursos 2, 3 y 4, responde: ¿qué
• ¿Cuál es la actitud (o las actitudes)
quiere el diálogo. Se lo quiere justamente para alcanzar
condiciones debe tener un discurso para que ustedes reconocen en el recurso?
por su intermedio una experiencia común, esto es,
un conocimiento teórico y una valoración práctica de transformarse en un diálogo? • ¿Cómo esa actitud (o actitudes)
las cosas que constituya un criterio válido para zanjar 3 Desde tu experiencia como estudiante, ¿se dan
dificultades y reanudar la rutina suspendida. En esta
aporta en la construcción de una
las condiciones necesarias para el diálogo en tu
eficacia, en esta fuerza resolutiva, consiste justamente
sala de clases? Justifica. instancia dialógica?
su verdad.
Giannini, H. La «reflexión» cotidiana. Hacia una arqueología de la
4 ¿Cuál es la importancia de establecer espacios • Nombren tres instancias cotidianas
experiencia (1987) de diálogo en nuestra sociedad? Fundamenta en las que no se presenten estas
con los recursos de estas páginas y con un
ejemplo de una situación o caso concreto.
actitudes y por ello no se consiga
establecer un diálogo.
Lección 1 • Dialogamos para pensar y construir ideas 103

Cierre: 15 minutos
Recursos complementarios
Para el cierre de la clase, puede preguntar
Para el cierre de la clase puede aplicar la Evaluación de proceso presente a los estudiantes sobre sus percepciones
al final de esta unidad. Considere que esta evaluación también puede ser relativas al trabajo colaborativo, el desarrollo
aplicada en la Clase 6, cuya temática también se relaciona con el diálogo. de las actividades y los resultados obtenidos
Si desea profundizar con los estudiantes en la noción del proceso de mediante el diálogo.
formación de un «yo» y un «nosotros» a través del diálogo, puede recurrir a
la Actividad de ampliación presente al final de esta unidad.

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Lección 1 • Dialogamos para pensar y construir ideas 189

 Orientaciones y planificaciones de clase Diversidad, interculturalidad y diálogo
En el marco del diálogo entre grupos diversos se hace esencial el respeto, entendido como la actitud de tratar al otro
con la misma consideración con la que uno desea ser tratado, es decir, sin desprecio, sin paternalismo y con la
máxima cortesía posible. No basta con la mera tolerancia, porque esta puede convertirse en indiferencia. El respeto
Planificación compromete a conocer al otro y aceptar que sea diferente.

Clase 5 (págs. 104 a 107)

Recurso 1 El interculturalismo
El interculturalismo se inicia con el respeto a otras culturas
Propósito La Unesco
y mediante él se promueve el encuentro entre ellas en
La Organización de las Naciones pie de igualdad. Con el interculturalismo se persiguen los
Reflexionar sobre diversos problemas Unidas para la Educación, la siguientes objetivos:
filosóficos en situaciones de la vida cotidiana Ciencia y la Cultura tiene la misión • Reconocer la naturaleza pluralista de nuestra sociedad y de
de crear las condiciones propicias nuestro mundo.
y aplicar principios y estrategias del diálogo para un diálogo entre las • Comprender la complejidad de la relación entre las
argumentativo. civilizaciones, las culturas y los diversas culturas, tanto en el terreno personal como en el
pueblos fundado en el respeto de comunitario.
los valores comunes. Los • Promover el diálogo entre las culturas.
OA: 5 y 6 representantes de los 195 países • Colaborar en la búsqueda de respuestas a los problemas
miembros trabajan juntos para mundiales.
Habilidades: c contribuir a la consolidación de la
paz, la erradicación de la pobreza, En definitiva, se propone aprender a convivir en un mundo
el desarrollo sostenible y el pluralista y entender que la diversidad es una fuente
diálogo intercultural. de riqueza. La valoración de la diversidad se opone a la
separación y a la marginación, y apuesta por la integración.
Inicio: 5 minutos
Recurso 2 ¿Diálogo intercultural?
Señale a los estudiantes el propósito de
Las diversas voces en una sociedad evidencian las relaciones de vínculo
la clase y recoja los aprendizajes de las y contraste entre visiones del mundo distintas. La profesora, narradora y
clases acerca del diálogo filosófico y su poeta mapuche Maribel Mora Curriao (1970) se refiere a esta relación:
Otoño
importancia para comprender diverso Pero los «indios», incultos, ágrafos, bárbaros, salvajes —como se
Busco mi voz en este valle,
nos ha visto durante mucho tiempo— no solo hemos tenido que
tipo de fenómenos sociales y reflexionar comunicarnos cotidianamente en una lengua Otra, sino que hemos
en este agrio sol de media tarde,
graznidos lejanos
filosóficamente sobre ellos. tenido que asumir otras formas culturales y estéticas, hemos tenido
entorpecen mi oído,
que traducirnos en distintos formatos para darnos a entender. Se nos
nubes negras enmudecen
ha obligado, nos hemos obligado a hablar en otras lenguas, en otros
las sílabas del viento
Desarrollo: 80 minutos códigos que nos digan, que nos nombren. A cambio, la mayor parte
de las veces, hemos perdido nuestra lengua, la que nos dice, la que
y los signos pródigos en
imágenes
nos nombra. ¿Cuántos intelectuales han aprendido nuestra lengua
desfilan ante mis ojos ciegos.
Diálogo filosófico para decirnos, para nombrarnos? Entre los mapuche que traducen o
se traducen al español, decir es nombrar, conversación es memoria, Mora Curriao, M. (Fragmento).
vivenciar en el acto de habla. Y en este proceso de traducirnos, hemos En Falabella, S. et al. Hilando en la memoria:
Asigne a grupos de trabajo una de las ganado seguramente, pero también hemos perdido sin que se sepa 7 mujeres mapuche (2006)

siguientes situaciones, las que deberán aún las verdaderas dimensiones de aquello. Son temas sobre los cuales
tenemos mucho que reflexionar aún.
actuar y representar frente a sus
Mora Curriao, M. Sobre memoria, cuerpo y escritura de mujeres mapuche: aproximaciones
compañeros. Para la actuación deben desde este (otro) lado (2009)

crear un pequeño guion y recurrir a

elementos de la sala de clases para 104 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio
construir una escenografía. Todos los
estudiantes del grupo deben participar.
Las situaciones sugeridas son:
Diálogo filosófico
• Conversación de tres jóvenes, en la
que uno de ellos constantemente
• Un periodista insiste en entrevistar a una persona en situación de
discapacidad auditiva, aunque ella le advierte en lengua de señas su
mira su teléfono, se toma selfies y
situación de diversidad funcional.
escribe mensajes.
• A una persona se le restringe el • Un grupo de estudiantes evalúa participar en una manifestación por la
igualdad de género, discutiendo sobre tres argumentos.
ingreso a un restaurante por su color
de piel o por su lugar de procedencia • Haters (personas que en internet tienen actitudes negativas) comentan
(puede ser extranjero o pertenecer a una noticia en redes sociales respecto de la necesidad de integrar a más
algún pueblo originario). personas en situación de discapacidad a instancias deportivas.
• Un grupo musical discute sobre si deberían dar un espacio en primera
fila para personas con dificultad de desplazamiento.
Evalúe que las situaciones presentan las actitudes y condiciones necesarias
para que exista un diálogo.

190 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Recurso 3 Los límites de la tolerancia
Frente a la confusión respecto a los discursos a los que debe prestarse oído en el diálogo de una sociedad pluralista y
democrática, el importante politólogo italiano Giovanni Sartori (1924-2017) detalla qué es la tolerancia y cuáles
son sus límites.
Lectura guiada
Entender el pluralismo es también entender el tiene la tolerancia? Si la pregunta nos obliga a buscar
significado de tolerancia, consenso, disenso y un límite fijo y preestablecido, no lo encontraremos. A propósito de algunos de los casos
conflicto. Tolerancia no es indiferencia, no presupone Sin embargo, es posible establecer el grado de
indiferencia. Si somos indiferentes no tenemos interés: elasticidad de la tolerancia mediante tres criterios. El representados previamente, donde se
y aquí se acaba todo. Tampoco es verdad, como se primero es que siempre debemos aportar razones expresaba la diversidad de culturas, de
sostiene con frecuencia, que la tolerancia presuponga de aquello que consideramos intolerable (es decir, la
cierto relativismo. Está claro que si somos relativistas tolerancia excluye el dogmatismo). El segundo atañe necesidades y funcionalidades, solicite a
estamos abiertos a una multiplicidad de puntos al harm principle, al principio de no hacer daño, de no los estudiantes que lean los recursos de
de vista. Pero es tolerancia (su mismo nombre lo perjudicar. Resumiendo, no estamos obligados a tolerar
indica) precisamente porque no implica una visión comportamientos que nos acarrean daño o agravio. estas páginas y que respondan:
relativista. Quien tolera tiene creencias y principios, los El tercer criterio está basado en la reciprocidad: al ser
considera verdaderos, pero al mismo tiempo permite tolerantes hacia los demás, esperamos ser tolerados • ¿Por qué podría considerarse un diálogo el
que otros tengan el derecho de cultivar «creencias nosotros mismos. intercambio entre distintas culturas?
equivocadas» [...]. Por tanto, ¿qué grado de elasticidad Sartori, G. La sociedad multiétnica. Pluralismo, multiculturalismo y
extranjeros (2001) • ¿El relacionarnos entre personas de
diversas funcionalidades (videntes y no
Actividades videntes, oyentes y sordos), corresponde a
Recurso 4 El diálogo como forma de inclusión
Macarena Nieto es periodista e intérprete de lengua 1 A partir del Recurso 2, explica el conflicto que un diálogo?
de señas. En el Festival de Viña del Mar del año 2019
acompañó en el escenario al cantante que representó a
plantea Maribel Mora. Relaciona tu respuesta con • ¿Cuál es la importancia de la tolerancia en
los conceptos de interculturalidad y diálogo.
Chile en la competencia folclórica. Fue la primera vez que un diálogo entre personas diferentes?
una intérprete estuvo en vivo sobre el escenario de la
Quinta Vergara.
2 Comenten en un grupo: ¿consideran que la obra
de Maribel Mora podría ser pensada como
• ¿Cuándo uno puede/debe ser intolerante?
¿Cuál es la importancia de que el resto de las personas dialógica? Fundamenten su respuesta.
aprendamos lengua de señas y podamos practicar y
hacernos parte de esta inclusión? 3 ¿Qué vínculo existe entre la interculturalidad y la
tolerancia? Desarrolla tu respuesta a partir de los
Yo soy de la idea de que todas las personas que tienen
público deberían tener un nivel básico de lengua de señas. Recursos 1, 2 y 3. ¿Reconoces este vínculo en tu Criterios de revisión
Todos deberíamos saber algo básico sobre esto y creo comunidad, en tu región o en tu país? Justifica.
que la mejor forma de hacerlo es a través de la educación, Encontrará las respuestas esperadas a las
4 De acuerdo con la lectura de los Recursos 3 y 4,
creo que hay un proyecto de ley que está evaluando eso. actividades de estas páginas en el Solucionario
Es importante porque les quita el estigma. Yo creo que además de lo que has aprendido en la unidad,
los oyentes, los funcionales, tenemos un estigma con las ¿por qué la inclusión de una comunidad con del Texto del Estudiante al final de esta unidad.
personas diferentes a nosotros, como con las personas en funcionalidades diversas puede ser considerada
situación de discapacidad, en general no tenemos claridad dialógica? ¿Cuál es la importancia ética y
de lo que significa, creemos que sí, pero en realidad no,
política de construir este diálogo en tu
porque no conversamos con ellos, no participamos de la
misma forma. Es un estigma muy grande que hay que bajar comunidad escolar?
y por eso es importante que aprendamos lengua de señas, 5 Formen un grupo y busquen noticias o
para mí la comunidad sorda es una minoría lingüística, no
son personas en situación de discapacidad.
reportajes de situaciones actuales en que el
diálogo sea esencial para resolver el problema o
Nieto, M. (Entrevista). El Desconcierto (24 de febrero de 2019)
conflicto implicado. Expliquen por qué se hace
necesario el diálogo en dichas situaciones.

Lección 1 • Dialogamos para pensar y construir ideas 105

Habilidades del siglo XXI

Para realizar un cierre y reflexión final respecto a los temas trabajados
en estas páginas, además de reforzar el trabajo metacognitivo grupal, se
proponen las siguientes preguntas:
• De todas las formas de diálogo que hemos revisado, ¿cuáles son los diálogos que
tendríamos que potenciar en nuestra sala de clases?
• ¿Estamos dispuestos a adoptar las actitudes necesarias para mantener diálogos
con nuestros compañeros?
• ¿Cuál es la principal dificultad que percibimos en el curso para conformar un
espacio dialógico?

Lección 1 • Dialogamos para pensar y construir ideas 191

 Orientaciones y planificaciones de clase ¿Deben siempre los demás respetar mi opinión?
Argumentación versus opinión
Es importante, en primer lugar, reconocer que opinar La argumentación es una actividad que se realiza
Conocimientos y experiencias previos y argumentar no son lo mismo. Las opiniones son cuando se enfrenta una materia que no es autoevidente,
juicios que no se fundamentan con razones e pero ante la cual se puede llegar a un acuerdo a partir
Para el trabajo de estas páginas, que información relevante, por mucho que puedan ser de razones. Además, la argumentación se basa en el
incluye la preparación de un diálogo que verdaderos. Opiniones son: «el trap es buena música» principio de que no todos los puntos de vista frente a
o «el fútbol promueve la violencia». En ambos casos se un tema son iguales: algunos pueden apoyarse en
llevarán a cabo en la clase siguiente, los están haciendo juicios sobre el trap y el fútbol, pero buenas razones, otros tienen un sustento más débil,
estudiantes deberán tener nociones de no se aportan razones que los fundamenten. Los pero, a menudo, desconocemos cuál es cuál. Tenemos
argumentos, en cambio, son intentos de apoyar que entregar argumentos a favor de las diferentes
las particularidades del diálogo, como nuestras opiniones con razones, basadas en la perspectivas y luego valorarlos para considerar cuán
las actitudes que constituyen instancias reflexión o en información relevante. fuertes son realmente.
dialógicas y su finalidad, además de
Construir un diálogo
algunos conceptos claves de la lógica
En estas páginas te invitamos a elaborar un diálogo mediante argumentos en grupos de 4 a 6 integrantes. Para esto,
informal que revisaron en la Lección 2 te presentamos pasos que componen un procedimiento para asegurar que el diálogo incorpore buenos argumentos
de la Unidad 1. sobre el caso que se presenta a continuación. Revisen el reportaje completo que da cuenta del caso en detalle en
[Link]

Trabajando con la diversidad Recurso 1 «Persona no humana»

«Sandra», la orangutana que se convirtió propietario del zoológico y, por tanto, de la orangutana,
Se sugiere compartir y reflexionar con los en «persona» que garantizara al animal «las condiciones naturales del
hábitat y las actividades necesarias para preservar sus
estudiantes la pregunta que titula esta El caso de la orangutana Sandra, a quien la justicia
habilidades cognitivas».
argentina reconoció sus derechos como «persona no
página: ¿Deben siempre los demás respetar humana», ha generado una fuerte polémica científica, No se puede ver a Sandra sin autorización judicial. En
mi opinión? Luego puede pedir que den además de jurídica y ética. sus condiciones legales, la cautividad y la exhibición
vulneran sus derechos.
ejemplos que permitan diferenciar la El año 2014, la Asociación de Funcionarios y Abogados
por los Derechos de los Animales (AFADA) consideró Adaptado de González, E. El País (23 de junio de 2019)
opinión de la argumentación. Escriba que la situación de Sandra, «encerrada en una caja
estos ejemplos en la pizarra haciendo un de cemento», era intolerable y acudió a los tribunales
para reclamar que dejara de ser considerada «cosa» u
cuadro comparativo. «objeto», como establece el Código Civil y Comercial
argentino. En marzo de 2015, el asunto llegó al Juzgado
Contencioso, Administrativo y Tributario número 4 de
la Ciudad de Buenos Aires, dirigido por la jueza Elena
Liberatori. Y ahí empezó a gestarse una sentencia
sensacional. Empezó a gestarse también una peculiar
relación afectiva entre una juez progresista y habituada
a la polémica y una orangutana solitaria y, según sus
cuidadores, crónicamente deprimida.

El 21 de octubre de 2015 se emitió sentencia: Sandra

fue reconocida como «sujeto de derecho» (no «objeto»)
y se ordenó al gobierno de la Ciudad de Buenos Aires,

106 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio

Notas para el docente

Es relevante destacar que la opinión tiene un carácter monológico, al
no permitir ser cuestionada, y la argumentación un carácter dialógico.
Este carácter está en el fundamento de la reflexión filosófica y es muy
importante que los estudiantes comprendan y tengan presente que el
pensamiento filosófico se construye siempre en diálogo con perspectivas y
posturas previas y que no surge «de la nada».

192 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

 Recurso 2 Diálogo argumentativo
El diálogo […] no debe constituir un debate, en el que debería desembocar en una conclusión inevitable
las convicciones establecidas y opuestas las defiendan y admitida de forma unánime, si los argumentos,
sus partidarios respectivos, sino una discusión, en la presumiblemente del mismo peso para todos, están Diálogo filosófico
que los interlocutores busquen honestamente y sin dispuestos en los platillos de una balanza.
ideas preconcebidas la mejor solución a un problema Perelman, Ch. y Olbrechts-Tyteca, L. Tratado de la argumentación (1989) Reunidos en grupos, los estudiantes
controvertido. […] La discusión, llevada con buen fin,
construirán un diálogo filosófico, el
cual se llevará a cabo en tres etapas:
1) la construcción de las normas de
diálogo y concientización sobre las
Establecer las normas para llevar a cabo el diálogo
actitudes necesarias para dialogar; 2)
A partir de lo revisado en esta lección, reconozcan los elementos necesarios
para que exista un diálogo. En gran medida, el diálogo está conformado por
la elaboración de argumentos, y 3) la
estos elementos. Recuerden y definan en conjunto y con sus palabras las evaluación de la capacidad de convencer
siguientes ideas respecto del diálogo: de los estudiantes, así como también
✓ Pensamiento débil (Recurso 4, página 99) de su disposición a ser convencidos a la
✓ Disposición a equivocarse (Recurso 5, página 99)
luz de las mejores razones. Este último,
✓ Ética del discurso (Recursos 1 y 2, página 100) Roles en el diálogo junto con el diálogo propiamente tal,
✓ Diferencia entre «enemigo» y «adversario» (Recursos 3 y 4, página 100) argumentativo
✓ Principio de verdad (Recurso 2, página 103)
se desarrollará en la clase siguiente. Se
Según el modelo de
✓ Saber escuchar (Recursos 2, 3 y 4, página 103) la lógica dialógica, sugieren las siguientes orientaciones.
✓ Tolerancia (Recurso 3, página 105) planteado por el filósofo
y matemático Paul Para apoyar el Paso 1
Reconocer el problema que nos presenta el caso Lorenzen, argumentar es Para comenzar, solicite a los estudiantes
El caso que se presenta en el Recurso 1 ha generado distintos puntos de vista defender un punto de vista
que se confrontan, lo que indica que se trata de un problema. Los problemas (quien toma este rol se que establezcan normas que permitan
se pueden materializar o traducir en una pregunta, y la argumentación, denomina «proponente») llevar a cabo el diálogo grupal, recordando
básicamente, intenta responder esta pregunta tomando una perspectiva y confrontándolo con un
«contrincante u oponente»
las actitudes y los elementos necesarios
defendiéndola con argumentos.
en un contexto discursivo para mantener un ambiente de diálogo
Contesten en conjunto: ¿cuál es el problema que presenta el caso de la
complejo, caracterizado revisados a lo largo de la lección.
orangutana Sandra?
por la presencia de una
Reconocer las posturas que se confrontan «audiencia», terceras Se espera que todo el curso participe en
personas que aún no han
Es importante identificar las opiniones divergentes frente al problema y tomado posición frente al la construcción de las normas. Una vez
también reconocer los elementos que las sostienen. Investiguen, a partir tema en discusión. que estas se hayan acordado, escríbalas
del reportaje, las posturas surgidas ante el caso de la orangutana. Luego,
completen en sus cuadernos con una tabla como la siguiente:
en un papelógrafo, de tal forma que
estén permanentemente a la vista de
Opinión o postura a favor Opinión o postura en contra los estudiantes durante el desarrollo
de la actividad.

Razones que la justifican Razones que la justifican Continúa en página Para apoyar el Paso 2
siguiente
En el Recurso 1, reconocer un problema,
Lección 1 • Dialogamos para pensar y construir ideas 107 es decir, un punto en el que dos posturas
se confrontan o no llegan a acuerdo.
Reconocer las opiniones enfrentadas.

Cierre: 5 minutos
Para el cierre de la clase, refuerce la comprensión de las reglas del diálogo
argumentativo y señale que se pondrán en práctica en la clase siguiente, cuando
se desarrolle el diálogo filosófico sobre el problema identificado en esta clase.

Lección 1 • Dialogamos para pensar y construir ideas 193

 Orientaciones y planificaciones de clase Razón: datos, hechos, pruebas,
Elaborar los argumentos
consideraciones o componentes
Es momento de transformar las opiniones en argumentos usando de los que depende el valor de
información y evidencia. Apliquen además las herramientas de la lógica una afirmación.
informal, revisadas en la Unidad 1 (páginas 24 a 27), para seleccionar, Garantía: base justificatoria
Planificación organizar y transmitir de forma apropiada, clara y eficaz la evidencia e de la razón presentada.
información que hayan recabado respecto del problema.
Evidencia: datos, hechos o
Clase 6 (págs. 108 y 109) Para construir los argumentos, trabajen con una tabla como la que se
presenta a continuación:
cualquier otro respaldo que
consideremos relevante y
suficiente para hacer buena
Propósito Opinión o postura a favor Opinión o postura en contra
nuestra afirmación inicial.
a.1) Razón b.1) Razón Reserva o limitación: posibles
Aplicar principios y estrategias del diálogo
a.2) Garantía (la idea que está en la b.2) Garantía (la idea que está en la objeciones que se le puedan
argumentativo para analizar un problema ético. base de la razón que estoy dando). base de la razón que estoy dando). hacer a la razón presentada.
a.3) Evidencia (que sustente la razón b.3) Evidencia (que sustente la razón Adaptado de Toulmin, S. Los usos de la
Aplicar lo aprendido en la lección respecto del que estoy dando). que estoy dando). argumentación (1958)

diálogo filosófico. a.4) Reservas o limitaciones del b.4) Reservas o limitaciones del Tipos de argumentos
argumento que he construido. argumento que he construido. Argumentos racionales
OA: 5 y 6 Tabla elaborada según el modelo argumentativo de Stephen Toulmin. Se basan en las ideas, verdades y
evidencias admitidas y aceptadas
Habilidades: b, c y d Llevar a cabo el diálogo
por el conjunto de la sociedad.
Desarrollen el diálogo con su grupo. Cada participante seleccionará la postura que Argumentos de hecho
desee plantear y fundamentar. El foco de la conversación es explicar el punto de
Están basados en evidencias
vista de cada uno y argumentar de manera ordenada y con fundamentos.
observables.
Compartir conclusiones de acuerdo o desacuerdo
Inicio: 15 minutos Argumentos de ejemplificación
Una vez finalizado el diálogo, tomen notas de las conclusiones. Recuerden que el La evidencia la otorgan
resultado del diálogo puede ser tanto un acuerdo como un desacuerdo acerca ejemplos concretos.
Comience la clase recordando el problema del caso de la orangutana. En ambos casos es importante determinar de manera Argumentos de autoridad
reconocido en la clase anterior y pida a los clara las razones que llevaron a los participantes a llegar o no a un consenso
Basados en la experiencia de
estudiantes que transformen ambas posturas respecto del tema.
una persona experta en el área,
Reflexión final o en las ideas y dictámenes de
(opiniones) en argumentos, entregando las
Reúnete con tu grupo de trabajo para comentar y reflexionar en conjunto a una institución de prestigio.
razones, garantías, evidencias y reservas, que
partir de las siguientes preguntas: Contraargumentos
permiten darles sustento. ✓ ¿Qué actitudes son fundamentales ✓ A tu juicio, ¿cuál es la principal Se basan en un ejemplo
al momento de desarrollar un riqueza del diálogo argumentativo que contradice una opinión,
diálogo argumentativo?, ¿por qué? que desarrollaron en estas páginas? hipótesis o teoría.
Desarrollo: 60 minutos
Convencer Persuadir

Errores para aprender Es un proceso racional y reflexivo, en el que Es el proceso en que priman las razones de gustos y convicciones.
priman las razones, que apunta a la construcción El emisor apela a los aspectos subjetivos que pueda tener en
Es posible que a los estudiantes se colaborativa de conocimiento. El emisor común con su interlocutor; es el tipo de argumentación más
fundamenta con información contrastable sus común en la vida cotidiana y en los espacios privados. El emisor
les dificulte la comprensión de las argumentos, puesto que se refiere a algún apela a una audiencia con gustos específicos y, por lo mismo, usa
instrucciones de los Pasos 3 y 4; por ello, elemento del mundo real (físico o social), que es argumentos construidos para una audiencia determinada.
común a todas las personas.
se recomienda explicar con un caso de la
vida real, que puede ser «La violencia en 108 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio

el fútbol»:
Problema: ¿el fútbol es un deporte que
promueve la violencia?
Errores para aprender
Opinión: el fútbol es un deporte que
Garantía: en las barras de los equipos de fútbol se construyen identidades
promueve la violencia.
altamente excluyentes y que, por lo tanto, llevan a la violencia.
Razón a favor: el fútbol incita la
Evidencia: la «ley de violencia en los estadios» y el «Plan estadio seguro»
formación de barras, las cuales incurren
fueron creados por el gobierno para reducir la violencia que ocurre en los
en acciones violentas.
estadios a propósito de los partidos de fútbol.
Reservas o limitaciones: el fútbol en sí mismo como deporte no incita a la
violencia, sino que, al menos en Chile, es el deporte más popular, por lo que
moviliza una mayor cantidad de público.

194 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

 Evaluación de proceso
¿Cómo voy?
Te invitamos a aplicar lo que has aprendido sobre el diálogo y la filosofía.

1 Analiza el siguiente texto a la luz de lo revisado en esta lección, y luego responde las preguntas.
Habilidades del siglo XXI
Para la razón en la existencia concreta y temporal, la verdad está ligada a la comunicación. Verdad
El cierre de esta primera lección les permite
sin comunicación se identifica con falsedad. La verdad ligada a la comunicación no está concluida: a los estudiantes nuevamente trabajar
en la participación escucha el eco y se examina a sí misma y a los demás. Se distingue de todo
pronunciamiento parcial. Yo no soy portador de la verdad; la busco junto con el que sale a su encuentro las habilidades de pensamiento crítico y
oyendo, preguntando, investigando. metacognición. Respecto de lo anterior,
Jaspers, K. La razón y sus enemigos en nuestro tiempo (1953)
puede proponer las siguientes preguntas:

a. ¿Qué importancia tiene la comunicación para los seres humanos? • Sobre las ideas planteadas por Jaspers,
b. ¿Cuál es la importancia de la comunicación para el quehacer filosófico? ¿cuáles puedo asociar con mi contexto o
situación de vida?
2 Lee el siguiente reportaje y responde las preguntas a continuación:
• ¿Cuánto espacio doy durante mi día a
(Fragmento)
acciones como oír, preguntar e investigar?

Así ven y celebran Fiestas Patrias su conocimiento sobre Chile. «Me • ¿Qué acciones llevo a cabo para evitar o
pide siempre que le enseñe el himno»,
nuestros niños inmigrantes cuenta riendo.
solucionar situaciones de conflicto durante
Algunos comparan esta fecha con Navidad, porque reúne a la familia
La mayoría [de los extranjeros que mi rutina?
residen en Chile] proviene de Perú,
y los amigos bajo un mismo techo. A otros les llama la atención que
le siguen colombianos, venezolanos,
los festejos sean más bien íntimos, en casas y sin tantos desfiles en
bolivianos y haitianos. Muchas veces,
las calles, como sucede en sus países de origen. Ocho alumnos de
ocurre que son los niños quienes
básica y media venidos de Colombia, Perú, Venezuela y Haití hablan
aquí de empanadas y cuecas.
más rápido se ven inmersos en las
costumbres del país, y el 18 de
Cierre: 15 minutos
Margherita Cordano F.
septiembre es una fecha clave: en
Durante las últimas semanas, Lara Lara nació en Colombia, pero hace los colegios se repasa la historia de Pida a los estudiantes que compartan sus
Rodríguez ha estado practicando cinco años llegó a Chile con su familia. la Primera Junta de Gobierno, se
pasos de cueca en su casa. «Lo Al verla bailando cueca en los pasillos enseñan bailes típicos y se hacen conclusiones acerca de la relevancia del
actos que conmemoran las
hago cuando estoy sola. Pero un de su nueva casa, su mamá se
tradiciones nacionales.
diálogo en la sociedad y en la reflexión
día, mientras practicaba con el emocionó. «Cuando nos vinimos, ella
pañuelo, me di cuenta de que mi me dijo que yo iba a tener una gran «Así he ido aprendiendo que tenemos filosófica en específico.
mamá estaba ahí. Y no solo eso... ventaja, que era poder conocer varias cosas en común. Por ejemplo,
¡me estaba grabando con el celular!», otras culturas». nuestras dos banderas tienen el color
dice la estudiante de 5° básico del
Colegio Francisco Olea de Santiago,
Reunidos en la biblioteca de su
colegio, el venezolano Daniel
rojo, que se usa para representar la
sangre de nuestros héroes caídos»,
Criterios de revisión
establecimiento que forma parte de la Perdomo, de 10 años, cuenta que su explica Daniel.
red de colegios SIP. mamá también se entusiasma con El Mercurio (16 de septiembre de 2018) Encontrará las respuestas esperadas e
indicadores de evaluación para las actividades
a. ¿Cómo se relaciona este recurso con la tolerancia, la inclusión y el diálogo? de estas páginas en el Solucionario del Texto
b. En un grupo, investiguen instancias de diálogo intercultural en su comunidad. Compartan sus hallazgos del Estudiante al final de esta unidad.
con el curso.

Lección 1 • Dialogamos paraLección

pensar y1construir
• ¿Cómoideas
voy? 109

Diálogo filosófico
Luego que los estudiantes hayan construido sus argumentos, se sugiere
organizar una discusión a nivel de curso. Puede solicitar ayuda de los
alumnos asignándoles el rol de moderadores. Pídale a cada grupo que
se haga cargo de defender una de las posturas (a favor o en contra) y
argumentarla. Recuerde que este no es un debate, por lo que se sugiere
que para el plenario organice la sala en un círculo. Después de realizada
la actividad, pregunte a los estudiantes cuál fue la postura mejor
argumentada y por qué. Recuérdeles la importancia dialógica de estar
dispuestos a ser convencidos por los mejores argumentos.

Lección 1 • ¿Cómo voy? 195

 Lección

Orientaciones y planificaciones de clase

2 Hacer filosofía en conjunto

E
n filosofía, el diálogo es un método para del ser humano. Como revisamos en la Lección 1,
Planificación filosofar, tal como se evidencia en toda la obra la filosofía es un ejercicio que siempre se realiza en
de Platón, cuyas ideas se desarrollan y se dan diálogo con el entorno y también en diálogo interno

Clase 7 (págs. 110 a 113)

a conocer mediante diálogos conformados
esencialmente por preguntas y respuestas. El diálogo
con nosotros mismos. En esta lección haremos
filosofía, es decir, dialogaremos.
también es un espacio fundamental y constitutivo
Propósito
Analizar distintas instancias y formas de Recursos 1 y 2 El arte como forma de encuentro

Mano de Punta del Este (1982)

En la ciudad de Punta del Este, Uruguay, se encuentra esta
diálogo como espacios para la argumentación. escultura del artista chileno Mario Irarrázabal (1940). Sobre su
obra, ha dicho:
OA: 5 y 6 Me gusta eso de crear un objeto concreto, real, tangible. Es
que yo vivo pensando y soñando. Eso debo hacerlo materia.
Habilidades: b y c Una buena escultura tiene fuerza primitiva, mágica. Lo que
busco es la dimensión mágica de la realidad, no lo esotérico.
Al crear ese objeto intento relacionarme con los demás.
Busco crear una contraposición, una metáfora que sorprenda
y sugiera. Busco decir algo sobre el sentido de la vida y la
Inicio: 15 minutos muerte, el odio y el sufrimiento, la entrega a los demás: el
amor. Para esto no hay lenguaje más apropiado que el del arte.
Irarrázabal, M. Humano (1999)

Conocimientos y experiencias previos

Al iniciar esta lección, se espera que los Recurso 3 El valor de la pregunta que inicia la conversación
estudiantes demuestren apropiación de Hans-Georg Gadamer profundiza en la importancia fundamental de la actividad de preguntar en las
los siguientes aprendizajes: experiencias que implican construcción de conocimiento.
El que en el hablar solo busca tener razón, no quiera llegar a explicar una cosa tiene que empezar
1. Actitudes necesarias para el diálogo. darse cuenta de cómo son las cosas, considerará por quebrantar esta cosa a través de una pregunta.
lógicamente que es más fácil preguntar que dar
2. La importancia ética y política en el respuesta, entre otras cosas porque no se corre el
Esta es la razón por la que la dialéctica se realiza
en preguntas y respuestas, y por la que todo
ejercicio del diálogo. peligro de dejar a deber una respuesta a alguna
saber pasa por la pregunta. Preguntar quiere
pregunta. Sin embargo, el fracaso del que se pone
decir abrir. La apertura de lo preguntado
3. El lenguaje como capacidad humana. a preguntar con esta intención viene a demostrar
consiste en que no está fijada la respuesta.
que el que está seguro de saberlo todo no puede
Lo preguntado queda en el aire respecto a
4. Conocimientos sobre el ejercicio de la preguntar nada. Para poder preguntar hay que
cualquier sentencia decisoria y confirmatoria.
querer saber, esto es, saber que no se sabe. Y en el
argumentación como práctica filosófica. El sentido de preguntar consiste precisamente
intercambio cuasicómico de preguntas y respuestas,
en dejar al descubierto la cuestionabilidad
de saber y no saber que muestra Platón, se puede
de lo que se pregunta. Se trata de ponerlo en
reconocer que para todo conocimiento y discurso
suspenso de manera que se equilibren el pro
que quiera conocer el contenido de las cosas la
y el contra.
pregunta va por delante. Una conversación que
Desarrollo: 60 minutos Gadamer, H. G. Verdad y método (1975)

Lectura guiada 110 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio

Reúna a los estudiantes en grupos y

distribuya los Recursos 1, 2, 3 y 4 entre
ellos, de tal forma que a cada uno le Trabajando con la diversidad
corresponda revisar un solo recurso y
Como inicio de la lección, se recomienda como estrategia comenzar con una
analizarlo a través de la siguiente pregunta
«lluvia de ideas» respecto al contenido de la lección anterior preguntando:
que se le asignará:
¿qué hemos aprendido respecto al diálogo?
Recurso 1: ¿por qué la creación artística se
Considere estos aspectos para guiar los aportes de los estudiantes:
puede entender como diálogo?
1. Actitudes éticas y políticas para el diálogo.
Recurso 2: ¿por qué esta obra se puede
entender como diálogo? 2. Lenguaje.
3. Argumentación.
Recurso 3: ¿cuáles son los elementos
centrales del diálogo que el autor destaca?, Se sugiere no escribir o visibilizar los títulos de los ítems y que el docente
¿por qué? pueda guiar la intuición de los estudiantes al proponer sus ideas o
conceptos. Al terminar, pida que ellos titulen las categorías para verificar si
se corresponden con las que están sugeridas.

196 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Recurso 4 Un debate filosófico
El año 1971, en el marco del International Philosophers Project, Michel Foucault, filósofo y teórico social
francés, y Noam Chomsky, lingüista y filósofo norteamericano, debatieron sobre distintos temas, como la
naturaleza humana, la justicia y la política. El debate fue moderado por el filósofo holandés Fons Elders.
Puedes ver el debate como fue televisado en el siguiente enlace: [Link] Lectura guiada
Elders: Pasemos ahora a la segunda parte y entonces su pregunta tendría un fundamento Se sugiere la siguiente pregunta para el
de la discusión, a la política. Primero quisiera sólido, y usted tendría todo el derecho de gritar
preguntarle al señor Foucault por qué le interesa enfurecido «¿Por qué no te interesa la política?». Recurso 4: ¿cuáles son las particularidades
tanto la política, ya que me dijo que le interesa de que ves en este diálogo de filósofos?
Elders: Sí, es probable. Señor Chomsky,
hecho mucho más que la filosofía.
estamos todos muy interesados en conocer
Foucault: En realidad, la filosofía nunca me sus objetivos políticos. Sabemos que adscribe Luego, pídales que compartan sus
importó, pero ese no es un problema. Su pregunta al anarcosindicalismo o, como lo ha expresado
es: ¿por qué me interesa tanto la política? Si con mayor precisión, el socialismo libertario.
respuestas a las preguntas con los demás
pudiera responder de una forma muy sencilla, diría ¿Cuáles son, según su visión, los objetivos más integrantes del grupo. Además, que
lo siguiente: ¿por qué no debería interesarme? Es importantes del socialismo libertario? respondan grupalmente:
decir, qué ceguera, qué sordera, qué densidad de
Chomsky: […] Cuando hablo de
ideología debería cargar para evitar el interés por
lo que probablemente sea el tema más crucial de
anarcosindicalismo, me refiero a un sistema • ¿Qué comparten en común todos los
federado y descentralizado de asociaciones libres
nuestra existencia, esto es, la sociedad en la que
que incorpore instituciones económicas, así como elementos que hemos revisado?
vivimos, las relaciones económicas dentro de las
otras instituciones sociales; y me parece que esta
que funciona y el sistema de poder que define las Para complejizar el ejercicio, la palabra
es la forma apropiada de organización social para
maneras, lo permitido y lo prohibido de nuestra
una sociedad tecnológica avanzada, donde no «diálogo» queda vetada para la
conducta. Después de todo, la esencia de nuestra
hay que forzar a los seres humanos a ocupar el
vida consiste en el funcionamiento político de la
lugar de un instrumento, de una rueda dentada respuesta grupal.
sociedad en la que nos encontramos. De modo
en la máquina. Ya no hay ninguna necesidad social
que no puedo responder a la pregunta acerca
de que los seres humanos sean tratados como
de por qué me interesa; solo podría responder
componentes mecánicos del proceso productivo;
mediante la pregunta respecto de cómo podría no
esto puede superarse y debemos hacerlo a través
interesarme.
de una sociedad de libertad y de asociación Trabajando con la diversidad
Elders: Está obligado a estar interesado, ¿no es así? libre, en la que el impulso creativo que considero
Foucault: Sí, al menos no encuentro nada
intrínseco a la naturaleza humana sea capaz de Para respetar los distintos ritmos
realizarse en los hechos. Y, una vez más, al igual dedicados a la reflexión, se recomienda
extraño que sea digno de una pregunta o de una
que el señor Foucault, no entiendo cómo un ser
respuesta. No estar interesado por la política es
lo que constituye un problema. De modo que, en
humano podría no estar interesado en este tema. la estrategia de «Ralentizar el
lugar de preguntarme a mí, debería preguntarle Chomsky, N., Foucault, M. & Elders, F. La naturaleza humana: justicia pensamiento». Se trata de no levantar
a alguien que no esté interesado por la política versus poder. Un debate (1974)
la mano inmediatamente con una
respuesta, sino empezar por considerar
Actividades
detenidamente esta respuesta, y
1 Según los Recursos 1 y 2, ¿de qué manera el a. Según Foucault, la pregunta acerca de por
qué alguien se interesa en la política no
permanecer con ella sin que tengamos
arte sería una forma de diálogo?
tiene un fundamento sólido. Expliquen. que reaccionar de inmediato. Si es
2 Explica esta cita del Recurso 3: «El que está
seguro de saberlo todo, no puede preguntar
b. ¿Se interesan ustedes por la política? posible, establezca la regla de levantar
¿Por qué sí o por qué no?
nada». Responde: ¿qué importancia tiene la la mano solo cuando se tengan dos
4 A partir de lo aprendido hasta ahora, ¿de qué
pregunta para el conocimiento humano? respuestas diferentes en la cabeza para
manera el diálogo permite a los seres humanos
3 Relee con tu compañero el Recurso 4,
encontrarse unos con otros?, ¿qué importancia salir del automatismo de que «una
comenten y respondan:
tienen para el conocimiento la ética y la política? pregunta implica una respuesta», que
Lección 2 • Hacer filosofía en conjunto 111
suele excluir la reflexión y el tiempo de
elaboración que esta necesita.

Criterios de revisión
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Recursos complementarios
Puede usar la Evaluación formativa que se encuentra al final de esta
unidad para monitorear el avance de los estudiantes.

Lección 2 • Hacer filosofía en conjunto 197

 Orientaciones y planificaciones de clase La realidad del mundo virtual: ¿en el mundo virtual «somos»
o «aparentamos»?
En la actualidad, las redes sociales son un espacio importante de nuestras vidas, en el que nos informarnos, nos
Conocimientos y experiencias previos divertirnos, manifestamos nuestras opiniones e interactuamos con otros. Sin embargo, las redes sociales también
nos plantean preguntas respecto de nuestra identidad: en ellas ¿somos auténticos o solo aparentamos? Ese es el
Pregunte abiertamente al curso ¿Quiénes problema sobre el cual reflexionaremos y dialogaremos en estas páginas.
utilizan frecuentemente las redes sociales?
(Twitter, Facebook, Instagram, WhatsApp). Recurso 1 Exponerse en Instagram Recurso 2 La imagen como modelo y fin
Luego haga la pregunta introductoria: La escritora chilena Paulina Flores retrata en su El filósofo surcoreano Byung-Chul Han (1959)
libro Qué vergüenza el efecto que tiene en los se refiere a las consecuencias de la revolución
• Con lo que hemos aprendido respecto jóvenes la imagen que «debe mostrarse» en las
redes sociales.
digital y a la relevancia que ha adquirido la
imagen por sobre la realidad. Las imágenes,
del diálogo, ¿creen que podemos desde su perspectiva, representan una huida y
—Es terrible. Te juro que yo sufro. Sufro con cada un refugio frente a una realidad que se percibe
dialogar en estos espacios virtuales?, foto que me saco y subo a Instagram —afirmó como imperfecta.
¿por qué? Cris con un gesto de verdadero dolor físico—.
Tengo que mentalizarme, pero ya entendí cómo Hoy las imágenes no son solo copias, sino también
funciona. Lo que uno tiene que hacer es crear un modelos. Huimos hacia las imágenes para ser
relato, un relato de tu vida ¿cachái? Y en general mejores, más bellos, más vivos. Sin duda no
sacarse fotos donde se note que estái pasándolo solo nos servimos de la técnica, sino también
bien, ojalá con amigos o mostrando un poquito de de las imágenes para llevar a cabo la evolución.
Trabajando con la diversidad piel, para que no crean que eres un mino aburrido ¿Podría ser que la evolución descansara en una
y amargado que se pasa todo el día encerrado en imaginación, que la imaginación fuera constitutiva
Organice un «chat en papel» para revisar la biblioteca, porque, aunque a veces me queje por para la evolución? El medio digital consuma
las lecturas de los Recursos 1 al 5. todo y pase el día encerrado en la biblioteca, yo soy aquella inversión icónica que hace aparecer las
una persona superentretenida, ¿cachái? En serio, imágenes más vivas, más bellas, mejores que la
Denise, es que te lo juro, yo sé que ningún mino realidad, percibida como defectuosa.
1. Pida a los estudiantes que se que haya salido conmigo se ha aburrido. Han, B.-Ch. En el enjambre (2013)
enumeren del 1 al 5 y reúna a todos Flores, P. Qué vergüenza (2015)
los alumnos que hayan coincidido
en el número. Si los grupos son muy
numerosos, puede separarlos en dos. Recurso 3 Las tensiones en la construcción de nuestra identidad en Twitter
Twitter es una red social en la que se comparten ideas, noticias, imágenes, etc. Se pueden establecer diálogos virtuales
2. Asigne un recurso a cada grupo de mediante las publicaciones, llamadas tweets. Si alguien publica algo, quienes siguen a ese usuario pueden, entre otras
acciones, contestar a dicha publicación o compartirla a su vez con sus seguidores. Muchas veces, publicaciones en esta
alumnos y pida a los estudiantes que red social y sus respuestas generan polémicas que se reflejan en medios de comunicación, como la prensa y la televisión.
comenten el recurso en una hoja de
Siguiendo el paradigma del interaccionismo y, por otra, la necesidad de mantener la información
papel que se tiene que pasar de mano simbólico, la identidad en Twitter se construye a privada, o, al menos, oculta a ciertas audiencias.
través de conversaciones con otros. Los tweets La tensión entre revelar y ocultar generalmente
en mano, tal como si esta hoja fuera se formulan parcialmente sobre la base de un afloja del lado de ocultar en Twitter, pero incluso los
un «chat grupal». contexto social construido a partir de los tweets usuarios que no publican nada escandaloso deben
de las personas que uno sigue. Los participantes formular tweets y elegir temas de discusión basados
3. Comentan sus impresiones, las deben mantener el equilibrio entre, por una parte, en el juicio de una audiencia imaginada.
una norma de autenticidad personal que fomenta el
Marwick, A. & Boyd, D. I tweet honestly, I tweet passionately: Twitter
relaciones con la vida cotidiana y sus intercambio de información y la comunicación fática, users, context collapse, and the imagined audience (2010)
propios usos de redes sociales.
4. Para terminar la conversación,
comparten la hoja con el resto de 112 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio

los grupos. La idea es que todos los

grupos puedan revisar el chat de los
demás compañeros. Trabajando con la diversidad

5. En una discusión abierta, exponen los comentarios que hicieron del

recurso que les fue asignado, y para compartir la experiencia de la
actividad, responden:
• ¿Cuáles creen que son las limitaciones del diálogo en espacios digitales?
• ¿En qué se diferencian el ejercicio que hicieron hoy con las
conversaciones que tienen a diario por redes sociales?

198 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Recurso 4 Lo privado y lo público
El año 2009, el artista inglés Christopher Baker presentó la instalación Hello World! Or: How I learned to stop
listening and love the noise (¡Hola, mundo! O cómo aprendí a parar de escuchar y amar el ruido).

Hello World! se compone de miles de video-diarios extraídos de

Diálogo filosófico
Internet. Cada video presenta a un solo individuo, dirigiéndose a una
audiencia potencialmente masiva desde un espacio privado. El sonido va En un grupo de redes sociales, organice
desplazándose entre los individuos y el grupo, permitiendo al espectador junto con los estudiantes una discusión
escuchar a los hablantes uno por uno o sumergirse en una cacofonía de
voces. Hello World! explora la potencialidad y la realidad de las tecnologías titulada: «En el mundo virtual, ¿somos o
Web 2.0 y de las redes sociales. Por un lado, sitios como YouTube prometen aparentamos?». Para esto:
una plataforma participativa y democratizadora que responda al deseo
humano de ser escuchado. Por otro, la propia masa de hablantes públicos 1. Elaboren las normas del grupo y,
hace imposible atender a las voces individuales. El proyecto de Baker
cuestiona el lenguaje de los medios, sus posibilidades de participación y su procurando que sean visibles para los
capacidad transformadora, y el proceso democrático. estudiantes, abra el debate en torno a
En [Link] (2008)
la pregunta problematizadora.

Recurso 5 Diseñarse a sí mismo Actividades 2. De forma individual, construyen un

La relevancia que ha adquirido la «imagen Con tus compañeros, lleven a cabo un diálogo virtual.
argumento a favor y uno en contra,
de sí» que se comunica por los medios Para esto, organicen un grupo en una red social para basándose en los Recursos 1 a 5.
virtuales ha impuesto una gran exigencia y
responsabilidad a las personas. El alemán Boris
abordar la pregunta: ¿en el mundo virtual «somos» o Para esto, trabajan con el cuadro del
«aparentamos»?
Groys (1947) reflexiona sobre este problema: modelo de Toulmin (página 108 del
1 Considerando sus experiencias en el uso de redes Texto del Estudiante).
Pero el problema más grande del diseño
no es cómo diseño el mundo exterior, sino sociales y lo que han aprendido sobre el diálogo,
cómo me diseño a mí mismo o, mejor, establezcan normas para llevar a cabo la discusión. 3. En el diálogo virtual, los estudiantes
cómo me relaciono con el modo en que el
mundo me diseña. Hoy esto se ha vuelto un 2 En la discusión, expongan razones que cuenten con deben hacer como mínimo dos
problema generalizado con el que se topa evidencia, no opiniones. Trabajen con el modelo de intervenciones, una de exposición de
todo el mundo, no solo políticos, estrellas Toulmin (páginas 107 y 108).
de cine y celebridades. Hoy, todo el mundo
ideas y otra de contraargumentación a
está sujeto a una evaluación estética; todo el 3 Para construir sus argumentos (razones y evidencia) la idea de un compañero o pregunta.
mundo tiene que asumir una responsabilidad trabajen con los Recursos 1 a 5 de estas páginas.
estética por su apariencia frente al mundo, 4. Cuando todos los estudiantes
por el diseño de sí. Lo que alguna vez fue 4 Usen las herramientas propias de la red social
un privilegio y una carga de unos pocos, en escogida para desarrollar el diálogo.
hayan participado de la actividad,
esta época de autodiseño se ha convertido como moderador, realice un cierre
en la práctica por excelencia de la cultura 5 Al finalizar, evalúa tu experiencia en el diálogo virtual
de masas. El espacio virtual de Internet por escrito. Fundamenta tus respuestas.
haciendo un pequeño resumen de las
es fundamentalmente la arena en que mi
a. ¿Consideras que la red social que eligió el grupo
ideas planteadas.
página de Facebook se diseña y rediseña
permanentemente, del mismo modo que mi es un espacio propicio para un diálogo filosófico?
canal de YouTube. Pero igual que en el mundo b. ¿Qué características de la red social escogida
real —o digamos analógico— se espera facilitaron y dificultaron el diálogo?
que uno sea responsable por la imagen que Cierre: 15 minutos
presenta a la mirada de los demás. c. En tu vida diaria, ¿cuáles son los límites que pones
al momento de usar redes sociales?, ¿por qué?
Groys, B. Volverse público (2014) Luego, evalúe la actividad a través de las
siguientes preguntas: ¿Consideras que la red
Lección 2 • Hacer filosofía en conjunto 113 social es un espacio propicio para realizar un
diálogo filosófico? ¿Qué características de la
red social facilitaron o dificultaron el diálogo?
Criterios de revisión En tu vida cotidiana, ¿cuáles son los límites
que pones al uso de las redes sociales?,
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
¿por qué?
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Lección 2 • Hacer filosofía en conjunto 199

 Orientaciones y planificaciones de clase Participemos en un seminario socrático
Como revisamos en la Unidad 1, el diálogo socrático o énfasis en habilidades de comunicación como la escucha
mayéutica es un método filosófico que busca encontrar activa y la claridad en el planteamiento de las ideas. Te
la verdad sobre un asunto por medio del diálogo invitamos a organizar y participar en un seminario
Planificación racional. Platón plasma en sus obras los diálogos de socrático con tus compañeros, que tratará sobre el
Sócrates con distintos interlocutores, a quienes siguiente problema filosófico: ¿El mundo funciona en

Clase 8 (págs. 114 a 116)

intentaba conducir hacia el conocimiento sorteando
preguntas, contradicciones y confusiones.
forma azarosa o «todo ocurre por una causa»?
Abordaremos este problema pues la cuestión de si la
El seminario socrático es un diálogo entre varios naturaleza o el universo están o no ordenados es una
Propósito participantes que, de forma completamente horizontal y de las primeras interrogantes de los filósofos de la
respetuosa, conversan acerca de un texto escrito, visual o Antigüedad. Así, la palabra «cosmos» proviene del
Preparar la participación en un seminario audiovisual. Se trata de una discusión colaborativa que término griego kósmos, que significa «orden», mientras
socrático. Para ello, los estudiantes intenta profundizar en la comprensión del texto, con que cháos quiere decir «desorden».
comprenderán y reflexionarán sobre las
nociones de orden, causalidad y azar y su
Recurso 1 Orden y determinismo Recurso 2 La causalidad como un postulado
importancia en los métodos de razonamiento a priori
filosófico. Muchos filósofos y científicos han optado por defender
que la naturaleza y el universo están ordenados, es Para Kant, la causalidad es una de las doce categorías
decir, que son un kósmos. Esto implica que hay algún a partir de las cuales nuestro entendimiento organiza
OA: 5 y 6 tipo de pauta o principio que produce el orden, las impresiones que nos llegan a través de los
una serie de leyes que gobiernan el universo, que son sentidos, y las transforma en conocimiento. Desde esta
Habilidades: b, c y d conocidas como «leyes naturales». Por ejemplo, la ley de perspectiva, la causalidad no está en el mundo material
la gravedad rige la atracción de los cuerpos, las leyes de que nos rodea, sino que es una categoría a priori
la genética controlan los caracteres hereditarios, etc. Esta (está en nuestra razón), gracias a la cual conocemos el
postura, según la cual la naturaleza y el universo entero mundo material y lo organizamos en términos de
están sometidos a leyes naturales, si se exagera puede causa y efecto.
Inicio: 15 minutos llevar a dos afirmaciones que han sido y son
muy discutidas:
Kant propuso distinguir entre dos modos de utilizar la
idea de causa en la investigación científica:
• Negar la existencia de la libertad en la naturaleza y
Se sugiere iniciar la clase preguntando a los en el universo, puesto que todo lo que en él ocurre
• El uso regulativo, que consiste en investigar todo
fenómeno «como si» siempre estuviera producido
estudiantes cómo entienden la frase: «Todo sucede según leyes que no admiten excepciones.
por una causa. El científico puede entonces buscar
Esta es la afirmación esencial del determinismo. El
pasa por algo». Luego pregunte qué entienden debate libertad-determinismo sigue presente en
todas las causas, pero debe saber que nunca podrá
explicarlo todo causalmente, porque adopta un
por «causalidad». nuestros días.
método de investigación que no tiene por qué
• Sostener que es posible predecir los fenómenos que coincidir con la estructura de la realidad.
se van a producir en cada momento, basándose en el
Desarrollo: 60 minutos conocimiento de las leyes que los regulan.
• El uso constitutivo, que consiste en creer que la
estructura de la realidad es causal, confundiendo el
Según el determinismo, el universo se comporta método de investigación con la realidad.
como una máquina perfectamente ajustada
Lectura guiada que obedece a leyes que rigen todo lo que va
Optar por el primero de estos usos permite al científico
compaginar dos deberes: investigar las causas y
a suceder, por lo que se parecería mucho a un
respetar fenómenos como el de la libertad, que no se
1. Pida a los estudiantes que se reúnan en inmenso reloj. ¿Significa eso que los seres humanos
dejan explicar causalmente.
están igualmente determinados por las leyes de la
grupos y que se repartan los recursos: naturaleza y que, por lo tanto, no son libres?
la mitad del grupo revisará los Recursos
1, 2 y 3, y la otra mitad revisará los
Recursos 4, 5 y 6.
114 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio

2. Responden la siguiente pregunta:

• ¿Cómo se presenta la causalidad? Da un
ejemplo de tu día a día.
Notas para el docente
3. Una vez que hayan leído y revisado los
Un seminario socrático es una forma de enseñanza a través de preguntas y
recursos de forma individual, pídales
diálogo. Su objetivo es ayudar a los estudiantes a potenciar sus desempeños
que compartan sus ideas con los
a nivel de comprensión, colaboración y comunicación. Los seminarios giran
integrantes del grupo que leyeron los
en torno a un texto, el cual se analiza en forma colectiva a través de un
mismos recursos; luego solicíteles que
diálogo que el docente conduce realizando preguntas. Para conocer un poco
compartan las ideas que revisaron con
más sobre los seminarios socráticos como método de enseñanza puede
todo el grupo.
visitar el artículo en el siguiente enlace: [Link]

200 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Recurso 3 El péndulo de Newton
Este dispositivo demuestra la
conservación de la energía y de la
cantidad de movimiento.

Diálogo filosófico
Para realizar el modelamiento del
Recurso 4 La causalidad lineal versus la Recurso 5 La causalidad es una seminario socrático se sugiere.
probabilidad o el azar generalización inductiva
1. Comente a los estudiantes en qué
En la filosofía clásica y en la ciencia moderna se ha Como revisamos en la Unidad 1 (páginas 30 y 31), David
pensado la causalidad como una línea que nos Hume se refiere a la causalidad en relación con las consiste un seminario socrático.
permite relacionar los hechos, de tal forma que una inferencias inductivas, propias de las ciencias, en las que Posteriormente, indique los pasos
causa tiene un efecto, y este efecto se transforma se hacen generalizaciones a partir de casos individuales
en una nueva causa: A es causa de B. B es causa para establecer leyes universales. Por ejemplo, la mediante los cuales se llevará a cabo:
de C. C es causa de D, y así sucesivamente. Mirar el primera ley de Newton: «Todo objeto continúa en
mundo desde esta perspectiva nos permitiría pensar estado de reposo, o de movimiento uniforme rectilíneo, • Leen y conocen el texto sobre el cual
en que los eventos del mundo se pueden conocer a no ser que sobre él actúen fuerzas que le hagan se va a dialogar, anotando en sus
completamente y se pueden predecir. Con el origen cambiar dicho estado».
de la mecánica cuántica, la percepción de la causalidad cuadernos las ideas importantes,
Estas leyes dependen, por lo tanto, no de la validez lógica
cambia: un evento puede tener una multiplicidad
del argumento subyacente, sino de que las condiciones escribiendo preguntas o ideas que
de causas y no se pueden predecir de forma completa
que se han dado en el pasado se mantengan en surjan y conectando este texto
los efectos de un evento, a lo más se puede pensar en
el presente. La causalidad, desde esta perspectiva, se
probabilidades. Las probabilidades es lo que podemos
vincula directamente con la experiencia. con lecturas anteriores. Para ello,
llamar azar.
critican de forma argumentada las
ideas que despierten su atención.
Recurso 6 La teoría del caos y el efecto mariposa • Elaboran un set de cinco ideas o
preguntas que les surjan a partir
La comparación entre el universo y un reloj ha Esta teoría sostiene que no es posible realizar predicciones
sido refutada por la teoría del caos. Habitualmente, sobre los fenómenos, porque no hay una proporcionalidad de la lectura del texto, además
las variaciones en la causa producen variaciones entre la situación inicial de la que se parte y los efectos que anotan las palabras complejas o
proporcionales en el efecto. Por ejemplo, si se coloca un se producen a largo plazo.
recipiente con agua sobre fuego, la temperatura del líquido relevantes. Todo esto les permitirá
Una consecuencia de esta afirmación es el
aumenta o disminuye proporcionalmente a la variación de
indeterminismo: hay que contar con que el azar y a los estudiantes preparar su
la intensidad de la llama.
la aleatoriedad forman parte del universo, pues los intervención en el diálogo.
Sin embargo, esto no ocurre así con todos los fenómenos. fenómenos estables, como la órbita de la Tierra alrededor
Cuando el estadounidense Edward Lorenz aplicó modelos del Sol, son excepcionales. • Repasan las normas para el diálogo
matemáticos a la predicción meteorológica, observó que
pequeñas variaciones en las condiciones iniciales (causas)
La mayoría de los sistemas son inestables; el universo que revisaron en la lección anterior.
no está gobernado por leyes inmutables. Así pues, es
podían traer como consecuencia enormes diferencias en los
posible predecir un eclipse con enorme precisión y
Pueden escribirlas en un papelógrafo
efectos. Esto es lo que se conoció como efecto mariposa:
una mariposa aletea en Pekín, dando lugar a una corriente
anticipación, pero no se puede hacer una predicción para que estén a la vista.
meteorológica con la misma exactitud, porque el clima
de aire que, en cadena con otras causas, acaba provocando
no es un sistema estable.
un tornado en Nueva York.

Lección 2 • Hacer filosofía en conjunto 115

Lección 2 • Hacer filosofía en conjunto 201

 Orientaciones y planificaciones de clase En un grupo, desarrollen las siguientes actividades a partir de los recursos anteriores (páginas 114 y 115).
Las respuestas les servirán para participar en el seminario socrático.

Actividades
Diálogo filosófico 1 3
A partir del Recurso 1, ¿cuáles son los De acuerdo con los Recursos 3, 4 y 5, responde
problemas que surgen de considerar el universo con un compañero: el objetivo del péndulo de
Se sugieren las siguientes orientaciones
como un kósmos? Newton, ¿podría ser un argumento a favor del
para llevar a cabo el seminario socrático: 2 En relación con el Recurso 2, explica el uso determinismo? Fundamenten.
regulativo de la causa en la investigación 4 Piensa en situaciones cotidianas que se podrían
Disposición del aula
científica. ¿De qué manera este uso permite explicar desde una perspectiva determinista o
En cursos numerosos, es recomendable respetar la idea de libertad? mediante la teoría del caos. Dialoga con tu curso.
que la organización de la sala de clases
A continuación, te presentamos una serie de pasos para realizar el seminario socrático con tus compañeros. Además
sea en dos círculos concéntricos, tal como de los recursos y actividades trabajados en las páginas 114 y 115, consideren lo revisado en la Unidad 2 (páginas 45
lo representa la figura de la página 117. a 48) sobre la causalidad en el contexto de la discusión sobre lo real.
El círculo interior participa de la
discusión, mientras tanto, en el círculo
exterior los participantes toman nota Conoce el texto sobre el que dialogarás
de las ideas que presenta uno de los Lee el siguiente artículo que presenta y desarrolla un punto de vista respecto del azar y la casualidad.
compañeros que se encuentran en el Léelo completo en [Link]

círculo interior. Cuando el profesor dé la

instrucción, los roles se intercambian, y (Fragmento)

así el estudiante que estaba en el círculo

exterior releva a su compañero del círculo Las casualidades no existen
interior, haciendo comentarios sobre la No somos marionetas en manos del azar. La vida no es un accidente regido por la suerte ni las coincidencias.
Por más que nos cueste creerlo, recogemos lo que sembramos. Veamos la vida como un continuo aprendizaje.
intervención que este había realizado. Borja Vilaseca
El alumno que sale hacia el círculo
Formamos parte de una sociedad materialista, desencantada pone de manifiesto que todo lo que existe tiene un propósito,
exterior tendrá que hacer un seguimiento del mundo en el que vivimos. Por eso, en general, solemos por más que muchas veces no sepamos descifrarlo. No en
de la participación de su compañero. creer que nuestra vida es un accidente regido por la suerte vano creer que no tenemos ningún tipo de control sobre
y las coincidencias. Es decir, que no importan nuestras nuestra vida refuerza nuestro victimismo. Y pensar que la
decisiones y nuestras acciones, pues en última instancia las existencia carece por completo de sentido justifica nuestra
cosas pasan por «casualidad». Esta visión nos convierte en tendencia a huir constantemente de nosotros mismos.
meras marionetas en manos del azar. Es decir, que incluso estas creencias no están ahí por
En paralelo, muchos individuos nos hemos vuelto «nihilistas». casualidad, sino que cumplen la función de evitar que nos
No es que no creamos en nada. Simplemente «negamos enfrentemos a nuestros dos mayores temores: el «miedo a

Cierre: 15 minutos
cualquier significado o finalidad trascendente de la existencia la libertad» y el «miedo al vacío». Mientras sigamos creyendo
humana». De ahí que orientemos nuestra vida a saciar nuestro que nuestra propia vida no depende de nosotros, podremos
propio interés. seguir eludiendo cualquier tipo de responsabilidad. Y
Pero ¿realmente la vida es un accidente que se rige de mientras sigamos pensando que todo esto no es más que un
Para finalizar la clase, indique a los forma aleatoria? ¿Estamos aquí para trabajar, consumir y accidente, podremos seguir marginando cualquier posibilidad
estudiantes que en la siguiente sesión se divertirnos? ¿Acaso no hay una finalidad más trascendente? de encontrar la respuesta a la pregunta ¿para qué vivimos?
Lo irónico es que la existencia de estas creencias limitadoras Vilaseca, B. En [Link]
llevará a cabo el seminario socrático, por lo (6 de marzo de 2011)

que deben llegar preparados y repasar el texto

que se analizará antes de la clase.
116 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio

Criterios de revisión Notas para el docente

Encontrará las respuestas esperadas a las Con respecto a los seminarios socráticos, las siguientes orientaciones
actividades de estas páginas en el Solucionario pueden darle una perspectiva sobre el objetivo de esta actividad:
del Texto del Estudiante al final de esta
«A diferencia del debate, los seminarios socráticos no son instancias
unidad.
confrontacionales en las que un bando o un alumno debe persuadir al otro
de su verdad, utilizando todos los medios y argumentos a su alcance. […]
Las preguntas tienen una importancia capital, pues de ellas depende que se
alcancen niveles de profundización adecuados. Deben apuntar a aspectos
fundamentales del texto y ser simples y claras, aun cuando en ellas haya un
elemento de duda respecto a la pregunta».
Orellana, P. (2003) Seminario socrático en la escuela.

202 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

 Analiza el texto Desarrollen el seminario socrático
a. Relee el artículo para comprenderlo en a. El profesor será el moderador del diálogo, que
profundidad. Responde las siguientes preguntas: tendrá tres etapas:
• Inicio: motivación y comentarios generales.
Planificación
• ¿Qué tema aborda?
• ¿Cuál es la postura del autor sobre ese tema?
• ¿Por qué el tema es de interés?
• Desarrollo: análisis en profundidad del artículo
y los problemas asociados en relación con la Clase 9 (pág. 117)
b. Analiza el artículo aplicando los contenidos causalidad y el azar.
revisados sobre el azar y la causalidad. Para ello, • Cierre: conclusiones individuales y grupales. Propósito
relee los Recursos 4, 5 y 6 de la página 115 y b. El diálogo es abierto y debe desarrollarse en un
explica con tus palabras los siguientes conceptos: clima de respeto e interés por las ideas de los Participar en un seminario socrático
• Determinismo demás, por lo que es importante respetar los valorando la controversia y la diversidad
• Causalidad lineal tiempos de intervención de cada compañero y
de perspectivas.
• Concepto de azar escuchar lo que dice.
• Efecto mariposa c. Recuerda que cuando expreses tus ideas, debes
construir argumentos con evidencias. OA: 5 y 6
c. Luego, aplica los conceptos antes definidos.
Responde: Evalúen el seminario socrático Habilidades: c
• ¿Con qué conceptos se puede relacionar la a. Elabora con tu grupo un mapa conceptual con
postura que adopta el autor acerca del azar y las ideas que se discutieron en el seminario y las
las casualidades?, ¿por qué? conclusiones a las que llegaron.
b. En una conversación plenaria con el curso, evalúa
d. Extrae ideas y preguntas que te parezcan
relevantes o interesantes a partir del análisis. la actividad a partir de lo siguiente:
Inicio: 15 minutos
Recuerda que no es suficiente que des tu opinión, • La experiencia del diálogo socrático en la sala
sino que debes construir argumentos con apoyo de clases: qué aprendiste, qué actitud tuvo Prepare una batería de preguntas para
de evidencia. Estas ideas y preguntas que te han el grupo, qué piensas de esta instancia para conducir el seminario socrático.
surgido serán la base de tu participación en el compartir ideas sobre un tema.
seminario socrático, por lo que es importante que • Tu participación en el seminario: qué fortalezas
las prepares de buena manera. y debilidades reconociste en tu participación Desarrollo: 70 minutos
y qué podrías hacer para mejorar en un nuevo
Creen un ambiente propicio para seminario socrático.
el diálogo Diálogo filosófico
a. Organicen la sala de clases según el diagrama de esta
página, que muestra dos círculos concéntricos. Su Conduzca el seminario con preguntas de
profesor les dará las indicaciones sobre quiénes se tres clases:
ubican en el círculo de adentro y quiénes en 111 el
de afuera. Preguntas de apertura: sirven para
b. Repasen las normas del diálogo que establecieron incitar a los estudiantes a la conversación
en la lección anterior (página 107).
c. Para realizar el seminario, tengan a la vista el
respecto al texto.
artículo que revisaron. También, sus apuntes con el
análisis realizado de manera individual.
Preguntas de seguimiento: conducen
el diálogo; exigen a los estudiantes
aclarar sus argumentos y centrarse en la
Diagrama para organizar el seminario socrático.
temática planteada para el diálogo.

Lección 2 • Hacer filosofía en conjunto 117 Preguntas de cierre: promueven que el

estudiante relacione lo que se trató en
el seminario con experiencias previas y
reflexione respecto a cómo se desarrolló
Cierre: 5 minutos el seminario.
Se espera que los estudiantes evalúen su experiencia en el seminario a través de Para finalizar el seminario, pida a los
las preguntas que están en el Paso 5. estudiantes que elaboren grupalmente
un mapa conceptual con las ideas que
Criterios de revisión se discutieron y las conclusiones a las
que llegaron.
Encontrará las respuestas esperadas a las actividades de estas páginas en el
Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Lección 2 • Hacer filosofía en conjunto 203

 Evaluación de proceso
¿Cómo voy?
Orientaciones y planificaciones de clase
Te invitamos a seguir haciendo filosofía con tus compañeros.

1 En su obra Las Ramblas II (1989), el artista ecuatoriano Oswaldo Guayasamín retrató el ruido de las calles de la
ciudad de Barcelona (España). Obsérvala y, en grupo, desarrollen la siguiente actividad:
Planificación a. Observen y comenten en conjunto la obra de

Clase 10
Guayasamín. Luego, imaginen y planifiquen
(págs. 118 y 119) una obra que exprese la existencia o ausencia
de espacios para el diálogo en su comuna o
ciudad. Titulen su proyecto de obra, que
Propósito puede ser visual, audiovisual, escrita, entre
Evaluar los contenidos y habilidades otros formatos.
revisados en la lección. Aplicar los b. Presenten el proyecto a sus compañeros y
escuchen con atención a los demás grupos.
conocimientos respecto al diálogo que han
c. Dialoguen en plenario y elijan tres o cuatro
aprendido en la Unidad 4. proyectos para llevarlos a cabo. Organicen la
actividad en conjunto con su profesor de Artes
OA: 5 y 6 Visuales para hacer un trabajo interdisciplinario.
Guayasamín, O. Las Ramblas II (1989).

Habilidades: b, c y d
2 Lee los siguientes textos de Humberto Giannini y Richard Sennett. Luego responde las preguntas
que se plantean.

Desde que el hombre aceptó en su Probablemente fue Aristóteles el primer filósofo occidental que
Inicio: 10 minutos alma convivir con otros seres humanos,
desde entonces, ya no puede disputarles
se preocupó por la unidad represiva. Él concebía la ciudad como
un synoikismós, una asociación de individuos de diversas tribus
directamente las cosas. Desde entonces familiares, cada oikos con su propia historia y sus peculiares
Se sugieren las siguientes preguntas lo que se disputa con ellos es el derecho alianzas, formas de propiedad y bienes familiares. En bien del
a poseerlas. Así, cuando se entabla un comercio y del mutuo apoyo durante la guerra, «una ciudad está
de activación: diálogo sobre cualquier argumento — compuesta por diferentes clases de hombres; gentes similares
teórico o práctico—, el conflicto tiene que no pueden dar existencia a una ciudad». La ciudad, por tanto,
• ¿Qué conocimientos han adquirido en transformarse por fuerza y sin excusas obliga a los individuos a pensar en otros con diferentes lealtades a
esta lección? en un conflicto de ideas. Y suspender la llegar a acuerdos con ellos. Es evidente que la agresión mutua no
norma, la normalidad, para replantearse puede mantener unida a una ciudad, pero Aristóteles daba mayor
• ¿Qué conocimientos nuevos han obtenido la actualidad de un derecho nuestro, sutileza a este precepto. El tribalismo, decía, implica el supuesto
constituye uno de los más violentos de que uno sabe cómo son los demás sin conocerlos; al carecer de
al realizar las actividades dialógicas de remezones a esa rutina «que cuenta experiencia directa de los otros, se cae en fantasías marcadas por
esta lección? siempre las cosas», que es posesiva el miedo. Actualizada, esta es la idea del estereotipo.
por naturaleza.
• ¿Las actividades dialógicas les han Sennett, R. Juntos. Rituales, placeres y política de cooperación (2012)
Giannini, H. La «reflexión» cotidiana. Hacia una
entregado una nueva perspectiva del arqueología de la experiencia (1987)

diálogo?, ¿cuál?
a. Elabora dos afirmaciones a partir de lo que plantea Giannini. Luego, pídele a un compañero que formule
dos preguntas a partir de tus ideas. Compártanlas y respóndanlas.
b. Lee la siguiente cita del texto de Sennett: «El tribalismo […] implica el supuesto de que uno sabe cómo
Conocimientos y experiencias previos
son los demás sin conocerlos». Reflexiona: ¿es beneficiosa la actitud que se deriva del tribalismo para
Antes de iniciar la clase, se espera que establecer un diálogo filosófico?, ¿por qué?

los estudiantes se hayan apropiado de los

siguientes conceptos: 118 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio

• Actitudes necesarias para dialogar.

• Construcción de un argumento.
• Las redes sociales como espacio Notas para el docente
de aparición. Para clarificar las instrucciones sobre la realización del proyecto final,
• El determinismo, la causalidad y ofrezca ejemplos concretos. Para justificar la elección de la instancia y el
el azar. espacio a intervenir; un ejemplo cotidiano puede ser: «detectamos que
no siempre toleramos las preferencias de música y estilo de vestir de
otros compañeros».
Asimismo, se recomienda valorar en conjunto la planificación y los
acuerdos tomados en el proceso de elaboración de un proyecto, tanto en el
Proyecto de unidad, como en la actividad 1 de ¿Cómo voy?

204 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Proyecto final de unidad

Promovamos el diálogo en nuestra comunidad

A lo largo de esta unidad hemos analizado la importancia y el valor del diálogo como espacio para el desarrollo Desarrollo: 70 minutos
de ideas en nuestra sociedad. Nos hemos reconocido como seres dialógicos. Para finalizar esta unidad, te invitamos
a impulsar los espacios de diálogo en tu comunidad escolar mediante una intervención.
Para el desarrollo del proyecto, considere los
1 Elijan el espacio que van a intervenir siguientes pasos:
En grupos, observen su entorno y reconozcan actitudes, lugares o instancias que limiten el diálogo en
su comunidad educativa y que consideren importante mejorar. Analicen, por ejemplo, cómo se da la 1. Se reúnen en grupos y hacen una lista de
comunicación entre estudiantes, profesores y directivos: ¿cuáles son los canales de comunicación?, los elementos positivos que reconocen en
¿es fácil o difícil generar instancias de diálogo entre estos actores? Seleccionen una de las instancias el diálogo; de lo que han aprendido teórica
para hacer una intervención.
y prácticamente a lo largo de la Unidad 4.
2 Justifiquen su elección
Es importante que justifiquen su elección a partir de lo revisado en esta unidad y las anteriores. Para ello, 2. Observan su entorno e identifican
pueden basarse en las siguientes preguntas: ¿cuál es el problema que impide el diálogo?, ¿de qué forma actitudes, lugares e instancias que
ese problema limita el diálogo?, ¿por qué es necesario corregirlo?
limiten el diálogo en el espacio escolar.
3 Plasmen el problema y su propuesta de cambio
Por ejemplo: la falta de un patio donde
Construyan un afiche o póster compuesto de texto e imágenes para dar a conocer el problema que
puedan compartir todos con sus intereses
reconocieron, y para motivar su corrección, dando ideas de cambio. Pueden usar la siguiente aplicación
gratuita online para diseñar su trabajo: [Link] diversos; la falta de una instancia en
Utilicen formas creativas para transmitir su que puedan conversar estudiantes y
mensaje; por ejemplo, pueden simular un profesores, entre otros.
meme o una publicación de Instagram,
Facebook o Twitter. 3. Seleccionan una situación de intervención,
4 Intervengan el establecimiento con justificando según los contenidos
sus afiches estudiados. Supervise y ayude en este punto
Peguen los afiches en su colegio. Elijan a corregir la constitución del proyecto.
espacios que sean visibles y significativos
para el resto de sus compañeros. 4. Realizan las pancartas siguiendo
5 Evalúen la actividad las indicaciones y las ubican en el
En conversación plenaria con el curso, establecimiento educacional en forma de
dialoguen acerca de lo siguiente:
intervención. Es importante que usted
a. Considerando las características de su
comunidad educativa, ¿creen que la converse con las unidades académicas y las
intervención puede ayudar a mejorar ponga en conocimiento de esta actividad.
las instancias de diálogo?, ¿cómo?
b. ¿Por qué es importante y necesario
detectar las instancias que dificultan Cierre: 10 minutos
el diálogo en su comunidad?

Para el cierre de la clase pídales que evalúen

en discusión plenaria la actividad y su
impacto en la comunidad escolar.
Proyecto final de unidad 119

Criterios de revisión
Encontrará los indicadores de evaluación para las actividades de estas páginas en
el Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

¿Cómo voy? • Proyecto final de unidad 205

 Síntesis
Orientaciones y planificaciones de clase
A continuación, te presentamos un esquema de síntesis de la unidad.

Pensar no es un ejercicio solitario La importancia del diálogo para filosofar

Planificación

Clase 11 (págs. 120 y 121)

Los diálogos filosóficos permiten clarificar
Al ser nuestra razón dialógica, el pensar interrogantes, plantear nuevos
Propósito constituye un ejercicio de relación con el cuestionamientos y construir conocimiento
mundo y los demás. de manera colectiva. Para dialogar, es
Sintetizar los aprendizajes de la unidad y
necesaria una actitud abierta y receptiva al
obtener información acerca de los logros y momento de preguntar y responder.
avances de los estudiantes.
No todo es diálogo
OA: 5 y 6 ¿Cómo estructurar un diálogo filosófico?
Habilidades: b, c y d
Para Jürgen Habermas, existen principios 1. Se establecen las normas para llevar a cabo un
básicos para que se establezca el diálogo diálogo, se reconoce la problemática que se
argumentativo. Junto con el respeto y la presenta y las posturas que se confrontan.
Inicio: 10 minutos tolerancia, al dialogar argumentativamente 2. Se elaboran los argumentos, contemplando
se debe garantizar: razones, garantías y evidencias, teniendo en
Pídales a los estudiantes que recuerden lo cuenta que nosotros y nuestra contraparte
que revisaron en esta unidad mediante las expondrán reservas o limitaciones a los
argumentos expuestos en el diálogo.
siguientes preguntas: 1. Publicidad de acceso. 3. El diálogo debe implicar una actitud receptiva y
2. Iguales derechos de participación. abierta: escuchar los argumentos de los demás,
• ¿Qué fue lo que más les costó comprender? evaluarlos y responderlos, construyendo nuevas
3. Veracidad de los participantes.
El recurso más difícil de leer, el autor ideas a partir de lo expuesto. Finalmente, se llega a
4. Ausencia de coerción en las posiciones una conclusión consensuada sobre el tema
cuyas ideas consideraron más complejas, la que se tomen. discutido y se reflexiona acerca de la contribución del
actividad que más les costó desarrollar, etc. (Adaptado de Habermas) diálogo a la comprensión del problema.

• ¿Hay algún contenido que aún les cause

mucha dificultad? Ínstelos a pensar en Actividades

maneras de mejorar aquellos aprendizajes Reflexiona sobre lo revisado en la unidad y trabaja con un compañero.
que no consideran logrados, como preguntar 1 En relación con los cuatro principios propuestos por Habermas para garantizar un diálogo, elaboren dos
a un compañero que tenga más manejo o principios más y fundamenten su importancia para el diálogo argumentativo.
investigar para aclarar los conceptos o ideas 2 Piensen en una experiencia personal o un problema social que los haga cuestionar sus ideas previas o sus
que no comprendieron. valores. Pueden buscar en la prensa casos relacionados con el interculturalismo y la inclusión (conceptos
revisados en las páginas 104 y 105). Investiguen y desarrollen un diálogo argumentativo. Compartan sus
conclusiones con el resto del curso.

120 Unidad 4 • Dialogar para filosofar 3º medio

Notas para el docente

Apoye y estimule el desarrollo de las actividades de esta página, por
cuanto implican la toma de posición de los estudiantes respecto del
diálogo y su relevancia como mecanismo de elaboración y evaluación de
ideas filosóficas.

206 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

 Evaluación final
¿Qué aprendí?
Te invitamos a desarrollar las siguientes actividades y a reflexionar sobre tus aprendizajes en esta unidad.

1 Lee el relato y luego responde las preguntas a continuación.

Desarrollo: 65 minutos
El país de las cucharas largas
Aquel hombre llegó por azar a una extraña casa aislada. En la puerta Trabajando con la diversidad
principal, un cartel anunciaba:
Para aquellos estudiantes que son más
Este pequeño país consta solo de dos retraídos al expresar sus dificultades
habitaciones, llamadas negra y blanca.
Para recorrerlo, es preciso avanzar por
en ciertos contenidos, puede utilizar la
el pasillo hasta las puertas de ambas técnica de los «palitos con nombre» y darle
habitaciones y entrar en ellas.
un sentido lúdico a la metacognición.
El hombre recorrió el pasillo y empezó a escuchar los llantos que provenían Solicite a sus estudiantes que escriban
de la habitación negra. Llegó a la puerta y entró. Sentadas en torno a
una enorme mesa había muchas personas. En el centro de la mesa había
su nombre en un palo de helado. Para
manjares exquisitos, y aunque todos tenían una cuchara con la que evaluar el nivel de comprensión de los
alcanzaban la comida, ¡se estaban muriendo de hambre! Las cucharas eran
el doble de largas que sus brazos y estaban fijadas a sus manos. Todos
contenidos, pida a uno de los estudiantes
podían servirse, pero nadie podía llevarse el alimento a la boca. El hombre que saque un palito con nombre de una
salió de allí y se acercó a la habitación blanca. Había una puerta similar,
pero no se oían lamentos. Las personas se hallaban también sentadas en
bolsa o recipiente y dirija preguntas
torno a una mesa igual a la de la habitación negra. También en el centro sobre sus dificultades en el proceso de
se veían manjares exquisitos, y todos llevaban una larga cuchara fijada a
aprendizaje a dicho estudiante.
su mano. Pero allí nadie se moría de hambre porque ¡todos se daban de
comer los unos a los otros!
En Beauregard, A. Cápsulas motivacionales (1988)

a. ¿Cómo se evidencia la importancia del diálogo en el relato? Explica con tus palabras. Cierre: 15 minutos
b. Considera el problema que plantean las cucharas largas y la manera en que se enfrenta en la habitación
negra y blanca. ¿Qué problema o asunto de tu contexto social podrías asemejar al de las cucharas Estimule el desarrollo de las actividades
largas? Fundamenta tu respuesta. de Reflexiona sobre lo aprendido, que
2 Dialoga argumentativamente en un grupo acerca del siguiente tema: ¿Las redes sociales favorecen o promueven la metacognición respecto de lo
dificultan el diálogo en nuestra sociedad? Usen el modelo de Toulmin (páginas 107 y 108). aprendido durante la unidad y motivan la
valoración del diálogo argumentativo como
Reflexiona sobre lo aprendido
herramienta filosófica.
A partir de los contenidos revisados y las habilidades desarrolladas en esta unidad, dialoga con un
compañero sobre las siguientes preguntas que condujeron la unidad:

• ¿Qué importancia tiene pensar con otros mediante el diálogo?

• ¿Cualquier conversación es un diálogo?, ¿por qué?

¿Qué aprendí? 121

¿Qué aprendí?

Recursos complementarios
Como alternativa al desarrollo de estas páginas finales, y como propuesta
de evaluación para el término de la unidad, se recomienda la aplicación de
la Evaluación final que encontrará al final de esta unidad.

Criterios de revisión
Encontrará los indicadores de evaluación para las actividades de estas páginas en
el Solucionario del Texto del Estudiante al final de esta unidad.

Síntesis • ¿Qué aprendí? 207

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4

Página 93. Inicio de unidad

1. Los estudiantes analizan la imagen y manifiestan sus 3. Se espera que el estudiante responda que poseemos todas
opiniones fundamentadas. Podrían señalar, por ejemplo, las características para «ser un diálogo», ya que la experiencia
que la imagen sugiere la idea de la comunicación a distancia humana implica necesariamente la interacción con otros,
mediante los celulares, por lo que sí podría constituir un negar a otro el diálogo sería un rasgo de «inhumanidad». A la
diálogo con otros que no se encuentran presentes gracias vez, tal como señala Ortega y Gasset, incluso los monólogos
a aplicaciones de mensajería. También publicar noticias o que tienen lugar en el pensamiento son de carácter dialógico,
contenido en distintas redes sociales podrían considerarse por lo que el ser humano dialoga todo el tiempo con otros o
un diálogo con un público, en este caso, los seguidores. Sin consigo mismo.
embargo, también podrían indicar que el uso del celular 4. El estudiante podría mencionar un espacio de conversación
merma el diálogo con el entorno y las personas, ya que común de un establecimiento educacional, tales como:
abstrae del contexto inmediato. consejos de curso, asambleas, debates o incluso la dinámica
2. Los estudiantes debiesen indicar que incluso si la reflexión entre alumnos y profesores en el aula.
filosófica se realiza de forma individual, se basa en
cuestionamientos o preguntas que requieren de un diálogo
interno para desarrollarse. Como menciona Ortega y Gasset
en el Recurso 1, la razón no es monológica sino dialógica.

Página 95. Habilidades filosóficas

a. El texto aborda la naturaleza de las preguntas y b. Se espera que asocien ambos conceptos señalando que
cuestionamientos que una persona puede llegar a una pregunta acerca de una situación específica devela
formularse. Se espera que los estudiantes reconozcan que un problema general que subyace a la pregunta. Por lo
el diálogo apunta a la importancia de las preguntas para tanto, hacer preguntas no necesariamente implica buscar
identificar problemas, más que para dar soluciones. respuestas, sino saber cuál es el problema que la origina.

Considere los siguientes indicadores para evaluar la participación de los estudiantes en el diálogo filosófico:
Niveles de desempeño
Logrado Parcialmente logrado Por lograr
Indicadores
En parejas, los estudiantes En parejas, definen el tema Los estudiantes no
definen claramente el tema de forma poco clara o solo dialogan ni definen el tema
y releen el texto de ser uno de los estudiantes lo claramente.
Reflexión inicial necesario. identifica claramente.

Los estudiantes investigan en Los estudiantes no sintetizan Los estudiantes no sintetizan

distintas fuentes y sintetizan la información recolectada la información recolectada
información relevante y o la reúnen en fuentes y la reúnen en fuentes
Investigación veraz sobre el pensamiento limitadas o poco confiables. limitadas o poco confiables.
filosófico, el diálogo y la
formulación de preguntas.

Los estudiantes usan las Los estudiantes usan Los estudiantes no

preguntas de la página 94 parcialmente las preguntas de estructuran sus ideas ni
para estructurar sus ideas y la página 94 para estructurar evalúan los planteamientos
Participación en el diálogo evaluar los planteamientos. el diálogo. Demuestran de los demás. Tienen
Demuestran interés en el limitado interés en el diálogo dificultades para escuchar y
diálogo y respetan los turnos y en respetar los turnos de respetar los turnos de habla.
de habla. habla.

208 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

 Página 97. Actividades

1. Se espera que el estudiante indique que la idea del acto Guiándose por el Recurso 4, los estudiantes podrían
de pensar comunicada en la escultura tiene que ver con el argumentar que la capacidad de usar el lenguaje constituye
esfuerzo, con la necesidad de concentración o con el trabajo una habilidad primigenia y primordial, ya que desde allí el
que requiere esta actividad. Como indica el Recurso 1, puede ser humano ha logrado construir todo lo que caracteriza su
hacer alusión a la fuerza expresada en los músculos o a los civilización. De la misma manera, el Recurso 3 expone que la
rasgos faciales para justificar que el acto de pensar —al igual particularidad del ser humano frente a otras especies es su
que en la mente— se expresa de forma física. capacidad lingüística, alineándose con lo descrito por Searle.
2. El Recurso 2 plantea que, si bien pareciera que el 4. En el Recurso 2, Merleau-Ponty afirma que al pensamiento
pensamiento corresponde a una actividad interior, es le sigue una fase de expresión, es decir, el lenguaje (o los
decir, que se practica de manera autónoma e individual pensamientos expresados). Ambos elementos, entonces,
por la especie humana, en realidad no lo es. De esta están estrechamente vinculados. Siguiendo la misma línea,
manera, se contrapone a la idea manifestada por Rodin en el Recurso 3, Searle explica que los problemas filosóficos
en «El pensador» y en el Recurso 1, al mostrar y describir, pueden ser abordados reformando el lenguaje, por ende,
respectivamente, a un hombre en solitario realizando el acto sería posible abarcar el pensamiento a partir de la lingüística.
de pensar y expresándolo de forma externa. Finalmente, ambos autores proponen el pensamiento y el
3. Tanto el Recurso 3 como el Recurso 4 consideran particular lenguaje como elementos complementarios.
y elemental la capacidad de lenguaje en la especie humana.

Página 99. Actividades

1. a. Se espera que los estudiantes comenten tomando anterior, si la respuesta del estudiante es afirmativa, podría
ejemplos de los recursos indicados en la pregunta. La referirse a aquellas veces en las que se ha visto enfrascado
definición de asamblea en el Recurso 2 señala que está en alguna discusión con otro, pero que haya sido posible
compuesta por un grupo de personas que se reúnen a llegar a acuerdos. Aludiendo al Recurso 5 de Platón, el
discutir, reflexionar y tomar decisiones sobre los temas estudiante podría comentar algún momento en el que haya
conversados, por ende, la discusión dialógica con otras sido refutado, o que él haya tenido que refutar a otro, pero
personas es necesaria para lograr los objetivos de una que, a pesar de aquello, haya logrado dirigir de mejor manera
asamblea. Lo mismo ocurre con la charla descrita en el su pensamiento, recibiendo las críticas de quien lo refuta
Recurso 3, la que también se conforma como un espacio para poder generar un acercamiento reflexivo a la verdad.
colectivo de pensamiento con otros individuos que, en Para dar a conocer sus respuestas, pueden citar conflictos
este caso, corresponden a los asistentes y al filósofo domésticos, desacuerdos en algún videojuego o actividad
invitado a esta actividad. deportiva, discusiones en redes sociales, entre otros.
b. Los estudiantes dan ejemplos de aquellas instancias de 3. El estudiante podría sugerir la sala de clases como un
diálogo y reunión colectiva que impliquen la reflexión espacio que permite la expresión del pensamiento débil en
en conjunto, tales como: manifestaciones pacíficas, al menos dos instancias: en la comunicación con sus propios
jornadas reflexivas, consejos de curso, votaciones de compañeros y en la relación estudiante-profesor. En la
curso, entre otras. Además, comentan y reflexionan primera, la conversación con sus propios compañeros sobre
acerca de por qué deciden involucrarse o restarse de algún tema en particular en el que no todos estén de acuerdo
estos espacios de diálogo. Si han decidido no participar, podría llevarlos a reflexionar y buscar consenso sobre ello.
se hacen conscientes del por qué no lo hacen, por Instancias en las que esto puede ocurrir son los consejos o
ejemplo, porque no les parece una instancia válida o votaciones de curso. En la segunda, cuando el estudiante
eficaz, porque no se sienten representados, porque escucha o pregunta al profesor en la sala de clases sobre
prefieren otros canales de participación, entre otras algún tema en particular, y debaten sobre ello, se expresa
razones posibles. también el pensamiento débil, al fundar el pensamiento en
2. Como indica Gianni Vattimo en el Recurso 4, el pensamiento los diálogos y la comunicación. Por último, el alumno podría
débil corresponde a la capacidad de fundar el pensamiento referir una instancia dentro de su comunidad, como junta de
en la comunicación. Bajo esta noción, buscar consenso en vecinos, club deportivo u otra organización social, en la que
la conversación y el diálogo es fundamental. A partir de lo sus miembros se reúnen para contrastar sus puntos de vista
y buscar consensos para resolver sus problemas.

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4 209

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4

Continuación Página 99. Actividades

4. Se espera que la carta escrita por los alumnos a un profesor poder conversar sobre aspectos del saber radical que son
o a la Dirección del colegio contenga tres razones que importantes para los jóvenes como la libertad, el respeto y
expliquen el beneficio que tiene la charla de un filósofo para la importancia de la educación; por último, también podrían
la comunidad escolar. Por ejemplo, la carta podría presentar dar como una razón el hecho de que las reflexiones que
estas tres razones: el que la charla de un filósofo puede entregue el filósofo podría dar cabida a una comunicación
generar la reflexión acerca de temas que permitan discutir y más abierta y efectiva con otros estudiantes y la comunidad
llegar a consenso sobre aspectos esenciales de la educación escolar. Estas razones podrían estar respaldadas con citas de
escolar, también, que la venida de un filósofo permitiría filósofos estudiados a lo largo del año.

Página 101. Actividades

1. Se espera que los estudiantes reconozcan que el giro misma comunidad política, al que es posible combatir sus
lingüístico destacó la importancia del lenguaje y la ideas, pero no cuestionar su derecho a defenderlas. Distinto
comunicación como una distinción particular de los es el caso del enemigo, individuo que cuestiona las bases
seres humanos, que le ha permitido el desarrollo de la del orden democrático, y que, por ende, imposibilita su
civilización. Por su lado, el Recurso 1 afirma que el discurso admisión dentro de una comunidad democrática.
argumentativo –que comprende también el diálogo- resulta 4. Para construir la definición de ciudadanía democrática, se
necesario para fundamentar las normas de la moral y el espera que los estudiantes consideren todos los aspectos
derecho. Por ende, resulta también indispensable para vistos en esta unidad que tienen que ver con la conducta
reflexionar sobre lo ético, es decir, lo que está bien y lo de los individuos dentro de una comunidad. Como indica
que está mal en una sociedad. Así, el diálogo adquiere el Recurso 1, las personas deben asumir responsabilidades
gran importancia en la reflexión de lo que es ético y de por las actividades de los individuos a escala mundial,
lo que no lo es. Por otro lado, el Recurso 2 afirma que a la vez que se asume esta toma de responsabilidad
todas las personas tienen intereses propios que pueden como una praxis colectiva. También, y como afirma el
afectar al resto, por ende, cada persona es partícipe de Recurso 2, los individuos deben hacerse cargo de justificar
una «conversación moral» con uno. Benhabib afirma la responsablemente sus acciones y de razonar con los otros.
responsabilidad ética de los individuos con el resto y la Otro aspecto importante para considerar en la definición
obligación que tienen todos de justificar sus acciones ante es la necesidad de comprender la otredad, su peso y su
los demás, además de razonar con ellos mediante el diálogo. diferencia, tal como indica el Recurso 5, además de tolerar a
2. La viñeta presenta un problema ético al mostrar a Calvin los adversarios, permitirles el derecho a defender sus ideas
como un niño incrédulo frente a la ética misma. Para Calvin, y rechazar a aquellos que atentan contra las bases del orden
el fin justifica los medios; también reivindica la fuerza por democrático, como señala el recurso 3. Como ejemplos
sobre la razón y el individualismo, afirmando que el hombre de instancias de ciudadanía democrática, los estudiantes
es «un lobo para el hombre», en una referencia a Plauto. podrían considerar el derecho a voto, el derecho a reunión,
Como respuesta, su tigre Hobbes lo empuja sobre un charco la constitución de asambleas estudiantiles, manifestaciones,
de lodo para sacar a Calvin de su camino, argumentando que entre otras instancias.
«el fin justifica los medios». La perspectiva individualista 5. Se espera que los estudiantes vinculen y relacionen los
de Calvin se contrapone a lo propuesto en el Recurso conceptos de democracia, diversidad y tolerancia revisados
1, donde se resalta la «responsabilidad solidaria» por en la unidad, y que reconozcan situaciones en que entran
las consecuencias de las acciones de los seres humanos. en conflicto. Discuten y reflexionan en grupos a partir de
También se contrapone con el Recurso 2, que considera situaciones actuales tales como discrepancias entre partidos
que las acciones de un individuo afectan a otros, por ende, políticos, conflictos bélicos, demandas internacionales,
es necesario ser responsables de nuestros actos. De esta manifestaciones ciudadanas, demandas de pueblos
manera, la acción de repuesta de Hobbes, el tigre, le enseña a originarios, problemáticas ambientales, entre otras. En
Calvin a reflexionar y reconsiderar su punto de vista. conjunto, ordenan las ideas y las plasman en un póster que
3. Se espera que el alumno reconozca la distinción política luego comparten con sus compañeros.
entre estos conceptos manifestando que el Recurso 3 sitúa
al adversario como un individuo que vive dentro de la

210 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

 Página 103. Actividades

1. Se espera que el estudiante comprenda, a través de la podría apelar a la buena disposición de sus compañeros de
lectura del Recurso 1, que el instinto de relación con el clases y del profesor en escuchar al resto pacientemente,
otro comienza desde muy temprana edad, donde el niño apreciar las opiniones diversas y resaltar la intención de
interactúa con su interlocutor «bajo una forma no verbal buscar la verdad o la solución al problema que se dialoga. Por
de Tú». Luego, es necesario que el niño se separe de este otro lado, si la respuesta del estudiante es negativa, debiese
interlocutor para comenzar un proceso comparable al argumentar en qué aspectos el diálogo no fue fructífero.
nacimiento de «Yo». De esta manera, es esperable que Podría considerar para este caso: la poca predisposición de
el estudiante mencione que el «Tú» es necesario para la los participantes para escuchar, la falta de disposición para
conformación de la identidad del individuo. Como se explica participar en el diálogo, en aportar soluciones u opiniones
en el Recurso 1, el hombre se torna Yo a través del Tú, divergentes, entre otros aspectos.
formando así una relación dialógica entre el Yo-Tú, necesaria 4. El estudiante podría considerar lo estudiado anteriormente
para construir la identidad de los individuos. y destacar la importancia del diálogo en la búsqueda
2. El Recurso 1 indica lo que es necesario para conformar colectiva de soluciones a problemas que afectan a una
un diálogo: un problema o conflicto, querer buscar una comunidad, o bien, destacar la importancia en la creación
solución que convenza a las partes o que convenga a ambas de vínculos entre los individuos que participan de un
y que esté regido por un principio de verdad, para lograr diálogo, tal como menciona el Recurso 1. También, podría
así «zanjar dificultades y reanudar la rutina suspendida». destacar la importancia del diálogo en la búsqueda de la
Según el Recurso 2, para que una argumentación sea verdad, como menciona el Recurso 2. De igual manera, el
considerada un diálogo es necesario que se garantice: estudiante podría hace énfasis en la importancia de dialogar
publicidad de acceso, iguales derechos de participación, en igualdad de condiciones que plantea el Recurso 3, como
veracidad de los participantes, ausencia de coerción en también la importancia de la cooperación y disposición a
posiciones que se tomen, entre otras. Por último, según el participar en la argumentación, destacada en el Recurso 4.
Recurso 3, para que una conversación derive en diálogo es Un ejemplo concreto que el estudiante podría referir es el
necesario prestar atención a lo que los participantes dicen de diversas reuniones de las organizaciones sociales que
y saber interpretar esto antes de responder; apreciar los agrupan a personas con diversidad de ideas. En ellas, los
gestos, silencios y enunciados. participantes exponen sus ideas y debaten acerca de los
3. Si la respuesta del estudiante es afirmativa, debiese problemas que los convocan, buscando encontrar propuestas
mencionar por qué se dan estas condiciones. El alumno y soluciones concretas.

Página 105. Actividades

1. En el Recurso 2, Maribel Mora plantea que uno de los fomentando el pluralismo, y estableciendo vínculos entre
problemas de las comunidades mapuche es la de asumir quienes conocen y son parte de la cosmovisión mapuche y
formas culturales y estéticas diferentes a las de su pueblo entre quienes no lo son.
para poder darse a entender. La poeta afirma que han 3. La interculturalidad y la tolerancia son conceptos
sido obligados y, al mismo tiempo, ellos mismos se han estrechamente ligados. El primero, como indica el Recurso 1,
obligado a hablar en otras lenguas y por lo mismo, en se basa en el respeto entre culturas y la promoción de ellas
muchos casos han perdido su propia lengua. Se espera en igualdad de condiciones. La interculturalidad promueve el
que el estudiante reconozca que este conflicto plantea un diálogo entre estas culturas y busca colaborar en la búsqueda
problema de interculturalidad, ya que afecta el diálogo entre de respuestas a problemas que las afectan. Por su parte
culturas distintas. La pregunta de la profesora es crucial: la tolerancia, tal como indica el Recurso 3, es lo contrario
«¿Cuántos intelectuales han aprendido nuestra lengua para a la indiferencia, por ende, es necesario que exista cierto
decirnos, para nombrarnos?». De esta manera, el Recurso interés para comprender al otro, aspecto necesario también
2 plantea que tampoco existe colaboración en la búsqueda para la convivencia en la interculturalidad. El estudiante
de respuestas a este problema, al menos de una parte de la podría concluir que ambos conceptos son complementarios.
población que no pertenece a la comunidad mapuche. Cuando no existe tolerancia, entonces se manifiesta lo que
2. Se espera que los estudiantes comenten, respetando sus expresa el Recurso 2, en donde tal como indica Maribel
turnos de habla, que la obra de Maribel Mora sí es dialógica Mora, solo una de las partes involucradas realiza el esfuerzo
en un sentido lingüístico, al presentar dos cosmovisiones: de comunicarse con el otro, llegando incluso al extremo
el español y el mapudungun. De esta manera, la obra de dejar de lado la identidad propia para tener éxito en
estaría promoviendo el diálogo entre culturas distintas, ello, como ocurre con el caso del pueblo mapuche. Si la

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4 211

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4

Continuación Página 105. Actividades

respuesta a la segunda pregunta es afirmativa, se espera respuesta es afirmativa, se espera que el estudiante
que los estudiantes ejemplifiquen con casos concretos, justifique la importancia ética de establecer este diálogo en
por ejemplo: una junta de vecinos en las que participen su comunidad apelando a la responsabilidad educativa que
personas con diversa nacionalidad; la sala de clases, si es tienen los establecimientos educacionales con las personas
que existen estudiantes extranjeros; espacios de la ciudad que poseen funcionalidades diversas. También se esperaría
que se han visto enriquecidos por los inmigrantes, entre que apele a la igualdad de derechos de participación propios
otros ejemplos. Si la respuesta es negativa, se espera que los de un diálogo. Por último, la responsabilidad política de
estudiantes ejemplifiquen con casos concretos en los que la comunidad podría justificarse en la responsabilidad de
no existe interculturalidad ni tolerancia. Como ejemplo de educar individuos conscientes del contexto intercultural y
esto último, los estudiantes podrían considerar casos de diverso presente en nuestros tiempos.
xenofobia en sus comunidades, hogares, colegios, espacios 5. Los estudiantes deben considerar la búsqueda de fuentes de
públicos, entre otros. información fiables en internet u otros medios, relacionadas
4. La inclusión de una comunidad con funcionalidades al concepto de interculturalidad. Para apoyar la construcción
diversas es dialógica ya que, en primer lugar, establece de las explicaciones, considere los contenidos de lección 2
vínculos entre comunidades, además de buscar soluciones, de la Unidad 1, así como el desarrollo de la Lección 1 de la
superar dificultades comunicativas, establecer igualdades Unidad 4.
de derechos y equidad entre los participantes y motivar
la disposición para entender al otro. Para responder la
segunda pregunta, es necesario que el estudiante recuerde
los contenidos anteriores con respecto a la ética. Si su

Página 107. Paso a paso

Actividades 1 a 6: para evaluar estas actividades, considere la rúbrica que se encuentra en la página 217 de este solucionario.

Página 109. Evaluación de proceso: ¿Cómo voy?

1. a. Según el texto, la comunicación es una habilidad humana ejemplos que den los estudiantes, deben demostrar
que permite la búsqueda de la verdad. que comunidades como las de niños inmigrantes
b. Es importante en el quehacer filosófico ya que, a través demuestran tolerancia al ser incluidos y abrirse a la
de la participación, la comunicación se examina a sí inclusión dentro del sistema educativo. El diálogo
misma y al resto. Además, permite la búsqueda de es otro concepto que se destaca en este recurso, ya
la verdad oyendo, preguntando e investigando. La que ambas partes, tanto niños como colegios, tienen
comunicación, finalmente, es una herramienta útil para la disposición de establecer vínculos, comprenderse
la reflexión y el diálogo. mutuamente y establecer experiencias en común.
2. a. Se espera que los estudiantes reconozcan aspectos b. Los estudiantes podrían considerar instancias como:
de la tolerancia vistos en lecciones anteriores, por actividades folclóricas en sus establecimientos, festivales
ejemplo, la reciprocidad o la empatía hacia el otro. Los culturales, encuentros multiculturales, entre otros.

Página 111. Actividades

1. A partir de los Recursos 1 y 2, podemos darnos cuenta de 2. La cita alude a la importancia en el reconocimiento de la
que el arte puede ser entendido como una forma de diálogo ignorancia al momento de hacer preguntas; es decir, para
debido a que el autor de la obra intenta transmitir mensajes preguntar se necesita tener consciencia de que hay algo que
acerca de diferentes aspectos de la vida humana, generando no se sabe. Por lo mismo, se desprende que las preguntas
así reflexiones y diversas ideas en las personas que reciben el son una herramienta fundamental para el conocimiento
mensaje que el autor quiso plasmar en sus obras. humano, ya que estas nos dan la posibilidad de salir de
nuestro desconocimiento.

212 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

3. a. Para Foucault la pregunta de por qué alguien se interesa de los participantes del diálogo aprende del otro algo que,
en la política no tiene un fundamento sólido porque es antes de iniciado el diálogo, no sabía. En ese sentido, el
algo que, según él, debiera ser obvio y natural; es decir, diálogo es también muy importante para la construcción del
todas las personas debieran estar interesadas en la conocimiento, ya que como nace a partir de una pregunta
política, ya que influye directamente en nuestra y se parte de la base de que los sujetos reconocen que
vida cotidiana. pueden estar equivocados, es posible generar nuevas ideas y
b. Los alumnos pueden responder con amplitud, pero conocimiento entre los interlocutores. Asimismo, el diálogo
deben fundamentar su respuesta con base en los tiene importancia ética y política, pues a través de este se
recursos. Por ejemplo, si responden que les interesa la pueden alcanzar acuerdos y tomar decisiones que busquen el
política, pueden argumentar que, tal como señalaba bienestar de las personas por igual.
Foucault, es un elemento que influye directamente en su
vida cotidiana.
4. El diálogo permite a los seres humanos comunicarse
unos con otros debido a que se rige de ciertas normas de
convivencia que facilitan la colaboración, donde cada uno

Página 113. Actividades

Actividades 1 a 4: para guiar y evaluar el desarrollo de las distintas opiniones y creencias, que la difusión de ideas es
actividades de esta página, considere la rúbrica que se ofrece en masiva en ellas y que permiten la utilización de elementos
la página 218 de este solucionario. del lenguaje no verbal (imágenes, audios, vídeos, entre
5. a. Se espera que los estudiantes reflexionen acerca de la otras); por otro lado, también se pueden encontrar en
pertinencia que tiene el uso de las redes sociales (en ellas dificultades para el diálogo como, por ejemplo,
especial la que ellos eligieron) para la generación de un que no se puede ver directamente al interlocutor o que,
diálogo argumentativo. Por ejemplo, si consideran que generalmente, no cuentan con moderadores.
la red social que ocuparon es propicia para el diálogo c. Los estudiantes pueden responder que tratan de no
argumentativo, pueden fundamentar señalando que esta ocupar demasiado las redes sociales o que solo dialogan
es un buen espacio porque conecta a varias personas con gente que conocen, esto debido a que ha habido casos
con diferentes opiniones y esto la hace adecuada de adicción a las redes sociales, además de los riesgos
para contraponer ideas. Si consideran que no es una que conlleva su uso irresponsable para la privacidad
plataforma idónea para el diálogo argumentativo, pueden de las personas. Otros aspectos para considerar son: el
señalar que las redes sociales, si bien reúnen a mucha contenido violento o los comentarios de odio que algunas
gente, suelen generar discusiones superficiales entre las personas emiten a través de estos espacios.
personas, en las cuales solo se busca tener la razón, sin
pretender alcanzar un conocimiento en conjunto con el
adversario con el que se dialoga.
b. Algunas características que pueden ofrecer los alumnos
como facilitadoras del diálogo son, por ejemplo, que las
redes sociales permiten conectar con muchas personas de

Página 116. Actividades

1. Uno de los problemas es que se puede caer en el 2. El uso regulativo de la causa es la investigación de todo
determinismo, es decir, en la consideración de que la vida fenómeno «como si» estuviera producido por una causa,
de las personas está determinada por leyes universales que pero sabiendo que hay algunos que no se pueden explicar
la rigen o, también, se puede incurrir en la búsqueda de causalmente. En ese sentido, la idea de libertad se respeta,
predicciones del futuro, basadas en el conocimiento de las ya que esta no se puede explicar a través de causas.
leyes que regulan el universo.

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4 213

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4

Continuación Página 116. Actividades

3. Los estudiantes pueden responder con amplitud, pero 4. Se espera que los estudiantes comenten situaciones
deben fundamentar su respuesta. Por ejemplo, si creen que de la vida cotidiana que pueden explicarse mediante el
el objetivo del péndulo de Newton favorece la hipótesis determinismo o la teoría del caos. Por ejemplo, la caída de
del determinismo, pueden argumentar que este evento los objetos es una situación que se puede explicar desde una
demuestra que los fenómenos se nos presentan siempre perspectiva determinista, pues un suceso A (una persona
como una causalidad lineal, es decir, a partir de un suceso suelta un objeto desde una gran altura) provocará siempre el
A se genera un suceso B por lo tanto, el Universo tiene un efecto B (el objeto se cae); en cambio, la combinación posible
orden y leyes determinadas; por el contrario, si consideran de números que se puede generar al tirar dos dados es un
que este fenómeno no favorece el determinismo, pueden evento que se puede explicar desde la teoría del caos, pues
señalar que este es solo una generalización, ya que existen no hay forma de saber qué combinación de números saldrá
muchos otros casos en los que no siempre se da que A si alguien los lanza.
produzca un efecto B.

Páginas 116 y 117. Paso a paso

1. Los alumnos deben leer y comprender el texto sobre el que c. La postura del autor acerca del azar y las casualidades
dialogarán para plantear un punto de vista sobre el azar y la se relaciona con el determinismo, pero contradice sus
causalidad. fundamentos; es decir, plantea que las personas no
2. a. Este texto aborda el concepto de casualidad. En este estamos determinados por el azar y las casualidades; en
sentido, según la autora del artículo, esta no existe y otras palabras, propone que no estamos regidos por leyes
es solo un justificativo de las personas para huir de que nos determinen.
ellos mismos y de la pregunta del para qué viven. Lo d. Los estudiantes deben extraer ideas y preguntas del
interesante de este tema radica en que vincula el tema análisis hecho hasta ahora y, desde ahí, construir
de la causalidad con el de la libertad; es decir, instala la argumentos que estén apoyados en evidencias.
discusión de si el desarrollo de la vida de las personas está 3 y 4. Para proseguir con el desarrollo del seminario socrático,
determinado o no desde mucho antes. considere la rúbrica que se encuentra en la página 219 de
b. Las definiciones entregadas por los alumnos pueden ser este solucionario.
las siguientes: 5. a. Para la elaboración del mapa conceptual considere la
– Determinismo: niega que exista libertad en la rúbrica que se ofrece en la página 220 de este solucionario.
naturaleza y en el universo, pues todo está regido por b. Para el desarrollo de la conversación plenaria considere la
leyes. rúbrica que aparece en la página 220 de este solucionario.
– Causalidad lineal: se refiere a la idea de que los hechos
están relacionados, es decir, que cuando sucede un
evento A se genera un efecto B y, ese efecto B, después,
es causa de C, y así sucesivamente.
– Concepto de azar: el azar es la probabilidad de que una
causa genere un cierto efecto.
– Efecto mariposa: teoría que sostiene que pequeños
cambios en la causa pueden generar enormes
diferencias en los efectos de un suceso.

214 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

 Página 118. Evaluación de proceso: ¿Cómo voy?

1. Para el desarrollo de la siguiente actividad en grupo considera b. Los alumnos pueden responder de forma amplia,
la rúbrica que se ofrece en la página 221 de este solucionario. fundamentando sus respuestas. Por ejemplo, si
2. a. Los alumnos deben construir dos afirmaciones respecto consideran que sí es beneficiosa para el diálogo
de lo que plantea Giannini. Por ejemplo, pueden filosófico, pueden argumentar señalando que cuando
señalar, en una frase, que el autor plantea que cuando una persona tiene consciencia tribal, sabe que existen
el ser humano aceptó convivir con otras personas fue otras personas con creencias culturales distintas, y por
cuando renunció a disputar directamente las cosas y, dicho motivo, entiende que es necesario dialogar con
en otra frase, pueden indicar que, por lo mismo, lo que ellas para poder llegar a consensos sobre determinados
disputan los seres humanos es el derecho de poseer temas; si consideran que no es beneficiosa para el diálogo
las cosas. Hecho esto, los alumnos deben pedirle a un filosófico, pueden señalar que esto es así debido a que
compañero que formulen dos preguntas a partir de esas el tribalismo puede generar que las personas se sientan
ideas; estas deben ser respondidas y compartidas con demasiado distintas entre sí, y, por lo tanto, reproduzcan
los demás estudiantes. aseveraciones con sesgos culturales al momento del
desarrollo del diálogo filosófico.

Página 119. Proyecto final de unidad

Para determinar el cumplimiento de la secuencia de tareas del grupo, puede utilizar la siguiente lista de cotejo:

Indicadores Observado No observado

1. Eligen el espacio a intervenir.

2. Justifican su elección en función de los contenidos de la unidad.

3. Dialogan para seleccionar una problemática.

4. Formalizan una propuesta de solución en un afiche.

5. Realizan una intervención con sus afiches al interior del establecimiento.

6. Participan en la conversación plenaria de evaluación del proyecto.

Página 120. Síntesis

1. Basándose en los principios propuesto por Habermas, 2. Para la construcción de su diálogo argumentativo, los
los estudiantes elaboran dos propuestas de principios estudiantes deben considerar la búsqueda de fuentes de
que pueden vincularse con la participación en un diálogo información fiables en internet u otros medios, relacionadas
argumentativo. Estas pueden basarse en las reglas del al concepto de interculturalidad. Para apoyar la construcción
diálogo argumentativo propuestas por Grice como de este diálogo, considere los contenidos de la Unidad 1, así
reglas conversacionales. como el desarrollo de la Lección 1 de la Unidad 4.

Página 121. Evaluación final: ¿Qué aprendí?

1. a. Se espera que los estudiantes entiendan la metáfora b. Se espera que el estudiante ejemplifique con situaciones
de «El país de las cucharas largas» y la diferencia entre de su contexto social, tales como problemáticas políticas,
la habitación negra y blanca. A pesar de que en ambas educacionales, culturales, sociales o éticas que lo afecten.
habitaciones existen las mismas condiciones, las
personas de la habitación blanca lograron comunicarse,
dialogar y cooperar entre ellas para poder alimentarse.
Se cumpliría entonces una de las condiciones básicas
del diálogo vistas en la unidad, que es la de establecer
vínculos entre individuos y lograr acuerdos.

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4 215

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4

Continuación Página 121. Evaluación final: ¿Qué aprendí?

2. Los alumnos deben generar un diálogo argumentativo en la evidencia de posts de usuarios de redes sociales en
el que, un bando postula que las redes sociales favorecen el las que gente de otras culturas y países le comentan,
diálogo en nuestra sociedad y, por otro, una propuesta que respetuosamente, el contenido de sus publicaciones,
señala que las redes sociales no lo favorecen. Este diálogo discutiendo al respecto. Asimismo, los opositores pueden
debe generarse bajo un clima de respeto por las normas de argumentar que estos mismos posts pueden provocar
conversación, además, debe basarse en la presentación de conversaciones virtuales muy agresivas e intolerantes, lo
argumentos que contengan razones, evidencias y reservas que se puede evidenciar a través de comentarios de otros
a las razones entregadas (siguiendo el modelo de Toulmin). usuarios de redes sociales en los que se puede observar
En este sentido, un bando proponente puede señalar que alusiones ofensivas de otras personas hacia quien publicó
las redes sociales favorecen el diálogo pues permiten la el contenido.
conversación con un gran grupo de personas de distintas
creencias y lugares; razón que puede ser justificada con

Página 121. Reflexiona sobre lo aprendido

• Se espera que los estudiantes reflexionen a partir de las podrían indicar que no todas las conversaciones son diálogos
preguntas propuestas y elaboren sus respuestas con base si no se cumplen los principios aprendidos durante la
en sus aprendizajes durante la unidad. Podrían señalar, unidad, o bien, argumentar que siempre existe una intención
por ejemplo, que el diálogo es importante para cuestionar dialógica, aunque sea personal.
e identificar problemáticas y llegar a acuerdos. También

216 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Página 107. Paso a paso

Niveles de desempeño
Logrado Parcialmente logrado Por lograr
Indicadores
El estudiante expone con El estudiante expone su punto El estudiante no presenta
claridad su punto de vista de vista, pero los argumentos un punto de vista, o bien sus
acerca del tema y lo apoya con no se relacionan claramente argumentos contradicen la
Expresión del suficientes argumentos. con este o son pocos para posición expresada o no son
punto de vista sustentar la postura. adecuados para sustentarla.

El estudiante participa cuando El estudiante en ocasiones El estudiante monopoliza

le corresponde y cede turnos puntuales monopoliza el uso de constantemente la palabra,
de habla para escuchar a la palabra, pero cede el turno de o bien no interviene en
Respeto de turnos sus compañeros. habla a sus compañeros. la discusión.
de habla

El estudiante demuestra El estudiante demuestra, en El estudiante no se involucra en

disposición a escuchar a los general, disposición a escuchar, la actividad o no pone atención
demás participantes y toma nota aunque ocasionalmente se a sus compañeros, lo que se
Escucha activa de sus ideas más relevantes. distrae y/o no registra apuntes. refleja en que no considera lo
dicho por sus interlocutores en
su propio discurso.

Las ideas y posturas Las ideas y posturas expuestas Las ideas y posturas expuestas,
expuestas quedan claras para son en general claras, aunque en general, carecen de claridad,
los interlocutores y para la en ocasiones estas no distan del tema central del
Claridad en audiencia, lo que ayuda a tener contribuyen a la comprensión diálogo o no contribuyen a la
la expresión una amplia visión del tema. del tema. comprensión de este.

Manifiesta interés por Se interesa por comprender No se interesa por comprender

comprender las experiencias algunas ideas de los demás, las experiencias e ideas de los
e ideas de los demás, utilizando el diálogo, aunque demás mediante el diálogo.
Actitud utilizando el diálogo para el esta actitud no es constante.
enriquecimiento personal y
la construcción de buenas
relaciones con los demás.

Reconoce y valora actitudes Identifica con dificultad No participa de la reflexión

como la tolerancia, la claridad, algunas de las actitudes o no identifica actitudes
el respeto y el interés al idóneas para llevar a cabo un ni la riqueza del diálogo
Reflexión final participar en un diálogo diálogo argumentativo. argumentativo.
argumentativo.

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4 217

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4

Página 113. Actividades 1 a 4

Niveles de desempeño
Logrado Parcialmente logrado Por lograr
Indicadores
El estudiante expone con El estudiante expone su punto El estudiante no presenta
claridad su punto de vista de vista, pero los argumentos un punto de vista, o bien sus
acerca del tema y lo apoya con no se relacionan claramente argumentos contradicen la
suficientes argumentos. con este o son pocos para posición expresada o no son
Expresión del punto sustentar la postura. adecuados para sustentarla.
de vista

El estudiante participa cuando El estudiante en ocasiones El estudiante monopoliza

le corresponde y cede turnos puntuales monopoliza el uso de constantemente la palabra,
de habla para escuchar a la palabra, pero cede el turno de o bien no interviene en la
sus compañeros. habla a sus compañeros. discusión.
Respeto de turnos
de habla

El estudiante demuestra El estudiante demuestra, en El estudiante no se involucra en

disposición a escuchar a los general, disposición a escuchar, la actividad o no pone atención
demás participantes y toma nota aunque ocasionalmente se a sus compañeros, lo que se
de sus ideas más relevantes. distrae o no registra apuntes. refleja en que no considera lo
Escucha activa dicho por sus interlocutores en
su propio discurso.

Las ideas y posturas Las ideas y posturas expuestas Las ideas y posturas expuestas,
expuestas quedan claras para son en general claras, aunque en general, carecen de claridad,
los interlocutores y para la en ocasiones estas no distan del tema central del
audiencia, lo que ayuda a tener contribuyen a la comprensión diálogo o no contribuyen a la
Claridad en la una amplia visión del tema. del tema. comprensión de este.
expresión

Manifiesta interés por Se interesa por comprender No se interesa por comprender

comprender las experiencias algunas ideas de los demás, las experiencias e ideas de los
e ideas de los demás, utilizando el diálogo, aunque demás mediante el diálogo.
utilizando el diálogo para el esta actitud no es constante.
Actitud enriquecimiento personal y
la construcción de buenas
relaciones con los demás.

218 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Página 117. Paso a paso, actividades 3 y 4

Niveles de desempeño
Logrado Parcialmente logrado Por lograr
Indicadores
Se establecen y respetan Se establece y respetan No se establece o no se
las normas necesarias para parcialmente las normas respetan ninguna de las
Normas del diálogo llevar a cabo un diálogo necesarias para llevar a cabo normas necesarias para
argumentativo. un diálogo argumentativo. llevar a cabo un diálogo
argumentativo.

Se respetan completamente las Se respetan parcialmente las No se respetan las etapas

etapas del diálogo y la función etapas del diálogo y la función del diálogo y la función
Estructura del
del moderador. del moderador. del moderador.
seminario socrático

El estudiante demuestra El estudiante demuestra, en El estudiante interrumpe a

disposición a escuchar a los general, disposición a escuchar, sus compañeros o no pone
demás participantes y toma aunque ocasionalmente se atención, lo que se refleja en
Escucha activa
nota de sus ideas relevantes. distrae o no registra apuntes. que no considera lo dicho por
sus interlocutores en su
propio discurso.
Los argumentos que se Los argumentos que se El equipo presenta argumentos
presentan son claros y van de presentan son claros, sin confusos que no se relacionan
Claridad argumentativa la mano con la tesis. embargo, algunos de estos no con la tesis.
se relacionan con la tesis.

Los argumentos que se La mayoría de los argumentos Los argumentos no son válidos
presentan son válidos y están que se presentan son válidos, y, además, no se presentan
Calidad de la
fundamentos con evidencias. pero no se cuenta con evidencias que las respalden.
argumentación
demasiadas evidencias que
las fundamenten.

El estudiante participa El estudiante en ocasiones El estudiante monopoliza

cuando le corresponde y cede monopoliza la palabra, pero constantemente la palabra,
Respeto de turnos de
la voz para escuchar a sus corrige la situación y la cede. o bien no interviene ni se
habla
compañeros. hace escuchar.

Las ideas expuestas quedan Las ideas expuestas son, en Las ideas expuestas carecen
claras para los interlocutores y general, claras, aunque en de claridad y distan del tema
Claridad en la
para la audiencia, lo que ayuda ocasiones estas se salen del central del diálogo.
expresión
a tener una amplia visión tema o no se entienden.
del tema.

Los estudiantes manifiestan Se interesa por comprender No se interesa por comprender

interés por comprender las algunas ideas de los demás, las experiencias e ideas de los
experiencias e ideas de los utilizando el diálogo, aunque demás mediante el diálogo.
demás, utilizando el diálogo esta actitud no es constante.
Actitud
para el enriquecimiento
personal y la construcción de
buenas relaciones con
los demás.

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4 219

 Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4

Página 117. Paso a paso, actividad 5 a.

Niveles de desempeño
Logrado Parcialmente logrado Por lograr
Indicadores
El mapa conceptual se El mapa conceptual se El mapa conceptual es confuso
encuentra bien organizado y encuentra algo desordenado y y desordenado en su totalidad.
Orden claro en su esquema. confuso en algunos elementos.

Contiene ideas y conclusiones Contiene pocas ideas y El mapa conceptual no

variadas que se relacionan conclusiones, o estas no se contiene ideas o conclusiones
Contenido con el tema. relacionan completamente pertinentes al tema.
con el tema.

El contenido del mapa El contenido del mapa El contenido del mapa

conceptual es coherente en conceptual es parcialmente conceptual tiene deficiencias
cuanto al ordenamiento de coherente, pues las ideas tanto de mantención de
Redacción las ideas y utiliza los aparecen desorganizadas, la coherencia como de la
conectores necesarios. dificultando su comprensión, cohesión, manifiestas en las
o bien, no emplea los dificultades en el manejo de
conectores necesarios. los conectores.
El mapa conceptual no presenta El mapa conceptual presenta El mapa conceptual presenta
errores ortográficos literales, hasta tres errores ortográficos más de cinco errores
Ortografía puntuales ni acentuales. literales, puntuales o ortográficos literales,
acentuales. puntuales o acentuales.

Página 117. Paso a paso, actividad 5 b.

Niveles de desempeño
Logrado Parcialmente logrado Por lograr
Indicadores
El estudiante da cuenta El estudiante da cuenta solo El estudiante no da cuenta ni
claramente de las fortalezas de las fortalezas que manifestó de las fortalezas ni debilidades
Autoevaluación y debilidades que manifestó en su participación de las en su participación de las
participando de las actividades. actividades, pero no de las actividades.
debilidades, o viceversa.
El estudiante demuestra El estudiante demuestra, en El estudiante interrumpe a
disposición a escuchar a los general, disposición a escuchar, sus compañeros o no pone
demás participantes y toma aunque ocasionalmente se atención, lo que se refleja en
Escucha activa
nota de sus ideas relevantes. distrae o no registra apuntes. que no considera lo dicho por
sus interlocutores en su
propio discurso.
Los estudiantes manifiestan Se interesa por comprender No se interesa por comprender
interés por comprender las algunas ideas de los demás, las experiencias e ideas de los
experiencias e ideas de los utilizando el diálogo, aunque demás mediante el diálogo.
Actitud demás, utilizando el diálogo para esta actitud no es constante.
el enriquecimiento personal
y la construcción de buenas
relaciones con los demás.

220 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Página 118. Lección 2: ¿Cómo voy?, actividad 1

Niveles de desempeño
Logrado Parcialmente logrado Por lograr
Indicadores
El proyecto contiene un título El proyecto contiene un título El proyecto contiene un título
Título del proyecto creativo y acorde con la obra poco creativo y no muy acorde poco creativo y no es acorde
de Guayasamín. con la obra de Guayasamín. con la obra de Guayasamín.
El expositor presenta la La información se presenta La información se presenta
información organizada en ordenada, sin embargo, dos de desordenada, por lo que no es
Organización de la
introducción, desarrollo las tres partes de la estructura posible distinguir en orden una
información
y conclusión. se confunden, pues no se introducción, un desarrollo ni
delimitan adecuadamente. una conclusión.
La exposición se apoya en El material visual incluido se La exposición no incluye
material visual que enriquece relaciona con la exposición material visual, o bien este
Apoyo visual y complementa la información oral, pero no aporta no se relaciona con el tema o
entregada. información complementaria, perjudica la exposición.
sino que la reitera.
El volumen, el ritmo y la Dos de estos elementos son Dos o más de estos elementos
entonación son adecuadas y adecuados, pero el tercero perjudican la comprensión: el
favorecen la comprensión. (volumen muy bajo o alto, volumen de la voz es bajo o
Recursos de la voz ritmo lento o acelerado o exageradamente alto, se habla
ausencia de fluctuaciones) muy rápido o muy lento y las
dificulta la comprensión. fluctuaciones de tono son
exageradas o monótonas.
La postura, los gestos y los Ocasionalmente los gestos o La postura, los gestos y los
movimientos del cuerpo los movimientos del cuerpo movimientos del cuerpo son
Postura, gestos y demuestran seguridad, demuestran informalidad o no inadecuados; demuestran
movimientos formalidad y apoyan el mensaje apoyan el mensaje expresado informalidad, no apoyan lo
expresado por el expositor. por el expositor. expresado por el expositor o
distraen a la audiencia.
El expositor utiliza un El expositor no logra proyectar El volumen de la voz es débil,
volumen adecuado, dando la voz y es escuchado solo por lo que impide la comprensión
Volumen de la voz
énfasis a las ideas principales y la audiencia más próxima. de la información. El tono es
modulando adecuadamente. monótono y no genera interés.
Utiliza adecuadamente el Evidencia problemas para No completa la presentación
tiempo asignado para exponer, exponer todas las ideas en el en el tiempo asignado.
Uso del tiempo
demostrando preparación tiempo asignado, teniendo que
y ensayo. apresurar la presentación.
Toma apuntes y escucha Escucha con atención y Interrumpe a sus compañeros
con atención y respeto respeto a sus compañeros, o no presta atención ni
Escucha activa las exposiciones de sus pero no toma apuntes de sus toma apuntes.
compañeros. exposiciones.

Valora la diversidad de Demuestra cierto interés por El estudiante demuestra escasa

perspectivas, creencias y la diversidad de perspectivas, valoración y poco compromiso
culturas, presentes en su creencias y culturas, presentes con la actividad.
Actitud entorno y el mundo, como en su entorno y el mundo,
manifestación de la libertad, pero no siempre las acepta
creatividad y dignidad humana. como válidas.

Solucionario: Texto del Estudiante Unidad 4 221

 Actividad complementaria Refuerzo Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

El lenguaje y los actos de habla de John Searle

1 Pregunta a tu profesor de Lengua y Literatura en qué consisten los niveles en los cuales puede ser analizada
nuestra lengua según Eugenio Coșeriu. Luego, relaciona estos niveles con las imágenes y justifica tu respuesta.

a. Sistema b. Norma c. Habla

2 Reconoce la forma en que los «actos de habla» producen una acción:

Oración Acción que realiza la oración

1. Me siento muy feliz por tu logro.

2. ¡Acepto el desafío!

3. Ayúdame a estudiar.

4. La manzana está podrida.

5. No, ese no es mi nombre.

222 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Actividad complementaria Ampliación Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

La construcción del «yo» y del «tú»

1 ¿Qué relaciones humanas nos está presentando cada una de las fotografías? Da al menos un nombre a cada una.

2 ¿En cuáles de las relaciones humanas que reconociste previamente participas? ¿De qué forma estas relaciones en
las que participas constituyen tu propia identidad?

3 Lee la cita y a continuación responde:

No es verdad que el niño comience por percibir el objeto con el cual se pone en relación. Al contrario, lo primero es el
instinto de relación; es él quien se ahueca y se adelanta como una mano adonde viene a alojarse el interlocutor; luego, se
establece la reacción con ese interlocutor bajo una forma aún no verbal del Tú.
Buber, M. (1923). Yo y tú.

a. ¿Cómo es la relación entre el «Yo» y el «Tú»?, ¿cómo se vincula con el concepto de identidad?

Actividades complementarias 223

 Solucionario: Actividades complementarias Unidad 4

Solucionario Actividad complementaria de refuerzo

1 a. Sistema: conjunto de reglas abstractas que 2 a. Mediante este acto, el hablante expresa un
constituyen una lengua o idioma, y que permite sentimiento, en este caso, de felicidad por lo que
diferenciarla de otras lenguas. Por ejemplo, el receptor ha logrado.
reglas referidas a los sonidos, la combinación de
b. El hablante se compromete a desarrollar una
signos, la gramática, la sintaxis, entre otras.
acción futura, en este caso, un desafío que se le
Ejemplos de sistemas son los distintos idiomas:
ha planteado.
el español, el inglés, el alemán, el chino, etc.
c. El hablante se dirige al receptor para que este
b. Norma: corresponde a las variaciones
haga algo por él, en este caso, ayudarlo a estudiar.
geográficas, temporales y sociales de un sistema,
que son compartidas por un grupo de d. El hablante hace una afirmación respecto de un
hablantes. Por ejemplo, las variantes regionales estado de cosas del mundo.
de un mismo idioma (inglés estadounidense, e. El hablante niega la verdad de algo, en este
inglés británico) o las variantes históricas de una caso, del nombre que se le ha asignado de
lengua (español medieval, español moderno). alguna manera.
c. Habla: es el nivel de mayor concreción de una
lengua y corresponde a la forma característica
en que cada uno de los hablantes la emplea. Por
ejemplo, la manera en que hablas tú: las palabras
que eliges usar o no, la forma en que construyes
las oraciones, los modismos que utilizas, etc.

224 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Solucionario Actividad complementaria de ampliación

1 Las siguientes son respuestas posibles para cada 3 a. En el fragmento, Martin Buber describe la
uno de los casos. Se recomienda al docente que los relación entre interlocutores a través de la figura
estudiantes justifiquen de forma oral sus respuestas de un niño, que en primera instancia, siente un
y complementen los conceptos con otros ejemplos instinto de relación con aquello que se le
que puedan corresponder a relaciones humanas presenta; de esta manera, como una mano
basadas en las imágenes de felicidad por lo que el hueca, recibe al interlocutor y lo aloja dentro de
receptor ha logrado. sí; esta relación se consolida en una forma que
2 Los estudiantes reconocen cuáles de las relaciones aun no es verbalizada en «Tú».
humanas presentes en las imágenes coinciden con La relación de la identidad con esta referencia puede ser
aquellas en las que participan, además de señalar que cada uno de nosotros construye su identidad
cómo creen que estas relaciones configuran, alojando diferentes interlocutores a lo largo de nuestras
enriquecen o han transformado sus identidades. Por vidas, lo que constituye una constante configuración y
ejemplo, pueden indicar que participan de transformación en relación con el otro.
relaciones de amistad, familia, en grupos culturales
o colectivos que reivindiquen la diversidad sexual, y
que consideran que estas les ayudan a construir su
identidad debido a que les generan un sentimiento
de pertenencia a un grupo característico y distintivo
del resto.

Solucionario: Actividades complementarias Unidad 4 225

 Evaluación diagnóstica Unidad 4 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

Las siguientes actividades tienen como objetivo activar experiencias y conocimientos previos que te ayudarán a
aproximarte a la filosofía en esta unidad.

1 Observa el diálogo y responde la pregunta a continuación. Oigan, pero

¿cómo saben que algo es
verdadero? A lo mejor todo es
Les tengo una un sueño. ¿Se imaginan?
pregunta. ¿Ustedes
creen en la verdad?

¡Obvio! Todo lo
que estamos
viendo ahora es Pero si
verdadero. tenemos nuestros
sentidos, ¿o no?
Estos nos ayudan a
saber qué es verdad
y qué no.

La situación que nos muestra la imagen ¿podría ser interpretada como un espacio donde ocurre una reflexión
filosófica? Responde esta pregunta justificando a partir de los tres elementos a continuación:

a. Forma en que se pregunta:

b. Actitud de los participantes:

c. Temática de la que trata la conversación:

226 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Evaluación de proceso Unidad 4 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

1 Observa la ilustración y, usando lo revisado en los contenidos y en las discusiones en clases, responde las siguientes
preguntas en tu cuaderno:

a. Describe el mensaje que

comunica la imagen. ¿Esta
imagen refleja la realidad del
mundo en el que estás
inserto? Justifica tu respuesta.
b. ¿Podemos construir diálogos
a través de las redes sociales?
Justifica tu respuesta.
c. ¿Las redes sociales
corresponden a un espacio
de participación ciudadana y
política? Justifica tu respuesta.

2 Lee los textos a continuación y luego responde las preguntas en tu cuaderno.

Al mismo tiempo que se reivindica la más absoluta libertad Busco interpelar; uso la burla, la ironía, el sarcasmo, que
de expresión, las sociedades contemporáneas tienden son todas formas de violencia, pero no cualquier forma de
a ejercer una vigilancia extrema respecto del uso del violencia: una que es más bien simbólica, que no elimina
lenguaje. Somos muy sensibles a cualquier exceso relativo ni aplasta al otro, que puede herir, pero no deja cicatrices.
a las minorías que han sido víctimas de discriminación, y Porque el humor, como los toros y el amor, es una forma de
hoy nos indignan chistes que nos habrían hecho reír dos o crueldad ritualizada; es también (a diferencia de los toros,
tres décadas atrás. […] Esto explica la propensión creciente pero a semejanza del amor) una forma de compasión, de
a castigar y penalizar los discursos de odio. Aunque nos cercanía, de comunicación. Es esa ambigüedad, que es
cuesta aceptarlo, no estamos dispuestos a escucharlo todo, esencial a la democracia, lo que parecemos no soportar ni
pues —como bien enseñaba Austin— las palabras son un minuto más.
siempre un modo de acción. Gumucio, R. (30/06/17) «La democracia no puede prosperar donde no
Mansuy, D. (14/04/19). «Los límites del humor», En: El Mercurio. hay humor», En: The New York Times (ES).

a. En los textos anteriores, ¿cuál es la relación que existe entre el humor, la libertad de expresión y las
sociedades democráticas?
b. ¿El humor debe ser un espacio dialógico?, ¿por qué? En tu respuesta, considera los elementos necesarios para
el diálogo: actitudes y relación con otro, argumentación y lenguaje.

Instrumentos de evaluación 227

 Evaluación formativa Unidad 4 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

1 Durante el desarrollo de un diálogo podemos tomar roles que permiten el surgimiento de distintos tipos de
pensamiento. En grupos de cuatro personas, elaboren cuatro sombreros con cartulinas de color rojo, amarillo, negro
y verde. Asignen uno a cada integrante y realicen la actividad de El pensador interpretando los siguientes roles.

Sombrero rojo: emocional

«El pensamiento de sombrero rojo se refiere a emociones, sentimientos y

aspectos no racionales del pensar».
«Las emociones dan relevancia a nuestro pensamiento y lo acomodan a
nuestras necesidades y al contexto del momento. Son una parte necesaria
del funcionamiento del cerebro, no una intrusión ni una reliquia de los
tiempos de la supervivencia animal».

Sombrero amarillo: optimista

«El pensamiento positivo tiene que ser una mezcla de curiosidad, placer,
codicia y deseo de “hacer que las cosas ocurran”. Puede argüirse que el
progreso del hombre depende de este deseo».
«El pensamiento de sombrero amarillo abarca los juicios positivos. El
pensador de sombrero amarillo debería hacer los mayores esfuerzos para dar
respaldo al optimismo que ha manifestado».

Sombrero negro: pesimista

«El pensar de sombrero negro se ocupa específicamente del juicio negativo.

(…) señala lo que está mal, lo incorrecto y erróneo. (…) que algo no se
acomoda a la experiencia o al conocimiento aceptado. El pensador de
sombrero negro señala por qué algo no va a funcionar (…) los riesgos y
peligros [y] las imperfecciones de un diseño».

Sombrero verde: creativo

«El color verde es símbolo de la fertilidad, el crecimiento y el valor de las
semillas.
El sombrero verde es para el pensamiento creativo. La persona que se lo pone
va a usar el lenguaje del pensamiento creativo.
La búsqueda de alternativas es un aspecto fundamental del pensamiento
de sombrero verde. Hace falta ir más allá de lo conocido, lo obvio y lo
satisfactorio».

Adaptado de De Bono, E. (2008). Seis sombreros para pensar.

228 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

Evaluación final Unidad 4 Material fotocopiable

Nombre: Curso: Fecha:

1 Lee el siguiente texto y responde las preguntas a continuación:

«Querer tener razón es la enfermedad crónica de la no visibles, ha sido buscar la solución a nuestras diferencias
humanidad, seguramente una de las causas que han tratando de cambiar a los demás antes que examinar la
enfrentado más a las personas, las naciones y las religiones causa real de los conflictos (la necesidad de tener razón)».
organizadas del planeta. La posesión de las personas por Samsó, R. (19/01/14). «Yo tengo razón, tú estás equivocado»
sus propias ideas es siempre una causa de sufrimiento. El En: El País Semanal.
problema, al consistir las creencias en “posesiones mentales”

a. ¿Cuál es la importancia que se le está dando al diálogo en el texto?

b. ¿Cuáles son las actitudes necesarias para el diálogo a las que está apelando el texto? Explica brevemente cada
una de ellas.
c. Según las ideas que nos presenta el texto y lo que has estudiado en esta unidad, ¿cuál es la importancia de
pensar con otros?

2 Lee la noticia y realiza la actividad a continuación en tu cuaderno.

«Términos como el ciberacoso y ciberbullying se han y frustración en los que vivimos. Internet se ha vuelto un
vuelto -lamentablemente- cada vez más frecuentes (…). espacio donde es posible canalizar esa odiosidad a través
De igual modo, prácticas como el troleo y la proliferación del ataque a otro. Da para preguntarnos en qué tipo de
de haters (sujetos que en Internet se dedican a difamar, sociedad estamos viviendo”.
criticar o a despreciar a personas, entidades, obras o
Entonces, internet ¿es una especie de vida paralela? “Hoy
productos solo con un afán negativo) se traducen en que
en día las redes sociales son el nuevo espacio de vínculo,
las redes sociales se hayan convertido también en espacios
es la plaza donde nos encontramos. Sin embargo, (…)
de violencia. Pero ¿por qué los chilenos tienden a la
en internet todo es apariencia, lo que podemos llamar
agresividad? El fenómeno lo argumentan los expertos.
la mentira digital. Yo me comparo con esa vida artificial
Para el psicólogo laboral Isaías Sharon, el anonimato o manipulada que muestran mis conocidos a través
otorgado por las redes sociales es el primer factor que de las redes sociales, lo que hace crecer mi frustración
se debe considerar. “En primer lugar, la sensación de personal, mi nivel de violencia interna y ¿dónde boto esa
impunidad que obtengo por utilizar un avatar o un frustración? En internet, donde es fácil y gratuito».
nombre, porque pienso que con eso puedo decir cualquier R. R. (14/03/19). «¿Por qué los chilenos tienden a la agresividad en las
cosa. Por otra parte, lo que es importante cuestionarse es redes sociales?». En: [Link] (Adaptado).
de qué manera estamos liberando los niveles de violencia

Construye un texto argumentativo, dialogando sobre el problema ¿El mundo virtual nos hace más agresivos y
menos dispuestos al diálogo? Para esto considera la noticia expuesta anteriormente, así como también los
contenidos. El texto argumentativo lo tienes que desarrollar a través de los siguientes pasos:

a. Argumenta a favor en este problema considerando las razones, garantías y evidencias que fundamenten
esta postura.
b. Argumenta en contra, tomando en cuenta también las razones, garantías y evidencias.
c. Toma una postura frente al caso y justifica por qué consideras que es la postura más acertada.

Instrumentos de evaluación 229

 Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 4

Solucionario Evaluación diagnóstica

1 a. La forma en que se plantea la pregunta interrogante, y, además, todos parecen tener

establece un espacio de reflexión filosófica, pues interés en participar del diálogo.
la pregunta que se hace busca un saber radical c. El tema del que se trata establece un espacio de
que tiene múltiples posibilidades de respuestas. reflexión filosófica, ya que se aborda el tema de
b. La actitud de los participantes en el diálogo cómo se puede acceder a la verdad: un tema
establece un espacio de reflexión filosófica, pues que es esencial e importante para la filosofía.
varios de ellos responden a la pregunta de la

Solucionario Evaluación de proceso

1 a. Se ve a un hombre encadenado a la escritura de personas no mantienen un comportamiento de

texto en un celular gigante. En relación con esto, respeto hacia el otro, comentan con intolerancia
los alumnos pueden responder que esta imagen o agresividad.
refleja o no la realidad del mundo en el que c. Los estudiantes pueden responder con
están insertos, pero deben justificar sus amplitud, siempre y cuando fundamenten sus
respuestas. Por ejemplo, pueden señalar que la ideas. Un ejemplo de respuesta puede ser: creer
imagen refleja la realidad de ciertas relaciones que las redes sociales son reflejo de una
en los ámbitos laborales y sociales (las redes), ya sociedad diversa, ya que en las redes sociales
que, hoy en día, muchas personas consideran pueden participar personas de diferentes
que constantemente deben comunicarse en las edades, género o cultura, lo que genera la
redes sociales para validarse ante el resto o comunicación entre una sociedad diversa y
mantenerse en contacto con sus trabajos heterogénea; por el contrario, si no creen que las
incluso cuando ya han llegado a sus casas. Al redes sociales sean un reflejo de una sociedad
contrario, si consideran que la imagen no refleja diversa, pueden argumentar indicando que las
la realidad del mundo en el que están insertos, redes sociales, al no contar con moderadores
pueden fundamentar señalando que, en que regulen los comentarios agresivos, son un
realidad, las personas decidimos cuánto espacio en el que solo existe participación de
exponemos de nuestra vida privada y no somos gente violenta e intolerante para con las
prisioneros de un celular, ya que su uso depende opiniones disidentes.
de nuestra voluntad.
2 a. El hacer humor se entiende como una forma de
b. Los estudiantes pueden responder con ejercer la libertad de expresión, la que, a su vez,
amplitud, pero deben fundamentar sus es entendida como uno de los ejes
respuestas aludiendo a experiencias o ejemplos fundamentales de la democracia liberal; sin
de la vida cotidiana. Por ejemplo, si creen que sí embargo, la protección de las minorías y el
es posible construir diálogos a través de las respeto hacia los demás, también son principios
redes sociales, pueden fundamentar señalando fundamentales de la democracia, por lo que se
que estas permiten la interacción de varias presenta un conflicto ético, ya que el humor
personas de diferentes creencias y culturas; si puede ser, en algunas ocasiones, ofensivo para la
consideran que no se puede construir diálogos a integridad de las personas.
través de las redes sociales, pueden
b. Se espera que los estudiantes respondan con
fundamentar indicando que estas no permiten
amplitud, pero fundamentando sus respuestas.
el diálogo, ya que en algunas oportunidades las
Por ejemplo, si el alumno considera que el

230 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

 humor debe ser un espacio dialógico, puede cree que el humor no debe ser un espacio
argumentar que, entonces, quien hace humor dialógico, puede fundamentar señalando que el
debe estar abierto al cuestionamiento humor suele incumplir los elementos necesarios
(disposición a equivocarse y pensamiento débil), para el diálogo, ya que al incurrir en
buscar la verdad, ser consciente de la postura discriminaciones raciales, de género, entre otras,
que adopta al momento de enunciar sus chistes no se está siendo inclusivo ni tolerando las
(pensamiento crítico), escuchar críticas diferencias entre personas.
(opiniones contrarias), etc.; por el contrario, si

Pauta de Evaluación formativa

1 Cuatro sombreros para pensar.

Niveles de desempeño
Indicadores de
Excelente Bueno Necesita mejorar
evaluación
1. Roles asignados Los estudiantes representan Los estudiantes representan Los estudiantes no
adecuadamente y con de manera confusa el rol representan el rol interactivo
claridad el rol interactivo interactivo que tomaron asignado en el diálogo.
que tomaron en el diálogo. en el diálogo, o adoptan
algunas posiciones que no
representan necesariamente
el rol asignado.

2. Normas del Se establece y respetan Se establece y respetan No se establece o no se

diálogo las normas necesarias para parcialmente las normas respeta ninguna de las
llevar a cabo un diálogo necesarias para llevar a cabo normas necesarias para
argumentativo. un diálogo argumentativo. llevar a cabo un diálogo
argumentativo.

3. Escucha activa El estudiante demuestra El estudiante demuestra, El estudiante interrumpe a

disposición a escuchar a los en general, disposición sus compañeros o no pone
demás participantes y toma a escuchar, aunque atención, lo que se refleja en
nota de sus ideas relevantes, ocasionalmente se distrae o que no considera lo dicho
además de integrar ideas no registra apuntes. Además, por sus interlocutores en su
de otros interlocutores en integra ocasionalmente ideas propio discurso.
las propias. de otros interlocutores.

4. Claridad Los argumentos que se Los argumentos que se El equipo presenta

argumentativa presentan son claros y presentan son claros; sin argumentos confusos que
van de la mano con el embargo, algunos de estos no se relacionan con el
rol representado. no se relacionan con el rol representado.
rol representado.

5. Calidad de la Los argumentos que se La mayoría de los Los argumentos no son

argumentación presentan son válidos y argumentos que se válidos y, además, no se
están bien fundamentados presentan son válidos, presentan evidencias que
con evidencias presentes pero no se cuenta con los respalden.
en el texto u otra fuente de demasiadas evidencias que
información. los fundamenten.

Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 4 231

 Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 4

Continuación tabla página 231

Niveles de desempeño
Indicadores de
Excelente Bueno Necesita mejorar
evaluación
6. Respeto de El estudiante participa El estudiante participa El estudiante monopoliza
turnos de habla cuando le corresponde y cuando le corresponde, pero constantemente la palabra,
cede la voz para escuchar a monopoliza el uso de la o bien no interviene
sus compañeros. palabra en ocasiones. en la sesión de diálogo
argumentativo.

7. Claridad en la Las ideas expuestas Las ideas expuestas son, en Las ideas, en general,
expresión quedan claras para los general, claras, aunque en carecen de claridad y distan
interlocutores y para la ocasiones estas se salen del del tema central del diálogo
audiencia, lo que ayuda a tema o del rol asignado. y/o del rol asignado.
tener una amplia visión del
tema y del rol asignado.

8. Actitud Los estudiantes manifiestan Los estudiantes manifiestan Los estudiantes no

interés por comprender las interés por comprender muestran interés
experiencias e ideas de los algunas experiencias e ideas por comprender las
demás, utilizando el diálogo de los demás, utilizando el experiencias e ideas de los
para el enriquecimiento diálogo, aunque esta actitud demás mediante el diálogo.
personal y la construcción no es constante.
de buenas relaciones con
los demás interlocutores.

Solucionario Evaluación final

1 a. Se le está dando una gran importancia al mismo tiempo, se hace alusión a que existe
diálogo, ya que el texto señala que el gran poca disposición a equivocarse, pues se asume
problema de la humanidad está en que las que la postura personal es la correcta; y, por
personas intentan siempre tener la razón; último, también, se alude a que cuando se
cuando, en realidad, el objetivo del diálogo incumplen estas actitudes se suele incurrir en
debiera ser que los interlocutores lleguen a faltas de respeto y tolerancia.
acuerdos, en el cual los sujetos sean conscientes c. Se espera que los estudiantes, a partir de lo
de que pueden estar equivocados en sus mencionado en el texto y de lo estudiado en la
creencias y aseveraciones; asimismo, se espera unidad, reflexionen respecto de la importancia
una actitud en la que se asuma y se respete la de pensar con otros. Por ejemplo, los alumnos
alteridad del oponente. pueden señalar que pensar con otros permite
b. El texto apela a varias actitudes necesarias para que nos demos cuenta de cuáles son nuestros
el diálogo, como, por ejemplo: el pensamiento propios errores y creencias equivocadas, además
débil, pues en el texto se cuestiona que las de expandir nuestras perspectivas y los
personas no intentan llegar a consensos cuando conocimientos que, antes de iniciado el diálogo,
dialogan, sino que, por el contrario, solo tratan no poseíamos.
de imponer su razonamiento en el otro; al

232 Unidad 4 • Dialogar para filosofar

2 Rúbrica para la evaluación de texto argumentativo.

Niveles de desempeño y puntaje obtenido

Indicadores de
3 puntos 2 puntos 1 punto
evaluación
1. Dominio del tema El texto demuestra que El texto muestra que El texto muestra falta
el estudiante domina el estudiante entiende de comprensión del
el tema referente a las parcialmente el tema estudiante respecto del
redes sociales y la realidad referente a las redes contenido referente a
virtual, ya que, en el texto, sociales y a la realidad redes y al mundo virtual,
se citan al menos tres virtual, ya que, en el texto, ya que no cita evidencia.
evidencias presentes en se citan al menos dos
medios de información. evidencias presentes en
medios de información.

2. Argumentación El estudiante entrega, El estudiante entrega, El estudiante no entrega,

adecuadamente, razones, adecuadamente, razones, adecuadamente, razones,
garantías y evidencias en garantías y evidencias en garantías y evidencias en
cada una de las posturas solo una de las posturas ninguna de las posturas
confrontadas en el texto. confrontadas en el texto. confrontadas en el texto.

3. Fundamentación de El estudiante fundamenta El estudiante fundamenta El estudiante

la postura adecuadamente la la postura defendida, no fundamenta
postura que defiende, pero haciendo poca correctamente la postura
aludiendo a las razones alusión a las razones de que él defiende, ya que
más importantes que mayor importancia en la no alude a las razones de
se presentan en la argumentación. mayor importancia en la
argumentación. argumentación.

4. Redacción Las razones expuestas Las razones expuestas Las razones expuestas
son coherentes en son parcialmente presentan deficiencias
cuanto al ordenamiento coherentes, pues las ideas tanto de mantención de
de las ideas, y se utilizan aparecen desorganizadas, la coherencia como de
apropiadamente los dificultando su cohesión por mal o nulo
conectores. comprensión, o bien, no se uso de conectores.
emplean apropiadamente
los conectores.

5. Ortografía Las razones expuestas Las razones expuestas Las razones expuestas
no presentan errores presentan hasta tres presentan más de cinco
ortográficos literales, errores ortográficos errores ortográficos
puntuales ni acentuales. literales, puntuales y/o literales, puntuales y/o
acentuales. acentuales.

Solucionario: Instrumentos de evaluación Unidad 4 233

 Anexo: Bases Curriculares Filosofía 3° medio

Objetivos de Aprendizaje Filosofía 3° medio

Las Bases Curriculares de Filosofía presentan Objetivos de Conocimiento y comprensión
Aprendizaje de dos naturalezas: unos de habilidades, comunes
1. Describir las características del quehacer filosófico,
a todas las asignaturas filosóficas del nivel, y otros de objetivos
considerando el problema de su origen y sentido, e
enfocados en el conocimiento y la comprensión, definidos
identificando algunas de sus grandes preguntas y temas.
para cada nivel. Ambos tipos de objetivo deben entrelazarse
con los objetivos de conocimientos y con las actitudes 2. Analizar y fundamentar diversas perspectivas filosóficas,
definidas en la Introducción general de las Bases Curriculares. considerando posibles relaciones con la cotidianidad, así
como normas, valores, creencias y visiones de mundo de
Habilidades los pensadores que las desarrollaron.
a. Formular preguntas significativas para su vida a partir 3. Formular preguntas filosóficas referidas al ser y la naturaleza
del análisis de conceptos y teorías filosóficas, poniendo de la realidad que sean significativas para su vida,
en duda aquello que aparece como “cierto” o «dado» y considerando conceptos y teorías ontológicas fundamentales.
proyectando diversas respuestas posibles. 4. Formular preguntas filosóficas referidas al conocimiento, la
b. Analizar y fundamentar problemas presentes en textos ciencia y la verdad que sean significativas para su vida,
filosóficos, considerando sus supuestos, conceptos, métodos considerando conceptos y teorías epistemológicas
de razonamiento e implicancias en la vida cotidiana. fundamentales.
c. Participar en diálogos sobre grandes problemas de la
5. Dialogar sobre grandes problemas de la ontología y/o la
filosofía pertinentes para sus contextos, sostenidos a partir
epistemología, confrontando diversas perspectivas
de argumentos de los distintos participantes, utilizando
filosóficas y fundamentando visiones personales.
métodos de razonamiento filosófico y valorando la
controversia y la diversidad como factores fundamentales 6. Aplicar principios y herramientas elementales de
para el desarrollo del pensamiento. argumentación en el diálogo, la escritura y diferentes
d. Elaborar visiones personales respecto de problemas contextos, considerando la consistencia y rigurosidad
filosóficos a partir de las perspectivas de diversos filósofos, lógica, la identificación de razonamientos válidos e
siendo capaces tanto de reconstruir sus fundamentos inválidos y métodos de razonamiento filosófico.
como de cuestionarlos y plantear nuevos puntos de vista.

234 Guía Didáctica del Docente

Objetivos Generales y Actitudes de la Educación Media
A continuación se presentan los Objetivos Generales de la f ) Comprender el lenguaje oral y escrito de uno o más
Educación Media, seguidos por las actitudes propuestas en las idiomas extranjeros, y expresarse en forma adecuada.
Bases Curriculares. g) Comprender y aplicar conceptos, procedimientos y formas
de razonamiento matemático para resolver problemas
Objetivos Generales de la Educación Media
numéricos, geométricos, algebraicos y estadísticos, y para
En el ámbito personal y social: modelar situaciones y fenómenos reales, formular
a) Alcanzar el desarrollo moral, espiritual, intelectual, afectivo inferencias y tomar decisiones fundadas.
y físico que los faculte para conducir su propia vida en h) Comprender y aplicar conceptos, teorías y formas de
forma autónoma, plena, libre y responsable. razonamiento científico, y utilizar evidencias empíricas en
b) Desarrollar planes de vida y proyectos personales, con el análisis y comprensión de fenómenos relacionados con
discernimiento sobre los propios derechos, necesidades e ciencia y tecnología.
intereses, así como sobre las responsabilidades con los i) Conocer la importancia de los problemas ambientales
demás y, en especial, en el ámbito de la familia. globales y desarrollar actitudes favorables a la
c) Trabajar en equipo e interactuar en contextos conservación del entorno natural.
socioculturalmente heterogéneos, relacionándose j) Comprender y valorar la historia y la geografía de Chile,
positivamente con otros, cooperando y resolviendo su institucionalidad democrática y los valores cívicos que
adecuadamente los conflictos. la fundamentan.
d) Conocer y apreciar los fundamentos de la vida democrática y k) Conocer los principales hitos y procesos de la historia de la
sus instituciones, los derechos humanos, y valorar la humanidad y en especial aquellos aspectos de carácter
participación ciudadana activa, solidaria y responsable, con político, culturales y religiosos de relevancia para la
conciencia de sus deberes y derechos, y respeto por la sociedad chilena, y tener conciencia de ser parte de un
diversidad de ideas, formas de vida e intereses. mundo globalizado.
e) Desarrollar capacidades de emprendimiento y hábitos, l) Tener un sentido estético informado y expresarlo, utilizando
competencias y cualidades que les permitan aportar con su recursos artísticos de acuerdo con sus intereses y aptitudes.
trabajo, iniciativa y creatividad al desarrollo de la sociedad. Actitudes
f ) Tener hábitos de vida activa y saludable.
Maneras de pensar:
En el ámbito del conocimiento y la cultura:
a. Pensar con perseverancia y proactividad para encontrar
a) Conocer diversas formas de responder las preguntas sobre soluciones innovadoras a los problemas.
el sentido de la existencia y la naturaleza de la realidad y b. Pensar con apertura a distintas perspectivas y contextos,
del conocimiento humano. asumiendo riesgos y responsabilidades.
b) Pensar en forma libre y reflexiva, siendo capaces de evaluar c. Pensar con conciencia, reconociendo que los errores
críticamente la propia actividad y de conocer y organizar ofrecen oportunidades para el aprendizaje.
la experiencia. d. Pensar con flexibilidad para reelaborar las propias ideas,
c) Analizar procesos y fenómenos complejos, reconociendo puntos de vista y creencias.
su multidimensionalidad y multicausalidad. e. Pensar con autorreflexión y autonomía para gestionar el
d) Expresarse en lengua castellana en forma clara y eficaz, de propio aprendizaje, identificando capacidades, fortalezas y
modo oral y escrito; leer comprensiva y críticamente aspectos por mejorar.
diversos textos de diferente nivel de complejidad, que f. Pensar con consciencia de que los aprendizajes se desarrollan
representen lo mejor de la cultura, y tomar conciencia del a lo largo de la vida y que enriquecen la experiencia.
poder del lenguaje para construir significados e interactuar g. Pensar con apertura hacia otros para valorar la
con otros. comunicación como una forma de relacionarse con
e) Usar tecnología de la información en forma reflexiva y diversas personas y culturas, compartiendo ideas que
eficaz para obtenerla, procesarla y comunicarla. favorezcan el desarrollo de la vida en sociedad.

Anexo: Bases Curriculares 235

 Anexo: Bases Curriculares Filosofía 3° medio

Maneras de trabajar: o. Actuar responsablemente al gestionar el tiempo para llevar

a cabo eficazmente los proyectos personales, académicos
h. Trabajar colaborativamente en la generación, desarrollo
y laborales.
y gestión de proyectos y la resolución de problemas,
p. Actuar de acuerdo con los principios de la ética en el
integrando las diferentes ideas y puntos de vista.
uso de la información y de la tecnología, respetando la
i. Trabajar con responsabilidad y liderazgo en la realización
propiedad intelectual y la privacidad de las personas.
de las tareas colaborativas y en función del logro de
metas comunes. Maneras de vivir el mundo:
j. Trabajar con empatía y respeto en el contexto de la q. Perseverar en torno a metas con miras a la construcción
diversidad, eliminando toda expresión de prejuicio de proyectos de vida y al aporte a la sociedad y al país
y discriminación. con autodeterminación, autoconfianza y respeto por uno
k. Trabajar con autonomía y proactividad en trabajos mismo y por los demás.
colaborativos e individuales para llevar a cabo eficazmente r. Participar asumiendo posturas razonadas en distintos
proyectos de diversa índole. ámbitos: cultural, social, político, medioambiental,
Herramientas para trabajar: entre otros.
s. Tomar decisiones democráticas, respetando los derechos
l. Aprovechar las herramientas disponibles para aprender y
humanos, la diversidad y la multiculturalidad.
resolver problemas.
t. Responsabilidad por las propias acciones y decisiones con
m. Interesarse por las posibilidades que ofrece la tecnología
consciencia de las implicancias que estas tienen sobre uno
para el desarrollo intelectual, personal y social del individuo.
mismo y los otros.
n. Valorar las TIC como una oportunidad para informarse,
investigar, socializar, comunicarse y participar como ciudadano.

236 Guía Didáctica del Docente

Bibliografía actualizada para el docente y referencias de imágenes

Aguirre, M. L. (2012). El diálogo con los textos filosóficos en el Rocha, T. y Díaz, R. (2012). Identidades de género. Más allá de
aula de enseñanza media. En Cuadernos de Investigación cuerpos y mitos. México D. F.: Trillas.
Educativa, Universidad ORT Uruguay Montevideo, N°18,
Sotomayor, C., Ávila, N. & Jéldrez, E. (Coord.) (2015). Rúbricas y
pp. 65-97.
otras herramientas para desarrollar la escritura en el aula.
Arancibia, L., Soto, P. & Espinoza, R. (2016). Democracia y Santiago: Universidad de Chile.
ciudadanía: Una propuesta de análisis crítico de la
Vega Reñón, L. (2012). Compendio de Lógica, Argumentación y
configuración de los imaginarios sociopolíticos del
Retórica. Madrid: Trotta.
movimiento secundario en la ciudad de Valparaíso. En HYBRIS.
Revista de Filosofía, Vol. 7 N° Especial. Valparaíso: la escritura de Russell, B. (2013). Sobre educación. España: Austral.
la ciudad anárquica. ISSN 0718-8382, julio 2016, pp. 129-160.
Zygmunt, B. (2013). Sobre la educación en un mundo líquido.
Cerletti, A. (2012). La evaluación en filosofía. Aspectos Madrid: Paidós ibérica.
didácticos y políticos. Educar em Revista, 46, pp. 53-68.
Imágenes
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hermenéutica, existencia. Argentina: Prometeo Libros. Unidad 1
Pág. 58: Archivo editorial
Cruz, M. y Vattimo, G. (Coord.). (2012). Pensar en el siglo.
Madrid: Taurus. Unidad 2
Pág. 109: Archivo editorial
De Bustos Guadaño, E. (2013) Filosofía del lenguaje. Madrid.
UNED Publicaciones. Pág. 113: Getty Images

Eliade, M. (2014). Lo sagrado y lo profano. Madrid: Paidós. Unidad 3

Pág. 162: Pictoline. Disponible en [Link]
Gómez, R. V. (2013). Teoría del Derecho y Argumentación Jurídica.
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México: Porrúa.
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Kuhn, T. (2013). La estructura de las revoluciones científicas. Pág. 163: Shutterstock
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Ritchhart, R., Church, M. & Morrison, K. (2014). Hacer visible el
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Rivera, J. E. (2016). De asombros y nostalgias. Santiago:
Ediciones UC.

Bibliografía actualizada para el docente y referencias de imágenes 237

 Sitios web y filmografía

Sitios web recomendados Amadeus (Milos Forman)

Una película completa, sugerente para la reflexión ética,
[Link]
estética y religiosa. Desde el punto de vista ético es
Sitio web de la Unidad de Currículum y Evaluación del
impresionante el análisis de las relaciones entre Salieri y
Mineduc, el que ofrece recursos digitales, documentos
Mozart. Y más allá de los celos del mediocre ante el genio, en
curriculares y otros materiales para el trabajo docente.
ella se hace plástico cómo la belleza, el arte, no se conquista,
[Link] no se merece, no es el resultado de la disciplina y del esfuerzo,
Sitio web dedicado a la filosofía con desarrollos teóricos y sino que es un don.
prácticos. Premiado por CNICE en 2000.
En busca del fuego (Jean-Jacques Annaud)
[Link] Es una aproximación bastante seria a los orígenes de la vida
Proyecto de Filosofía en español. Portal en torno a la figura de humana. La búsqueda y el hallazgo del fuego, tanto en su
Gustavo Bueno. sentido real como metafórico, establecen las fronteras entre el
nivel zoológico y el despertar de la conciencia antropológica.
[Link]
Encierra múltiples interrogantes llenos de sugestión para
Recopilación de enlaces interesantes. Incluye el ya
sensibilidades despiertas.
recomendado Proyecto de Filosofía en español.
La caja de música (Constantin Costa-Gavras)
[Link]
Buscador de documentación filosófica en español. En un relato de gran intensidad, esta película plantea el conflicto
entre el amor filial y el deber cívico y político de una abogada
[Link] que ha de defender a su padre de la acusación de un pasado
Alea. Revista internacional de fenomenología y hermenéutica. abominable, como nazi, hasta que se convence de la verdad de
El contenido de la revista consta principalmente de traducciones la acusación. A la vez se descubren las relaciones entre
al castellano de textos clásicos, relevantes en la tradición de la miembros de las antiguas SS emigrados a los Estados Unidos y
denominada «filosofía continental», y de artículos y fuerzas políticas de la extrema derecha en la misma cúpula del
contribuciones originales y recensiones, tanto en castellano Estado. El problema moral que se plantea la protagonista y todo
como en otras lenguas de uso académico. el proceso de investigación seguido para averiguar la verdad la
convierten en una película muy interesante.
[Link]
Cinta de Moebio. Revista electrónica de Epistemología de La misión (Roland Joffé)
Ciencias Sociales. Universidad de Chile. La película plantea, por una parte, una relación de entrega de
unos hombres (el místico y el converso) hacia otros, sometidos
[Link]
por las potencias coloniales, a los que transmiten fe y
Crítica. Revista hispanoamericana de filosofía. Publicación
civilización solidaria. Por otra parte, las relaciones conflictivas
cuatrimestral del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la
entre fe e institución, o entre la fe y los intereses –económicos,
Universidad Nacional Autónoma de México.
políticos, etc.– del poder, o entre el uso de la violencia y el
[Link] pacifismo. Es también una película sobre la igualdad en
La caverna de Platón. Desde el I.E.S. Octavio Paz de Leganés dignidad –los indígenas aparecen llenos de sensibilidad por la
(Madrid), una interesante revista de Filosofía realizada por música, la amistad, la solidaridad–. Quizá un tanto idealista y
profesores y alumnos de enseñanza secundaria. esquemática, al menos para ciertos críticos, pero impactante
por su riqueza temática y su gran valor estético.

Filmografía recomendada
2001, una odisea del espacio (Stanley Kubrick)
Está considerada un clásico y hasta obra maestra del género
de ciencia ficción, al que rebasa por su ambición metafísica y el
planteamiento abierto sobre el origen y el sentido de la vida
humana. Como el propio Kubrick se negó a explicar el
significado simbólico del monolito y del embrión que sucede a
la decrepitud y la muerte del astronauta, es mejor dejar el
tema en su ambigüedad y afrontarlo sin prejuicios.

238 Guía Didáctica del Docente

Bibliografía consultada

Appiah, K. (2007). Ética de la identidad. Buenos Aires: Editorial Katz.

Archer, A. & Hughes, Ch. (2011). Explicit Instruction: Effective and Efficient Teaching.
Nueva York: The Guilford Press.

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(Comps.), Metodologías Activas (pp. 11-24). Valencia: Universidad Politécnica de
Valencia.

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Ausubel, D., Novak, J. y Hanesian, H. (1983). Psicología educativa: un punto de vista

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240 Guía Didáctica del Docente

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