Ennarea

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Ennarea

Estado desaparecido

Siglo XIV-c. 1710

Ennarea alrededor del año 1500

Capital Yadare, Gowi

Entidad Estado desaparecido

Idioma oficial Gonga

Religión Cristianismo (1587/8-1710, limitado a la nobleza)

Religiones tradicionales africanas

Historia  

 • Siglo XIV Independencia del Reino de Damot

 • c. 1710 Invasión Oromo, éxodo hacia el Reino de

 Kaffa

Forma de gobierno Monarquía

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Ennarea, también conocida como E(n)narya o In(n)arya (Gonga: Hinnario),1

fue un reino de la región de Gibe en lo que hoy es Etiopía occidental. Se
independizó del reino de Damot en el siglo XIV y sería el reino más poderoso
de la región hasta su declive en el siglo XVII. Al estar situado en la periferia
sudoccidental del Imperio Etíope, Ennarea fue su afluente durante gran parte
de su historia, suministrando al emperador oro y esclavos. La culminación de
esta relación fue la cristianización de la élite de Ennarea a finales de la década
de 1580. A partir de finales del siglo XVI, el reino se vio sometido a una
creciente presión por parte de los oromos, que finalmente conquistaron
Ennarea alrededor de 1710.
Lo que se conoce de Ennarea proviene en su mayor parte de tradiciones
orales, así como de algunas fuentes escritas extranjeras; no tenía ninguna
tradición de alfabetización indígena. 1

Índice

 1Historia
 2Ascenso y cúspide de poder
 3Declive, caída y repercusiones.
 4Reino y consejo
 5Economía
 6Religión
o 6.1Cristianismo
o 6.2Islam
 7Referencias
 8Notas
Historia[editar]
Según las tradiciones orales, el clan real ennareano, el Hinnare Bushasho, se
originó en el norte de Etiopía antes de establecerse en la región de Gibe. Se
dice que en el siglo IX el rey aksumita Digna-Jan dirigió una campaña
en Innarya, acompañado de "150 sacerdotes que llevaban 60 tabletas
consagradas (tabot)".2
En el siglo XIII, se registró que Ennarea era una provincia de
los Motalami de Damot,3 un reino al sur del Nilo Azul. Un documento de
principios del siglo XIX sobre la historia temprana de Damot y Ennarea
atestigua una unión política de estos dos reinos.4
Ascenso y cúspide de poder[editar]
Parece que desde finales del siglo XIV (más o menos en la misma época en
que se fundó Kaffa en el sur) Ennarea obtuvo una independencia nominal de su
vecino del norte, aunque permaneció en estrecho contacto con él.
Aunque Damot fue pronto anexionado por el Imperio Etíope, Ennarea se
convirtió en el reino más importante del sur no musulmán, sustituyendo a
Damot como una de las mayores minas de oro y de esclavos y degradando
a Kaffa y Bosa a sus afluentes. Por el reinado de Yeshaq I (principios del siglo
XV) se atestigua que Ennarea fue un afluente del imperio, aunque parece
probable que ya lo fuera desde las campañas del emperador Amda Seyon 100
años antes. En una canción dedicada a Yeshaq se afirma que Ennarea tuvo
que pagar un tributo al imperio en forma de oro, esclavos y ganado.
Declive, caída y repercusiones.[editar]

Un tocado de guerrero de Kaffa, que data del siglo XVII. En el mismo período Kaffa tomó el control
de Ennarea.

Entre 1578 y 1586, los Borana Oromo invadieron la región de Gibe,

conquistando finalmente el territorio desde los alrededores de Ennarea hasta
el Nilo Azul.5 Durante este período de guerra los Oromo formaron una nueva
federación, conocida como Sadacha. Fue la Sadacha la que continuaría
haciendo la guerra contra Ennarea durante los siguientes 130 años. 5 En 1588
los Oromo invadieron Ennarea. Probablemente fue esta invasión la que
desencadenó el deseo de los ennareos de convertirse al cristianismo. En el
mismo año, el emperador Sarsa Dengel empujó al sur del Nilo, a Ennarea, para
traer el cristianismo. Aunque Ennarea perdió las tierras entre el río Gibe
principal y Gibe Ennarea debido a otro ataque de los Sadachas en 1594,
consiguió expandirse hacia el norte. 6
En el siglo XVII, Ennarea decayó, ya que los oromos debilitaron su economía al
aislarla del imperio etíope. Finalmente, a mediados del siglo XVII, el clan real
de Kaffa tomó el poder en Ennarea.7 Así, Kaffa, pero también Sheka, se
independizó de Ennarea.7 En 1704, una expedición liderada por el emperador
Iyasu I llegó al reino, donde se enfrentó a una guerra civil entre dos
reclamantes del trono.8 Parece que la expedición de Iyasu tuvo éxito en hacer
retroceder a Kaffa hacia el sur hasta el río Gojeb. 7 Seis años más tarde, bajo el
gobierno de Shisafotchi, Ennarea fue finalmente invadida por la Sadacha. 7
Después de la caída del reino, Shisafotchi lideró un éxodo al sur del río Gojeb,
hacia Kaffa.9 A principios del siglo XIX, este reino en el exilio de los ennareos
había sido derrotado y vasallado por Kaffa, 10 aunque sus reyes permanecieron
en el cargo nominal hasta que los Amhara lideraron la unificación. 11 La
asimilación cultural, la esclavitud, las epidemias y la represión política hicieron
que el pueblo ennario desapareciera en la historia. 1 Mientras tanto, los
asesinos oromos se asentaron en lo que una vez constituyó Ennarea,
cambiaron su modo de producción del pastoreo a la agricultura y, a principios
del siglo XIX, fundaron cinco reinos: Limmu-Ennarea, Jimma, Gera, Gomma y
Gumma.12

Reino y consejo[editar]
La realeza de Ennarea era divina: el rey (Hinnare-tato) cenaba una vez al día,
siempre detrás de una cortina y con su comida descansando en la espalda y
los hombros de un esclavo. Probablemente también se sentaba detrás de una
cortina cuando llegaba un visitante, comunicándose con él a través de un
intermediario, el Afe Busho.13 Los reyes llevaban ricas joyas de oro, como un
brazalete, una corona con una cruz en la parte superior, así como una
proyección fálica en la parte delantera (posiblemente regalada por el
emperador Sarsa Dengel en 1587) y dos piezas que representaban los dos
sexos, simbolizando "la eterna fertilidad y prosperidad". La insignia real no
dorada consistía en una bandera blanca-roja-negra (de izquierda a derecha),
un paraguas y diversos instrumentos musicales.14 La mayoría de los reyes
procedían del clan Hinnaro Bushasho, aunque parecía estar dividido en dos
grupos o linajes: uno nativo y otro que reivindicaba un origen norteño, quizás
Amhara o Tigre. Estos últimos se consideraban generalmente superiores a los
primeros.15 Los reyes tenían dos residencias: una en Yadare y otra en Gowi. 2
Sin embargo, el verdadero asiento del poder en Ennarea no descansaba en el
rey, sino en el consejo, el Mikretcho.16 Una decisión del Mikretcho era absoluta
y no podía ser vetada por el rey.17 También fueron ellos quienes decidieron qué
príncipe se convertiría en el próximo rey. 18 El consejo estaba formado por los
siguientes titulares: el Bushashe-rasha (probablemente dos hermanos del rey
actual, que hablaban en su nombre en las reuniones del consejo), el Hinnare-
katemerasha (representante real y líder en la guerra), el Awa-rasha (portavoz
del rey), el Barta-rasha (probablemente tenía una función religiosa) y el Gutchi-
rasha (observador de la trata de esclavos de Ennarea). También se afirma que
el Atche-rasha (responsable de los tesoros reales) formaba parte del consejo,
aunque esto no es seguro.16

Economía[editar]
Ennarea era "un rico estado esclavista, completamente explotado de sus
recursos naturales y humanos para el beneficio de los señores extranjeros". 19
Las exportaciones de Ennarea se centraron principalmente en los esclavos y el
oro. Su oro ya se mencionó en el siglo XIV y se registró como de una calidad
extraordinaria. Evidentemente, los emperadores etíopes tenían mucho interés
en mantener a los viajeros europeos lejos de Ennarea, ya que temían por su
monopolio del oro.20
En lo que respecta a la horticultura, los ennareos, al igual que el resto de los
gonga, cultivaban la ensete, o "falsa planta de banana". No solo se consumía,
sino que también se utilizaba para fabricar juguetes y ropa. Junto a la ensete,
todos los Gonga cultivaban varias especies de patatas, ñame negro y tef. Se ha
registrado que las calabazas fueron introducidas por los oromo. 21

Religión[editar]
Cristianismo[editar]
Sigue siendo desconocido cuándo y cómo el cristianismo echó raíces en
Ennarea. La influencia cristiana puede asumirse desde el siglo IX, con la
expedición acompañada de sacerdotes de Digna-Jan. A finales del siglo XIV se
dice que un misionero cristiano fue enviado a Ennarea. Sin embargo, no fue
hasta principios del siglo XVI cuando se registró una comunidad cristiana que
prosperó dentro del reino.22
Durante el reinado del rey La'Ashohni (c. 1570-1580), del que se dice que
"amaba la religión cristiana", se envió una solicitud de bautismo a la corte
imperial que, sin embargo, fue rechazada, ya que los súbditos cristianos tenían
que pagar un tributo considerablemente menor que los paganos. 23 La solicitud
fue repetida por su hijo Badancho. Esta vez el emperador aceptó la petición
(aunque sobre todo para tener un estado tapón cristiano contra las fuerzas
invasoras oromo). Después de la conversión, Badancho intentó difundir el
cristianismo entre sus súbditos no solo construyendo muchas iglesias, sino
también ofreciendo preciosos regalos a cada uno de los convertidos. Se
esperaba que un gran número de personas se convirtieran, pero esta edad de
oro del cristianismo fue solo por un corto período: solo unas décadas más
tarde, durante el reinado del emperador Susenyos, se registró que el
cristianismo ennárico había "decaído mucho". Para contrarrestar este hecho,
Susenyos, que era católico, envió un gran número de sacerdotes a Ennarea.
Tal vez fue bajo su mando cuando el catolicismo se introdujo en la región. El
Rey Emana Krestos (r. c. 1630-1640) fue registrado como un "muy buen
católico", pero no está claro si los sucesivos monarcas de Ennarea eran
católicos u ortodoxos. Lo que parece claro, sin embargo, es el hecho de que
solo la nobleza siguió siendo cristiana en general, con su religión funcionando
como una especie de estatus de élite, mientras que la gente común se aferró al
paganismo.24 Ennarea probablemente jugó el papel de filtro de las influencias
cristianas del norte sobre los otros pueblos Gonga, especialmente Kaffa y
Seka.25
Islam[editar]
El Islam probablemente solo tenía una relevancia limitada en la región antes de
1710,22 aunque se mencionó que los musulmanes vivían en Ennarea en la
época del rey Benero.26

Referencias[editar]
1. ↑ Saltar a:a b c Lange, 1982, p. 17.
 2. ↑ Saltar a:a b Lange, 1982, pp. 18–19.
3. ↑ Bouanga, 2014, p. 37.
4. ↑ Lange, 1982, pp. 19–20.
5. ↑ Saltar a:a b Hassen, 1994, p. 35.
6. ↑ Hassen, 1994, p. 49.
7. ↑ Saltar a:a b c d Lange, 1982, p. 36.
8. ↑ Hassen, 1994, p. 79.
9. ↑ Lange, 1982, p. 23.
10. ↑ Lange, 1982, pp. 23–24.
11. ↑ Lange, 1982, p. 38.
12. ↑ Hassen, 1994, pp. 81–82.
13. ↑ Lange, 1982, pp. 43–45.
14. ↑ Lange, 1982, pp. 39–40.
15. ↑ Lange, 1982, pp. 28–30.
16. ↑ Saltar a:a b Lange, 1982, pp. 48–49.
17. ↑ Lange, 1982, p. 48.
18. ↑ Lange, 1982, p. 42.
19. ↑ Lange, 1982, p. 20.
20. ↑ Lange, 1982, pp. 21–23.
21. ↑ Lange, 1982, pp. 6–7.
22. ↑ Saltar a:a b Lange, 1982, p. 25.
23. ↑ Lange, 1982, p. 33.
24. ↑ Lange, 1982, pp. 25–28.
25. ↑ Lange, 1982, p. 28.
26. ↑ Lange, 1982, p. 34.

Notas[editar]
 Abbink, John (2005). «Ennarya». Encyclopedia
Aethiopica 2. Hamburg: Harassowitz.
p. 310. ISBN 3447052384.
 Bouanga, Ayda (2013). Le Damot dans l'histoire de
l'Ethiopie (XIIIe-XXe siècles)  : recompositions
religieuses, politiques et historiographiques (en
francés). Université Panthéon-Sorbonn.
 Bouanga, Ayda (2013). Le Damot dans l'histoire de
l'Ethiopie (XIIIe-XXe siècles)  : recompositions
religieuses, politiques et historiographiques (en
francés). Université Panthéon-Sorbonn.
 Hassen, Mohammed (1994). The Oromo of
Ethiopia: A History 1570-1860. Red
Sea. ISBN 0932415954.
 Hassen, Mohammed (1994). The Oromo of
Ethiopia: A History 1570-1860. Red
Sea. ISBN 0932415954.
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