ETAPA DE LA ESCLAVITUD

En todas las épocas de la historia, de alguna manera el hombre ha tratado de

explotar al hombre laboralmente, es decir hacer que otros trabajen para sí, por el
mínimo de remuneración. Los empresarios, gerentes y directores de talento
humano, tienen un gran reto empresarial: Buscar, inducir y mantener en su equipo
de trabajo a personas capacitadas para hacer el trabajo de sus organizaciones.
Esto a través de brindar un ambiente que mejore su calidad de vida y procure su
protección personal y familiar. Por eso las PYMES, nunca llegarán a ser grandes,
si no hacen que su cultura empresarial sea tan humana como financiera. El Estado
colombiano no posee una normatividad que cumpla con los objetivos que le
estamos pidiendo a las organizaciones. Y además de esto carga con impuestos a
aquellas empresas que decidan por encima de esto ofrecer empleo a las
personas.
LA PRIMERA REALCION LABORAL
La relación más cruel entre trabajador y patrono de la que se conozca en toda la
historia, es sin duda alguna la esclavitud. En su monografía el historiador Mauro
Facundo Funes Oviedo definió la esclavitud como una forma de sometimiento del
hombre por el hombre que se practicó desde la antigüedad y para vergüenza del
hombre.
En África, como en otros continentes, la esclavitud no era desconocida antes de la
llegada de los europeos. A diferencia de Grecia antigua, por ejemplo, donde el
esclavo era asimilado a la categoría de “cosa”, en este continente el esclavo
poseía derechos cívicos y derechos de propiedad, existiendo además, múltiples
procedimientos de emancipación. Se distinguía generalmente entre esclavos de
casa y esclavos de guerra, aunque estos últimos terminaban por formar parte de la
primera categoría después de cierto tiempo.
Los europeos produjeron un giro en la historia de la esclavitud de África,
exportaron esclavos en cantidades alarmantes a regiones desconocidas para los
africanos y modificaron la concepción de esclavitud asimilando directamente al
esclavo como cosa, con todo lo que esta caracterización implica para la vida del
hombre. El descubrimiento de América por parte de Cristóbal Colón en 1492 y la
posterior ocupación de este continente por parte de los europeos va a repercutir a
partir del siglo XVI en otra región del planeta: el continente africano.
La causa de este hecho radica en que la conquista de América, con todas las
riquezas naturales y perspectivas de desarrollo que ofreció a sus conquistadores,
requería de la complementación indispensable de mano de obra para la
apropiación de tales riquezas y la obtención de ventajas en la explotación
económica de tan vastas zonas. Va a ser justamente en África en la que pondrán
los europeos los ojos para subsanar la falta de mano de obra que se producirá en
América luego del exterminio de la población nativa. Comenzará así, un flujo
incesante que duraría cuatrocientos años, en el cual millones de africanos
atravesarán compulsivamente en barcos negreros el océano Atlántico para
posteriormente ser vendidos a los colonizadores de América.
El escritor Funes, esboza superficialmente la problemática de la esclavitud
africana, dando a conocer en términos generales las características inhumanas
que implicó la trata, sus consecuencias, las formas de resistencia que los esclavos
implementaron a la misma, las causas de la abolición y las formas de esclavitud
que subsisten en la actualidad.
El tráfico negrero se realizaba a través de factorías que rodeaban el continente
africano. En un primer momento eran los piratas, comerciantes y navegantes
particulares quienes se dedicaban a esa actividad, pero a partir del siglo XVII
comenzó a ser ejercido por las grandes compañías. Estas se encargaron también
de la instalación de factorías y la construcción de fuertes y bodegas para
almacenar a los esclavos. Hay que destacar que el monopolio que intentaba
imponer la compañía no excluía la presencia de otros sujetos implicados en la
trata. Por ejemplo, en el caso de Portugal, el tráfico continuó llevándose a cabo
por negreros particulares –especialmente a partir del siglo XVII– cuando las
relaciones entre las posesiones de África y el Brasil comenzaron a ser directas
debido a la interferencia en el Atlántico de otras potencias traficantes de esclavos.
En términos generales, en África los esclavos eran trocados por productos
europeos, en general de calidad mediocre y de escaso valor, como tejidos,
bebidas alcohólicas, espejos, armas, collares, etc. Una vez llegados a América
también continuaba el trueque, en general eran cambiados por tabaco, algodón,
madera, café, oro, plata, y otros minerales preciosos.
CONSECUENCIAS DE LA ESCLAVITUD
Las consecuencias del tráfico de esclavos para África fueron negativas o más bien
desastrosas, en todos los aspectos. A nivel demográfico, el tráfico de esclavos
causó estragos en el continente africano cuyas consecuencias son sufridas incluso
en la actualidad. El éxodo forzado de millones de personas provocó la disminución
del crecimiento vegetativo de la población africana, ya que los hombres y mujeres
en edad de procreación fueron los más vendidos.
El tráfico de esclavos trajo al continente africano un estancamiento, por no decir
un retroceso económico. Actividades como la agricultura, los tejidos, la minería, la
artesanía, la alfarería y el comercio local se fueron reduciendo y se orientaron a
una actividad económicamente más productiva: la exportación de seres humanos.
La abolición de la esclavitud fue un proceso lento que se resiste a
generalizaciones ya que las aboliciones respondieron a diversos factores, que se
combinaron de formas distintas de acuerdo a cada caso en particular. Ahora bien,
para acercarnos al análisis, podemos convenir en el hecho de que las causas
ideológicas, sociales, políticas y económicas, jugaron un papel importante.
A nivel ideológico, en el siglo XVIII algunos filósofos franceses, Voltaire, entre
otros, comenzaron a hacer públicas sus posturas resueltas en contra de la
esclavitud. En cuanto a Gran Bretaña, serán los cuáqueros y los metodistas
quienes bregarán por la abolición de la esclavitud. Por otra parte, en cada país
donde funcionaba el sistema esclavista comenzaron a surgir voces de diferentes
ámbitos que se levantaron en su contra.
la abolición no implicó la supresión definitiva de la esclavitud sino su ILEGALIDAD.
De hecho, la servidumbre forzosa, la trata clandestina, la explotación y los
prejuicios no se extinguieron con la abolición. La mayoría de los antiguos esclavos
continuaron viviendo en condiciones de miseria, muchos de ellos incluso bajo el
mismo amo y sometidos a la misma explotación –física y mental– que antes de la
abolición. Por otro lado, abandonar al amo implicaba dejar el único reducto
conocido en un país extranjero y someterse a la deriva total en cuanto a trabajo,
techo, comida, etc. Legalmente ya eran libres, pero de hecho eran esclavos de sus
condiciones y sus posibilidades. Elementos como la dominación, el sometimiento,
la discriminación y la explotación seguían formando parte de su realidad.
La esclavitud como forma de trabajo legal ha sido abolida en todos los países del
mundo pero la abolición no implicó su desaparición: La esclavitud es una realidad
que subsiste. Hoy la esclavitud nos acecha a todos: por un lado, los países
desarrollados mantienen a los países subdesarrollados bajo un régimen de
servilismo y explotación, en los requerimientos del Fondo Monetario Internacional,
el cual exige cada día más las reservas, las regalías y los recursos naturales como
pago de intereses de una deuda externa agiotista y oportunista a la cual
entregamos nuestra autonomía y nuestra propia supervivencia como pueblos; por
otro lado, subsiste la venta y tráfico ilegal de personas, tráfico donde las
principales –aunque no exclusivas– víctimas son los niños, los pobres, las
mujeres, los desvalidos, los inmigrantes y las minorías étnicas o raciales. Sus
actividades más frecuentes son: el trabajo forzoso en la agricultura y en la
industria, la prostitución, la pornografía, el tráfico de drogas, el robo, el trabajo
doméstico, la mendicidad obligatoria, la venta callejera, etc.

LA ESCLAVITUD EN TIEMPOS MODERNOS

Existen otras formas de esclavitud: la servidumbre por deudas; la participación
obligatoria de ciudadanos en trabajos públicos a cambio de votos en el contexto
del desarrollo económico; otra cara de la esclavitud es el trabajo forzoso impuesto
por militares; el reclutamiento forzoso u obligatorio de niños para utilizarlos en
conflictos armados; el uso de la mano de obra de los presos en países en los que
el trabajo forma parte de la pena como en China, o en los que está autorizada la
contratación de prisioneros por parte de organizaciones privadas, como en
Estados Unidos.
Otra forma de esclavitud es la que se lleva a cabo en trabajos que funcionan bajo
la “legalidad”, pero donde se explota al empleado bajo diferentes formas: salarios
míseros, deudas, falta de pago, extensas horas de trabajo, posturas corporales
perjudiciales para la salud, grandes esfuerzos físicos y/o mentales, manipulación
de productos tóxicos, ambientes insalubres, tratos inhumanos, ausencia de
descansos, trabas o simple prohibición del abandono del empleo , etc.